建炎以來繫年要錄/卷014

建炎二年三月按是月乙酉朔丙戌

端明殿學士東京留守宗澤，爲資政殿學士；寶文閣直學士北京留守杜充，爲樞密直學士。時河北東路提點刑獄公事郭永嘗畫三策以遺充，一日見充，問其目，充曰：「吾未暇讀也。」永面數之曰：「人有志而無才，好名而遺實，以此而當大任，難矣！」充大慚。一日天雨紙錢於營中，厚約寸許，人皆以爲不祥，明日與金人戰於城下，敗績，充遂閉門不出此不得其時，因除職附見。按充今年七月甲辰自降充顯謨閣待制復密直，移東京未知何時，降職或緣此敗也，但無書可考耳

先是執政以山東盜賊踵起，建炎初敕榜東京，其詞有云「遂假勤王之名，公爲聚寇之患」詔見正月丁未，澤恐豪傑解體，是日上疏言：「臣聞人主中天下而立，定四海之民，恭惟太祖皇帝肇造區夏，以今京師爲天下中，故創業垂統，欲傳之億萬世，太宗、眞宗、仁宗、英宗、神宗、哲廟，奕世聖人，傳以相授，皆以京師爲本根之地，所以高拱穆清，坐視天民之阜，必於天下之中也，惟奠枕於京，則自西自東，自南自北，莫敢不來享，莫敢不來王矣。偶緣玩習太平之久，文武恬嬉，狃於驕淫矜誇，忘戰守之備，遂致強敵稱兵，殘破州縣，圍閉京城，劫迎二聖后妃、親王與諸天眷，蒙塵北去，僑寓沙漠，此忠臣義士所以夙夜涕泣，繼之以血。自陛下卽位應天，四海萬方，歡欣鼓舞，垂髫鮐背，山農野叟，咸以手加額，仰面謝天曰：『天下有真主矣！』萬世永賴，實天祚明德，爲無疆之休矣，四方帖然，若遠若近，並無盜賊。洎陛下偏聽姦邪與敵爲地者之語，移蹕淮甸，諸處凶惡強盜，如蝟毛起，如蜂閧聚，縱火殺掠，所在猖獗，罔有悛懼，以謂朝廷在遠，無所依歸，遽至是爾。臣於二月十八日祇授降到黃榜詔敕，云『遂假勤王之名公爲聚寇之患』，如是則勤王之人皆解體矣！臣竊謂自金人圍閉京城，天下忠義之士憤懣痛切，感厲爭奮，故自廣之東西，湖之南北，福建江淮，梯山航海，越數千里，爭先勤王，但當時大臣無遠識見，無大謀略，低回曲折，憑信誕妄，不能撫而用之，遂致二聖北狩，諸親骨肉皆爲劫持，牽聯道路，當時大臣不出一語，使勤王大兵前往救援，凡勤王人例遭斥逐，未嘗有所犒賞，未嘗有所幫助，飢餓流離，困厄道路，弱者塡滿溝壑，強者盡爲盜賊，此非勤王之人罪，皆一時措置乖謬耳！比來姦邪之臣，方爾橫肆，敵兵自然得勢，強梁惡少無緣殄滅。竊念國家聖子神孫，繼繼相承，湛恩盛德，滲漉人心，淪浹骨髓，今河東河西自保山寨者，不知幾千萬人，諸處節義丈夫，不顧其身而自黥其面，爭先救駕者，不知幾萬數也，今陛下以勤王者爲盜賊，則保山寨與自黥面者，豈不失其心邪？此語一出，自今而後，恐不復肯爲勤王者矣。噫！得天下有道，在得其民，得其民有道，在得其心，陛下若駐蹕淮甸，俾顒顒之望，皇皇之情，未有所慰安，此人之心也，願陛下勿阻遏之以失人心，臣仰詳詔語，豈陛下之意，皆詞臣失職，不能敷繹之過，臣願陛下黜代言之臣，別降罪己之詔，許還闕之期，以大慰元元激切之意，陛下還京登樓肆赦，則天下之人盡皆遷善遠罪，不犯於有司，豈復更有爲盜者？王室再造，大宋中興，在此一舉，願陛下睿斷而力行之，若以臣言上咈陛下之意，誅之赦之，惟陛下命。」不報。

