後村詩話/後集/1

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　　東坡《中秋》詩云：「此生此夜不長好，明月明年何處看。」與高適「今年人日空相憶，明年人日知何處」之句暗合。羅隱《中秋不見月》詩云：「只恐異時開霽後，玉輪依舊養蟾蜍。」本於盧仝《月蝕》詩，然尤簡明。林和靖絕句云：「山水未深猿鳥少，此生猶擬別移居。直過天竺溪流上，獨樹為橋少結廬。」然賈島已云：「猶嫌佳處人知處，見擬移家更上山。」楊誠齋五言詩云：「猶道山中淺，仍移水上居。俗人又剝啄，棹入白芙蕖。」亦本此。

　　盧綸、李益善為五言絕句，意在言外。綸《傷秋》云：「歲去人頭白，秋來樹葉黃。搔頭向黃葉，與爾共悲傷。」《宮詞》云：「玉砌紅花樹，香風不敢吹。春風解天意，偏發殿南枝。」學士院春帖子可用。又云：「辭輦復當熊，傾心奉六宮。君王若看貌，甘在眾妃中。」益《送人》云：「路傍一株柳，此路向延州。延州在何處，此路起悠悠。」《照鏡》云：「衰鬢朝臨鏡，將看各自疑。慚君明似月，照我白如絲。」《陽城烽舍》云：「何地可潸然，陽城烽樹邊。今朝望鄉客，不飲北流泉。」皆有無窮之味。劉幽求，功業人，不以詩名，其五言云：「心為明時盡，君門尚不容。田園蕪沒盡，歸路路何從。」《裴晉公題太原廳壁》云：「危事經非一，浮榮的是空。白頭官舍裡，今日又春風。」皆微婉不刻露。頃選絕句，或未見前集，或偶漏落，可收入也。《石林避暑錄》載楚州紫極宮壁間詩云：「宮門閑一入，獨憑欄幹立。終日不逢人，朱頂鶴聲急。」亦可收。

　　賈島《哭孟郊》云：「家近登山道，詩隨過海船。」此為郊寫真也。及《哭張籍》云：「即日是前古，何人耕此墳。」施之他人皆可，何必籍也？籍盡有可說，今八句無一字著題，良不可曉。

　　王簡卿侍郎題園扉：「只教人種菜，莫誤客看花。」陳抑齋樞密則云：「寄語園丁勤剗草，有時病叟出看花。」尤有味。辛幼安《晚題桃符》云：「身為僧禪老，家因赴詔貧。」杜子昕則云：「父子俱開國，朝廷不負人。」兩聯皆微而婉。

　　《賓戲》犯《客難》，《洛神賦》犯《高唐賦》，《送窮文》犯《逐貧賦》，《貞符》犯《封禪書》、《王命論》。洪氏《隨筆》記《阿房賦》犯《華山賦》中語。余讀陸傪《長城賦》，首云：「千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅。」不覺失笑，曰：「此豈非『蜀山兀，阿房出』之本祖歟！」傪名輩在樊川前。

　　唐人「交疏貧病後，身老是非間」之句可諷詠。

　　王簡卿侍郎嘗自誦其贈劉改之一聯云：「罵坐有人皆辟易，處窮無鬼敢揶揄。」道得他著。

　　福州仁王寺，有僧喜唱《望江南》詞，一日忽題壁曰：「不嫌夫婿醜，亦勿厭深村，但得一回嫁，全勝不出門。」或謂之曰：「此僧欲出世矣。」言於當路，延主一剎。未久，若有不樂者，又題云：「當初只欲轉頭銜，轉得頭銜轉不堪。何似仁王高閣上，倚闌閑唱《望江南》。」李內翰元善每稱此二絕，倦遊輒曰：「吾欲唱《望江南》矣。」

　　李義山《虱賦》云：「爾職惟吃，而不善吃。回臭而多，蹠香而絕。」雖甚簡短，然有義味。

　　近人長短句多脫換前人詩句，如《七夕》詞云：「今夜為情忙，人那得、工夫送巧。」然羅隱已云：「時人不用穿針待，沒得心情送巧來。」《送別》詞云：「不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時。」然劉駕已云：「我願醉如泥，不見君去時。」《宮詞》云：「一夜御前宣住，六宮多少人愁。」然王建已云：「聞有美人新進入，六宮未見一時愁。」

