承政院日記/正祖/三年/九月

九月

9月1日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭受由〉一員未差。假注書徐龍輔〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲趙時俊三度呈辭入啓，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有盛疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，入直宣傳官武兼及有廳軍士中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以宿衛所言啓曰，今日中日日次矣。本所所管入直部將、守門將、禁軍扈衛軍官、武藝別監及內外營入直軍兵等，待標信下，發令箭分送試所之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於徐有防曰，輪對官入侍。

○鄭民始啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵日次，私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於徐有防曰，今日九日製時，通方外事，分付。

○又傳於曰，兩館提學牌招。

○傳於南鶴聞曰，藝文提學、弘文提學，更爲牌招，牌去來催促。

○傳於沈念祖曰，菊製命下之後，日勢已晩，而兩館提學，無端違牌，此何道理？兩館提學，更卽牌招。

○傳於南鶴聞曰，提學牌去來，連爲催促。

○傳於李在鶴曰，承旨持此書題，與提學馳詣泮宮，收券以來。

○弘文館前望單子入之，洪國榮落點。

○傳於李在鶴曰，科次入侍。

○徐有防，以弘文館言啓曰，召對繼講冊子，因儒賢獻議，有以《朱書節酌》爲定之命矣。廣考冊簿，元無《朱書節酌》爲名之冊，何以爲之乎？敢啓。傳曰，更爲就問於儒賢以聞。

○又以弘文館言啓曰，召對繼講冊子，就聞於儒賢以聞事，命下矣。本館上番副校理臣柳誼，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今九月二十二日，大殿誕日陳賀，國忌齋戒相値，昨年有草記退行之請矣。今番誕日陳賀，以今二十四日退定，磨鍊節目，何如？傳曰，權停。

○又以吏曹言啓曰，成均館學正許鍒，學諭崔鳳諧，除拜後過限未肅拜，學正金瀍，受田過限未上來，竝依例罷職，何如？傳曰，允。

○鄭民始，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，景秋門北邊宮墻頹毀處，九月初一日爲始，始役改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以二所巡廳言啓曰，初更量，犯夜人別監徐重𪹯，依更數決棍十度後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞，以啓gg義g禁府言啓曰，慶尙監司李在簡狀啓據刑曹粘目內，龍宮前縣監朴基正，移本府處之事，允下矣。朴基正時在慶尙道大丘地雲，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○己亥九月初一日辰時，上御誠正閣。輪對官入侍時，同副承旨南鶴聞，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，典牲署奉事尹廷烈，造紙署別提洪仁基，典獄署參奉尹履𥛚，東活人署別提魚史弼，西活人署別提金匡國，以次進伏訖。上曰，輪對官次次進前。廷烈進伏奏職姓名，上曰，職掌何色乎？廷烈曰，豚色矣。有所懷弊瘼乎？廷烈曰，無之矣。仁基進伏奏職姓名，上曰，職掌何也？仁基曰，咨文紙標紙排矣。上曰，有弊瘼所懷乎？仁基曰，無之矣。履𥛚進伏奏職姓名，上曰，職掌何也？履𥛚曰，所掌枷杻等屬矣。上曰，枷杻長廣瘠厚，皆如欽恤典則乎？履𥛚曰，然矣。上曰，有弊瘼所懷乎？履𥛚曰，無之矣。史弼進伏奏職姓名，上曰，職掌何也？史弼曰，所掌都民救活矣。上曰，有弊瘼所懷乎？史弼曰，無之矣。上曰，幾年後復職乎？史弼曰，二十年後爲之矣。匡國進伏奏職姓名，上曰，職掌何也？匡國曰，所掌救活都民矣。上曰，有所懷弊瘼乎？匡國曰，無之矣。上曰，幾年後復職乎？匡國曰，十八年後爲之矣。命輪臺官gg輪對官g退出。命書傳敎曰，今朔祿俸，更令倉官輸送於行副司直金亮行處。以初五日朝參，取稟，命書傳敎曰，停。以明日常參、經筵取稟，命書傳敎曰，只晝講。命退，諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭受由〉一員未差。假注書徐龍輔〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽有霜氣，未時申時，日暈。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲未差，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於南鶴聞曰，待敎入侍。

○傳於徐有防曰，九日製居首生員金樂道直赴會試，之次幼學嚴思勉給二分。

○又傳於曰，入格儒生皆令明日待令。

○南鶴聞，以兵曹言啓曰，卽伏見江華留守洪樂純今秋水操後試射放中不中戰兵船、軍器執頉啓本，則舟師所屬各邑鎭舟艦中，間有改槊，腐傷與軍器破傷者，花梁僉使一人外，左右海防將及邊將等，皆以試射無分懸頉，而舟什軍器破傷。雖是些少物件，趁不修改，致有此執頉之擧，常時亦不能鍊習，試射無分。若是夥然，其在重戎務之道，不可無飭，當該軍器、舟什執頉試射無分海防將、邊將等，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，景秋門北邊宮墻頹圮處，九月初一日爲始，始役改築事，自三軍門草記，允下矣。令紫門監以把子堅實圍排，金虎門入直砲手二十名，自宿衛所發令箭除出，修築間嚴加守直，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今月九日製時，本府都事皆爲赴擧，武都事一員，本府入直，而當直入直都事公事，回公都事，無以推移，假都事二員，令該曹依例差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○正言李正薰啓曰，臣才識魯下，言議巽軟，淸朝耳目之任，自知其萬不近似，而沐浴義重，冒沒出肅，詣臺登筵，只傳故紙。曾不能出一言論一事，以副我聖上虛佇翕受之盛意，辜負職責，固已自訟之不暇，而今日儒賢奏對，至以近來三司之臣寂無一言，有悶然之斥。臣亦三司中一也，滿心惶愧，若無所容，何敢一刻晏然臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，此非如是引義者，勿辭。

○南鶴聞啓曰，正言李正薰再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○司諫沈命德、正言李亮載啓曰，臣等，見識魯莽，言識巽軟，本不合於淸朝耳目之任，而合辭方張，沐浴義重，冒沒出肅，只傳故紙，不敢出一言論一事，辜負職責悚恧方深。卽伏聞今日筵中，儒賢以三司之臣，寂無一言，有憫然之斥。臣等亦三司中一也，相顧惶愧惶汗洽背，身居言地，不能擧職之罪，益無所逃。臣等何敢一刻晏然冒據於臺次乎？請命遞斥臣等之職。

○行大司諫鄭晩淳啓曰，臣空疎鈍滯，本不合於淸朝耳目之任，頃當幸行之辰，陪扈義重，黽勉出肅矣。近因父病沈綿，實無離側，供仕之望。冒進請急之章，獲蒙救護之批，曠日虛縻，惶愧徒切，卽伏見僚臺避辭，則以三司之無一言，乃有儒賢筵斥之語雲。若論其緘默溺職之失，則臣實爲首，其何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，此非如是引義者，勿辭。

○南鶴聞啓曰，行大司諫鄭晩淳，司諫沈命德，正言李亮載再啓煩瀆，退待勿論矣。傳曰，知道。

○知事尹東暹疏曰，伏以，臣性質魯下，才識空疎，倖會明時，廁跡列卿。前後居職，蔑有絲毫之裨，徒積屍素之愧。惟以畏愼守法，爲萬一自效之圖，向叨秋官之任，忽速司直之言。論斷平生，醜詆無餘，臣於是，慙惶驚怪，無地自容。夫司寇，重任也。固非癃朽昏耄所可堪勝，決獄斷訟，觸事昏憒，人以是爲言，則臣固受而不辭，而其言至曰，公以私掩，政以賄成。噫，身爲法官之長，受賕循私，以敗度而傷民，則厥罪固不容誅，何不條陳而明說，計贓而勘斷。但爲此囫圇之說，直請刋改而止乎？臣以弱植孤根，致位至此，頂踵毛髮，罔非洪造，而徒竊廩祿，自榮其身，辜恩負國，罪無所逃。乃於白首垂死之年，暫爲刑獄之官，莫贊無刑之治，反招納賂之譏。雖大德含垢，以臺言爲過，而不加之誅，臣之汚身名而辱朝廷極矣。杜門省諐，無面可顯，不自意樞府除命，忽地有隕。簪履不遺，縱荷天地之厚恩，穢惡蒙身，終非江、漢之可濯。其敢憑恃寵靈，放倒廉媿，抗顔周行，束帶朝端，以益其無忌憚之罪乎？伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟命刋削臣新授之職，仍命銓曹，勿復擧擬，以謝人言，以靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。人言之過，業已諒矣。卿其勿辭行公。

○平安監司金鍾秀疏曰，伏以，先陵祗禮，回鑾萬吉，臣民慶忭，遐邇惟均。臣頃將私懇，猥煩控龥，竊以由中之辭，庶蒙鑑格，及奉批旨，不賜允兪。臣於是，大失所圖，惶隘靡措，惟是區區情理，非如備禮崇讓之爲，則有不可徒懼褻瀆，一任遷就者。念臣不肖，遭際聖明，受恩罔極，思所報效，寧避湯火，況於雄藩厚廩，便身榮親之地，而何苦求去之若是亟哉？只爲將奉九袠老母，遠滯關外。歲行且周，篤疾綿氣，去益凜綴，不惟臣心憂懼，度日如年，臣母亦牽動歸思，不可按住。雖使臣怵分畏義，勉強視事，方寸已亂，僨誤必至。臣之及於罪戾，雖不足恤，將如國家所以委畀一方之重，何哉？玆不得不更瀝肝血，重瀆宸嚴。惟聖明諒至切之懇，推孝理之化，亟許遞解，以幸公私。是臣攢手顒祝者也，臣方重患毒痁，通晝夜不分人鬼，三十有餘日矣。凡係啓下時急公事，全不能擧行，昏囈之中，一念悚悶。早宜仰請威罰，而倩人治疏，亦無以自力，致此稽遲，尤增死罪。臣無任煎迫祈懇之至。答曰，省疏具悉。予方思卿，卿又求歸，本任許遞。

○行都承旨洪國榮疏曰，伏以，臣於昨夜，伏承弘文提學除授之命，有先入侍後謝恩之敎。臣初旣以承旨詣泮宮參試事，目下處義與重臣趙㻐有異。雖黽勉登筵，而亦不敢以主文自居。第臣於此任，曾亦行公而輒請乞解者，誠以臣之渺然一身，左攬文柄，右挈戎權，若固有之，實非臣私分之所敢出也。況臣從近以來，年紀雖壯，神精先耗，公退之暇，長委床蓆，應事之際，必致眩瞀，轉成衰老人生。昨日考券之後，纔到閤門，昏若不省，達夜涔涔。如墮煙霧，以此模樣，一切軍務，每多拋棄，烏可責之以文苑之事乎？藝文提學臣黃景源，以曾經文衡之人，猶慮有礙賢路，至引古事而求免其言，誠得體矣。如臣愚蒙，不能企及先進，而顧其職則亦一文任，當遞之義，固無間於彼此也明矣。且臣身在闕，不得祗肅，特以院規例推，亦不至焉，此亦難安之一端。伏乞聖慈，曲賜諒察，亟解臣弘文提擧之任，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。所辭若此，兼帶文任，今姑許解。

○左參贊黃景源疏曰，伏以，臣日昨前席，乞解提學，只緣辭拙，未蒙開許，臣誠惶悶，不知所以自措也。臣今年七十有二矣，優游耆社。雖散秩，猶懼不稱，而況於提學之職乎，而況乎考試之事乎？自殿下嗣位以來，凡先朝耆舊之臣，靡不收錄，如臣老耄，亦荷寵遇，縻以職事，不忍終棄。然精神日益衰耗，文思亦已消磨，無以任應製文字，其不可叨冒提學也決矣。至於考試，尤非老臣所可堪，誠以桑楡暮景，死期不遠。科次之際，天奪其魄，或當取而不取之，或不當取而取之，其壞試事而墜國體，當如何哉？故先朝昭垂典憲，凡耆社耇老之人，不除文任，不差試官，蓋以此也。臣不但自來情勢，有不敢冒屍試事而已也。犬馬之齒，其不可堪任考試也明矣。且伏念，文苑故事，提學有新通而未拜者，館閣之臣輒辭避者，卽淸朝相讓之美事也。昔在己卯，臣猥被提學之選，故判書臣南有容，方爲提學，卽日乞免，先大王特允所辭。都承旨臣洪國榮，已引此事解文任矣。臣在館閣爲最久，而困仍不知辭免，遠愧於有容，近慙於國榮，敢陳誠懇，上瀆宸嚴。伏惟聖明，曲賜鑑諒，亟遞臣提學之任，以靖私義，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。兼帶藝文提學之任，許遞。

○戶曹參判宋德相箚曰，伏以，臣於俄者筵席，伏聞聖上以言路不開，中朝發難。臣亦申奏前日箚語，以爲，雖在竄配相望之時，亦多有敢言之士。伏覩殿下虛心來諫，酬酢如響，聽納若流，而無一箇指陳闕失者，誠不知其何故而然也。聖上敎以此必予之訑訑聲色，有以致之，誠可以自反矣，臣不勝感難欽仰而退矣。卽接小報，則諸臺臣乃以見斥引避，臣於瞿然慙訟，當何如也？顧今聖明圖治，百度維新，而慢遊傲虐之戒，不矜細行之言，絶不聞於淸朝耳目之列，聖敎之發難，愚臣之申奏，蓋出於此，實非專指今日臺臣而言也。臺臣之避，乃至於此，豈所謂風則無心而空穴自號者耶？從今臺閣，務陳昌言，復見謇諤之風，則臣雖退處田野，與有榮矣。然臣之愚妄，轉喉觸諱，靡所止底，其爲不安大矣。伏乞亟賜斥退，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。臺臣之以此引嫌，果是意慮之外，而卿之所辭，又何爲而如是也？卿其安心，勿復控辭，卽起造朝焉。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭於戶曹參判宋德相處。

○己亥九月初二日辰時，上御誠正閣。晝講詣臺臺臣同爲入侍時，特進官李命植，同知事李普行，經筵官宋德相，參贊官南鶴聞，侍讀官柳誼，檢討官沈樂洙，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，西春君爗，行副護軍趙心泰，正言李正薰，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自司馬牛問仁，止可謂遠也已矣。誼進讀自子貢問政，止君熟與足，上讀新受音訖，誼曰，信字在足食、足兵之下。古者兵寓於農，足食、足兵，皆爲信之道也，體念焉。樂洙曰，使億兆之衆，皆有寧死不失信之心，以常情言之，似是至難之事，而人君在上，苟能於一政一令之間，必以至誠無僞爲心，則其效必至於不言而信，不疾而速，民心自可至於寧死不失信之境矣。區區之望，惟在聖上政令之一出於至誠無僞四字也。德相曰，衣食足而知禮節，兵食足然後，可以爲信矣。食與兵，爲國第一事，而無信則吾得而食諸？聖人之意可見。子貢問政，而聖人擧此三者，以答聖人之意，以養民爲先，而去兵去食雲者，蓋迫不得已之謂也。死亡人皆有之，無信則不能立，此所以信爲本，而爲國之道，必知其輕重先後而爲之好矣。棘子成之言，蓋激於時而發者也，子貢之言，文質無輕重本末之分，有矯枉過直之病，人君出治，必以質爲本文爲末，然後好矣。哀公問政，使後世聚斂迎合之臣當之，則必以加賦聚財爲對，而有若以徹言之者，蓋民足君亦足之意也。上曰，諸臣以次陳文義，可也。普行曰，問政者多，而聖人所答，人各不同。至於子貢之問，必以足食、足兵答之，似是其時適以戰守事有言端，而有此問答矣。然而爲國之道，不出於足食、足兵，足食、足兵之道，亦不如一信字之爲根本也，此等處留念焉。德相曰，足食之道甚難矣。以目下事言之，今年八路同豊，可謂足食，而自上若有豫大之意，則此非爲國之道，而民必失望矣。上曰，卿言好矣。命植曰，足食之道，果是有國之大事，而此章只言國用，不言民食蓋足民食之道，使民各授其業，無遊食之患，則民食自足矣。臣以制民産之意，曾已仰達，而卽今八路之民，只有士而無農工賈，此爲大弊矣。上曰，祿足以代其耕，此謂仕宦之人，而四民之中，農爲其本，果如特進官之言，而有使民反本之道則誠好矣。經筵官之意，何如？德相曰，讀書爲士，其次爲農。近來稱以士子，目不識丁，而擧着儒衣入場屋，此爲大弊。若使此輩，盡歸之農則好矣。命植曰，卽今病痛，在賤農賈而不爲之也。若農賈之民，不至爲累於其身，則民必樂從而有實效矣。上曰，俗習纏繞，故如此，若欲使之擺脫俗習，則何以爲之乎？命植曰，在於激勸之如何矣。德相曰，如有卓異之才，拔而用之，則豈不激勸乎？上曰，朝廷若以至誠擢用，躬耕力織之士，則時月之效，雖不可責，而一年二年，至於許多年則，豈無不變之效乎？卿等之言，好矣。鶴聞曰，臣則無可達之辭矣。上曰，經筵官進前。德相進伏，上曰，昨今所愼，何如？德相曰，少差矣。上曰，金儒賢之病，可悶矣。德相曰，以病之未差，尙未登筵，可悶矣。上曰，有可奏之事乎？德相曰，國朝繼後之法甚嚴，彼此無父母，而與受俱無其人者，或此邊雖有父母，彼邊父母皆亡，則不得立後，此乃金石之典，而近來無父母之子，竝與祖父母俱沒者，上言陳疏，圖囑禮官，斜出繼後。夫父母祖父母，皆無之子若孫，何所受命而自絶天倫，繼後族人乎？其爲乖倫害義大矣。請自今申明舊典，無父母祖父母子若孫，不得取以爲後事，更加嚴飭，何如？上曰，更問他儒賢議定，可也。〈出擧條〉德相曰，先臣生卒履歷，曾有書入之敎，故玆敢書來矣。上曰，入之。命退，諸臣以次出。

○己亥九月初二日未時，上御誠正閣。待敎入侍時，右承旨徐有防，待敎金勉柱，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，待敎進前。勉柱進伏，上曰，內閣事無主管之人，極爲可悶。待敎則例爲掌務官，爾須各別修擧，可也。命有防讀奏公事訖，命退，諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭受由〉一員未差。假注書徐龍輔〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○午時未時，日暈。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○南鶴聞啓曰，諫院諸臺引避退待矣。兩司無行公之人，處置當歸於玉堂，而玉堂諸員，謂有情勢，終不處置，事甚末安。諸玉堂，一倂從重推考，何如？傳曰，允。

○徐有防啓曰，卽者校理金翊休，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已退卻矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責。玉堂上下番俱空，事甚未安。校理金翊休，卽爲牌招，校理嚴思晩，一體牌招，使之入直之地，何如？傳曰，允。

○洪國榮啓曰，鄭民始今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○南鶴聞啓曰，大司憲未差，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於徐有防曰，晝講次對同爲入侍。

○傳於李在學曰，左承旨入侍。

○傳於鄭民始曰，旣知實病之難強，又於賓對，問於大臣冡宰，重任不可一味羈縻，吏曹判書趙重晦許遞。

○南鶴聞啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書趙重晦疏批未下，參判兪彥鎬進，參議李秉模進。右承旨徐有防進啓曰，本曹郞官今當差出，而曾前通擬之人。方在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，請敍何容易乎？以宋文載爲大司憲，沈煥之爲副校理，李性源爲同經筵，宋煥程爲刑曹佐郞，朴明淳、鄭來鼎爲監察，沈頤之爲慶州府尹。兵曹正郞柳誼，仍任事承傳，學正金文瑞、劉度興，兼養賢奉事金命彥單付。

○兵批，兼判書洪樂性病，參判金履素入直進，參議洪樂彬病，參知李亨元病，同副承旨南鶴聞進。以李德一爲楊花別將，李宇鼎爲長山別將，副護軍吳載熙，副司直金鍾秀、李徽之、李重祜、權噵、鄭尙淳、趙時俊單付。

○徐有防啓曰，今日政新除授玉堂，待下批一體牌招，使之推移入直，何如？傳曰，允。

○南鶴聞，以禮曹言啓曰，今九月初二日晝講入侍時，經筵官宋德相所啓，國朝繼後之法甚嚴，彼此無父母而與授俱無其人者，或此邊雖有父母，彼邊父母皆亡則不得入後，此乃金石之典，而近來無父母之子，竝與祖父母俱沒者，上言陳疏，圖囑禮官，斜出繼後，夫父母祖父母皆無之子若孫，何所受命，而自絶天倫，繼後族人乎？其爲乖倫害義大矣。請自今申明舊典，無父母祖父母子若孫，不得取而爲後事，更加嚴飭，何如？上曰，更問他儒賢議定可也事，啓下矣。發遣本曹郞廳，問議於在京儒賢，則前參議金亮行以爲，病甚昏眩，不得仰對雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○己亥九月初三日辰時，上御誠正閣。晝講次對同爲入侍時，知事黃景源，特進官鄭光漢，參贊官沈念祖，侍讀官柳誼，檢討官沈樂洙，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚、安昌君燝，行副護軍柳鎭琡，領議政金尙喆，左議政徐命善，漢城判尹具善復，兼兵曹判書洪樂性，判敦寧具允鈺，戶曹判書金華鎭，禮曹判書李福源，工曹判書鄭好仁，行副司直李柱國，吏曹參判兪彥鎬，行副司直李衍祥，訓鍊都正李敬懋，行都承旨洪國榮，漢城右尹李性源，同副承旨南鶴聞，事變假注書黃仁炫，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自子貢問政，止君熟與足，誼進讀自子張問崇德，止小人反是，上復讀新受音訖，誼曰，此章在於《大學》傳四章，而虞芮之君，不敢履文王之庭，文王之化好矣。於此留念焉。樂洙曰，居之無倦，行之以忠，聖人之意，見子張之偏處。故所以言之，而以後世人君之偏處言之，則居之無倦，可爲唐宗十漸之戒，行之以忠，可爲漢武外施仁義之戒，而居之無倦，行之以忠之義，以工夫極處言之，則精一之道也。臣等所望於殿下者，卽堯、舜精一之道也。竊願益加體念焉。上曰，片言可以折獄者，異於《書傳》要囚服念五六日之意，何也？誼曰，服念五六日，愼獄之意，而其間豈無片言折獄之事乎？上曰，主忠信徙義，可以各屬於體用本末乎？誼曰，豈無本末乎？景源曰，忠義爲體，徙義爲用矣。上曰，用何工夫則爲主忠信，用何工夫則爲徙義乎？誼曰，倉卒不能仰對矣。景源曰，誠意則爲忠信，而徙義則近於正心工夫矣。上曰，不以《大學》工夫言之，則當以何工夫言之乎？景源曰，忠信屬精，徙義屬惟一矣。景源曰，主忠信，以敬以直內看之則亦好矣。上曰，經筵先退。景源等先爲退出，尙喆、命善進前曰，聖體，若何？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上謂命善曰，善爲往來乎？命善曰，恩榮所被，不勝感激矣。尙喆曰，前因洪忠監司徐有隣査陳狀啓，令新道臣畢査後，更爲狀聞稟處之意，分付矣。卽見監司李秉鼎狀啓，則以爲，通一道更査，則由來舊初不川浦沙畓二千二百七十三結三十四負二束，陳田及川浦沙田三千一百二十八結九十一負二束，合當頉爲五千四百二結二十五負四束，而新還起昨。今年査同田爲一千九百四十五結十四負九束，畓爲五百二十三結四十四負二束，合二千四百六十八結五十九負一束，而以新還起，較諸當頉之數，則其所不足，爲二千九百三十三結六十六負三束矣。今年新査得，亦爲入錄於應稅，實摠陳田畓五千四百二結二十五負四束，特許懸頉，使之降續隨起隨稅事，令廟堂稟旨，分付矣。査陳之法，時起中陳處之特許降續，朝家德意，欲使民得免徵稅，而無白徵之冤也。降續中還起之添入元結，朝家法意，欲使民漸闢陳土，而責惟正之貢也。此實出於民國隨時損益之意，前後朝家之許令降續於諸道者，恰過三萬餘結，而其中本道之前已蒙頉者，亦近萬餘結矣。今此本道査陳之報，以陳請減者，多至五千四百餘結，兩年新還起，不過爲二千四百六十餘結，陳起不能相當虛實易致相混，而顧今量政未行，經界未正之前。此實難繼之政，有不宜隨請隨許，而道臣之爲民陳弊如此，則其在寧失之義，勢難靳許，何以爲之乎？上曰，左相之意，何如？左議政徐命善曰，前後査陳所失之夥然，誠如首相之言，而朝家旣令道臣査啓，則今何可遙度其虛實而減削之乎？依所請許施之外，恐無他道矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，日前前灣尹具㢞所啓，有下詢稟處之命矣。其一，義州白馬山城，卽牛馬城之後麓，而城東數里許加老嶺，乃是通京大路，左右五里許，依左峴、西林例，築城捍禦事也。其一，義州別武士，兵使停巡時，自本府取才三十人，起送兵營，使之觀試，故貪窮者，專事謀避，將無充額之望。兵使未巡時，自監營以淸北兩武倅，差送參試官於義州，與府尹眼同試取，以除赴試之弊事也。其一，義州把幕摠爲三十一處，把守將卒多至九十餘名，而一朔一人之料，爲五斗四升，實無支堪之勢，附近諸邑中還穀過多處，分排移轉，合爲三千石糶糴取耗，添給朔料事也。而筵臣沈念祖，亦以義州則本料七合外，自官添給，猶患太薄。其他六邑，則只以每時七合給之，而小米又或不足，則折給雜穀，誠甚可矜。稍優之義州，旣請變通，則最薄之六邑，在當均施之意仰達，有同爲稟處之命矣。築城之議，旣設城池，則防守之道，不可不措置，事係設施，姑難輕議。別武士初試之規，雖爲武士輩除弊之道，別武士所在之邑，不但義州一府而已。姑不獨許，至於江邊把守軍，此是軍兵輪回之身役，而今若欲加料，則江邊七邑，宜無異同。許多支放之糧料，未及區劃之前，亦不可獨加於義州把守軍而已。參以事勢，俱難輕易許施，竝置之，何如？上曰，依爲之〈出擧條〉尙喆曰，重臣李重祜、李徽之、鄭尙淳、權噵，俱以備堂，罷散已久，合有變通之道矣。上曰，敍用，可也。〈出擧條〉尙喆曰，都承旨洪國榮，請解備局有司之任，若是懇摯，句管廟務，豈係有司之兼不兼乎？今姑減下，何如？上曰，依爲之。尙喆曰，觀象監禁漏官元數爲三十，而祿窠不過八額，前提調鄭尙淳以爲，祿無以加出，數不可太多，就其中減十窠輪回付祿，則食祿之道，比前差勝雲。如是變通，事甚便當，依此施行之意，分付該監，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，備局堂上李柱國，以將臣，有不敢連次懸病於賓對，方入闕中，而不爲入侍。雖未知自引之如何，事體誠極未安，推考，申飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，前判書李重祜、李徽之、鄭尙淳，右參贊鄭光漢，前判書權噵，刑曹判書趙㻐，備局堂上還差，同知中樞府事李命植，亦爲差下，有司堂上有闕，代以趙㻐，漢城府右尹李性源差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰，政官牌招開政。樂性曰，本曹二軍色郞廳柳誼，方有釐正之事，移拜玉堂，甚可悶矣，而時任儒臣，不敢循例請仍，何以爲之乎？敢稟。上曰，仍任，可也。〈出擧條〉福源曰，景慕宮春秋奉審在前，只禮堂一員擧行矣。昨有兼提調之命，此後則提調、禮、戶堂，眼同擧行事，定式，何如？上曰，依爲之。福源曰，日昨傳敎，添載於《宮園儀》末端，郞屬官名之載錄者，亦依今番下敎，釐正，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，日前傳敎，卿等見之乎？我朝宮則雖無提調，而長生殿有之，卿等之意，何如？尙喆、命善曰，事體自別，且長生殿旣有提調，則今此提調之兼管，誠好矣。國榮曰，故忠臣羅德憲、李廓之炳然大節，垂諸千秋而無愧矣，當時名碩，皆以此褒奏於朝，至贈兵曹參判矣。以今番節使回還時，所得來全韻詩觀之，則其爲彼人之感仰，亦可知矣。李廓則無子孫雲，朝家雖欲旌閭贈諡，可謂無處尋問，而羅德憲則有後孫雲，來示其私狀本末矣。如此卓異之人，宜有別般激揚之道，故敢此仰達矣。上曰，贈諡，仍爲旌閭，可也。〈出擧條〉尙喆曰，又有覆奏之事，而擧條姑未下故，姑俟後日，當稟處矣。上曰，儒賢旣有陳達，而予則未能詳知其私情之如何，故不能指一而言之矣。上曰，來待儒生入侍。生員金樂道，幼學嚴思勉進伏，上曰，爾輩所作之表，前後幾何乎？樂道曰，三百餘首矣。思勉曰，六七十首矣。命各誦奏入格試券後，命儒生先退，命退，諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈呈辭受由〉一員未差。假注書徐龍輔〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出天津星下，入南方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白，自一更至三更，有電光。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載在外，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以宿衛所啓曰，今日中日日次矣。本所所管入直部將、守門將、禁軍、扈衛軍官、武藝別監及內外營入直軍兵等，待標信下，發令箭分送試所之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○以校理嚴思晩、金翊休牌不進罷職傳旨，傳於沈念祖曰，只推。

○徐有防啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理嚴思晩、金翊休，旣有隻推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳於鄭民始曰，左承旨入侍。

○以校理嚴思晩、金翊休牌不進罷職傳旨，傳於徐有防曰，只推。

○傳於沈念祖曰，明日晝講爲之。

○沈念祖，以兵曹言啓曰，宣薦內禁衛取才時，三技以上入格人單子，修入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，今此冬至兼謝恩使一行赴燕時，所把驛馬，必須前期分定，然後可無窘急之患。應把驛馬四十四匹，依前例洪忠道八匹，全羅道九匹，慶尙道二十匹，來十月初二日京中逢點，江原道四匹，咸鏡道三匹，同月初七日，直送安州逢點事，各道監司處，行移，何如？傳曰，允。

○沈念祖，以禁衛營言啓曰，本營千摠李徽遠，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳哨官洪範源，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○鄭民始，以備邊司言啓曰，本司武郞廳李邦運，奔走勤仕已滿十五朔，依例陞敍或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○徐有防，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種皮唐黍、豆、皮粘粟三種，今九月旬前，當爲成熟之意，敢啓。傳曰，攝刈。

○副校理沈煥之箚曰，伏以，正言李正薰，以臣才識魯下，言議巽軟，淸朝耳目之任，自知其萬不近似，而沐浴義重，冒沒出肅，詣臺登筵，只傳故紙。曾不能出一言論一事，以副我聖上虛佇翕受之盛意。辜負職責，固已自訟之不暇，而今日儒賢奏對，至以近來三司之臣寂無一言，有憫然之斥。臣亦三司中一也，滿心惶愧，若無所容，何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。司諫沈命德，正言李亮載，以臣等見識魯莽，言議巽軟，本不合於淸朝耳目之任，而合辭方張，沐浴義重，冒沒出肅，只傳故紙。不敢出一言論一事，辜負職責，悚恧方深。卽伏聞今日筵中，儒賢以三司之臣寂無一言，有憫然之斥。臣等亦三司中一也，相顧慙愧，惶汗洽背。身居言地，不能擧職之罪，益無所逃。臣等何敢一刻晏然冒據於臺次乎？請命遞斥臣等之職。大司諫鄭晩淳，以臣空疎鈍滯，本不合於淸朝耳目之任。頃當行幸之辰，陪扈義重，黽勉出肅矣。近因父病沈綿，實無離側供仕之望。冒進請急之章，獲蒙救護之批。曠日虛縻，惶愧徒切，卽見僚臺避辭，則以三司之無一言，乃有儒賢筵斥之語雲。若論其緘辭溺職之失，則臣實爲首，其何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。竝引嫌而退，儒賢之意，寔出汎論，引以見斥，抑何意也？請大司諫鄭晩淳，司諫沈命德，正言李正薰、李亮載竝遞差。取進止。答曰，省疏具悉。處置事依施。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈呈辭受由〉一員未差。假注書徐龍輔〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○昧爽，下霜。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳於徐有防曰，都承旨入侍。

○南鶴聞啓曰，前江原監司李亨逵，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○備邊司薦望，以金憙爲水原府使。

○吏曹口傳政事，兼知實錄事李徽之。

○備邊司薦望，以李徽之爲平安監司。

○傳於徐有防曰，左承旨入侍。

○又傳於曰，政官牌招開政。

○有政。吏批，判書未差，參判兪彥鎬進，參議李秉模進，右承旨徐有防進。以金鍾秀爲吏曹判書，李文源爲大司諫，宋濟魯爲司諫，李義存、李師濂爲正言，尹昌胤爲中部都事，鄭東愈爲司饔主簿，李範天爲司宰主簿，以金鍾秀爲司宰提調。奉敎徐龍輔，學錄李錫源、李益瑞，書題李尙禧，平安監司李徽之單付。

○兵批，兼判書洪樂性進，參判金履素病，參議洪樂彬病，參知李亨元入直進，行左承旨鄭民始進。以鄭順采、南海源爲五衛將，閔百恆爲武兼，吳載衡爲京畿中軍，李晟爲洪忠監營中軍，鄭冑信爲北虞候。副護軍沈命德，副司直趙重晦、鄭晩淳，副司果李正薰、李亮載單付。

