庸閑齋筆記/11

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復封攝政睿親王冊文

本朝攝政睿親王，輔世祖定天下，有周公之功。身歿未幾，被誣削奪。高宗登極，昭雪復封，誠千秋曠典也。茲於《皇朝文典》中，見追復封冊文，敬錄於右：

闡宗勳於故府，典重睦親；察往跡於遺聞，義彰繼絕。念精白具徵信史；兼偉代以昭垂直。平反追核爰書；煥明綸而光復。爾，多爾袞造邦翊運，作翰宣勞。入關克展壯猷，遂集勳以大定；當軸更襄碩畫，爰攝政以多年。群不逞怨積於生前，「莫須有」反誣諸地下。值衝歲未親幾務，眾因矯命以除封。詎深文竟指斂衣，久令銜冤於沒世。朕恭稽《實錄》，惻念純誠。拒二王勸進之勤，誓死力全顧托；成一統廓清之業，奉迎式肇基圖。勖尊親則切誡群工，持法紀則靡私同氣。貞心如揭，軌事咸存。祚以世封，聿淮懿藩之舊；列之瑤牒，仍延似續之常。茸園寢而祀秩春秋，侑廟廡而位循伯仲。傳以表勩，諡以褒忠。茲復封為和碩睿親王，世襲罔替，錫之冊命。於戲！削除匪出於聖裁，獄久成為不白；功伐久彰於實典，忱尤耿其如丹。遠昭盈篋之誣，篤棐期風百世；載錫維城之命，沈淪庶雪九原。式慰爾靈，垂休無斁。

賑災果報

先大夫年登八秩，嘗言服官數十年，閱歷數十年，見官而貪墨者，其終未有不潰敗者也，然總無逾於侵賑報應之速而且酷也。彼敗露而身嬰顯戮，若王伸漢輩者無論矣；即幸逃法網，大都必以急病死，以惡疾死，子孫亦俱絕滅，再不然，而為盜，為娼，作眼前報者，尤不少其人，固可屈指數也。蓋貪贓枉法，害止一人、一家，侵賑則害及萬眾。朘民以富，而謂己身及子孫可長享之，有是理乎？其有於賑務能加意者，享報亦必豐。則舉二事可鑒焉：廣東顏中丞希深，乾隆時官平度知州，因公事赴省，適遇大水為災。低區盡沒，民皆登城以避；顧無所得食，哀聲嗷嗷太夫人聞而惻然，因命盡發倉穀，礱米賑濟，全活者數萬人。巡撫以不俟報聞擅動倉穀，特疏參奏落職。高宗覽疏，怒曰：「有此賢母、好官，為國為民，權宜通變，該撫不加保奏，翻加參劾，何以示激勸乎？」乃特旨擢希深知府，母賜三品，封為淑人。天下群頌聖天子之明焉。後希深官至巡撫，子檢由拔貢官直隸總督，孫伯燾由翰林官閩浙總督。其孫曾至今蕃衍，登科第者極多，稱巨族矣。湖南蕭狀元錦忠之封君，道光時，官直隸知縣。會秋月被水，已逾報災之期限，不能奉準。封君乃將征存之銀，悉以賑撫。其未輸者，亦焚串免其征。民大感戴，而封君則以虧帑監追。上司憐其愛民被罪，令通省官代為設法彌補。比虧清出獄，而錦忠狀元及第之報至矣。此二事皆果報彰彰，在人耳目前者。天道甚邇，可不感動警畏哉！

左爵相奏開船政局

同治元年冬，甯波諸軍進攻粵賊於紹興，三戰三捷，將傅其城，而洋火藥告罄。史士良觀察令余赴上海向李爵相商借數千斤；乃爵相亦以剿賊藥盡，而洋船不至，正在躊躇，無可應付。余乃遄返，謂不如自己仿照造之。於是開局製配，無機器，則以手舂當之；無洋硝，則以土硝煉淨抵之；無藤炭，則以柳炭及杉炭代之；以意加樟腦等物，舂配極細，居然造成。第力較洋藥少遜，且發後有渣滓留存管底，須時加刮洗耳，然足以資救急之用。爵相聞之，亦飭餘在甯局製造萬斤。久之，洋人之藥運到，遂止。然自是知藥可配造，因從而推廣及洋槍、洋炮等類，並仿造小火輪船二隻，試之，均能合用。第以公費甚鉅，無款可籌，且賊已將次剿滅，乃置之不講。至五年秋，左爵相由廣東平賊歸，遂決計開輪船局。疏陳於朝，朝議允之。局將開，爵相又奉陝甘總督之命，率師西征，奏保前江西巡撫沈公葆楨為船政大臣，蒞其事者九年。沈公擢兩江總督，又命前江蘇巡撫丁公日昌繼之。從此中國之輪船與外洋爭烈矣。左爵相之疏，剴切詳明，籌畫周當，今節錄載之，俾後世言船政者，有所考焉。公疏謂：