　　王岐公《宮詞》云：「翠眉不及池邊柳，取次飛花入建章。」雖本王昌齡「玉顏不及寒鴉色」之句，然殊不相犯。又云：「重教按舞桃花下，只踏殘紅作地裀。」又云：「吹回一覺昭陽夢，帳外春風太薄情。」其意致在王建之上。

　　退之自負去陳言，然「坐茂樹，濯清泉」，即《楚詞》「飲石泉，蔭松柏」也。「飄輕裾，翳長袖」，即《洛神賦》「揚輕袿，翳修袖」也。豈非熟讀，忘其相犯耶！

　　《前史》謂禰衡附孔融慢曹操，操以其才名不欲殺，送劉表。後復慢表，表不能容，以江夏太守黃祖性急，送衡與之，為祖所殺。按《鸚鵡賦》極籠檻棲托之悲，有母子伉儷眾雛之感。又云：「寧順從以遠害，不違忤以喪生。」又云：「顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如。苟竭心於所事，敢背惠而忘初。」噫！衡自知不免，哀鳴躑躅求容於祖者如此，亦可憐矣！時操、表皆欲篡漢，而融獨欲存漢，衡與融善，自無可活之理。操能害融，而不忍斃一衡，表亦避此名。惟祖凶粗，敢於下手。原其意，不過一時粗豪風旨爾，豈性急之罪哉！頃見余子壽云：「謝希孟為某總餉所惡，假手留鑰、張定叟劾去之。」希孟有詩云：「上有皇天下后土，此身不患無歸所。憑誰說與清河公，何苦為人作黃祖。」余謂祖為曹、劉驅使已可笑，又有一種人為祖驅使，更可笑也。

　　退之有《答柳柳州食蝦蟆》詩，是柳倡而韓和矣，今柳集乃無此作。唐家數詩，往往一集可采者止一二首，餘皆不必傳，而傳子厚詩□□妙□□□□不入集者，可惜也。周六、周七輩能登科而不能收拾父詩，必是其時尚幼。

　　山谷以崇甯甲申謫宜州，道由洞庭、潭、衡、永、桂，皆有詩。是歲五六月間至宜。明年乙酉九月卒，年六十一，以集考之，在宜僅有七詩。《與黃龍清老》三首，《別元明》一首，《和範寥》二首，而絕筆於《乞鐘乳》一首。豈年高地惡而然耶！其《別元明》猶云：「術者謂吾兄弟壽俱八十。」蓋亦不自料大期止此。少遊在藤州自作輓歌之屬，比之尤悲哀。惟坡公海外筆力，益老健宏放，無憂患遷謫之態。黃、秦皆不能及，李文饒亦不能及。

　　秦會之常記曾南豐辟陳後山為史屬，且塗改後山史稿，世謂元無此事，乃秦謬誤，殆以人廢言也。按魏衍為《後山集記》，明言元豐四年神宗命曾典史事，曾薦後山為屬，朝廷以白衣難之。衍乃後山高弟，《集記》作於政和五年，秦說有據，非誤。

　　後山生不肯著趙挺之丞相背心，其死也，友人鄒道卿買棺以殮，二事尤偉。魏衍作《集記》不敢書前事，豈趙公方貴盛，有所避就乎？

　　余舊喜杜牧《憶李給事》詩，云：「元禮去歸緱氏學，江充來見犬台宮。」妙於用事，緱、犬借對尤工。後讀膺傳，居綸氏，教授千人，非緱氏也。牧豈別有所本耶！

　　杜牧常為牛奇章公掌書記，後志牛公墓，書維州事，是牛而非李。又云：「李太尉專柄，多逐賢士。」牧弟顗常為李衛公巡官，後李貶袁州，牛公欲辟致，顗辭以李公方在困，不願就。牧志顗墓，備載其事。牛、李相反如冰炭，門下士各分朋黨。二杜於其時一為牛客，一為李客，各行其志，各主其所主，不以牛、李之存沒用舍為向背，其兄弟俱豪傑之士矣！自唐至今，維州曲直之論未定，惟溫公是奇章，與牧之論同。