時有王策者，本遼舊將，善用兵，金以千餘騎付之，往來河上，澤密遣統制官王師正擒之，釋縛解衣，坐之堂上，爲言：「契丹本我宋兄弟之國，汝何不悟義，協討以刷社稷之恥？」策感泣，誓以死報，澤時呼策與語，策具言敵中虛實，澤又益喜，大舉之計遂決。熊克《小曆》云：「有金人之舅王策者，拘囚在東京。」與《宗澤遺事》不同，今不取

天章閣待制知東平府權邦彥，升寶文閣直學士；尚書工部侍郎楊時，兼侍講。

辛卯

金人陷中山府。時金人圍久，城中糧絕，人皆羸困不能執兵，城陷，金見居人瘦瘠，歎而憐之，兵校千餘人皆不殺中山自靖康末受圍，至是三年乃陷

壬辰

詔諸路官吏並聽安撫使便宜節制。

甲午

詔經筵讀《資治通鑒》，遂以司馬光配饗哲宗廟庭光配饗，當求降旨日別書之，且附此時。上初御經筵，侍講王賓講《論語》首篇至「孝弟爲仁之本」，因以二聖母后爲言，上感動涕泣，左右侍臣莫不墮淚此據紹興十三年正月王普所奏附見。侍讀周武仲進讀《通鑒》，上掩卷問曰：「司馬光何故以紀綱為禮？」武仲敷述其義甚詳，因爲《通鑒解義》以進，每至安危治亂之機，必旁搜遠紹，極其規諫焉。侍讀朱勝非嘗言：「陛下每稱司馬光，度聖意有恨不同時之歎，陛下亦知光之所以得名者乎？蓋神宗皇帝有以成就之也 —— 熙寧間，王安石創行新法，光每事以爲非是，神宗獨優容，乃更遷擢其居西洛也，歲時勞問不絕，書成除資政殿學士，於是四方稱美，遂以司馬相公呼之，至元佑中，但舉行當時之言耳。若方其爭論新法之際，便行竄黜，謂之立異好勝，謂之沽譽買直，謂之非上所建立，謂之不能體國，謂之不遵稟處分，言章交攻，命令切責，亦不能成其美矣。」上首肯久之。

丙申

言者論：「當今所宜置司討論者凡三事：一軍政、二財用、三官吏。望命諸大臣詳議而行之。」詔軍政委樞密院都副承旨及編修官討論，申本院；財用委戶部討論，申提領措置官；官吏委左右司郎官討論，申本省，宰執參定取旨，後不果行。

承議郎知江州陳彥文，復龍圖閣待制，以江淮制置使劉光世言其守城之功也。

中奉大夫聶宇，提點京西北路刑獄公事。

朝奉郎許亢宗，知壽春府；朝奉郎李光，知江州。亢宗，樂平人，靖康初爲起居舍人光已見元年六月甲子。旣而言者論：「二人皆附蔡攸以擢要近，及吳敏爲相，引蔡黨爲助，遂除亢宗右史，光南榻，淵聖察其朋比，故因言章，罷亢宗而逐光，天下皆知其爲蔡氏，如谷永之附王鳳也。」乃詔亢宗、光並主管西京嵩山崇福宮。二人得祠在此月乙巳