竊惟東南大利，在水而不在陸。自廣東、福建而浙江、江南、山東、直隸、盛京，以迄東北，大海環其三面，江河以外，萬水朝宗。無事之日，以之籌轉漕，則千里猶在戶庭。以之籌懋遷，則百貨萃諸廛市，匪獨魚鹽蜃蛤足以業貧民，舵艄水手足以安遊眾也。有事之時，以之籌調發，則百粵之旅，可集三韓。以之籌轉漕，則七省之儲，可通一水。匪特巡洋緝盜有必設之防，用兵出奇有必爭之道也。況我國家建都於燕，津沽實為要鎮。自海上用兵以來，泰西各國火輪兵船直達天津，藩籬竟成虛設，星馳飆舉，無足當之。自洋船準載北貨行銷各口，北地貨價騰貴。江浙大商以海船為業者，往北置貨，價本愈增，比及回南，費重行遲，不能減價以敵洋商。日久銷耗愈甚，不惟虧折貨本，浸至歇其舊業。濱海之區，四民中，商居十之六七。坐此闤闠蕭條，稅厘減色，富商變為窶人，遊手驅為人役，並恐海船擱朽。目前江浙海運，即有無船之慮，而漕政益難措手，是非設局建造輪船不為功。從前中外臣工，屢議雇買代造，而未敢輕議設局製造者，一則船廠擇地之難也；一則輪船機器購覓之難也；一則外國師匠要約之難也；一則籌集鉅款之難也；一則中國之人不習管駕，船成仍須雇用洋人之難也；一則輪船既成，煤炭薪工需費不貲，月需支給，又時須修造之難也；一則非常之舉謗議易興，創議者一人，任事者一人，旁觀者一人，事敗垂成，公私均害之難也。有此數難，毋怪執咎無人，不敢一紓籌策，以絢公家之急，臣愚以為欲防海之害，而收其利，非整理水師不可；欲整理水師，非設局監造輪船不可。泰西巧而中國不必安於拙也；泰西有而中國不能傲以無也。雖善作者，不必其善成；而善因者，究易於善創。如慮船廠擇地之難，則福建海口、羅星塔一帶，開漕浚渠，水清土實，為粵、浙、江蘇無所。臣在浙時，即聞洋人之論如此。昨回福州，參以眾論，亦復相同。是船廠固有其地也。如慮機器購覓之難，則先購機器一具，鉅細畢備，覓雇西洋師匠與之俱來。以機器製造機器，積微成鉅，化一為百。機器既備，成一船輪機，即成一船；成一船，即練一船之兵。比及五年，成船稍多，可以布置沿海各省，遙衛津沽。由此更添機器，觸類旁通。凡製造槍炮、炸彈，鑄錢，治水，有適生民日用者，均可次第為之。惟事屬創始，中國無能赴各國購覓之人。且機器良楛，亦難驟辨，仍須托洋人購覓，寬給其值，但求其良，則亦非不可得也。如慮外國師匠要約之難，則先立條約，定其薪水，到廠後，由局挑選內地各項之少壯明白者，隨同學習。其性慧、夙有巧思者，無論官紳、庶士，一體入局講習；拙者、惰者，隨時更補。西洋師匠盡心教藝者，總辦洋員薪水全給，如靳不傳授者，罰扣薪水，似亦易有把握。如慮籌集鉅款之難，就閩而論，海關結款既完，則此款應可劃項支應，不足，則提取厘稅益之。又臣曾函商浙江撫臣馬新貽新授廣東撫臣蔣益灃，均以此為必不容緩，願湊集鉅款，以觀其成。計造船廠，購機器，募師匠，須費三十餘萬兩。開工集料，支給中外匠作薪水，每月約需五六萬兩。以一年計之，需費六十餘萬兩。創始兩年，成船少而費極多，迨三、四、五年，則工以熟而速，成船多而費亦漸減。通計五年所費，不過三百餘萬兩。五年之中，國家捐此數百萬之入，合雖見多，分亦見少，似尚未為難也。如慮船成以後，中國無人堪作船主、看盤、管車諸事，均須雇倩洋人。則定議之初，即先與訂明，教習造船，即兼教習駕駛。船成，即令隨同出洋，周歷各海口。無論兵弁各色人等，有講習精通，能為船主者，即給予武職千、把、都、守，由虛銜洊補實職，俾領水師，則材技之士，爭起赴之。將來講習益精，水師人材固不可勝用矣。且臣訪聞浙江甯波一帶，現亦有粗知管駕輪船之人，如選調入局，船成即令其管駕，似得力更速也。如慮煤炭薪工按月支給，所費不貲，及修造為難之費，則以新造輪船運漕，而以雇沙船之價給之。漕務畢，則聽受商雇，薄取其值，以為修造之費。海疆有警，專聽調遣，隨賊所在，絡繹奔赴，分攻合剿，剋期可至。大凡水師宜常川住船操練，俾其服習風濤，長其精力，深其閱歷，然後可恃為常勝之軍。近觀海口各國所駐兵船，每月操演數次，儼臨大敵；遇有盜艇，即踴躍攫擊，以試其能。所以防其惡勞好逸者如此。且船械機器廢擱不用，則朽鈍堪虞，時加淬厲，則晶瑩益出。故船成之後，不妨裝載商貨，藉以捕盜而護商，兼可習勞而集費，似歲修經費無俟別籌也。至非常之舉，謗議易興，始則憂其無成，繼則議其多費，或更譏其失體，皆意中必有之事。然臣愚竊有說焉。防海必用海船，海船不敵輪船之靈捷。西洋各國與俄羅斯、米利堅，數十年來，講求輪船之制，互相師法，製作日精。東洋日本始購輪船拆視，仿造未成。近乃遣人赴英吉利，學其文字，究其象數，為仿製輪船張本，不數年後，東洋輪船亦必有成。獨中國因頻年軍務繁興，未暇議及。雖前次有代造之舉，現復奉諭購雇輪船，然皆未為了局，彼此同以大海為利，彼有所挾，我獨無之。譬猶渡河，人操舟，而我結筏；譬猶使馬，人跨駿，而我騎驢，可乎？均是人也，聰明睿知相近者性，而所習不能無殊。中國之睿知運於虛，外國之聰明寄於實。中國以義理為本，藝事為末；外國以藝事為重，義理為輕。彼此各是其是，兩不相喻，姑置弗論可耳。謂執藝事者舍其精，講義理者必遺其粗，不可也。謂我之長不如外國，藉外國導其先，可也；謂我之長不如外國，讓外國擅其能，不可也。此事理之較著者也。如擬創造輪船，即預慮難成而自沮，然則治河者，慮合龍之無期，即罷畚築？治軍者，慮蕆役之無日，即罷征調乎？如慮糜費之多，則自前道光十九年以來，所糜之費已難數計。昔因無輪船，致所費不可得而節矣；今仿輪船，正所以預節異時之費，而尚容靳乎？天下事，始有所損者，終必有所益。輪船成，則漕政興，軍政舉，商民之困紓，海關之稅旺。一時之費，數世之利也。縱令所製不及各國之工，究之慰情勝無，倉卒較有所恃。且由鈍而巧，其粗而精，尚可期諸異日，孰知羨魚而無網也。計閩、浙、粵東三省通力合作，五年之久，費數百萬，尚非力所難能。疆臣誼在體國奉公，何敢惜小費而妄至計！至以中國仿製輪船，或疑失體，則尤不然，無論「禮失而求諸野」自古已然，即以槍炮言之，中國古無範金為炮，施放藥彈之制，所謂炮者，以車發石而已。至明中葉，始有「佛郎機」之名。國初，始有「紅衣大將軍」之名。當時得其國之器，即被以其國之名，謂「佛郎機」者，即法蘭西音之轉；謂「紅衣」者，即「紅夷」音之轉，蓋指紅毛也。近時洋槍、開花炮等器之制，中國仿洋式製造，亦皆能之。炮可仿製，船獨不可仿製乎？安在其為失體也？臣自道光十九年，海上事起，凡唐宋以來史傳、別錄、說部及國朝志乘、載記官私各書，有關海國故事者，每涉獵及之，粗悉梗概。大約火輪兵船之制，不過近數十年事，於前無征也。前在杭州時，曾覓匠仿造小輪船，形模粗具，試之西湖，駛行不速，以示洋將德克碑、稅務司日意格，據云：大致不差，惟輪機須從西洋購覓，乃臻捷便。因出法國製船圖冊相示，並請代為監造，以西法傳之中土。適發逆陷漳州，臣人閩督剿，未暇及也。嗣德克碑歸國，繪具圖式、船廠圖冊，並將購覓輪機，招延洋匠各事宜，逐款開載，寄由日意格轉送漳州行營，德克碑旋來漳州接見，臣時方赴粵東督剿，未暇定議。德克碑辭赴暹羅，屬日意格候信。彼此往返講論，漸得要領。日意格聞臣由粵凱旋，擬來閩面訂一切。臣原擬俟其來閩商妥後，再具摺詳陳請旨。因日意格尚未前來，適奉購雇輪船寄諭，應先將擬造輪船緣由，據實馳陳，伏乞聖鑒。