　　徐夤先輩詩，如「豐年甲子春無雨，良夜庚申夏足眠」，如「身閑不厭常來客，年老偏憐最小兒」，皆律切。又五言云：「歲計懸僧債。」以此知閩人苦貧貸僧而取其息，自唐末已然矣。但近歲取諸僧者愈甚，十剎九廢，有歲收數千百斛盡入豪右，而寺無片瓦者，則前世之所未有也。

　　前輩稱王君玉詩刻琢深淳，且舉「蠶寒冰繭瘦，蜂老露房欹」，「魚寒不食清池釣，鷺靜頻驚小閣棋」二聯。餘以其集考之，五言如「露槿東西照，風荷向背愁」，七言如「涼吹易成團扇恨，夕陽偏結小窗愁」，如《詠明皇》雲「誰將水調歌秋雁，不遣君王待曲終」，絕句如「香溪春老誤尋芳，只有愁雲映夕陽。今日重來已如此，何須更問海生桑」，如「正月初弦二月賒，小園春事已如麻。強誇力健因移石，不減公忙為種花」，皆精妙有思致。絕句可入《選》，而《詩話》所稱二聯乃不在集中。君玉，晏元獻客也，嘗與楊大年、歐公唱和。

　　劉駕《古意》云：「新人莫歡喜，故人曾如此。燕趙猶生女，郎豈有終始。」比之香山「更有新人勝於汝」之句稍含蓄。

　　漢以孝廉取士，其末也，孟德、仲謀皆曾舉孝廉來。唐人尤重進士，其末也，如李振勸朱溫，一日殺司空裴贄等百餘人於白馬驛，蘇楷駁昭宗諡，李山甫教羅從訓害王鐸一家三百口，皆不得志於場屋者為之。乃至巢寇，亦進士也。科目之弊如此。當時惟羅隱有詩聲，屢擯於名場，然逢世亂離，依錢氏以庇身，未嘗失節。五言云：「四海霍光第，六龍張奉營。」此必是諸鎮皆封王賜功臣號及岐汴劫質天子之時。又云：「陪臣無以報，西望不勝情。」又《聞幸蜀》七言云：「靜憐貴族謀身易，危惜文皇創業難。」猶有惓惓本朝之意，可嘉也。

　　司空表聖有書《與李生論詩》，略云：「王右丞、韋蘇州，澄澹精緻，豈妨遒舉。賈浪仙雖有警句，視其全篇意思殊餒，大抵附於寒澀方可致才，亦為體之不備也。」餘謂四靈輩□□□□□□自摘其警聯二十六，如「人家寒食月，花影午時天」，「雨微吟足思，花落夢無憀」。《樂府》云：「晚妝由拜月，春睡更生香。」七言云：「得劍乍如添健僕，亡書久似憶良朋。」皆甚佳。然世人惟誦其「棋聲花院靜，幡影石幢高」，「綠樹連村暗，黃花入麥稀」之句。表聖有《絕句》云：「後生乞汝殘風月，自作深林不語僧。」其高自標緻如此。

