得意忘言賦(以去象棄詞根乎幽朕為韻)
外觀
易意難見,言以存之。得意之後,而言可遺。本憑詮以指昧,既達誠而去詞。昔者先王,元通默想。以深指難可擬議,嗟後世無不瞻仰。是以錯綜六爻,森羅萬象。立文以寓其吉凶,頤隱以知其來往。憑有狀之狀而定其範圍,因可名之名以徵其影響。悟影響則可名之名息,達範圍則有狀之狀無。執可名為常名者謬,定有狀為常狀者愚。方知禮以適變,作事之符。符以觀設,遵意之樞。但魚兔之得也,於筌蹄而已乎。然則言者意之苗,得意而根源有據;意者言之本,得本而枝葉不禦。假以寄誠,明為定據。如鑽燧求火,獲火而燧之可忘;似剖蚌求珠,得珠而蚌之可去。於戲!置文字之館,植元牝之根。自入存存之室,廢乎察察之門。不爽毫釐,經濟無為之內;匪差黍累,彌綸有截之垠。既而搜未形之形,索無關之關。變以喻而立,幽籍明為準。則可棄喻取變,即明討幽。不可以理縛,難可以文囚。遇陽則明,豈必離乃為日;遇陰則順,何須坤乃為牛。夫如是,稽其意,窮其事。旁通其閫閾,曲盡其精義。英華可采,桎梏斯棄。儻究忘言之機,庶葉表微之思。
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