續又疏陳：

據日意格等稟呈保約條議清摺、合同規約各件，業經法國總領事官白來尼印押擔保，臣逐加覆核，均尚妥洽。所有鐵廠、船槽、船廠、學堂及中外公廨、工匠住屋、築基、砌岸一切工程，經日意格等覓中外殷商包辦，由臣核定，計共需銀二十四萬餘兩。船槽尤為通局最要之件，應用法國新法，購辦鐵板，運來船廠，嵌造成槽。此外一切局中應用什物，由護撫臣周開錫委員估置，日意格、德克碑俟廠工估定，即回法國購買機器、輪機、鋼鐵等件，並購大鐵船槽一具。募雇員匠來閩，一面開設學堂，延致熟習中外語言文字洋師，教習英、法兩國語言文字、算法、書法，名曰求是堂藝局。挑選本地資性通敏穎悟、通文字義子弟，入局肄習。並采辦銅鐵木料，一俟船廠造成，即先修造船身。庶來年機器、輪器運到時，可先就現成輪機，配成大小輪船各一隻。此後機器、輪機可令中國匠作學造。約計五年限內，可得大輪船十一隻，小輪船五隻。大輪船一百五十匹馬力，可裝載百萬斤。小輪船八十匹馬力，可裝載三四十萬斤。均照外洋兵船式樣，總計所費不逾三百萬兩。惟采買物料一切，有此月需多，彼月需少者，勢難劃一。應將關稅每月協撥兵餉五萬兩，劃提四萬兩，歸軍需局庫另款存儲，以便隨時隨付。而前後牽計，仍不得逾每月四萬之數，以示限制。抑區區之愚有不敢不盡者，茲局之設，所重在學造西洋機器，以成輪船。俾中國得轉相授受，為永遠之利也，非如雇買輪船之徒取濟一時可比。其事較雇買為難，其費較雇買為鉅，巨德薄能淺，不足為其難；又去閩在即，不能為其難。當此時絀舉盈之際，凡費宜惜，鉅費尤可惜。而顧齗齗於此者，竊謂海疆非此兵不能強，民不能富，雇募僅濟一時之需，自造實無窮之利也。於是則雖難有所不避，雖費有所不辭。然而時需五載，銀需二百數十萬兩，事屬創舉，成否未可預知。幸而學造有成，縱局外議論紛紛，微臣尚有以自解。設學造未能盡洋技之奇，即解造輪船，不能自作船主，曲盡駕駛之法。則費此五年之時日，二百數十萬之帑金，僅得大小輪船十六號，機器一分，鐵廠、船槽、船廠及各房屋。雖所造輪船較尋常購買各色輪船精堅適用，而估計所費多於買價一倍，於大局仍少裨益，責以糜帑，咎何可辭？凡此皆宜預為綢繆，而不能預為期必者。故此局之定，愛臣者多以異時之咎責為臣慮，局外阻撓為臣疑，即日意格亦言：「此時局面既更，勢難兼顧。如欲停止，願將已領之銀仍即繳回。」臣答以事在必行，萬無中止之理。但願一一謹守條約，盡心經畫，共觀厥成。如有差謬，當自請朝廷嚴加議處而已。察看情形，尚可望其有成。合將日意格、德克碑合纂保約條議清摺、合同規約照抄，諮呈軍機處總理各國事務衙門存案外，謹臚舉船政事宜十條，另繕清單，恭呈御覽。謹會同兼署閩浙總督臣英桂恭摺具奏，伏乞聖鑒，訓示施行。