○徐有防，以弘文館言啓曰，本館下番連日闕直，事甚未安。校理嚴思晩、金翊休，旣有隻推之命，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○右尹李性源疏曰，伏以，臣觸事憒憒，瘡疣百出，日夕悚蹙，惟譴何是俟。昨以前任秋曹事，有問備之命，臣之不職之失著矣。惶懍愧恧，靡所容措，今臣所叨，亦一詞訟，其何敢晏然爲因冒之計乎？且臣所帶同春秋，與領事臣金尙喆，有親査應避之嫌。揆以公格，在下當遞，至於經筵兼銜，籌司有司，俱非如臣謏學駑才，所可僥冒。玆敢略控短龥，仰暴微懇。伏乞聖明，俯賜諒察，將臣本兼諸任，竝行鐫削，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○全羅道儒生進士臣金義集、李敬錫、鄭潤吉，生員金挺澤、尹致宣、金聖求，參奉崔瑚，幼學安衡七、郭林輝、李可春、盧得珽、許欇、尹道㷜、盧敬默、盧敬文、盧廷斗、梁尙性、邊㰒、李亨燮、吳顯祚、盧敬直、梁義性、邊植、吳顯福、柳重鎭、柳孟鎭、李世錫、盧廷實、盧廷夏、盧穰、房弼普、崔綱宙、尹德采、崔琨、黃得中、黃楗、陳光岳、盧穉、李廷祿、柳檍、具龍徵、鄭達臣、黃宅中、崔尙文、崔處恭、柳日和、崔處績、崔淳、吳述賢、韓東顯、崔瀚、崔泳、韓東衡、崔泓、李懋、李潤命、崔與昌、李致脩、崔與吉、張俊明、河達源、崔伯孝、金礴、許檝、李德休、金星老、盧爟、金樂民、許梓、韓東冕、金礩、金樂鉉、韓錫福、金星斗、韓錫祚、張福輝、李德賢、金樂亨、張漢吉、金樂元、張夢輝、張寶輝、金磂、金砊、張漢經、韓思喆、韓思寬、柳得和、韓宅祚、韓基祚、韓思儉、柳德和、愼師顔、許槿、金彥龜、金彥郁、金樂純、金樂中、柳希鎭、金應斗、金應五、韓思爀、韓思泓、柳翔之、張大翼、崔廷稷、吳達厚、邊檍、李基永、丁相說、邊橝、姜喆祚、丁南說、邊杓、崔希聖、李碩權、崔應東、李元植、蔡致恭、李榮大、金景九、崔得祚、崔濟、權𠏄、金樂大、權世衡、丁堉、丁埴、金漢國、盧𠑄、李萬伉、李榮勳、丁弼良、丁復赫、許橒、李漢翼、張熺、李可學、黃翼秀、韓錫輔、李世煥、李秀煥、李鳳煥、尹彥彩、尹仁彩、李致榮、崔綱仁、尹東㷜、尹宗㷜、崔綱擧、崔琇、趙濯、趙啓祚、尹殷㷜、尹尙㷜、趙英祚、元翼曾、趙基祚、崔伯賢、崔集賢、金宅淵、尹致恆、崔喆賢、崔冑賢、崔璛、崔瑗、高恄、尹致勳、朴尙郁、崔廷益、尹致臣、黃鐫、尹一國、金元澤、金之鐸、盧燁、李廷煥、黃鉉、崔致賢、韓致明、權載垕、韓象岳、韓宗岳、柳震復、高萬紀、吳相瑾、鄭敎煥、朴聖浩、奇學淳、梁必孝、韓錫敎、韓起敎、柳震升、高萬恪、吳奎源、鄭誠煥、鄭忠煥、朴聖濬、奇學心、金昌賢、金敬時、金敬徹、柳震奎、高致謙、吳相慶、鄭頤煥、奇學祿、朴聖溵、金敬五、金敬身、柳東興、高有謙、吳相鼎、鄭在田、朴聖溫、奇學謙、金敬躋、金志述、全直休、柳道恆、高成謙、吳相淳、鄭在泰、吳相賢、朴聖濯、奇學敬、金文燦、金必重、金必鐸、高宅謙、吳相權、朴聖𩅿、邊相震、金必礪、金相孝、朴東稷、薛慶觀、洪桂根、朴乃淳、金有達、奇日觀、邊致尙、李鎭樹、李再貞、薛昌觀、洪樂根、金世鐸、金鎔、朴希烈、朴東元、柳以沃、洪漢根、薛匡謨、朴鳳采、柳廷藎、洪道根、安命弘、安命悅、金瀅、金溟、洪濟成、洪允大、柳廷烈、柳榶、金勛、柳翊明、柳玉明、洪允諴、金東赫、柳星緯、柳星普，進士洪允升，幼學洪允實、洪錫漢、金洵明、尹朝昇、尹晉昇、安廷臣、安廷權、安廷益、安廷宜、高天昇、崔昌之、高益勳、奇商泰、李琳、李宅仁、崔源之、宋日鑑、崔澐之、宋鼎垕、李志德、李維坤、崔哲之、奇商履、朴聖濂、朴聖漢、李寶仁、李達仁、高時彥、金孝一、朴顯贇、李實、宋益佐、李應七、柳宗坤、柳泰三、柳逵、朴燮、柳省三、閔百履、金天鳴、柳應五、奇鉉、朴廷燁、李煥、李志學、宋益采、金啇礪、金會鳴、鄭鳴東、朴致赫、洪重涉、金運恆、金東灝、尹敬和、金戒恆、李奎鎭、金有恆、金允章、朴光洙、朴光七，進士高時遇、李以錫、高應默、金益、李基疇，生員愼師俊等疏曰，伏以，自古聖帝明王，莫不以崇儒爲端本出治之方。洪惟我列聖朝，以堯、舜、禹、湯相傳之心，爲聖子神孫相繼之法。凡在崇聖敎明人紀之事，雖一節一行之微，無不畢錄而俱擧。逮至我殿下，以上聖之姿，懋時敏之工，卽祚之初，首以明聖道崇儒敎，爲制治化俗之本，旌招山樊之士，講明義理之學，猗歟盛哉。臣等僻在遐隅，人雖蠢愚，幸際作人之盛運，獲覩尙賢之新化，莫不振作欽誦。思所以對越之方，於是一方人士，蹈舞而相告曰，惟我湖南之南原，有蓼溪之祠，竝享四賢，厥惟久矣，尙未蒙賜額之恩。玆豈非後學之至恨，而朝家之久典也哉？當此聖明主尊賢明道之日，不一仰請於紸纊之下，倘使四賢臣妥靈之所，闕焉雲翰之昭揭，則更待何日乎？遂相率裹足，千里跋涉，略綴四臣之懿行，敢塵九重之崇聽。伏乞聖明垂察焉。昔在仁廟朝，治敎休明，培養菁莪，時則有若四賢者，相繼而出於湖南。以經學忠節名於世，隱德行義聞於時，生爲士林之師表而啓牖後學，沒爲士林之尊慕而立祠侑享。蓋故參奉臣金澕，副提學臣李尙馨，參奉臣金之純，敎官臣金之白是已。曰惟金澕，天姿高邁，行誼卓然，事親至孝，出於天賦，隱居求道，不喜進取，晩以父命，強赴公車gg擧g，俱中司馬，逮昏朝倫廢之際，絶意榮塗，杜門讀書。凡於聲利嗜慾，無以累其心，而淸修寡約，爲自家素守。蓋其爲學，不區區於口耳之末，反躬實踐，涵養本原之工。不出戶庭，聲聞自著，朝廷交譽，薦除軍資監參奉，終不起。甲子適變，與故承旨崔蘊，作檄倡義，募兵聚粟，爲勤王之計。崔蘊卽當時竝名同志之賢士，而曾在肅廟朝，賜額於南原地露峰院者也。及夫丙子下城之後，戒其子侄，絶意仕宦，蓋以官誥之書僞號故也。實非果於忘世，不屑於金墉變作之時者，從可知矣。所居有溪澗之勝，扁以在澗，取諸衛詩碩人之意，而日夕徜徉，不易其所操於考槃之中，則直所謂陋巷不改之樂，遯世無憫之士，而蔚然爲士林之山斗。敎訓生徒，講明道義，使南湖遐遠之陬，愚蠢之俗，皆知有君君父父之倫者，莫非澕之功也。後學所以爼豆於旣沒之後者，蓋其濡染德義之致也。是以文正公臣李縡表其墓曰，造詣精深，克養有道。又曰，碩大寬廣，充然有得，其中必有大過人者。李縡之言，可以徵信於百世者，澕之平生所存，槪可知爾。曰惟李尙馨，卽孝寧大君七代孫也。以天潢毓德之種，膺歲星聚奎之運，德性寬厚，器度凝重。年八歲時，華人見之曰，東方大人也。以進士，疏斥廢毋論，遂拋擧業。受學於先正臣金長生之門，先正言人敏學，輒稱尙馨。先正臣宋時烈嘗曰，余於尙馨，每聞格言，其見重於師友若是也。仁廟改玉後三年乙丑登第，筵臣鄭經世、張維等，咸推其經學。以假注書命參講筵，問以璣衡朞三百及潮汐之理及他經疑義，則應響如鍾，剖析如流。上優異之，後値講筵，輒命參之，倘非所學之正大，造詣之高明，何能若是？及爲修撰，累陳勉君德釐俗弊之道，推演戊申封事，極言修攘之策。丁卯虜變，倡義旅勤王於沁都，丙子胡亂，扈駕入南漢，以校理差爲督戰御史，援袍立矢石所，不少避。上疏斥講和之論，陳守城之方。且請諸將逗遛不戰之罪，極言金慶徵、張紳、李敏求江都失守之罪可誅罔赦，而兩司依附廢法之失，擧朝肅然。下城初，崔鳴吉問以急務，尙馨答曰，朝廷無端縛送斥和三臣於北地，皇朝奏事之日，執送主和一臣，以謝其罪，當爲今日急務。鳴吉默然喪氣，直哉言也。方其氣焰之盛，威勢之隆，而折之以一言，眞所謂一士之諤諤，而在尙馨，特其少節耳。其爲持平，上密疏曰，我朝二百年臣事皇明，義則君臣，恩同父子。今雖不幸至此，皇朝貢路，不可便絶，亟示哀痛於國內，暴我忠誠於天下。嗚呼，此一疏，忠貫日月，誠通天地，當與諸葛亮出師表，相表裏矣。千載之下，可尙其蹈海高志，尊周大節，而其後連除應敎、執義、輔德，而俱不赴病卒之日，猶不釋朱子書，掩卷噓唏，命書崇禎官銜，其微意可知也。先正臣金集作碣文，有曰窮探性理，踐履篤實，天地陰陽，造化之原，無不淹貫，進退辭受，一以易爲準。文正公臣李縡，銘其墓曰，相彼流水，亦流於東，微公一言。噫，吾其戎，雖言不行，義則日星。夫以先正之邃學明識，其所以稱道之者若此，則尙馨之平生樹立，蓋有資於學孔、顔、程、朱之餘緖，而魯連、胡銓之高風大節兼之，則眞所謂不愧古人者也。南之人士，慕悅德義，尸祝依仰，可見其士林共公之誠，而粵在崇禎之三丙子，先大王嘉其大節，特贈副提學，遣官諭以祭之曰，洋洋東海，齊士蹈之。又曰，蓼溪一祠，矜式多士，然則當時卓犖之節，士林爼豆之擧，先朝所燭，而尙馨曠世知遇之恩，已極榮矣。聖朝尊賢褒崇之典，亦如斯矣。曰若金之純，資稟醇粹，德性渾厚。故相臣鄭狀，其行曰之純，卽在澗堂澕之子也。訓承家庭，學闡詩禮，嘗曰，人之心地，莫貴乎眞實。以主忠信三字，爲爲學頭腦，其操守之確，踐履之篤如是也。其事父母也，專心養志，前後執喪，哀毀逾節，七耋廬墓，三年泣栢。不以年老少懈，持己也莊而溫，接物也和而順，色辭不遽，動止有則，累魁鄕解，早膺南宮之選。丙子虜變後，絶意進取，不事擧業，修明學術，供戢子職。朝廷薦其行誼，特除敬陵參奉，強赴一謝。朝廷議除王子師傅，將送北地，身踐膻鄕，非其素志，卽歸丘園，居閒養德，世皆稱以東海之千古高蹈，河南之一團春風。兩世蓄德，一心傳道，孚信發揚，光輝篤實，一見可知爲有道君子也。以鄭澔高明之見，剛大之風，必無阿私之理，而其狀德之文若是，則之純平生篤實之行，淸高之義，可以彷像乎？沒世之後，而後學之所以尊慕於斯，爼豆於斯者，亦有以也。至若金之白，卽澕之從子也。資質淸明，道學精透，故儒臣閔鎭厚誌其墓，其略曰，讀書窮理，悟解如神。日取性理諸書，心得窮行，嘗著心統性情說，係以兩圖，折衷於朱子及先正臣李珥之語。明太極動靜之體，判天人義理之塗。受業於先正臣金集之門，與先正臣宋時烈爲道義交，精於禮學，作《家禮答問》。中戊子司馬，孝廟戊戌，招延林下之士，被薦爲童蒙敎官，又除社稷署參奉，俱不就。淸介之操尤審於取予，仲兄之聲爲淳昌守，載粟周乏，以粗可支吾，嘉遯鏟彩，萉遠權勢。賊臣自點之子釴爲銓郞，求一見之，殆將迫逼，終避不見，其嚴於邪正之分有如此。丙子下城後，無意榮塗，只切雪復之志。丁未華人漂船泊耽羅，不改漢衣冠，朝廷過慮，執送於虜，乃蹶然而起曰，此大義所關，遂製一疏，因道臣投呈。先正臣李珥之被誣於凶黨也，上疏伸辨，以救斯文之禍。蓋其平居絶口時事，而至於尊周大義，衛道抑邪，奮不顧身，可使懦夫立而頑夫廉也。嗚呼，以閔鎭厚之守正好義，其所長德之贊，若是光明於墓道，則之白文學之高明，德行之純粹，不但爲南士之尊慕。又於先輩之筆，可徵其平生高蹈之風節，而腏食敬仰之意，亦可尙已。噫，惟此四臣者，膺邦家休明之運，生竝一世，居同一鄕。或鳩義徒於逆適射天之際，屣軒冕於驕虜僭號之後，而隱居求道，不易素操。或斥和議於南城援袍之日，抗血疏於東朝遜位之時，而早從賢師，義秉《春秋》。或當丙子講和之後而始拋擧業，羞瀋陽赴館之職而爰辭除命，終保潔己之行。或恥丁丑下城之擧而絶意進取，悶華人俘北之行而投呈危章。且伸斯文之誣，則蓋其蘊抱德行，講明學業，矜式士林，維持世敎之功，旣如彼卓乎難及，而忠膽義舌，淸風峻節，砥柱乎頹波之中。明倫大業，尊周大義，彌綸乎宇宙之間。想其存遏之明，出處之正，崒乎山嶽而不足爲高，昭乎日星而不足爲明。生可以倫軼於群賢，死可以標準於斯文。其亦永有辭於天下後世，則景仰其德，旣有侑靈之所，夷考其行，宜有錫號之典，而爼豆之享。今至百有年所，而尙闕華額之揭，此固士林之羞，而在聖朝崇報之道，亦豈非闕典乎？先正臣宋時烈，爲先輩請額有曰，明道莫如尊賢，尊賢莫如隆報，隆報之典，莫如錫號揭廟。先正此言，義理明白，不但爲當日奏語之格，殆若爲今日準備者然。噫，先正豈欺臣等哉？然則臣等今日之請，卽先正當日之意也。臣等所學者孔、朱，所讀者《春秋》，而四臣者，卽行孔、朱之道，而明《春秋》之義者也。丙、丁年間，樹立光明，丙、丁年後，萉遠鞱晦，扶世敎於當世，植天彝於來後。勵廉恥尙節義，蔚然爲濁世之淸風，屹然爲南土之山斗，而一方人士所以至今服《春秋》之義，志聖賢之學者，莫非四臣薰陶德業之力也。如無錫號崇報之典則已，如以錫號爲崇報之道，則舍此四臣之祠，而又誰爲哉？向者殿下，祗拜於寧考之陵寢，仰體大有爲之志，駐蹕於丙、丁年下城之墟，必倍傷舊跡之懷，則亦不無所感於四臣者之大義高節也。四臣之碩德懿行，昭然備載於諸先輩之所撰，則今臣等所言，實非一毫杜gg私g撰私語也。伏願聖明，勿以人廢言，亟降明命，特賜院額，以光聖朝崇儒重道之德，俾作制治樹風之本，國家幸甚，斯文幸甚。答曰，省疏具悉。爾等退修學業。

○己亥九月初五日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事黃景源，特進官金華鎭，參贊官李在學，侍讀官沈煥之，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，凝善君爔，行副護軍李壽鵬，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自子張問崇德，止小人反是，煥之進讀，自季康子問政，止在家必聞，上又讀新受音訖，煥之曰，孔子對曰政者正也。此正者，卽正己而物正之正也。董仲舒所謂正心以正百官，正百官以正萬民者，亦此意也。人主有君師之位，可不以正處之，以正化之，事事物物，一出於正，而毋懷爲民立表之義乎？伏願聖上，體念於是。仁者愛仁，知者知人，仁知交相爲用，而樊遲未達，夫子告之以擧直措枉之道，可謂深切著明，而至於子夏，以舜、湯之擧皐陶、伊尹之事，推明之，仁知之用，靡有餘蘊矣。舜之擧皐陶，所以擧直也，四罪而天下服，所以措諸枉也，比屋皆封則使枉者直也。以今朝象言之，聖明在上，務盡登崇俊良之道，山林儒賢，于于登朝，淸明之化，朝野拭目，擧直之道，臣無可加勉，而措諸枉三字，臣愚死罪，不能無憾於天地之大也。君讐國賊，極惡大罪，不可與堯之四凶同日而語，而尙今偃息於覆載之間，三司合辭，便作謄傳之故紙，豈不有歉於虞舜四罪之義，尙何望其比屋可封乎？惟願廓揮乾斷，夬正王法，以盡措諸枉之道焉。上曰，諸臣以次陳文義，可也。景源、華鎭曰，儒臣旣皆敷陳，臣則別無可達者矣。在學曰，臣亦無可陳文義矣。景源曰，古例，召對則玉堂雖一員入侍，而至於法講，事體自別，故必備上下番，然後爲之矣。其後或有一二次上下番不備，而亦行法講之例矣。先朝曾以此有法講，則必爲備員之敎，此後則依此擧行似好，故敢達矣。上曰，依。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月初五日午時，上御誠正閣。前江原監司入侍時，江原監司李亨逵，右承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，前東伯進前。亨逵進前，上曰，久不見矣，其間連爲安過乎？亨逵曰，恩榮所被，感祝以過矣。上曰，本道年事，何如？亨逵曰，大體則大豊，而近因早霜，頗有傷害處矣。上曰，何邑早霜乎？亨逵曰，原州、橫城、春川等邑，皆早霜矣。上曰，市直何如雲耶？亨逵曰，大豊雲矣。上曰，有何弊瘼乎？亨逵曰，小小弊端，有難毛擧，其中松政，實爲巨弊矣。松木則有限，而年復年斫伐，此實難繼之道，而司饔院燔造木及訓局待變舡材等所入，亦甚多矣。上曰，大關嶺設置事，果何如？亨逵曰，今若設置關防，則豈不爲好，而但民情多不願矣。上曰，雖不設置，可無疎虞乎？亨逵曰，嶺路險峻，雖不設置，賊何以踰入乎？上曰，蔘政，實爲巨弊，而無他變通之道乎？亨逵曰，近來蔘極貴，故爲民大弊，而無他變通之道矣。上曰，儒賢以江原道多還穀，欲爲作錢，卿意，如何？亨逵曰，江原道內還穀分俵，每患不足。且農民種子，專恃於還租，而今若作錢，則民必無食矣。上曰，本道還穀米與雜穀，摠爲幾何？亨逵曰，合爲四十一萬石，而米則不過數萬石矣。上曰，如此則一道分還，尙亦太不足矣。亨逵曰，然矣。命亨逵先退，命書傳敎曰，實錄纂修之役，曾已申飭，而其中堂上李徽之，今旣敍用，更爲啓下，自今日仕進，使之從速訖役。又命書傳敎曰，騎馬二匹立之。命退，諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於鄭民始曰，左承旨入侍。

○傳於南鶴聞曰，奎章閣一提調入侍。

○徐龍輔有頉，代以趙興鎭爲假注書。

○鄭民始啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞，以弘文館言啓曰，本館下番副校理臣沈煥之，以東學兼敎授，今日儒生試取事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於南鶴聞曰，明日召對爲之。

○又傳於曰，昨今講筵，卿皆不赴，無或以諸臺之事，爲過嫌而然乎？此等事，今無一毫可引之端，則又何爲而不赴乎？良用悵虛，召對有命，卿其明日入侍事，遣史官傳諭於宋儒賢處。

○又傳於曰，日間所愼，果已差愈，則登對日子，似在何間與否，遣史官傳諭於金儒賢處。

○正言李師濂上疏曰，伏以，遠陵祗拜，鑾與穩返，鎭日臨講，玉體彌康，臣民慶忭，中外惟均。仍伏念，臣家世單寒，賦性樸愚，濫竊科第，榮耀已極，歷踐郞曹，涯分又溢。雖尋常簿書之期會奔走，猶懼其萬萬不稱，至於榮塗一步，初豈夢想之攸及也哉？卽伏見傳敎下者，以臣爲司諫院正言，言責自來峻選，此命奚至於臣。噫，臺閣之任，不輕而重，自非言議風裁，有足以聳動一世，入而進讓直之言，出而警頹墮之俗者，則上不可以濫授，下不可以冒據也明矣。臣之愚騃巽軟，不但臣所自愧，實亦通朝之所共知也。今乃不少難愼，苟然充擬於千不近萬不似之一賤臣，臣身顚沛，雖不足恤，名器玷辱，誠非細故。伏乞聖明，察臣職之不可濫竽，諒臣懇之非出飾讓，亟命有司之臣，將臣所帶職名，鐫削而刋正之，以重臺選，以安私分，不勝幸甚。臣旣不敢以臺閣自處，則宜不容贅及他說，而《春秋》之義，亂臣賊子，人得以誅之。臣雖無似，亦有秉彝，沐浴之討，其可不汲汲乎？噫嘻痛矣，元惡大憝，從古何限，而豈有如近年諸賊之窮凶絶悖，集千古所未有之惡，亘天地所未聞之變耶？合辭之論，已至四載，人臣之義，不共一天，而何殿下一味靳允，泄泄沓沓，使宗社有無窮之憂，義理無可伸之日，至此之極而莫之恤哉？噫，世之論首逆者，壹是以麟、厚兩賊，爲根柢窩窟，而臣則曰，鄭妻與龜柱爲其本也，何者？麟賊之三不必知，揮手止之，何莫非以逆禶爲奇禍，以厚賊爲心腹，而厚賊之危逼聖躬，爭抗貳極者，惟其母是恃，則尙謂鄭妻非其本，而伊誰之爲根柢也。惟彼賊龜，處地，何如，而締結厚賊，暗逞私憾，慫慂乃叔，恐動天聽，幾累我先大王聖德，幾危我億萬年宗國。三案已成，百惡昭著，則可謂龜柱非其本，而伊誰爲窩窟也。萬口一談，皆曰可殺，雖婦孺走卒，皆莫不戟手相指，肆口憤罵曰，鄭妻不誅則民彝無以植焉，龜柱不斬則王章無以施焉。此皆人情之所同憤，天討之所必加也。書曰，天討有罪，五刑五庸哉。古之聖人，寧或不足於好生之仁，不殺之武哉？惟天討之所必加奉而行之，不敢以私恩己意，有所輕重於其間耳。以殿下至明至斷，此箇義理，伏想講之熟矣，而只爲一私字牽掣，尙靳大聖人處分。三司之簡，紙已生毛，喉院之啓，竹亦垂罄，而殿下一直訑訑，輿情去益遑遑。禍源未杜，餘波有汎濫之憂，亂根未鋤，枝葉無銷沮之望，脈絡之相糾結，逆節潛滋，聲氣之所關通，駭機已闖，苟求其致亂之由，則專在兩賊之不誅也。以此之故，一轉而爲任，範、趾、述等，窮天極地之凶逆，再轉而爲能量、𨩌、翼輩，圖爲不軌之亂賊。其流之弊，甚至於賊厚輩投書之變極矣。思之膽棹gg掉g，言之髮豎，爲殿下臣子者，孰不欲食肉寢皮，以快我君父之讐也？畿島安置，或勝於城闉之偃息，而禍本則自如，黑山圍籬，稍密於曩日之疎忽，而當律則不加，曾謂殿下之明聖，而屈法伸恩，優柔不斷，不思所以絶根而去柢，破窩而掃窟，馴致此他日難言之慮耶？噫，彼相福，位至三事，國家前後何負於渠，而諸般罪惡，猶屬細故，究覈言根之說，卽是麟、厚之不敢爲，而彼相福，乃肆言而無忌憚。況此瑩中，性本陰猾，相臣之疏，出於忠赤，萬年宗祊，賴此靈長，而敢以深文等說，甘爲凶逆之一前茅，則彼瑩中，亦豈可一日容貸乎？相集之擅刪日記，漫漶義理者，語其跡則至妖惡也，究其計則極叵測也。此等凶逆之類，若不一一拿鞫，施以當施之律，則其將曰，國家有法，亂賊知畏乎？況此尙魯，卽是萬古劇逆也。孥戮之典，捨此賊誰先，而祗緣朝家之新有令甲，應行之律，尙此未施。雖是祖宗朝金石之典，至於不得不變通處，則有時乎折衷改轍，以適時中之義。況此追律一款，則殿下斷而定之，殿下守之太固，前後臺請，尙未蒙兪。萬一窮凶如尙魯，劇賊如尙魯者，抵賴不服，徑斃杖下，則追孥之典，亦將不施乎？罪在罔赦，事關後弊，臣謂尙魯孥賊之典，斷不可已也。嗚呼，寬之一字，固是帝王家盛節，而至於天經民彝之法，不當寬緩處，則必也一刀割截。斷之以義，濟之以威，克使倫綱不至泯沒，王法得以快行，然後始可謂寬而得中矣。戊申諸賊，何等惡逆，而治之失於太寬，致有乙亥逆變，乙亥之獄，又失之太寬，以至於近年諸賊，慢天射日之無所不至，則若是乎治獄之不可徒用寬典也。臣竊觀近年治獄，則殿下以好生之德，專用一寬字爲主。凡諸罪人之負犯至重，關係非細者，有時乎酌處而平反之，故人心狃於放肆，賊徒無以懲畏，今年治一獄，明年復生一獄，節上生枝，種下生子，不知何樣禍機，伏在何處。思之及此，豈不懍然而危懼，怵然而懲創者哉？伏願殿下，淵然深思，穆然遠覽，深懲已往之蹟，亟施應用之典，以之天討大行，輿憤少洩，則國家幸甚，臣民幸甚。答曰，省疏具悉。所陳當留意，爾其勿辭察職。

○己亥九月初六日。記事官姜彙鈺，刑曹御寶僞造罪人金奉鎭加刑啓目。傳曰，依前判付，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○刑曹殺獄罪人李千奉加刑啓目。傳曰，依前判付，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○刑曹僞造御寶罪人朴𤩕加刑啓目。傳曰，依前判付，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○刑曹僞造御寶罪人金龍河加刑啓目。傳曰，依前判付，更良嚴刑，期於得情爲良如敎。

○刑曹殺獄罪人李光點加刑啓目。傳曰，依前判付，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○己亥九月初六日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官李福源，同知事李性源，參贊官南鶴聞，侍讀官金翊休，檢討官沈煥之，假注書徐鼎修，記事官金健修、鄭東浚，西淸君煋，行副護軍鄭觀采，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自季康子問政，止在家必聞，翊休進讀，自樊遲從遊，止以友輔仁，上又讀新受音訖，翊休曰，仁智交相爲用，不可偏廢，而仁非煦煦慈愛之謂也。必擧直措枉，然後可矣。目今聖明在上，山林之臣，彙進在朝，無待臣等之加勉，而區區所望，只在於一仁字矣。體念焉。煥之曰，愛人知人，非但學者之事，人君爲治之第一急務，愛人則惠，知人則哲，人君必得同德之臣而任之，然後可謂愛人矣。伏望留念焉。性源曰，愛人非謂仁之全體，而蓋言其用，則體在其中矣。此等處留念焉。福源曰，文義別無可陳，而聖人所答，各自不同，可謂汎應曲當。雖凡人，若服膺而體認之，則必有效矣。此等處留神焉。鶴聞曰，臣則無可達之辭矣。上曰，諸子問仁，聖人所答，各自不同，何也？翊休曰，顔子亞聖，故以復禮答之，而至於仲弓、樊遲，則各隨其氣質病痛而言之，可見聖人之言，無不汎應而曲當矣。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月十六日午時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書傳敎曰，禮房承旨馳詣受香所奉審，祭物、祭器看審，諸執事、進排官，亦爲摘奸以來。又命書傳敎曰，信箭折傷罪人，被囚多日，尙不捧供，豈其無傳敎而然耶？今日內使之具格取招，仍卽照律以聞。上曰，奎章閣一提調入侍。奎章閣提調徐命膺進伏，上曰，《奎章閣誌》，甚是詳備，皆有條理，善爲之矣。此後如有可以追入者，次次補入，可也。上曰，左副承旨入侍。左副承旨李在學進伏，命讀奏公事，命民始先退，上曰，奉審承旨入侍。右承旨徐有防進伏奏曰，臣承命馳詣受香所奉審，祭器、祭物看審，諸執事、進排官摘奸則無頉矣。命退，諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，雷動電光，至五更，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭民始曰，兵曹判書入侍。

○南鶴聞啓曰，實錄廳持去《壬戌》、《甲申》、《乙酉年日記》，合三十八卷，先爲還來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於南鶴聞曰，同副承旨入侍。

○黃仁炫書啓，臣敬奉聖旨，馳往傳諭於北部嘉會坊齋洞戶曹參判宋德相所住處，則以爲，臣以多臺嫌遞，情跡不安，昨今講筵，亦不敢赴入，方切耿耿矣。伏蒙特遣近侍，慰諭備至，使之入參召對。臣於是，不勝惶感罔措，顧身雖略有難便情私，聖敎至此，謹當趍詣講席伏計雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又書啓，臣敬奉聖旨，馳往傳諭於北部順化坊壯義洞副司直金亮行所住處，則以爲，臣之病狀，四五日危劇矣。伏蒙醫藥之恩，自日昨幸有減勢，區區惶感，曷有其極？第今咳喘昏眩之症，猶未夬去，故竊擬益加調治，以爲旬前登對之計矣。又伏承下問，悚隕之至，不知所達雲，敢啓。傳曰，知道。

○又書啓，臣敬奉聖旨，馳往傳諭於北部順化坊壯義洞副司直金亮行所住處，則以爲臣之病勢，雖無所減，而恩敎屢勤明，當力疾祗詣雲矣，敢啓。傳曰，知道。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於鄭民始曰，左副承旨入侍。

○傳於南鶴聞曰，明日朝講爲之。

○傳於鄭民始曰，左承旨入侍。

○徐有防，以孝徽宮守奉官，以入番宗室意啓曰，本宮忠義衛，凡科場時，受暇赴擧，已有舊規矣。今此監試、初試時，忠義衛宋喆休、韓翼商，皆當赴擧雲。假忠義一員，卽爲差出，以爲致齋入番之意，分付該府，何如？傳曰，允。

○洪國榮、鄭民始、徐有防、李在學、沈念祖、南鶴聞箚曰，伏以，天之道反則災也，災固不虛，而其捷影響也。夫雷，始收聲於八月之內，則九月以後而作者，乃反而災也。說者曰，九月非閉藏之月，或無怪其轟燁之異也。臣等竊以爲，先事而戒，憂明而慮治者，卽不易之義也。此所以九月之災，甚於十月，今年之災，危於去年，嗚呼，殿下明主也，又何爲而致此歟？人心狃安而循常，滔滔度了，或有一災一異之降，則擧皆警懼於當日，上而有修省之敎，下而有陳勉之辭，相顧皇汲。若將轉災而爲祥，無奈一日二日，便屬過去光景，不出旬日之間，遽已嬉嬉恬恬，不復知有恐懼事，由是而觀之，天烏得而不怒，災烏得而不生也？殿下之御極，今纔三載矣。元年水爲災於東南，二年風爲災於南，今年始幸四方之大熟，而雷又如期而至，告戒丁寧，竊恐於昭上天，念下民之顚連。雖有穰穰之錫，而萬化之原，猶有所未盡，故爲之示警於殿下歟？嗚呼，今日之國事，何莫非痛哭流涕者，而語曰未有遺其本而治其末者也。凡發於政令，施於中外者，卽心之末也。愼於幽獨，驗於體用者，心之本也。苟本不能立，而徒務乎末者，譬如爝然之光，不能久明，涓滴之流，不能達遠，顧何嘗有益於本，而適足以無捄其末也？嗚呼，今日之國事，得無近於是，而至仁之天，未嘗不眷眷於殿下而然也。召災在卽，其應在後，爲人主者，不自其召之易，而每或忽於應之遠，倘於對越之時，默究所以召之之由，預講所以弭之之方，則無往非修省之日，無往非修省之年。本原之地，操存如許，則雖欲召災，災其生乎？臣等膚淺之言，不能精理，考其旨則亦不外於端本之道，是固應天以實之意也。惟殿下毋忽焉。傳曰，所陳切實，當猛省矣。

○領議政金尙喆，左議政徐命善箚曰，伏以，朝見靑臺之報，夜有轟燁之異，節屆收聲，此曷故也。伏想高拱對越，丙枕靡安，顧今摠攬機務，聖治日勤於乾惕。晉接經筵，聖學日懋於進修，朝野少事，化理淸明，庶幾體信達順，休祥日臻，而仁愛之若是告戒。臣等誠返復而不得其說矣。其或王道蕩蕩，朝著粗靖，則聖心以爲治安而然歟？年穀穰穰，民憂差寬，則聖心自底亨豫而然歟？懲討不嚴，而三司無準請之期，綱紀不振，而百度有委靡之慮，卽此數者，未必不爲咎徵之一端，而若其寅亮承佐之責，惟輔相是耳。如臣等無似，當退不退，久據匪據，徒竊廩祿，無所猷爲，使至尊獨憂於上，而治效尙遲於下，有相如此，安得不召災而致異也？苦情血懇，不但爲責免之故事而已。倘殿下赫然奮勵，莫曰旣治旣安，益軫愼終如始之戒，使世道丕變，國勢冞固，而若臣等已試蔑效者，不少假借，亟賜斥退，則半夜一聲之雷，在殿下其將爲法家拂士，今日消弭之道，亦豈外此？臣等治箚將上之際，伏讀傳敎下者，縷縷累百餘言，反之聖躬，字字出於側修之盛意。至有減膳三日之敎，六責三言，何以加此？臣等莊誦激仰，益不勝欽歎。今殿下若以修省於今者，毋或暫弛於後，雖其無災之時，常若有災之日，則何患災沴之不消也？惟聖明懋哉。答曰，省箚具悉卿等之懇。今日之災，致自否德，卿等何有？卿等安心勿辭。經筵有命，卽起造朝。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭於領左相。

○校理嚴思晩、金翊休，副校理沈煥之等箚曰，伏以，今玆季秋之月，天忽大雷以風，仁愛我殿下，警告我殿下。不啻若耳提而面命，未知聖朝有何闕矢，而致此轟燁之異也。臣等雖不敢指爲某事之應，以招傅會之譏，天人不遠，感應靡忒，則恐懼修省，轉災爲祥之機，亦安知不在於斯歟？惟我殿下卽祚以來，嚴恭寅畏，宵旰憂勤，上以懋昭事之誠，下以盡旁招之禮。風雨熄災，年穀致豊登之喜，誠意交孚，宿德有彙征之美，泰平之休，淸明之化，凡在朝野，擧皆拭目而顒瞻，是宜上穹垂佑，景貺潛周，而乃有此可驚可愕之災。臣等相顧憂難，誠未曉其故也。噫，災不虛生，必有所召。臣愚死罪，不敢以今日bb之b災，歸之於無緣而致也。伏念殿下，憂民之意，非不摯矣，而蔀屋之實惠未敷，來諫之誠，非不勤矣，而公車之讜言無聞，地部盡節省之方，而尾閭之泄莫杜，宮闈軫儉約之道，而侈靡之風難祛。章奏之賜批，或踰旬日，狀牘之稟決，動經時月，勤勵之效未著，因循之習漸痼，以至於君讐國賊，尙今假息。王章不擧，輿憤莫洩，是豈天討有罪，五刑五用之意哉？今此數者，罔非政刑之未盡修擧，則尙何望其天心悅豫，災沴消熄也？先儒雲，毋以蒼蒼者爲遠，求諸視聽言動之間，人主一心，卽昭昭之天也。一念之善，景星卿雲，一念之惡，疾風雷雨。倘殿下蜎涓蠖濩之地，幽獨隱微之際，益加端本之工，以爲出治之源，方寸瀅澈，表裏罔間，則將見心和氣和，而天地之和應矣。桑穀之枯，熒惑之徙，豈獨專美於古，於以蒞民而可期惠澤之旁流，於以求言而可致謇諤之成風。至若節財崇儉，卽一轉移間事，而淵然深思，赫然奮發，奉天行誅，剪滅凶逆，此其時也。惟殿下念哉。答曰，省箚具悉。已諭於政院之批矣。

○己亥九月初八日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪國榮，經筵官宋德相，經筵官金亮行，侍讀官嚴思晩，侍讀官金翊休，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。思晩進讀《近思錄》，自學本是修德，止人不可及也。上又讀一遍訖，思晩曰，有德者必有言，德者本也，言者末也。有德然後有識見，有識見然後可以言矣。退之因文悟道，故有倒學之難，蓋言不可不愼也。《易系gg易繫g》曰，君子居其室出其言，善則千里之外應之，不善則千里之外違之。言出乎身加乎民，人君之言語，卽絲綸而本諸實德，然後可以感化百姓。若不於實德上做去，徒言辭而已，則何以感化乎？此等處正好留念矣。精密嚴恕四字，爲進德之要。蓋不精則粗，不密則疎，政令事爲之間，若思之又思，俾得其精，則自然無疎漏之患。嚴以濟恕，然後剛柔得中，若徒尙其嚴，則易歸於猛，徒尙其恕，則易歸於流矣。伏願深體此章之旨焉。忠誠貫於金石者，專一之謂也。金石甚堅頑，而亦可以貫透，則誠之所到，無所不感，卽伏聞傳敎下者，以昨夜之雷異，十行絲綸，惻怛溫諄，臣不勝欽仰之至。若於此時，益加修省之工，發號施令之際，惟以誠之一字，孜孜篤念，則轉災爲祥之機，亦在於此矣。深加聖念好矣。翊休曰，上番以精密嚴恕之義敷陳，而嚴恕二字，尤爲較重，爲政之有嚴有恕，惟視道理之當否而已。周濂溪雖以一守宰，凡厥爲政，當嚴而嚴，當恕而恕。務盡道理，而以今朝家刑政言之，伏見頃日傳敎下者，刑曹徒流之律名稍重者，特命司寇之長，審理文案，克盡當恕之道，欽恤之德意。臣固欽仰，而至於三司合辭中，君讐國賊，屢年爭執，尙未蒙允，天討不行，輿憤益激，豈不有欠於當嚴底道乎？惟願嚴字上益加體念焉。德相曰，臣則前後經筵，旣已屢登，而此儒臣初登筵席，使之敷陳文義，而自上亦爲下詢好矣。上曰，卿亦先爲敷陳，可也。德相曰，人之見識出於學，而韓愈則徒言而無實學，故未免爲倒學。若無踐履而徒言語，如木之無根，水之無源矣，胸中灑落，可謂善形容周濂溪矣。明道先生爲學治人之工，無不詳備於行狀一篇中，於此可見其氣像矣。上曰，爲臣當忠，爲子當孝，此是當然之理，而窮極其所以然之理，乃窮理之工也。如射者之有的，行者之有止，然後可免過不中之患矣。亮行曰，聖敎誠然矣。德相曰，辨而不間，註以爲亦不絶之，此甚可疑矣。上曰，余於此句，未及理會，而蓋開物成務，聖人之道也。凡於接物之際，辨其是非，使之自新，而亦不至於斥絶之境，則可見明道忠恕之意也。亮行曰，聖敎誠至當，而此等處活看好矣。上曰，金儒賢亦陳文義，可也。亮行曰，涵養德性之工，可見於《論語》矣。聖人氣像，則可見於明道行狀，此等文字，不可一番看過而已，必反覆體認好矣。上曰，所陳好矣。上曰，參贊官亦陳文義，可也。國榮曰，臣則別無可陳者矣。亮行曰，孔、孟後諸賢，無生知之姿，擧皆變化成德，而惟明道先生，姿稟甚高，德器天成，繼旣絶之學於千載之後，其功大矣。德相曰，二程姿稟工夫，各自不同，明道姿稟，尤似高矣。亮行曰，恐不必層節於二程矣。明道則不幸早世，故工夫猶未盡就，伊川則享壽而盡其工夫，故畢竟成就。若是高明，而豈有層節於其間乎？上曰，明道若存，則王安石亦有感化之道乎？亮行曰，其時程子若生存，庶可化矣。亮行曰，王安石才學甚高，而但有固執，畢竟與善類背馳，而末流之弊，至於亡國。此皆執拘所致，而亦可見心術不正處矣。德相曰，學術旣誤，故有固執矣。國榮曰，此皆呂惠卿之罪也。上曰，安石之意，蓋取惠卿之巽軟，而姑先同事，至於新法盡行之後，將欲復用善類，而惠卿不退，子䨦先死，故其計未成矣。程子曰吾黨激成之此言好矣，司馬溫公一變新法，太過矣。上曰，司馬溫公，力行則過而致知不足，故不害爲重厚君子，而不能無病處矣。新法豈可不好，而五日之內，若是其盡變乎？亮行曰，聖敎誠然，先儒有此等議論矣。上謂亮行曰，日氣過涼，旅次調病，能無添損之節乎？亮行曰，臣本有奇疾，氣息常奄奄，故蟄伏草野，不敢爲出門之計，伏蒙聖上不世之殊遇，感激怵畏，他不暇顧，扶羿上來，而賤病適又添苦，至蒙醫藥之賜，屢日調理，今始登筵，不勝惶悚矣。上曰，驪上暫見，而行事怱擾，未得咨訪爲治爲學之方，至今惋嘆於中矣。今幸從容登對，庶副如渴之意，實爲欣滿。亮行曰，聖學高明，何待臣等膚淺之言，而傅說曰，知之非艱，行之惟艱，張橫渠曰，爲萬世開太平，先正曰，當以聖人爲法。伏望此等處留念焉。上曰，所陳果好矣。德相曰，去夜雷電，實非尋常，而伏見朝下備忘，罪已求助，辭旨懇懇。臣奉讀再三，不勝感祝之忱矣。應天之道，在於實不在於文，而實心做去，亦必自愼獨始焉。是臣區區之望也。上曰，卿言切實矣。亮行曰，臣跧伏野外，或見絲綸之下布者，未嘗不莊誦感嘆，而區區愚見，竊以爲，命令之間，或不無急遽，此由涵養之工未篤而然矣。上曰，所言誠是矣，當體念矣。德相曰，問議事，下詢此儒臣好矣。亮行曰，先正每以許衡黜享事眷眷，而其時則朝報筵說，或有流入彼中之慮，故有志未就，而今則與其時有異，足可爲之矣。上曰，我國一遵華制，許衡配享，已自皇明朝爲之，則今遽黜享，似不無如何故耳，此非先正未及就之事也。且許衡不過登進士於宋朝，而許身於胡元，則謂之失身可也，而斥之以失節過矣。若以其被髮左袵爲累，則其時滔滔天下，莫不皆bb然b，恐不必以此獨爲罪也。肅廟朝朴泰輔諸人，亦以爲不急而未果矣。亮行曰，非謂其失節也，以其身事夷狄之君故也。上曰，當商量矣。亮行曰，祝辭事亦當釐正矣。孝廟朝，金壽增以太學生，上疏請改，而其時時勢有掣礙，故不得爲之矣。國榮曰，孝廟時以此事生梗於彼中，而至以其時收議，皆爲入送矣。德相曰，其時自點之黨，引胡兵壓境，故孝廟引咎自當，得以無事矣。亮行曰，婦人首飾，臣則固未知何制爲可行矣。上曰，禁髢髮，乃所以祛侈風，而若出華冠，則飾以珠玉，其費殆有過焉矣。亮行曰，若得可以無弊之制而行之，則好矣，而不然則雖用髢䯻，禁其太侈，使不得過費，則此雖下策而無妨矣。上曰，此外亦有可達者乎？亮行曰，民生困瘁，專由於侈風之漸盛，而已成痼弊，有難猝變。第自上躬先爲導率，以大禹之菲衣惡食，衛文之大布大帛爲心，則庶有觀感丕變之效矣。頃於陵幸時，適見掖隷服飾太侈，無異倡優，近屬如此，則下民何責？此等處留念焉。上曰，卿言果切中時弊，此後當着實禁之矣。亮行曰，懲逆尙今未行，誠可悶也。目今百千萬事之玩愒委靡，皆由於朝廷之上，典章不申故也。至於樂任事，名出鞫招，罪狀狼藉，則不徒不正典刑，又至全拔於《明義錄》中，此亦處分之極爲過中處也。上曰，卿言甚是，而蓋爲慰悅慈心，有此不得已之擧也。亮行曰，聖意所在，非不仰認，而至拔《明義錄》則過矣。上曰，此言是矣。亮行曰，殿下圖治四載，尙無顯效，區區愚衷，實莫曉其故也，亂逆之變，每年層生。大族多傷，人心尙未鎭定，此甚可悶。自上稍思鎭安之道，使反側自安，龍蛇爲赤子，則豈不好哉？其中干犯之不甚大段者，間間疏辨則亦好矣。上曰，卿言果好，當留意矣。德相曰，當處分者則卽爲處分，當疏辨者則卽爲疏辨好矣。上曰，日氣甚寒，儒賢病餘似難久坐，今姑先退，好矣。亮行曰，臣之病狀如此，難望更登前席矣。上曰，必爲更見，予所深望也。上曰，金儒賢病餘行步甚艱，注書扶下層階，可也。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月初八日酉時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命讀奏公事，上曰，今年年事何如雲耶？民始曰，八路俱爲大豐，而兩南則尤爲豐登雲矣。上曰，舊還停捧，亦爲民間一分之惠乎？民始曰，今年雖幸登豐，若盡捧舊還，則農民秋收，必無餘蓄，而無豐年之效矣。今番停捧之敎，實爲莫大之惠矣。命退，諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於沈念祖曰，都承旨入侍。

