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承政院日記/英祖/七年/六月

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6月1日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨韓師善坐直。注書二員未差。假注書姜必文鄭權仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、中宮殿、嬪宮,政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。大王大妃殿,藥房口傳問安。答曰,知道。中宮殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。大殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣洪致中,提調臣金在魯,右副承旨臣洪尙賓啓曰,日月易邁,敬徽殿朔奠奄過,伏惟聖情哀慕,益復罔極,旱炎愈甚,伏未審夜來,聖體若何?氣升之候,一向差勝乎?大王大妃殿氣候,何如?而眼部紅暈,漸益消減乎?臣等不任區區憂慮,敢來問安。答曰,知道。殷奠已過,新朔奄至,追惟昨年,尤切罔極。慈殿眼候,姑無加減,予則無事,而昨日乍雨,霈澤尙靳,言念民事,渴悶曷諭。

○趙命臣啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只朝、晝講。

○傳於韓師善曰,摠護使以下,來會賓廳後,卽爲啓稟。

○摠護使領議政臣洪致中,兼禮曹判書臣申思喆,山陵都監提調左參贊臣金興慶,右參贊臣尹淳,觀象監提調刑曹判書臣尹游,禮曹參判臣李廷濟,山陵都監提調行副司直臣趙遠命,禮曹參議臣柳儼啓曰,交河縣子坐午向之岡,今年應用吉月日時及遷陵吉日,令諸日官,商確推擇,則破舊陵八月十二日,新陵下玄宮八月二十三日爲吉雲。此外各項吉日,竝爲別單書入,而年甲書下之紙,亦爲封標還入之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳於韓師善曰,史官三員待命,騎馬九匹立之。

○韓師善啓曰,祈雨祭次第,謄錄待令事,命下,而仍有令該曹依例擧行之敎,故未卽啓達矣。今承考入之命,卽令該曹書入,而臣等難免不察之失,惶恐待罪。傳曰,勿待罪。

○傳於韓師善曰,平安道御史李宗城,使之就議廟堂矣。其已相議乎,否乎?問啓。

○洪尙賓啓曰,史官三員待命事,命下,而史官不備,宣傳官二員代送之意,敢啓。傳曰,知道。

○韓師善啓曰,平安道御史李宗城,使之就議廟堂矣。其已相議乎,否乎?問啓事,命下矣。問於李宗城,則以爲備局連不開坐,今日始聞開坐,而坐罷蒙敍,未付軍御gg軍銜g,不得往參備堂,請付軍啣gg軍銜g之意,欲爲草記,而以堂上之來會者無多,姑待後坐雲。故他大臣及諸宰處則未及相議,而領相處,私相商議雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於韓師善曰,召對爲之。

○韓師善,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,都廳堂上金在魯,連違召牌,無意應命,事甚未安,更爲牌招察任。謄錄郞廳南泰良、申晩、李性孝,俱有身病,有難察任,竝今姑改差,其代,以前正言宋徵啓、前佐郞李裕身、副司直尹志遠差下,而宋徵啓,時無職名,令該曹,口傳付軍職,使之察任。李裕身,時在罷散中,亦令一體付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,因實錄廳啓辭,摠裁官以出往彰義門外,洗草於遮日巖,自是舊例,令該曹,擇日擧行事,允下矣。洗草吉日,令日官推擇,則今六月十一日爲吉雲。以此日擧行事,知委,何如?傳曰,允。

○又以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,明日舊陵石物看審事,纔已定奪矣。都監堂上、郞廳各一員,領率工匠,進詣長陵,看審以來之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,陵所始役之後,凡有及時往復定奪之事,不可一刻遲延,別設擺撥於陵所,乃是前例。今亦令兵曹,依例擧行,何如?傳曰,允。

○辛亥六月初一日申時,上御時敏堂。召對入侍時,參贊官韓師善,檢討官尹東衡、黃晸,假注書鄭權,記事官金洌,記事官洪昌漢。尹東衡讀《聖學輯要序》訖。上曰,下番讀之。黃晸讀《中庸首章》,至尤加愼之愼,讀作謹。上曰,何爲以愼爲謹?晸曰,愼卽宋帝御諱,故朱子諱之,《中庸》本註作謹,而此乃誤印矣。上曰,朱子則以御諱,故換作謹字,而先正則無可諱之義,故直書愼字,蓋從正文也。今亦直以愼字讀之,似無妨矣。晸讀止充其本然之善也。上曰,承宣讀之。韓師善讀《大學首章》至明明之也。遂絶去之。上曰,此句語意,與明德訓誥連脈,不宜絶去也。師善讀止深有望於殿下焉。東衡曰,《大學》一書,規模宏大,節目詳備,學者修齊之方。帝王治平之道,皆不外是,而宋臣眞德秀,推演是書,以爲衍義,發揮明白,粲然有條,誠聖學之指南也。然此序文不云乎?卷帙太多,文辭汗漫,萬幾之暇,有難摠攬,故先正刪繁撮要,作爲此書,辭約義盡,正合睿覽,惟殿下留神焉。晸曰,先正際遇宣廟,文章問學,蔚然爲東方大儒,一生用工,都在此書,故肅廟嘗取講於法筵。今又聖上令進讀於召對,苟能潛心熟翫,則受用政無窮矣。上曰,其言是矣,當留意焉。晸曰,堯、舜以精一二字,能致熙、雍之治。蓋帝王之學,異於匹士,匹士之學,尋摘而已。帝王之學,當探其奧旨,以致實效矣。上曰,然矣。先正以衍義篇帙浩汗,撮爲此書,然先朝嘗以衍義,書諸壁上,以備觀省矣。但古昔聖人,以精一十六言,能致修齊治平之效,而後世文字漸繁,如四書有章句,有或問,又有輯釋,非不詳且盡矣。能受用者蓋寡,此由於不得其要領也。晸曰,聖敎實得其要旨矣。凡學問工夫,必自少至大,由粗入精,徒博,不足與適道,故雖看得少而亦有能受用者矣。東衡曰,聖敎深得體驗之方矣。雖以韋布之學言之,實見得於言語,是卽實學,故先儒以謂未讀《論語》是這樣人,旣讀《論語》又是這樣人,便是不曾讀,聖敎實有得於此義,臣不勝欽歎之至。晸曰,臣於序文中當五百之期一節,竊有感焉。宣廟每見各道狀聞,必下敎以此狀啓,當以此意回啓雲。故備局奉聖旨,政院待惶恐而已。今殿下,非不勵精求治,而庶政多淹滯,各道狀啓回啓,或失時,伏願更加幹事之勇,益勵求治之心焉。上曰,其言切實,當留念矣。晸曰,恐懼所不聞之義,似與《大學》有所恐懼之義,有異矣。上曰,其亡其亡,戒於苞桑雲者,疑卽恐懼不聞之義也。東衡曰,其亡其亡,就治道上說,恐懼不聞,就學問上說,似不可以一串看也。東衡起而更端曰,戒懼謹獨,朱夫子分動靜言之,而謹獨工夫,最爲緊要,其要不過曰敬字而已。殿下於接引臣僚之際,固已矜持,而燕閑之際,尤不可使有屋漏之愧也。其隱微處工夫,固非臣等之所能測知,而程子曰,天德王道,其要只在謹獨,苟覵其發號施令者,則亦有可以揣量者矣。晸曰,幽獨得肆之地,芬華波盪之中,此心最難持守,惟殿下無或少忽焉。上曰,儒臣之言,皆切實,當留念焉。晸曰,臣因哀字之意,有所懷敢達。頃於北郊親禱後還宮時,大駕歷臨孝章宮,臣等竊慮聖情過哀,致有傷損之節。繼伏聞過自勉抑之敎,深仰大聖人弘達之量矣。昨於召對時,聖上見世子開筵四字,又有悽咽之敎。蓋七情之發,貴乎中節,伏願益加寬譬,勿爲無益之悲焉。上曰,予若過廟而致傷,則豈能支堪於戊申冬乎?予所謂方寸未定者,爲慮國勢之危綴也。予雖無問學上工夫,豈因慈愛之私,而至於傷損乎?然儒臣之言如此,當加勉焉。東衡曰,中和二字,朱夫子訓釋,已無餘蘊矣。大抵天人一理,間不容髮,以一心中和之德,能致天地萬物位育之功,豈不盛哉?和致祥,乖致異等說,蓋亦因此而推演也。竊伏覩殿下於接引臣僚之際,玉音溫溫,有和風瑞日之氣像,而近緣折受一款,辭氣每有不平底意思,此事旣經一遭昭晢,則固當如日月之更,人皆仰之,豈宜芥滯淵襟,時時提起於辭令間乎?此恐於中和二字上工夫,有些未盡粹處也。若於此懇用實,則天地可位,萬物可育,夫何患辭令之或有差失耶?上曰,其言是矣,當留意焉。晸曰,第六板雲,致知在格物,蓋天下事物,端緖無窮,帝王之學,必須窮格事物之理,然後義理分明,精神專一。殿下苟於格致上加工,則辭令之發,自然中節,而至於私之一字,亦可以容易割斷矣。上曰,其言切實,當加意焉。東衡曰,格物,是夢覺關,誠意,是人鬼關,未格物,是夢也。旣格物,是覺也。人鬼雲者,善惡之謂也。未誠意,是惡也。旣誠意,是善也。先儒拈作話頭,喚醒後人之意,可謂至深切矣。上曰,此卽《中庸》謹獨工夫也。眞能誠意,然後可分善惡,而人鬼二字,卻包含得深矣。此一截說,最有意味,上雲一節易如一節,或恐學者易於放過,故其下更着得照顧二字,此卻甚好矣。晸曰,先正總論,語意最好,遺集疏箚中,亦多有此等說話矣。上曰,一家之位育者,世或間出,而一國天下之位育者,寂寥無聞雲。其所以間出無聞之不同者,何耶?晸曰,世或間出者,猶孟子所謂私淑諸人也。雖有學問之工,而不能堯、舜君民,故其效只行於一家也。上曰,寂寥無聞之義,陳達,可也。晸曰,漢、唐以後,人主不務聖學,故位育之功,寂寥無聞也。上曰,儒臣之言,亦好矣。予旣無學問工夫,固未能拔出得此窠臼,而大抵帝王處地,與韋布不同。韋布旣少私慾之累,專工於學問,故能間出,帝王則終未擺脫得私之一字,故寂寥無聞矣。如漢文,固後世賢主,然本以黃、老之學,王霸雜用,此亦未免於私也。是以,有欲復古制,而卒未能行者,其事甚事耶?予忘之矣。諸臣有知者,陳達,宜矣。權起而對曰,賈誼請易服色,正官名,而文帝卒不能行,莫是此事否?上曰,然。謂易服色事也,文帝之不能行此者,只是爲私意所害也。晸曰,聖敎至當,而先正所謂寂寥無聞者,亦欲人主之惕然自反也。上曰,三代以後,實無位育之君,先正之言,亦不異矣。晸曰,如臣者,發身科第,學問鹵莽,雖出入經幄,實無絲毫裨益於緝熙之工,而前此召對冊子,只是史學文字,猶得以淺膚之見,粗備顧問矣。今此書,卽性理窟宅,實非臣之所能及也。伏願招進經學之士,以爲講確之地,如何?上曰,召對,只欲講討歷代治亂而已,而此書旣異他書。鄭祭酒、金贊善處,遣史官別諭,其他儒臣處,一倂別諭,可也。東衡曰,此書異於他書,不宜草草講讀而止。凡付標,無過二十板,似好矣。上曰,無論板數多少,只以語卒處付標,可也。東衡曰,本館錄完圈已久,而都錄尙此遷就,故番次苟簡,甚矣。從速擧行之意,申飭,何如?上曰,政府西壁旣備,明日朝講罷後,都錄及翰薦取才講,節次擧行,可也。出榻前下敎師善曰,李宗城以關西事,會議廟堂事,命下,而渠以未付軍職之故,尙此遷就之矣。上曰,令該曹,口傳付軍職,從速會議廟堂,稟定,可也。出榻前下敎

6月2日

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行都承旨宋成明陳疏受由。左承旨柳綎。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨韓師善坐直。注書二員未差。假注書鄭權仕直鄭重器。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、朝、晝、夕講。

○夜四更五更,坤方有氣如火光。

○下直,豐德府使崔商翁,龍岡縣令李顯謨。

○韓師善啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○洪尙賓啓曰,朔書篆文,不得以不書懸頉事,曾已申飭,而社稷署直長趙榮宗,副司果尹汲,奉常寺參奉柳文龍,去五月朔朔書篆文,無緣不書,事體殊涉未安。竝從重推考,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今日朝講時,掌令金廷潤、正言李龜休進參事,昨已停當矣。卽者李龜休,因一微事,陳疏到院,無意入參,正言申晩,除拜累日,尙不出肅,事甚未安。竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○以正言申晩牌不進罷職傳旨,傳於韓師善曰,推考傳旨捧入。

○韓師善啓曰,今日晝講時,知事當爲進參,而宋寅明翰林取才進去,申思喆、尹游、朴師益病不進,李眞望在外,宋眞明實錄廳進去,無推移入侍之員。在外、公故外,竝卽牌招,何如?傳曰,允。又啓曰,史薦取才,朝講罷後擧行事,命下矣。取才坐起,大臣出令,而藝文提學李德壽在外,都承旨宋成明,以調理受由,知春秋申思喆,金東弼,同春秋尹游、朴文秀,俱以病不來,在外受由外,竝牌招,何如?傳曰,允。

○以應敎尹心衡、校理洪聖輔等牌不進罷職傳旨,傳於韓師善曰,推考傳旨捧入。

○假注書姜必文出使,代以鄭重器爲假注書。

○傳於韓師善曰,山陵供上,各別嚴飭,令各其史官,躬親進排者,所重若何?而不有事體,怠忽若此,極爲未安。令後不勤司,其堂郞爲先狀聞之意,回諭。

○傳於洪尙賓曰,今觀金吾草記,自備局,曾有草記之事矣。本事委折,猶未記得,以金溝前後守令事,草記入之。

○傳於韓師善曰,時觀守陵官狀啓,僧尼所爲,極爲無據。各別嚴禁,俾無若前事,分付。

○韓師善啓曰,都堂錄,朝講罷後擧行事,命下矣。政府西壁及弘文提學、吏曹堂上,所當依下敎牌招,而大臣尙未出令,姑不得出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,史薦取才,今已出令,而知春秋申思喆、金東弼,同春秋尹游、朴文秀,俱爲違牌矣。成命之下,不得擧行,事甚未安。申思喆、尹游則以晝講入侍事,纔已出牌,而金東弼、朴文秀,更卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳於韓師善曰,正時已過,而尙無閤門外習講之事,自相推諉,事體未安,故有所下敎矣。以牌不進事,稟達,政院不爲,申飭而然耶?