李爵相奏開輪船招商局

李爵相既平粵賊後，於同治四年，先在上海開機器局，以製造洋槍、洋炮及銅帽、洋藥諸軍火。比督兩江，於金陵亦設製造局。曾文正公再督兩江，仍踵行之。嗣福建創造輪船，文正公亦令於上海兼造。數年來，已成八艘。十二年，又仿造鐵甲船一艘。洋人所能者，我盡能之矣。十三年，李爵相又奏開輪船招商局，共集資一百五十萬。先購買外國輪船，而以機器局所造之輪船益之，以運江浙二省漕糧。漕運既畢之後，準商人雇載，赴外洋及各海口銷售貨物，以分洋船之利。無事則運糧販貨，取其資為脩購船隻之用；有事則用為戰船，以之巡防，以之攻擊。蓋一舉兩得之術也。光緒元年，於招商局內又分設保險公司，以保輪船，先由商集資十五萬。本局之船可以無須向外國保險，而外國之船我轉可保之，則保險之利亦分之矣。李、左二相國所以為國計民生籌畫者，至矣，盡矣。惟鐵甲船之造費，較輪船十餘倍，隻能為攻戰之用。且船身太重，時虞擱淺，若海口以最巨之炮擊之，亦不能抵禦。此時英國已經停造。計數年之後，各國未必踵行，則我國亦似可不須效顰也。

人參誤服殺人

今之醫者多喜，用重劑取效，曰：「古方本重，吾已減輕矣。」驗之古方，誠然，心竊疑之，以為古人秉氣素厚也。嗣閱洄溪徐靈胎所著《慎疾芻言》一書，內《論製劑》一篇，始悟今醫重劑之悖乎古也。洄溪之言曰：「古時權量甚輕，古一兩，今二錢零。古一升，今二合。古一劑，今三服。古之醫者，皆自采鮮藥，如生地、半夏之類，其重比幹者數倍。故古方雖重，其實無過今之一兩左右者。惟《千金》、《外臺》間有重劑，此乃治強實大症，亦不輕用也。若宋元以來，每總製一劑，方下必注云：每服或三錢，或五錢。亦無過一兩外者。此煎劑之方也。末藥則用一錢七。丸藥則如桐子大者十丸，加至二三十丸。試將古方細細考之，有如今日二三兩至七八兩之煎劑乎？皆由醫者不明古制，以為權量與今無異，又自疑為太重，為之說曰『今人氣薄，當略為減輕』，不知已重於古方數倍矣。至於補劑，要知藥氣入胃，不過藉此調和氣血，非藥入口即變為氣血，所以不在多也。又今之醫者，不論人之貧富，人參總為不祧之品，人情無不貪生，必竭蹶措置，孰知反以此而喪其身。其貧者，致送終無具，妻子飄零，是殺其身而並破其家也。」云云。靈胎為乾隆時名醫，學問駕於葉、薛之上，乃其言如此，醫者當奉以為圭臬也。按人參誤服殺人，在富貴家不一而足。先曾祖通奉公，在四川重慶府同知任內，奉旨馳驛入京視疾，一時求診者充門塞戶，至三鼓甫散。忽儀親王以福晉病甚，遣官來迎。公以疲乏已極，固辭不往，使者傳王命謂：即以夜深不能至，請先付丸藥服之，俟質明再迓。公既不知為何病，又無從得藥，適案上有萊菔子末一包，遂以與之，曰：「姑服此，明日再診可也。」蓋取其服之無礙，暫為搪塞耳。次日，公尚未起聞馬蹄聲隆隆，王親乘車來，一見即謝曰：「福晉正悶躁欲死，靈丹一服，頃刻霍然，已安睡至今。今請偕往覆診。」公至邸，視之，則風寒微疾，誤服人參所致。萊菔末適解之，故見效如是之速。然不敢明言，致太醫官幹譴，乃定一祛風之劑而出。數日後，王厚酬焉。通奉公恆舉此以為笑柄。

神咒治病

祝由一科，起於黃帝，禁咒治病，伊古有之。其詞甚俚，其效甚速，不可解也。今擇余所知而驗者，錄之。

治蜈蚣螫，咒云：「止見土地，神知載靈，太上老君急急如律令敕。」以右手按螫處，一氣念咒七遍，即揮手作撮去之狀，頃刻痛止。治蛇纏，咒云：「天蛇蛇，地蛇蛇，螣青地扁烏稍蛇。三十六蛇，七十二蛇，蛇出蛇進，太上老君急急如律令敕。」凡人影為蛇所啄，腰生赤瘰，痛癢延至心，則不可救，名蛇纏，又名纏身龍。治法：以右手持稻幹一枝，其長與腰圍同，向患處一氣念咒七遍，即揮臂置稻幹門檻上，刀斷為七，焚之，其患立愈。