直祕閣向宗恕，知眞州。宗恕，敏中曾孫也。

丁酉

初立大小使臣呈試弓馬出官格，凡五等，「自今武臣蔭補親屬，必於狀內稱某人或習韜鈐，或便弓馬，委自本州先行閱試，然後保明申奏補官。」用議者請也。

尚書祠部員外郎四川撫諭喻汝礪，勒停。初汝礪奉詔剗刷四川歲羨，欲盡取常平所儲錢，徽猷閣直學士知成都府盧法原、轉運判官趙開、靳博文、提點刑獄公事邵伯溫皆持不可，汝礪曰：「常平錢者，朝廷五六十年之儲蓄也，今朝廷多故，天子狩於淮甸，而二三大夫持必不移，沮格詔旨，此謂之忠乎？」乃作檄以諭之，其略曰：「明皇狩蜀，宮室峻壯，德宗幸梁，儲偫豐備，安有六騑在行，淹薄風露，取諸外府，以饟軍食，而謂吾人忍有不令之詞乎？」又曰：「今人主威柄，移於帥臣之頑扈，朝廷號令，奪於監司之狂率。」法原等怒，共奏汝礪騷擾生事，汝礪亦奏剗刷歲計外，得錢七百三十餘萬緡，又欲增川秤一銖與法秤合，會宰相黃潛善以汝礪附李綱不遷都之論，惡之，乃以汝礪於求差遣營私自便爲言，而有此命。譚篆撰《汝礪年譜》云：「粘罕輕兵趨淮甸，金人入城，潛善先騎馬走，公賦《黃花看欲落》詩以譏之，黃見之大憾，有排公意。」按汝礪文集，此詩敘揚州失守事，當在明年，蓋停官後所作，非潛善見詩而排之也，今不取