　　退之以師道自任，自李翱、張籍、皇甫湜輩皆名之，惟推伏孟郊，待以畏友。世謂謬敬，非也。其自歎云：「愁與發相形，一愁白數莖。有發能幾多，禁愁日日生。古若不置兵，天下無戰爭。古若不置名，道路無攲傾。太行聳巍峨，是天產不平。黃河奔濁浪，是天產不清。四蹄日月多，雙輪日月成。二物不在天，安能免營營。」《吊國殤》云：「徒言人最靈，白骨亂縱橫。如何當春死，不及群草生。堯舜宰乾坤，器農不器兵。秦漢盜山嶽，鑄殺不鑄耕。天地莫生金，生金人競爭。」《灞上輕薄行》云：「自歎方抽身，忽逢輕薄倫。常恐失所避，化為車轍塵。」《遊子吟》云：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」《去婦》云：「君心匣中鏡，一破不復全。妾心藕中絲，雖斷猶牽連。安知禦輪士，今日翻回轅。一女事一夫，安可再移天。君聽去鶴言，哀哀七絲弦。」《教坊歌兒》云：「十歲小小兒，能歌得朝天。六十孤老人，能詩獨臨川。去年西京寺，眾伶集講筵。能嘶竹枝詞，供養繩床禪。能詩不如歌，悵望三百篇。」《長安旅情》云：「盡說青雲路，有足皆可至。我馬亦四蹄，出門似無地。玉京十二樓，峨峨倚青翠。下有千朱門，何門薦孤士。」《秋懷》云：「詈言不見血，殺人何紛紛。聲如窮家犬，吠竇何誾誾。古詈舌不死，至今書云云。秦火不爇舌，秦火空爇文。」《贈無本》云：「詩骨聳東野，詩濤湧退之。有詩踉蹡行，人驚鶴阿師。可惜李杜死，不見此狂癡。」又云：「十月鯨口邊，何人免為吞。」《遊俠行》云：「平生無恩仇，劍閑一百月。」《吊元魯山》云：「黃犢不知孝，魯山自駕車。非賢不可妻，魯山竟無家。將謠魯山德，頤海誰能涯。」當舉世競趨浮豔之時，雖豪傑不能自拔，孟生獨為一種苦淡不經人道之語，固退之所深喜，何謬敬之有！

　　文字意脈，人生通塞系焉。東野詩云：「萬物皆及時，獨予不覺春。」又云：「妾恨比斑竹，下盤煩冤根。有筍未出土，中已銜淚痕。」又云：「無子抄文字，老吟多飄零。有婦吐向床，枕席不解聽。」又云：「山壯馬力短，路行石齒中。」又云：「後路起夜色，前山聞虎聲。」其《峽哀》、《杏殤》、《哭劉言史》、《盧殷》諸篇，極其詭怪幽憤。所謂《峽哀》者，似為逐客而作，如云：「沙棱箭箭急，波齒齗齗開。呀彼無底吮，待此不測災。谷號相噴激，石怒爭旋迴。古罪有復鄉，今累多為能。」其辭可以痛哭，不知哀何人也。屈宋《大招》、《招魂》等作，雖窮極天地之外，龍蛇鬼魅，千變萬態，然又稱述宗國宮室鐘鼓歌舞之樂以返之。孟生純是苦語，略無一點溫厚之意，安得不窮？此退之所以欲和其聲歟！

　　孟詩亦有平淡閒雅者，但不多耳。如「腰斧斫旅松，手瓢汲家泉」，如「不是城頭樹，那棲來去鴉」，如「路喜到江盡，江上又通舟。願為馭者手，與郎回馬頭」，如「處處得相隨，人那不如月」，皆與唐人同一機杼。《詠蚊》云：「願為天下幮，一使夜景清。」《燭蛾》云：「天若百尺高，應去掩明月。」又唐人所不能道。

　　王贊序方幹詩云：「張祜升杜甫之堂，方幹入錢起之室。」祜尤為杜牧所稱，林逋亦有「張祜詩牌妙入神」之句。牧、逋非輕許可者。幹《送喻鳧》云：「送我樽前酒，與君身上衣。」又云：「寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。」又「坐月何曾夜，聽松不似晴。窗接停猿樹，岩飛浴鶴泉」。考功以五言擅名，幹亦云：「才吟五字句，又白幾莖髭。」入室之評不為過矣。

　　荊公選唐百家詩，於高適、岑參各取七十餘首，其次王建、皇甫冉各六十餘首。冉詩佳句如「殘雪入林路，深山歸寺僧」，如「那堪閉永巷，聞道選良家」，如「借問承恩者，雙蛾幾許長」，皆不在選中。冉弟曾，詩亦工，如「寒磬虛空裡，孤雲起滅間」，如「孤村明夜火，稚子候歸船」，如「三徑荒蕪羞對客，十年衰老愧稱兄」，皆精妙，亦不入選。餘嘗謂，如兩皇甫、五竇，皆唐詩高手，野處洪公所謂竇氏《聯珠集》，恨未之見。