蠼螋溺射人影，令人生瘡，如熱疿。治法：畫地作蠼螋形，取腹中泥，以唾和塗二次，即愈。或夜以燈照生瘡處之影於壁，百沸湯澆影上，神效。蜂螫痛甚。治法：向蜂來之方，以右手中指空中草書「帝」字，中豎直下至地，即以中指挖土塗螫處，立即止痛。又治蜈蚣螫方：以手向花枝下泥書「田」字，勿令人見，取泥擦之。

人被犬咬，即於土地上書一「虎」字，口念咒曰：「一二三四五，金木水火土，凡人被犬咬，請土地揭起土來補。」念咒畢，即以口涎吐在土上，揭土敷在患處，以手摩之，立愈。治難產方：硃書「語忘敬遺」四字於黃紙上，貼在產婦臥床對面，令人口念四字不歇，立產。

安南阮氏遺牘

交阯古屬中國，《堯典》宅南交，此見於經文之最古者。漢、魏、六朝及隋、唐、五代，均設官置守。至宋初，丁氏始建國，稱安南。二世十三年，亡於太宗時。黎桓二世三十二年，亡於真宗時。李公蘊八世一百二十年，亡於理宗時。陳日煚十二世一百七十年，至明建文時，為黎季犁所篡而亡。明成祖發兵滅之，交阯仍歸中國者三十年。宣宗時，復為黎利所據，傳十世至黎譓，為莫登庸所逐，時嘉靖元年也。世宗削其王封，改為安南都統使，傳二世至神宗時，又為黎維潭所並。維潭傳至裔孫維祈，於我朝乾隆時，為阮光平所滅。光平傳子光垂，至嘉慶年間，又為阮福映所奪。稱臣入貢，請改號為越南。江都蔣觀察超伯，咸豐十年，於京師琉璃廠市購舊書中，夾公移二紙，其末皆鈐安南國王之印，朱色爛然。其文曰：

安南國王阮光平，肅稟天朝御前大臣、經筵講官、太子太保、內大臣、議政大臣、協辦大學士、吏部尚書兼兵部尚書、兼都察院右都御史、總督廣東廣西軍務兼理糧餉鹽課、一等嘉勇公臺前曦矚。茲者接奉憲劄，內開，欽奉上諭：令故黎君維祈率同伊屬下人戶，全行來京，歸入漢軍旗下，編一佐領。又黎維祗窮蹙內投，亦著一並送京安置，俾小番撫有安南全境，永無後患。仰維大皇帝興滅繼絕之意，不忍黎氏故主齒於齊民，且不欲其翱翔粵西，使黎氏支庶及舊日臣民藉此為名，訛言煽惑。余光爝火，未絕星星，故特令全行進京，歸旗受職。蓋其防微杜漸，所以仁於黎氏者，乃所以厚於小番。聖恩體恤新邦，實屬無微不至，其為歡忻感激，何可限量。而親侄阮光顯，陪臣阮有周、武輝晉等回國，欽奉頒賜誥命敕印，並彩幣珍品，祗領帶回。再奉御賜親書詩章，稠疊寵榮，實逾常格。蓋自本國丁、李、陳、黎覬幸之難，而今日蒙霑之易，豈敢自謂恭順之至有加於前人？實蒙大皇帝至仁洪慈，將遐遠偏方，悉歸覆載。飧和沐澤，報答何階。雖罄土地所有以旅闕庭，曷足以對揚休命？況海嶺之尺土寸民，皆天朝之賜。不腆篚包，詎堪塵瀆！惟是恪恭奉上之誠，不能自已。奉有謝恩表文一道，謹遣陪臣黎伯璫、吳為貴等隨表進京，並齎遞貢品上進，耑望尊大人收表轉奏。今年八月祝厘大禮，小番謹已點檢行裝，先期詣關，匍匐稽拜，區區之衷，不遑啟居。請以今年四月上浣赴闕，候尊大人帶隨進京展覲。竊思小番生於布衣，賴天朝寵靈，以克有國。鄙陋荒遠，禮制多所未嫻。且小番深山締構以來，主臣相聚，有所跋涉，咸執羈靮耐以從。今萬里程途，個個願帶隨偕往。且此次瞻覲丹墀，獻萬萬歲壽，受臣子曠聞之異渥，睹生平未見之大觀，鼓舞趍蹌，乃眾情之同然者，難為峻卻。如呈請多帶員役，又恐於體製未合。將來行時，當得帶隨幾許員弁，多少部曲；從陸道起若干人馬，或從水道作何儲頓；又冠帶衣服用何品色，統祈早賜開示，庶得預先備辦入覲，以合禮儀。且天朝諱避條禁；下邦始奉內屬，未得一一詳知。竊願俯賜明教，庶不致冥行徑造，以取重戾。又本國自李、陳、黎氏都於升隆城，天朝恩命於此賁臨。邇來地氣衰歇，今本國富春以南，疆界較前代稍廣，設都建國，惟乂安為土中，已於其地之鳳凰山前置為本國中都，業經陳達左江湯道官知照。向後一切公文往復，比升隆城日期又多一倍。仰維體照，倖免稽延之咎。家兒光垂方當學禮，玉樹生庭之譽，未敢披襟。蒙貺吉祥如意、錦緞多珍，一家父子，均沐恩波，拜領之榮，實深感佩。至如家將吳文楚先後趍赴，乃其職分內事，並蒙彩幣之賜，愛屋及烏，頂戴又何如也。再奉鈞諭，本國初立，事事草創，一切服用，有缺欠須備用之處，列摺呈達，當為采買送來。竊惟衣服所以華躬，中州服色彩章之美，深所景慕。所有龍蛟袍樣，謹奉別摺開列，希下織坊，照樣織造，工竣之後，發付奉領，為小邦朝宴之服。陳請為瀆，萬望鑒原。臨紙向轅翹瞻肫切，肅稟。乾隆五十五年正月十日。