己亥

東京留守宗澤復上疏乞車駕還京，時澤招撫河南羣盜聚城下，又募四方義士合百餘萬《澤遺事》云：「時京城內外所屯兵凡一百八十萬人」，恐未能實及此數，今但云百餘萬人，更俟考詳，糧支半歲，澤聞兩河州縣金兵不過數萬，餘皆脅服，日夜望王師之來，卽詔諸將約日渡河，諸將皆掩泣聽命，澤乃上疏：「臣聞范仲淹云：『天下之事，有二黨焉，一黨曰發必危言，立必危行，王道正直，何用曲爲？一黨曰遜言易入，遜行易合，人生安樂，何用憂爲？天下之治亂在二者勝負耳！』大抵危言危行，是用致君於無過，置民於無怨而已，天下豈有不治者乎？若夫遜言遜行之徒阿諛曲折，隨意所向，逢迎苟合，君施恩於上而下弗被，民懷怨於下而上弗知，如是天下豈有不亂者乎？今之士大夫志氣每下，議論卑陋，上者不過持祿保寵，下者不過便文自營，曾不能留心惻怛，爲陛下思承祖宗二百年大一統基業爲可惜，又不爲陛下思父母兄弟與至親天眷蒙塵沙漠，翹翹徯望天兵救援之意，又不曾爲陛下思祖宗西京園陵寢廟爲敵所占，今年寒食節未有祭享之地，又不曾爲陛下思京師是天下之本根，宗廟朝廷百司倉廩儼然如舊，又不曾爲陛下思河北河東、京之東西、陝右淮甸百億萬生靈之衆，罹屠劫殘破之苦，但朝進一言，暮入一說，計較泛舟，冒大風險，欲南幸湖外，此姦邪之謀耳！臣嘗思之，是一欲爲敵人方便之計，二爲姦邪親屬皆先已津置在南，嗟乎爲臣不忠不義乃至於此！孔子所謂『苟患失之，無所不至』，正謂是也。臣夙夜痛心泣血，瀝竭愚忠，爲陛下保護京城，自去年秋冬，今春又三月矣，農務是時，陛下不早回九重，則天下靡有定止，臣不勝憤懣激切，再瀆天聽，狂妄干冒，甘俟鼎鑊。」時上遣中使譚燦齎詔書茶藥撫諭，澤上表謝，又疏請上還京師，且言：「《易》曰：『幾者動之微，吉之先見者也，君子見幾而作，不俟終日。』孟子曰：『雖有鎡基，不如待時』，蓋天下之事，見幾而爲之，待時而措之，則事無不成，苟或失焉，必至汗漫委靡而不振矣。方今輦轂之下，民俗安靖，宗廟社稷儼然如故，以致收復伊洛，而金人過河，捍蔽滑臺，而敵騎屢敗，河東河北山寨義民，數遣人至臣處，乞出給榜旗，引領舉踵，日望官兵之至，皆欲戮力協心，掃蕩強敵，以幾言之，則大宋中興之盛，於是乎先見矣，以時言之，則敵國敗歸之期，於是乎可必矣，惟在陛下見幾乘時，早還華闕，與忠臣義士究圖事功，則萬舉萬全，可以驅強敵而成中興也。或者以謂自揚至汴，時有小寇，慮屬車之來，途中不能無虞，臣謂造此言者，乃姦憸小人，自爲身謀爾，殊不知盜賊所以作者，誠緣法駕久寓外郡，國勢未強，天下不能定於一，故時有竊發之事，乃若六龍來復，宅中圖大，則比屋歡呼，人各歸業，強不陵弱，衆不暴寡，豈復有盜賊耶？此事甚易明，此理甚易知，然而姦邪之蔽於營私，往往不肯開陳，而力爲陛下詳說者，惟老臣而已。臣所以再三言之者，豈好辯哉？恭念祖宗二百年舊都，不忍爲姦臣委去也！恭念陛下聰明齊聖之資，不忍爲姦臣蔽蒙也！念赤子之嗷嗷，不忍為姦臣坐視而不救也！念敵騎縱橫，不忍爲姦臣縱敵而不殺也！伏願陛下念茲在茲，斷自淵衷，速回鑾輿，上以對祖宗之神靈，下以慰黎元之懷想，外以平強鄰之侮拂，則天下大定，指日可期，《書》曰：『敕天之命，惟時惟幾』，望陛下留神而三復之。臣今遣僚吏呼延次升及臣之子頴詣行闕以聞。」又疏曰：「臣得范瓊書，敘說所統軍兵有海內招安使臣水軍，奉聖旨令於儀眞駐札，教習水戰，控扼上流，於三月八日已到眞州，臣讀此語而不知扈蹕之臣，誰爲陛下建此議也？且王者無外，其規模約束，當使守在四夷。昔楚人城郢，史猶鄙之，況陛下奄有九有之時，可規規孑孑爲偏覊之事乎？茲豈憸人之欲虛張敵勢，以爲可防？其意望遷延六龍進發之期爾！殊不知此聲一傳，則四方驚愕，必以爲中原不守，遂爲江寧控㧖之計，如是則何以綏安四海之聽乎？蓋天子爲君萬邦，而元后作民父母，陛下回鑾，登樓肆赦，則普率之人，欣欣而相告曰：『天子宅中圖大，則萬邦罔不率俾矣。元后正位丕承，則兆民駸駸於變時雍矣。』夫如是，臣將見強敵不足滅，而中興之功，與天地比崇，若使范瓊教習水戰，是聖心猶豫，尚緩還期，則中外播聞，愈自懾怯，萬國何自而咸寧乎？此臣所以拭目注望屬車之塵，不忘夙夜，伏願陛下明詔范瓊，卽日整促人馬，不須更習水戰，祗備扈駕，歸御京闕，毋使羣黎百姓齎咨涕泣，則豈惟老臣之幸，實天下萬世之幸！」又表曰：「臣言屢奏囊封，疊乾宸扆，聖主未頒於明命，愚臣敢避於嚴誅，謹攄悃愊之誠，再瀆高明之聽，願從人慾，以格天庥。中謝。竊以京師爲諸夏本根，元后作斯民父母，本根如已深固，則枝葉自爾扶疏，父母若未安寧，則子孫無緣泰定，茲寔簡編之成理，蓋非里巷之浮言。始陛下踐阼於應天，萬方皆欣其有主，近陛下駐蹕於淮甸，百姓因此而致疑，何前日之郡縣靖共，而近時之盜賊荒擾？由勤王者弗恤，與救駕者靡憐，贊主上遠父與兄，乃巡南服，助奸姦贖壻與子，欲棄中原，百爲秪肆於誕謾，一事罔由於誠實，跡狀如此，情意可知。伏望陛下斷自淵衷，早回法駕，據本根而致治，體父母以視民，俾民人自勉勉以來王，皇天亦穰穰而降福，澤霈端門之赦，歡收寰宇之心，俗旣遠罪以歸農，敵亦望風而遁跡，王室自茲再造，大宋由是中興，黎民時雍，萬世永賴。果臣有飾非之語，則臣甘誤國之誅，狂妄奏陳，憤懣流涕，臣無任。」