　　劉叉嘲退之諛墓，豈惟退之哉！蔡中郎自謂平生作碑惟於郭有道無愧詞，則他碑有愧者多矣。李北海為諫官時，面折廷諍，是甚氣魄！其詞翰俱妙，碑板滿天下，外國至持金帛購求。及為《葉有道碑》，稱美其孫景龍觀道士鴻臚卿越國公法善，為帝傲吏，作人宗師，以台閣名士而為一黃冠秉顯揚之筆，讀之可發千載一笑。史謂自古鬻文獲財，未有如邕之盛，豈非法善輩潤筆耶！使皆為郭泰作碑，昌黎安得數斤之金，北海安得珊瑚鉤、騏驎罽與紫騮、劍、幾之玩乎！

　　郎士元「車馬雖嫌僻，鶯花不棄貧」，秦系「流水閑過院，春風為閉門」，善狀幽居者。唐求「沙上鳥猶在，渡頭人未行」，「樹色野橘暝，雨聲孤館秋」，善狀行役者。周賀「空將未歸意，說向欲行人」，張蠙「共看今夜月，獨照異鄉人」，善狀離別者。賀又雲「雨雪生中途，干戈阻後期」，蠙雲「塞深行客少，家遠識人稀」，善狀邊地者。蠙又有《宮詞》云：「日透珠簾見冕旒，六宮爭逐百花球。回頭不覺君王去，已聽笙歌在遠樓。」甚工。

　　唐人為樂府者多，如劉駕《鄰女篇》云：「君嫌鄰女醜，取婦他鄉縣。料嫁與君人，亦為鄰所賤。菖蒲花可貴，只為人難見。」《祝河水篇》云：「河水清彌彌，照見遠樹枝。征夫不飲馬，再拜祝馮夷。從今億萬歲，不見河濁時。」語簡味長，欲逼王建。

　　鄭穀多佳句，而格苦不高，甚推尊薛能。能自負不淺，其實一謬妄人爾。其《黃河》、《太華》二篇，尤自誇詡，然以弱筆賦巨題，每篇押十四韻，殊無警策，曾不如司空表聖「地勢遙尊嶽，河流側讓關」十字道盡。尚不足以望表聖。如「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」，「齊魯青未了」等句法何常夢見仿佛，穀輩北面之，良不可曉。

　　魏野詩，除前輩拈出數聯之外，如「棋退難饒客，琴生卻問兒」，「松風輕賜扇，石井勝頒冰」，「鶴病生閑撓，僧來廢靜眠」，「雁急長天外，驢迷落照中」，又《詠菊》云：「五色中偏貴，千花後獨尊。」皆逼姚、賈，而少有誦之者。

　　五言尤難工。林和靖一生苦吟，自摘出十三聯，今惟五聯見集中。如「隱非秦甲子，病有晉春秋」，「水天雲黑白，霜野樹青紅」，「風回時帶笛，煙遠忽藏村」。如「郭索」「鉤輈」之聯，皆不在焉。七言十七聯，集十逸其三，向非有摘句圖傍證，則皆成逸詩矣。梅聖俞作集序，謂先生詩未嘗自貴，就輒棄之，所存百無一二，蓋實錄雲。

　　黃庶亞夫，山谷之父，世所稱《怪石》絕句之外，如「書對聖賢為客主，竹兼風雨似《咸》《韶》」，如「史解戮人惟戮古，地能埋死只埋愚」，皆奇崛不蹈襲。如《大孤山》：「不知天星何時落，《春秋》不書不可尋。」如《宿趙屯》云：「蘆花一股水，弭棹日已暮。山間聞雞犬，無人見煙樹。行逐羊豕跡，始識入市路。菱芡與魚蟹，居人足來去。漁家無鄉縣，滿船載稚乳。鞭笞公私急，醉眠聽秋雨。」雜之谷集中不能辨。谷常手書此二詩，刻於星子灣，跋云：「先君平生刻意於詩。」與子美「吾祖詩冠古」之評何異。亞夫真黃氏之審言矣！