○又傳曰,法講事體,何等重大,而經筵官互相推諉,事體未安。閤門外,尙無習講之事,政院無申飭,牌去來而然耶?

○柳綎啓曰,啓下遠近道京中上言一百七十八張內,一百三十五張,分下各該司,疊呈六張及四件事外,與猥濫三十七張,啓字爻周次,還入之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹口傳政事,以宋徵啓、李裕身、尹志遠爲實錄兼春秋。

○韓師善,以吏曹言啓曰,《都堂錄》爲之事,命下矣。本曹無實郞官,口傳差出,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以李宗白爲吏曹正郞。

○韓師善,以禮曹言啓曰,卽伏見守陵官海興君橿狀啓,則陵上莎草,亢旱此酷,漸至萎損,故極爲悶慮,不得已晨夕灑水,幸有回蘇之望。前後階砌上下莎草,則只以些少人力,有難遍灑,多有枯損之處,事當趁卽修改,而如此旱炎,雖爲改莎,萬無着根之理,姑待舊陵改莎之時,同爲修改,恐合事宜云。卽今階砌上下莎草之枯損,雖極可慮,此與陵上莎草執頉有異,令陵官,多率軍卒,朝夕灑水,潦雨後,枯損及蔓延與否,更爲奉審牒報後,稟處,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以李宗白、李裕身、宋徵啓爲副司果,朴枝茂爲右邊捕盜從事。

○韓師善,以吏曹言啓曰,新除授本曹正郞李宗白,卽爲催促,使之出肅,以爲進參都堂錄之地,何如?傳曰,允。

○又以吏曹言啓曰,去五月初十日召對入侍時,參贊官權始經所啓,及第尹師完,卽故判書尹以濟之孫也。登科未及分館而身死,曾在先朝,韓五相、洪重泰及近者沈瀷、南有常諸人,皆以未分館身死,得蒙追榮之恩,師完亦無異同之別。今亦依此,施以贈恤之典,似宜矣。上曰,令該曹,稟處事,命下矣。出身未分館身死者,自朝家施以贈職之恩,旣有韓五相等諸人近例,則故及第尹師完,亦依筵臣所達,一體贈職,恐爲得宜,而事係恩典,上裁,何如?傳曰,贈職。

○又以吏曹言啓曰,氷庫別提鄭羲河,除授後,過限未上來。內資寺奉事朴師伯呈狀內,身病甚重,不得察任雲。竝依例改差,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以司僕寺官員,以提調意啓曰,各牧場土地,爲宮家折受者,代盡出稅,則雖永給之地,依民結例,自本寺句管收稅,自是事目矣。忠淸道泰安遠西面及慶尙道固城唐浦、葡萄島、南海錦山場等,俱以宮家賜與之地,上上年因特敎,亦入於出稅之中,而自戶曹混同收稅雲。當此牧場漸縮,寺儲罄渴之時,此等之處,不可不隨得還推,以補其萬一。所謂遠西面、唐浦、葡萄島、錦山場四處,自本寺,依事目句管收稅事,分付地部及兩道監司,何如?傳曰,允。

○又以左右捕盜廳言啓曰,鞫廳杖斃罪人天任,獄中衣服書札交通一款,依傳旨査問之時間,軍士嚴福男,外直羅將鄭億世,衛所書員金廷輝,使令張戊申,旅首鄭順民,私婢分合,扈衛軍官徐斗彬等,及且因各人之招,天任奴石敬,婢夫金澤堅等,合坐究覈,而嚴福男、鄭億世則衣服書札傳給事直招。故令禁府稟處事草記,允下後,禁府,尙未稟處,至今仍囚於捕廳。其餘不緊干連人金廷輝、張戊申、鄭順民、分合等四名,頃於鞫廳收殺之日,稟議於鞫廳大臣後放送,徐斗彬,卽天任婢夫,而天任,使旅首、軍士,往來渠家雲。金澤堅,卽天顯婢夫,而火藥買給雲。石敬則以天任之奴,略知其交通往來之事雲,故竝爲仍囚矣。今當憫旱疏釋之日,似不可一向滯囚,竝移送金吾,以爲,稟處之地,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,禁軍來秋冬等都試,連因有故,不得設行,當此盛暑,勢難擧行。在前如此之時,則有仍停都試,設行祿試射之規,今亦依此擧行,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,金溝前縣令金致謙、權瑊、李敬臣等拿來事,傳旨啓下矣。金致謙、李敬臣等,今方待命於本部,卽爲拿囚,而權瑊,時在忠淸道、韓山地本家雲。依例發遣府書吏,拿來,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,時囚罪人黃玉鉉發配事,疏決單子啓下矣。所當卽爲擧行,而臺諫以還收論啓,姑不得擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○韓師善,以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,都監各房,今已始役,監造官一員,依前例輪回直宿之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓,以議政府司錄,以左議政、右議政意啓曰,都堂錄及史薦取才,朝講罷後擧行事,命下,而都堂錄則首相方有病患,纔已陳箚,當待差復後出令,而史薦則曾有無故大臣擧行之例,故卽爲開坐事,出令,則藝文提學,尙不出肅,都承旨陳疏入啓,待下批,竝卽牌招進參之意,使錄事,言送於政院,則承旨傳書以置之後,日已過午,終無啓稟之事,更問其曲折,則藝文提學在外,都承旨,疏批有調理之命,故不爲請牌雲。事勢如此,則政院固當以大臣雖送言,而提學在外,都承旨亦有調理之命,不得請牌之意,措辭稟旨,而言送之事,無端寢格,以致成命之不卽奉行,揆以事體,極涉未安。政院下吏,爲先囚治,而當該承旨,從重推考,以示警責,何如?傳曰,允。

○領議政洪致中箚曰,伏以臣奔走撼頓之餘,受傷最甚舊病常欲發作,而輒以藥物救急,得以僅僅支過矣。昨日賓廳罷歸之路,忽覺遍體寒慄,肢節如束,達夜狂叫,身不貼席,素患痰癖,乘虛作痛,有時上衝,悶塞欲絶,昏倒不省,生意都盡。昨今連下朝講之命,而皆不得入參,史官取才,都堂會圈,又有設行之敎,而自量病情,萬無自力赴坐之路,病裏惶隕,固已一倍靡容,而目今旱魃肆虐,雨意愈邈,前頭穡事,將不免大無矣。此時,聖上憫旱,夙夜憂勞,而忝在輔相,曾不能出一言畫一策,以講究弭災捄民之道,則臣之負職責,於是乎益大矣。其何敢虛帶重任,一任其瘝曠乎?伏乞聖慈,亟削臣職,仍治臣罪,以答天譴,以警臣工,不勝幸甚。答曰,省箚具悉卿懇。勤勞之餘,所患若此,深用念焉。有疾未參,其何所傷?卿其安心勿辭,亦勿過自引咎,其須善攝。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。

○司直兼藝文提學李德壽疏曰,伏以臣頃忝館職,猥煩籲號,乃蒙聖慈曲賜體諒,鞶帶之遞,不俟終日。臣惶感之餘,私分粗安,曾未幾何,又有此藝苑新命,臣自惟文學空疎其爲不合,比前有加,亟宜陳章暴實,以冀改正,而旋竊惟念,臣於前後除拜,凡其有難冒之實者,則聖明輒卽準其所請不待再三申瀆,體下之仁,臣實獨結中腸,今者有命輒辭,續續陳懇,誠恐非所以體聖上推仁待臣之道,以是徊徨屢日,不敢控訴,但有循省悶蹙而已。臣於才具不稱之外,又有痼疾之不可強者,蓋世皆知,臣有重聽之病,而不知臣亦有短視之疾,臣今年紀雖衰,而至於書卷中,能識蠅頭細字,惟其離眼稍遠,則輒不能辨,提學之任,例掌考試,而臣於大科試券,全不能辨其字畫。昔宋臣歐陽修有目疾,平日讀書甚艱,至或使人讀之聽之,至於公家文字,則校勘如常,時人以爲,貴人自有異相,而臣則以爲此非異相也。臣聞中朝試卷甚短,不滿尺餘,置之考官之前,去睫至近,故易以辨視,而我國試紙則其長殆六七尺,置之考官之前,去睫頗遠。如臣有病者,宜其艱於辨視,今臣文學,不及於古人,而病則同焉。試紙長短,又有古今彼此之別,抑而行之,寧有可強之理乎?臣於爲文,槎牙荒類,固不合時樣,然苟朝家命之以小小辭命,則當強飾嫫,毋以效他人之顰,而至於掌試一事,則決無奉行之路。況今文學之優於臣者,不止爲一二人,擇而命之,宜無不可,敢望聖明諒臣非有外飾,亟賜遞免,移授可堪之人,不勝大願。目今旱災甚酷,至有再行親禱之擧,而出日杲杲,其應漠然,臣仰念聖上焦勞於上,誠不勝其耿耿憂歎。夫天數人事,有相順相違之理。臣嘗讀《史記貨殖傳》,有曰歲在金穰,今年亦歲在金則宜穰而反旱,豈人事之失,不能順乎天,而天固違其當施之穰耶?殿下於遇旱,例行之常節,亦旣行之矣。此不足以動天也。以古帝王言之,成、湯六責而千里滂沱,此最爲後世之口實,然而未易言也。夫天,曷嘗感六責之言哉?所感者,在六責之誠耳。惟湯憂民之誠弸中,而無一毫之虛僞,故一言纔發,大雨隨之,凡士庶之祭其祖先者,苟無誠意以將之,則無以致鬼神之顧歆,況人君之事天,其可以空言,致其感格乎?此在殿下之自省而自勉,其次則古之人,有葬枯骨而得雨者,有決冤獄而得雨者,恩及生死,斯克順天心矣。臣曾見湖南沿海及海島之民,親死而多不葬者,置屍海邊,蓋以數把茆風吹日炙,髐然見骨。頃年安竹之戰,屍骸亦多不收,此固可死之類,而文王揜骼之政,固不間於有罪無罪,此外臣所不知者,諸路諸邑,必多此類,宜勅方伯、守令,嚴定條法,俾得坎藏,不使日久暴露也。滯獄之患,我國爲甚,有數十年猶未決者,其爲冤鬱傷和,莫大於此。爲是之慮,而務從疏釋,亦非以生人之道,殺人之義也。獄之重者,必具兩邑宰,謂之同推官,而邑宰每患職事鞅掌,不能以時約會,故一歲之內,其能數次按問亦難,則無怪其經年拘係也。中朝自唐宋以來,有提點刑獄官,巡歷外邑,疏決疑獄,其制甚美,我國都事之任,課試檢田外,無他職事,類皆請暇在京,便作冗官,今若三司中,擇其公廉之人,輪差是職,兼管刑獄,則職品相近,而無大段變通之事矣。簡其騶從,省其廚傳,按行列邑,俾無虛月,則同推不患無人,而其於疏滯獄之道,亦過半矣。先輩亦嘗有是論,而尼而不行,臣每惜之,敢此附陳焉。或謂如此設施,殆同遠水之不救近火,臣又以爲不然,天之所感者,在於心,故苟萌設施救民之心,則不待設施之畢著於事,而冥冥之應,固當如桴鼓影響,而所懼者,承事之人,不能感聖上如傷之意耳。先儒有言,自古救荒,只有兩說,第一,是感召和氣,以致豐穰,其次,只有儲蓄,今朝家於此兩者,俱無一得,是不過坐而待亡而已。嗚呼,人各內存鱗甲,惟思戕人利己,則朝廷可謂和乎?大獄屢起,觸法相繼,則世道可謂和乎,死者輸布,鄰族不保,則民生可謂和乎?其所無如之何者,臣不敢言,其所可爲而不爲者,臣亦不暇細論。惟殿下責勵廟堂,日惟民事之孜孜,盡其所可爲者,而振其所不爲者,今臣所陳,亦其可爲之最易爲者也。臣未知廟堂之難之也。則謂之難而不謂之易也乎?臣憂心所發,妄論及此,不勝惶怖戰悸之至。答曰,省疏具悉。疏末所陳,俱有意見,而其中已有下敎者外,令廟堂,登對時,稟處,飭礪之請,卿言尤是矣,可不留意?卿勿過辭,從速察職。

○行都承旨宋成明疏曰,伏以司諫徐命九之疏,盛怒臣向日對疏,侵詆頗力,臣看來不覺噴飯也。噫,鄕隣之鬪,臣何悻然?山林之雲,不過閉戶之義耳。其泛論時象之言,誠不料諫臣之身自擔着,必將危險語,加人以自快也。世界人習氣,大率如此,臣竊傷之,臣旣付之一笑,顧何足與之較挈?雖然,臣白首殘年,漏盡不休,至掛人齒舌,騰名章牘,顧影自悼,撫心知愧,念臣平素,拙疎無用,卽聖鑑照燭無餘,而近日卯申之役,陪扈之班,策蹇曳跛,扺死奔趨,未嘗言病,其衰朽疲尫不堪供職之狀,殿下猶有未盡俯悉者,必以臣謂可以姑備數強驅使耳。臣請畢臚病源之深痼,筋力之難逮,以冀慈天之哀憐也。臣本積傷於喪威隕穫,雖在疾病未形現之時,有若枯木死灰,於運用酬酢上,太倦怠,膈間火痰,根蒂固結,常時氣逆上衝,面烘如醉,眼赤多淚,未老而昏,喉喘聲嘶,言語不續,此固可悶可苦之症形,而値此流金盛熱,日昨陪班中,流汗引冷,有倍他人,暑暍所中,疾又乘之,關格不通,吐瀉無算,痞悶窒塞,實有頃刻危死之形,罷歸私次,急灌藥物,而少無通利之效。今日藥院,有起居之禮,而不但諫疏到院,爲臣必遞之端,病狀猝重,終不得趨參,臣尤死罪。臣尤死罪,竊念臣之年衰多病,非如一時感傷之症,其不能久於陽界,鎭長事,殿下,灼然明矣。且羈馽中局束,非性之宜,是故,臣於利祿上,意想淺短,常有逡巡退步之念,此亦在臣非長遠之兆也。伏惟君臣,猶父子,臣所恃者殿下。惟願矜念臣,曲保臣,不惟許遞臣見帶之職而已。仍命勿復檢擧,俾得優游閑養,使樗櫟散材,自終天年於山野之間,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。過中之言,於我何嫌?卿其勿辭,調理察職。

