心鏡大師碑
釋氏之宗也，得了悟真機，則曠創不礙。自釋迦去世，至曹溪已降，指心傳心，祖係綿續，不分萬派，不墜本枝，故得之者則迥超覺路，坐越三界。大師之道契，萬派之一流也。大師諱藏奐，俗姓泊氏，蘇州華亭人也。母方娠及誕，常聞異香，則知兜率降祥，來從百億創。幼懷貞愨，長契元奧。鬆風水月，未足比其清華。仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，隻千古而無對。為兒時常墮井，有神人接持而出。丱歲出家，師事道曠禪師。弱冠詣中嶽受具戒。母念其遠，思之輒泣，因一目不視。及歸省母，即日而明。母喪，哀毀廬墓，徵瑞備顯。由是名稱翕然，歸敬者眾。因欲蕝茅誅木，與禦燥濕。遽感財施充積，堂廡乃崇。院側有湖，湖有妖神。漁人禱之，必豐其獲。罾量交翳，腥膻四起。大師詣其祠而戒之，鱗介遂絕。後挈瓶屨，以曆湖山，靈境異跡，遊覽將畢，復詣五泄山，遇虛默大師，一言辯折，旨契符會，噫！顯晦之道，日月之所照也。聖教其能脫諸？故會昌大中，衰而復盛。惟大師居之，瑩不能惑。所謂焚之不熱，溺之不濡者也。
洎周洛再構長壽寺，敕度大師居焉。時內典焚毀，梵筴煨燼。手緝散落，實為大藏。故南海節度楊公典姑蘇日，請大師歸於故林，以建精舍。大中十二年，分寧宰任景求舍宅為禪院，迎大師居之。剡寇裘甫，率徒二千，執兵晝入。大師冥心宴坐，神色無撓。盜眾皆悸懾叩禮，逡巡而退。寇平，郡中奏請改禪院為棲心寺，以旌大師之德。凡一動止，禪者畢集。環堂擁塌，堵立雲會。大師學識泉湧，指鑒岐分。詰難排疑之眾，攻堅索隱之士，皆立褰苦霧，坐泮堅冰。一言入神，永破沉惑。以咸通七年秋八月三日，現疾告終，享年七十七，僧臈五十七。先是命香水剃髮謂弟子曰：「吾七日在矣。」及期而滅。門人童弟，號擗泣血，乃窆於天童岩。弟子培墳藝樹，三載不閑。忽一日，異香凝空，遠近鬱烈。弟子相謂曰：「昔奉大師遺囑，『令三載之後，當焚我身。』今三載矣，異香其啟我心乎？」乃定厥議，揭龕發塔，再睹靈相，儼若平生。以其年八月三日，禮法茶毗於天童岩下。祥風瑞雲，竟日隱現。獲舍利數千顆，紅翠交輝，白光上貫。十三年，弟子戒休，齎舍利述行狀，詣闕請諡。奉敕褒誄，諡曰「心鏡」，塔曰「壽相」。
嗚呼！菩薩之變通也，出顯入幽，示現無極，其可究乎？大師自童孺距耆耋，陳言措行，皆貽感應。復以證前生行業，知示滅之日時，苟非位躋十地，根超十品，孰能造於是乎？在長壽寺時，謂眾僧曰：「昔四明天童山僧曇粹，乃吾之前生，有墳塔存焉。」相去遼遠，人有疑者。及追驗事實，皆如其言。景求將迓大師也，人或難之。對曰：「治宅之始，有異僧令大其門，二十年之後，當有聖者居之。」比大師至止，二十一年矣，初大師將離姑蘇，為徒眾留擁，乃以棕拂與之曰： 「吾弗在此矣，爾何疑焉？」及大師潛行，眾方諭其深意。又令寺之西北隅，可為五百墩以鎮之。眾曰：「力何可及？」大師曰：「不然。作一墩，種柏五株，即五柏墩也。」凡微言奧旨，皆此類也。至若辟元關，諭生死，宏數至賾，不可備論。咸通十五年，琪祇命四明郡，戒休以其跡徵餘之文，遂直書其事，以旌厥德。銘曰：
空王設諭，煩惱無涯。唯大師心，照盡塵沙。大師降靈，吳之華亭。方娠載誕，厥聞惟馨。童蒙墮井，神扶以寧。母思目眇，歸省而明。漁人禱神，其獲豐盈。一戒祠宇，施罛莫嬰。像教中虧，貝葉斯隳。手集三乘，遺文可披。識羊祜環，知仲尼命。正色兵威，寄詞譚柄。我來作牧，空企音塵。琢茲真石，庶乎不泯。
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