張北山和陶集序
外觀
詩得於言,言得於志。人各有志、有言以為詩,非跡人以得之者也。東坡《和淵明詩》非故假詩於淵明也,其解有合於淵明者,故和其詩,不知詩之為淵明、為東坡也。涪翁曰:「淵明千載人,東坡百世士,出處固不同,氣味乃相似。」蓋知東坡之詩可比淵明矣!
天台張北山著《和陶集》若干卷,藏於家,其孫師聖出其親手澤,求余一言以傳世。蓋北山宋人也,宋革,當天朝收用南士,趨者瀾倒,徵書至北山,北山獨掞關弗起,自稱東海大布衣終其身。嘻!正士之節,其有似義熙處士者歟!故其見諸《和陶》,蓋必有合者,觀其胸中,不合乎淵明者寡矣。
步韻倚聲,謂之跡人以得詩,吾不信也。雖然世之和陶者不止北山也,又豈人人北山哉?吾嘗評陶、謝愛山之樂同也,而有不同者何也?康樂伐山開道,入數百人,自始寧至臨海,敝敝焉不得一日以休,得一於山者粗矣。五柳先生斷轅不出,一朝於籬落間見之,而悠然若莫逆也,其得於山者神矣。故五柳之《詠南山》可學也,而於南山之得之神,不可學也。不可學,則其得於山者,亦康樂之役於山者而已耳。吾於和陶而不陶者亦云。至正八年夏五月六日。
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