○傳於鄭民始曰，左承旨入侍。

○南鶴聞啓曰，明日朝講，兩司無進參之員，除在外，疏批未下，傳旨未下外，正言李師濂，待明朝牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○傳於徐有防曰，下直守令，朝講同爲入侍。

○徐有防啓曰，來十一日輪對，取稟。傳曰，爲之。

○有政。吏批，判書金鍾秀在外未肅拜，參判兪彥鎬進，參議李秉模式暇，右承旨徐有防進。吏批啓曰，判書金鍾秀在外未肅拜，參議李秉模式暇，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以李命勳爲獻納，權以綱爲修撰，朴祐源爲副修撰，金亮行爲工曹參議，權應奎爲兵曹正郞，兪任柱爲宗簿主簿，金思善爲社稷直長，柳誨爲司饔奉事。水原府使單金憙，學諭二單，車信用、楊致鶴。

○兵批，兼判書洪樂性進，參判李義翊未肅拜，參議李亨逵入直進，參知李亨元病，同副承旨南鶴聞進。金光默爲副司直，尹行元、趙鼎鎭、金宇鎭、沈樂洙爲副司果。

○以修撰李儒慶牌不進罷職傳旨，傳於徐有防曰，只推。

○南鶴聞啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外疏批未下，傳旨未下，引避退待外，未肅拜人員，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳於沈念祖曰，刑曹諸堂持所抄文案，明日食後來待。

○徐有防，以吏曹言啓曰，來庚子式年監試、初試試官，今方擬入，而其中前掌令尹弼秉時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，尹弼秉爲副司果。

○又以禮曹言啓曰，今此式年監試、初試一所，設場於本曹矣。上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，允。

○實錄郞廳，以摠裁官意啓曰，本廳堂上李徽之，除拜外任矣。其撰次年條，餘旣不多，自前文苑之臣，如有旣受之纂役，則雖或移職，亦多修呈之例，使之辭朝前，專意編摩，從速訖役，何如？傳曰，允。

○徐有防，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種稻太兩種，今九月望前，當爲成熟之意，敢啓。傳曰，攝刈。

○又以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種皮唐黍打作，則所出爲一石九斗，豆打作，則所出爲一石五斗，皮粘粟打作，則所出爲一石七斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞，以義禁府言啓曰，前獻納韓光近禁推事，傳旨啓下矣。韓光近時在京畿金浦地雲，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○以承傳色口傳下敎曰，士習，尤可見於監試，前已申飭，而今番若復如前亂雜，試官當處分，以此嚴飭。

○己亥九月初九日申時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、鄭東浚，以次進伏訖。上命民始讀奏公事，上曰，右副承旨入侍。右副承旨沈念祖進伏，上曰，昨見金儒賢病氣，尙未快差，可悶。念祖曰，近來則比前頗減雲矣。上曰，金儒賢詩文，亦善爲乎？念祖曰，詩則善爲之矣。上曰，我國行文，終不如詞律矣。念祖曰，果然文不如詩矣。上曰，我朝文集中，抄出諸名家，作一成書，有如百三名家之例而爲之，何如？念祖曰，臣嘗於此，有區區之心，而姑未就之矣。我東名家，亦多可觀，而年代漸遠，卷帙散落，古人積功，今幾泯絶，此甚可惜。若就其中抄出成書則誠好矣。上曰，承旨如有意，第爲抄出則好矣。念祖曰，謹當爲之矣。上曰，許衡黜享事，宋儒賢已有所陳，而此亦有難處者矣。念祖曰，以其失身於胡元，而有是非矣。上曰，然矣。謂之失身則可，而謂之失節則過矣。且儒賢議論，以其胡人而左袵也，故當黜雲，此議姑未知如何矣。命退，諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。只晝講。

○南鶴聞啓曰，司憲府大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於南鶴聞曰，都承旨入侍。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士，當爲中日習射，自上方在減膳中，復膳間依例停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於李在學曰，晝講次對入侍。

○傳於南鶴聞曰，大臣、刑曹堂上入侍，都承旨同爲入侍。

○傳於鄭民始曰，左承旨入侍。

○以獻納李命勳牌不進罷職傳旨，傳於南鶴聞曰，只推。

○徐有防，以禮曹言啓曰，今九月初八日所下傳敎中，自今日減膳三日事，命下矣。三日之限，止於今日，自明日依例復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，慶熙宮衛將鄭東仁、李琦龍，俱以身病猝劇，呈狀乞遞，輪番之任，不宜久曠，竝今改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，新除授北虞候鄭冑新老母，今年八十四歲，法不當遠離赴任，呈狀乞遞，虞候之親年七十五歲以上許遞其任，已有定式，依法例改差，何如？傳曰，允。

○平安監司李徽之疏曰，伏以，臣本昏謬，事多不省，曩獲罪戾，薦承嚴旨，辜在難赦而罰止薄罷，杜門頌愆，只自惶蹙。不意玆者，聖恩洪大，特降敍命，繼有寵除。以臣爲平安道觀察使者，臣誠惝怳震懍，只有感涕而已。噫，向臣所負，罔非由臣愚迷，則冒據重藩，倖免狼狽，必無是理。雖欲貪戀榮寵，趍命爲恭，而其乃精神衰耗，難備驅策何哉？且念箕邦，素稱西門鎭鑰，其爲緊重，非比他道。苟非威明著顯，才智贍富者，則誠無以鎭衆望而固邊圉也。如臣愚蒙短拙者，已試內職，亦不事事，其何能不負聖簡，以責成效也哉？左思右量，實無堪承之望，敢陳肝膈之辭，仰煩崇嚴之聽。伏乞聖明，俯垂諒察，亟遞臣職，以幸公私，不勝大願。答曰，省疏具悉。授卿方面之任，意非偶然。卿其勿辭，速往欽哉。

○校理嚴思晩，修撰權以綱等箚曰，伏以，正言李思濂，以臣賦性愚迷，言議拙滯，本不合於淸朝耳目之任，而法講有命，義分是懼。章皇登筵，而初入臺地，未諳格例，入啓之疏。又爲陳啓，責敎備至，承宣繼推，以此情勢，臣何敢一刻晏然於臺次乎？引嫌而退，疏辭啓語，少無異同，有違臺體，不可仍置。請正言李師濂遞差。答曰，省疏具悉。處置事依施。

○己亥九月初十日，記事官姜彙鈺。刑曹仍傳敎，中外庶獄文案，反覆査閱，則其中若而人，容有可議之端，故竝與本案抄出後錄，而泗川縣金有珪，以已出之投地傷殞，寡妻之迫逐餓死，兄弟之不和遠徙罪定配，而本以兩班凌辱事，見捉於風聞云云。珍島郡崔益大，以同姓三尺叔毆打罪定配，而其矣身與叔母相詰時，其叔以石塊自打其頭云云。明川府金星彩，以薄待嫡母罪定配，而金召史誣呈云云。興陽縣韓金奉，以不能善事其母定配，而洞人等狀，言其可矜云云。渭源郡申二得，以薄待老母，毆打兄嫂罪定配，而本以風聞見捉云云。安東縣奴卜得，以薄待老父罪定配，而本以風聞見捉云云。江陵府奴好奴味，以私奴，敢佩良人號牌罪定配，而本以具參奉家婢夫，作花妻李召史，故推治而遲晩云云。金化縣金聖得，以工匠，敢佩幼學號牌罪定配，而本以御供馬尾竹篩打破事生梗，竝遲晩云云。靈光荏子島婢卜禮，以撗叛上典罪，仍本役定配，而其夫徐成泰，謂渠行淫，欲爲棄置，以欲害上典等說，毀言於上典家云云事啓目。傳曰，點下各人等段，犯罪與勘律，或有事實之直僞混淆者，又或有酌決之輕重顚倒者，俱有可恕之端，竝放送爲良如敎。

○己亥九月初十日午時，上御誠正閣。左承旨入侍時，左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命民始讀奏公事，上曰，近日日氣過涼矣。民始曰，霜後日氣猝寒矣。命退，諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於南鶴聞曰，平安監司入侍。

○以領議政金尙喆掃墳呈辭，傳於南鶴聞曰，給由馬，饒奠床備給。

○徐有防啓曰，藏譜閣、懿昭廟酌獻禮時，親祭祭文，當爲製進，藝文提學明日政差出，待下批牌招，使之製進，何如？傳曰，允。

○南鶴聞，以禮曹言啓曰，今此藏閣及懿昭廟親行酌獻禮時，自上當爲散、致齋之禮，而正日只隔二日，散齋則勢未及依例擧行。殿下自今日散齋一日於別殿，致齋一日於正殿，致齋有司不啓刑殺文書。惟啓享事，諸享官及近侍之官應從升者，竝散齋一日於正寢，致齋一日於本司，陪享百官諸衛之屬，各於本司淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。

○南鶴聞，以兵曹言啓曰，卽伏見黃海水使李邦五舟師所屬各邑鎭，今秋北操後試射放中不中及軍器、舟什執頉啓本，則防船、兵船、追捕等船，擧皆完固，而其中軍器、舟什欠缺者，當該監色決棍雲矣。其所傷雖是些少物件，常時趁不修改，致有執頉之擧，各船代將，皆以試射無懸錄，其在重邊情備陰雨之道，俱極駭然，軍器、舟什執頉邑鎭守令、邊將，竝推考警責，試射不中船將等，令帥臣決棍懲勵之意，分付，何如？傳曰，允。

○吏曹判書宋德相疏曰，伏以，臣宜退不退者久矣。忽奉天官寵除，是殿下以官爵縻臣也。噫嘻，此何事也？臣本空疎老學究，不合於招延之列，而愛君一心，根於秉彝，旣去復來，歲將周矣。事不諧心，言輒衝口，作一場譏笑而止，負殿下明天理正人心之託者，厥罪難貰，而況出膺銓衡，自歸於傷廉沒恥之科乎？此臣之所大懼而不得不去也。未暇陛辭，徑尋鄕路，回瞻象魏，葵忱耿結。伏乞聖明，曲垂鑑燭，亟收新命，仍治臣擅行之罪，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。授卿冢宰者，予意任卿以激揚之責，期有實效，而卿則反以爲歸山資，此何事也？甚矣，情志之不相孚也。卿行想未及遠，未暇長語，須體小子之意，卽爲入城，共濟國事。仍傳曰，此批答，遣承旨敦諭於宋儒賢處。

○校理嚴思晩、金翊休，修撰權以綱等箚曰，伏以，卽伏聞吏曹判書宋德相告歸之疏，纔已登徹矣，臣等實不勝帳然失圖之至。竊念儒賢，養德山林，守志巖阿，幸賴我聖上不世之殊遇，遂回肥遯之心，賁然造朝，今幾朔矣。晉晝之講筵頻開，啓沃之丕責是任，其所以裨益聖工，協贊治猷，爲如何哉？同朝甚喜，矜式有所，招延未久，遽爾長往。雖以輕爵祿之心，便決遂初服之計，而賢士之進退，有關世道之汚隆，豈可一任其遁思，以孤我聖上眷注之盛意乎？伏願殿下，益篤誠禮，亟加敦諭，以盡勉留之道焉。備忘記答曰，省箚具悉。今方敦諭於儒賢矣。

○己亥九月十一日巳時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，右承旨入侍。右承旨徐有防進伏，命讀奏公事訖，上曰，平安監司入侍。平安監司李徽之進伏，上曰，何間當下去乎？徽之曰，欲於望後下直矣。上曰，左議政入侍。左議政徐命善進伏曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，昨年璿源殿行祭時，原任皆爲入參乎？命善曰，然矣。上曰，明日璿源殿行祭時，時原任大臣依昨年例，入參前一日，入來齋宿。〈出榻敎〉上命書傳敎曰，先朝影幀藏譜閣奉安後，尙未展拜，璿源殿茶禮罷後，當詣彰義宮、藏譜閣展拜後，仍行酌獻禮，以此分付。旣是同宮之內，亦於懿昭廟，當行展拜禮，仍行酌獻禮，竝令分付。上曰，在外奎章閣直閣許遞，與待敎未差之代，待明朝政官牌招，開政差出。〈出榻敎〉命書傳敎曰，予知其可用，奎章閣待敎金勉柱，副校理除授。上曰，新除授副校理金勉柱牌招察任。〈出榻敎〉上曰，新除授奎章閣直閣，待敎待下批，牌招察任。〈出榻敎〉命退，諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直，〉。行左承旨鄭民始〈齋宿〉。右承旨徐有防〈齋直〉。左副承旨李在學〈齋宿〉。右副承旨沈念祖〈齋宿〉。同副承旨南鶴聞〈齋直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎輔〈齋直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有防啓曰，明日動駕相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭民始曰，都承旨入侍。

○又傳於曰，左承旨入侍。

○傳於李在學曰，左副承旨入侍。

○鄭民始啓曰，事變假注書黃仁炫，身病卒重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日大駕詣彰義宮後，王大妃殿、惠慶宮問安，同副承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。

○又啓曰，假注書趙興鎭，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋德相陳疏下鄕，參判兪彥鎬進，參議李東模試所進，右承旨徐有防進。吏批啓曰，判書宋德相陳疏下鄕，參議李秉模試所進去，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以閔慶世爲正言，尹行元爲副校理，洪檢爲戶曹參判，趙㻐爲藝文提學，金勉柱爲奎章閣直閣，徐龍輔爲奎章閣待敎，柳橚爲禮曹佐郞，尹之衡爲兼引儀，白師謹爲英陵別檢，申大權爲扶安縣監。兼校書校理金勉柱，兼校書博士徐龍輔單付。

○兵批，判書洪樂性病，參判金履素病，參議洪樂彬入直進，參知李亨元病，同副承旨南鶴聞進。副司直金鍾秀，副司果李師濂，同知南海源，僉知金命赫，管城將閔義爀單付。

○鄭民始啓曰，注書李兢淵旣已入來，假注書趙興鎭改差之代，以徐鼎修姑令仍察，何如？傳曰，允。

○傳於徐有防曰，右副承旨入侍。

○黃仁炫改差，代以李祖承爲事變假住書。

○徐有防啓曰，藝文提學趙㻐牌不進推考傳旨，今方捧入，而酌獻禮親祭祭文製進，一時爲急，而如是違召，不卽擧行，事甚未安，更卽牌招，使之製進，何如？傳曰，允。

○以弘文提學兪彥鎬再牌啓辭，傳於徐有防曰，已下敎矣。

○藝文提學趙㻐三牌啓辭，傳於徐有防曰，已下敎矣。

○徐有防啓曰，明日動駕時，兩司侍臣無進參之員，除在外，疏批未下，傳旨未下外，獻納李命勳，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以弘文提學兪彥鎬三牌何以爲之啓辭，傳於徐有防曰，更爲牌招。

○以藝文提學趙㻐四牌何以爲之啓辭，傳於徐有防曰，此何分義乎？更卽牌招。

○以副校理金勉柱牌不進罷職傳旨，傳於徐有防曰，只推。

○以香室親押單子，傳於徐有防曰，以藝文提學之終不膺命，今日卽親押當日，而更鼓幾至曉漏，揆以事面，決不可此時爲之，國體則壞損無餘地矣。明日酌獻禮前，仍以出宮服色，當行親押於仁政月臺後出宮，以此分付。

○徐有防啓曰，前大提學徐命膺牌不進推考傳旨今方捧入，而祭文製進，一時爲急，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳於徐有防曰，明日藏譜閣行禮時，時原任大臣入參內庭，金奉朝賀亦爲入參事，遣史官傳諭。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，今此彰義宮擧動時，以何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而禁軍馬步軍，以幾番、幾哨磨鍊乎？敢稟。傳曰，以訓局十哨步軍及三哨馬軍隨駕，禁軍則四番隨駕。

○又以兵曹言啓曰，今此彰義宮擧動時，本曹補把京畿驛馬十五匹，依例入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○南鶴聞，以義禁府言啓曰，明日擧動時，各差備都事及監試、初試一二所禁亂都事，當爲分差，而無以備數，假都事二員，令該曹依例差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○吏曹判書宋德相疏曰，伏以，臣不遑陛辭，遽出都門，臣亦自知其罪矣。宜有政人之誅，而殿下不惟不賜譴何？乃命承宣傳諭聖批，十行恩綸，委曲懇至，臣非木石，何以爲心？雙擎跪讀，自不覺感淚之被面也。噫，臣之一退，卽是早晩事，何待今日，而今殿下非常之恩，只有以促之耳。殿下不知臣不肖，起自草萊，畀之以經筵勸講之官，授之以軍國論治之任，畢竟又擢之於天官冢宰之職。夫冢宰者，權衡人物，主張進退，是誠一國之重任，以此責臣，豈臣之所可堪也？噫，臣不量愚陋，信古獨行，前後筵席，有懷必陳，有言必罄，而不識忌諱，動輒生疣。雖蒙聖明曲賜開納，亦何望不齊之人心，每加恕量也？顧此銓任，責在激揚，臣若左右顧瞻，不免應卒副急而止，則其不能仰副特簡之聖意，而罪實難赦，若欲反是，則其見過於擧世又重矣。以臣淺識綿量，將何以無失上下，以免僨誤之辜乎？此臣之所大懼，而尤不敢去者也。反覆思量，承膺無路，臨歧拜疏，言不知裁，而亦未敢留待批下，虧分蔑禮，辜恩負德，罪上添罪，萬戮猶輕。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟還新命，且治臣罪，不勝萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。昨日敦諭之後，達宵耿耿，冀回邇心，巽章又到，聞已渡漢，此心悵然，不知爲喩。卿則去就之際，必欲取則於古人，而獨不念國事之重，予意之勤乎？授卿本職者，予意不偶，豈可乍授旋遞乎？卿須幡然改圖，從速造朝，以副予意，共濟時艱。仍傳曰，此批答遣史官傳諭於宋儒賢處。

○工曹參議金亮行疏曰，伏以，臣以庸陋之姿，有沈痼之疾，衰頹拙劣，無與爲比，而徒以家世遺蔭，猥廁徵召之列，不但臣之私心惶恧，其於朝家擧措，所關非細。臣於行朝晉接之前，必欲一進天陛，披露情實而歸者，實亦有區區商量，而不幸長夏淹病。仍成蹉跎，至於今番之來，則只欲重覲天日之光，粗伸候問之禮，而狗馬之疾，添劇於行役之餘，委頓私次，幾至危境。幸蒙聖慈，濟以醫藥，俾尋生路，屢遣近侍，俯問登對之期，臣感悚之至，不敢遷就，乃於日前，力疾登筵，獲近耿光。臣之至願，今幸少伸，而素患癖氣，猝劇於冒風升降之際，耿耿寸衷，不得略陳一二，及其退出也。幾乎顚仆，僅得下殿，諸症倍添，委痛奄奄，而寒事日催，誠恐溘然旅次，以貽淸朝之累。方欲陳疏乞歸，以爲復路之計，不意水部新命，又下於此際，循省愧縮，不知攸措。臣旣滯城闉，則一肅恩命，固是分義之所當然，而顧今病勢，實無自力拜跪之望，趍承無路，不勝惶隕之至。臣之去留，固不關於官職有無，而虛縻職名，仍尋鄕路，其在臣心，尤有所不敢安者。玆敢仰暴微懇。伏乞聖明，俯賜矜念，遞臣所帶之職，仍許乞歸之請。俾臣安意待盡於隴畝之間，不勝幸甚。答曰，省疏具悉爾懇。曠歲招延之餘，爾幸幡然造朝，爲世道欣喜，曷有其旣。初筵問爾引疾之奏，將攝多日，則豈至難強，而想望之餘，忽有此請歸之章，惘然失圖，益愧予誠意之不能孚也。爾須亟回邇心，安意調理，俟少間造朝，以副予慇懃之意。仍傳曰，此批答遣史官傳諭於儒賢處。

○己亥九月十二日辰時，上詣藥房，齋宿入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李在學，右副承旨沈念祖，同副承旨南鶴聞，假注書徐鼎修、趙興鎭，記事官李信祜、鄭東浚，以次侍立訖。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出宣化門，由光範門詣藥房，降輿入齋室後，諸臣以次退出。

○己亥九月十二日巳時，上御藥房齋室。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，肅廟朝《己亥年日記》持入。賤臣承命持入，上命書傳敎曰，明日還宮時，當詣毓祥宮展拜，自內當行酌獻禮，該房知悉。又命書傳敎曰，御營大將李柱國，摠戎使李敬懋，皆令仍佩往來，俱是捕將往還間，姑令禁將兼察事，牌招聽傳敎。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月十二日未時，上御藥房齋室。左副承旨入侍時，左副承旨李在學，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書工曹參議金亮行疏批，上曰，弘文提學前望單子入之。在學曰，藝文提學趙㻐三牌啓辭，俄已入啓，而新除授弘文提學待下批亦爲牌招，何如？上曰，依爲之。上曰，藝文提學更卽牌招。命書傳敎曰，明日留陣，禁衛營爲之。其餘營門留陣、留營，竝置之。又命書傳敎曰，金勉柱之特除館職，雖是下位，與徑陞六品有異，則焉敢諉以館規，如是逡巡乎？況於閣職，可謂皮之不存？待敎徐龍輔，旣命只推，自本閣更卽牌招察任，以奎章閣直閣金勉柱牌不進罷職傳旨。上曰，只推。上曰，禮房承旨入侍。右承旨徐有防進前，上曰，明日受香處及酌獻禮祭報府持入。賤臣承命奉進，上命有防讀奏，上命書傳敎曰，明日受香所諸執事淸齋與否，發遣吏郞摘奸以來。又命書傳敎曰，三處酌獻禮祭文製進時，急而受押，時刻已晩，兩館提學竝皆違牌，尙無膺命者，揆以事體，誠極未安。㙯文提學趙㻐，弘文提學兪彥鎬，竝令更卽牌招，趁速製進。又命書吏曹判書宋德相疏批。上命退，諸臣以次出。

○己亥九月十二日初更，上御藥房齋室。右副承旨入侍時，右副承旨沈念祖，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，左承旨、禮房承旨入侍。行左承旨鄭民始，右承旨徐有防進伏，上曰，祭文製進，何等重大，而提學尙不入來乎？民始曰，俄者又爲牌不進矣。上命書傳敎曰，以祭文之未撰，酌獻禮將不得行之乎？牌望勿施，更卽牌招。上曰，提學牌去來知入。賤臣承命出問後還奏曰，又爲牌不進矣。上曰，萬萬駭然矣。牌去來更爲催促，以藝文提學趙㻐五牌啓辭，弘文提學兪彥鎬四牌啓辭。命書傳敎曰，明日酌獻禮祭文，所重果何如？則或違四牌，或違三牌，以祭文之未及撰進，將爲不得行禮，如許國體，前未有聞。兪彥鎬則猶諉之以新除，趙㻐則曾已行公之人也，此何分義乎？極可寒心。提學趙㻐、兪彥鎬，竝下義禁府推考。又命書傳敎曰，前大提學牌招，明日酌獻禮祭文，卽爲製進。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月十二日四更，上詣璿源殿，行酌獻禮入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李在學，右副承旨沈念祖，同副承旨南鶴聞，記事官李兢淵，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次侍立訖。上具翼善冠、袞龍袍，御齋室，上曰，酌獻禮前一刻入之。時至，左通禮跪啓請出次乘輿，上出齋室，乘輿至瑞暉門，降輿入詣璿源殿奉審後，上曰，時原任大臣、應參人，皆令入就位。上行酌獻禮，禮畢。上還出瑞暉門，乘輿還藥房齋室後，諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有防啓曰，明日常參，取稟。傳曰，只晝講。

○大駕詣毓祥宮，入齋室後，政院、王堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，遣承旨問安。答曰，知道。

○酌獻禮罷後，政院、王堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀口傳問安。答曰，知道。

○還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○以守宮史官望筒，傳於沈念祖曰，以首爲之。

○傳於鄭民始曰，諸司預備。

○同副承旨南鶴聞書啓，臣敬奉聖敎，馳往傳諭於北部順化坊司宰洞契工曹參議金亮行所住處，則以爲，臣之卽今病勢，比前有加，喘促拘攣，奄奄委席，而適値輿衛儼臨尺地，不敢偃便私次，扶將出門，以伸祗迎之忱矣。忽伏蒙特遣近侍，恩諭鄭重，臣不勝惶感之至。至於日間登對，以此病狀，實無自力趍承之望，只自悚懍俟罪雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○己亥九月十三日辰時，上詣彰義宮、毓祥宮，擧動入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李在學，右副承旨沈念祖，同副承旨南鶴聞，記事官李兢淵，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次侍立訖。上具遠遊冠、絳紗袍，出藥房齋室，乘輿詣仁政殿月臺，降輿就褥位，親押香祝訖。命書傳敎曰，禮房承旨馳詣受香所奉審，祭物、祭器看審，諸執事、進排官摘奸以來，以御營大將兼察啓辭。命書傳敎曰，都提調兼察。上乘輿出仁政門外，降輿乘輦，出敦化門詣彰義宮，至大門外降輦，降輿入齋室，改具冕服，出齋室，詣藏譜閣奉審，上曰，時原任大臣一體陞殿奉審，可也。酌獻禮時至，上就板立，行四拜，仍詣盥洗位，盥洗畢，詣神位，跪三上香，執爵獻爵，興少退跪，大祝進伏讀祝文，讀已，上還復位四拜，仍詣望燎位，大祝奉祝燎於坎，禮畢，上曰，執義金翊休，事過後令該府處之。〈出榻敎〉上還齊室，改具翼善冠、袞龍袍，出齋室乘輿，詣懿昭廟，至門外降輿，入詣廟內奉審，仍行酌獻禮。〈儀註上同〉上曰，以儀注觀之，板位當設於楹外，而今設於庭下，何也？卽爲依儀注，移設於楹外，可也。民始曰，板位排設，不善擧行，當該司鑰，令攸司科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉禮畢，上出廟門外乘輿，仍詣毓祥宮降輿，入殿內奉審，仍行酌獻禮，〈儀註上同〉禮畢，上還齋室。上曰，卿宰參班人極少，不參人竝捧現告。命書傳敎曰，道見爾祗迎，而以其路次，不得召見，殊極悵難。日間當命入侍，爾其登對事，承旨傳諭於儒賢處。上曰，趙㻐事，萬萬駿然。今日臣僚之逮事先朝者，凡於一分報效之道，所當竭蹶之不暇，而況今日酌獻禮祭文，毫無可引之情勢，必欲不爲製進者，是豈分義之所敢出乎？此則可謂慢朝廷也。不可不嚴處，然後可使今日臣子，小知分義之不可忽，而朝廷之不可慢也。國榮曰，初、再牌不進，似或無怪，而至於四牌不進，過矣。上命書傳敎曰，此不嚴處，如此慢朝廷之習，將有不可勝言者矣。況今日酌獻禮祭文，無毫分可引之情勢，必不欲製進者，又何意思？時囚罪人趙㻐，中道付處。上曰，史官出去，當直都事卽爲招致，使之當刻內配所定入事，分付，可也。上具翼善冠、袞龍袍，出齋室乘輿，至大門外降輿乘輦，還宮，入敦化門，至協陽門降輦。上曰，付處罪人趙㻐押去都事，下直催促，可也。上曰，趙㻐事，豈有如許分義乎？旣無一毫可引之義，而公然不製祭文，此無他，只是輕蔑朝廷而然矣。寧不萬萬駭然乎？且其本來愚濫之習，予已知之，而近來則尤無忌憚。凡於賓對，講筵登對之際，筵體之慢蹇，前所未見，若有一分嚴畏之心，豈有如此頑慢之擧乎？此人自在春坊時，前後除命，一不膺仕，此亦有何所執而然乎？如此名實不相副之類，決不可置之朝著矣。國榮曰，今番四牌不進，誠過矣。聖敎如此，雖遠竄，亦何妨乎？上曰，雖中道付處，若使之終身於此，則何遽不若遠竄乎？上乘與，入宣化門還內。諸臣以次退出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自卯時至午時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於鄭民始曰，左承旨入侍。

○傳於徐有防曰，兪彥鎬事，比諸趙㻐，果有間焉。且屢違召命，不卽出腳者，所引之義，不但爲新除文任一事而已，則足可屬之士大夫重出處之廉防，此而與㻐同勘，則將使弦韋，至於無別。弘文提學兪彥鎬，附過帶職放送，仍卽牌招，申飭行公。

○又傳曰，坐直承旨入侍。

○又傳曰，明日晝講，奎章閣一提學同爲入侍。

○又傳曰，弘文提學牌不進望，勿施，更爲牌招。

○又傳曰，弘文提學牌去來催促，其令夜深前承牌。

○徐有防，以弘文館言啓曰，副校理金勉柱，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接成均館所報，則每式年東堂館試居齋儒生，準三百點者許赴，而或未滿五十人，則依《續典》以五十點以上者，稟旨充額許赴矣。丁酉式年館試時，因準點儒生之以本無經工，不願入場雲。故自本館草記，館試勿爲設場事允下，而今番館試不遠，居齋準點儒生，有經工者，只有一人，而此外擧皆不願赴試雲矣。事勢果如所報，則勢難設場。今此式年東堂館試姑爲安徐，旣不設館試，則西學之二所，移設於成均館，恐合事宜。以此分付，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調、提調、副提調意啓曰，莫重進上，知委之本院，關文諸驛，稽滯有愆期，到付之弊，已極寒心。其中良才驛段，進上領來陪持初不給馬，至於步行之境事，未前聞大關後弊不能申飭。京畿監司鄭昌聖，從重推考，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調、提調、副提調意啓曰，近來紀綱漸弛，凡係進上物種封進，守土之臣，多不致意。以今番統營慶尙左兵營所封半乾全鰒論之，全沒色澤，又欠精潔，事體所在，誠極未安。當該統制使徐有大，慶尙左兵使李文德，從重推考，何如？傳曰，允。

○鄭民始，以訓鍊都監言啓曰，《欽恤典則》頒下後，朝家申飭，極爲嚴截。臣營棍制，自大將所用棍以下，臣親執釐正。小體欽恤之德意，而至於各部各司各哨棍制，慮有不中式者。故自前每加嚴飭，而昨日動駕時，陣上持去哨官所用棍，一倂收取摘奸，則其中十一哨所用棍，不但廣厚不齊，或有初不刻誌者，或有間用雜木者，事之駭痛，莫甚於此。其在奉朝令重軍律之道，不可置之。當該哨官趙彥心、李泰協、丁彙泰、朴毅汶、梁廷楫、洪成龜、洪繼哲等，嚴棍汰去，金得衍、蔡顯一、金就大、梁塤等，皆以受由下鄕，未及棍治，而亦不可仍置，爲先汰去。臣亦有不能申飭之失，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，知道。卿則勿待罪。

○徐有防，以訓鍊都監言啓曰，二局別將盧弼相，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，昨日大駕還宮時，作門不嚴，人馬攔入，至於十數之多，事關紀律，不可仍置。作門進去右部中司把摠金致晙，右部中司左哨官李復采，竝嚴棍汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞，以義禁言啓曰，時囚罪人趙㻐中道付處事，承傳啓下矣。趙㻐洪忠道西原縣中道付處，而以承傳內辭意，具罪目依例發遣府都事，押送配所，何如？傳曰，允。

○獻納李命勳疏曰，伏以，臣於頃叨是職之日，擅離陪班之次，引罪遞免，方切自訟，爲日幾何。又伏奉新授之命，惝怳恧蹙，不省所措。顧臣風裁疲慵，言議巽軟，本不合於淸朝耳目之任。前後承命，亶出於沐浴之義，他不暇顧，而今玆除旨，頻煩於數旬之內，便同以臣代臣，有若非臣莫可者然，選部之差擬苟艱，亦莫曉其所由。此臣所以踧踖徊徨，不敢爲進身之計者也。且臣老母宿病，越添於換節之時，飮啖全卻，氣息凜綴。臣無他兄弟，左右扶將，日夕焦遑，以此情理，實無離捨之勢，日昨違傲，亦非獲己，未蒙例勘，職名自在，臣之情私，至此而尤極悶迫矣。伏乞聖慈，特加俯諒，亟許鐫免，以便救護焉。臣旣不敢以言官自處，而第於目下事，有不容泯默者，臣昨伏聞吏曹判書臣宋德相陳疏告歸，行已出城雲，臣竊不勝愕然之至。噫，儒賢以先正賢孫，山林宿德，蔚然爲當世之儒宗。我殿下御極之初，首加招延，恩禮逈絶，克回遐心，來近京輦，啓沃經席，亦旣有月，朝著矜式，想望彌切。迺者冡宰進秩之命，實出我殿下委任世道之至意，聽聞所及，莫不喜聳，不料新命纔降，初服遽尋。夫何聖上倚畀之眷，而反爲儒賢邁往之圖耶？儒者進退繫國家治亂安危者，固自古而然，乃若今日，尤有甚焉。亂逆雖討，憂虞未艾，聖志雖勤，治化未徯，人心世道，無一可恃。當此之時，可以上贊下協，弘濟而挽回之者，捨儒賢而誰責哉？此臣所爲深惜其去，必欲爲殿下留者，而臣伏覩我殿下於儒賢之疏，批旨鄭重，特遣承宣，勉懇摯固，無容復贊矣。抑臣之所恐者，其行漸遠，其志益固，苟不一疏再疏，以日繼日，則一出都闉，終必還山而已，故輒復爲殿下惓惓言之。惟殿下深留聖意，備盡召致之道焉。又伏念，工曹參議臣金亮行，卽一代同德之賢也。日昨講筵，兩賢登對，天顔溫粹，酬酢如響，此實曠世美事。臣竊欽仰，而造朝未幾，旋又引疾，請歸雲。方其未來之時，殿下誠心招來，必致乃已，而況其來之後，乃不能使之久留，以裨聖世新化，而聽其遽歸，則此豈不大可惜者乎？京邸調養，亦必有方便之道。伏願殿下，益篤敦勉之誠，俾有共貞之休焉。答曰，省疏具悉。吏判之行，行已有日，已無及矣。爾言若此，方思更致之道矣。工曹參議事，辭病每有告退之意，然欲留意勉留也。爾其勿辭，救護母病。