此上兩廣制軍福文襄函也。又一紙是致粵西中丞之牘。兩文皆婉委曲折，亦可想見蠻夷大長書記翩翩矣。董司農恂為題「安南阮氏遺牘」六大字，觀察自題二絕句云：「黎氏凋零阮氏雄，禾刀木落後先同。可憐十道將軍印，都付先遊一令公。」「鬥大華閭古法鄉，蝸涎犬跡總荒唐。請看二阮須臾事，又是南柯夢一場。」今安南已為法蘭西所據，其王僅擁虛位，將來不知若何更變矣。

假乩語止變

扶鸞本幹例禁，然亦可佐政治所不及，所謂神道設教也。青浦新涇鎮有劉猛將廟，每當報賽出會之時，四鄉土地神皆舁其像來會，鄉民聚至數萬，喧嘩雜遝，不可禁止。廟左近有一橋，將坍損，尚未修葺，余恐賽會時人眾橋壞，或有溺斃者，因檄鎮之巡檢，禁會不作。而鄉民洶洶不聽，勢且滋事，巡檢不能遏，飛稟來報。余方擬親往曉諭，旋又報事已安貼矣。詢其故，則有董事陸某扶乩，假猛將語止之而定。余笑曰：「此真是劉公一紙書賢於十萬兵也。」猛將載在祀典，而不知何神。按《怡庵載錄》云：「宋景定四年，旱蝗，上敕封劉武穆琦為揚威侯、天曹猛將之神，蝗遂殄滅。」而《畿輔通志》載：「劉猛將軍名承忠，廣東吳川縣人，元末官指揮，有『猛將』之號。江淮蝗旱，督兵逐捕，蝗盡殛死。後因元亡，自沉於河，土人詞祀之。」二說不一，豈神亦有更替耶？然忠義之士，生而護國，死而佑民，其為神則一，固不必辨其孰是孰非也。

宋儒信釋氏施食

先大父臨終遺命，子孫不許作佛事。余家世遵守之。或謂懺悔解冤，事理彰著，胡可廢也？余曰：「子不讀佛書耶？佛於過去生中，曾為盜殺人，比成道後，報至，金槍穿體，佛飛至空中，槍亦隨之，不勝其苦，諸大弟子皆悲泣而莫能救。夫以佛之功德，不克解己之厄，諸大弟子之法力，不得解師之冤；而謂今日之僧眾捧數卷經文，能懺一生罪業，有是理乎？人第當自省此身，不作害人害物之事可耳。」其人無詞而退。然僧家施斛請客一節，卻甚有驗。嘉慶年間，先大夫在福建需次時，舍館夙稱凶宅，初不之信，入居後，家人時嘩鬼祟，病者接踵。未幾，先大夫亦病且甚，先太夫人醫禱皆窮，乃延僧施食。是夕，先大夫於朦朧中，忽見男女數十人，皆青衣小冠，結隊自床後出，時以憊甚，不能詰也。未幾，又見此數十人連袂自門入，每人皆至床前叩首而去，心甚疑訝，然喑不能言。比先太夫人入，告以故，太夫人驚曰：「今夕延僧施食，豈鬼來相謝耶？」然自後病良已，宅亦從此清吉。先大夫嘗與人言之。故余家雖不禮懺，而施食一事，嘗舉行之。茲閱南宋車若水《腳氣集》所論施食之說，頗有相合者。若水在宋為講學家，所見如此，故采錄之。大略謂：自先王之禮不行，人心放恣，被釋氏乘虛而入，冠禮、喪禮、葬禮、祭禮，皆被他將蠻夷之法來奪了。冠禮如他初削髮受戒之類。喪禮則有七七、百日之說。葬是順，火化是大逆。今貧民無地可葬，又被他說火化上天，是喪葬之禮亦被奪了。施斛一節，既薦祖先，又與祖先請客而共享之。夫神不歆非類，民不祀非族，蓋是理之必然者。乃後世小人，但知自己饑餓，何曾有思親之心？往往雖有子孫，亦是若敖，如此則施斛之說，尚不失為長厚也。畢竟是一個祭祀，以僧代巫，而求達於鬼神，請父母而又與請客，致死致生之道，容或有是理也。予先室死，曾施斛祭之。友朋來問云：「君素不信佛老，何為施斛？」予曰：「我自不信，我自施斛。」既而友人呂居中云：「鄭慥堂先生，亦不信佛老，亦不廢施斛，曾有所感也。以僧代巫，卻要擇僧。」云云。其說於理甚明。昔邵康節先生不廢紙錢，其亦此義乎？又福州梁茝林中丞《退庵隨筆》載：康熙時，韓文懿公病困時，李文貞公往候之。公曰：「正有一事，欲仗大筆傳信。病中見得幽冥之故，灼然不爽。吾初疾，原非大症，止因眾祟繞榻，徹夜叫歡，連旬不能合眼，以致病勢日增。其日，諸鬼忽相約於西河沿赴席，甫晡，相率而去，吾竟得安寢達旦。使人訪問，則西河沿人果於是夜普度施食。自是後，諸鬼復還，吾亦遂不寐，以至於困。」李曰：「今諸鬼在何處？」曰：「見君在坐，退處榻後矣。此事向不以為信，今將紀錄示後，病不能執筆，故以相屬。」後文貞以此事載之語錄中。夫文貞為一代理學名臣，目擊韓文懿之事，而著之書，則施食一節，可無致疑矣。