　　曾子固《明妃曲》云：「丹青有跡尚如此，何況無形論是非。」諸家之所未發。《哭尹師魯》云：「悲公尚至千載後，況復悲者同其時。」意甚高。《挽丁元珍》云：「鵩來悲四月，鶴去遂千年。」尤精切。《北歸》絕句云：「江海多年似轉蓬，白頭歸拜未央宮。堵牆學士爭相問，何處塵埃瘦老翁。」極似半山。誰謂子固不能詩耶！

　　前輩《詠蝶》云：「狂隨柳絮有時見，舞入梨花無處尋。」乃脫換唐人《白鷺》詩「立當青草人先見，行近白蓮魚未知」之句耳。

　　古今賦詠閨情者，不過恩怨相爾汝。賀方回詞云：「揮金陌上郎，化石山頭婦。無物系君心，三歲扶床女。」陳子高《絕句》云：「壁間衛玠眉目是，膝下枚皋言語真。縱使無情似郎主，那能對此不沾巾。」乃就幼稚上發意尤新。前世惟蔡琰《胡笳》諸篇為然。子高別有句云：「莫向邊鴻問消息，斷腸書信不如無。」甚有思致。

　　唐有「雙角犢子恣狂顛」之謠，故周子諒彈牛仙客，以為姓符讖書。李文饒亦謂：「牛奇章懷異志於圖讖，恨不族之。」又欲乙太牢少長俱置之法。朱新仲云：「信讖書而誣人以大逆，李竄海島，周杖死朝堂，報也。」又云：「終唐之世，無牛姓為盜者，夫犢子雙角，殆析朱字爾。」泚問鼎於前，溫改物於後，讖亦有時而驗耶！

　　王民瞻《題石人峰》云：「偉岸稜稜似立朝，巍峨冠劍想風標。可憐有貌無肝膽，何用昂然近紫霄。」其托諷與退之《石鼎》之作何異！

　　梁邵陵王《代舊姬》云：「怨黛舒還斂，啼妝拭更垂。」武陵王《夜夢》云：「昨夜夢君歸，賤妾下鳴機。懸知君意薄，不著去時衣。」施榮泰《詠昭君》云：「唧唧撫心歎，蛾眉誤殺人。」姚翻《夢故人》云：「覺罷方知恨，人心定不同。誰能對角枕，長夜一邊空。」雖南朝人語，駸駸入晚唐矣！

　　春端帖子，前輩有絕工者，有不甚工者。坡公「欲使秦郎供帖子」，豈非以其才思尤宜用於此耶？少遊不曆此官，無以驗工拙。周美成亦有才思者，集中有代內製作春帖子三十首，皆平平無警策。餘嘗忝儤直，幸不當筆爾，否則亦露拙矣。偶讀誠齋詩云：「玉堂著句轉春風，諸老從前亦寓忠。誰為君王供帖子，丁寧綺語不須工。」使此老為之，必有可觀。

　　秦相當國，桂師胡舜陟謂古縣乃秦父舊治，諷縣立祠。令高登彥先也，為太學諸生時屢上書，與陳東齊名。既登第，考試潮州，以論題策問忤秦相者，至是以為不可祠。舜陟怒，捃它事劾上，興獄逮捕。彥先母死舟中，而彥先航海投匭上書，乞納官葬母。秦素蓄恨，下彥先靜江獄。比至，舜陟為渭呂源發買馬事先下吏死。秦人皆哀舜陟之非辜，而不知有天道焉。舜陟諂秦而死，彥先忤秦而生，亦可為士大夫謬用其心者之戒。高《端午》詩云：「無邪煩艾子，有慍賴桐孫。」用事琢對，深於五言者。