○司諫徐命九疏曰,伏以臣頃以山陵封標事,謹隨諸臣之後,進往交河,竣事而還,則亞諫新除之命,固已有日矣。臣於是職,僨敗屬耳。揆以私義,實有所萬萬難強者,故復命之重,亦不暇顧,咫尺前陛,竟阻入肅,仍自闕外,陳章徑還,而連値齋戒之日,尙不得一徹於黈纊之下,曠日虛帶,尤增罪戾,臣誠惶蹙悶鬱,莫知所以自措也。噫,臣之固避華要,切不參涉於時論之狀,卽聖上之所俯燭也。頃忝本職之日,適有合辭之啓,此乃爲君父懲討之義,則爲今日臣子者,孰敢有異議於其間,而區區咫尺之守,猝難變改,竟自阻於齊聲之列,臣之負聖上而孤職責之罪,固已大矣。及夫處分非常之後,臺閣近密,宜有捄正之論,而無一人爲殿下言之者,雖以如臣塌地之心,不勝其慨然,略陳寂寥數語,以效匡救之忱,而然其爲言,不過就事論事,平說義理而已。元無毫分關涉於黨私,其疏尙在,可按而視也。祗緣臣誠淺言微,不槪聖心,還給之餘,繼宣備忘,至有時象反重於君父之敎,此實臣子所不敢聞者。聖度天大,雖不卽降誅殛,而臣自承此敎之後,寧欲無生,每一念來,惶懍隕蹙,今已閱月,而猶未弛也。至於諸承旨反攻之言,雖其或淺或深,不一其槪,而若如李聖龍之責以略綽,則臣實愧服之不暇,獨惜乎知申之疏,其悻然之色,溢於言辭,與向來一宰臣之疏,同一口氣,不識此事何關於其所謂鑽進,而忽然惡聲,至於如此也。若如其言,則聖志堅定之下,惟當低首取容,學得一種規模而已。何必強聒不捨,自抵譴黜也哉?古人所謂羌內恕己而量人者,正爲知申準備語,而若乃欲走山林之雲。於今日討復之論,不惟不欲聞而已。人心之陷溺,義理之晦塞,一至於此,則彼徑停大論,縱恣無忌者之接踵而發,猶不足道也。是以,又有人各有一件《春秋》之說,人之意見旣如是,則宜乎臣言之見詈,而日後世道之害,又不知至於何地也。凡此詆斥之言,雖非獨指臣身,而臣旣被其混詈,其爲一身之辱,當世之羞,雖挽河而滌之,有不可勝盡矣。以此情勢,雖敦匠之任,尙有冒沒之愧,況可更據顚沛之地,放倒一己之廉隅,重貽朝紳之恥辱也哉?臣之決不當復玷臺端之義,較然明甚。伏乞聖慈,備賜諒察,亟許鐫削臣職,仍命選部,勿復檢擬,以靖私義,以快人心云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○修撰金鎭商疏曰,伏以日月流邁,練事隔月,伏惟孝心追慕,何以堪處?區區悲慮,竊不自勝。顧臣已退不可復進之狀,曾已備達,不敢煩複,至於前年山陵往役之任,是臣子所不敢辭者,而情病所迫,終亦辭之,此而敢辭,則其他官職去就,又奚暇論?竊意聖明,亦已洞察臣之病勢情實,不復羈以職任,俾得優游於田野之間矣。不料卽者玉署之命遽及,上來之諭隨下,臣非不知聖明不棄之恩爲可感,而若其不能膺命之狀,有倍於前,惶懼憫蹙之極,誠不知恩除之爲榮。夫聖上甄拔之恩,孰不爲榮?而如臣自廢之身,不見收錄,則反以爲喜,檢擧不置,則反以爲憂,非其所好惡有異於人,乃其情勢不比於人人故耳。以是身無職名,則無非臣銜恩自在之日,身有職名,則無非臣惶蹙靡容之日,其勢誠然矣,其情亦慼矣。仁覆之天,寧不矜憐,每有召旨,輒敢違傲,前後負犯,固已深重,況今園陵有變,遷奉已決,聖上憂勞,百僚奔走,而臣獨晏然退伏,尙不知動,勢雖使然,罪豈倖逭?伏乞聖慈,察臣難進之狀,鐫臣新授之職,仍治臣此時逋慢之罪,以安私分,以嚴公憲,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾勿過辭,從速上來察職。

○持平尹光運疏曰,伏以臣疾病難強,情理難抑,前後哀籲,非止一再,而誠淺辭拙,天心未格,一視以例讓,輒以勿辭爲敎,繼因儒臣陳達,特施問備,催令上來,臣聞命惶懼,罔知攸措。顧此濱死之喘,實無自力之勢,而嚴命之下,分義是懼,不得不擔舁病軀,爲寸寸前進之計,指日登程,至發路文,臣父宿病,猝劇於此際,懍懍有朝夕之憂,人子至情,不忍離捨,俶裝臨發,而未免中止,揣分悚蹙,誅譴是俟,不意恩命,又移柏府,除書馹召,聯翩遠辱,臣是何人,叨此恩數?雙擎九頓,感涕自零,臣之病情已成癃癈之狀,屢陳於前疏,伏想聖明已俯燭矣。不敢復事煩瀆,而目今老父之病,一味沈篤,飮啖殆至全廢,半身不能運用,奄奄床蓆,轉益澌綴,而日夜相守,病裏攸依者,惟臣而已。臣誠孝淺薄,雖未能感格神明,回沈痾於蘇健之域,臣若戀寵畏義,恝然相捨,而遠赴半千之外,則是豈人理之所可忍耶?古人所謂事陛下之日長,報劉之日短者,正道臣今日之情事也。噫,臣才識淺短,涓埃莫效,而惟其策駑磨鈍,殫竭心力,以少酬聖恩之萬一者,是臣之至願,而不幸奇疾轉輾嬰痼,強策從宦,旣無其路。且臣名忝從班,已有年所,而尙未得一近耿光,區區犬馬之誠,何嘗不係戀於方寸,而有命輒辭,積犯違逋,此豈臣得已而不已者哉?是以臣常恐一朝溘然,生而爲蔑義之人,死而爲負國之鬼,興言及此,竊自悼憐,父病未蘇之前。臣之情理,決不可暫刻離違,而風憲重地,亦不宜一任瘝曠,玆敢冒死呼籲於天地父母之前,伏乞聖慈,俯垂矜諒,亟遞臣見帶之職,不復縻之以官責,俾得專意留護,以伸至情,仍治臣前後慢蹇之罪,以警具僚,千萬至祝云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,俟父病間,上來察職。

○正言李龜休疏曰,伏以賦性庸鹵,最居人下,半載之間,四入臺地,而曾未能出一令,振肅頹綱,徒自隨逐行隊,泯默挨過,尋常愧懼於中矣。卽見龍山士子金球等太學通文,則爲柳潝雪恥事,遍侵憲府、秋曹,醜辱狼藉,而臣名亦入其中,臣看來不勝驚怪也。槪日者臣待罪憲職也。有一人披喪服,來私室,立庭白活,問其名則卽前縣令柳潝也。詰其由則乃逢辱於常漢出身高希太事也。蓋其所遭凌辱,極爲痛惋,而希太係是出身雲。故臣答之曰,高漢所犯,係關風化,法宜囚禁重究,而第出身之不得直囚,纔有筵中申飭。希太則姑俟前頭處置,而其兄希太,同肆惡辱雲。以其兄名,枚呈於後日茶時,則當爲痛治云云。臣之所以處之也。可謂曲盡無復餘蘊,而潝退去累日,終不來呈。但出沒往來,造言飛謗,臣聞而怪之而已。不意今者球等,因此事,自相張大,視同士林重事,乃至於糾合諸生,將欲陳疏,通諭賢關,歷擧臺臣名字,恣意侵侮,眞一怪底事也。臣雖疲劣,官以諫名,則誠不欲與之呶呶,以益臺閣之羞,而旣被其指名醜詆,痛愧之極,玆不得不略具短疏,悉暴事實。伏願聖明,俯諒臣危懇,亟許鐫遞職名,以安愚分,不勝萬幸。卽因朝講,庚牌臨門,臣怵分畏義,謹此隨詣於禁扄之外,而顧臣蹤地,實無趨參之勢,玆敢拜章徑歸。竝乞治臣慢蹇之罪,以肅朝綱。臣無任云云。答曰,省疏具悉。怪過之擧,於我何嫌?爾其勿辭,從速察職。