古今海菜價之貴賤

若水又謂：「天下有貴物乃不如賤者。隻如眼前海菜，以紫菜為貴。海藻次之，海藻所謂大菜也。苔為下。紫菜爽口，乃發百病。大菜病人可食。苔之好者，真勝前兩菜，且無渣滓，本草謂能消食也。貴公子只是吃貴物。」云云。按紫菜此時並不貴重，而海藻則稍貴於紫菜，亦是常物，非貴人所屑食者。今之海菜，則海參也，魚翅也，而推燕窩為首，佳者價至三四十金一斤，較紫菜價百倍矣。何古今食品之殊若此？豈古尚儉而今愈奢耶？

黃岩杜鵑

若水謂：「杜陵《杜鵑詩》云：『生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。殷勤哺其子，禮若奉至尊。』其說不然。杜鵑，鷂屬，梟之徒也。飛入鳥巢，鳥見之而去，於是生子於其巢。鳥歸，不知是別子也，遂為育之。既長，乃欲噉母。」其說甚奇，古人初無是說。豈黃岩之杜鵑若是？若水親見之而云然耶？記之，以俟世之博物者。

關侯祀典

關聖廟中，除子平及周倉外，無從祀者。按《吳志·呂岱傳》：安成長吳碭、中郎將袁龍首尾關雲長，復為反亂，碭據攸縣，龍在醴陵。權遣魯肅攻攸，碭得突走。岱攻醴陵，遂擒斬龍。是龍、皆蜀漢忠臣，關聖心膂，龍又殉節，乃廟中不祀，何耶？又世傳侯生於戊午年五月十三日，四柱皆是戊午，故祀典於是日致祭一次。然以《長曆》考之，是年五月無戊午日，是四柱戊午之說已不足憑。又遂安余國楨所著《劬庵類稿》謂：正史，侯殉義在建安二十五年，歲在庚子，年五十八歲。則侯受生之歲是癸卯，非戊午也。余又考：由戊午至庚子僅四十三年，而獻帝初平元年侯已從先主討董卓，以戊午年計之，止十二歲耳。有是理乎？

經文句讀異解

邢凱《坦齋通編》謂《易》「或益之十朋之龜弗克違」謂有十朋之益，即龜亦不能違也。《經傳釋詞》謂《論語》「毋以與爾鄰里鄉黨乎」作一句，「毋」作不字解。兩說雖與注不合，而其論自通。又《湛淵靜語》：《明夷》六二「用拯馬壯吉」謂當明夷之時，既有所傷，必用拯救，其所拯救，必馬壯健而獲免之，速則吉也。《論語》「子在齊聞韶三月不知肉味」必如是讀，方得明白。《孟子》「非其有而取之者盜也充類至義之盡也」語意乃見圓澈。此數說亦甚有味。

滑稽詩

教職當歲考之年，定例亦須考試一場。向來，學使者優恤教官，大都臨期散卷，遲數日交卷。教官中年老者居多，多不自作，托學中能文者代為之。故考教一場，僅為具文矣。咸豐癸丑，江西萬藕舲尚書視學浙江，忽改為扃試。於是年老荒疏諸公，皆大驚恐，先期於同寅中擇年少未荒者，某代作，某代書，互相訂定，庶時到不致曳白，然此心總搖搖如懸旌也。學使亦頗慮內中有不能完卷者，無以下臺，乃合優生與教官為一場。又下令曰：「若老師目昏手顫，不能端楷者，準將草稿交優生代謄。」於是歡聲雷動，大半托優生捉刀矣。金郡九學諭訓共十八人，試之日，人給方桌一張，列坐堂上，各優生則散坐廠內。文成交卷，教官尚得學使例宴，飽餐而散，可謂將軍不負腹矣。余同事秀水陳星皋言，文素敏捷，一揮而就。又作七律一章，奉呈諸君子，讀之無不捧腹。後學使微聞之，亦一笑而已。其詩曰：「接談散卷久通行，誰料今番忽變更。高踞考棚方桌子，俯求優行老門生。牢籠一日神都倦，安枕三年夢再驚。共說阿婆都做慣，者回新婦禮難成。」

昔人有嘲內閣中書詩曰：「莫笑區區職分卑，小京官裏最便宜。也隨翰苑稱前輩，好認中堂作老師。四庫書成邀議敘，六年俸滿放同知。有時溜到軍機處，一串朝珠項下垂。」余因星作考教詩，亦戲將是詩改之，以呈諸君子云：「莫笑區區職分卑，教官也最占便宜。春秋兩季分肥胙，督撫同聲叫老師。遇考可求優行代，束脩不怕上官知。有時保得京銜著，一串朝珠項下垂。」時知府事者，為崇厚庵觀察，笑謂人曰：「陳子莊以督撫為門生，我等道府，宜乎不在渠目中也。」

湖州郎蘇門觀察，庶常留館後，有七律三首，亦可噴飯。詩云：「自中前年丁丑科，庶常館裏兩年過。半歐半趙書雖好，非宋非唐賦若何？要做駱駝留種少，但求老虎壓班多。三錢卷子三錢筆，四寶青雲帳亂拖。」「幾人雅雅復魚魚，能賦能詩又善書。那怕朝珠無翡翠，隻愁帽頂有硨渠。先生體統原來老，吉士頭銜到底虛。試問衙門各前輩，此中風味近何如？」「糧船一搭到長安，告示封條亦可觀。有屋三間開宅子，無車兩腳走京官。功名老大騰身易，煤米全家度日難。怪底門公頻報道，今朝又到幾知單。」