○己亥九月十四日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官金魯鎭，同知事李普行，參贊官南鶴聞，侍讀官嚴思晩，檢討官權以綱，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚、安春君烿，行副護軍李章漢，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自子適衛，止吾其與聞之，思晩進讀，自定公問一言，止惠在其中。上又讀新受音，思晩曰，爲君難爲臣不易之訓，與大禹謨後克艱臣克艱之意同。蓋人君處九五之位，其勢至尊，雖窮心志之所欲，人莫敢禁過，則其害終至於不保其國。故於此，聖人深戒之，唐、虞君臣之交勉者，後克艱也。孔聖之勸戒其君者，亦爲君難也。然而爲君難三字，無着手下工之道，若以戒愼恐懼之意，孳孳加勉，則庶不違此章之旨矣。說者，深喜之辭也，民生之所仰望而爲命者，卽君也。明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以育妻子，則此可說也。憂患疾苦冤鬱之事，亦使之懷保，而無未暴之歎，則亦可說也。以至於政令施措，使民心悅而誠服，則自然近悅而遠來矣。功效之欲速，小利之欲成，卽人之常情，而乃有不達不成之歎，必也從容做去，慮始圖終，然後可以做事，而亦可以有效矣。以綱曰爲君而盡君道，爲臣而盡臣道，俱是難事。竊觀勅天歌、賡載歌，帝舜責難於臣，皐陶責難於君，上下交相責難，做得熙皞嵬蕩之治，殿下欲知爲君難爲臣不易之義，反覆講究於勅天、賡載之歌，則庶有體驗之益矣。欲速則不達，見小利則大事不成，古人有言曰，忙後錯了，見小忘大，欲速之弊，見小利之害，在凡人猶如此，況人君臨至尊之位？應萬機之煩，從容做去，然後可無錯誤之患，不計較於小小利害，然後大道理可以有成。伏願留念焉。上曰，諸臣以次進文義，可也。普行曰，一言可以興邦，可以喪邦者，非必有此理也。下番以欲速不達仰奏，此言甚好。凡事多忙後錯了之嘆，至於帝王，命令之間，尤不可不以此爲戒，此等處留念焉。葉公必有忽近務遠之病，故以此答之也。欲速與見小，雖是兩件事，而速則小，小則速，其實同矣。以政令間事言之，因循則近於忘，不忘則近於速，此等處，必勿忘勿助爲工夫，然後可無過不及之患矣。上曰，好矣。魯鎭曰，諸臣旣皆奏達，臣則別無可言，而爲君難之難字誠好。人君若知此難字，則必無徑情直行之過矣。此亦爲留念處也。鶴聞曰，臣亦無可達者矣。上曰，旣問興邦，又問喪邦，似爲設問者然，此則有欠誠實之意矣。普行曰，蓋以一言興喪，有些疑晦而設此問矣。上曰，聖人之言，汎應曲當，皆可爲百世之師，而以此章觀之，必以莫予違，爲喪邦之本，而答定公之問者，其意尤好矣。普行曰，定公必有此病故然矣。上曰，千古人君，能免此病者鮮矣。何獨定公爲然乎？普行、魯鎭等曰，何但人君易有此病？雖在下之人，若位高勢尊，則類多此等病處矣。命經筵先退，以明日常參、經筵取稟。命書傳敎曰，只晝講。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月十四日酉時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，弘文提學承牌乎？民始曰，放送傳旨，姑未啓下，故未及出牌矣。上曰，傳旨已下，卽爲牌招事，分付。上曰，弘文提學則處義，果與趙㻐有間，故分揀矣。民始曰，聖敎誠然矣。上命書公事判付，上曰，坐直承旨入侍。右承旨徐有防進前，上命書傳敎曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審以來。上曰，祭物、祭官諸執事，亦爲奉審，摘奸以來。仍命退，諸臣以次出。

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於南鶴聞曰，承旨入侍。

○傳於鄭民始曰，騎馬一匹立之，宣傳官一員待命。

○南鶴聞啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵日次私習雲矣，敢啓。傳曰，停。

○又啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵日次私習雲矣，敢啓。傳曰，停。

○以副校理金勉柱牌不進罷職傳旨，傳於徐有防曰，只推。

○弘文館校理臣嚴思晩，副校理沈煥之，修撰權以綱，副修撰朴祐源等箚曰，伏以，吏曹判書宋德相尋鄕纔數日，而工曹參議金亮行告歸之疏又上矣。聖朝之誠禮旣勤，倚毗方篤，而迺者兩儒賢次第告去，臣等誠不勝惘然缺望之至。竊念亮行抱道巖穴，若將果忘，荷聖上招旌之禮，感聖上側席之眷，克回遐心，幡然造朝，逢此彙征之嘉會，展其平日之素蘊，豈非亮行之至願也哉？況今聖念方勤於典學，新工政懋於時敏，則其所以開發聖志，裨益君德，爲如何哉？朝廷之期望斯在，士林之矜式有所，晉晝之筵纔接，白駒之行遽催。雖其暮境旅邸，有妨將攝，而旣使之來，不能使之留，則臣等竊恐聖上招延之誠，或歸於有始而無終也。玆敢相率仰龥，伏願殿下，更加敦召，以光聖德，千萬顒祝之至。答曰，省疏具悉。今方敦召於儒賢矣。

○己亥九月十五日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官李福源，同知事徐有隣，參贊官李在學，侍讀官嚴思晩，檢討官權以綱，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，宗臣安川君烓，行副護軍李漢五，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自定公問一言，止惠在其中矣，思晩進讀，自樊遲問仁，止同而不和，思晩曰，居處恭，愼獨工夫也，執事敬，應事也，與人忠，接物也。雖之夷狄，不可棄者，造次顚沛必於是之謂也。以愼獨爲根本，以之應接物，而無間斷之患，純一無雜，乾乾不息，然後可以徹上徹下，而成己成物矣。行己有取，修身之事也，不辱君命，忠君之事也，蓋行己有恥。有所不爲者也，有所不爲，然後可以有爲。且孟子曰，恥之於人大矣，人能知恥，可以無恥也。以吾之身，較之於古人，有不及處，則怵然知恥，振勵奮發，必思所以企及，則恥之爲效大矣。今我殿下聖學高明，不待臣隣之言，必有所體念者，而以三代聖王之事，較之於今日，如有不及之患，奮然恥之，必思齊美，則豈不爲盛德之大者乎？堯、舜之道，孝悌而已，則孝悌實爲帝王之大節，而閭巷韋布之士，亦能以實德行之於身，至於宗族鄕黨，擧皆稱美者，亦自不易，而可謂善士矣。不得中行而與之，必也狂狷者，當時聖門，豈無中行之士，而夫子必思狂狷者，亦有深意。蓋人心易安於故常，無振刷之氣，惟狂者狷者，可以有爲。故夫子所以取之者此也。以此章聖訓，推求於治國之術，則今日朝廷，亦安知無狂狷之士乎？大抵委靡婾惰，爲近日大弊，就其中如有謹飭自守之士則近於狷，如有奮發愚直之士則近於狂。其所以折衷用舍之方，方在殿下惟簡之衷，而亦在於導率之如何矣。和而不同者，以道義相仗，同寅協恭之謂也，同而不和者，卽惟利是視，私相阿比之謂也。天理人慾，逈然不同，此亦不可不察處也。以綱曰，恭敬忠三字，卽是爲仁之本，苟能盡恭敬忠之道，則天理常行，人慾不萌，以之擴充則粹面仰背，至於篤恭而天下平。爲人之本，恐不越乎此三字，伏願體念焉。上曰，諸臣以次陳達，可也。有隣曰，居處恭卽持敬工夫，而敬是通動靜貫終始之工也。聖賢論學，而本則必歸於敬。伏望敬字上加勉焉。福源曰，講官皆已陳達，臣別無可言，而恆字之意誠好矣。以大人工夫言之，首尾如一，無始勤終惰之患，然後可爲恆也。於此留念焉。在學曰，臣則無可達之辭矣。上曰，奎章閣提學入侍。奎章閣提學徐命膺進伏，上曰，本閣曬書，雖已過夏，而旣經潦水。且御製奉安後，一未曝曬，甚可悶。曬書一節，從近擇日擧行，可也。命膺曰，當以何間擇日乎？上曰，以念前爲之，可也。命膺曰，擇日自本閣擧行乎？上曰，似然矣。上曰，晩後來待摛文院，可也。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月十五日午時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書傳敎曰，方竢登對，今見爾章，爾已尋鄕，此心悵然，無以爲諭。爾以宿德，旣膺招廷，則一登筵席，遽尋林泉，雖因予誠意之淺溥，獨不念朝墅之想望，國事之泮渙乎？行應不遠，爾其亟回遐心，卽爲造朝事。遣承旨傳諭於工曹參議金亮行所到處。又命書傳敎曰，儒賢以病尋鄕，方命敦諭，期回遐心到次齟齬，慮或添損。其令內局，持相當藥物，看病以來。上命退，諸臣以次出。

9月16日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自昧爽至卯時，有霧氣。

○徐有防啓曰，自明日至二十三日，蘊譯間視事，頉稟。傳曰，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士中日習射，請出標信。

○又以宿衛所言啓曰，今日中日日次矣。本所所管入直部將、守門將、禁軍、扈衛軍官、武藝別監及內外營入直軍兵等，待標信下，發令箭分送試所之意，敢啓。傳曰，置之。

○傳於洪國榮曰，都承旨入傳。

○鄭民始啓曰，禁衛營從事官來言，今日本營軍兵日次，私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵日次，私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，諸承旨入侍。

○徐有防，以弘文館言啓曰，副校理金勉柱，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，副修撰尹行元，自鄕上來雲，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○右副承旨沈念祖啓曰，臣敬奉聖敎，馳往傳諭於楊州蘆原下契長位里工曹參議金亮行所到處，則以爲，臣之不得已告歸之實，朝者之疏，悉暴無餘，而未忍便訣之忱，猶自耿結於中矣。忽伏蒙特遣承宣，追至郊外，宣以恩諭，辭旨隆摯，逈出尋常，非臣愚陋所敢承當。奉讀再三，不禁感淚之交橫也。臣之病狀，苟有毫分可強之勢，則何忍仰孤我聖上之至意，而目今擔舁之行，實無自力還入之望，情禮虧缺，不勝惶悚，只自伏地俟譴雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞，以副校理金勉柱，副修撰尹行元牌不進罷職傳旨。傳曰，只推。

○南鶴聞，以兵曹言啓曰，兼司僕將鄭觀采，所患痰癖之症，近益添劇，旬月之內，無望供職，呈狀乞遞。宿衛領軍之將，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○御醫金光顯書啓，臣齎奉藥物，承命馳往於楊州蘆原下契長位里工曹參議金亮行所寓處，病症看審，則咳喘苦劇，膈氣痞悶，肌膚微熟，脈度浮數。此是所患痰癖，挾感闖發於作行之致，宜用六君子湯，以爲理痰扶元之地。故此意言及主家，臣齎來參料，仍爲傳給之意，詮次啓達。傳曰，知道。

○徐有防，以奉常侍官員，以都提調意啓曰，東籍親耕田所種稻打作，則所出爲三石五斗，太打作則所出爲二石八斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以濬川司言啓曰，本司都廳御營廳千摠李煜局別將遷轉代，以御營廳千摠李仁彬差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○館學儒生進士尹靖國、崔命鳳、李敬錫、沈翼賢、李𪬵、金衡一、鄭潤吉、沈商鎭、李箕采、崔光泰、李榮澤、李俊民、閔光曮，生員鄭義健、趙泰雲、徐有容、李普演、沈瀁、宋文奎、李得履、洪昪、沈濟、權許檠、李湸、申光河、尹毅東、金養和、李輪祥，幼學尹久東、洪履煥、尹經國、尹亨國、宋基鉉、申大河、金益煥、李東㬇、魚用翼、申國河、崔命龜、申光五、宋文晦、李東旭、申喜權、崔景魯、閔鎭衡、鄭觀輝、安濟元、崔逵翰、宋鳳休、李彥九、李振玉、許潝、金德老、尹性忠、宋翼孫、朴敏德、李宗漢、陳景新、宋民修、鄭弘善、鄭運躋、李亨羽、李龜彬、閔錫中、李如麟、車亨逵、李宗濂、朴思儉、李國柱、金良喆、金章玉、宋宅朋、張漢豊、任義相、金尙繽、金重瑞、柳𪬵、金鍾文、李東益、安宅心、韓始裕、康就龍、黃麗坤、丁載默、安衡七等疏曰，伏以，賢者之有關於人國也，大矣。君德之成就，化理之更新，士林之矜式，生民之蘇息，於是乎係焉。故一日在朝，有一日之益，二日在朝，有二日之益，以其一進一退，而時運之通塞，治化之汚隆，斯可卜焉。此從古崇儒重道之君，凡於在野之賢，側席一念，殆如飢渴之於飮食，方其未致也。禮意隆摯，旌招頻煩，克回其起然遐蹈之心，其旣致也。處以賓師之位，責以啓沃之任，致敬盡禮，與共天職，其或有事而歸也。招延之誠，終始如一，一召再召，誠意惻怛，改其長往之心而返其已稅之駕，此實明王碩輔上下同德，致治熙隆而垂耀簡策者也。臣等不必遠引前古，以我朝事言之，宣廟之於先正臣李珥、孝廟之於先正臣宋時烈，禮賢之誠，逈出百王。方其謝歸也，皆以手書敦諭，示以心腹，懃懃懇懇，必致乃已，此實列聖之美事，而我朝之家法也。嗚呼，我殿下求治好賢之誠，遹追先志，自嗣服以來其於林下諸賢，恩招鄭重，誠禮備至，靡不庸極。何幸祭酒臣宋德相，以先正肖孫，私淑家訓，養德山林，蔚然爲山斗之望。感激恩私，憣然出山，羽儀明廷，則聖明之所倚毗，朝野之所想望，實復見先朝之盛事矣。及其屢登筵席，敷奏忠言，契合昭融，聖心傾例，殆將擧國以聽，嘉謨設施，可期次第而行，則此正明良相得，挽回三古之一大機會，而又是林下群賢茅茹彙征之秋也。是以參議臣金亮行，亦以丘園讀書，德望一體之賢，相繼登朝，竝袂聯武，周旋經幄。左右輔導，納吾君於唐、虞，陶至治於熙鴻，不日可致，則一國臣民，擧皆翹首跂足，懽欣鼓舞，思見至化。古人所謂士曰時哉，民曰樂哉，此其日矣。不意宋德相，乃於冡宰陞拜之日，旋卽出城，徑歸鄕廬，臣等相顧失圖，不勝愕怡gg愕眙g嗟惜之至。夫自古儒賢引退而自潔者，或因恩禮之少衰，或由蹤地之不安，以爲卷懷色斯之計，而今時則不然。禮待之意，篤毗之誠，愈往而愈隆，朝著之上，有寅協共貞之喜，則宜無可引之義，而朝聞寵除，夕尋鄕路，便若一節妄世之士者。此雖出於大君子恬退巽辭之意，而臣等竊以爲，儒賢一渡漢水，復守東崗之陂，則今日君德之成就，將責於誰也，化理之更新，更望於誰也？士林將何所矜式，生民亦何由蘇息哉？噫嘻，德望如彼，忠藎如彼，聖明之倚毗，朝野之顒望，又如彼，則其不可一日去朝也明矣，而回長往之心，返旣稅之駕，亦不可一日少緩也。伏願殿下，更下十行溫諭，申復懇到，罄竭衷曲，責之以君臣之大義，勉之以民國之重任。至再至三，益加恩禮，繼遣近臣，使與之偕來，一如今春之爲，期於必致而後已，則儒賢以先正之孫，豈忍便訣我孝廟聖孫，而退修初服，徒自囂囂於畎畝之間而已哉？臣等且伏念，今日旣致之儒賢，決然謝歸，而殿下若不得更致，則顧彼在廷之儒賢，又雖欲謝歸，殿下將何以留之，未致之儒賢，殿下又將何辭以致之耶？今此一儒賢之去就，而關係甚重。更伏望我殿下，克盡在我之誠禮，復使遐蹈之心，幡然改圖，再造淸朝，以輔我堯、舜之治。臣等無任千萬祈懇之至。答曰，省疏具悉。已諭於堂箚之批矣。

○己亥九月十六日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事黃景源，特進官李命植，參贊官沈念祖，侍讀官嚴思晩，檢討官權以綱，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，宗臣凝善君爔，行副護軍李彥忠，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自樊遲問仁，止同而不和，思晩進讀，自子貢問曰鄕人，止是謂棄之。思晩曰，自己若不善則必無善人好之者，在於自修之如何，而蓋好惡各以其類從，君子則君子好之，小人則小人好之矣。然君子不知小人之爲小人，爲其所欺而好之者或有之。故夫子曰，惟仁者，能好人能惡人，好惡之別，亦不可不察也。說之不以道，而不說也者甚難。蓋人以吾之所說者說之，而能辨其道與非道者鮮矣。故《書》曰，有言逆於汝心，必求諸道，有言遜於汝志，必求諸非道，此是察言之要訣也。器有大小深淺，有可以盛於大器者，有可以盛於小器者，以盛於小器者，盛於大器，則必有覆餗之患以盛於大器者，盛於小器，則亦有不稱其用之歎。此章之旨，深加體念，而推求於器使群工之道則好矣。泰而不驕之泰，卽志氣舒泰之謂也。卽孟子所謂浩然之氣也，浩然之氣，乃集義所生者，雖於一念之間，必有是非之心。若從是去非，則卽是義所生也，而志氣必舒泰矣。以此體念，臣所望也。剛毅木訥四字，論其氣象，似與仁道有異，而蓋剛毅者，能從慾之難克處克將去。故可以克己，而克己則爲仁之道，故以近仁訓之者此也。以綱曰，一鄕之好惡，自有一鄕之公論，況人君之好惡，豈無天下之公論？蓋好善惡惡之心，一出於公，然後是非得其正。此章之義，實爲惕念存戒處也。及其使人也，器之雲者，大抵人之材器，有大小淺深之別，君子則秉心公恕，故隨其器而使之，大小淺深，各適其器，苟有一毫私意參錯於其間，則人器不稱之患，輒必有之。今我殿下，摠萬機臨庶僚，量材授任之政，克恢大公至正之道，是臣區區之望也。上曰，諸臣以次陳達，可也。景源曰，上下番儒臣皆已陳達，而剛毅近仁雲者，外面驟看，似與仁字之意有間，而其實必剛毅篤實然後可以爲仁，此等處留念焉。命植曰，經筵皆已敷陳，臣則別無可達者矣。念祖曰，臣亦無可言矣。上曰，泰非不好而易近於侈，何以則泰而不至於驕耶？思晩曰，循理則不爲驕矣。上曰，仁之全體固大矣，而其大與天同。故堯之則天，語其工則只仁字。然則今此近於仁之意有淺太小人若質鈍無文，太剛太毅，則俱可謂之仁乎？思晩曰，此則只言其一端矣。上曰，好善惡惡，一出於公，則非不爲好，而但人之善惡，或有不可知者。蓋欺世盜名，如謝安、殷浩，而至以爲不起其如蒼生何？以此推之，則實難以一己之見，取捨於人，何以則知其賢邪，而明其好惡耶？思晩曰，此心公平則可以知之矣。景源曰，取公議而用捨則好矣。命植曰，明試以功，則可知其賢愚矣。上曰，明試以功，亦不是容易事也。命植曰，正其權衡而明其是非，則可以知之矣。上曰，鄕人皆好之者，似謂盜名，非謂純善之人也。雖曰名者實之賓，而三代以後，猶恐其不好名，則名不可不取之，先儒之論以爲，以曹操之惡，猶不行纂位，蓋以東京名義之尙有餘存者而然矣。大體名義之所以矜持者，亦不少矣。景源曰，聖敎誠然矣。周室東遷之後，諸侯猶不敢攻滅者，以其有名義故也。命植曰，名亦不可不顧，而大體名實相副，然後可爲善人矣。上曰，然矣。無實之名，將焉用哉？名者實之賓，此言乃是正論，而三代以後，猶恐不好名者，猶是衰世之論也。命經筵先退，命書傳敎曰，再明日奉謨堂展拜時，雲寶劍，宣傳官外，侍衛皆以入直擧行。又命書傳敎曰，再明日門路，依昨年定式擧行事，分付。又命書傳敎曰，十八日奉謨堂展拜，依昨年定式擧行。又命書傳敎曰，十九日雖是原定日次有相値事，本營習操，進定於明日事，分付訓鍊都監。以弘文提學兪彥鎬推考啓辭，命書傳敎曰，分義所在，安用乃爾？旣無違牌之望，今則更不當牌招矣。至於三日懸牌，又是大關紀綱者，姑觀肅命與否，更當下敎，此啓辭勿施，使之嚴飭行公，命退，諸臣以次退出。

○己亥九月十六日巳時，上御奎章閣。親臨燕射禮習儀入侍時，行都承旨洪國榮，左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李在學，右副承旨沈念祖，同副承旨南鶴聞，記事官李兢淵，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，奎章閣提學徐命膺，兵曹判書洪樂性，藥房提調具允鈺，平安監司李徽之，吏曹參判兪彥鎬，行副司直李義翊、李亨逵，兵曹參議洪樂彬，奎章閣待敎徐龍輔，以次侍立訖。上曰，贊儀唱呼笏應參人，就位行禮，可也。應參人以次入就位，行禮如儀，上曰，今日習儀，必爲爛商爲之，然後可無臨時失儀之患矣。命膺曰，然矣。此是大禮，又是初行，則重其事之道，如此習禮甚好矣。禮畢，上還內。諸臣以次退出。

9月17日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜四更，電光，灑雨下雨。五更，雷動電光，灑雨下雨，測雨器水深一寸八分。

○徐有防啓曰，明日燕射禮相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李信晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於南鶴聞曰，騎馬一匹立之，史官一員待命。

○傳於南鶴聞曰，同副承旨入侍。

○傳於南鶴聞曰，侍從堂上、堂下違牌坐罷人，一竝敍用。

○吏曹口傳政事，以鄭尙淳爲知實錄事，以金勉柱爲編修官。

○兵曹口傳政事，副司果柳孟養。

○南鶴聞啓曰，前洪忠兵使吳載熙所受密符，使其軍官替納，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○徐有防，以禮曹言啓曰，殿講入格給分之類，例於式年東堂許赴，而卽接四館所牒報，則丁酉式年以後，今年七月十八日秋到記殿講給二分幼學朴興淳雲矣。依定式付於漢城試額外，較藝等題之意，分付，何如？傳曰，允。

○南鶴聞，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，本廳堂上仕進，近頗濟濟，禮曹參判金魯鎭所受三年纂修之役，今已告訖，依例減下，趙㻐付處代，行副司直鄭尙淳差下，郞廳有闕代，弘文館副校理金勉柱差下，竝使之察任，何如？傳曰，允。

○右參贊鄭光漢疏曰，伏以，臣濫叨峻秩，久長司冠，廷尉平之責，非臣昏劣所可承當。不職之罪，早晩以俟，日昨筵中大僚，以曾任秋曹時事，至有譴罷之請。臣於此，不勝惶恧之至，伊時文案，已蒙聖鑑之俯燭，雖不敢更事縷陳，而只以痛懲之意，欲施編配之典。若其罪與律之不相副，有未及周思，不能審克之失，臣固自甘。雖以聖度之包容，屬之令前，曾不何問，而在臣自訟之義，豈敢憑恃寵靈，晏然如無故之人哉？日前陪班，亦未進參，廢闕常禮，益增罪戾。今始短章自列，仰暴微懇。伏乞聖明，亟賜勘處，以肅法紀，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○己亥九月十七日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官金華鎭，同知事李性源，參贊官鄭民始，侍讀官嚴思晩，檢討官權以綱，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，宗臣西淸君煋，行副護軍具世勣，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自子貢問曰鄕人，止是爲棄之。思晩進讀，自憲問恥，止不必有仁，上又讀新受音訖。思晩曰，邦無道穀，固可恥也，邦有道穀，似無可恥者。然而徒食君之祿，無所猷爲，則以亦可恥也爲訓，此是千古爲人臣者至戒，則非經筵之所可陳勉者，而若其振勵興起，明賞罰辨賢邪之道，亦在君上之導率，以此體念好矣。克伐怨欲四箇字，皆是氣質之病，改之而能無發作之患者，斯固難矣，而原憲以聖門高弟，親炙聖訓。故能力行而無四者之病，終至於變化氣質，則古人之人一己百之工，可以見矣。士而懷居，不足以爲士之訓，深切著明矣。古人以燕安比之於鴆毒，則可畏如此，而人皆安於舊習，能奮發惕勵者幾希矣。韋布之賤，猶尙如此，況人君錦衣玉食，居處甚便安，則尤當懷宴安之戒，願加惕念焉。以綱曰，夫士之爲意於便安之處者，皆由逸居無敎之致也。以其無敎，故趨利背義，漸生安逸之心，此則係於在上者培養導率之如何，伏望體念焉。上曰，諸臣以次陳文義，可也。性源曰，上番所達誠好矣。蓋人之勵行檢貴名節，以其有廉恥之心故然矣。末世董率之方，亦當以勵廉恥爲重矣。華鎭曰，經筵旣皆陳達，臣則無可達之辭矣。民始曰，臣亦無可達之辭矣。上曰，今番則別無文義之可以問難者矣。命經筵先退。上曰，都承旨已往習陳所乎？民始曰，已爲出去矣。上曰，今日日氣甚好，亦可爲疏暢矣。民始曰，然矣。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月十七日午時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨南鶴聞，假注書徐鼎修，記事官金健修、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，諸承旨持公事入侍。右承旨徐有防，右副承旨沈念祖進伏，以次讀奏公事，以二十一日朝參，取稟。命書傳敎曰，停。以二十一日輪臺，取稟。命書傳敎曰，爲之。命退，諸臣以次退出。

9月18日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自昧爽至酉時，灑雨下雨，測雨器水深六分。

○夜自二更至五更，灑雨下雨，測雨器水深八分。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成疏批未下，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於南鶴聞曰，今日奉謨堂展拜，置之。

○傳於徐有防曰，右承旨入侍。

○行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李在學，右副承旨沈念祖，同副承旨南鶴聞，伏以，臣等夜聞轟燁之異，繞壁彷徨，朝奉修省之敎，聚首感激，災不虛生，胡至於再？噫，天心之不豫，災沴之疊現，職由於群下之罪，而殿下乃反之於躬，累十百言，丁寧懇惻，有足以孚豚感魚，轉災回祥，甚盛德事也。然臣等以補闕之義，烏可無一言乎？嗚呼，應天以實不以文，今日君臣上下之所以應天，徒文而不實，纔經災沴，便是依舊樣子，果如聖敎所云，則又安知警告之威，不發於旬月之內也？今之論君德者，必以英斷有餘，嚴察或傷，爲先事之慮矣。臣等以爲不然，凡今事爲，因循退托，大爲痼疾，一年二年，有何措置，有何處斷？邦刑太紊，君綱不立，時務叢脞，國勢凜綴，始雖拭目，終歸解體，初若有爲，末乃無成。殿下之病，直坐於委靡二字，苟且偸安，無一毫振作之望，大小恬嬉，便成汨董世界，竊未知英斷之主，嚴察之世，亦有是否？嗚呼，此猶殿下政令問事耳，試以學問上言之，居敬窮理，卽殿下素所工夫，而涵養不足，口耳徒熟，則韋素之士，猶可責效，帝王之學，未必如許，燕閒幽獨之處，未見其摧山轉壑之實，發號施令之際，欲望其光明灑落之擧者，不亦難乎？此臣等所以憂殿下之委靡苟且，而不憂殿下之英斷嚴察也。嗚呼，凡所以仰答天譴之道，殿下旣言之詳矣。顧何待臣等之菲說，而猶復徒文不實，畢竟空談而止，則不惟殿下視臣等以不誠，得無有歉於對越於昭之時乎？惟殿下懋哉。答曰，卿等之啓，言之甚切摯，予庸嘉尙，思欲捨口耳之末務，而反以求諸身心之實工也。至於委靡二字，尤是對症之良劑，又期振作之有效也。

○傳於鄭民始曰，左承旨入侍。

○傳於沈念祖曰，政官牌招開政。

○有政。吏批，判書宋德相陳疏下鄕，參判兪彥鎬進，參議李秉模進，右副承旨沈念祖進。以鄭尙淳爲刑曹判書，黃景源爲藝文提學，尹坊爲同義禁，李昌漢爲永春縣監，朴祐源爲吏曹佐郞，醫官金光國通政今加嘉善，金成五通訓今加通政加資事承傳。

○兵批，判書洪樂性病，參判金履素病，參議洪樂彬病，參知李亨元入直進，右副承旨沈念祖進，副司直李東遇單付。

○沈念祖啓曰，兵批政廳進參，而左承旨鄭民始今方入侍未下，臣吏批政廳兼進之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政金尙喆，左議政徐命善箚曰，伏以，旬月之間，有此薦雷之警，一猶可愕，其況再乎？中夜蹶然，自不覺繞壁不寐，仰惟聖心必益懍惕。噫，天人相感之理，貴在誠意之交孚，今天警告之愈往愈切者，其或我殿下寅畏之誠，側修之念，方其遇災之初，非不赫然警懼，及夫時日稍過，咎徵無著，則心有所間斷，戒有所放忽而然歟？笑言啞啞，聖人所以垂訓於大易也，憂在嗣歲，朱子所以陳戒於孝宗者。夫以聖學之高明，固何待區區仰勉之語，而今殿下動靜雲爲之間，幽獨蠖濩之中，出一言則必曰，此果合天則乎？行一事則必曰，毋或拂天意乎？値休泰之會而必念萬機之或曠，處宴安之時而必慮百度之未貞，常使穆穆對越之睿誠，仰副諄諄告戒之天心，則何患不皇穹悅預，災沴自消也？抑臣等期勉我殿下者，方在誠之一字，則每當一番天災，輒請一番策免，徒歸應文之科，不誠極矣。下之不誠如此，反欲責難於上，其爲罪，奚但止於不事其職而已哉？卽此飾讓之例套，有足致異，顧今消弭之實政，恐不出於斥退臣等，以彰其屍素孤負之罪，惟願亟賜處分，以答天譴，以幸國事焉。取進止。答曰，省箚具悉卿等之懇，非時之雷，失節之雨，豈是尋常災異，而旬日之內，疊現層至，殆若諄諄然敎詔者然，一則予否德之所召，二則予否德之所致，方期反求諸訪方寸之間，克自刻礪，以爲一分底豫之道焉。至於箚中所引，得無過中之甚乎？卿等安心勿復控辭，卽起視事，務盡燮理之責，是予之所拱而竢之也。仍傳曰，此批答遣史官傳諭於領左相。

○吏曹參判兪彥鎬疏曰，伏以，臣於所帶提學之任，屢逋召命，自速置對，及蒙恩宥，猶不知改，至於三日懸牌，自甘慢命之誅，臣雖無狀，豈至全昧分義，而矧玆華貫顯秩，人所艷稱者，臣獨何心，一向把持，自就迫隘，至於此哉？誠有萬不獲己者存焉，一則自量人器之不稱，雖欲抗顔而有不可得也，一則以趙㻐未徹之疏，以其藝文提學擬差之由於臣也，盛加非責也。一則伊日薦違，臣與趙㻐無異，則罪實同犯，罰獨倖逭，終是私義之所難安也。臣其欲承命，則有此三者之罥礙，欲前而還卻，其欲引義，則牌不得呼望，疏不得登徹，於是乎狼狽窮蹙，靡所措身，畢竟迫於嚴敎，遂不得不章皇出肅而反省初心，無面可顯，臣猶自愧，人將謂何？雖然臣之決不容因仍蹲據之端，不止一二，而若其上所言不稱之實，臣旣自知之明，而不一籲呼，以聽處分，則是臣自阻於仁覆之天也，臣請冒死而陳之。噫，臣之從前踐歷，罔非僥濫，而旣辭不獲，則或有可以強拙效愚者，或有可以隨衆塞責者，遂至黽勉趨承，苟且彌縫，而乃若詞垣重任，則唯能文者居之，上不可以責其所不堪，而下不可以強其所不能也。今玆新命，奚爲而及於臣哉？臣竊惟弘文主考試，藝文主撰述，所掌雖殊，其爲詞學之選，潤色之任，則兩館一也。臣僥倖科第，遍歷淸華，而祗緣前此罪棄淪落，在朝日少，底蘊未露，故人或不察，不至謂全不識字，而顧其中則㮙然gg愕然g無一之有焉。蓋其才性甚魯，蓄積無素，少日影響之尋逐，字句之剽掠者，及今聰明之衰，前忘後喪，收拾不得，而況其思之太苦，出之甚艱，俗下應副文字，猶且移日腐毫，惟其如是也。故或値滾急之際，則內無應卒之具，外有露醜之懼，氣瞀意閼，茫然不知所措，斯實儕友之所共識也。今若怵迫義分，冒沒承膺，而卒當不時辭命，殆無異於眢井之求水，枯松之鑽膏，則私心之赧縮，傍觀之嗤點，固不足恤，其爲玷華選而墮國體，當何如也？臣受恩如天，圖報無地，惟有筋力奔奏，庶效塵露，故雖屢叨匪分之職，未敢伸自引之義，則何獨於是任，抵死力辭，有若擇燥濕占便宜爲哉？誠以自量已審，自畫有素，不敢爲昧分貪榮之計，而亦非苟循例讓之套也。區區此言，實出肝膈，上天鑑臨，其敢矯飾，況臣所叨之職，卽前任提學臣黃景源等引義許解之代也。今有人以物讓人，其意誠美矣。然受之者不辭，而恬若固有，則不幾於無恥之甚乎？先進之推遜，雖是古例，無似之冒當，大關廉隅，此又臣難進之一端也。伏乞天地父母，俯察由中之辭，特垂體下之仁，亟命刋去臣提學之任，得以自全微諒，實愚臣耿耿之懇也，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○工曹參議金亮行疏曰，伏以，臣頃陳一疏，仰暴微懇，及奉聖批，不惟不賜允許，十行恩諭，懇惻丁寧，日昨祗迎時，又伏蒙特遣承宣，使之日間登對。臣於是，惶隕感激不知所以自措也。臣苟有一分可留之勢，何敢不仰體聖意，更覲耿光而歸哉？顧今病狀益劇，庭戶之間，動作須人，而寒事又日催，實有去住俱難，溘死旅邸之慮，不得已今方擔舁殘軀，還尋鄕路，罪涉違傲，不勝悚懍。仍念臣少孤多病，自甘淪棄，固無當世之念，而遲暮之年，遭逢聖世，旣於行宮晉接之際，仰瞻天日之表，旋又逶迤雙闕，從容法筵，天顔溫粹，玉音諄懃，進退周旋，怳如夢寐，臣榮感之極，至願已畢，雖卽退塡丘壑，寧有餘恨？只以聖恩如天，涓埃莫報，垂死之境，告別明時，而重入脩門，此生難卜，瞻望象魏，涕泗交橫。嗚呼，臣家受國厚恩，世篤忠貞，其愛君憂國之誠，炳然如丹。臣於前人，無能爲役，而今於告歸之際，終無一言之獻，則將何以歸見先祖乎？且伏見前輩起身草萊，雖不以世道自任，而或當造朝之日，輒皆隨事盡言，蓋其身之出處而語默隨之。臣雖無似，竊附斯義，謹以筵席未盡之懷，略貢憂愛之忱，伏願聖明垂察焉。臣伏見殿下以不世出之姿，有大有爲之志，自在春宮，誠心典學，其浸灌於義理，培養於本原者，求之古昔，殆少其比，此誠今日諸臣之所欽歎而相慶者也。然而自卽阼以來，於今四年，治未徯志，事不從心，國勢孤危，民生困悴，言路未闢，侈風不革，氣象規模，未見頓異於前，斯固群下不能對揚之失，而卽殿下振發精明，圖恢遠業者，亦恐其不能無因循退轉之意也。萬一歲月逾邁，功效逾邈，駸駸然日趨於莫可收拾之域，則以殿下初服之志，回顧茫然，將有不勝其可悔者，而幾會一失，當爲千載之恨，豈不大可懼哉？噫，天道猶可恃，國事尙可爲，伏願殿下，益勉聖學，益堅聖志。凡於一念之發，一事之行，必欲其粹然一出於天理之正，而動靜雲爲，罔或間斷，要使至誠之意，貫徹始終，孚格遠邇，則異日久道化成，殿下，卓然爲千古帝王之表準，以光啓宗社億萬年無疆之慶，豈不盛哉，豈不休哉？夫自古言治者，莫不本之於人主之一心，蓋天位至高，萬機日繁，所以維持防範者，不容少忽，苟於此，克治存養，有所未盡，則將何以措之於事爲，而爲制治保邦之根柢哉？惟學可以明此心，惟敬可以存此心，惟親近君子，可以保守此心，伏乞深加睿念，以爲端本淸源之道焉。抑臣嘗聞近世名儒趙聖期以爲，治國之要，在於尙質而救文，必以寬大敦樸爲本，靜審嚴重爲用，此實識時務之言也。其於今日治道，不爲無助，亦願殿下留神焉。嗚呼，三綱五常，天地之大經，古今之通義，此義不明而人得以爲人，國得以爲國者，未之有也。昔朱子赴召之時，受說於其師，首以三綱不明，義理不分，眷眷爲時君言之，聖賢憂世之意。噫，其至矣。臣未敢知今之三綱明乎，不明乎。兩魁滔天之惡，尙戴一天，合辭討罪之論，相持四歲，時月荏苒，大小玩愒，沬血之義，雖若粗伸，縱賊之責，何以自解，思之及此？可謂太息流涕之不足者也。夫以聖學之高明，又嘗備經於險阻，豈不知此輩之可誅罔赦，而猶且曲貸，汔今傅生，使國論漸鬱，輿憤莫洩者，豈有他哉？以其爲戚屬懿親，而拘牽事勢，自歸於當斷不斷之失耳。從古人君，奉行天討，其理至公，其義至嚴，曷嘗有罪關凶逆，而出於戚畹，則姑且屈其憲章，任其假息，如今日之爲者哉？此殆聖上理義之心，或未能勝其姑息之私，直爲此泄泄沓沓，其流之害，將至於王綱日頹，禍源不杜，終爲國家無窮之憂，此豈群下之平日所仰望於殿下者哉？雖以樂任事言之，叵測之節，屢出於鞫囚之招，而纔經淑問，便爲白脫，仍附於《明義錄》中，刑政之紊，堤防之壞，莫大於此，而今乃尋常看過，無一人力爭，其不當然者，臣實慨然於今日朝廷也。伏望殿下，淵然深思，惕然改圖，廓揮乾斷，明正典刑，仍於三司之啓，次第允從，使綱常不至墜地，亂賊庶幾知懼焉。至若事關斯文，禮重祀典，苟有所懷，臣何敢自阻於聖明之下哉？嗚呼，殿下所以曠感於先正臣宋時烈者，奚但尊其人？將以行其道也。先正平日篤信朱子，以爲後孔子，而又嘗誦朱子臨簀眞訣，以爲天地之生萬物，聖人之應萬事，直而已是以其存之於心術，發之於事業者，類皆光明燀焃，如日星如雷霆，雖百世之下，可以想見其人，厥或背馳先正之道，依違回曲，別爲一端，則其爲世道斯文之害孰甚焉？故相臣朴世采，少以學問自任，著述自見，頗爲諸賢所與，而惟其胸懷不明快，言議未別白，全不類於聖門相傳之法，先正末年，深知其將爲吾道之害，貽書責其以模糊二字，作爲義理，至曰發源於驪䥴，一轉再轉，衣鉢不絶，則天也，其闢之也，可謂嚴矣。及先正之喪，爲之素帶，而爲尹拯所詰問，則乃以親知凡例，爲乞解之語，甲戌入朝，不引進尹拯而曰，尼尹師生間處義不善雲，而旋又抵書於拯，諉以劉共父不薦晦翁之義，前後兩面之說，不止於此。情跡䵝昧，心口矛盾，其於先正大公至正之道，何但薰蕕氷炭之不相入，而特其調停之論，爲先朝一二宰相之所引重，遂至屢加褒奬，不待儒林之議，館學之請，特躋從祀之列，則蓋由於未及俯察其本末而然耳。不然，庚申後士論之岐貮，實爲世采所作俑，斯又何功於調停也？噫，比年以來，先正之道，不絶如綫，而賴聖上尊信而闡明之，如日中天，擧國共尊，於斯時也。乃以異端回互之人，竝侑先聖之廡，求以正士趨而淑人心，不亦難乎？昔孟子苦死辨楊、墨、程、朱一生闢老佛，蓋皆承三聖之傳，當一治之數，而至我聖朝，委任先正，以明天理正人心爲己任，而臣僚之以經說進者，輒曰得無有悖於程、朱否？是其衛道尊聖，距彼放淫之義，有足以建天地而質鬼神，此在殿下實有堂搆之責，繼述之義，豈可以聖賢門路之外？旁生他岐，貽害世道者，兩存而竝容之，使祀典屑越，國是混淆，以基後日無窮之弊哉？以臣眇末，驟論先朝特敎已行之事，非不知萬萬惶懍，而昔者有宋諸賢之稱停義理，可謂至矣。然而事係先朝，勿論祀典與法令，有可以變更，輒皆建白釐正，不以爲嫌，臣愚不肖，妄效此義，伏惟殿下察理之熟，其必思量及此矣。伏乞亟下明旨，特黜朴世采之從祀，於以扶植正道，作新士風，有不可已也。且如南九萬、尹趾完、崔錫鼎輩斁敗名義，爲後來諸賊之根本，肅廟蓋已洞燭其情狀，深惡痛絶，辭敎凜然，而辛壬諸賊之當國也。乃以追配於肅廟之室，夫此輩庇護國賊，釀成辛巳之變，爲肅廟、仁顯之罪人，則肆然躋之於淸廟配食之列者，此於曩時兇徒，雖爲薄物細故，而其罪亦不可勝誅矣。及乙巳之初，淸議恢張，於是有三臣黜享之論，而未及蒙允，旋値丁未，竝與其啓而停廢矣。臣於聖上嗣服之初，側耳名論之發，而寂寥至今，臣竊訝惑，莫曉其所以也。伏乞俯詢廷臣，竝命斥黜，以明大義，以重廟享，不勝幸甚。答曰，省疏具悉爾懇，予之積誠招徠之意，豈爲一筵晉接而止哉？國事世道，悉欲咨以訪之於爾也。豈料辭病之餘，仍作決退之行乎？此固予誠禮未孚之致，彌切歉愧也。疏中陳規之語，讀之屢回，不覺激厲於中，思欲體認不忘，以爲需用之資，次陳付逆事，予或有當斷不斷，宜決未決者，亦豈無深量而然乎？朴文純事，先朝已有不刋之禁典，爾以草野之蹤，未及知有是敎而發此言歟。果爾則無怪其言之如是也。三相事，在久遠，有難容易議到，爾可諒之否？況有先朝之敎。若曰某時與某時之人當黜之議，列朝未嘗許之，此今日之左契爲敎，諄複之敎，小子昔已拜於承命，到今有不敢更容他說也，聞爾有素抱宿疴也。深冬旅邸調養之節，必多難便，爾行已遠，未及挽留，爾須稍俟春和，更起登途，毋孤予側席之思焉。仍傳曰，此批答遣史官傳諭。