○六月初二日卯時,上御時敏堂。朝講入侍時,領事趙文命,知事宋寅明,特進官趙儐、洪鉉輔,參贊官洪尙賓,掌令金廷潤,檢討官尹東衡、黃晸,假注書鄭權,記事官金洌,記事官洪昌漢。趙文命曰,旱炎此酷,聖體若何?上曰,無事矣。文命曰,大王大妃殿眼候,何如?上曰,無加減矣。文命曰,再次親禱,雨意漠然,憫不可喩矣。若於旬前得雨,則猶不至於大無,而觀此日勢,前頭旱熯,必爲轉甚,民事殊可慮也。上曰,今朝頗有雨意,漸至開霽,來頭旱災,將滋甚,甚可慮也。文命曰,今年節候差晩,姑未判其大凶矣。上曰,欲雨不雨,猶有可望,而卽今悽風,甚可憫也。上讀前受回命訖。尹東衡讀呂刑自篇題,止配享在下。上受讀訖。東衡曰,此篇,乃穆王命呂候,作刑書,誥四方者也。夫虞典所謂金作贖刑卽出,大舜欽恤之至意,而所贖,不過官府之刑而已。穆王末年耄荒,轍跡四遍,財匱民勞,無以爲計,遂乃藉口虞典,遍贖五刑,以斂民財,古人不云乎?作法於廉,其弊爲貪,聖人立法,何嘗有弊,而尙爲口實,人主製法,其可不愼歟?晸曰,以《史記》觀之,穆王周流四方,荒服不至故作爲此書,雖大辟之罔赦,而乃反贖金,夫子錄之,蓋亦示戒。然其中亦有許多好說話,猶可以想見忠厚惻怛之意也。上曰,然。宋寅明曰,穆王,亦非盡贖大辟也。其可疑者贖之,而猶慮夫有罪者見贖,故眷眷以閱實二字,申復其意,非直爲贖金而作也。上曰,然。寅明曰,凡人主春秋鼎盛之時,發號施令,易合權度,而衰耄之後,有難摠攬,故作爲文字,以備遺忘。孔氏所謂耄亂荒忽,度時世,所宜訓刑,以治四方者,其意,似好矣。上曰,孔氏之說,與本註義,亦不甚背馳矣。文命曰,二說大同少異,而知事所達,頗有精神。儒臣之意,亦好,竝留意,何如?上曰,當留意焉。上曰,成康之世,刑措不用,故篇中不曾及之歟?文命曰,虞舜之時,初何嘗有大辟之贖?而穆王乃藉之以贖金,此卽衰世之意也。洪尙賓曰,聖敎固至當矣。然先儒以爲,他書必擧文、武、成、康,而呂刑中獨不及者,恐忝先祖之德也。上曰,卽今滯囚,或至三十餘年,反有甚於贖刑,後之視今,其將謂何?寅明曰,舜時,皐陶爲士師,故自無疑獄,無事於贖矣。穆王時,無如皐陶者,故獄情疑似,大辟且贖,治獄之道,惟在得人耳。上曰,皐陶至公無私,故能致風動之化,後世則反是,議讞當否,只在公私之間耳。文命曰,聖敎至當,而古今時勢,亦不同。古時人心淳樸,罪之有無輕重,自可易辨,而後世則不然,巧詐百變,疑似難明者甚多,此所以難斷也。上曰,疑似難明者,不在於彼而在於此,我有偏着之心,故見之爲疑,似轉入於難明之地,其在疑似難明之中者,因可憐,而置人於疑似之地者,尤非矣。寅明曰,安知今日不當疑者,尙以疑似倖免,而當死者不死耶?上曰,何必皐陶,人能刊去私之一字,則自無置人疑似之病矣。尙賓曰,第七章雲,德威惟畏,德明惟明,蓋不以德威之,則是虐也。雖欲畏,得乎?不以德明之,則是察也。雖欲明,得乎?惟威惟明,必以德爲本。上曰,其言是矣。寅明曰,得於天之謂德,率是性之謂道,德不可不修,而道不可須臾離也。修德凝道,厥有其要,必須涵養於未發之前,省察於將發之際,令此心,常惺惺在,則威之而人畏,明焉而人服矣。不然則其所謂威者,徒爲危厲之歸,其所謂明者,未免苛察之譏,人誰有畏服者哉?今聖上,於戒謹工夫上,猶有些未盡粹處,故雖威而情志或有所未孚,雖明而事務或有所未察,惟願聖上更加意焉。上曰,其言切實,當加意焉。晸曰,召誥曰,王其疾敬德,敬德二字,最宜體念。上曰,儒臣之言,亦好,當留意焉。文命曰,知事所達,能闡發義理精微,不可不各別體念矣。上曰,當各別留念焉。晸曰,第六章雲,鰥寡無蓋,蓋雖鰥寡之微,而亦無有蓋蔽不得自伸者,此卽百姓咸戴之本也。寅明曰,今此旱乾之災,必將爲大殃禍矣。國家有同新造無可倚恃,雖薦歲豐登,有難扶持,今乃如此,此卽大警動大振作之時也。某災某應之說,雖是漢儒陋處,而天人一理,上下無間,蓋雲氣上升,而天不下濟,則不成雨矣。仍念殿下惟聰明是用,故不無億逆之弊,在廷之臣,輒懷疑懼之心,人有可遊者,而欲遊之,則慮上之或以爲愛黨也。人有可救者,而欲救之,則慮上之或以爲護黨也。今此旱災,安知非亢德所致耶?且殿下於京華有勢之人則有所寬假,鄕曲無勢之人則曾不顧藉,此亦非召災之端耶?上曰,下款說好矣。當留念焉。上款說亦然,而孟子曰,地利不如人和,和之一字,卽治國之第一義也。古人云,烹弘羊天乃雨,若不懲一而勵百,則犯之者愈多,而刑罰愈濫,災安得可弭耶?予意如此,當與卿言,參究留意焉。晸曰,知事遇災進戒之意儘好,而但法講未畢之前,縷縷煩達,筵體未安矣。上曰,旣附文義,何害之有?晸曰,我朝立國仁厚,故大辟外,法網太疎,犯觸甚易。且議讞之臣,未必皆哀敬折獄,故權勢之家,或多漏網,此正上下交飭之地也。上曰,然。講官退伏。上曰,都堂錄,今日果爲之乎?文命曰,都錄,必領相出令,而東西壁備具,然後可以爲之矣。上曰,西壁則無故矣,洪昌漢曰,今日朝講罷後,翰薦取才事,命下,而西壁一員,以山陵都監堂上,方出去雲矣。上曰,予以爲左參贊有故,而右參贊則無故矣。山陵都監堂上出去者誰耶?昌漢曰,尹淳也。上曰,若爲都堂錄,則吏判當參坐,晝講時,他知事入侍事,分付,可也。寅明曰,政府出令,然後參座諸員,可以牌招矣。文命曰,農人多以爲旬前得雨則不至於大無雲,而觀此日勢,必將久旱,各邑還穀,折半留庫之意,曾已,分付,而不可不更加,申飭。至如戶曹、宣惠廳諸般上下之物,皆以木錢出給,若干穀物,盡爲儲蓄,似好矣。上曰,今此旱災,實非常矣。且以日氣觀之,此是季夏,而朝夕風氣頗淒冷,災害將不如此而止,此予所以深憂也。凡事,豫則立,不爾則必有後時之悔也。向予必欲運致湖南米者,蓋有意焉。曾旣累世稍稔,雖無此旱,豈知前頭又將薦豐耶?凡係賑救之策,預講爲宜矣。文命曰,臣與諸宰相議,皆以爲俄所陳達事及鑄錢外,無他善策雲矣。上曰,錢者,初非耕種而成者也。一號令之間,可以鑄出,今若豫爲此擧,則弊反甚焉。卿等其少忍焉。文命曰,一二月間所出之米,亦甚可惜,故臣欲從速鑄錢,穀物所用之處,以錢代給矣。上曰,此穀,不在於官,則在於民矣,非如棄之空地也。留置穀物,將以賑民,豫爲俵散,亦無妨矣。百姓足,君誰與不足?寅明曰,國家需用,專靠三南賦稅,今若三南盡爲赤地,則無可着手處矣。莫若趁今儲蓄,以爲備豫之策,惠廳地部諸般上下之物,皆以錢布給之,百官稍廩,亦以錢布代給,而節用貿穀,從便收聚賑資之意,亦爲分付外方,似好矣。上曰,吏判言,是矣。廟堂,稟處,可也,而但百官頒料,何可代給乎?其中自有掣肘之端矣。寅明曰,今日給布,猶勝於他日給布矣。尙賓曰,忠信重祿,所以勸士也。稍廩代給,旣無古例,臣意則未知其妥當也。文命曰,事苟可爲,則何論前例之有無耶?晸曰,百官廩料,非特代給,雖減下,庸何傷?上曰,京居原祿之官,代給無妨,而遊宦薄料之人,若又代給,則何以支堪乎?至於軍卒,則尤不可代給矣。抄出擧條文命曰,貢物則以錢上下,似好。上曰,曾有給錢留米之議,而亦不能行矣。寅明曰,加鑄外,無他救急之道矣。上曰,尹淳之議則固過矣。然予亦以爲加鑄則其弊不貲,故有所持難矣。文命曰,聖意所在,臣亦知之,則似此遷就,必有後時之悔矣。上曰,以若干銅鑄錢,有何所益於賑救耶?朝鮮雖少,以此鑄錢,政如滄海一粟矣。文命曰,捨此而別有好策,則臣等何必煩瀆至此?而此外元無下手處矣。寅明曰,疏決時,竄逐者亦被放釋,則禁錮人員,亦當一倂稟處矣。上曰,疏決時,欲爲下敎而未果矣。其中自當有權衡矣。文命曰,聞寅明言,則副勅元無不足之心雲矣。上曰,我國人多怯,凡事過慮,故如此矣。重臣以所聞於渠者,陳達,可也。上曰,予忘之矣。金是瑜則當入於今番疏決矣。出榻前下敎寅明曰,副勅以爲,事事感激,言言感激,凡有關於爾國者,則當極力周旋雲矣。文命曰,以今思之,史冊事,館所接見時言及,似好矣。上曰,言及似好,而以有上勅,故難言矣。寅明曰,歸時歷路,亦無大段貽弊矣。副勅一日,問金是瑜曰,汝國所謂常平者,何謂耶?是瑜曰,倉名也。出示三片錢曰,此何物耶?是瑜曰,從古以來,有國則有貨,此卽我國錢貨也。曰爾國當以行貨之意,一番奏問於皇朝,改名以一國通寶,則似好雲矣。上曰,其言亦似有理,然不必徑先提起矣。寅明曰,聖上每以鑄錢爲難,彼國錢幣,行使最便雲。得來用之,似好矣。上曰,是爲康熙通寶耶?文命曰,代各異名矣。寅明曰,閔判府事兄弟,每稱其可用,而人多沮之,故未果矣。上曰,如其可用,則豈無周旋出來之道,而利竇一開,其弊無窮矣。寅明曰,副勅以爲,大國自昨年,地震非常,皇帝日懷危懼,爾國事同內服,合於通咨之際,略及慰意雲矣。晸曰,我使入去時,目覩地震之變矣。上曰,使臣旣已目覩,而來前頭通咨時,略及慰意,亦似無妨矣。文命曰,大通官贈給太多,將爲後弊,臣若往彼,則當言於禮部,以爲變通之道矣。寅明曰,今番支勅,有一依乙巳春等例備給之命,京目亦依此擧行,而乙巳春,所給物種頗優。乙巳冬等所給,比春等頗減,故兩西則從便周旋,以冬等例贈給,而乙巳春支勅時,平安監營,過勅後,爲慮支勅,別將輩之居間幻弄,嚴刑,勒捧其十分之二,除其所捧之數啓聞,以爲謄錄。今番依謄錄數出給,則次通官適持來其時贈給單子,贈給實數,比謄錄有加,責出其單子所載之數,雖以謄錄爲辭,而意甚艱窘,互相爭詰,僅能彌縫防塞,而大扺有司,急於恤費,務爲裁減,其間不無權宜苟簡之事。及其生事,每有名不正言不順之患,所得無多,爲弊不貲,與彼輩爭竸之除,有傷國體,此後勿復爲此之意,申飭,好矣。上曰,其言是矣,申飭,可也。出擧條文命曰,史冊事,猶有可望雲。臣若入去,則虛實遲速間,當仔細詗探,而但譯官中,金是瑜、李樞外,更無解事周旋之人,勢將率去矣。上曰,卿在譯院時,曾不防塞別啓請乎?無事則例不許一人別啓請矣。今雖有史冊事,只是謝恩兼冬至使,何可許之乎?史冊事,所重在焉。卿自推移率去,可也。寅明曰,譯語,非人人所解,若無是瑜、樞,則更無繼之者,是可憫也。上曰,然矣。寅明曰,今番延卜,一依使臣手標而起送,其數多至七百餘駄,似此混雜,豈無奸弊?聖意以延卜一事,謂由於譯輩之故,爲落後,而非其實狀,使行每急於還朝,不能等待卜駄,徑出柵門,譯輩何能挽止耶?使行之與譯卜同時出柵,自是前例,故義州有入送使行留柵糧饌之規。近來使臣,意在自便,不能留待使臣,尙於玉河館,留着許多時月,古人亦有十年持節者,而今不堪若而日留待之苦,徑出柵門,致有此弊,朝家必欲痛禁延卜之弊,則惟當嚴禁先出柵門之使臣而已。不能罪使臣,而只罪譯輩,欲防奸弊,則恐無所益矣。文命曰,臣曾爲書狀官,辭陛時,備達延卜之弊,故到北京後,另飭譯輩,約束雇車人,必欲同時出柵,而適値無前潦雨,未免落後,故到鳳凰城,臣則決意留待鳳凰城,以爲同時出柵,而上、副使以下,力言其未及定奪而來,不可留待雲。故不得已出柵,而大扺一行,到鳳城,望見柵門,則如癡如狂,出柵之意,如水難遏,至於無知馬匹,亦若奮騰東首,人情固宜如此。此後若不定爲令甲,別樣,申飭,則使臣先出柵門之弊,決難防塞矣。上曰,使臣先出柵門之弊先朝亦嘗下敎,故近亦申飭,而今番使臣則適値勅行,以此爲辭,故不爲深責矣。此後則同時出柵事,定爲令甲,各別,申飭,可也。出擧條寅明曰,臣於今番伴送之行,行到宣川,本府人民,千百爲群,攔道號訴,以爲大池筒下灌漑蒙利處,多至近千石地矣。近因守禦廳,因本道奸民陳告,下送差人,將欲破筒起墾雲。大槪堤堰,事體至重,雖是乾堤,不可輕許起墾,況此儲水蒙利之地乎?分付該廳,收還差人,仍令本道,査治其陳告之民人,恐爲得宜矣。上曰,依爲之。出擧條寅明曰,金取魯方爲關西伯,政理最明雲。邊防之地,有此倚仗,誠爲可幸矣。上曰,御史亦以爲然,而但聞其情地有難久留雲,誠爲可惜。寅明曰,渠有八十老親,勢難久留矣。上曰,義州府尹柳萬重事,吏判聞之乎?寅明曰,臣果聞之矣。上曰,開市防奸,果難乎?寅明曰,其奸弊,甚難知矣。府尹只得坐衙,申飭而已。其中奸弊,何以知之乎?萬重以善治名,而乃反如此,可知其難矣。上曰,然。東衡曰,今日晝講冊子,自止付標,洽滿三十餘行,似爲過多矣。上曰,依先朝例,付標,可也。金廷潤曰,尹邃事。上曰,勿煩。廷潤曰,南泰績事。上曰,勿煩。廷潤曰,逆坦事。上曰,亟停勿煩。廷潤曰,明彥事。上曰,勿煩。廷潤曰,逆垓事。上曰,亟停勿煩。廷潤曰,金重器事。上曰,勿煩。廷潤曰,權攝事。上曰,勿煩。廷潤曰,墷、㙉事。上曰,勿煩。廷潤曰,炯、烒事。上曰,勿煩。廷潤曰,睦天顯、睦重觀事。上曰,勿煩。廷潤曰,李夏宅事。上曰,勿煩。廷潤曰,鳳祥事。上曰,勿煩。廷潤曰,鄭德載事。措辭竝見上上曰,依啓。廷潤曰,新除授執義魚有鳳,時在京畿楊州地,掌令任震夏,時在忠淸道海美地,持平南泰齊,時在慶尙道都事任所,請竝斯速乘馹上來事,下諭。上曰,依啓。上曰,兵曹判書金在魯,有可問事,今日晝講入侍事,分付,可也。諸臣遂退出。