庚子

河南統制官翟進，復入西京。先是金人所命陝西諸路選鋒都統貝勒羅索入秦，旣得秦川，隴右大震，熙河經略使張深厲軍民爲城守計，遣兵馬都監劉惟輔將三千人騎禦之，自千秋潰歸之餘，兵籍失八九，僅有惟輔一軍可用，金前軍逾鞏州，距熙才百里，惟輔留軍熟羊城，以千一百騎夜趨新店，金兵自入陝西，所過城邑輒下，未嘗有迎敵者，故恃勝不虞，黎明軍進，短兵相接，殺傷大當，會惟輔舞矟刺其先鋒將貝勒黑風明庭傑《吳玠功績記》云：「惟輔刺其帥黑風大王。」張鈞績《中興忠義錄》作「黑殺大王」，二書不同，張匯《節要》云：「建炎元年，粘罕以萬戶羅索爲陝西都統，又以萬戶薩里罕、貝勒黑風副之。」卽此人也〈【按哈藩名今改正，姑存原注】〉，墮馬死，敵爲奪氣。惟輔，涇州人也。深聞羅索退，更檄隴右都護張嚴往追之，時上命御營左翼軍統制韓世忠爲京西等路捉殺盜賊，將所部及閤門宣贊舍人張遇軍萬人赴西京，左副元帥宗維聞張嚴東出，自河南西入關，遷西京之民於河北，盡焚西京而去，由是進得以其衆自山寨復入西京。東京留守宗澤言於朝，卽以進爲閤門宣贊舍人，知河南府，充京西北路安撫制置使趙甡之《遺史》：「翟進與權京西北路制置使苗便，遇金人於福昌及三鄉間，苦戰終日，金人敗北，興進取龍門路，收復洛城，金人擁鐵騎數千相拒於龍門石道中，興進麾將士力戰，破之，金人退保洛城，官軍乘勝轉戰，奪長夏門以入，與金人巷戰，遂復洛城，時金人益出精兵，自河陽南城至白馬坡，營壘相望，距洛不遠十數里，復欲窺伺，興遣麾下斷河橋，自是金人稍稍退去。」按進入河南，因粘罕之去，乘虛取之，所謂轉戰之兵，恐是金人所留小將耳，今附著此，更須參考。宗維留完顏宗弼屯河間府，左監軍完顏希尹、右都監耶律伊都屯河南白馬寺，以待世忠之至，且與進相持，旣而深以功升端明殿學士。

癸卯

京東東路轉運副使權知青州柴天因，兼權本路制置使。初葛進之掠濱、棣二州也，其衆皆面刺字曰「不負趙王」，以示忠赤，進自稱統制，濱州軍有朝散大夫劉洪道者，益都人，中進士第，靖康中自吏部員外郎除主管成都等路茶馬，未行，爲金所執，進攻潞縣之金寨得之，時洪道方持喪，進假洪道起復朝議大夫直顯謨閣，爲統制司計議官，權知青州，言於朝，乃改天因權制置使，而以洪道知青州，主管本路安撫司公事。趙甡之《遺史》：「洪道嘗監六部架閣庫，爲金人所執，進得之，言於東京留守杜充，以洪道知青州。」按《史》，洪道久歷清顯，此除乃出於朝命，又杜充亦未在東京，皆本誤也，今修潤令不牴牾。洪道三年正月始至青州

河東制置使趙宗印，自襄陽移屯郢州，守臣席益請之也。

丙午

尚書右僕射兼中書侍郎何㮚，爲觀文殿大學士提舉成都府玉局觀；中書侍郎陳過庭，爲資政殿大學士提舉江州太平觀；同知樞密院事聶昌，爲資政殿學士提舉西京嵩山崇福宮。時㮚已沒於金，而朝廷未知，昌亦爲絳人所殺久矣。過庭四年六月，昌紹興元年四月癸亥，㮚元年四月己巳贈官