○持平徐有成疏曰，伏以臣直一空空之賤品耳，庸陋鈍劣，百不猶人，而曲蒙我殿下拂拭之洪造，半日記注，謬恩遽加，數朔郞署，榮選冒玷，循玆以往，出入於登瀛之班，周旋於戴豸之列者，遽然月五易矣。祗緣臣學識蔑劣，言議骫骳，挾冊登筵，本色盡露，詣臺傳啓，故紙徒循，臣滿心惶愧，拊躬踧踖，每一念至，流汗浹背，而控辭路阻，義分是懼，惟以筋力奔走，爲一分報效之圖矣。臣之老母，近因寒燠不適，脫着失宜，忽自去夜，食飮頓卻，登溷頻數，年衰症極，神識凜綴，臣本孤獨，無佗兄弟子姪之可以替臣服勞者，臣若暫移，醫藥扶護，屬托無人，天牌之下，末由承膺，玆不得不疾聲仰籲於天地父母之前。伏願聖慈，亟許遞改臣職名。俾得專意救護，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣方祈免之不暇，豈容贅及他說，而君讎國賊，至今假息，懲討之擧，不容晷刻之暫緩，而合辭姑停，實非義分之敢安，玆敢仰復焉。噫，周公聖人也，不能救管叔之致辟，漢文明主也。不能貸薄昭之抵罪，蓋天下之惡，莫大於凶逆，有國之政，莫嚴於治逆一日，而無此義理則三綱淪而九法斁，以至於君不君臣不臣，而國不可以爲國矣。今此鄭妻之凶，殆甚於管叔、龜賊之惡，有浮於薄昭，以殿下日月之明，亦嘗俯燭而洞諭，不以爲不然矣，而徒緣聖主之仁愛太過，群下之忱誠未孚，一啓二啓，迄至於四載之久，而尙未蒙一兪之音，臣民之痛心切齒，姑捨勿論，其可曰，三綱不淪，九法不斁，而國可以爲國乎？向者兩賊之加罪也，不過近島黜置卽其地加籬而已。當日臣僚之黽勉奉承者，豈直以律當其罪而然哉？節次加罪，當施之律，謂可以不日擧行矣。其後日月，亦云多矣，而玩愒如前，兪允尙靳，殿下縱欲寬假之容貸之，獨不念先王之三尺終不可不伸，一國之公憤終不可不洩耶？況今秋序又過半矣，雖以周家法制言之，立秋決獄，訟戮有罪，仲秋之月則申嚴百刑，斬殺必當，古聖王奉天時行天討之意，有如是矣。失今不允，更待何時？伏願殿下，勿以人微言輕而忽之，亟允三司之請，快正兩賊之罪焉。若夫相福、瑩中、宗集之罪關宗社，義急懲討者，一例包容，偃息自在，如是而王綱何由得振，亂賊何以知懼耶？臣謂三賊之罪，亦宜亟允臺請，明正典刑，斷不可已也，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。所陳當留意，爾其勿辭，救護母病。

○正言閔慶世疏曰，伏以，臣性分疎拙，學識鹵莾，倖占科第濫通朝籍，而至於材器之不適世用，臣亦自知明矣。矧當聖明臨御，化理維新，爵賞必愼，雖微官末職，亦未嘗輕授，則如臣空疎，分合捐棄，初不足以備驅使之列矣。不意選部之臣，謬擧臣於臺閣之任，恩除遽辱，臣誠惝怳悚惕，不知攸措。夫諫臣之職，卽古所稱與宰相等者也。上以責夫謇鶚批鱗之節，下以責夫剌擧繩違之任，不如是則謂之罷軟不勝職，此豈臣之所可堪而苟然充數者哉？伏乞聖明，亟命削臣之職，以重官方，以安私分焉。臣方辭免之不暇，尙何敢以言責自居，妄有所措陳，而至若義理之所關棙，憂愛之所根秉，有不可以泯默者，玆敢略暴愚忱，仰瀆崇聽，惟聖明試垂察焉。臣歷觀前牒，亂逆之萌，不一其端，而豈有如丙申諸賊之地居戚聯，世受國恩而自作不靖，甘心作賊乎？噫嘻，痛矣。如蜩如螗如鬼如蜮，始參差而分流，卒爛漫而同歸，凶謀逆節，一脈相通，必欲動搖我國本，顚覆我社稷，向非我殿下潛光用晦，受皇穹之默佑，二三忠良，乃心王室，扶大廈於將傾，宗國之得有今日，蓋未可知矣。我殿下御極之初，乾剛始奮，天討恭行元兇大慝，首先就戮，妖腰亂領，次第伏法，於斯時也，一國含生之倫，鼓舞稱慶，莫不以爲我殿下揮廓之德，決不如後世人君之以柔爲仁，當斷不斷，使夫亂賊之本，得以倖免於其間矣。夫何日月稍久，聖志未固，乾剛之奮，有始而無終，天討之行，旣擧而還輟，遂使君讎國賊，至今假息於霄壤之間，此豈今日臣民之所嘗期望於殿下者哉？嘻嘻，鄭妻之爲麟、厚之根柢，龜柱之爲量、𨩌之窩窟，不但前後疏啓之罄竹臚列，卽殿下昭燭無餘者也。丙申之初，殿下嘗以前古帝王之多以事關自己爲嫌，深示旣然之意，十行播告，昭如日星，臣於伊時，適在邸舍，得伏見備忘下者，莊誦再三，踴躍欽歎，竊自有馬周讀詔令之幸矣。夫以事關自己，慮後人之或疑其私，不討其當討之罪者，這便是私意，殿下何不念殿下近日之所留意者，亦未免私意之歸也耶？聖人之心，卽天之心也，聖人之法，卽天之法也。有罪無罪，惟天在上，我無與焉，則今鄭妻、龜柱之罪，上天知之，上天誅之，殿下安得以其地處之有異，而少容私意於其間哉？至若相福、瑩中等諸賊之罪，孰非天地之所不容？神人之所共憤，而只以比之於鄭妻、龜柱，容或有枝葉根柢之別，故懲討之擧，往往爲之較輕，臣於此，尤不覺爲今日國事流涕太息之不足也。伏願殿下，赫然奮發，亟允三司、喉院之請，使天討行而國法伸焉。嗚呼，古人以內修外攘，譬之於直內而方外，謂不可以偏廢，臣竊伏念，近日之治逆，無異於周時之攘夷而抑有所尤難焉，則內修之方，豈非當今之急務乎？我殿下四載憂勤，一念圖理，其所以訏謨於廟堂之上，凝神乎燕蠖之中者，蓋莫非慮患之規，制治之術，而臣愚死罪，竊以爲朝廷之風俗，猶未有丕變之效也。先儒言，東京之末，士大夫氣節消磨，廉恥喪盡，而曺氏肆然無所顧忌，若使向來士大夫之氣節廉恥，少若國朝盛時，則雖使麟、厚之輩，挾城社之勢，懷窺覦之心，而必不肯受其羈馬爲其羽翼，何至於靡然相率，而自甘於亂逆之徒也？嗚呼，殿下有礪精更始之志，而士大夫之苟且以希進者自若也，朝廷嚴包苴貪墨之禁，而士大夫之黷貸不知厭者自若也。以至紀綱法度，多頹弛而不張，賞罰號令，皆玩視而不肅，此皆聖鑑之所俯臨，而有識之所竊歎者也。伏願殿下，益加聖念，風之以氣節，礪之以廉恥，使一世之人，曉然知上意之所在也。嗚呼，人君以一國而奉一身，其於宮室之制，膳服之供，設或有一二事過侈之節，何遽妨於治國，而自古聖哲之君，必以是爲戒，忠直之士，必以是進規，兢兢若墜，勉勉不已者何哉？誠以上有好者，下必甚焉。人君好侈而卿大夫效之，卿大夫好侈而士庶人效之，以至一國爭爲奢侈，則財竭民窮，國隨而危，卽必然之勢也。臣竊伏聞我世宗莊憲大王，嘗以風俗之奢侈爲憂，臨筵發歎，故相臣黃喜奏曰，願自今日爲始，殿下懋菲服之德，臣亦以布被之儉，爲百僚倡焉。後日朝筵，莊憲大王，躬御澣服，故相臣亦着弊袍，於是朝廷百官，爭相師法，無敢以華美之飾，出入班行，風俗爲之一變，猗歟盛哉。世宗大王四十年治平之化，未必不本於此一擧矣。臣嘗按宋臣鄭淸之告理宗之言曰，孝宗繼高宗，故儉德易章，陛下繼寧考，故儉德難著，寧考自奉如寒士，衣領重澣，革履屢補，今欲儉德著聞，須過於寧考，方可，臣於先朝，竊有所仰覩者矣。先大王在宥五十載，土木之役，未嘗有所經營，宴遊之事，未嘗有所留意，燕居之衣，至於垢膩而不改，乘輿之物，至於弊傷而不易，先大王盛德大節，史不勝紀，而惟此一事，尤可以卓越百王，垂法後世矣。伏願殿下，克愼儉德，罔或少忽，凡於服玩之具，務以過於樸素爲心，則蔀屋之下，必有陰受其賜者矣。夫賢者之在於朝廷也，譬若鳳凰之在崗，麒麟之遊郊，奇祥異瑞，爭覩爲快，殿下以側席之念，勤束帛之禮，克致兩儒賢之相繼登朝，九重淸燕，謀謨國事，隻日廈氈，講討經典，縉紳有所矜式，士林爲之興起。臣竊自幸生逢聖世，獲覩前古所罕有之擧，將謂太平之治，可復興於今時，今者吏曹判書臣宋德相，遽已下鄕，工曹參議臣金亮行，亦又陳病，同朝缺望，多士齎歎，伏想我殿下眷遇之甚，虛佇之極，聖情悵惘，尤當如何？伏願聖明，益勤誠禮，以回遐心，以挽其行，國事幸甚。答曰，省疏具悉。所陳當留意，爾其勿辭察職。

○弘文館校理嚴思晩，副校理沈煥之，修撰權以綱，副修撰朴祐源等箚曰，伏以，今日之轟燁，又何爲而發也？向者雷異之餘，十行絲綸，丁寧懇惻，敷心之諭，責躬之意，溢於辭表，有足以感孚天心，消弭災沴，而曾未旬日，又以虩虩之聲，申申警告者，無乃不知之中，或有所召者而然耶？臣等雖不敢指爲某事之所致，某失之所應，而第以已著者觀之，可憂之事，非一非二，若其王綱之解弛，朝象之艱虞，言路之杜塞，生民之困瘁，莫非召災之端，則固不待識者而知之也。嗚呼，亂逆未誅而邦憲無可伸之日，此非王綱之解弛者耶？宿德去朝而世道無可鎭之期，此非朝象之艱虞者耶？以至於公車之章，未聞有讜直之論，言路之杜塞，固已久矣。蔀屋之愁，未見有蘇息之望，生民之困瘁，亦已極矣。有一於此，未或不致災而召異，況此四者，莫非王政之未盡修擧，則仁愛之天，安得不諄諄然命之也？噫，災沴之作，未必便亡人國，惟遇災而懋修省之實，則轉災爲祥，不過轉移問事，而苟或反是，悠悠泛泛，莫知所以警惕之實，則惟彼天心，不復眷顧，而危亂之患，莫可救遏，然則今日之可憂者非災異也，故政在於修省之不以實也。所謂修省之實者，顧不在於政令施措之間耶？臣等死罪，以爲殿下政令施措，恐未必一出於實心也。凶逆疊生，懲討宜嚴，而不允二字，每下例批，是殿下誅逆之法，不以實也。儒賢告歸，朝野缺望，而敦諭數行，莫挽遐心，是殿下待賢之禮，不以實也。虛襟來諫之念，非不勤摯，而側聽邇來，繩糾之說，未有聞焉，殿下求言之意，或欠於以實心聽納也。減逋停捧之令，非不懇至，而雖値豐歲，困苦之狀，猶夫前焉，殿下恤民之念，或未必以實政做去也。朱夫子有言曰，知得如此是病，卽不如此是藥，然則爲今之計者無他，亦一反前日之爲而已。今我殿下睿智天縱，聖學高明，顧何待臣等之言，而惟其一念之間，猶未能盡祛己私，以臻夫大公至正之域，故凡於政令施措之間，或不無因循姑息之患，致使天心來豫，咎徵疊至，顧今消弭之方，惟在於推實心行實政而已。誠願殿下，益篤對越之誠，亟加奮發之工，先以克祛己私，懋修實德，爲應天懼災之第一義，以之正王綱而進賢才，開言路而濟民窮，凡一政一令之間，有以益勉新工，大慰群情，則修省之實，恐無過於此矣。臣等俱以淺識，猥忝邇列，適當天災疊臻之日，敢以草草數語，略貢愚忱，仰塵崇聽，惟殿下澄省焉。取進止。答曰，省箚具悉。遇此洊雷之警，冞切恐懼之心，箚辭又甚切摯，思欲猛省矣。

○成均館生員鄭義健、趙泰雲、李浚民、徐有容、李普演、沈瀁、宋文奎、李得履、洪昪、沈濟權、李湸、申光河、金養和，進士鄭潤吉、李敬錫、尹靖國、沈翼賢、李𪬵、金衡一、崔命鳳、尹毅東、沈商鎭、李箕采、崔光泰、李榮澤、閔光曮，幼學宋民修、李輪祥、尹經國、尹亨國、宋基鉉、申國河、申大河、李東煥、崔命龜、申喜權、宋文晦、李東旭、申光五、崔景魯、鄭弘善、金益煥、魚用翼、鄭運躋、李亨羽、李龜彬、尹性忠、宋翼孫、朴敏德、李宗漢、洪仁煥、陳景新、宋鳳休、李彥九、李振玉、許鑰、金德老、閔鎭衡、鄭觀輝、安濟元、崔逵翰、尹久東、金尙繽、金重端、柳𪬵、李東益、黃履坤、安宅心、韓始裕、金宗文、丁載默、康就龍、李如麟、宋宅朋、車亨逵、李宗濂、朴思儉、李國柱、任義相、金良喆、張漢豐、金章玉等疏曰，伏以，臣等於日昨，以祭酒臣宋德相召還事，猥陳一疏，干瀆宸嚴，而繼又聞工曹參議臣金亮行，又陳乞歸之章，徑尋鄕路雲，臣等俱以無似，冒居首善之地，粗切慕賢之誠，目見兩儒賢次第告歸，其所以驚愕嗟惋，如失依歸者，有不能自已也。玆又不避煩瀆之誅，相率齊籲於九閽之下，伏願聖明，少垂察焉。臣等竊伏惟念，金亮行淵源之學，造詣精深，涵養之篤，德容純粹，五十年林下讀書之餘，經濟之猷，亦多素蘊於胸中，蔚然爲一世之儒宗，朝野士民景仰而尊慕之者，殆如神明蓍龜，苟使出而需世，則其禆補君德，彌綸治化者，豈不爲吾道之光而國家之福也哉？於休我殿下，睿質天成，聖學日就，自卽祚以來，願治之志，靡甘於錦玉，尊賢之誠，自溢於絲綸，寵諭恩賚，遍及於丘園之間，使華旌招，相續於畿甸之路，誠意冞孚，恩禮益篤。玆故祭酒臣宋德相，感激鴻私，首先造朝，風雲魚水之契，罕有倫比，又於今番仙陵之行幸也。延見金亮行，特宣至懇，勉回遐心，遂使林泉高蹈之蹤，賁然登朝，則此實與周文渭濱載歸之事，前後一揆，猗歟盛矣。一儒賢猶難致之，況兩儒賢之竝致乎？宿德元老，聯翩後先，迭侍經席，其設施猷爲，有可以補益聖德，陶鑄至治者，特朝暮間事耳。第以金亮行，因一時微𧏮，雖不得鎭日登筵，而竊謂無妄之疾，不日自瘳，兩儒賢同德協輔之休，可以引領而望矣。不意宋德相恬退之行，纔已渡江，而金亮行引疾之懇，遽又還山。噫嘻，此何事耶？今日一儒賢告歸，明日一儒賢人歸，顧今朝著之上，左右輔弼之職，朝夕啓沃之任，更責於誰也？士民之悵失，朝廷之缺望，已無可言，而以殿下如渴之誠，盡禮以招致者，一朝而功虧，可勝歎哉。可勝惜哉，以臣等淺見，我殿下尊道慕賢之誠，可謂至矣盡矣，而兩儒賢之猶夫如是決歸，浩然長往者，或以爲至誠禮待之意，猶有所未盡而然耶？臣愚死罪，竊以爲，嚮日宋德相之告歸，殿下自以爲誠意或有未孚，今日金亮行之決歸，殿下亦惟曰，誠意必有未孚，益思加勉之道，亟降懇至之敎，至再至三，愈往愈篤，則儒賢固當一以感恩私，一以悚義分，憣然改圖，必有再造淸朝之望矣。臣等竊伏聞金亮行，出城而不能趲程前進，尙在郊坰雲，伏望及此時，更思所以必返其行之道，亟降恩敎，使已發之駕，不遠而復，則此不但爲留得一儒賢而止耳。已歸之儒賢，從此有復起之望，亦將見在野群賢彙征之吉矣。伏願聖明，恕其僭妄而採納焉。答曰，省疏具悉。方勤勤敦召，爾等退修學業。

○己亥九月十八日辰時，上御誠正閣。右承旨入侍時，右承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，昨夜雷異，大不尋常矣。有防曰，近來初有矣。上命書傳敎曰，夜有雷電以雨之災。嗚呼，天之疾威示譴於小子者，可謂至矣。旣警之又告之，丁寧諄複於十日之內，殆若手攜面命，牖迷開蒙者然，寡人不穀，繞榻終宵，誠不知何以仰塞天譴也。嗚呼，天遠乎人哉，在吾方寸間耳。吾心有善惡將萌之幾，而天意便亦有災祥必感之應，捷於桴鼓，急於影響，蓋天與人一理，而元無毫忽之差爽者，有如是矣。嗚呼，可畏非天，故曰上帝臨汝，毋貮爾心，雖使今之時，陰陽調風雨和，在人君之位者，猶且䕫䕫慄慄，對越祗敬，必思懋循天理，動合天則之道，以冀天心之底豫，天命之迓續，矧伊逢天癉怒，災沴疊現之日乎？予寡人反顧循省，無事而非尤悔之事，無政而非尤悔之政，惟彼仁愛之天，安得不威之譴之於小子也哉？經曰敬天之怒，無敢戲豫，敬天之諭，無敢馳驅，昊天日明，及爾出王，昊天曰朝，及爾游衍，倘使寡人痛自剋責，奮勵折畏，則庶可以迓續幾絶之天命，底豫已怒之天心，今日之災沴，又何從而至也？惟予茫昧，不惟不念斯義，纔經災沴，祗是依舊樣子，無一分振作之望，而維新之工，濯舊之效，置之相忘之域，使一國之人，駸駸入於含糊鶻突之中，曾不悟楚之鐵劍利也。反爲倡優拙焉，所謂厝火積薪，安寢其上者此也。予聞古人之言曰，國家將有失道之敗，天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警告之。嗚呼，天之所以旣警之又告之者，又何近似於此說也？予於日前遇災也，急於責躬，未暇及於有位之闕失者，斯乃格我心正厥事之意也。況當薦雷之儆，冞切自訟之懼，又何求備於群僚也？嗚呼，國事之日非，惟予之罪也，國勢之日下，惟予之罪也，國運之日否，惟予之罪也，非予不穀之罪，曷有以致此也？自今日減膳五日，又我匡弼之臣，直言予得失，以爲回怒轉災之方，是予之望也。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月十八日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官洪樂性，同知事徐有隣，參贊官南鶴聞，侍讀官沈煥之，檢討官權以綱，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，宗臣安川君烓，行副護軍鄭順采，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自憲問恥，止不必有仁。煥之進讀，自南宮适問於孔子，止沒齒無怨言。上又讀新受音訖，煥之曰，堯、舜、桀、蹠之分無他，只是此心存捨之間，而一念之微，天理人慾，判焉爲二，於此等處猛下工夫，然後可爲精一之功矣。愛民而不知大義，則奉承不暇，難於違拂，小事如此，大事又如此，畢竟至於亂亡而不可救也。蓋逆耳之言，從之則興，順志之言，從之則亡，必於此二者之分，可以詳察而用捨矣。辭命不過王政之一事，而此可見重其事之意也，王者政令，擧皆得宜，則人心悅服，天心自可底豫矣。以綱曰，君子有志於仁，豈欲一時忘仁，而毫忽之間，或有不仁之事，此則誠意不足之由也。苟能造次必如是，顚沛必於是，無少間斷，則豈有不仁之事？此章之義，以一誠字體念，則似好矣。愛忠二字，旨意最美，人君愛其臣，而不以勞勩之事任之，則無責成之效，人臣忠其君，而不以朝夕之誨進之，則無繩糾之誠，苟能上下交勉，以盡其君君臣臣之道，則豈不休哉？伏願留念焉。鄭公以至小之國，藉四賢臣之手，得盡其辭命之任，由此於鄭公之好賢也。是以鄭風緇衣之詩，贊美其好賢之誠，此章之義，別無可以仰陳者，而體念於鄭公好賢之誠，則庶有益矣。上曰，諸臣以次奏達，可也。有隣曰，文義則別無可達者，而旬日之內，雷變薦出，災異之發，固在於有道之國，而今日責躬之敎，又是丁寧懇至，不待臣等之加勉，實仰警惕之聖心矣。蓋應天之道，只在於方寸之間，常存對越之誠，緝熙之工，無有間斷之時，則天心自可底豫矣。樂性曰，頃者雷變，今又有此十行辭敎前後懇切，孰不欽仰，而以此警惕之心，雖於無事之時，常存於中，無少放忽，是臣區區之望也。鶴聞曰，忠焉能無誨乎？爲人臣者，孰不願忠，而至於納誨，則有非容易事也。當此遇災修省之日，草草臺啓，未必謂有助，而以芻蕘必擇之義，無以爲陳言而採納焉。上曰，忠焉之忠字，當何以看乎？煥之曰，大體忠曲之意矣。樂性曰，別無他意，而只是忠誠之意也。上曰，於鄭，獨言辭命者，何意也？煥之曰，鄭間於齊楚，而專事辭命，故以其時言之，則似勝於他國而然矣。樂性曰，戰國時辭命言語之問，多致生梗，而鄭則此四人合力爲之，鮮有敗事，非徒此一事爲然，凡於國家之事，衆君子合力而共理，則必有成就之效矣。上曰，孟子則以子産之乘車濟人，以爲焉得人人而濟之，而孔子則以惠許之，聖賢之言，似有不同，何也？煥之曰，孔子只取其長處而言之矣。煥之曰，俄下責己之敎，辭旨懇至，實爲欽嘆矣。臣將退而具上一箚，而草草膚淺之說，安望禆補於萬一乎？伏望以今日責己之心，常存乎中，則此乃轉災爲祥之大機會也。樂性曰，減膳不過警省之意，而應天之道，固不在於此等節目間事也。減膳第五日卽誕日，故群下之心，實不勝缺然矣。煥之曰，特進官之言，誠爲切實，伏望允從焉。鶴聞曰，減膳猶是餘事，願從群下之心焉。以綱曰，修省不在於減膳之多少，伏望更加三思焉。上命經筵先退，上命書傳敎曰，雖是小事，做錯則大矣。同副承旨南鶴聞推考，以明日常參、經筵，取稟。命書傳敎曰，只晝講。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月十八日初更三點，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書玉堂箚子批答，又命書傳敎曰，其在廉隅，勢難強迫，俾許一伸，不害爲體下之道，弘文提學兪彥鎬今姑許遞。又命書傳敎曰，觀此供辭，其所發明，不但有條理，前後日字相値，合有分揀之道，時囚罪人任嵂放送，命書禁府公事判付。又命書傳敎曰，滯囚可悶，禁府判下諸囚，皆令明日議處後，仍爲照律。上命退，諸臣以次出。

9月19日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自昧爽至午時，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南鶴聞啓曰，卽伏見洪忠監司李秉鼎狀啓，則槐山郡守吳璹罷黜代，直請口傳差出，有違常例，原狀啓雖已捧入，而其在事體，不可無警，推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，洪忠左道京試官沈樂洙所謄上試券中，不書製述人姓名，又不書疑題，事涉矇然，推考警責，何如？傳曰，允。

○徐有防啓曰，卽者副校理沈煥之，謂有難安之端，陳疏徑出，原疏纔已退卻矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招，使之入直，何如？傳曰，允。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成受由，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○南鶴聞，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士，當爲中日習射，而自上方在減膳中，復膳間依例停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○李祖承奉命在外，代以閔孝克爲事變假注書。

○傳於徐有防曰，今番試場當摘奸，若有亂雜之弊，試官當處分，以此嚴飭文武試所。

○又傳於曰，今番試場則赴擧儒生必不多，若非已作而入格，殿試時爲外更，則試官當知之，以此申飭。

○徐有防啓曰，御營大將李柱國武二所試官今當出去矣，所佩命召及所兼左邊捕盜大將命召及大將牌傳令牌來詣還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○傳於鄭民始曰，左承旨入侍。

○兵曹口傳政事，副司果徐有鍊、尹得孚單付。

○傳於徐有防曰，騎馬二匹立之。

○以義禁府議處啓目，傳於南鶴聞曰，以草記照律。

○徐有防，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣朴祐源，移拜吏曹佐郞矣。下番將未免闕直，修撰權以綱，身病猝重，不爲入直，副修撰尹行元旣有隻推之命，一體牌招推移入直，何如？傳曰，允。

○徐有防，以禮曹言啓曰，今此式年文科東堂初試一所，設場於本曹矣。上直郞廳依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，來庚子式年文科東堂初試試官，今方擬入，而其中前正言徐有鍊、尹得孚時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○南鶴聞，以兵曹言啓曰，今九月二十日文臣朔試射日次，而有減膳之命，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○己亥九月十九日，記事官姜彙鈺。刑曹御寶僞造罪人金奉鎭加刑啓目，傳曰，更良嚴訊取服爲良如敎。

○刑曹殺獄罪人李千奉加刑啓目，傳曰，更良嚴訊取服爲良如敎。

○刑曹僞造御寶罪人朴𤩕加刑啓目，傳曰，依前判付，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○刑曹御寶僞造罪人金龍河加刑啓目，傳曰，依前判付，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○刑曹殺獄罪人李光點加刑啓目，傳曰，依前判付，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○己亥九月十九日巳時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官鄭光漢，同知事李普行，參贊官徐有防，侍讀官沈煥之，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，宗臣西淸君爗，行副護軍任屹，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自南宮适問於孔子，止沒無怨言。煥之進讀，自子曰貧而無怨，止吾不信也。上又讀新受音訖，煥之曰，非特貧而無怨爲難，富而無驕亦甚難，人君富有天下一國，而其於日用事爲，接待臣隣之際，能不有驕，亦難矣。伏未知殿下，亦於省察之際，點檢以往，則能無此患乎？必以許大富貴，視同太虛浮雲，然後可免此患，必於此等處留神焉。普行曰，玉堂之言，好矣。驕生於吾之所有，而在上之人，尤宜警惕處也。聖學高明，豈有此慮，而亦必於此等處，無或放忽焉。光漢曰，經筵皆已陳達，臣則別無可言，而先儒有言曰，雖有周公之才，驕則無足觀，蓋驕之一字，在上在下者，俱當警省處矣。上曰，朱子曰不可忽其易者，此戒後學而言也。富貴而不驕，誠非易事，而若有操存之工，則雖不及於聖人謙謙之工，而至如王安石、王猛之類，亦皆謙恭下士，以此觀之，則比貧而無怨，可謂易矣。普行曰，貧無怨果是難事矣。上曰，各以氣質偏處，可以着緊用工，而蓋在上者，當以驕爲戒，在下者，當以怨爲戒矣。光漢曰，聖敎誠然矣。上命書傳敎曰，雖非遇災警懼之時，凡有言責之任者，當以逆耳批鱗之辭，日聞於前，況此求言之會乎？蓋予無來諫之誠，不能導之使言，固所歉愧之不暇，然豈料論思之地，反有遜志之說哉？至於昨日玉堂減膳事筵奏，而其爲失職，抑可謂非細，侍讀官沈煥之，檢討官權以綱推考。又命書傳敎曰，文純公朴世采事先朝已有不刋之令，不忍言之敎，豈非予小子議不敢到處乎？儒賢批已諭，此後朝紳章甫之此等章奏，政院勿捧，亦令諸臣知悉。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月十九日申時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，試官牌去來至今不入來乎？民始曰，牌去來幾皆入來，而李義弼則家在江上，故姑未知承牌與否矣。上曰，李義弼外，試望修正以入事，分付。上命書禁府公事，判付。仍命退，諸臣以次出。

9月20日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○申時，日暈。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南鶴聞啓曰，大司憲宋文載，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚、李身晦在外，持平徐有成受由，尹行履傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於徐有防曰，大臣、備局堂上引見。

○傳於鄭民始曰，左承旨入侍。

○南鶴聞啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，今日政新除授臺諫，待下批竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳於南鶴聞曰，永春縣監今日政差出。

○南鶴聞，以吏曹言啓曰，新除授永春縣監李昌漢呈狀內，矣身與本曹佐郞尹行修，有親査應避之嫌，法不當冒赴雲。除拜時旣與銓郞相避，則揆以法例，不可仍置，依例改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋德相在外未肅拜，參判兪彥鎬牌不進，參議李秉模進，右副承旨沈念祖進。啓曰，判書宋德相在外未肅拜，參判兪彥鎬牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任，李𡊠爲大司憲，趙英鎭爲大司諫，尹弼秉爲掌令，許霮爲正言，林道浩爲持平，金亮行爲刑曹參判，柳孟養爲校理，金履禧爲修撰，徐有成爲副修撰，成光默爲槐山郡守，韓用龜爲永春縣監，李東郁爲司諫，右議政洪樂純承文都提調單付。

○兵批，兼判書洪樂性病，參判金履素病，參議洪樂彬病，參知李亨元入直進，同副承旨南鶴聞進。副護軍徐有和、金光國、金成五、宋濟魯、李身晦，副司直宋文載、李文源、韓光近，副司果李義存，僉知任嵂單付。

○傳於南鶴聞曰，騎馬一匹立之。

○行左承旨鄭民始書啓，臣敬奉聖敎，馳往傳諭於西部皇華坊聚賢洞議政府右議政洪樂純所住處，則以爲，臣千萬不似之身，當千萬不近之任，自筵退歸，五內失守，莫省自措。不意承宣來臨，恩諭勤摯，臣奉讀未半，惟有血淚，臣方震迫跼蹐，不敢長語，謹當收拾神思，數日內當進一疏，悉暴至懇雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞，以內醫院官員，以都提調、提調、副提調意啓曰，內醫金成五，術業頗精，曉解藥理，今陞堂上，仍屬御醫，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以武一所差備官，以試官意啓曰，今日平明開場，先自木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，今日平明開場，先自木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今九月二十一日武臣賓廳講書日次，而式年武科初試相値，差備官勢難推移，故不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，依下敎，守門將孫昌軫決棍十度後放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈念祖，以義禁府言啓曰，以草記照律事，命下矣。時囚罪人李敬一段，緣坐罪人物故行檢，何等時急，而不卽馳進，以致檢驗之多日遲滯者，雖緣病勢之適苦，揆以法例，有難容貸。以此照律罪，取考律文，則《大明律檢驗屍傷不以實條》有曰，凡檢驗屍傷，若牒到，託故不卽檢驗者，正官杖六十，《大典推斷條》有曰，犯私罪杖六十，奪告身一等，犯枉法受贓外，笞狀竝收贖雲。李敬一杖六十收贖，奪告身一等放送。權綸段，還上事體，何等嚴重，則一任下輩之反弄，已極昏謬，吏奴逋混入停捧者，至於千餘石之多，而亦不能覺察，尤涉可駭。以此照律罪，取考律文，則《大明律不能爲條》有曰，凡不應得爲而爲之，事理重者杖八十，《大典推斷條》有曰，犯私罪杖八十，奪告身三等，犯枉法受贓外，笞杖竝收贖雲。權綸杖八十收贖，奪告身三等放送。崔朝岳段，田政法意，何等至嚴，而從前隱漏之結，一味掩置，擅自私用者，至於三十餘結之多，固已無狀，四十餘結則諉以下吏輩之偸弄，亦不報營還實，尤極可駭。以此照律罪，《續大典收稅條》有曰，實結隱漏者，限年竝於本律外施行，十結以上三年禁錮，《大明律》監守自盜贓，一貫以下杖八十，二十二貫五百文杖一百流二千五百里，不應爲條有曰，凡不應得爲而爲之，事理重者杖八十，名例有曰，二罪俱發，以重者論，《大典推斷條》有曰，犯私罪杖一百決杖，告身盡行追奪，先朝受敎內，王府決杖者，代以金贖矣。崔朝岳杖一百收贖，告身盡行追奪，三年禁錮，流二千五百里定配，而前以他罪減死定配，於全羅道康津縣，以議啓內辭意，添書於前罪目，依例還發配所，而發遣府書吏押送，何如？傳曰，允。如有功議各減一等。

○己亥九月二十日辰時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，右承旨入侍。右承旨徐有防進前，上命書傳敎曰，予之注意於卿者，厥惟久矣。以卿德量之甚宏，地望之夙著，可以鎭服一世，憚壓百僚，兼有休戚之義，自來倚毗之篤，是以屢命枚卜，卿必與焉。輿望之屬，亦可以推知矣。爰立之擧，何待今日，而誠以念卿家退讓之風，顧卿姪謙悒之意，未能決意行之矣。嗚呼，今之國事，無一可恃，世道日下，生民日困，朝參之泮渙，王綱之頹夷，日甚一日，而將至於莫可收拾，是誠何等時也？卿之公耳忘私，國耳忘家，予之素知，此時經濟之責，不屬之於卿而當屬之誰乎？以是有予今日之命，以卿爲國之誠，亦豈不思所以副予意之道乎？玆遣近侍，爰布心腹之諭，卿其體予懃懇之意，卽起視事事，承旨傳諭於右議政。上命退，諸臣以次出。