○六月初二日申時,上御時敏堂。晝講,兵曹判書金在魯同爲入侍時,知事申思喆,兵曹判書金在魯,特進官趙儐,參贊官韓師善,檢討官尹東衡、黃晸,宗臣琅堤君燂,武臣具聖益,假注書鄭權,記事官金洌,記事官洪昌漢。上讀前受訖。尹東衡讀自王曰嗟爾四方司政,止監於玆祥刑。上受讀訖。東衡曰,朝講時,已陳達矣。穆王大辟之贖,固爲非矣,而末節猶有三代氣像,哀敬惻怛之意,溢於言表,其所謂罔擇吉人者,儘可戒也。蓋必擇吉人,而使之治刑,然後能訖於富威矣。淑問如皐陶,固難易得,而代各有人,才不借異。伏願殿下,惟吉人是任。黃晸曰,呂刑一篇,忠厚惻怛,有不忍加刑之意,此固好矣。皐陶、伯夷,雖難易得,而天生人才,自足了一代事,殿下苟擇諸臣中至公無私者委以議讞之責,則何難致審克之效乎?況當憫旱疏決之際,尤不可不擇人矣。上曰,其意,好矣。申思喆曰,先儒以呂刑一篇,謂反於先生之法。蓋人君之治國也。臣民如有不仁者,則刑之而已。何可贖之而聚貨耶?儒臣才不借異之說,是矣。目今亢旱此酷,弭災召和之道,惟在於恤刑,而伸鬱疏冤之責,亦在於得人,惟殿下念哉。上曰,其言最是,當留意焉。晸曰,雖畏勿畏,雖休勿休之意,好矣。蓋死者不可復生,刑者不可復贖,雖以人主之威,何可低昂於其間乎?君雖以爲當辟,而臣不敢辟焉。君雖以爲當宥,而臣不敢宥焉。惟審輕重之差,以成正直之德,則安寧之福,將永久而不替矣。上曰,其言切實矣。晸曰,何擇非人云者,設問答,以發其意,明其不可不擇人也。蓋人君,固當道之以禮,齊之以德,使斯民,有恥且格,而亦須得人而治刑,然後可致風動之休矣。上曰,列邑獄囚,不擇守令,則何以究欽恤之至意耶?蓋篇中三言敬字,何處不宜敬?而必於刑罰,申復言之者,實有意焉。東衡曰,此篇累言中字者,蓋刑必得中,然後始免濫殺倖免之弊矣。刑卽凶事,而謂之祥者,亦刑期無刑之意也。思喆曰,刑出於好生之意則爲祥矣。上曰,然矣。晸曰,下刑適重上服,上刑適輕下服十字,陳氏之註,明矣。上刑,卽殺人之類,而所殺婢僕則是適輕也。其可以上服乎?下刑,卽詬罵之類,而所罵父兄則是適重也。其可以下服乎?此乃最審權衡處也。上曰,然矣。思喆曰,註意,甚該備矣。東衡曰,明淸二字之意,好矣。明者,無一毫私意之謂,淸者,無一點査滓之謂,治獄之道,要不外此,惟殿下澄省焉。上無發落。東衡曰,近來逐日開講,而本館番次苟簡,應敎尹心衡,校理洪聖輔,卽爲牌招,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎上曰,亢旱如此,民事罔措,誠爲可憫。先朝祈雨祭,自初次,至於南壇,皆親臨矣。時卽四月而猶如此,今旣六月矣。尤何可雍容循例擧行耶?南壇遣大臣,龍山、楮子島遣重臣,以爲虔禱之地,可也。明日,是七次乎?思喆曰,七次矣。上曰,慕華館、慶會樓、春塘臺、蜥蜴童子祈雨祭及閭閻屛柳等事,節次擧行,可也。竝出榻前下敎金在魯曰,旱災此甚,晨夕淒冷,聖體若何?上曰,一樣矣。在魯曰,劑進之藥,其果進御乎?上曰,其後停止矣。明日欲試新劑藥矣。在魯曰,大王大妃殿眼候,昨今間加減,何如?上曰,乍有往復,而亦不大段矣。在魯曰,連有拘忌矣。自再明日問安後,仍請受鍼,何如?上曰,依爲之。上曰,數次親禱,安有冥應之理乎?其時不脫齋服,坐待行祀而歸,故卿等或慮其氣候有損。至有大臣固請,故不參朔祭矣。竟日心不自安,反不如參祀之爲愈也。仁政殿曾不下敎乎?軍民一也。軍卒輩連日暴露,亦甚可憐,故姑停親禱矣。寧陵忌辰祭已近,其前若不得雨,則當更禱,而但擧動時,城中空虛,元無留陣之事,甚可怪也。在魯曰,臣於其時,心甚懍然,私自相通於朴纘新,使之檢察,而終不安心矣。此後若有郊外擧動,則必留置大將一人於宮中,不然則別定留都大將,似好矣。上曰,今日召卿,明間欲爲親禱故也。卽見甲申舊例而停止,然旣已登對,故言及矣。在魯曰,君父野次,故三軍盡發,諸大將亦盡隨矣。上曰,君父雖野次,上有宗廟東朝,豈可無留陣之事乎?此後則令御營大將,檢察留都事,定爲節目,可也。在魯曰,旣有八次姑停之敎,其前豈不得雨乎?雖未得雨,南壇則易傷禾穀,東郊則方有癘幕,勢難親臨矣。況臣乍爲瞻望,則玉色頗覺瘦減,重瞳左部,赤色亦多,何可三次親臨乎?上曰,氣候別無傷損,而但連日疏決之餘,未及養息之際,卿等瞻望,故有此慮矣。誠意淺薄,雖未上格,而若爲親禱,則還勝於安坐矣。在魯曰,此後,雖或得雨,猶未免凶荒矣。上曰,若不浹洽,則反爲無益矣。在魯曰,政如沃焦釜矣。若終未得雨,不得已親臨,則臣意以爲社稷最重,再行無妨矣。上曰,兵判之言,有意矣。前此亦有社壇再禱之例,而先朝,有神農,后稷爲稼穡之本之敎,故予方有意農壇矣。今聞有癘幕雲,誠爲可憫。在魯曰,癘幕直在路傍矣。上曰,農壇在於何處?在魯曰,在於鼓巖邊矣。上曰,曾在私邸,豈不見癘幕乎?諸臣之慮雖如此,然南壇亦有傷禾之患雲。前頭有意於社壇、農壇兩處,知悉,可也。在魯曰,禁軍祿試射,明日當爲之,而慕華館,將行蜥蜴祈雨祭,勢將移定試所矣。上曰,移定南別營,可也。出榻前定奪上曰,翰薦取才講,今日果爲之乎?韓師善曰,都承旨宋成明當參坐,而不爲仕進,何以爲之?上曰,卽爲牌招,可也。出榻前下敎上曰,法講事體至重,有異召對,而儒臣雖年老,講讀之聲,近於戲慢,不可無警責,當該儒臣,推考,可也。出擧條上曰,法講事體至重,而互相推諉,終不進參,極爲無據。違牌經筵官,竝從重推考,可也。出擧條上曰,今日夕講爲之,而時刻則隨懸吐早晩,定奪,可也。諸臣遂退出。

○六月初二日戌時,上御時敏堂。夕講入侍時,知事申思喆,特進官朴乃貞,參贊官洪尙賓,檢討官尹東衡、黃晸,假注書鄭權,記事官金洌,記事官洪昌漢。上曰,今此自止付標,一遵先朝付標耶?黃晸曰,然矣。尹東衡曰,臣有眼病,未克燭下看字,惶恐矣。上曰,下番替讀。晸曰,法講事體至重,臣之替讀未安矣。上曰,有前例矣。晸讀自文候之命,止費誓末章。上受讀訖。晸曰,諺解墻字上,落垣字乎?上曰,然矣。晸曰,時刻漸晩,急於進冊,未及詳校,當該下吏,推治,何如?上曰,一日三講,宜有此患,何可推治耶?東衡曰,平王,以文侯立己之功,錫以秬鬯弓矢,而於此可見其衰微之漸矣。蓋犬戎之弒幽王,由於申侯,則平王宜興討復之師,而反有報施之意,雖欲不衰微得乎?晸曰,平王東遷,偸安一隅,不思恢復之道。今以文候之命觀之,則有若平常無事之時,少無兢惕自勵之意。聖人之錄此示戒,信如蘇氏之說矣。上曰,丕顯昭升等語,猶有可觀處矣。申思喆曰,此篇猶有典謨遺體矣。洪尙賓曰,平王之命,宜有惻怛切迫之意,而其書旋旋焉。與平康之世無異,宜乎周室之遂卑也。上曰,然矣。觀於蘇氏之說,可知矣。涉春氷,蹈虎尾,尙謂之遲緩,況可若是其泄泄乎?東衡曰,費誓彷彿於秦誓,甘誓別無文義之可達者,而伯禽以年少之君,居新造之邦,能整理軍務,是可尙也。晸曰,伯禽乃周公之子,故其所得於家庭者,有如是矣。上曰,然矣。朴乃貞曰,伯禽之受天子禮樂,先儒以爲非矣。上曰,然矣。上曰,秦誓之繫書末,猶魯頌之繫詩末矣。乃貞曰,或以爲孔子知秦之將繼周,故繫秦誓於書末,此則近於讖緯不經之說矣。上曰,然。晸曰,伯禽尙能整理軍務,而我國則不然,豈不慨然乎?上曰,不能飭勵,故然矣。《費誓》曰,汝則有常刑。末章又曰,汝則有大刑,其所以飭勵者,何如耶?乃貞曰,版築則似無用於軍中矣。思喆曰,豈其然乎?昔我孝宗大王,有北征之志,問於故相臣李浣曰,未結陣前賊至,則何以爲之?浣曰,令軍卒各持十尺橐,齎糧而去,賊至,盛沙以築之則足以禦敵矣。孝廟稱善,以此觀之則版築豈無用於軍中耶?上以肅廟御製一冊出示。思喆曰,寧考以蜥蜴祈雨祭童子祝語太無文理,親製一篇,今此慕華館、慶會樓、春塘臺等處祈兩時,令童子輩歌詠以祝之,似好矣。思喆欽誦一遍訖,曰敬承命矣。上曰,固知卿等亦藏御製文集,然謄去一通,可也。鄭權謄出,思喆齎去。諸臣遂退出。

6月3日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨李春躋坐直。左副承旨趙命臣坐直。右副承旨洪尙賓。同副承旨韓師善。注書二員未差。假注書鄭重器仕直李河述。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參,只晝講。

○柳綎啓曰,明日祈雨祭齋戒相値,視事,頉稟。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,大司憲李縡,執義魚有鳳,掌令任震夏,持平尹光運、南泰齊在外,掌令金廷潤陳疏,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳綎啓曰,今日晝講時,特進官沈珙當次,而以病不進雲,殊涉未安。依前日定式推考,卽爲牌招,而又其次特進官趙彥臣,一體牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者大臣,使錄事送言,史薦取才合坐,今方出令,而藝文提學李德壽在外,都承旨宋成明,自本院請牌雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,都承旨宋成明牌招不進推考傳旨,今方捧入矣。史薦取才合坐,提學不可不進參,所當更請牌招,而拘於廳規,不得循例請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○又啓曰,預備兼春秋李麟興出使,他無推移之員。兵曹兼春秋有闕之代,令該曹口傳差出,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於柳綎曰,嗚呼,眇予寡躬,以涼德不能承祖宗艱大之業,臨億兆生民之衆,忝位於玆,今已七載,而誠未能格於上,恩未能洽於下,國勢之懍綴,民生之岌嶪,俱莫如今日。上天之示警,寔仁愛也。眷顧也。陰陽不調,無歲無之,乾文變異,式月斯生,而今之亢旱,亦孔之慘矣。淒風連吹,雨意漠漠,田野龜拆,萬彙愁枯,若今不雨,民命近止,罪在寡躬,吁民奚辜?噫,應天以實,不以文,先言寡躬之闕失,次言朝廷之恬嬉,以示上下交相勉勵之意,咸聽予諭。噫,予過予豈不知?心欲爲治,而燭理不明,處事失當,此予之過也。非不欲至誠救民,而七載臨御,惠澤無毫分及民者,是徒有其心,而事無實也。此予之過也。晝夜所悶者,乃時象之淆亂,而乾剛不足,而威未能制囂囂,執德不固,而令未能服同異,此予之過也。豈不欲任賢使能?而知人不明,操捨無常,誰肯盡心,孰能感悅,此予之過也。每以誠字,飭勵群下,而政令撓攘,假借未祛,是卽以言敎,而非以身敎者,此予之過也。非不欲奮勵圖治,而或作或輟,昕夕亦異,君猶風,臣猶草,其表若此,其影何言?此其大者小者,勝言於彼,予之過也。於此亦予之過也。嗚呼,爲上者若右條列,雖未能行實政,做實效於諸臣,自我視也則乃祖乃父世祿之臣,雖不恤於寡躬,獨不念乎乃祖乃父,而猜疑之心未除,偏着之心強守,甚至於欲革勵而不忍,欲趨公而遲回,以不言爲自謀之計,以斂身爲自便之榮,委靡成習,姑息度日,將使國家不振而後已。邵子之言曰,父母欲之,鄕人榮之,諸君豈不爲君子?正謂此也。其君雖誠淺,日夕飭勵者此也。其乃祖乃父,想必欲使其子孫,改圖寅協,而從時象之謬習,猶不忍乎悛改於時象,則雖厚於其君,於乃祖乃父何?予之勤勤於比而不已者,欲使諸臣,改修寅協之道,召天地之和氣也。而亦欲廣取賢能,惟才是用,專意國事,濟我元元之意。嗚呼,顧今國勢,眇予此身所依恃者,惟諸卿惟生民,而諸卿則以時象爲重,不恤眇予,生民則倒懸岌嶪之中,蘊隆之災,又若是其酷焉。爲其君,未能協我臣僚,未能濟我蒼生,豈徒居位無南面之樂,其將他日,實無歸拜於列祖曁先王之顔矣。思之至此,不覺嗚泣而氣斷,故當寢忘寐,當食忘味,而臨朝興歎,諭諸前席者也。噫,因予否德,致朝象於此,哀我元元,何辜哉?此正欲溘然,而不聞哀我赤子之顚連矣。再薦牲幣,而微誠未格,神不顧我,冥應逾邈,如焚如惔。近歲稍登之餘,若判大歉,則難耐饑饉,尤倍於他矣。此予所以心焉如灼,冞切罔措者矣。嗚呼,國無民而爲國,君無民而爲君歟?民之仰哺,惟在寡躬,而莫能恤,莫能救,是予負我赤子,予負我赤子矣。其在靡不用極之道,宜先責躬,少伸此懷,而今旣異於常時,避殿之擧,非所可論。自今日,減常膳,停本殿所供酒房醞,而雖非正殿,如常法講論政於正堂,心有所不安。依避正殿時,月廊視事例,自今日法講,於時御正堂月臺爲之,以致貶損之意,咨爾近密之臣,潤予草敎,宜自政府,廣求直言,其言愷切,予當嘉納,言雖不平,予不爲罪,而其於挾雜私意爲時象者,實若不覩不聞也。言之無益,反負予意,其亦知悉。

○傳於趙命臣曰,卽今異於常時,無異於避正殿之時,曾前避正殿時,中日爲之與否,問啓。

○趙命臣啓曰,曾前避正殿時,中日爲之與否問啓事,命下矣。取考日記,則曾前因旱災,避正殿減常膳之時,都摠府以依例停止之意,草記矣。今番則備忘纔下,摠府未及聞知,中日草記,依例來呈,而臣亦未及致察,循例捧入,惶恐敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣,以都摠府言啓曰,入直軍兵等中日習射,自前因旱災,避正殿減常膳之時,例當啓請停止矣。今番則備忘纔下,繼有草記還給之命,不勝驚惶,例次中日,還御正殿間,姑爲停止之意,敢啓。傳曰,知道。

○政院啓曰,今此亢旱,實是孔酷之災,仰惟聖上夙宵憂勤,親詣社壇,露禱終宵,繼祈北郊,載勞玉趾,洪爐火傘,不憚躬冒,其所以不遑自暇,軫念民天之誠,夐出尋常,而上穹之感應,一何此遲?臣等聚首憂嘆,罔知攸爲。卽伏見備忘記,十行絲綸,丁寧懇惻,憂民責躬之旨,飭勵群工之言,罔非至切,而至於常膳之減,月臺之講,尤可見貶損之至意。凡此擧措,有足以感回天心,則雖殷湯之六責,何以過此?臣等奉讀以還,不覺感涕之自零也。今雖有潤予草敎之命,而顧念臣等拙訥之辭,其何敢此筆潤色?而況應天感人之道,惟在於以實不以文,直以此聖敎,播告中外之意,惶恐,敢啓。傳曰,文辭蕪拙,未達予意,潤草代草,亦有差等,何辭之有?依下敎擧行。

○又啓曰,臣等,以所下備忘,直爲播告之意,仰瀆天聽,而不賜允兪,至以潤草代草,亦有差等,何辭之有爲敎?固知出於撝謙之盛德,而第伏念聖人之言,自然成章,孚應之道,貴乎以實。今我殿下憫旱責躬之意,溢於辭表,有足以格天心而聳群聽,臣等膚淺之辭,其何敢容議於修潤乎?依前所請,直以備忘,頒布爲宜,惶恐,敢啓。傳曰,知道。

○以平安道御史,書啓,傳於柳綎曰,書啓中,渭原前郡守張斗紹、徐鳳翼,江界府使白守一,理山前郡守姜一珪,昌城前府使任勖,碧潼郡守楊就達,前郡守田萬積,以江邊七邑守令,其貪虐若此,雖有淺深,雖或已遞,不可不嚴懲,竝拿處。三和府使申漫,中和前府使柳聖基,亦爲拿處。渭原郡守張孝一,龍岡縣令尹宗夏,竝罷黜。鳳山郡守尹大英,亦爲拿處。

