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廣宏明集序

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廣宏明集
作者:道宣 
本作品收錄於《全唐文/卷0910

自大夏化行,布流東漸,懷信開道,代有澆淳。斯由情混三堅,智昏四照,故使澆薄之黨,輕舉邪風,淳正之徒,時遭佞辯。所以教移震旦,六百餘年,獨夫震虐,三被殘屏,禍不旋踵,畢顧前良,殃咎已形,取笑天下。且夫信為德母,智實聖因,肇祖道元,終期正果。據斯論理,則內傾八慢之惑;覈此求情,則外蕩六塵之蔽。蕭然累表,非小道之登臨;廓爾高昇,乃上人之翔集。然以時經三代,弊五滓之沈淪。識蒙邪正,銓人天之法網。是以內教經緯,立法衣以攝機;外俗賢明,垂文論以宏範。

昔梁鍾山之上定林寺僧祐律師,學統九流,義包十諦,情敦慈救,誌存住法。詳括梁、晉,列辟群英,留心佛理,構敘篇什,爰撰《宏明集》一部一十四卷,討顏、謝之風規,總周、張之門律,辨駮通議,極情理之幽求;窮較性靈,誠智者之高致。備於秘閣,廣露塵心。

然智者不迷,迷者非智。故智士興言,舉旨而心通標領;迷夫取悟,繁詞而方啟神襟。若夫信解之來,諒資神用,契必精爽,事襲元模。故信有三焉:一知、二見,三謂愚也。知謂生知,佩三堅而入正聚;愚謂愚叟,滯四惑而溺欲塵。化不可遷,下愚之與上智,中庸見信,從善其若流哉!是以法湮三代,並惟寡學所纏。故得師心獨斷,禍集其計。向若披圖八藏,綜文義之成明;尋繹九識,達情智之迷解者,則正信如皎日五翳,雖掩而逾光矣!

餘博訪前敘,廣綜宏明,以為江表五代,三寶載興,君臣士俗,情無異奉,是稱文國,智藉文開。中原周、魏,政襲昏明,重老輕佛,信毀交貿,致使工言既申,佞幸斯及。時不乏賢,剖心特達,脫穎拔萃,亦有人焉。然則昏明互顯,邪正相師,據像則雲泥兩分,論情則倚伏交養。是以六術揚於佛代,三張冒於法流,皆大士之權謀,至人之適化也。斯則滿願行三毒之邪見,淨名降六欲之魔王,鹹開逼引之殊途,各立向背之宏轍。今且據其行事,決滯胥陵,喻達蒙泉,疏通性海。至如寇謙之拒崔浩,禍福皎然;鄭靄之拒周君,成敗俄頃。姚安著論,抑道在於儒流;陳琳綴篇,揚釋越於朝典。此之諷議,涅而不緇,墜在諸條,差難綜緝。又梁、周二代,鹹分顯晦之儀;宋、魏兩朝,同乘宏誘之略。沈休文之慈濟,顏之推之歸心,詞彩卓然,迥張物表。嚐以餘景,誠為舉之,弊於庸朽,綜集牢落。有漢陰博觀沙門,係讚成紀,顧惟直筆,即而述之,命帙題篇,披圖藻鏡。至若尋條揣義,有悟賢明,孤文片記,撮而附列,名曰《廣宏明集》一部三十卷。有梁所撰,或未討尋,略隨條列,銓目曆舉。庶得呈諸未睹,廣信釋紛,擬人以倫,固非虛託,如有隱括,覽者詳焉。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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