○己亥九月二十日辰時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金尙喆，左議政徐命善，兼漢城判尹具善復，兼兵曹判書洪樂性，判敦寧具允鈺，刑曹判書鄭尙淳，右參贊鄭光漢，戶曹判書金華鎭，禮曹判書李福源，江華留守洪樂純，工曹判書鄭好仁，行副司直李普行，行都承旨洪國榮，行副司直李命植，漢城右尹李性源，行左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，事變假注書閔孝克，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。尙喆曰，日間聖禮，若何？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，何如？上曰，長時未寧矣。尙喆曰，伏承下敎，不勝悶慮矣。尙喆曰，近日雷異，都由於臣等之罪，而自上反下責躬之敎，聖德則有光，而臣等之罪，固無可言矣。聖學高明，無待臣等之加勉，而雖於無災之時，常如遇災之心，則天心自可悅豫矣。但如臣無狀，久據不退，一無對揚之效，只貽聖德之累，臣心惶愧，有不可言，而國體豈容如是乎？斥退如臣之類，俾居贊襄之任，則此乃弭災之第一方矣。上曰，過矣。命善曰，領相旣請斥退，而如臣無狀，亟賜斥退，則此應天之實政矣。上曰，過矣。尙喆曰，渠若有一分可堪之道，則何苦求退，而百爾思之，萬無承當之望，而徒恃聖恩，至今蹲仍，臣雖頑然，其於國事何哉？臣則旣奉恩敎，從當一伸情私，而僚席久虛，尙不枚卜，實未敢知聖意何爲而然也。臣則從當下鄕，而相職久闕，伏望必得其人而授此任焉。命善曰，當此上下警懼之日，領相豈可下鄕乎？尙喆曰，如臣百無一能之類，久據此職，如此而其可爲國事乎？伏聞以減膳事，有儒臣推考之敎，而蓋自祖宗朝減膳之規，不過三日，而先朝偶或有五六日減膳之事矣。修省之道，固不在於減膳之多少，而乃以遜志責儒臣，臣則實未知其爲非矣。命善曰，領相旣以鼎席不備仰達，而此甚可悶矣。上曰，鼎席若爲備置則誠好矣。尙喆曰，當此處分之日，臣亦斥退，則豈非公私兩便乎？臣則欲於二十四日內下鄕矣。上曰，何必急急下鄕乎？姑竢新卜之出而發行，好矣。命善曰，然矣。命書傳敎曰，卜相。尙喆曰，此洪忠監司李秉鼎狀啓也。以爲，本道年事幸得豐熟，瘡痍甫完，戎務雖重，民事宜顧，今秋陸操及安興、雙樹城操特許停止事，令廟堂稟旨，分付矣。昨年賑邑之最多，本道爲嶺南之次，而嶺南陸操之特敎停止，旣爲荐饑餘民事，則今於本道，亦宜有軫恤之道，依狀請許施，各其官門聚點，自是停操時應行之例，着意擧行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，此平安前監司金鍾秀災實分等狀啓也。陽德等四邑置之尤甚，成川等十三邑置之之次，平壤等二十五邑置之稍實，仍以爲，推奴徵債限明秋防塞事，請令廟堂稟旨，分付矣。分等依狀請施行，至於推奴徵債，連歲荐饑之餘，以今年之稍稔，不可爲擾民之政，亦爲防塞之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，工曹參議，業欲加資，而要其上來，初不以爵祿相縻之意，有所云云，故尙此未果矣。今以從二品加望，則好矣。尙喆曰，聖敎誠好矣。命書傳敎曰，刑曹參判問於大臣，正三品中加望。尙喆曰，當此遇災求言之日，臣等雖無一言而入侍，卿宰亦無一言，臣心竊爲慨然也。國榮曰，兩司亦無一言，此亦可怪矣。上曰，此莫非予自反處也。命書傳敎曰，政官牌招開政。又命書傳敎曰，在外臺諫許遞，與玉堂未差之代，以在京無故人差出。上曰，今日政新除授玉堂，待下批卽爲牌招。〈出榻敎〉命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事黃景源，特進官鄭尙淳，參贊官李在學，侍讀官金翊休，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，宗臣安昌君燝，行副護軍李樸，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自子曰貧而無怨，止吾不信也。翊休進讀，自晉文公譎而不正，止可以爲文矣。上又讀新受音訖，翊休曰，孔子問晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，夫五霸，三王之罪人也，三王之道，粹然一出於正，而五霸以力假仁，所以聖門無道桓、文之事者也。若以桓、文論之，齊桓之正，猶善於晉文，故齊桓之霸業，過於晉文，而當時諸侯，又是桓、文之罪人，此夫子之發其隱以詔後世者也。春秋以降，漢之雜霸，唐之行仁，具未及王者之正道，其功利止於漢唐而已，人主爲治，苟能一遵正道，則三王之治，可見於後世矣。以管仲言之，子路之問以不仁，子貢之問以非仁者，雖以子糾召忽之事論之，而大抵管仲霸佐，不可謂仁人，而佐桓公霸諸侯，尊周室攘外夷，則有仁者之功焉，夫子所以深許之也。況不爲管仲者乎？人君之道，行王而王，圖霸而霸，惟在正與不正而已，惟願正字上益加體念焉。可以爲文賢者，以公叔文子之有三善之合於文也，而文者，實之對也。目今旬日之內，薦雷報災，前後責躬之敎，辭旨懇惻，一哉之心，大哉之言，臣不勝欽仰，而言者身之文也。殷湯六責而大雨千里，宋景三言而熒惑退度者，殷湯之實德，著於六責，宋景之實心，發於三言也。自上以實心行實政，毋使遇災修省之辭敎，歸於虛文，是臣區區之望也。上曰，諸臣以次陳達，可也。景源曰，王伯之分，只在正與不正，桓公則稍勝於文公，而均之爲三王之罪人，後世人君，以桓、文公文爲戒以三王爲法則好矣。尙淳曰，桓公得管仲，謂之仲父而用之，故雖是伯術，亦能成功，若得勝於管仲者而信任之，則其功必不止於此矣。在學曰，臣則別無可達之辭矣。上曰，公子糾之於召忽、管仲，雖不必謂有君臣之義，而忽則死之，仲則非徒不死，又相殺糾之桓公，畢竟雖有成功，而以此觀之，則王珪、魏徵，亦不必貶矣。程子之論，蓋如此，未知何如。翊休曰，召忽之事，殆同子路，蓋事聵則非矣。死之則是矣，景源曰，孔子蓋美管仲之功，故曰仁，而管仲之不死非也，召忽之死義也。上曰，孔子不答管仲之不死，而只言其功，何也？景源曰，爲善者諱之意也。翊休曰，人臣之義，當以召忽爲正矣。尙淳曰，孔子則只美其功故然矣。上曰，管仲之事，蓋與君臣之間，似有間焉，故孔子之答如此矣。上曰，桓公之處，當何以爲之乎？翊休曰，子糾已死則雖爲君，恐無傷矣。上曰，管仲之事，與眞德秀之事理宗，魏徵之事太宗，何如？翊休曰，同矣。上曰，此非理宗殺齊王珙，則似與王、魏有間矣，然而身事理宗，恐如何矣。翊休曰，是故初則不仕矣。上命退，諸臣以次退出。

9月21日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈齋直〉。右承旨徐有防〈齋直〉。左副承旨李在學〈齋宿〉。右副承旨沈念祖〈齋宿〉。同副承旨南鶴聞〈齋宿〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈齋直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜三更，月入東井星。

○徐有防啓曰，明日誕日相値，再明日國忌正日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○南鶴聞啓曰，大司憲李𡊠未肅拜，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚在外，尹弼秉呈辭，持平林道浩傳旨未下，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道，

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於鄭民始曰，軍士房承旨入侍。

○南鶴聞啓曰，武二所試官李柱國，以御營大將，明日動駕時，當爲隨駕矣。試官望原單子，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有防以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，行平安監司李徽之前所分掌纂修辭朝前訖役事，前旣命下矣。戊寅己卯兩年，今已畢修，《壬午丙申兩年時政記》及《政院日記》，移奉繼修，何如？傳曰，允。

○徐有防啓曰，因實錄廳草記，《壬午十三朔日記》十三卷，《丙申三月至日記》五卷合十八卷，輸送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，春秋館郞廳來言，因實錄廳草記，《時政記》自壬午正月至十二月，丙申正月至二月二十二日合十二冊，移奉雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞啓曰，明日大駕詣景慕宮後，王大妃殿、惠慶宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○徐有防以禮曹言啓曰，今此景慕宮親行酌獻禮時，自上當有散致齋之禮，而正日只隔一日，散齋勢未及依例磨鍊，殿下自今日致齋一日於正殿，有司不啓刑殺文書，唯啓享事，諸享官及近侍之官應從升者，竝致齋一日於本司，陪享百官諸衛之屬，各於本司淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調、提調、副提調意啓曰，酡酪粥，自十月初一日當爲封進，依前例擧行事，預爲分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，明日景慕宮擧動時，本曹補把京畿驛馬十五匹依例入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○南鶴聞，以義禁府言啓曰，明日擧動時，各差備都事及式年東堂初試文武所禁亂都事，當爲分差，而無以備數，假都事四員，令該曹差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○南鶴聞，以義禁府言啓曰，李敬一杖六十收贖，奪告身一等，權綸杖八十收贖，奪告身三等。崔朝岳杖一百收贖，告身盡行追奪，三年禁錮，流二千五百里定配，而全羅道康津縣，還發所事，草記批旨內，如有功議，各減一等事，命下矣。李敬一祖弘佐，揚武原從功臣雲，功減一等，笞五十收贖，解見任別敍，權綸七代祖慄，宣武原從功臣雲，功減一等，杖七十收贖，奪告身二等，崔朝岳祖壽崗，揚武原從功臣雲。功減一等，杖一百收贖，告身盡行追奪，三年禁錮，徒三年定配，而前以他罪減死，定配於康津縣，前罪目中，以今番議啓內辭意添書，還發配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○己亥九月二十一日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官金魯鎭，同知事李性源，參贊官沈念祖，侍讀官金翊休，檢討官徐有成，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，宗臣安春君烿，行副護軍李奎章，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自晉文公譎而不正，止可以謂文矣。翊休進讀，自子言衛靈公之無道也，止小人下達，上又讀新受音訖。翊休曰，人君之政，用人爲要，雖如衛靈公之無道，能用三臣，得免於喪邦，而況有道之君，任用群賢，則其效豈止於保位而已乎？用才非難，用當其才爲難，祝鮀之佞，王孫賈之問奧竈，而其才長於宗廟，軍旅之事，如使靈公，用違其才，雖有三臣，何益之有？虞廷之皐、夔、稷、契，各專一官，委任責成，故虞舜之治，後世無及焉。用才之道，當如大匠之用木，舍短取長，各適其宜而已，隨才任用之道，豈非自上體念處乎？亂臣賊子，人皆得以誅之，夫子所以沐浴而請討陳恆者也。如使魯君，能從夫子之言，克正陳恆之罪，則魯可無三家之患，晉豈有三卿之亂乎？惜乎夫子之言，不見用於當日，亂逆接跡而起也。今日群臣沐浴之請，首尾四載，誠意未孚，兪音尙閟，此固臣等之罪，而元惡假息，天討不行，其將人不得爲人，國不得爲國，其在明天理正人紀之道，惟願亟允三司之請焉。人臣事君，有犯而無隱，犯顔敢諫，當以勿欺爲本，如未能無隱而有犯，則是犯上也。必也先之以勿欺而後，方可以犯顔諫爭，而在人主則必恢容直之量，可致敢諫之人矣。其於容受直言之道，益加體念，是臣區區之望也。有成曰，上番幾皆陳達，而聖人雖於隣國之賊，猶且沐浴而請討，臣等則君讎國賊，尙未討誅，王章由是而未振，輿憤由此而益激，豈不悶迫乎？雷變之後，連下求言之敎，而目下之言，無過於三司之言也，伏望亟從三司之請焉。性源曰，沐浴之義，上下番儒臣，皆已陳達，其言誠好矣，伏願體念焉。魯鎭曰，聖人沐浴請討，乃所以明天理正人彝之公心也，此等處體念焉。念祖曰，魯君若從孔子之請，則畢竟必無三家之患矣，此等處深加留神焉。上曰，衛靈公之無道，猶不至於桀、紂之甚，而若無三人之功，則亦將不免於亡國矣。有成曰，賢在位能在職，如王孫賈之類有之，故能免喪位矣。上曰，聖人急於懲討，至爲沐浴齋戒，則宜有感動之理，而哀公終不聽焉，是可怪也。性源曰，孔子豈不知哀公之必不從，而第以大義不可不明，故沐浴而告之矣。上曰，禮房承旨入侍。右承旨徐有防進伏，命書傳敎曰，明日展拜景慕宮，仍行酌獻禮，以此，分付。有防曰，明日景慕宮酌獻禮親祭祭文，當爲製進，藝文提學黃景源，卽爲牌招，使之製進，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰，出宮門路以弘化門爲之。上曰，輪對官入侍。西部奉事申光權，南部奉事金載久，東部奉事柳詢，北部奉事李齊淵，義盈庫奉事柳煥星進伏。上曰，輪對官以次進前。光權進伏奏職姓名，上曰，職掌何也？光權曰，道路橋樑gg橋梁g家垈打量等事矣。上曰，有弊瘼所懷乎？光權曰，無之矣。上曰，汝誰之族乎？光權曰，申致權之族，申叔舟之子孫也。命退，載久進伏奏職姓名訖，上曰，職掌何也？載久曰，道路橋梁家垈打量等事也。上曰，有弊瘼所懷乎？載久曰，無之矣。命退，齊淵進伏奏職姓名訖，上曰，職掌何也？齊淵曰，道路橋梁家垈打量等事也。上曰，有弊瘼所懷乎？齊淵曰，無之矣。命退，詢進伏奏職姓名訖，上曰，職掌何也？詢曰，道路橋梁家垈打量等事也。上曰，有弊瘼所懷乎？詢曰，無之矣。命退，煥星進伏奏職姓名訖，上曰，職掌何也？煥星曰，燭色矣。上曰，有弊瘼所懷乎？煥星曰，別無大端弊瘼矣。上曰，些小弊瘼有之乎？煥星曰，煩屑不敢，仰達矣。上曰，燭貢本多弊端，何曰無之乎？煥星曰，元貢人與別貿貢人，連爲相訟矣。上曰，何以處決乎？煥星曰，以從文券施行題給矣。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十一日巳時，上御誠正閣。軍士房承旨入侍時，行左承旨鄭民始，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命傳敎曰，明日動駕，御營廳隨駕，餘勿留營，亦勿留陣。又命書傳敎曰，在前減膳時，軒懸鼓吹，雖不樂作，陳列則依例擧行矣。明日動駕，軒懸鼓吹，竝與陳列等事，而置之事，分付。上命退，諸臣以次出。

9月22日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更五更，月暈。

○大殿誕日，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀、大司憲單子問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大駕詣景慕宮入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮遣承旨問安。答曰，知道。

○展拜罷後，政院、王堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○酌獻禮罷後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司憲口傳問安。答曰，知道。

○還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○以排設房司鑰林與壽照律單子，傳於南鶴聞曰，分揀放送。

○傳於徐有防bb曰b，曬書展拜，以二十五日爲之。

○徐有防以禮曹言啓曰，今九月十八日所下傳敎中，自今日減膳五日事，命下矣。五日之限，止於今日，自明日依例復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○傳於徐有防曰，坐直承旨入侍。

○己亥九月二十二日辰時，上詣景慕宮。擧動入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李在學，右副承旨沈念祖，同副承旨南鶴聞，記事官李兢淵，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次侍立訖。上具遠遊冠、絳紗袍，乘輿出協陽門，至明政門外，降輿乘輦，出弘化門，詣景慕宮，至大門外，降輦乘輿，入齋室，改具冕服，仍詣殿內奉審訖。仍行酌獻禮，禮畢，還齋室，改具遠遊冠、絳紗袍，出齋室，乘輿出大門外，降輿乘輦，還宮，由弘化門至明政門外，降輦乘輿，還內。諸臣以次退出。

○己亥九月二十二日初更四點，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書公事判付，上曰，適有小饌，自惠慶宮來，故饋卿等，仍命賜饌。上命退，諸臣以次出。

9月23日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，灑雨下雨，測雨器水深一寸五分。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於李在學曰，左承旨入侍。

○傳於南鶴聞曰，同副承旨入侍。

○徐有防啓曰，今九月二十四日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○己亥九月二十三日巳時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨南鶴聞，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命鶴聞讀奏公事，仍書禁府啓目判付訖。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十三日申時，上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命讀《禮記樂記篇》，民始、有防、兢淵、信祜、東浚，以次進讀訖，上下詢文義。仍命退，諸臣以次出。

9月24日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自昧爽至午時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○徐有防啓曰，明日奉謨堂展拜相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○徐有防啓曰，黃海道監試榜目啓本來到，而御覽試券，不爲修上，事極矇然，不可無警，該道監司，推考，何如？傳曰，允。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於徐有防曰，下直守令留待。

○又傳於曰，左議政入侍。

○有政。吏批，判書宋德相在外未肅拜，參判兪彥鎬服制，參議李秉模進，右承旨徐有防進。啓曰，判書宋德相在外未肅拜，參判兪彥鎬服制，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任，以徐有鍊爲持平，沈樂洙爲副校理，金宇鎭爲副修撰，李徽遠爲庇仁縣監，折衝金重國今加嘉喜賞加，贈吏曹判書洪昌漢贈領議政例兼，贈吏曹參判洪良輔贈左贊成例兼，贈吏曹參議洪重楷贈吏曹判書例兼，右議政洪樂純三代追贈。

○兵批，兼判書洪樂性進，參判金履素入直進，參議洪樂彬病，參知李亨元病，左副承旨李在學進，以南志博爲兼司僕將，宋濟謙、朴大根爲慶熙將，李鎭璧爲北兵虞候，崔澤同知單付，丁遇泰、趙心泰、李夏疇僉知單付。

○兵曹口傳政事，副司果金勉柱。

○鄭民始，以禁衛營言啓曰，本營把摠鄭世柱受由下鄕矣，身病危重，勢難還現，改差，何如？傳曰，允。

○南鶴聞，以義禁府言啓曰，洪忠監司李秉鼎狀啓據刑曹粘目內，槐山前郡守吳璹移本府處之事，允下矣。吳疇gg吳璹g時在洪忠道陰城地雲，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○正言許霮啓曰，大靜縣爲奴罪人金壽賢，以幺麼宦寺，交結士夫，終爲凶賊之根柢，而況其窮凶極惡之語，敢欲潛售亂逆之心，究厥罪惡，萬戮猶輕，情節未盡究覈，輿情莫不憤惋。請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。爲奴罪人河翼龍、金重得等，做出叵測之說，作爲眞諺之書，潛投深嚴之地，欲售危逼之計，究厥情狀，亙古所無，決不可一刻容貸於覆載之間。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。李弘濟地旣卑微，跡又閃條，蝨附逆邊，甘作嚆矢，暗地糾結，亦一成運，而敢懷欺世之計，投進一疏，欲掩其跡，究厥所以，尤極巧惡，當此鋤治凶黨之日，窮凶情節，不卽盤問，直爲發配，揆以王章，失之太寬。請海南縣定配罪人李弘濟，亟bb令b王府，設鞫嚴問。竄配罪人金載順，性本妖邪，濟以附麗，及當新化之後，尙逭黨與之誅，一世之駭憤，十手之指點久矣。今其一疏，不思革面之圖，敢懷護逆之心，細究全篇，隱然有扶抑之意，必欲售漫漶之計，當此嚴懲討鋤亂逆之日，此等背陽面陰，嘗試凶論之類，決不可薄竄而止。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。嘻嘻，痛矣，聖中、有臣、宗甲、義駿等罪何言哉？倡邪說而作爲窩主，結兇徒而交相吹噓，暗地綢繆，設計妖凶，敢欲疑亂於莫重之義理，至以十三年不着帽等說，肆然陳奏於筵席，究厥腸肚，實如德師、載翰輩一串貫來者也。噫，彼諸賊，旣皆伏法，則顧此群凶，獨可容貸耶？情跡旣露，負犯至重，決不可一刻容貸，而況且聖中居謫以來，不思畏縮，乃敢聚會學徒，通接官隷，至登繡啓，大臣筵白，雖卽移配絶島，而此輩久逭王章，亂賊無以懲畏。請大靜縣定配罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。宮人福氷，締結兇徒，與聞陰謀，喜動顧色，已極凶慘，知情不告，自有當律，雖以好生之德，有此酌處之命，其在淸宮禁社gg杜g亂萌之道，如此妖惡之徒，決不可以微賤而容貸。請還寢福氷酌處之命，依律處斷。申光復本以啓能之切姻，腸肚相連，綢繆往來之狀，世所共知，向日能賊島配也。少無顧忌，肆然往見，究厥心腸，萬萬陰慘，能賊之凶謀祕計，光復萬無不知之理。請海美縣定配罪人申光復，更令王府，嚴鞫得情。罪人克觀、克泰，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳gg爛漫g同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，只施應坐之律。定配罪人萬赫，以逆能之私人，往來逆澤，綢繆情節，綻露無餘，而未及承款，遽有酌處之命，王章未伸，輿憤莫泄。請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。定配罪人具翼遠，以能賊之門徒，無常出入，綢繆親密之狀，擧世之所共知也。以今番逆吉之招觀之，謀議推戴之時，至以翼遠，擬議於閫帥之任，其陰凶情節，爛熳gg爛漫g同參，昭不可掩，而究覈未竟，酌處有命，王章未伸，輿情愈激。請定配罪人具翼遠，亟寢酌處之命，仍令王府，嚴鞫得情，快施當律。罪人大燮，以逆範之族屬，爲興文之主人，渠家又作會謀之所，而興文、龍輝挾匕之日軍官五十人作隊犯闕之說，具出於謀議之席，則渠之爛熳gg爛漫g同參，昭不可掩，且與興文面質，亦不別白發明，則無論紹介與同謀，亟正邦刑，斷不可已，而究覈未竟，遽有減死之命，王章未伸，輿憤愈激。請減死安置罪人大燮，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。罪人弼海以逆範之族屬，卵育其家，爛熳gg爛漫g綢繆之狀，世所共知，旣以知情不告，不待加刑，卽爲遲晩，則雖未及結案，而參聞自服，便是參謀，此而不誅，其可曰國有法乎？請減死罪人弼海，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，俱以狎邪小人，附麗凶逆之門，倀鬼於厚謙，鷹犬於麟漢，左右跳踉，前後闔闢，凶謀祕計，無不力贊，浮言妖說，率多譸張，王敦之錢鳳，桓溫之隙超，今古一轍，而善地薄竄，邦刑不加，況今麟、謙雖伏王法，而兇徒盤結，實多伏戎之憂，究覈情節，兩賊最爲機栝，藉曰孤雛腐鼠，無足以汚我刀矩，則天網不免於太恢，奸謀無時而盡發，亂臣賊子，益何所忌憚，而國家之虞危，恐終無已時也。請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，亟命王府，竝加嚴鞫，期於得情，依律處斷。恆烈、善海，何等凶逆，而其兄弟子姪，晏然在家，無異乎人，治逆不嚴，防患太疎，厚謙逆節，萬古所無，而日謙以同惡相濟之凶種，偃處近郊，官爵不收，輿情憂憤，去而益甚。請恆、善支屬，亟命散配，日謙兄弟竝投絶島，以嚴隄防。乙未冬相臣之疏，實關宗社之大計，凡有血氣者，孰不知出於忠赤，而身爲憲長，顧護凶逆，敢以逆敢以深文等說，欲售包藏之心，幸賴至明之天，得無不測之危，而至今思之，心骨俱寒，論其負犯，附麗凶黨，猶屬細故，豈可以薦棘而止哉？請薦棘罪人瑩中亟令王府，設鞫嚴問，快施當律。放逐罪人鄭遠逵，雖曰狂易之人，旣爲逆謙至親，島配罪人閔百奮，本以賊徒所親，兼是簡、恆切屬，則俱不可全然放釋。請亟收放逐罪人鄭遠逵，珍島郡定配罪人閔百奮放釋之命，乙未五月庭試榜事，尙何言哉？只緣兇徒之用奸，至有聖躬之受困，言之髮堅，思之膽掉，而主試物故，憑覈無路，論啓經年，國體徒損，則雖不可一向爭執，而其中李鎭常之爲賊死卒，綢繆謀議，朴宗集之擅刪日記，漫漶義理，其跡至妖，其計叵測，科事之外，不可不一問。請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以當律。昌鼎旣是逆淵之至親，自同平人，偃息城闉，已極放恣，而與量海、後翼，爛熳gg爛漫g往來，綢謬謀議，前後情跡，綻露無餘，則不可以量海端緖之自渠現露，有所參酌。請河東府減死定配罪人昌鼎，依律處斷。範聖以逆淵之至親，黨附極賊，締結兇徒，日夜綢繆，情跡叵測，雖以渠之拱辭觀之，諸賊之前後謀議，無不參涉，無不聞知，凶肚逆腸，綻露無餘，則肆市之典，烏可已乎？雖以大聖人好生之德，特降酌處之命，而三尺至嚴，決難容貸。請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。志遜、恆賊之庶從，爲恆賊之卒徒，宿食於恆家，隨從於恆謫，陰謀祕計，狼藉同參，恆賊徑斃之後，獄情肯䋜，惟係志遜，則不可以其供辭之似實，遽施寬典。請漆原縣定配罪人志遜，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。今番鞫獄諸賊之情節，俱極巧惡，而減死定配罪人德秀，以逆宦國來之子，德泰之弟，與志恆綢謬之狀，綻露無餘，而前後嚴訊，抵賴不服，究厥情狀，萬萬痛惡，酌處之命，雖出於好生之德，揆以獄體，不可不窮核得情。請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，快正王法。鄭履煥，特一龜柱之食客也，私人也，龜柱島配後，特下傳敎，斥黜履煥，處分至嚴，好惡大明，而其黨後翼，不勝狼毒之心，投進凶悖之章，右祖龜柱，稱詡履煥之不已，至有犯上不道之語，今秋後翼始伏王章，履煥自知其難免於黨與之誅，身在罪籍，敢投一疏，外稱自引之義，內售黨之心，上款下語，盛稱龜柱奮不顧身爲國討賊之事，下端引罪，不過取友不端四字而已。噫，世所謂不端之友，卽是博奕酒色，操身不謹者類，渠敢以亙古所無之凶魁，強謂之不端，見其疏者皆奇怪，聞其言者無不駭痛，此輩眼中，無君無國，惟以愛護血黨，抵死不悔，便使主勢國綱，日趨孤弱者，爲今日凜凜岌岌之憂，而豈有如履煥之放恣無嚴者耶？此而置之，將見凶醜餘孽，稱以自明，後先接跡，爲國家無窮之患。請削黜罪人鄭履煥絶島安置。金鍾正卽一宵小之輩耳，締結晦賊，圖遍淸要之罪，已不已勝誅，而曾在騎曹，納媚謙賊，莫重驛田，任自換給，少無忌憚，而及判金吾，泰淵配所，定以近地，顯有顧惜之意，究厥情狀，尤極駭憤，負犯如此而爵秩自如，揆以王章，失之太寬。請淸川君金鍾正，亟命刋去爵秩，姑先放逐田裡，殺獄償命之法，至重且嚴，不可有一毫低仰者，一或過主原情之意，經加平恕之律，則惟輕之傅生，雖若可喜，而枉死之抱冤，實爲矜慘。平海郡減死罪人黃師憲，以覆檢屍帳及各人等招辭觀之，則萬有必殺之罪，一無可恕之法，特以其母之先自徑殞，難於母子之同死一獄，有此曠蕩之特恩，而臣之愚意以爲，其母之徑殞，適足以實其子之行兇，元不干涉於此獄之從輕，則三尺至嚴，決不可以竝命之可矜，貸其必殺之律。請平海郡殺獄罪人黃師憲，亟收減死之命，更加嚴訊，期於得情，以重償命之典。定配罪人權翊，身在衛列，竊聽獄情，暗地漏洩，大關後弊，此等無嚴之類，不可編配而止。請定配罪人權翊，亟令王府，嚴加刑訊，遠地定配。今番投書，亙古所無之變，其凶肚逆腸，直與任輝諸賊，一串貫來，心寒骨靑，尙忍言哉？窮凶情節，畢露無餘，忍杖抵賴，徑先致斃，常刑未加，輿憤愈激，論以王章，宜施追律，而平法新令之下，雖不敢仰請，惟其凶計之暗地排布者，不可不一一究覈，則埏以鎭厚之父，其敢曰在家不知，且於其子就捕之後，雖曰以罪名之在身，不得入城待命。然縣獄席藁，道理當然，不此之爲，偃臥其家，少無嚴畏之心，顯有肆毒之態，人理臣分，掃地盡矣。請鎭海縣定配罪人埏，亟命王府，設鞫得情，仍施當律，其應坐支屬，不可遠地散配而止。亦竝施絶島散配之典，近來諸賊之凶，莫憯於趾、述，而趾、述之爲千萬古所無之惡者，以一家之內父子兄弟妻妾奴僕之屬，甚至親族庶孽之類，通同作賊，反有甚於晉室之王敦，我國之逆適矣。凡厥族，黨假使殪殄滅之無遺類，固不爲過，而日前鞫囚之時，所謂順海者，又出於益華之招，則益華卽趾賊之切客，而順海乃趾賊之至親也。以其切客至親，尙此漏網，逗留近畿，潛相往來，一心怨國，則安知其凶謀之不與綢繆，而禍機之不爲潛伏耶？其在絶奸萌之道，決不可置而不問。請順海亟令王府刻期發捕，嚴鞫得情，向日量、翼、𨩌三賊之逆，卽是窮天極地之所未有者，其身雖戮，可畏者其餘黨也，其罪雖正，可畏者其餘謀也。今番繡衣之所發五賊，乃其餘黨餘謀之潛伏而始露者，腹心於三賊，師法於三賊，不啻如三賊之推慕逆能，稱氏趾、述，豺凶虺妖，一串貫來，則三賊之所嘗綢繆者，五賊共之矣。前日所招嘯聚挾匕等諸般陰計，又安知不在今日耶？五賊之罪，不但不可散配而止，因其端緖而破其窩窟，亦專在於五賊之口。請李璟、金默行、金纘柱、韓後良、金奎五等，亟令王府，嚴鞫得情，快伸王章。前校檢申大年，爲人陰邪，處身傾巧，自在韋布，縱橫時流，附勢趨利，爲人指目久矣。至以麟賊爲切姻，養賊爲切友，日夜綢繆，無不干涉，則何可獨免黨與之治，而向者貶官薄罰，雖足以見其公議，而可謂失之太輕矣。璟等諸賊，亦旣以凶賊姻親切友，至有窮凶極惡之事，發於繡衣之廉得，而臺論峻發，則大年之姻婭，切友於凶賊者，豈獨諉之無虞，而勘之以薄罰，處之於城闉乎？鄕曲幺麽之類，尙以失志之怨，叵測之憂，凜然寒心，則惟此族是華閥，官曾淸顯者，尤有深憂，而不可不嚴其隄防。請申大年亟施屛裔之典，元幹卽一天生逆種也。述海何等大逆，與惟吉爛熳gg爛漫g酬酢，固是凶慘，而終無一言發明於連日嚴鞫之下，其所凶言，明若觀火，凶肚逆腸，直與述海，一而二，而只配遠地，豈曰有國法乎？夫以我聖上至仁好生之德，如此凶逆之類，每每假貸，不施當律，故前後惡逆之疊生層出者，蓋緣處分太寬，兇徒無所懲畏之致，其在明典刑嚴懲討之道，不不竄配而止。請定配罪人元幹亟寢酌處之命，更令王府，嚴鞫得情，依律處斷。今番投書，鎭厚所爲，明白無疑，而鎭厚以凶獰之類，忍杖徑斃，其所究竅之道，專在於鎭寬、大春，且以當初惟吉之招觀之，十一日惟吉入來時，鎭寬亦見之，則其敢曰不知乎？如此窮凶情節，若不明覈正法，則兇徒莫懲，王章不嚴。請亟寢鎭寬、大春酌處之命，更加嚴鞫得情。鄭致達妻之窮凶極妖，豈可使之一日假息於覆載，而今此畿島出置之命，已失太寬，況彼妖賊平日服使之婢僕，無非其爪牙心腹，。今若一任其往來島中，通信綢繆，則又不知何樣禍機，伏於何處，其在防微慮患之道，決不可以微賤而容貸。請鄭致達妻使喚奴婢，竝令該府一一査出，遠地散配。前府使任聖周，性本奸譎，假託儒名，外示樸野之態，內懷龍斷之計，附麗逆能，以爲盜名之階，締結賊潭，以爲進身之路，聲勢相何，腸肚交連，前後履歷，皆出於能之口而潭之手，識者寒心，擧世嗤罵，固已久矣。向來選部之外臺拔望，雖施薄罰，而今當嚴隄防正人心之之日，此等黨逆之類，不可以此而止。請前府使任聖周，亟施邊遠定配之典，逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢。噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然，凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時通變，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之如尙魯，窮凶者抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。新除授司諫李東郁時在京畿仁川地，請斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事，依啓。

○副校理金勉柱疏曰，伏以，臣品本愚魯，識又鹵莾，幸際昌會，濫竊科第，簪筆螭坳，昵侍耿光，三載於玆矣。恩榮已極，報答無階，惟量能度分，逡巡名塗，得免貽累於淸朝，則猶足爲將身奉剎之效，此臣夙夜慥慥，不忘於心者也。迺者玉署特除忽下於千萬夢想之外，臣聞命惝怳，莫省所以自措也。闔門感泣，徒增惶恧，歷累日而靡定。噫，瀛館淸銜，素稱極選，而顧今聖學高明，迥出百王，雖使鴻儒碩德，列侍經幄，猶難責其論思啓沃之任，則其不可以人人而濫授也明矣。況臣之才學空疎，一無可取，實聖明之所俯燭，擧朝之所共知也。乃今寵擢，持出中批，不少難愼，臣身狼狽，固不足恤，而其於累聖簡而羞當世，爲如何哉？抑臣又有所不敢冒進者，史局日記，未及修藏，則雖或陞六，凡有除拜，不得出膺，乃自古不易之規也。今臣所掌，姑未修納，則去就一節，尤無可論，公格私義，承膺無路，方此惶悶罔措之際，繼有奎章閣直閣之命，其職任之華顯，尤有自別，臣又何敢昧然承當，若固有之乎？天牌薦臨，屢犯違傲，臣之辜恩蔑分，益無所逃罪矣。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟鐫臣新授本兼之職，以重名器，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○獻納李命勳疏曰，伏以，九月是純陰之月，而轟燁之異，薦疊於旬日之間，向來責躬之敎，減膳之命，實出聖心之警懼，庶致天意之悅豫，而至如昨夜之雷雨，又何爲而作也？臣伏覩我殿下尊臨寶位，三載於今，丕承之烈，百度修明，昭事之誠，一念寅畏，是宜休祥畢至，災沴不作，而仁愛警告，若是諄複，則臣實繞壁憂歎，誠莫曉其何以致此也。然而憂明危治，不獨爲人臣愛君之至情，惟彼高高在上之天，篤棐宗子，則亦不以已安已治，而或忘其提撕警覺之方，是以災異之作，多見於治平之世，古人所謂恕予之天，猶可爲者，誠切至之論也。噫，天人之際，間不容髮，而天者實理而已，天豈有一毫虛僞哉？其所以示警於治世者，亦必有所以而然，是則在人君方寸念慮之徵，人所不見而天視之，人所不聞而天聽之，此甚可畏而可懼也。臣未知殿下於本原之地，幽獨之間，能自快足，無所愧怍，而天之譴告，猶且如是乎，此非外臣之所敢知也，以我殿下之明聖，亦有覺顧而反省者矣。至於政令注措之著於絲綸，塗人耳目者，則莫不仰初服淸明之化，太平萬世，擧皆拭目，臣不敢爲漢儒傅會之論，以某事爲某災之應，而第桑林六事之責，非成湯之眞有大是事也，殿下以成湯之心爲心。若曰公法或屈於私恩，而亂逆無所懲畏歟，空言未措於實用，而生民有所困悴歟，袞職有闕而讜直之言未聞歟，表準不立而奢侈之俗未祛歟，自作聰明而無捨己從人之美歟，或偏好惡而無地負海涵之量歟，凡此六者，猛省自責，一如成湯之事，而念念循循，常使對越之誠，不懈於屋漏，赫然之命，恆存於顧諟，則今日之災，此實我殿下聖益聖治益治之一大機會也。伏願殿下，仰體天心，益勵聖志，以爲消弭轉移之策焉。臣治疏將上之際，伏奉傳敎下者，十行綸綍，丁寧懇惻，有足以孚感天人，導揚和氣，臣不勝欽仰，而第伏念，古人有言曰，臨筵哀詔，不如行一善政，若以今日之敎，不歸於遇災應文之一故事，則實宗社之幸也。念臣無似，豈合於言責重任，而況此天譴薦示之日，弼違匡格，以效弭捄之道者，責在臺閣，則尤不可以愚魯如臣者，苟然充數，以貽淸朝之羞。伏乞聖明，亟賜鐫免，以安私分焉。答曰，省疏具悉。所陳當留意，爾其勿辭察職。