○趙命臣,以備邊司言啓曰,今日本司開坐,與關西御史,商確西路軍制,堂上中曾經道臣,不可不同參,而刑曹判書尹游,以訟者侵斥,引嫌不來,本曹事,雖有些少嫌端,何可不參於今日之坐乎?事甚未安,卽爲牌招,俾爲來參之地,何如?傳曰,允。

○柳綎,以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,山陵赴役僧軍二千名,預爲整待之意,頃已下諭於諸道監司矣。陵所石物,今將始役,前頭運入,不可不預定日期,京畿五十名,忠淸道二百五十名,黃海道一百名則竝於今月十六日,慶尙道七百名,全羅道六百五十名則竝於七月二十日,江原道一百五十名,平安道七十名,咸鏡道三十名則竝於七月二十五日,別定差使員,領付陵下之意,令該曹,急速行會,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今此遷陵時各項祭奠,當爲磨鍊,而取考癸丑年遷陵時謄錄,則議政府、宗親府、儀賓府及諸道監司、兩都留守進香,依庚午年例,自本曹磨鍊啓下,而因大臣所達,啓舊陵與下玄宮,其間日字迫近。京外進香,若爲排日設行,則日數不足,外方進香,晝停處則代晝茶禮爲之,宿所則代朝夕奠爲之事,榻前定奪矣。其後,又以外論,或以代行爲苟簡之意,有所陳達,外方進香,竝皆停罷,京畿則監司在京,有同京衙門,仍爲進香事,定奪擧行矣。今番則何以爲之?敢稟。傳曰,今亦依此擧行。

○又以禮曹言啓曰,今六月初二日晝講入侍時,南壇,遣大臣,龍山江、楮子島、雩祀等處,遣重臣,慕華館蜥蜴童子祈雨,閭閻屛柳事,榻前下敎矣。依下敎,七次祈雨祭,風雲雷雨山川,遣大臣,龍山江、楮子島、雩祀等處,遣重臣,來初五日設行,而慕華館池邊,蜥蜴童子祈雨,遣武臣嘉善,閭閻屛柳,亦於同日爲始,三日而止事,分付,何如?傳曰,允。

○又以宗簿寺官員,以提調意啓曰,今辛亥春夏等講學勤慢抄出,而連値有故,開坐只是二次,故劃數俱未滿十五分,論賞一款,似不宜擧論,至於無分之員,親病外,竝笞奴警責,行咸溪副守櫄,自戊申秋冬等,至辛亥春夏等六等內,庚戌秋冬等,以國恤停講,而連五等居首則似當依近例啓請加資,而事係恩賞,自下不敢擅便,上裁,何如?傳曰,知道。櫄,依例加資。

○趙命臣,以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,本都監一房監造官金壽鏶,旣已陞六,且有身病,勢難察任。今姑改差,其代,以前正字安後奭差出,而時無職名,令該曹,口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以安後奭爲副司勇。

○趙命臣,以義禁府言啓曰,今五月十六日召對,江原道暗行御史韓顯謩同爲入侍時,書啓中三邑守令,依他道例,不待回啓,自金吾爲先拿處,而李植命罪狀嚴鞫事,榻前下敎矣。御史,書啓,今已啓下,其中蔚珍前縣令李植命,安峽縣監申喜集,襄陽前府使權孚等,竝拿處,而李植命罪狀,不可循例處之,嚴加究問,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,左右捕盜廳啓辭內,鞫廳杖斃罪人天任,獄中衣服書札交通一款,間軍士嚴福男,外直羅將鄭億世等,合坐究覈時,旣已直招,徐斗彬,卽天任婢夫,而天任使旅首軍士,往來渠家雲。金澤堅,卽天任婢夫,而火藥買給雲。石敬卽以天任之奴,略知其交通往來之事雲。令金吾,稟處事,允下矣。右罪人等,雖干連於鞫囚,而旣自捕廳究問,鞫獄亦已收殺,則此等常漢奴隷之類,不當自本府議處,竝令秋曹,取考捕廳文案,從輕重勘律,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,去五月二十二日,各廳堂下武臣等試射日次,而祈雨親祭正日相値,不得爲之,所當依新定奪。其後無故日退行,而連因公頉,仍不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,一自年前料理路絶之後,京中牟利之輩,百計生奸,圖奪平民之業者,比比有之,事極痛惋矣。自前纛島居民,無他生理,賣柴爲業。一邊酬應平市署公用,家家設廛,全以此資生矣。近來鄭昌悌爲名人,與平市書員鄭益周符同,誣呈平市署,名載市案,禁亂他廛,以爲都執榷利之計,四五百戶上中下民人等生理,一朝因一昌悌而見奪,已極可矜。且聞昌悌收稅柴船,每船至捧三錢雲。年前以太學所收京江船稅之有弊,卽爲停罷,供士事體,豈不至重?而爲慮民弊,猶且禁斷,則昌悌之寅緣作奸,私自收稅於商船,極涉冒濫,誠可痛駭。不可一任其蔑法而貽害,昌悌則令該曹刑推後,照律科罪。平市署堂上,亦不無不審之失,推考警責,何如?傳曰,允。

○宋成明啓曰,假注書鄭權,身病猝重,有難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○假注書鄭權病,代以李河述爲假注書。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,禁軍祿試射,今方設行於南別營矣。明日入直禁軍等,依前例除標信出試後,還爲入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,今日臣等,齊會本司,以關西御史李宗城所承敎於前席者,爛熳相議,精抄壯武隊良三手,三色軍兵,一倂減布,而減布代充之數,御史則初以監營九十同,兵營五十同,各邑二十七同零,分排矣。減布元數中,三和獨鎭所劃給三色合五百九十名,初不捧布者減除,則實減木當爲一百七十八同六疋,而當初御史分定於監、兵營各邑者,雖出於不損經費,自道內充數之意,而旣涉無名,事近苟且。故就本司句管監營次知遼軍木,兵營次知精壯木中,所謂應下之冗雜不緊者,或爲永減,或令自當,或爲那移充給,摠以計之,則監營所出元定九十同內,今減二十九同三十疋,兵營所出元定五十同內,今減十四同。而各邑則全不擧論,竝爲別單書入,以備睿覽,而所謂永減之中,咸鏡監營所入送十五同則此是中間創給,不必永爲成規,而若以北路木綿之無産,難於永罷,則使咸鏡監營,以布十五同,輸送平安監營,相換以去。如平安監、兵營自前輪回相換十五同之例,開城府所發賣二十同,以本司句管木中相換者,亦是近例,永罷無妨,而若以松都之凋弊爲慮,則使松都,依前送銀於監、兵營,以本營木中相換之意,改定式,分付,而旣已減布之後則本道軍制之紊亂無章,掣肘難便者,亦宜略有變通,稍加釐正,而姑待日次,稟旨擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於趙命臣曰,各司回啓之遲滯,未有甚於近日,另加申飭,竝於不數日內,回啓遲滯之司,自政院察推。

○趙命臣,以春秋館,以監事意啓曰,新薦翰林趙明履,旣已應講,卽今左右史不備,令該曹卽爲口傳付職,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以趙明履單付檢閱。

○趙命臣,以弘文館言啓曰,本館上番修撰臣尹東衡,翰林取才時,以執冊官,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○行都承旨宋成明疏曰,伏以臣新被諫疏,受侮不少,重患關格,症情危惡,冒上辭本,畢攄微悃,及承聖批,開釋備至,調理有命,臣不勝感激隕越之至。旋因翰林取才,昨夕今朝,天牌再辱,君命之下,臣豈敢以區區賤疾,有所違逋?而人之爲言,至曰陷溺晦塞雲爾,則是使臣不敢擧頭於天地之間,至於職名去就,非所可論,有召輒違,臣豈樂爲哉?只有惶懍竢戮而已。且臣方待罪藝閣提擧,職掌所關,有大段錯謬者,敢此附陳焉。凡冊子印出之有命也。次知唱准,例以件數單子啓下,《陸宣公奏議》,不過三四冊,而單子塡書,以十冊啓下有日矣。臣於向來,以藥院問安,壇祀陪從,連在闕中,未及照管於本館公事,今始覺得,不勝驚駭。先爲査問則渠雖諉以錯認爲全集,全集冊數,亦止於六,奏御文書,何等重大,而加磨鍊之數,若是過濫。其罪狀,不可但自本館略治而止,宜令攸司,囚禁科罪,臣亦有不能檢察之罪。伏乞亟施重勘,單子,使本館改啓下事,分付焉。仍伏念是書刊進之命,蓋爲召對時繼講冊子,則事體至重,不可不急時印出,而藝閣擧行之際,實有大段窘束者,本館工匠,不過如干員役,而所謂均字匠、印出匠,盡數待令於實錄廳,史局印役,不可因此停輟,而本館工役之外,他無公私可合之匠手,今方廣加募聚,以爲斯速始役之地。而第伏聞《聖學輯要》,旣已始講,此冊卷秩不多,匪久似當畢講,顧今本館事勢,有難期必於趁時進御,故玆敢略附事實於引罪之章,臣尤死罪。臣治疏將上之際,召牌又降,臣嚴畏分義,不敢坐違,謹此來詣,而顧臣蹤地危蹙,咫尺禁庭,徊徨而不敢入,未免從闕下而退,惟願下臣司敗,亟行嚴誅,俾爲人臣慢命者之戒,不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。冊數差誤,不是異事,卿勿過辭,唱準,當悶旱疏決之時,其何治焉?疏中引嫌,終涉太過,卿其勿辭,從速應命。

○右副承旨洪尙賓疏曰,伏以臣年衰病痼,視昏聽聵,雖閑漫職事,有難堪承,出納惟允之責,豈有毫分可堪之望乎?前後恩除,實難叨冒,而感激鴻私,黽勉趨承,做錯之失,不一而足。顚沛之來,固已自料,近緣廳僚不齊,只與同副承旨臣韓師善,連日對直,適値多事之日,酬應甚劇,違召紛紜,請牌頗數,特敎,申飭之下,一應凡事,率多廢閣,尋常愧懼,惟思解免。昨於朝講退出之後,以史薦取才事,大臣送言,藝文提學尙不出肅,都承旨陳疏入啓,待下批,竝卽牌招雲。而藝文提學旣已在外,都承旨疏批未下,雖欲請牌,其勢無由,疏批等待之際,日已過午,而且有調理之命,若如大臣之意,措辭更稟,則不至無端寢格之歸,而念不及此,以致成命之不卽奉行。至有當該承旨從重推考,下吏亦爲囚治之草記,臣罪至此,尤萬萬矣。僚堂旣以此陳疏徑出,則臣何獨晏然而已乎?不得不露章自列,仰請威罰。伏乞聖慈,亟命鐫削臣職,仍治臣罪,以礪群工,俾安愚分,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○同副承旨韓師善疏曰,伏以臣才鈍識矇,惟允之責,非其所長,自被曠絶之異數,耿耿血忱,惟以死國事爲期。策駑強疾,盡瘁供職,思欲報聖恩之萬一,而只緣稟性樸迂,行事疎略,一入院中,觸處生疣,早晩顚沛,自量已熟。卽伏見政府草記,則以藝文提學都承旨,不爲出牌事,至請問備之罰,仍有下吏囚治之擧,臣於是瞿然慙恧,罔知所以自措也。蓋史薦取才命下之後,大臣果有出令言送之事,而其措語中有曰,提學尙未出肅,都承旨陳疏入啓,待下批,竝卽牌招云云。故臣意則以爲居外之提學,元無出牌之規,陳疏之承宣,亦不知承批之遲速,則雖有大臣之送言,未承批前,本院之直請牌招,非但有拘於廳規,其在體例上,固爲未安。旣承批之後則以大臣送言之意,微稟出牌,亦無不可,而調理纔下,旋卽煩達,亦違常規,故如是之際,趑趄未果。只於春秋館請牌之時,以宋成明受由之意,有所稟啓矣。今者大臣,以送言之無端寢格,成命之不卽奉行,爲臣罪案,慙惶之極,烏得免不敏之責乎?鼎席從重請罰,院吏替臣見囚,則情跡之如臣臲卼者,亦豈可一刻冒居於出納之地,以招人指點也哉?玆不得不陳疏徑出,臣罪尤大。伏乞聖慈,亟罷臣職,仍治臣罪,以警具僚,以安私分,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉,爾其勿辭察職。

○傳於李春躋曰,都承旨疏批已下,更卽牌招。

○獻納李日躋疏。答曰,省疏具悉。疏中所陳,可見憂國愛君之誠,深用嘉之,可不留意,而與廟堂諸臣,商確以處焉。傳於李春躋曰,獻納李日躋原疏留中。

○戶曹判書金東弼疏曰,伏以臣病,作於社壇之夜,幾死幸甦,調治有日,而餘症尙苦,久在殊域,宛轉床褥,㱡㱡欲絶,東郊(朝))受鍼之時,一未參庭候之禮,北郊親禱之日,又未詣將事之列,偃伏私次,廢闕常禮,病裏惶隕,已不可言,而昨因春秋館事,召牌再降,其在不俟駕之義,固當竭蹶趨承之不暇,而床第危喘,無計起動,竟未免坐違嚴召,論其負犯,萬殞猶輕。念臣此病,雖祟於一時關格,積瘁之餘,勞傷甚重,乍經危疢,眞元大陷,食不知味,寢不交睫,氣短神昏,如在煙霧,少有勞動,虛汗如瀉,人之見者,莫不危之,而昨日以來,又經大寒戰,委頓澌綴,生意索然,若不及今解職,久久調治,則出而供仕,恐無其日,玆敢疾聲仰籲於天地父母之前。伏乞聖明,諒臣病勢之如許,亟命遞臣度支重任,仍治臣逋慢之罪,以幸國事,以便調息,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理行公。