丁未

兩浙東路馬步軍副總管楊應誠，假刑部尚書，充大金高麗國信使。應誠，景宗曾孫景宗，郫縣人，章惠皇后弟，仕至建寧軍留後。宣和間嘗爲部使者，至是爲安撫使翟汝文所抑，不能堪，乃應詔使絕域，謂：「嘗隨其父任邊吏，熟知敵情，若自高麗至女眞，其路甚徑，請身使三韓，結雞林以圖迎二聖。」汝文奏：「應誠欺罔君父，自爲身謀，若高麗辭以大國假道以至燕雲，而金人卻請問津以窺吳越，將何詞以對？決辱命取侮遠夷，臣已檄明州，若應誠至，毋濟其行。」不報，應誠聞之，遂與副使韓衍、書狀官孟健，自杭州登海舶以往。健，海州人，時爲太學博士。

監察御史張守，守殿中侍御史。

辛亥

捧日天武四廂都指揮使定武軍承宣使御營使司同都統制范瓊，權同主管侍衞步軍司公事。瓊自京西還，朝廷令屯眞州，創造戰舶，故有是命。

詔前降蔡京父子及王黼恩澤授官，本宗有服親，不許注授親民差遣指揮勿行。前旨未見

初金國知樞密院劉彥宗建議，試河北舉人於燕山，傳檄諸州搜索，又蠲其科役以誘之，命官卽竹林寺校試，北人以詞賦，南人以經義詞賦及策論，是日始揭榜，得者甚衆，彥宗云：「第一番進士，寬取誘之。」此據趙子砥《燕雲錄》。張匯《節要》云：「靖康元年冬，劉彥宗勸斡喇布試眞定儒士七十三人，授以恩命。」與此不同，案子砥此時在燕，又其所記頗詳，當不妄。子砥又云：「二月十七日，引試北人，二十八日，引試南人，三月二十七日，開院，北人四百人取六分，南人六千七十人取五百七十人，並皆推恩。」恐南人就試者無緣有如許人，必子砥所記有誤，今不盡取

是月石壕尉李彥仙，復陝州。初彥仙旣聚兵，會金人用陝降者守陝，使招集散亡，彥仙陰納士數百，至是乘虛趨陝南郭，夜潛師自河薄東北陬，因所納士以入，金兵敗棄陝去，吏行文書，請州印章，彥仙曰：「吾以尉守此，第用吾印，吾敢佩太守印章耶？」事聞，卽以彥仙知陝州兼安撫司事。彥仙以信義治陝，不營毫髮之私，與其下同甘苦，由是人多歸之。邵興在神稷山，聞彥仙得陝州，乃以其衆來歸，願受節制，彥仙闢興統領河北忠義軍馬，屯三門。邵興初見元年五月末。三門鎭屬平陸縣

信王榛旣倡義起兵，卽遣使聞於朝，猶慮其不達，乃與武翼大夫趙邦傑留居五馬山，而遣武功大夫和州防禦使馬擴赴行在，榛奏略曰：「自金人劫遷二聖，舉族三千餘口悉驅而北，臣至慶源府，謀竄得免，今在五馬山。臣竊見邦傑與擴累與金戰，皆獲小捷，其忠義之心堅若金石，臣自陷金營，頗知其虛實，敵今稍惰，皆懷歸心，且屢敗於西夏，而契丹亦出攻之，今河北河東十陷七八，惟山西一帶諸寨鄉兵約十餘萬，力與敵抗，但晝夜暴露，民事失時，率皆困窘，兼闕戎器，臣多方存恤，借補官資，使忠義之徒竭莭不變，惟望朝廷早遣兵來援，不然久之恐反爲敵用，則河南難保，宜乘此時，速取所失州縣，以副民望。臣願陛下念祖宗創業之艱，二聖播遷之難，於布衣小官中，選其先公後私，爲國家效死之人，付以事權，卽下明詔，委臣總大軍與諸寨鄉兵，約日齊舉，決見成功，仍給空名誥敕二萬道，及河東河北兵馬元帥印，付臣佩之。臣粉骨碎首，所不敢憚，況於陛下，以禮言則君臣，以義言則兄弟，其憂國念親之心，恭想無異，興言及此，不覺流涕，先以其疏附東京留守宗澤以聞。」