○掌令尹弼秉疏曰，伏以，臣於是職，有除輒膺，前後叨冒，非止一再，而曾無一言半辭可以裨補於新化，臺端一步，固宜自劃之不暇，而今此除旨，又下於修省之日，倨然違傲，義所不敢，隨牌詣臺，祗肅恩命，蓋欲一登筵席，以覩耿光，而不意素患關格之症，忽發於旅寓觸冷之餘，達宵叫苦，運身不得，束帶趨走，非所可論，玆敢略陳短章，仰暴實狀。伏乞聖明，亟削臣職，俾尋生路，仍治臣前後失職之罪，爲爲臺閣喑啞者之戒焉，臣於病中，竊有所耿耿，敢此附陳。嗚呼，日昨洊雷，爲異非細，我殿下恐懼修省之意，溢於絲綸之間，固宜亟回天心，轉災爲祥，而今此一雨，無異夏澇，冬節已屆而氣候乖常，秋穫未了而漂蕩可悶，不知仁愛之天，何如是譴告之不已，而我殿下三載淸明之治，有何災異之可召乎？臣實愚迷，莫知其由。嗚呼，法綱典章，卽人君之維持世道，禁暴止亂之具，而至於討亂逆誅大憝，尤不可不急，尤不可不嚴，是故古之聖帝明王，莫不廓然明斷，赫然致討者，豈以可恕在我故耶？誠以不如是，則紀綱不立，典章不行，神人憤鬱之氣，亦足以致天怒而召災沴也。今日之亂逆大憝，果盡誅滅，紀綱立典章行乎？歷觀史牒，有紀綱有典章，而窮凶極惡，如近日諸賊，而或逭孥籍，或保首領者有之乎？天討不行，輿憤莫洩，則乖戾之氣，安得不上干於天，噴薄而成災乎？臣謂譴告之天，誘我聖衷，快回乾斷，伏願聖上，深留意焉。臣竊伏見兩次綸音，慮民生憂世道，畏天責躬，無非側修之方，而天人一理，無毫忽差爽之敎，最是要領，臣敢以是而敷陳焉。天道非誠則不成，人道非誠則不立，眞實無妄，無一毫不盡，而天人相感之理，惟在於誠而已矣。我殿下至誠事天，皆是實理，而災沴之作，連歲不已，臣愚死罪，不敢知殿下對越之誠，或有所未至而然耶？殿下至誠愛民，如保赤子，雖値荒歉，倖免顚連，而軍政錯雜，侵徵無倫，糶糴紊亂，隣族受害，近因朝家之申飭，或不無釐革之效，而蔀屋之中，怨咨不一，此誠至澤之未能盡究，而實惠之未能盡敷而然也。哀恫之綸，徒歸虛文，則殿下至誠愛民之意，或有所未至而然耶？嗚呼，昔在隆古之世，無諫官之名，而執藝之諫，採蕘之說，日陳於前，則是人皆可以諫焉，而世級漸降，此路因塞，於是乎設置諫官，畀以言責，使之不得不言，而犯顔直諫，比之於逆龍、鱗捋虎鬚，蓋言其至難之意也。我殿下求言之誠，不獨在於遇災之日，而虛襟之量，凡幾發於絲綸之間，寥寥殿階，讜言莫聞，則此誠群下不言之罪，而非我殿下拒諫之過也。夫臨難死節之臣，多在於犯顔直諫之人，則犯顔直諫，是節義之士，而節義之培養，實在於重四維也。臣謂砥礪廉防，爲養節義來正直之本，而我殿下世道之憂，宜莫先於此也。臣於此，又有區區所獻，殿下開言路廣聰明之意，孰不欽仰，而邇來章奏賜答，或至屢日不下，臣固知聖明俯體剖心折肝之誠，克盡燭物盡情之鑑，而凡在瞻聆，不無紆菀之忱。伏乞繼自今隨卽批下，俾無淹滯之歎焉。答曰，省疏具悉。所當留意，爾其勿辭察職。

○己亥九月二十四日辰時，上御誠正閣。晝講，詣臺臺臣同爲入侍時，同知事徐有隣，特進官李衍祥，參贊官南鶴聞，侍讀官柳孟養，檢討官徐有成，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，宗臣凝善君爔，行副護軍李曄，正言許霮，以次進伏訖。上進講《論語》，讀前受音，自子言衛靈公之無道也，止小人下達。孟養進讀自古之學者爲己，止先覺者是何人乎，上讀新受音訖。孟養曰，爲己爲人之分，不過公私義利之間也。愼獨則爲己，假飾則爲人，聖賢貴質而賤文者，蓋以質多則爲愨實，文多則爲浮薄故也，此等處留念焉。上曰，爲己爲人之義，可以詳言歟。孟養曰，爲己之學，經學是也，爲人之學，似是文章詞華之學也。上曰，無論經學與文章，雖至於末技賤藝，若出於爲其身而爲之，則此乃爲己也，若欲售於人而爲之，則是爲人也，不必以經學爲爲已，詞華爲爲人矣。孟養曰，此乃正其義不謀其利之謂也。上曰，下番亦陳文義，可也。有成曰，恥其言過其行，此與敏於言而訥於行之義同矣。名實之不相副，每患如此，伏願聖上必以祛文務實，爲急務焉。上曰，諸臣以次陳文義，可也。有隣曰，知仁勇三達德，蓋言其工夫次第，而勇者乃自彊不息之義也。必於勇字，上留念焉。衍祥曰，以此章中不患人之不知義觀之，聖人必於此等處，重言而明告之者，蓋慮凡人爲學，易有沽名之患故也，此等處留念焉。鶴聞曰，臣則別無可達者矣。上曰，思不出位之義，何謂也？孟養曰，爲君則行爲君之道，爲臣則行爲臣之事，至於百執事，各盡其職之謂也。上曰，思字之義，何謂也？孟養曰，常時不爲思念之謂也。上曰，聖賢工夫，自格致誠正，而至於修齊治平，今若以思不出位之義言之，則匹夫之學，不當思治平之道乎？孟養曰，只思其當爲底事之謂也。上曰，以修齊治平工夫言之，齊家九分而未一分，則當待其盡十分，然後方可爲治平之工乎？孟養曰，工夫次第，似當如是矣。有成曰，格致誠正，則其後事，自可擧而措之矣。上曰，我則不暇之義，何謂也？孟養曰，不暇於，方人之義也。上曰，子貢不如孔子，而猶爲方人，則以孔子之聖，謂之以不暇，何也？孟養曰，孔子則發憤忘食，故無暇於方人矣。有成曰，此乃聖人不必爲之之意也。上曰，下直守令入侍。慶州府尹沈頤之，水原府使金憙，定州牧使金思穆，三陟府使鄭宇淳進伏。上曰，守令以次進前。頤之進前奏職姓名，上曰，於卿可謂左遷矣，第下去善爲，可也。憙進前奏職姓名，上曰，出自經幄，必須勉旃，可也。思穆進前奏職姓名，上曰，下去善爲，可也。宇淳進前奏職姓名，上曰，下去善爲，可也。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十四日巳時，上御春塘臺。宗臣內試射入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，同副承旨南鶴聞，記事官李兢淵，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，射員呼名，仍令發矢，可也。應射宗臣等，以次就位，射畢，上仍命頒賞。上曰，頒賞後拜禮除之。命書傳敎曰，直閣金勉柱所帶館銜，今姑許遞，閣職無異史職，無不可行公之例，自本閣卽爲牌招。上曰，直閣金勉柱，令該曹口傳付軍職，〈出榻敎〉，命退，諸臣以次退出。

9月25日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李在學，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士當爲中日習射，而奉謨堂展拜相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞啓曰，大司憲李𡊠牌不進，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚在外，尹弼秉牌不進，持平徐有鍊在外，林道浩傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以徐命膺爲掌樂院提調。

○兵曹口傳政事，以尹東瑀爲晉州監牧官。

○鄭民始啓曰，明日次對，兩司無進參之員，除在外，傳旨未下外未肅拜，呈告人員，倂待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○己亥九月二十五日辰時，上詣奉謨堂。展拜入侍時，右承旨徐有防，左副承旨李在學，右副承旨沈念祖，同副承旨南鶴聞，記事官李兢淵，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，奎章閣提學徐命膺、洪國榮，直提學兪彥鎬、鄭民始，直閣金勉柱，待敎徐龍輔，以次侍立訖。上具翼善冠、袞龍袍，詣奉謨堂就板位，行四拜禮，在位閣臣亦四拜，上詣堂內奉審。上曰，閣臣一體奉審，奉審畢。上還內，諸臣以次退出。

○己亥九月二十五日巳時，上御拂雲亭。燕射禮入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李在學，右副承旨沈念祖，同副承旨南鶴聞，記事官李兢淵，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次侍立訖。司射張九帿於亭之南，設乏於帿左右，鼓一，金一，楅五於亭下左右，又設鼓二，金二，及九帿旗於帿之左右。時至，司射進書香閣御座前，跪啓有司旣具射，上具頭冕出書香閣，詣拂雲亭亭上，鳴鍾六聲，上將陞座，樂作，陞座後，樂止。上曰，在外掌樂提調許遞，口傳差出。〈出榻敎〉引儀引侍射官左議政徐命善，奎章閣提學徐命膺，兼兵曹判書洪樂性，判敦寧具允鈺，平安監司李徽之，右參贊鄭光漢，吏曹參議兪彥鎬，行副司直李義翊、李亨逵，兵曹參議洪樂彬，奎章閣直閣金勉柱，待敎徐龍輔耦以進。至階下拜位北向立，贊儀唱鞠躬四拜興平身，樂作，侍射官鞠躬四拜興平身，樂止，司射令獲者執旌負帿，司弓奉御弓，司矢奉乘矢，諸侍射官決拾執弓搢矢，以耦進將射位。司射進御座前，跪啓命獲者去帿，告矢武臣高聲曰，獲者去帿，獲者與執旗鼓者齊聲應諾，鼓者擂鼓三通，獲者亦擂鼓以應之，告矢武臣又高聲曰，熊得三虎鹿雉，兔得二雁魚鳥，猿得一中則鼓，不中則金，獲一物則擧一旗，獲熊及乘矢擧九旗，獲者以下應諾。上將陞射位，樂作，陞射位後樂止，司弓、司矢奉進弓矢，御矢每發，樂作，發後樂止，獲則先建翿旜，熊則九旗竝擧，鼓三聲，虎鹿兔雉則各擧其旗，鼓二聲，雁魚雕猿則亦各擧其旗，鼓一聲，告矢武臣，觀其旗鼓而告某矢某中，或不中則御射不鳴金，以翿旜偃於矢向之方，而告矢武臣，亦高聲告之。上曰，留下曰揚，左曰左方，右曰右方，御射訖，司弓矢跪受弓矢，退復位，上將陞座，樂作，陞座後，樂止如儀，侍射者以耦陞階上進射席，向御座前俯伏興，向帿立，以次發矢，各以所獲之矢，擧旗鳴鼓如上儀，但不得擧翿旜，不中則鳴金，射畢，向御座前，俯伏興降復位。衆耦以此進至三巡，上命侍射官等陞階，以次就位，仍命宣飯訖。又行射禮如上儀，至第五巡，射畢，司射書中者姓名及劃數，又書不中者姓名，承旨跪啓賞中者，罰不中者訖，記矢官及告矢武臣，分立東西階上，唱侍射官姓名，以次引入，就拜位。中者在東，不中者在西，中者賞以弓矢，不中者罰以飮訖，贊儀唱鞠躬四拜興平身，樂作，侍射官鞠躬四拜興平身，樂止，司射跪啓請去帿，告射武臣高聲曰，去帿，獲者與執旗鼓者齊聲應諾，鼓者擂鼓三通，獲者亦擂鼓應之，引儀引侍射官以下以次出，上陞座，還御宙合樓。上曰，內閣進箋，仍令擧行，可也。引儀引閣臣入就拜位，行四拜禮後，讀箋官陞詣御座前，讀奏箋文訖，降復位，又行四拜禮，禮畢。上命書傳敎曰，告矢武臣各半熟馬一匹賜給，執翿旜軍器寺官員竝陞敍獲者問名，從優施賞，其他司謁、司鑰及司卷領籤各兒馬一匹賜給，監書及本閣吏隷軍人，通禮院擧行吏隷，令該曹參酌米布題給。又命書傳敎曰，司弓矢中官方得賢、梁大宜竝依例加資，挾侍中官李允默、金景佑各熟馬一匹面給，其餘中官各兒馬一匹賜給。又命書傳敎曰，今日燕射時贊儀金尙斗依甲子年例，守令除授，東西唱引儀右職調用，展拜燕射及宣醞時執拍典樂，竝依例加資，樂生令該曹分等從優施賞。又命書傳敎曰，自有古例，今日燕射時弓人出身方仲碩，矢人閑良金宗岱，竝依例帖加成給。又命書傳敎曰，本閣首司卷尹東瑀善地監牧官除授，時任監牧官遞付京職，今日內口傳下批，本閣首吏問名，書題除授。又命書傳敎曰，次對明日爲之。命退，諸臣以次退出。

9月26日

行都承旨洪國榮。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈式暇〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉一員未落點。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○南鶴聞啓曰，大司憲李𡊠牌招啓辭未下，執義兪彥鏶，掌令金鍾厚在外，尹弼秉呈辭，持平林道浩傳旨未下，徐有鍊在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳於徐有防曰，晝講停。

○傳於鄭民始曰，大臣、備局堂上引見。

○傳於沈念祖曰，坐直承旨入侍。

○鄭民始啓曰，訓諫大將洪國榮，親納命召，仍出城外，將兵之任，不可一刻無總察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，知道。

○正言閔慶世啓曰，臣之不合臺職，臣固自知，而向當雷雨示警之日，又不能出一言論一事，以仰副我殿下求言之盛念，臣撫躬慙恧，有靦面目，而只欲一覲耿光，未免章皇出肅矣。及登筵席，聖敎嚴截，責之以不言，臣滿心惶愧，措躬無地。臣何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○南鶴聞啓曰，正言閔慶世再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○行都承旨洪國榮疏曰，伏以，臣之是日，卽出身而逢殿下之日也，卽告身而辭殿下之日也。去就悲懽之際，自不覺抑塞遲徊，咫尺筵席，多有未畢之言，今又獻符榻前，歸身江外，冒萬死更陳焉，惟殿下察之。噫，臣之受殿下恩，於古更有倫哉？昊天罔極，河海莫量，猶屬例語，臣不敢言，而臣自受恩以來，夙宵一心，惟在毫分報效，處禁闉藉王靈者，亦已多歲月矣。要其歸不過爲婦寺之忠，休戚之義而已，每以宗祊一念，爲臣不暝之恨，耿耿在心，如不欲生，昨年慈殿特下大諭，朝廷請卜賢門，畢竟膺選，乃在臣家，臣竊自惟念，臣則卽男子身耳。無以爲殿下爲後圖，而臣妹旣入宮，庶幸其螽斯繁衍，贊我三殿之喜，寬我聖明之憂，臣福薄，臣妹又靑而夭矣。臣自厥後，心神不安，憂恐益甚者，蓋以殿下之春秋方盛，殿下之儲嗣無地，殿下之國事惟艱，殿下之閫治罔涯，凡今在廷之臣，有二道理焉。一以望中壼之誕育元良，一以望上念之廣及儲嗣，夫何五六月之內？上無發落，下無爭難，特以臣處地自別，恩寵太優，雖以殿下之聖明，或拘於顔面，群臣之顒祝，猶嫌於勢力，迄此悠悠，國不亡幸矣。嗚呼，臣自先朝知遇，事殿下幾年，致使天下大計，緣身而泮渙，臣之罪，天神必殛之，臣晝宵登對之際，以此仰奏，舌幾弊矣，辭旣渴矣。凡人臣之事君，不在於求容悅媚，在於其言之行不行，臣之言，乃天理之公，殿下之違拂臣言者，亦以臣身之在朝耳。臣甘爲殿下負恩之人，不敢爲先王得罪之鬼，臣安得無今日之擧哉？嗚呼，臣亦有私情之所可言者，臣年今三十二矣。爲進士、及第，猶爲不晩矣。躬參國政，手握兵權，昔有是否？重之以門闌盈盛，便一巨族，淸朝之用人如此，私門之受福如此，家安得無事，國安得不受其憂？是以臣於殿下丙申三月初十日登極前一夜，涕泣陳曰，惟光武，能成子陵之高，臣固不及子陵，而邸下何讓於光武乎？使臣爲江湖一氓，志願滿滿足矣。殿下執臣手而亦涕泣曰，此時君可去乎？差過數三年，國事若有頭緖，其時君其去矣。臣拜伏受命，逐隊隨行，今又過三數年矣。嗚呼，殿下想記有此言，惟左承旨臣鄭民始，亦嘗聞此也。臣焉敢誣也？嗚呼，從古任國事者何限，而臣之任國事亦有異焉。凡大小公事，眉睫憂樂，臣未賞gg嘗g不知，凡內外巨細，聲味辛鹹，未嘗不與焉。有人臣擔此重負此大，而終焉無事死於席者乎？臣事殿下以來，惟有不欺心三字，可幸無事至今矣。貪戀不去，終致狼狽，臣固不足惜，而後之論者，其不有議於君臣之際乎？此臣之所以光武、子陵事，初仰陳於殿下者也。然臣無可執之義，無端求去，其亦不誠，試以今日事言之，臣固無可執之義乎？臣不謀於家庭，不言於卿士，辦此遑急之事，亦豈臣樂爲也？且臣於數日以來，入則俯席而泣，出則仰屋而吁，有如將死之人，惜其餘日之狀，惟聖明或領會也。今日之見臣此擧者，皆瞠然而驚曰彼夫也忽有此事，是必得罪國家而然也。彼齷齪者安知臣心哉？惟聖明可諒察也，特借臣以三字銜，以卒終始之澤焉。都門一出，終南便隔，臣之耿然，如子戀乳，臨紙嗚咽，不知所云。答曰，省疏具悉。嗚呼，前乎千古，後乎千古，孰有如吾君臣之遭逢與際會也哉？予旣無姚姒之明，卿不及稷契之良，而顧其遭逢也際會也，則當千一之期，寄心膂之託，雖或方之古人，而其信義庶無愧矣。以是倚毗重而委任專，迄今四載於玆矣。嗚呼，乙未至月講席之說，丙申三月廬次之奏，昨年六月嘉禮時言，固皆知卿肝膈之懇，而予則涕泣而挽之矣。獨於卿今日之請，予乃涕泣而許之，何靳於前而從於後也？惟予之心，卿獨知之，惟予之意，卿獨諒之，予安忍多誥，以效叔季虛僞之風也？嗚呼，卿之言，卽予之言也。若知予勉循卿請之意，須讀卿章，則庶可悉之。嗚呼，日前枚卜之及於卿家，又豈是泛然底意哉？世道之責，豈患無人？言外之意，卿可默會，抑又思之，世之不識吾君臣之際者，觀今日事聞今日之擧，必曰云此意卿疏亦已及之，可謂一般意思也。然在吾君臣心之如何而已，亦何用毫髮之動於其間哉？多少具在宣麻日，許副卿疏中之請，卿其諒悉。嗚呼，言之至此，不勝臨批於悒也。

○己亥九月二十六日辰時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金尙喆，左議政徐命善，兼漢城判尹具善復，判敦寧具允鈺，行司直李重祜，刑曹判書鄭尙淳，右參贊鄭光漢，戶曹判書金華鎭，行副司直權噵，工曹判書鄭好仁，行副司直李柱國，行訓鍊院都正李敬懋，行副司直李命植，行都承旨洪國榮，漢城右尹李性源，行左承旨鄭民始，校理金翊休，正言閔慶世，假注書徐鼎修，事變假注書閔孝克，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。尙喆曰，昨日日氣甚好，射禮順成，不勝欣幸，勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。尙喆曰，鼎席久虛，以是爲悶，新卜旣出，臣等之心實爲欣喜矣。上曰，有公事之可以回啓者乎？尙喆曰，此京畿監司鄭昌聖狀啓也。以爲今年峽農，雖遜於野農，別無優劣，故初不分等，而驪、利兩邑，以臨幸之地，利川則南漢移轉，得蒙捧留之命，驪州則姑無特施之敎，故願得移納於利川，待明春同爲分給於廣州民人事，請令廟堂稟處矣。驪、利兩邑，莫非臨幸之地，則施惠之政，宜無異同，依狀請擧行之意，分付，何如？上曰，依爲之，〈出擧條〉，尙喆曰，此慶尙監司李在簡災實分等狀啓也。安東等五十九邑置之稍實，淸河等十二邑置之之次，仍以爲災結四千結許令劃給，而大賑之餘，新舊還一時竝督，必有擾民之慮。昨年還上當捧中，依近例指定石數，期於準捧，之次邑尤甚面里還上，以相當穀代捧，各山城今年當捧之餉穀，限折半仍留平倉，待明年次次輸納，推奴徵債依前防塞事，竝令廟堂稟處矣。分等依狀請施行，災結請得之數爲四千結矣。雖是豐登之歲，若其被災之處，何可使白徵準此數劃給？至於昨年未捧之舊還，纔經大賑之餘，勢難一時竝徵，四十九萬餘石之中，限以三分一姑許停退，令道臣量其斛數之多寡，未捧之難易，便宜闊狹，俾得均被實惠。之次十二邑尤甚面里還上之相當穀代捧，各山城餉穀之折半，仍留平倉，推奴徵債之依前防塞事，竝依所請許施，何如？上曰，依爲之，〈出擧條〉，尙喆曰，江留方有闕，而未及薦望矣。上曰，從近爲之，可也。上曰，諸宰有可達之事乎？善復等曰，臣等別無可達事矣。國榮曰，臣有所區區仰達者矣。伏未知聖心亦記今日乎，今日卽臣於壬辰年初遇聖明之日也。自此以後，殿下之於臣，恩渥之隆重，知遇之殊異，殆是千古所未有之契會也。欲報之德，昊天罔極者，在臣情私，猶屬歇後語也。此生此世，實無千萬一報效之道，而斷斷赤心，只願世世生生爲殿下犬馬，以效一分之忱矣。臣之區區初心，只以名義自任，豈欲爲戚里之臣，而事勢所迫，有不得已者，近年以來，戚聯王室，而公私不幸，有今年五月之事矣。自此以後，國事民心，無所繫焉，莫知止泊之所，臣晝思夜度，百爾計之，此莫非以臣之猶在於朝端，故上不忍言之，下不敢請之，緣臣一身，使國計至此，豈不可悶乎？今日卽臣永訣聖朝之日也。今將納符出去，而臣於一出禁門之外，若復有意於世，而求見朝紙召接人客，則此卽忘國家也，天神必殛之矣。臣七年當國，朝廷命令，多出於臣手，而臣則別無貪濁欺瞞之事矣。天理循環，豈有一直如此之理乎？仍解密符，奉獻香案而退出。尙喆曰，今日事，臣等則實未知其故矣。上曰，卿等姑勿言，此所以成其美而保終始之道也，予豈無商量而然乎？命善曰，改卜一事，何關於知申之退不退乎？上曰，予與知申，君臣之間，實非泛然，而今日卽壬辰相逢之日也。自此至今，致使知申誤身者，蓋由於是也。然若使善其晩節，則豈不爲君臣間美事耶？知申常以爲，以此處地，若或猶豫不退，則畢竟將不知稅駕之所云云，此言誠亦有理矣。民始曰，今日之事，可謂莫大之事也。自上豈無商量而然也，知申亦豈無商量而然乎？知申事可謂高人一等矣。上曰，如此然後庶可以保其終始矣。自今以後，任其遨遊於江湖山水，而至於不見朝報人容云云之說，亦可見其心矣。稱以休退，猶復遙執朝權，則此豈今日之意乎？旣往雖誤，此後事之善不善，唯在自家之如何矣。民始曰，事出不意，臣等固已驚惑，而更思之，上下豈無商量而然乎？上曰，今日事，豈是泛然之擧乎？此後善後之策，都在於自家，而自家亦以不干時事爲言矣。民始曰，臣與知申，情如兄弟，八年如一，今日事誠極悵然，而從今以往，臣亦庶幾有優閑之日矣。上曰，予自少時，苦癖偶在於讀書，而以忍得不可忍之事，爲一分操守之工夫矣。今日事亦是人所不可忍之境，而此又忍過者，予亦豈得已哉？大體從古君臣之間，恩義如初，終始保全，爲第一策矣。知申此後則可爲方外之士，而敬娃舞女，以終其身，卿等亦乘閑往會，則亦豈非美事乎？予則非不欲頻頻相見，而出入頻數，亦爲不緊，或數月一次相爲通信計耳。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十六日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，同副承旨南鶴聞，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命鶴聞讀奏公事訖，上曰，知申今日事，亦可謂脫灑矣。朝者納符出去之際，顔色極爲舒泰矣。鶴聞曰，知申之事，可謂千古高着，而國家事自此無倚毗之人，臣等之心，實不勝憂悶矣。上曰，非不知其然，而亦有商量而然矣。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十六日初更三點，上御誠正閣。禮房承旨入侍時，右承旨徐有防，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書景慕宮酌獻禮祭文，上曰，酌獻禮祭報府持入。賤臣承命奉進，上命讀奏。仍命退，諸臣以次出。

9月27日

行都承旨金履素〈坐〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉一員未落點。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○南鶴聞啓曰，合辭方張之時，憲府無詣臺之員，事甚未安，除在外，傳旨未下，陳疏入啓外，大司憲李𡊠，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳於徐有防曰，右承旨入侍。

○鄭民始啓曰，御營廳從事官來言，今日本廳軍兵日次，私習雲矣，敢啓。傳曰，置之。

○傳於鄭民始曰，騎馬一匹立之。

○傳於南鶴聞曰，何時下敎，而尙不知入？政院使令，竝令攸司科治，供辭卽爲捧入。

○檢閱臣鄭東浚書啓，臣敬奉聖敎，馳往傳諭於西部皇華坊前宿衛大將洪國榮所到處，則以爲，臣夜奉批旨，九頓雙擎，感淚無從，知臣哀臣，惟殿下終始之恩也。但願來生，報此未了，不意史官遠臨，恩諭薦下，臣雖頑如木石，亦何以爲懷？臣旣無他情勢纔已進伏私次，恭俟瞻天之便雲矣，敢啓。傳曰，知道，纔敷心腹之諭，意謂卿造朝承候，史官之回，書啓踵至，卿無入來之奇，卿之意必以宣麻前難於進身，爲目下所執之義而然也。嗚呼，卿何忍區區於疏節，罔念寡人側席之思耶？卽此一擧，予不勝始焉倀倀然，中焉咄咄焉，末乃慨慨於卿也。致卿是急，旣下駕臨之命，卿其聞悉否？多少在駕臨時，又遣史官，更此申及，遣入侍史官，更爲傳諭於前宿衛大將處，入來與否，仍令知來。

○傳於徐有防曰，右承旨入侍。

○弘文提學前望單子入之，兪彥鎬落點。

○又傳於曰，前大提學牌招，弘文提學待批下亦爲牌招。

○傳於南鶴聞曰，同副承旨入侍。

○徐有防啓曰，卽者議政府錄事來言，左議政徐命善，以爲嚴敎之下，萬萬驚懍，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之誅雲，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，知道，命召捧入。

○又啓曰，卽者義禁府都事來言，左議政徐命善，今方待命於金吾門外雲，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞啓曰，訓鍊都監外巡都提調方在得命中，不得擧行雲，何以爲之？敢稟傳曰，當下敎矣。

○傳於南鶴聞曰，政院使令分揀放送。

○傳於鄭民始曰，騎馬一匹立之。

○傳於徐有防曰，政官牌招開政。

○檢閱李信祜書啓，臣敬奉聖旨，馳往傳諭於中部麻田洞前宿衛大將洪國榮所住處，則以爲，臣情地萬萬惶蹙，駕臨傳敎之下，他不暇顧，謹當趨詣闕外，恭俟嚴命雲矣，敢啓。傳曰，知道。旣命史官傳諭，卽爲入侍事，更令偕來史官傳諭。

○又書啓，奉朝賀臣洪國榮以爲，卽伏見傳敎下者，人臣在家要君，則其罪尤當如何？臣拚棄常例進詣闕下之意，敢啓。傳曰，知道。

○南鶴聞啓曰，弘文提學兪彥鎬牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎申飭之下，如是違牌，不卽擧行，事體所在，誠極未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判兪彥鎬，參議李秉模三牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，尙不擧行，事體所在，誠極未安。參判所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，政官只推，更卽牌招。

○備忘記，前監書張世經，排設房司鑰除授。

○備邊司薦望，以蔡濟恭爲江華留守。

○以吏曹參判四牌啓辭，傳於南鶴聞曰，此何意乎？參議只推，與參判更卽牌招開政。

○又傳於曰，金虎門，旣有仍留之命，而有此煩稟，當該承旨推考。

○以弘文提學三牌啓辭，傳於南鶴聞曰，更爲牌招。

○又傳於曰，有何情勢，無端違牌？至於今三更後，又請牌招，此等國綱，此等分義，萬萬寒心，參議只推，與參判一體更卽牌招，卽爲開政。

○又傳於曰，成命之下，尙不承膺，今日國綱，可謂無餘地矣。參議只推，與參判更卽牌招開政。

○大司憲李𡊠啓曰，臣猥以無似，屢叨言地，辜負職責，居常愧恧，而今者新除，適値求言之日，又不能以一辭仰副聖意，方自惶懍縮伏，昨伏見正言臣閔慶世避辭，則筵敎至嚴，責之以不言，臣亦不言中一人，則其爲慙悚，當復如何？昨緣日暮，今始來避，所失尤大，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職，答曰，已下敎矣。

○前江華留守洪樂純疏曰，伏以，臣日昨筵退，伏奉議政新命，驚疑震迫，幾乎五情失守，歷日靡定。噫，殿下何爲而置臣於此也？人之恆言，必曰君臣父子此實理也，殿下眞是臣之父母也，父母而尤篤慈者也。夫父母之於子，其才也則使之任事幹蠱，不才也則使之置散全愚，以保其生，若強其所不能，責其所不知，則其顚敗，可立竢，而家亦隨之矣。不才者，固子之罪也，使不才顚敗者，咎將誰歸，殿下，臣之父母也，豈不知臣之不肖，而授之以是任乎？臣之前後所叨，罔非踰分，度支之長，冢宰之任，皆重務也，臣豈敢當？猶是列卿之任，尙能支拄點竄，倖免大何，而盈滿之懼，不稱之愧，尙忸怩兢惶於中，況是輔相之職，尤豈可論者耶？始賤名之入於枚卜也。驚駭莫測，自語於心曰，今之相職，雖異於昔，或以地閥之華顯，或以事務之諳鍊，或以才猷之敏達，或以資歷之素著，吾則地本孤寒，人居下品，於是數者，無一或近，而金甌玉鉉，名廁其間，是誠何以哉？思之又思，莫究其端，已而自解曰，古人名雖許卜，未能入相者，往往有之，吾之不肖，聖上所知，必不以不肖之臣，任至大之責，枉人之性，爲國之害也。以是自慰，亦以是祈祝，豈知此願未遂？誤恩忽加，窮蹙無所歸也。臣之父子兄弟，蒙被恩渥，浹骨淪髓，圖報一念，炳然如丹，聖諭所謂國耳公耳者，卽臣所自誓於天地鬼神者也。雖使之赴湯蹈火，尙所不辭，況於任使，敢論夷險，雖然職有可堪者，有不可堪者，明知其不可堪，而自謂報效，慨然當之，狼狽顚頓，則身之不保，報於何有？事到於此，則臣身固無足惜，豈不有傷於止慈之仁，而反爲聖德之一累也？噫，臣誠死罪，今於新命，竊有不敢揣者，若謂榮其身也，則相職非榮身之物，而不可私也。以殿下之聖，必不爲此，若謂宏才碩德，旣難得人，隨衆伴食，誰之不可，則是非法天布政之道，以殿下之明，必不爲此也。二者俱不可，而殿下必爲者何也？至於寵祿之章，門戶之成，乃聖念之所嘗憫惻，而必欲全安之者，雖使損之又損，猶懼不克，況復駕千勻於駑駘，鞭策而驅之，是欲使之顚仆而就死地也。夫以父母之愛，而豈欲爲此？此蓋臣命卒之秋而然也。涕泣彷徨，不知所達，臣今方治疏將上之際，伏見臣姪子國榮，不謀於臣，猥上乞身之章，而數十行批旨，言言出於心腹，字字盡是懇眷，洞見大義，特許其請，際遇如此，生成如此，自有天地君臣以來，所未有之成擧，眞所謂大聖人作爲，出尋常萬萬者也。臣以不肖，逢此盛擧於君臣父子之間，一則感戴涕泣，一則慷慨激昂，夫信義二字，帝王之大寶，今殿下掃卻拘牽，無所持難，而斷然行之，此事如此，何善不爲？太平萬歲，可拱而竢也。雖然臣不稱之實，履滿之懼，不以臣姪之退，而有所加損也，殿下之欲保臣家者，不必有間於父子也。伏乞特推一視之恩，亟收新命，以安賤分焉。答曰，省疏具悉卿懇。予意旣罄於敦諭之旨，竊以謂卿必感予誠懇，從近造朝，見此來上疏本，首尾數千百言，始旣辭之以不可堪，末乃引之以一視之義，爲說鄭重而控懇至此。嗚呼，是豈平日所望於卿也？予讀卿疏未半，實不覺慨然悵然，無以爲說也。卿以今日國事朝象，明知其汲汲乎殆哉？思所以致安致理之策，則在卿體國之心，固當擔當向前，不少遲徊，正若救焚拯溺者然矣。奈之何整暇雍容，無奮發動慮之意，反效近俗退托因循之習歟？況枚卜於卿者，夫豈但爲卿宿望而已？昨於知申之批，旣曰云雲，所謂世道之責，豈患無人者，非卿之謂歟？卿疏中云云，無非漫語，視古人不擇夷險之義，卿之處義，得無大相逕庭者乎？無論可堪與不可堪，一視與不一視，惟當以盡事盡史之義，作卿出腳之四字符可也卿須思之，予亦多誥矣。卿其體予慇懃之諭，勿復巽讓，仍卽撤章肅命，莫孤予側席延佇之望焉。仍傳曰，此批答遣史官傳諭於右議政。

○吏曹參判兪彥鎬疏曰，伏以臣忽伏奉弘文提學除授之命，繼以天牌儼臨，不知殿下何以有此誤恩也。臣之不合於文任之狀，備悉前疏，已蒙曲諒，臣不必更事覶縷，而抑臣於都承旨臣洪國榮疏批之下，有不勝驚惑憂慨者，臣雖未及知國榮之所以辭之者，殿下之所以許之者，而第念今日國事，何等時也。國榮之擔負，殿下之倚毗，朝野之恃賴，果何如，而忽地一疏，居然允批，實千萬意想之外。以國榮休戚與共之身，以殿下安危是仗之眷，乃有今日擧措，朝廷之缺歎，固不暇言，而獨未敢知殿下，將何以鎭八方之憂疑耶。臣於是任，自畫有素，而此際此命，諒非偶然，則假使臣有可以黼黻賁飾之具，臣於國榮之辭，殿下之許，旣知其均之爲不可，則於其謝事之誥，義不當與聞，殿下亦豈不念及於此耶？區區微執，終難變改，玆敢隨牌陳章，仰請處分，惟殿下俯諒臣心，亟許鐫改，以幸公私焉。答曰，省疏具悉。昨日事，卿章雖曰云雲，予意豈後於卿，而有是昨日之擧也？況此麻，卿豈辭巽乎？勿辭，卽爲入來開政，仍卽應製。

○己亥九月二十七日辰時，上御誠正閣。右承旨入侍時，右承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書傳敎曰，予胡忍許卿昨日之請也？予胡忍許卿昨日之請也？自外面觀之，以吾君臣之間，卿之一疏告退，予便應口許之者，殆不近似於人之平日商量。嗚呼，予無施信施義於人，而予之於卿，所以施之者，自以爲果不愧怍也。有是而勉循於昨日之懇者，在予與卿之際，必有別般爲卿切已之私，勝於爲寡躬保護之事，故不得不如是也。何恤乎人之不知裏面乎？自卿之出矣，一榻之外，未免虛曠之嘆，半夜褰衣，不覺繞榻而彷徨，今則卿之職任，旣卸免矣卿之事務，無纏繞矣。卿今爲舊日之尙書令，舊日之宿衛大將也，在卿雖謂之脫灑磊落，可也。以予今日之心，思予今日之事，果當作何許懷耶？言之及此，惟覺哽咽也。玆因朝筵之時，委此入侍史官，布予肝膈之諭，卿今則去就更無可言之端，又無難安之勢，寧不疾入見予，以伸起居之禮，兼使予紓此阻見之意歟事，遣入侍史官傳諭於前宿衛大將處。又命書傳敎曰，史官之回，旣已聞知，尙無消息，自政院卽爲探問以啓。又命書傳敎曰，今日予心當作何許懷耶？素知予布衣交之心，誠懇到此，雖不得不黽勉許之，而四顧茫然，猶非着題語也。且念宣麻之前，決無入侍之事，宣麻之後，必又不言國事，予有多少未及商議者，今日當駕臨奉朝賀，第政院知悉。又命書傳敎曰，藝文提學牌招，弘文提學前望單子入之，待下批一體牌招。又命書傳敎曰，親須有所難強，替傳殆涉歇後，無寧躬臨之稍重體貌也。明朝當親臨宣麻，該房以此知悉。上曰，左相之於知申，其當初情誼，何如？而昨日知申出去之後，不爲往見雲，在自家道理，知申雖被罪而斥出，一番往見，固是人情，則今番之終不往見，誠可怪也。且今日似當承候，而亦不入來，何也？誠未可知也。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十七日申時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨南鶴聞，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、李信祜，以次進伏訖。上命書傳敎曰，弘文提學批下，卽爲牌招察任。又命書傳敎曰，身居保護之任，且當嘗藥之時，其所擧行，固當自別於他人，而昨今擧措，誠有萬萬寒心者，非所望於此，大臣始何不知動，又何不知進乎？其在責備之義，決不可藏怒不言，左議政徐命善，特施罷職之典。又命書傳敎曰，議政府右議政洪樂純爲扈衛大將。又命書傳敎曰，明日宣麻處所，以仁政殿爲之。又命書傳敎曰，明日臨殿侍臣班，殆不能成樣雲，玉堂臺諫之在外人員兩司避嫌及退待人員，竝許遞，以在京無故人，今日政擇差。上曰，新除授玉堂臺諫，待下批牌招察任。〈出榻敎〉又命書傳敎曰，禁衛大將具善復爲訓鍊大將。鶴聞曰，訓鍊大將具善復，卽爲牌招，傳授命召，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又命書傳敎曰，向以疏語觀之，處義似然，御營大將李柱國，今姑許遞。又命書傳敎曰，摠戎使李敬懋爲禁衛大將。又命書傳敎曰，行副護軍李邦一爲御營大將。鶴聞曰，禁衛大將李敬懋，御營大將李邦一，卽爲牌招，傳授命召，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又命書傳敎曰，前大將李柱國爲摠戎使。鶴聞曰，摠戎使李柱國，卽爲牌招，傳授密符，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又命書傳敎曰，兵曹參判金履素都承旨除授。上曰，新除授承旨牌招察任。〈出榻敎〉又命書傳敎曰，承旨房仍。上曰，有頉摠管許遞，今日政差出。〈出榻敎〉上曰，吏曹佐郞朴祐源入侍，〈出榻敎〉吏曹佐郞朴祐源進伏，上曰，依此書下，各司摘奸，一竝爲之，可也。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十七日二更，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨南鶴聞，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、李信祜，以次進伏訖。上曰，吏曹參議只推，與參判更卽牌招。〈出榻敎〉上曰，前大提學徐命膺更爲牌招。〈出榻敎〉命退，諸臣以次退出。