○洛昌君樘疏曰,伏以亢旱爲災,三農愆期,我聖上應天之誠,恤民之意,遑遑汲汲,不恤勞瘁,禱於社,禱於郊,不知其已,則至誠所在,亦足以感動天地神祗,霈然之澤,不終日可致,而欲雨不雨,靈應逾邈。伏惟聖心焦勞,當復如何?顧臣漏瘡之疾,適苦於此際,瘢痂滿身,濃汁遍體,其醜穢癢痛之狀,雖不敢一一縷陳,而坐臥須扶,轉動無路,前後陪扈之班,東朝起居之列,俱未得進參,病裏惶隕,如負大何?念臣以宗戚舊物,最被國恩,與天同大,區區報效之圖,只在於奔走承候一節,而奇疾在體,症形方劇,曠闕至此,情禮莫伸,有臣如此,生不如死,臣竊自悼而已。又於此際,至差敬徽殿享官,而目今沈困之疾,旣無以自力起動之勢。況此瘡病,尤有妨於齋潔肅敬之道,故該曹纔亦改付標雲。若臣之悚蹙惶懍,尤增一倍,玆敢疾聲仰籲於天地父母之前。伏乞聖上,亟治臣闕禮之罪,以爲人臣慢蹇之戒,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理焉。

○刑曹參判洪鉉輔疏曰,伏以臣迫於嚴命,黽勉供職者,荏苒之間,今已數朔,居常愧忸,自分憤敗矣。今見龍山士子金球等通諭太學之文,則以前縣令柳潝被辱於出身高希泰事,醜辱憲府及本曹,極其狼藉,臣不勝驚怪駭痛也。蓋月前有一喪人,持狀來訴於臣私第,其人,卽前所面熟之人,心甚驚訝,詰其委折,則謂以逢變於隣居禁軍高希泰云云。仍請囚治,聞甚痛惡,固欲推治,且因承宣所達,已有科罪之命,則尤宜奉行嚴懲之不暇,而第出身,自本曹不得直囚,新有定式,不敢違越。臣與首堂消詳,且議於大臣,依法移送金吾,若其聞日字之稍遲,實緣首堂連往山陵,無暇啓稟,旣非臣曹所當覈治者,則不得直囚典獄,事勢當然。今球等,至以趁不囚禁,聖敎特勤之旨,果安在哉,爲言此輩,雖未詳法意與事實之如許,何其言之不擇至此耶?且臣頃者赴衙也。稱以三江士子,呈一文狀,觀其措辭,與柳之狀一樣,而其中又添希泰兄希太,同爲作變之語,臣卽發差,捉來嚴問,則希太極口稱冤,以爲不但無凌辱而已。亦無同往之事,其所自明,有難取信。柳家切鄰及洞任輩,一時招致,反復盤問,則其弟作變,果是實狀,而其兄元無所犯。呈文所云,都是爽實,臣意不可以弟之故,罰及其兄,取其公證,旋令放送矣。噫,移送金吾,旣因定式,不治其兄,亦由諸招,則其所謂不爲懲治者,實是意外。希泰罪狀,誠甚痛駭,風化所關,固宜重繩,王府自當依律勘處。今球等,有何汲汲之意?而呈文憲府之不足,又訴秋曹,末乃通文賢關,至欲相率叫閽,有若士林間大事,其爲擧措,亦不可笑乎?臣雖疲軟,誠不足與之呶呶,而其所侵詆,不比尋常,亦安得晏然而已乎?玆陳短疏,略暴事實,伏願聖明,特加照察,亟賜鐫遞,以安微分,以謝人言,不勝萬幸云云。答曰,省疏具悉。乖過之言,於我何嫌?卿其勿辭,從速察職。

○副修撰黃晸疏曰,伏以臣稟賦脆弱,尋常善病,重以水土所祟,哮喘痰滯等症,已是痼疾。又於向者,重患輪感,將攝乖當,症情逾苦,執粗而不臧,交睫而不眠者久矣。以是眞元日益虛脫,精神若難收拾,最是聲嗄之症,乍減復劇,平居酬酢,極其艱澁。似此病形,實無從宦之勢,而初旣迫於嚴命,黽勉出謝,後因館直苟簡,推移無路,數次講對,輒煩筵臣替讀,臣實有溺職之罪。況一二奏語,亦不能成音,至今思之,慙悚無極。以此病狀,旣不可以出入講筵,以備顧問之列,則宜卽陳疏自劾,而適當憫旱親禱之日,連値淸齋,區區情病,有不暇顧,包羞忍痛,冒居職次者,亦已累日矣。忽於今日盡講退出之後,失汗過多,飮冷無數,胸膈煩懣,肢節灑淅,嘔逆吐血等症,亦復苦劇,昏倒直廬,不省人事,以此阽危之疾,決無供仕之望,情窮勢迫,不得已煩慁於慈覆之天。伏乞聖明,深推體下之恩,曲諒由中之懇,遞臣見帶之職,治臣瀆擾之罪,俾便調息,以尋生路,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,調理察職。

○幼學兪嶷等疏曰,伏以名分之別,春秋所重,貴賤之義,聖人所嚴,其不可一毫踰越也,明矣。粵我祖宗朝三百年賴以維持者,只是一箇名分,而不幸近年以來,風俗不古,紀綱漸渝,以賤蔑貴,以卑凌尊,已成例套,而名分二字,特一弁髦耳。所恃掌風憲之臣,司刑獄之官者,隨事現發,繩以當律,自是職分內事,而一自賂門之大開,私意橫流,公義晦塞,雖有犯分之罪,蔑義之辜,隨其自家之顔情,任其國法之低仰,故無勢士夫之見辱於常漢者,前後何限?而比至法庭,終歸於氷解而煙消,如此而國法安所施乎?名分安所振乎?臣等居在江郊,忝在士夫之列耳。自見江居喪人前縣令柳潝酷被常出身高希泰之慘變以來,衆聽俱駭,群情齊憤,凡有血氣者,孰不痛惋?而惟彼執憲之地,掌刑之官,風聞所曁,宜可嚴究洞治,而今則不然,不惟不治,乃反左袒希泰,蔑視多士,致使扶紀綱植名分之士論,坐受無限羞辱,天下寧有是耶?噫,希泰之罪,可勝誅哉?柳潝雖曰武班,旣是士族,希太雖參武科,卽一常漢,其名分之截,貴賤之等,顧何如?而仍一受弔間gg弔問g不答拜之事,握劍乘馬,當門肆口,擧潝之連三代內外,醜辱悖說,通晝夜五六日,不遣餘力,臣等耳目所及,不勝駭憤。以渠名係禁旅之故,不能直爲推治,通三江士夫毋論文、南、武宗班,擧皆齊憤,聯名呈文於兵曹,則判書卽爲行査,得其實狀,決棍汰去,則希太含恚見汰,益肆狠毒,突入潝之內庭,脫袴穢辱。又於潝之祭廳,拔劍跳入,欲打神主,故潝之兄弟,抱主踰墻,僅免慘禍,則希太仍卽按劍,往來洞口,叱呼呈文之多士,汰去之兵判,肆口詈辱,歷數旬不止,聽聞攸曁,京外傳說,苟有人心,孰不欲手殺此賊,而獨其時風憲之官,亦有耳矣。豈不聞知,而終無按驗之擧?雖抱狀踵門,而掌令李龜休,托辭拒狀,執義任守迪,隱身避匿,繼以常出身移禁府之令出,而希太之意氣,百倍凌轢,登山大喝曰,吾今與朝士等耳。吾何畏蟣蝨一柳潝,吾何憚洞內兩班乎?挺身直入於潝家,捽曳潝之頭髮,裂破喪服,突入內舍,以劍擊窓,其所醜惡之說,言亦汚口也。室中婦女,蒼黃奔逬,而其中潝之女息懷孕病臥者,未及起避,竟被毒手之打傷,至於氣塞昏仆。因此添病,尙在死生中,事之驚慘,孰有大於此者?而歐打士夫家婦女,自有其律,則風敎所關,寧緩懲治之典?而臺閣之臣,忍獨何意?顧藉幺魔一希太,輒諉以新有朝令,作一拒人之柄欛,臣等,雖未知法文之如何,而大臣陳達之時,又有不得已者外,移送禁府,此亦慮有後弊故耳。此等脫袴內庭,拔劍擊主,裂破喪服,歐打婦女四件罪目,俱是極律,載在法典,則此果非不得已者事乎?爲臺閣者,雖無不得已三字,其在礪風化振名分之道,所當發啓嚴治,不此之爲,反以新令,苟且遮攔,實爲世道大可寒心,而朝家設臺閣之意,果安在哉?何幸喉院之臣,得於傳說,致煩筵奏,自上至有驚駭之敎,而特汰部官,以示嚴究之意,遠近聽聞,孰不欽仰?我聖上振紀綱植名分之盛德,而江外多士,聚首驚感,咸謂此憤少洩,國法可施,更以自本曹嚴治之意,呈文秋曹則秋曹又襲憲府之餘套,蔑視士論,諉以新令,又復移送於金吾,而金吾又不卽推治,若使窮凶極惡之徒,生出獄門,則三江多士,將不免家家柳潝之變,人皆荷擔,擧懷渙散之計,似此景像,千古所罕,非但三江爲然,近而京城,遠而鄕曲,絶悖犯分之徒,又不知其幾希太,則士夫間,能免柳潝之變者,指不多僂矣。言念及此,夫豈但俗流失世壞敗而已耶?尤可痛者,百餘多士,一辭呈文,則此實士論也。而輒歸法曹之一休紙,見凌之恥,已不可言,而特敎嚴治之罪人,其負犯如何?而秋曹緩緩率去,終不拘留,任其行止,至於十三日之久。希泰之兄,方爲惠廳庫子者,亦與其弟,同惡相濟之漢,而憲府則囚之一夜,而無端白放,刑曹則囚之二日,而其所爰辭,多有侵逼多士之說,而亦不更究,徑先放送。古語云,千金之子,不死於市,正爲今日道也。噫,一柳潝,不足惜耳。臣等,以呈文一事,旣被希太之慘辱,又受法官之蔑視,終使大論中沮,士氣未振,未能加一撻於希太,而將見惡辱之坐受,今日臣等之情狀,可謂窮且蹙矣。此都出於國綱解弛,私囑公行之致,若不磔殺此賊,懸示藁街,則其流之害,奚止於紀綱紊而名分頹而止哉?將未免駸駸至於人不人國不國之域矣。不待賈誼,而竊爲聖朝痛哭而流涕也。臣等,俱以蔑裂,自歸於秦士之賊,惟宜直受橫逆而已。不亦羞當世之士,而貽後來之譏哉?抑臣等區區以爲,近來儒疏,常有岐貳之患矣。今日此事,勿論彼此,同聲齊憤,一意致討,其公共之論,推此可驗,而實是數百年來所未有之大擧,聖明於此,亦有以俯燭其和協正直之議也。玆以相率拜章,悉陳顚末。伏願聖上,俯賜澄省,快揮乾斷,特令禁府,還送希太於秋曹,依新頒不得已之令,亟正其罪,使幾絶之紀綱,得以復振,快雪臣等無限羞辱,不勝萬幸云云。幼學兪嶷,生員李來章,幼學沈鳳瑞,進士具之南,幼學李瑴,進士黃最,幼學鄭彥修、李尙質、鄭溥、李時蓁,生員金檀,幼學魚必翧、崔齊岳、金球、李琛、姜聖遇、金灝、李聖任、尹廷泰、李震郁、李時輔、朴景湜、安時禧、丁恆燾,生員李相齡,幼學韓明彥、金夢尹、韓明遠、李夏根、權世胄、金錫夔,進士李相璟,幼學金光洙、尹大謙、李重齡、李震燁、沈垈、趙世迪、趙世述、金光夏、趙世逸、安國弼、洪受源、李相胤、李檍、李裕濟、李𣑳、李棶、李時學、李信著、李義著、李時震、鄭寅明、韓溭、任錫奎、李聖鳳、鄭道協,進士尹大濟,幼學金鍵、黃允榦、李灴、鄭壽聞、尹尙質,生員李必達,幼學李德齡、黃遇瑞、李梯、申浹、李榟、李壽孫、李墀、李善膺、金錫麟、金𪣡、柳彬、金錫鳳、丁得重、沈鳳齡、李廷垕、沈天希、李齊彥,進士宋奎泰,幼學沈鳳韶、丁尙重,進士金晢,幼學李陽復、李陽遇、李陽來、申荇、姜聖弼、姜漢溥、姜學溥、韓德駿、李觀道、沈泳、沈潝、尹炫、李晦根、沈激、姜錫玄、姜錫龜、姜錫璜、閔震興、閔景昌、趙泰有、安聖基、南宮檖,進士任述,幼學尹東伋、趙熙運、沈採、尹熺、趙耘彬、韓命周,進士趙世選。答曰,省疏具悉。玆事,已令金吾嚴治矣,況出身令金吾治者,乃古典也。復之屬耳。豈可欲快於心而輕改乎?