　　鶴相在海外，效唐李嶠為單題詩，一句一事，凡一百二十篇，寄洛中子孫，名《青衿集》，徐堅《初學記》之類也。貶所無書籍，而默記舊讀歷歷不忘，且篇篇用李韻。又自序云：「三歲欲齒諸兄行冠禮，祖母曰：『女能諷五七言詩數十章，當從汝。』至翌日，能誦之，遂免總角。六七歲，侍祖母讀《華嚴經》，即解句讀、辨難字。十四五舉業，為前輩推賞，擢高第，登貴仕，皆早學之力。」又云：「家僕至，得琪書，筆劄精麗，字字可愛。又得諸孫簡牘，各言日夕所學。知患難之間，不廢素業，曠然忘遠遷之意。」今之貴人，位望稍通顯，便放下書冊，子弟怙勢崇侈，為不肖而已。鶴相處禍患遷謫，乃能以學自娛，又能以學勵其子孫，有過人者，不可以人廢言也。坡公《書》、《易》、《論語》注成於儋耳，胡明仲《讀史管見》作於新州，又非鶴相口耳記誦之學所及。

　　「欲驅殘臘變春風，只有寒梅作選鋒。莫把疏英輕鬥雪，好藏清豔月明中。」楊龜山為胡文定作也。「千畝寒林一樹梅，自妍自笑已堪哀。今朝更被風吹卻，擬遣春從底處回。」項平庵為朱文公作也。二詩一欲文定瑣闥之留，一惜文公經筵之去。

　　李侍郎似之詩云：「老子因何一念差，肯將簮紱換袈裟。」折樞密仲古南遷，寄李相伯紀云：「待公輔佐中興了，乞取袈裟送暮身。」二公一為侍從，一為執政，晚年乃有袈裟之羨，其誰信之！

　　楊文公《談苑》云：「近世錢惟演、劉均首變詩格，得其格者蔚為佳詠。」又云：「二君麗句絕多。」且各舉數十聯。錢《詠漢武》云：「立候東溟邀鶴駕，窮兵西極待龍媒。」劉《詠明皇》云：「梨園法部兼胡部，玉輦長亭更短亭。」工則工矣，餘按首變詩格者，文公也。自歐陽公諸老，皆謂昆體自楊、劉始，今文公乃遜與二人，若己無與者，前輩謙厚不爭名如此。文公亦《詠漢武》云：「力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，那教索米向長安。」《明皇》云：「河朔叛臣驚舞馬，渭橋遺老識真龍。蓬山鈿合空傳信，回首風濤百萬重。」比之錢、劉，尤老健。

　　公孫賀當拜相，涕泣不肯受印綬。蔡謨甯免為庶人，不肯當司徒之拜。然賀不能堅辭而覆族，謨能固拒而全身。如謨者，可謂智矣。南朝人云：「我為公計，不如飲酒樂。」劉叉詩云：「盡欲調太羹，今古無好手。所以山中人，兀兀但飲酒。」皆名言也。

　　王質景文《與王樞使公明》詩云：「試看公出手，毋謂我無人。」《與虞丞相》云：「寄身江漢歸無所，開眼乾坤見有公。」甚雋快，但下聯云：「修造鳳樓須有手，住持烏寺可無人。」幾於自鬻矣。

　　臨川危逢吉詩有思致，《禽言》二首尤佳。《接客篇》云：「接客接客，高亦接，低亦接。大兒穩善會傳茶，小兒踉蹡能作揖。家人不用剪髻雲，我典《唐書》充饌設。《唐書》典了猶可贖，賓客不來門戶俗。」《郭公篇》云：「郭公郭公，聞爾失國春秋時，何事到此猶悲啼。郭公前言亡國故，當時只緣臣子誤。百年社稷不得歸，而今家住柘岡西。滿目春風都是恨，聲聲說與齊侯知。郭亡矣，君勉之。」詞意音節欲迫張籍、王建矣。《題楊妃齒痛圖》云：「痛入香齦欲不禁，三郎心痛亦何深。當時更有唇亡處，自是君王不動心。」《婦歎》云：「記得蕭郎登第時，謂言即日鳳凰池。而今老等閒官職，日欠人錢夜欠詩。」《落花》云：「馬嵬路險失妃子，金谷樓高墜綠珠。」皆清婉可愛。然古今詠落花，無出二宋兄弟，兩聯追琢精妙，逢吉語稍率矣。 　

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