9月28日

行都承旨金履素〈坐〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉一員未落點。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○還內後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李在學，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士當爲中日習射，而親臨宣麻相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於徐有防曰，右承旨入侍。

○傳於南鶴聞曰，政官違牌事，固未知所執之如何，而若是屢違，極涉怪訝，其所以違牌委折，自政院問啓。

○南鶴聞啓曰，政官違牌事，固未知如何，而若是屢違，極涉怪訝，其所以違牌委折，自政院問啓事，命下矣。問於吏曹參判兪彥鎬，參議李秉模，則彥鎬以爲，臣旣於前都承旨洪國榮致仕敎文，以不可撰進之義，有所疏陳，則今於是政，義不可異同，故冒死薦違，惟俟誅譴之加雲矣。秉模以爲，臣於前都承旨洪國榮許休之擧，竊有所憂慨者，則義不可冒赴於是政，薦違嚴召，恭俟處分雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於南鶴聞曰，騎馬一匹立之。

○又傳於曰，宿衛所昨纔撤罷，而苟有國綱，豈如是乎？攔入軍卒，至於此多，軍士房承旨，亦不善申飭之致，兵曹判書，從當處分，守門將，自兵曹査問治罪次待令。攔入軍卒，令秋曹判書，卽爲開坐捧供，當番次知，行首執事，堂上軍官，出付刑曹，一體捧供，而各營門軍卒之闌入者，當用一律。不但有古法，自昨春以後，飭敎嚴截，而曾未幾何，又復如是，將校輩若不直招，施威嚴問，期於直招。

○檢閱李信祜書啓，臣敬奉聖旨，馳往傳諭於中部貞善坊水門洞奉朝賀洪國榮所住處，則以爲，臣豈木石人也？繞壁不寐，坐到天明，此時臣心，當復如何？臣旣無情勢，則宜卽待漏趨進，恭伸起居之禮，而三字銜未付之前，逐日無端，出入禁門，大違常例，今當進詣闕下，待下批後卽當登筵雲矣，敢啓。傳曰，知道，傳此手書，仍傳口敎，使之卽爲入侍承候。

○傳於南鶴聞曰，同副承旨入侍。

○南鶴聞啓曰，兼兵曹判書洪樂性，謂有情勢，不爲入來，殿座時不可無鹵簿使，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳於徐有防曰，如是不爲入來，有何意義乎？入侍開政事，卽爲分付。

○檢閱李信祜書啓，臣敬奉聖旨，馳往傳諭於中部貞善坊奉朝賀洪國榮所住處，則以爲，臣趨詣闕外，方待下批後入侍，而史官又至，手札踵臨，臣奉讀感激，卽當承候之不暇，第臣昨日之承候，槪緣於動駕之命而然也。今日之承候，亦當在於宣麻時矣。身旣致仕，則三字銜未付前，揚揚入闕，殆同未致仕之前乎？臣傳聞政官違牌，尙未下批雲，此亦因臣而然者，尤豈非重增微臣之罪戾也哉？微臣今日之請，聖明旣許之，朝野皆知之，豈爲一二政官所挽留遲滯，致使宣麻遲延，恩批淹滯乎？臣於今日以後，凡朝廷事爲，口不言耳不聞者，自有夙誡，而此係臣身進退之遲速，亦有所不得不云云矣，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書宋德相在外未肅拜，參判李普行進，參議未差。行都承旨金履素進啓曰，判書宋德相在外未肅拜，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以尹東暹爲大司憲，沈明德爲司諫，朴天行爲持平，嚴思憲爲正言，沈樂洙、徐有成爲副校理，洪明浩爲副修撰，奉朝賀洪國榮，奎章閣司卷趙壽嶪單付。

○再政，以李命植爲兵曹參判，徐命善爲內醫院都提調，朴祐源爲修撰，左議政徐命善拜相事傳敎，承文都提調徐命善單付。

○兵批，無政事。

○鄭民始啓曰，兵曹郞廳來言，摠管今日政差出事，命下矣。判書臣洪樂性，嚴敎之下，萬萬惶悚，不得擧行雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於徐有防曰，旣已下批，卽爲入來事，史官傳諭於奉朝賀處。

○又傳於曰，春秋及歲時例致，則參酌前例，以米十石，太二石，民魚十尾，石首魚十束，鹽六石，輸送於洪奉朝賀家。

○又傳於曰，昔裵晉公之休退也，纔經武元衡之亂，唐帝特命以騎士衛焉，其後衛士衛其家，史稱盛事。噫，今日從前訓將之苦懇，倂解戎務，而又無所帶衙門，則疎虞可知，雖體前訓將謙挹之衷，不欲用唐時古事，亦宜念備虞之道，況於宮家，亦有定軍人把守之事，足可旁照，其令三軍門輪回當日，俾如干軍人巡察，以防盜賊之患。

○檢閱李信祜書啓，臣敬奉聖旨，馳往傳諭於西部皇華坊聚賢洞契奉朝賀洪國榮所到處，則以爲，臣今日之事，誠書契以來所未有之際遇，如臣不肖，畢竟成就，卽殿下之恩，眞所謂君臣有始有終，臣何必多言乎哉？不意恩諭又宣，敷示至意，臣自今日以後，以奉朝賀承問起居，乃賤臣所當然之事也，依聖敎明當入闕雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李在學，以戶曹言啓曰，文昭殿碑閣，淨業院碑閣，追慕洞碑閣，蠶壇碑閣，流霞亭，發遣本曹郞廳奉審，則追慕洞碑閣蓋瓦脫落，蠶壇碑閣蓋瓦脫落，流霞亭四面墻垣蓋瓦脫落，風遮草芚壹部破傷，東門瓦子脫落，以上修改處，分付各該司，卽速修改之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有防，以刑曹言啓曰，兵曹當番次知行首執事，堂上軍官及攔入軍卒，令攸司捧供以聞事，命下矣。當番執事車景一及攔入軍卒等，今方捧供，而其中行首執事文載奎，曾經僉使，堂上軍官王道平，係是出身，竝令移義禁府擧行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，刑曹啓辭內，當番次知行首執事堂上軍官，令攸司捧供以聞事命下，而行首執事文載奎，曾經僉使，堂上軍官王道平，係是出身，移本府擧行事，允下矣。文載奎、王道平等，今方待命，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○前江華留守洪樂純疏曰，伏以，臣冒死陳懇，冀蒙體下之仁，及承批旨，開愚詔迷，恩敎鄭重，誨責備至，臣頓首伏讀，不覺激感於中，流涕被面也。噫，臣豈忍負殿下者，豈忍負殿下哉？今日國事岌岌殆哉之勢，臣雖至愚，亦豈不知休慼與同，夷險不擇之義，臣雖至迷，亦豈不念盡事盡忠？向前擔當之道，臣雖至頑，亦豈不勉？況今臣之姪子，垂涕泣而乞身，殿下亦垂涕泣而曲副，宸居無宿衛之人，丙枕興戀結之懷，臣於此時，仰念俯思，繞壁不寐，豈不欲卽地進身？上慰聖情，下盡臣節，而所叨之職，乃是輔相之位，實不敢不量人器，肆然冒當，致使聖心延佇，寵命委地，臣雖至不肖，豈無故而甘爲此孤恩負國之罪也？嗚呼，殿下其眞以臣爲能救岌岌之國事乎？臣雖欲竭誠盡氣，救焚拯溺，臣無其才也。殿下其眞以臣爲有宿望，能任世道之責乎？臣雖欲殫心盡力，臣無其德也。致安致理之責，臣非不思而未得其方，盡事盡忠之義，但有其心而未究其道，蓋臣心地鹵莾，學術空疎，雖隨衆赴擧，策名登朝，而其實則漫浪優游，小事糊塗，大事亦糊塗，作一無用可笑之人，何幸聖人在御？風雲之契，千古無兩，臣誠銘鏤心肝，誓以死報，而每念不肖之身，仰累則哲之明，是以恐懼慙恧，若無所容，若使臣早呈其不才無能之實，則殿下必不有今日之命也。只緣臣委蛇伈伈，瑕累未顯，故殿下或以臣有所取而然也。此則臣欺殿下之罪也？輔相是何等任也，雖或人人爲之，亦不可人人濫受，自古國家之興衰，在於大臣。雖以聖諭言之，世道之日下，生民之日困，朝象之泮渙，王綱之頹夷，皆大臣之責也。雖使古大臣當之，尙恐挽回之未昜，況如臣者乎？殿下以此大責，托之於臣，而臣若不能承當其萬一，則其重誤國事之罪，死不足惜，臣爲是之懼，不敢轉動。嗚呼，臣豈忍負殿下者，豈忍負殿下哉？惟殿下哀之憐之，亟收新命，以幸公私焉。答曰，省疏具悉卿懇。卿之章胡爲而又至，辭愈懇而言愈摯。予於是乎大失所圖，予不多誥，卿亦諒之。嗚呼，卿若念今日國勢時象，豈忍復尋辭疏，以效例讓之風乎？予實爲卿慨然，繼之以咄咄也。卿何忍爲此，卿何忍爲此？使卿能體予至意，則決不待予言之畢，而有所決定於中者，卿其念之。卿須顧小子慇懃之意，念國事岌嶪之勢，卽起視事，弘濟時艱。仍傳曰，此批答遣入侍史官，傳諭於右議政。

○敎致仕奉朝賀洪國榮書。王若曰，君臣貴在相孚，予豈無成美之道，進退綽有餘裕，卿乃決遂初之行，玆循苦情，誕敷煥號。惟卿，忠孝全節，天地鍾英，八字御製，結知遇於冑筵橫經之時，殆同韋布之契，拚死生於凶黨構亂之日，專仗彌綸之才，猗其危疑際翊戴之忠，昭載《明義錄》原續之卷，樹天綱於民彝物則，誰延四百洪休，措國勢於磐石泰山，實藉二三同德。嗟哉，憂虞之端未艾，爰以宿衛之任特畀，摠豼貅而處悚豫之窩，人稱禁中頗牧，掌縹緗而登摛文之院，世謂朝端敬輿，作我腹心股肱，凡諸軍國務委爾，倚若於城柱石，古有社稷臣近之。矧玆元嬪冊封以來，益有卿家休戚之義，體國忠悃，方資內外之贊治，俔妹嘉祥，庶卜本支之衍慶，忍言夏五月不幸，遂令卿一介靡依，時事罔涯，若爲宗社之計，私心永疚，豈獨兄弟之情？上苑秋聲，不禁憂國之危涕，寢門夜雨，常奏廣儲之忠言，仰念宗祏之迓祥，俯歎門闌之履滿，李鄴侯之不忘衡岳，每懷遐心，嚴子陵之還歸富春，已有成說，雖以丹衷之向國，遽決黃冠之歸卿，終古處功名之方，必以早退爲上，顧今保終始之道，寧不曲循由中，懸車在二毛之年，昔有是否，扶鼎賴一絲之力，名莫尙焉。肆推使以禮之恩，遂許致爲臣之請，惟平日托心之重，實難舍卿，念昔時握手之言，寧靳謝事，爰臨金殿，庸宣白麻。於戲，志節益高，何羨劉靑田之遠世？出處以正，不讓裵晉公之辭榮，毋忘江湖之憂，須體宸極之眷。故玆敎示，想宜知悉。奎章閣提學徐命膺製進

○敎致仕奉朝賀洪國榮書。王若曰，榮寵燀赫而急流能得勇退者，乃名臣之高風，契合昭融而殊恩特許早休者，固明主之盛眷，玆循情懇，用頒德音。惟卿，以耿介拔俗之姿，有貞亮死節之志，當眇躬積危於儲極之際，夙殫訏謨，而孤忠獨奮於宮僚之中，鬱爲羽翼，折厚賊射日之計，謨烈昭於日星，抗麟逆滔天之凶，精誠貫於金石，贊代理而功存社稷，佐嗣服而義光祖宗，置奎章學士之間，實著文譽，擢槐院提擧之副，允葉詞華，總宿衛而遂踐元戎矯若禁中之頗牧，長喉舌而不離內省，斐然殿上之淵雲，非上帝保佑之祥，則卿家曷致篤慶，微賢輔翊戴之力，則宗國何以永康，肆承太妣之徽音，爰行元嬪之嘉禮，宮闈冊藎臣之妹。蓋欲迓宸夙之休，將垣兼戚畹之親，所以托肺腑之重。嗟皇穹之不弔，奄中宸之罹恫，不能保嬪御之良，實由寡人之祜薄，無以爲兄弟之痛，曷望高禖之慶繁？上苑秋聲，廓獨居而抆涕，寢門夜雨，慘相對而疑思，乃者乞身之章遽陳，可見避盈之志彌固，三十上懸車之請，古有是耶？夙宵存覆轍之虞，亦云慼矣。初飮泣而力懇，雖未允焉。卒聽言而曲憐，庶可從也。雖古昔君臣之契，而終始保全者難，李鄴侯之歸衡山，飄然煙霞外客，錢若水之辭樞密，展也神仙中人，斯稽舊章，庸副至願，廟謨國論，雖未得一一與聞，晝接朝參，亦自宜頻頻進對，嚮用未究而許丐閑之請，予將疇依，時虞方殷而無可弭之謀，罔知攸措。嗚呼，遐心克遂，其同裵晉公之辭榮，膚功旣成，何羨劉靑田之逃世？宜體眷遇之意，毋忘進退之憂，故玆敎示，想宜知悉。藝文提學黃景源製進

○領議政金尙喆箚曰，伏以，臣居相職十餘年，涓埃莫效，國恩虛負，一可退也。年迫七旬，鍾漏不休，爲世笑罵，二可退也。疾病侵尋，陳力不能，三可退也。區區當退之義，前後陳懇，非不支離，月前呈告，庶冀究竟，自伏承予亦體諒之敎，奉持恩言，竊自謂人慾天從，而只緣臣忱誠淺薄，辭巽不固，一月二月，尙未蒙處分，日夕懊鬱，成一疾恙。顧今前都承旨臣洪國榮，乃以三十二歲之年，忽地乞休，一疏得請如國榮之身佩安危，義兼休戚，不可一日去朝者，何故納符前席？爲此便訣之計，匹馬西湖，遽作勇退之人，國榮之負殿下誠大矣。以殿下契遇之隆，倚毗之重，不唯不呵斥，乃反無少留難，殆若曲成其美者然，國榮之爲此請，殿下之許此請，實不免爲上下胥失之歸，臣於是，自不覺念國事，而浩歎撫身命而自悼。噫，臣之受知殿下，雖不及國榮，以其年則何如，以其職則何如，而在國榮則至遂懸車之願，在臣身則猶惜褫鞶之恩，臣固不足言，得不有歉於大聖人體下一視之仁乎？伊日筵席，乞解臣職之秦，竊想聖聰，亦或記有而垂憐矣。寒宵繞壁，不勝煩冤，披瀝腔血，流涕陳之，惟聖明俯垂哀矜，盡解臣本兼諸任，俾得優游散秩，歌詠聖澤，以卒終始生成之惠。答曰，省箚具悉卿懇。箚中云云，卿何庸過自深引乎？況今朝象之泮渙，無可言，尤豈可輔相辭退之時乎？予實爲卿惜之也。卿其體予慇懃之意，勿復控辭，卽起視事也。仍傳曰，此批答遣史官傳諭於領議政。

○己亥九月二十八日，記事官姜彙鈺。義禁府，以兵曹行首執事文載奎，堂上軍官王道平，身爲將校昨春以後，飭敎何等嚴截，而軍卒之攔入者，不能禁飭罪，刑推得情，何如啓目。傳曰，卿等待明朝開坐，施威嚴問，期於得情爲良如敎。

○己亥九月二十八日辰時，上御誠正閣。右承旨入侍時，右承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、李信祜，以次進伏訖。上曰，政官入來乎？有防曰，尙未入來矣。上曰，政官之如是違牌，有何意義乎？誠可怪也。上曰，注書出去，政官牌去來，連爲催促，可也。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十八日午時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨南鶴聞，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書傳敎曰，吏曹參判牌去來勿爲呼望。又命書傳敎曰，亞銓謂以處義與三銓無異雲，而七牌之下，又復違召，設有不可強之處義，到今徒損國體，此牌勿施，更爲申飭，使之入侍開政。又命書傳敎曰，殿座時急，何如是違牌乎？更卽牌招。又命書傳敎曰，政官之違召，至於六牌，決知其非無端如此，必有委折而然雲，今於問啓之下，所對亦然矣。此則不可以違逋論也。況參判所執，不過以憂慨之意，不欲作此麻雲，則此乃逡巡於文任事也。麻旣脫稿，臨軒時急，以文任牌招下敎，今無可論，置之，吏曹參判兪彥鎬，卽爲牌招，使之開政。又命書傳敎曰，殿座時刻已過，政官牌去來催促，入來與否知入。又命書傳敎曰，今則國體事面，不可一味猶豫，吏曹違牌堂上，一倂許遞。又命書傳敎曰，開政時急，行副司直李普行，吏曹參判除授。上曰，新除授吏曹參判，卽爲牌招開政。〈出榻敎〉又命書傳敎曰，吏曹參判先開政後謝恩。又命書傳敎曰，到今可謂時急，而銓官之連事違召，行政無期，寧不寒心，雖有下行之嘆，亦有可援之例，參判若復違牌不入，則當下入侍開政之命，若此而又復違牌，實有處義矛盾之嫌，吏曹參判李普行，從重推考，更卽牌招開政。又命書傳敎曰，侍臣不備，三司卽爲差出，使之先參班後謝恩。又命書傳敎曰，卿何不赴於今朝承候耶？意謂卿之坐而待漏，漏盡而入，日已高矣。迄不造朝，卿於是乎孤負予虛佇瞻望之思也。況今日行將頒麻，又何不早造乎？跂待之餘，不任虛徐，更此傳諭。嗚呼，卿雖以去就爲重，念保護之事，伸起居之禮，在卿道理，尤重於去就之重，卿之承候與否，何關於宣麻之前後耶？卿其諒悉事，使入侍史官傳諭於奉朝賀處。又命書傳教曰，時刻已過，待下敎詣閤。上曰，政院啓辭事，誠極駭然矣。如此不誠之事，雖於敵以下，猶不可爲之，況今日承宣，亦是朝鮮士夫，而乃爲此不誠之擧乎？都承旨去就，何關於諸承旨，而作此駭然之事乎？此啓辭還爲出給，可也。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十八日午時，上御仁政殿。親臨宣麻入侍時，行都承旨金履素，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李在學，右副承旨沈念祖，同副承旨南鶴聞，假注事徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次侍立訖。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出仁和門，詣仁政殿，降輿陞座。上曰，奉朝賀肅拜單子催促。上曰，奉朝賀敎書中，旣有御製一句，事體自別，以黃紙付殲gg籤g宣麻後，似當以鼓吹前導，以此擧行事，分付該曹。上曰，奉朝賀使之入就位，宣麻卽爲擧行，可也。奉朝賀洪國榮入就拜位，上命宣麻禮畢。上曰，奉朝賀入侍。國榮陞殿進伏，上曰，今日以此見卿，亦是意外。國榮曰，天理人事，有始有終，而旣善其始，則鮮又善終矣。臣爲殿下布衣之交，知遇恩渥，曠絶千古，以臣不才，何敢當此乎？臣五年當國，自殿下登極之後，凡諸政令施措，臣多預聞，此莫非人臣不敢爲之事，昭烈、孔明之契會，比臣猶可謂歇後矣。臣之年紀幼沖，而一身成就，莫非殿下之恩，臣自丙申以後，非不欲卽爲退歸，而黽勉承膺，迄至今日。今日之事，可謂復政厥辟，而臣於其間，區區一心，蓋以不負殿下，爲盟於中，故顧臣數年之間，別無貪濁之事，而目今國事，庶有端緖，此後豈復有向年逆變之事乎？臣處人臣之地，多行人臣不敢行之事，而至於今日，得以成就，臣一出禁門之外，臣之父母族黨，或以臣之退出，有悲慼之意，而臣則歡欣之極，實欲起舞也。臣常以此言於人曰，吾若因仍不退，則畢竟安知不爲亂逆之本乎？今則吾幸無罪而歸，豈非可賀而不足弔乎云云矣。臣之今日之事，可謂木石肝腸，不忠不孝，而更思之，此非負殿下也，乃所以報殿下也。臣自今以後，若復干預時事，則非但天神殛之，雖殿下誅臣，臣無恨矣。今日法殿引見，卽是永訣之日也。常時豈無進言之時，而亦有不遑而未盡者，今當辭退，苟有區區之見，則雖斧鉞當前，豈可不言乎？先大王之於殿下，報育之恩昊天罔極，到今盡孝之地，只有慈殿慈宮，而不幸亂逆近出於戚里，至如龜柱樂任之逆節，非不狼藉，而一則慈殿之兄也，一則慈宮之弟也。殿下如欲慰悅慈心，則不可不特施傅生之恩，然後兩宮之心，庶可以安矣，臣又有所仰達者矣。殿下春秋鼎盛，而尙無螽斯之慶，臣自在宮僚時，旣知坤殿有病患，故臣亦不敢言之，而及至近年，以廣儲之計，有臣家戚聯之事，臣自此以後，每以不失和氣爲心矣，今則已矣。伏願殿下，必於此加意焉。臣之秉國以後，言路永塞，實未知其何故而然也。言路國之元氣，不可不開張，而近年以來，無論其言之可否，以言獲罪者，問或有之，如朴在源、徐郁修、申尙權等是也。此等之人，竝爲宥釋，則亦是來言之道也。目今民生之困瘁，無復餘地，今年則雖幸豐登，此後若遇凶歉，則國計民食，將無可恃之處，臣則雖無救民之策，可以仰陳者，而若以此等謀猷，下詢於參判臣李普行，則其言雖似迂闊，必多可用者矣。先王朝五十年爲治，以蕩平爲主，而畢竟則有會極歸極之效矣。殿下亦以鎭安蕩平爲治，則庶不負先朝之心矣。俄聞具善復爲訓將雲，此人乃宿將也，將任不可數遞，若久任責成則必有效矣。臣又有私義之可達者矣。臣與左相及左承旨臣鄭民始，爲《明義錄》主人，而臣之出江上也。左相不來見，故臣心怪之，略有言及於親知者矣。聞殿下以此亦下嚴敎雲，此亦過矣。此人豈是負國之人乎？自上若不解用，則臣亦不安，故敢達矣。鄭民始亦在此，而臣與民始，情同兄弟，臣於今日悵觖之心，有若捨棄弱弟而遠去者然，實不勝戀戀之懷，亦望殿下終始善待，以爲成就焉。臣之所言，已止於是矣。命國榮先退，命書傳敎曰，旣有奉朝賀之奏，豈可踰時？前左議政徐命善敍用。又命書傳敎曰，前左議政徐命善拜相。又命書傳敎曰，大臣置處政事，當日爲之。上曰，兵曹判書洪樂性，更爲牌招。〈出榻敎〉上降座乘輿，由仁化門還內，諸臣以次退出。

○己亥九月二十八日申時，上御誠正閣。右承旨入侍時，右承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，左承旨入侍。命書傳敎曰，宣麻大庭，卿能脫屣軒冕，磊磊犖犖，不少苟假，在卿固光，且幸矣。惟予今日之心，當作何許懷也？卿每以予之徒效婦人之情，縷縷警規，不啻光明正大，予今不可長語，以負卿之至意也。嗚呼，予又安得不言？雖不言，心則索然乎？右揆疏中宸居無宿衛之人，丙枕興戀結之懷者，盡出予今日之懷緖，予讀至數回，不覺潛然也。今則卿之思所以報效之道，予之思所以寓心之端，俱在於承候之節，起居之時，固知卿之不待予言而知之者，耿結之極，布予心曲，卿須體此意，自明日早卽入來，以副此意事，入侍史官傳諭。又命書傳敎曰，昨日處分，予以責備之意，有此過中之擧，俄聞奉朝賀之言，不覺感嘆，予何忍不從？卽日復拜，布予心曲，卿其體小子慇懃之意，卽起視事，弘濟時艱事，遣史官傳諭於左議政。命退，諸臣以次退出。

9月29日

行都承旨金履素〈坐〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉一員未落點。事變假注書閔孝克〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，下雪。

○徐有防啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○南鶴聞啓曰，卽者檢閱鄭東浚，以其親病，陳疏經出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，正言嚴思憲，旣書進字，謂有身病，不爲詣臺，事甚未安，推考警責，仍卽牌招。司諫沈命德，亦爲一體牌招，何如？傳曰，允。

○傳於徐有防曰，右承旨入侍。

○又傳於曰，騎馬一匹立之。

○傳於金履素曰，政官牌招開政。

○金履素啓曰，吏曹參判李普行再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連違召命，不卽擧行，事甚未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，更卽牌招。

○傳於鄭民始曰，騎馬一匹立之。

○傳於金履素曰，焉敢若此？吏曹參判李普行，更爲牌招。

○兵曹口傳政事，副司直兪彥鎬、李秉模。

○傳於鄭民始曰，竝詣閤。

○以吏曹參判李普行五牌啓辭。

○傳於南鶴聞曰，事體極爲未安，此牌勿施，更卽牌招。

○以吏曹參判李普行，待罪草記。

○傳於徐有防曰，勿待罪更爲牌招。

○傳於李在學曰，同副承旨入侍。

○有政。吏批，判書宋德相在外未肅拜，參判李普行進，參議未差。同副承旨南鶴聞進啓曰，判書宋德相在外未肅拜，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，領議政金尙喆許副事，命下矣。當爲置處，而領敦寧一窠，他大臣今方見帶，本曹無相當窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。以李秉模爲工曹參議，徐命善爲宗廟都提調，鄭弘淳爲社稷都提調，徐命善爲訓鍊都監都提調，洪樂純爲司僕提調，洪樂彬爲慶尙監司，領議政徐命善，左議政洪樂純，承文正字宋相殷單付，兼持平沈樂洙減下。

○兵批，兼判書洪樂性病，參判李命植病，參議洪樂彬病，參知李亨元入直進。右副承旨沈念祖進啓曰，領議政金尙喆許副事，命下矣。當爲隨品置處，而領中樞一窠，判中樞二窠，他大臣及輔國判書李益炡、沈瑴，今方見帶，依例從座目，判中樞沈瑴，降付知中樞，領中樞鄭弘淳，降付判中樞，其代金尙喆下批之意，敢啓。傳曰，知道。領府事金尙喆，判府事鄭弘淳，知事沈瑴，副護軍李東郁，副司直李在簡、徐有錬，副司果金宇鎭、閔慶世單付。

○檢閱李信祜書啓，臣敬奉聖旨，馳往傳諭於西部皇華坊聚賢洞契議政府右議政洪樂純所住處，則以爲，昨日批旨之下，天聽愈邈，微誠未格，徊徨窮蹙，如無所歸，忽於千萬匪意，史官儼臨，恩諭益復鄭重，當此岌岌之時，聖上之求助於賤臣者，若是其隆摯，臣是何人？得此於聖主也。伏況昨者，臣姪子奉朝賀臣國榮，受麻大庭，更覲耿光，及其退也畫蓋法樂，前導至家，再拜告恩於臣之先父先母之靈，如此恩榮，古亦有否？先靈有知，感泣結草，當復如何？臣非木石，豈敢不進身前席？叩謝其萬一，而頑然不勤，是豈無以哉？夫臣之於君，小而衣食宮室，大而富貴榮華，皆恩也，雖然此則外也。至於肝肺相照，聲氣相通，下不以死生易其心，上不以寵利使其臣，渙然若雲龍之從，沕然若磁針之合，終始生成，卓然爲千古盛事者，此眞是大恩也。今殿下之於臣之姪子，乃如此。噫，臣姪子卽一渺少匹夫耳。殿下得之眉睫之間，托之心腹之重，人雖欲殺而不顧也，衆雖暗譏而亦不恤也。末乃委之以宿衛大權，今又許之以江湖散人，休哉盛哉。千載之下，當有感激流涕者，況其父之心乎？臣姪來自西湖曰，子今日始爲子道矣，始盡臣分矣。臣握手撫背，流涕而言曰，眞吾子也，眞聖主之臣也。聖哉吾君，非吾君，何以能辨此也？今日以前，報圖之心，誓於天心，今日以後，報圖之心，益誓於天地，區區寸心，殿下庶幾其俯燭，當此艱危之時，臣若有拯濟之道，則以臣死後結草之心，何不效得一半分於生前乎？第竊伏思之，臣之父子知己也。然臣子其性達，達故流通不窮，觸處無礙，臣則其性滯，滯故鈍拙遲重觸處生疣，出一言而旋晦其過言，行一事而旋覺其過行，此朱子所謂氣質一定不易者，臣之姪子常以此憂悶，每勸其改，而臣憮然欲改，後復如是，今若出擔重務，做事則臨手生瘡，出言則轉喉觸諱，今日如此，明日如此，小則小狼狽，大則大狼狽，雖以殿下之仁，其何以常常容貸？雖以同朝之賢，其何能每每掩護乎？不幸至此，殿下保全臣家之盛意，果安在哉？臣竊懼焉。此臣所以略陳前疏屢被恩命，而不敢爲轉動之計者也。臣之肝血，盡於此啓，不復敢有言，惟聖上速賜處分，使君臣曠絶之恩禮，終始有光焉雲矣，敢啓。答曰，知道。昨日批卿疏而遣入侍史官傳諭，今日豈例諭而又遣入侍史官傳諭者，是乃敬卿禮卿之意也。以卿叩謝之意，宜卽進身，決不容一味牢讓，孤負慇懃之至念也。予於卿之如是浼浼，如是邈邈，實不知何以爲然也。嗚呼，卿之視奉朝賀，實猶子焉，奉朝賀之視卿，亦猶父焉，予所稔知而飫聞也。以是予每對奉朝賀謂曰，卿與卿叔，名雖叔姪，義同父子云雲，觀卿書啓中辭語，益知卿心之如予言也。果使卿視國如家，則當卿姪謝事之餘，卿豈忍不以卿姪處於朝處於官之義，出而事予一人乎？昨今批旨與敦諭，旣以公事罔涯，有所申及，而又如今書啓之答，別以卿家之私事，有取譬引諭者，大抵公事私事，雖似不同，而如天理人情之元不相離，人情極處，天理亦然。私事之不得不然處，公事亦不得不然，卿若推私事而勉公事，將公事而思私事，想不待予言覶縷，必有所幡然覺悟，而卽起造朝，共濟時艱也，卿其念之，卿其念之。書啓晩到，呼燭草草，不在多言，所奏相照，卿須待朝出肅，以副予延佇之望焉。卽今中書，無視事之僚相，訏謨拋置，諮詢無所，此尤朝象，此尤予所大懼者也。更望卿之念此也事，史官傳諭於左議政。

○檢閱鄭東浚疏曰，伏以，臣方自筵退，得接家信，臣母素患關格之症，當此猝寒，一倍添劇，轉側須人，促臣歸視，臣本無他兄弟，只有臣身，忽聞此報，焦煎罔措，按住不得，忙陳短章，徑出禁扄。伏乞聖慈，特垂俯諒，亟遞臣職，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○敎摠戎使李柱國書。王若曰，釋御營之兵權，纔循禠鞶之懇，掌摠帥之戎柄，旋侈授鉞之恩。惟簡在心，庸畀宿趼，顧惟三輔巨鎭，實摠一路重兵。殆同趙氏之晉陽，寔百年保障之地，有若漢家之馮翊，兼五營管轄之要。據險阻而壯關防，形勝視廣府相埒，繕甲兵而峙錢穀，設施與沁都同規。苟非師中吉丈人，曷膺漢北城重寄？惟卿，將門宅相，王室干城，韜鈐之譽夙彰，歷三邊而制閫，笠轂之望允葉，自兩局而登壇。肆聲續久著於先朝，伊委畀尤篤於今日，玆授卿以摠戎使，卿其闡謀猷之克壯，服寵靈之便蕃。董三軍而約束分明，詎忽重鎻鑰之政，當一面而恩威交濟，須軫撤桑土之圖。於戲，三令五申，將臣所以體注意之眷，一年再授，寡人所以付熟，手之心。故玆敎示，想宜知悉。副校理徐有成製進

○己亥九月二十九日午時，上御誠正閣。右承旨入侍時，右承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書傳敎曰，一欲諭予君臣之際而未果，大臣卿宰使之來待。又命書傳敎曰，昨批於卿，意謂卿之造朝，尙此茫然，予心悵悵，夫豈言喩？予則今日之心，倍於昨日，誠不勝爲國事，繞榻彷徨，明發不寢也。嗚呼，卿之地處，自別於他人，卿若念及於是，豈待予言之畢，而決其出腳之遲速乎？嗚呼，卿試思之，以今日之國勢，以今日之國事，觀今日之朝廷，是誠何等貌樣？論今日之爻象，言今日之作爲，則若涉大川，其無舟楫者，猶屬歇後語也。況今相府無人，國事擔閣一邊，又是何等時也？罔涯之極，不暇長語，更遣入侍史官傳諭。且有大臣卿宰來會之命，卿其卽爲造朝，以副予小子如渴之望。又命書傳敎曰，方有大臣入侍之命，卿何不入來乎？今方側席以待，卽爲入來事，遣承旨傳諭於左議政，仍與偕來。又命書傳敎曰，禮房承旨馳詣宗廟景慕宮，奉審摘奸以來。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十九日申時，上御誠正閣。大臣、卿宰入侍時，領議政金尙喆，領敦寧李溵，左議政徐命善，領府事鄭弘淳，綾恩君具允明，守禦使徐命膺，兼漢城判尹具善復，左參贊黃景源，行司直韓光會、李重祜，工曹判書鄭好仁，刑曹判書鄭尙淳，右參贊鄭光漢，戶曹判書金華鎭，副司直權噵，禮曹判書李福源，工曹參判沈墢，副司直任希敎、徐有寧、徐有隣、李明中、李義翊、趙時俊、李衍祥、兪彥鎬、李𡊠，漢城左尹徐有慶，同敦寧李瀁，行副司直尹坊、李柱國、李敬懋、李邦一，行左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，記事官金健修、李信祜，以次進伏訖。尙喆等進前曰，昨日殿座之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。命善曰，臣昏憒之極，天奪其魄，不誠不忠之罪，實無所逃，而下情惶愧，有不可言矣。上曰，遂事勿說，何必更提耶？卿則比他人自別，故予實有慨然之心而然矣。上曰，今日召見卿等者，欲諭予意而然矣。予於奉朝賀洪國榮，當初契遇，雖謂之前古所無，可也，而一朝休退，以外面不知者觀之，則似不無疑惑之意，故玆以召諭於卿等矣。此人之請退，予之允許，豈無商量而然乎？蓋以近年以來，委任太專，擔負太重，自非上等之人，則以此處地，何可望每事盡善，而奉朝賀至誠求退，至以畢竟之不知稅駕爲慮，予亦到此地頭，有難挽回其心，而亦欲以保其終始，成其美意，一言卽許，至有昨日擧措，而予則本有所商量而然矣。命善曰，奉朝賀之事，可謂卓越矣。且宿衛等節，今無所恃，是可悶也。尙喆曰，奉朝賀之如是成就，莫非聖上陶甄之恩，而其於國事，實爲可悶。溵曰，夜見奉朝賀疏批，自下求退之志，自上允許之敎，不勝感激矣。弘淳曰，一朝求退，卽爲允許，國事可謂罔涯矣。命諸宰先退，尙喆曰，旣登筵席，玆敢仰達矣。慶尙監司李在簡，道內弊瘼査啓後，旣有體諒之聖意，而且聞其目下情理，亦多可悶。今姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上謂尙喆曰，昨日奉朝賀旣以卿情勢有所奏者，予豈不體諒乎？卿自爲院相時，鞠躬盡瘁，近來陳懇，亦甚勤摯，而尙未使卿一伸其願，此予之咎也。惟卿勤勞之意，旣無他事之可以酬報者，故欲使卿俾得少間休歇，以副平日之懇矣。尙喆曰，今承下敎，感激之極，不覺涕淚被面，臣之自前求退，豈直爲一身之計哉？蓋爲國事而然矣。聖敎至此，感泣而已。上命書傳敎曰，首揆之秉軸，於今幾年，而何嘗一日有弛憂之頃哉？每一念之，予旣爲之悶之，又不覺面頳而背汗，皆以否德嗣位以來，國家事多憂虞而然也。至於昨日奉朝賀之奏，予固已感之，而況於此大臣，予無毫分施報之事，暫許就閒之暇，更圖後日，在領相，或可爲一時便身便心之道，予豈忍不爲？且今筵席，略諭予心腹之言，何必更有所持？疑領相今姑許副。又命書傳敎曰，左議政徐命善拜領議政，右議政洪樂純拜左議政。命善曰，是何傳敎之若此也？臣本憒憒，左揆之任，猶不堪當，況元輔之責乎？此傳敎，伏望還收焉。上曰，領相旣遞，捨卿而誰爲此任乎？尙喆曰，伏見傳敎，辭意過重，益不覺感淚之自零矣。臣之此生，餘日無多，更無報效之期，只願來生，庶有自效之道矣。上命書傳敎曰，大臣置處政事，當日爲之。命退，諸臣以次退出。

○己亥九月二十九日二更，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨南鶴聞，假注書徐鼎修，記事官金健修、李信祜，以次進伏訖。上曰，右副承旨入侍。命書傳敎曰，玆者以卿爲議政府領議政，領議政古所稱元輔也。摠百揆董百僚，贊予一人，其職不已重乎？世運汚隆，任是職者主之，治道盛衰，任是職者主之，同寅協恭之化，任是職者主之，鎔鑄陶甄之責，任是職者主之，君子在朝，小人在野，得非任是職者之功也歟？小人在朝，君子在野，亦非任是職者之咎歟？風行俗美，使頑夫廉懦夫立，任是職者之所宜勉也。綱擧紀張，使囂者熄躁者靜，任是職者之所當懋也，今有說者，或曰今之大臣，異於古之大臣，上雖委任，下難責成，予曰惡，是何言也？古人尙曰，君德成就，關於宰相去就，君德猶然。況下君德一等事，宰相其可讓與別人，不自擔當乎？噫，大臣之異於古今，不在於職，在於人，今之大臣，若以古之大臣自居，則何患其不能事事乎？卿須念予此意，出而做事，入而論道，以予上所云云之說，勉勉不懈，造次必於是也。卿或反是，予無更對卿之面，予言不再，卿其念之，毗之也重，故望之也深，望之也深，故言之也不得不切，更冀卿勿以予言之煩複爲訝，卿之肅命當在何日，是予拱而企之也事，遣史官傳諭於領議政。命退，諸臣以次退出。