冷官風趣

伯祖朝珍公廷獻，乾隆辛卯舉人。弱冠登科，意氣豪邁，十上春官不第，選就蘭溪教諭。在都中遇翰苑諸公，必以論文數典困之，洪稚存、張船山太史均畏其鋒。常自詫曰：「吾來會試，狀元總在吾荷袋中，無奈輒遇翦綹賊也。」官蘭諭三十餘年，不問家人生產，惟以飲酒賦詩為事。年躋八秩，奉部推陞國子監典籍。門下士集資為祝八十生辰，樂飲十日而歸。同官仁和沈秋河先生為撰壽序，用一百個「死」字，文極奇詭。復撰一聯贈之，曰：「不病故，不勒休，仙家亦稱上等，又陞官，又添壽，教官無此下臺。」歸之次年，道光辛卯，重赴鹿鳴，侄九皋是科亦登鄉薦，為吾宗盛事。余年八歲時，隨先大夫之官福建，過蘭溪，公登舟來視，撫余首曰：「兒好好讀書，早早發達，莫效老翁之吃苜蓿盤也。」嗣余於辛卯科，乃薦而不售，官校官者十八年，僅得公歷俸之半耳。

校官為冷宦，自撰楹聯，或嘲或諷，多有可發一噱者。李時庵教授題大堂聯云：「掃雪呼僮，莫認今朝點卯；轟雷請客，都知昨日逢丁。」傅芝堂學博則云：「百無一事可言教；十有九分不像官。」此二聯早膾炙人口矣。屠筱園教授所書，則「教無所教偏稱教；官不成官卻是官」。自嘲中卻有身分。陸定圃教授則云：「近聖人居大門徑；享閑官福小神仙。」亦有味。沈秋河司訓門聯云：「讀書人惟這重衙門可以無妨出入；做官的當此種職分也要有些作為。」則稜稜風骨，讀之令人肅然起敬也。

科第世家

本朝五子登科者，余前記之矣。光緒元年乙亥恩科，福建侯官郭穀齋觀察式昌長子曾矩，與叔事昌，弟曾珣，同科中式。祖父遠堂中丞方引年歸里，一時傳為盛事。後乃知中丞昆弟五人皆登科膴仕，觀察則與嫡弟元昌等五人，先後登科。家門之盛，近代希有。中丞敭歷中外，清望交推。觀察歷典劇郡，循聲卓著。世德作求，振興未艾也。觀察為余言：同鄉林氏科甲鼎盛，有「一科四進士；三代五尚書」之聯，自謂不及。余謂：「我家雍、乾之際，楹聯亦有『一門三宰相；四世五尚書』二語，似尚未足為奇。」如近時吳門潘文恭相國，狀元及第；其弟世璜及孫祖蔭，皆以探花及第。此外登進士入詞林者，指不勝屈。合肥李相國為題其門曰：「狀元宰輔祖孫父子伯侄兄弟翰林之家。」則極當代科名之盛，亦見壽考作人之雅化也。

不讀書人有至行

不敢妄為些子事，隻因曾讀數行書。蓋以讀書者必明理，不妄為，乃有所為耳。然世之奇節偉行，多出於不讀書之人，其故何哉？杭州江小芸觀察清驥為余言：里中有錢塘人許大鏞者，為水師營卒，餉不足以養母，遂兼業剃工。性極肫摯，而不能識一字。常往來觀察家執藝，見壁間懸奚鐵生山水小幅，愛之甚。每至，必注視久之乃去。心摹手追者累月，忽縱筆成一畫，顧不自信，又慚於示人。一日者見觀察，忸怩顏者良久，乃出所畫以相質。觀察驚為神似，亟相許可，復為指其瑕處，謝而去。去數日，復持一畫來，則較前更工矣。由是暇輒畫，畫就，必以質觀察。不一年，遂有畫名，然業剃如故也。母老矣，思為納婦，則固謝不願。蓋恐多一人，則母之甘旨或缺也。適有新寡者，母廉其值，不告於子而聘之。大鏞大驚，然不敢逆母命，遂成禮，禮成後，詢知為寡婦再醮，則又大驚，立與異室寢，而陽共侍母，母不知也。觀察聞而詢之，則蹙然曰：「吾敢壞孀婦節哉？」未幾，母病且甚，大鏞醫禱皆窮。鄰有華陀廟，百叩乞方，終不效。會遇陀誕辰，里眾焚香者相屬，爐火赫然，大鏞忽插中指爐中，眾驚問故，曰：「吾將燃以救母。」火烈焰起，指燁爆有聲，眾相勸相憐，股慄汗流，大鏞齧齒默禱，顏色不變。頃之，中指二節皆成炭，則裏爐灰及指炭燖湯進母，母飲之立愈，眾皆歎異，以為神。不數月，母猝以無疾逝，大鏞醫救莫及，痛絕者數四。既殯其母，乃謂寡婦曰：「我之娶爾者，順母命也。所以我不與爾處者，全爾節也。今我母歿，爾節全，我行且逝矣。請悉以家之所有予爾，爾可保爾節以終身矣。」遂出門去，自髡其髮，為僧於華陀廟中，戒律甚嚴，人咸敬之。咸豐庚辛之變，城破廟毀，大鏞不知所終。觀察決其必殉難以死，特無人佐證，不能為之請旌耳。嗟乎！若大鏞之所為，有讀書土大夫所難為者，而大鏞顧率性為之，而不見其難；然大鏞固一字不能識之人也。悲夫！

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庸閑齋筆記