○六月初三日午時,上御月臺。晝講入侍時,同知事宋眞明,宗臣豐原君熙,特進官趙彥臣,武臣商山君朴道常,參贊官李春躋,檢討官尹東衡、黃晸,假注書鄭重器,記事官金洌、洪昌漢。上讀前受呂刑,自王曰嗟四方司政,至費誓終篇。尹東衡讀秦誓篇旨。宋眞明曰,上番玉堂失音,不能讀,令下番替講,何如?黃晸曰,法講事體至重,替講未安。眞明曰,自前有替講之例,今日替講,何妨?上曰,依爲之。晸進講經文至篇末。上受讀訖。東衡曰,秦誓,乃穆公悔過之作也。穆公之伐鄭也。蹇叔,以千里潛師易致僨事諫之,而公不聽,卒見殽底之敗,夫師旅,危事也。直爲壯,曲爲老,潛師掩襲,必敗之道,此固無足道者,而惟其旣敗之後,卒能省悟悔過,責躬之意,溢於言辭之表,孔子編入於《書經》者,良以此也。晸曰,穆公作誓之時,善念闖發,深以拒諫爲悔,而其終也不聽蔡公之諫。向來自艾之意,安在哉?此穆公所以終爲穆公而止耳。豈非後世之監戒乎?上曰,其言是矣。眞明曰,此篇之係書末,蓋取其悔過自新,而說者或雲,秦有代周之漸,故係此篇以寓意矣。上曰,是無乃近於讖緯之說乎?眞明曰,此非讖緯,曾出書題矣。上曰,書題或出外書,不必出於經書矣。費誓,孔子亦何以取之乎?眞明曰,治軍整暇,先後有序。且其辭氣雍容,故取之矣。晸曰,此篇有三代忠厚之風,夫子所以不刪也。東衡曰,秦誓第二章,其意甚好,最宜潛玩。晸曰,受責如流雲者,是不待強勉而從容虛受之意也。眞明曰,苟能如是則豈不能來天下之善言乎?上曰,然矣。晸曰,第三章雲,日月逾邁,若不雲來,若常以此爲念,則凡事可做矣。眞明曰,凡事常若不及,然後可以做得,若悠汎玩愒,則何能成就乎?日月逝矣,歲不我與。進學之方,爲治之道,皆當汲汲慥慥,惟恐不及,然後可以有爲矣。上曰,然矣。晸曰,黃髮者,年尊德邵,智慮深長,可與謀國事者也。古先哲王,圖任舊人,無侮老成,而國以之治安,後之庸主則反是,竟至於覆亡之域,此非可戒者乎?文王善養老,而天下歸之,匹夫之老者,尙宜如是。況朝廷耆耉之臣,可不敬待耶?上曰,然矣。眞明曰,昧昧我思一節,出於《大學》,而其意甚好,昧昧者,深潛靜思之義也。深潛而靜思,則人之賢邪,可辨別矣。如有一介之臣,雖無別樣技能,而其心休休有容,人之有才者,愛而取之,殆若有之於己,人之有德者,心誠好之。不特稱之於口,則此其容人之量,恢廣難測,而好德之至誠眞切,可以驗矣。苟能得如是之人而用之,則子孫永保,黎民以安,其爲國家之利,爲如何哉?上曰,所論是矣。晸曰,國之安危,都由於一人。秦二世用趙高,隋煬帝用虞世基,以至於亂亡,此非由一人而扤捏乎?太甲用伊尹,成王任周公,竝致郅隆之治,此非由一人而榮懷乎?此所以用人之道,不可不愼也。上曰,其言善矣。晸曰,書傳,今已畢講矣。古聖王都兪吁咈雍容底氣象,盡在於此書。伏願殿下,深自體念,益加飭勵,必以堯、舜之治爲期,而辭令之間,務益典重,使得典謨遺意,是群臣區區之望也。上曰,此言切實,當留念焉。眞明曰,峙乃芻茭,載於費誓,此乃供軍之緊需,雖在無事之時,不可不預蓄者也。而南漢、北漢、水原等處,皆未嘗爲之。戊申賊變時,臣待罪水原矣。大軍猝至,飼馬甚急,而蒿草已盡,辦出無路。臣以聖上哀痛之敎,急急曉諭於村間,則有一老婆,戴空石來納,臣以酒賞之。俄頃之間,男負女戴,積之如山,得以徹夜飼馬,始知芻茭之不可不預蓄也。且臣在北營時,猝過水災溢於城內,多聚空石,盛沙防水,得免懷襄之患,仍又種柳培養,其後水災永息。且鄭來周爲坡州,積置空石累千立,及長陵火發,卽以空石覆蓋之。以此觀之,空石亦不可公然棄之。今京營各倉空石餘存者,收聚積置事,雖不出擧條,而自廟堂,申飭,似好矣。上曰,此雖微細,亦不可不蓄,古人木屑竹頭,尙此收儲,今此空石,豈無緊用處乎?其中江都、南漢尤緊,且今旱災如此,前頭或有餓殍顚壑之患,則當以此掩瘞矣。以此,申飭京司與外邑,好矣。講文義畢。眞明曰,卽今亢旱,一向如此,今朝天陰雨滴,有庶幾之望矣。晩後又出日杲杲,觀此頭勢,將爲大無之年,民事誠爲罔措。俄者閤門外,伏見備忘,十行絲綸,丁寧惻怛,責已求助之誠,藹然於辭旨之間,天心亦豈不感格?而顧群下無以奉承德意,講究猷爲,俾得以有益於國家,爲惠於小民,茫然憂歎而已。年旣大殺之後,使天而雨珠雨玉,飢寒者不可以食與衣,必廣聚可食之物,然後庶有補於救荒矣。沿海各處,魚藿多産,以北關監營言之,一年藿入,多至累萬同,魚物亦豐饒,嶺南與關東皆同。然申飭諸道,切勿浪費,留作救荒之緊需。且聞惠局堂上之言,羅里鋪每年船輸濟州魚藿,出陸轉販,而近來利其價多,輒以涼臺等他物載來,而魚藿則等棄雲。亦令該道,申飭,必以魚藿,連續滿載而來,以補賑資,且令地部,如北關所産處,除給會耗,從優貿聚船運,出置於德源、元山,則足以移救他道之飢,以此,分付於戶曹,而向日所達鹽盆事,戶曹行會之關,大失本意,有若搜括隱漏者然,竝與此事,自廟堂,措辭行關於諸路,何如?上曰,所達好矣。依爲之。出擧條上曰,暵乾之災,何代無之?而豈有如今日者乎?甲申之旱,雖至數月,而其時猶有天陰之時,今則恆暘不陰,百物焦枯,雖幸得晩雨,亦不免凶歉,況得雨早晩,未可必乎?凡事豫則立,救荒之策,不可不及時預講。若勢急民窮然後爲之,則已無及矣。宋時,有延英故事,明日雖値齋戒,大臣、備局堂上來會賓廳事,分付,可也。關西御史李宗城,明日次對,同爲入侍事,亦爲分付,可也。出榻前下敎眞明曰,頃日兵判,以忠原縣監鄭益河所報將士取才事,仰達蒙允,而但此將士出征,未交戰而還,與交兵討賊,實有軍勞者有別,此若一許,他鎭亦將希覬,必有紛紜之弊,備局旣以此防啓,何以爲之?上曰,此一事,予有不可曉者,彼雖未及接戰,當初調發之時,豈料其未接戰乎?其操兵負羽,決死赴敵則一也。而或以接戰慰悅,或以未接戰見漏,其於論賞之道,不亦瑣屑乎?昨已許之,而今又停之,事涉不信,今番試才之令,不可還收矣。趙彥臣曰,臣居忠原,詳知其實狀,當初將士之赴戰也。人人皆以爲必死無歸矣。今若未參於試才之科,則群情必有鬱抑矣。眞明曰,依前擧條頒布,而定試官取才,何如?上曰,依爲之。眞明曰,實錄事,有可稟定者,而摠裁官久不入侍,臣敢替達矣。《肅廟實錄》洗草事,今將兼行,而儀軌都監則右參贊尹淳,自前句管矣。曾前則洗草前,磨勘文書,故都監亦卽罷撤,蓋仕日,書啓及員役、工匠賞格米布,亦皆載錄,故今番則姑未了當者此也。使尹淳,仍爲句管,何如?李春躋曰,尹淳則方帶山陵都監堂上,似難兼察矣。上曰,不必別出堂上,《景廟實錄》堂郞,一體句管爲宜,每欲下詢而未果矣。摠裁官以下,書啓,在於洗草前耶?在於洗草後耶?春躋曰,古則汗靑之後,卽爲洗草,而書啓之命,多在於洗草之前,考諸實錄謄錄則可知也。上曰,先朝實錄摠裁官以下員役,竝卽書啓事,分付,謄錄爲先入之,可也。眞明曰,實錄中草及時政記,戊申變亂時,蒼黃移藏,其卷數,初不錄置,其時所掌藝文館書吏身死,無以憑問,詳知其卷數,然後洗草時容入物力,可以分排。或令春秋館堂、郞,開庫計數,何如?洪昌漢曰,中草方在下庫,雖無堂上,史官可以開庫矣。眞明曰,然則實錄堂、郞,與翰林同爲開見,而剉斫一事,今番則方在設廳之中,持往本廳,爲之,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎又出擧條春躋曰,書傳今已畢講,視事,溫繹間頉稟之意,敢達。上曰,依爲之。出榻前下敎晸曰,朝者伏見備忘,十行絲綸,辭旨懇惻,君人gg人君g一言之善,自有孚感天地之理,況連篇累牘,竭慮焦思,所以自責聖躬者,極其深切,飭勵廷臣者,亦此勤厚。今日臣僚,孰不欽仰感歎乎?當此酷熱之時,連開講對,頻接臣僚,憫旱憂民之敎,前後縷縷,此可見遇災警省,大振作大奮發之盛意。伏乞終始勤政,無敢或怠,頻引廟堂之臣,預講賑救之策,以爲答天譴濟斯民之地,何如?上曰,所言切實,予當加意。晸曰,節用二字,王政之所不可已,使國中之人,皆務節用,則實爲治國保民之要道。今日糜財耗穀之害,無過於酒,亡身敗家之禍,亦無過於酒。今古覆轍,滔滔皆是,雖以近日言之,日昨郊壇親禱時,繕工書員者,至有酗酒拔劍之擧,其他殺獄鬪鬨之事,皆由於酒。臣於湖南廉問時,七入場市,不見買酒酗酒之人,人皆便之,此禁酒之效也。當此遇災節省之日,京外酒禁,不可不一切嚴申也。上曰,此事前已下諭,非不知嚴禁之爲宜,而至於設法防禁,則抑有難便者,向來之禁,乃一二宰臣相議出令,而予則不爲下敎矣。凡禁令,必三令五申而後,乃可以加之以法,今欲禁酒,則祭祀賓客之禮,一切不用,然後可以禁之矣。但沽酒市脯不食,則士大夫必無沽酒以祭之事,而常漢則祭酒皆沽於市,若設法嚴禁,則是禁其祭祀之禮也。國家用酒於太廟,而禁庶民勿用,無乃不可乎?頃者御醞藥酒,特令勿設,此實設禁之意,而但此禁令,能行於小民,而不能行於士大夫,以曩日李椷事觀之,可知矣。安知此後,復有椷輩幾人耶?士夫則不能禁,而殘氓獨受其害,至於搜酒而覆於開川雲。釀酒則固不可,而酒出於穀,此不近於暴殄天物乎?李匡德在湖南時,以峻法加之,故能致一時之禁,然營中不無祭祀行酒之事,則禁令豈能終行耶?《貞孝公文集》雲,牛禁之時,用牛肉祭之,不可,若如此說,而祭不用酒,則好矣。今旣不能如是,則一切禁斷,亦有所難便矣。諸臣遂退出。

6月4日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎坐直。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨韓師善。注書二員未差。假注書鄭重器仕直鄭權。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○午時,白雲一道,起自東方,直指西方,長竟天,廣尺許,良久乃滅。自午時至申時,日暈。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房提調臣金在魯,副提調臣宋成明啓曰,伏未審日間,聖體若何?氣升之候,一向差勝乎?大王大妃殿氣候,何如?而眼部紅暈,漸有消減之效乎?今日無大段拘忌,受鍼更稟事,前已稟定矣。時刻定以何時乎?臣等不任憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿眼候,下敎於醫女,而受鍼姑觀前頭爲之事,有敎。依此擧行,予則無事矣。

○柳綎啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事何以爲之?敢稟。傳曰,明日爲之。

○宋成明啓曰,右副承旨洪尙賓,同副承旨韓師善,疏批已下,而今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○趙命臣啓曰,今日備局堂上引見時,兩司不可不進參,而諫院無行公之員,除在外外,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○以賓廳進不進單子,傳於趙命臣曰,今日賓廳來會事,下敎,意有所在矣。單子中懸病甚多,還爲出給,使之更爲修入。

○趙命臣,以備邊司言啓曰,今日進不進單子還下之後,實病外懸病人員靈城君朴文秀,刑曹參判洪鉉輔、行副司直沈珙,使之催促仕進,則又爲稱病不進,特敎,申飭之下,事體極爲未安。竝從重推考,卽爲牌招,以爲進參之地,何如?傳曰,允。

○傳於趙命臣曰,大臣、備局堂上引見。

○洪尙賓,以義禁府言啓曰,江原道暗行御史韓顯謩,書啓,據本府啓辭內,蔚珍前縣令李植命,嚴加究問,安峽縣監申喜集、襄陽前府使權孚等,竝拿處事,允下矣。李植命、申喜集、權孚等,今方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,京畿監司狀啓及黃海道載寧居出身金世鳴上言,據刑曹啓目內,繕工監前假監役權𥠋、金世鳴等,移本府處置事,允下矣。權𥠋今方待命於本府,卽爲拿囚,而金世鳴時在載寧地本家雲。依例發遣府羅將,拿來,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於宋成明曰,史官三員待命,騎馬九匹立之。

○宋成明啓曰,假注書李河述家,有拘忌之疾,身旣犯染,有難入來雲。今姑改差,何如?傳曰,允。

○假注書李河述有頉,代以鄭權爲假注書。

○以平安監司,以渭原等官居八歲男兒等燒死狀啓,傳於李春躋曰,燒死人等,令本道,恤典擧行。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,禁軍祿試射,自昨設行於南別營,而今日入直禁軍等,依例除標信出試後,還爲入直之意,旣已啓達矣。臣在魯方進參於賓廳次對,不得設行,更待無故日,畢試之之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳綎,以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,山陵始役,定於今月十二日,而石役則不可不先期始役,大小浮石所郞廳、監造官,率匠手、役軍,今初六日,除肅拜,出送役所之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,本都監節目中,相地官二員啓下矣。山陵開土等項役事,俱係緊重,地師中,地理學敎授金佑夏,五衛將禹炯,擇送看役之意,敢啓。傳曰,知道。

○政院啓曰,今玆亢旱,古所罕有,五月一朔,卽農家所謂插秧之節,而將訖三農,終靳一霎,郊牲壇幣,靡神不宗,躬祀命禱,靡儀不擧,而日常杲杲,天愈邈邈。臣等每入前席,仰瞻天顔,雲漢憂惱之色,常形於八彩之間,臣等退則相對歎咜,心焉如灼。昨伏見下本院備忘,十行絲綸,丁寧懇摯,是宜一言之善,卽得甘澍之應,而一向蘊隆,冥隲渺然,臣等益復憂恐,未知有何策術,可以解天怒救民急,以副我殿下求助之盛意也。臣等雖未嘗習五行之說,抑亦聞之,天地相交,陰陽相沕,然後始乃成雨,故天氣下降而地不應,則漫而爲霧,地氣上升而天不應,則散而爲風。近觀十數日來,朝晝之前,炎氣蒸鬱,雲陰結駮,若將有雨,而向晩以後風腳忽轉,天氣益晶,夕淒晨涼,頓無翕受隆施之意,其雨不雨,一日二日,此眞所謂地氣升而天不應之驗,以人事推之,無亦近於天道有獨運之象,地道無翕聚之義耶?臣等請敷演是說而畢其愚焉。噫,殿下之責躬,可謂至矣。六條引過之敎,或出於過謙,或出於加勉,臣等固歆歎之不暇,而臣等之以獨運爲戒者,抑有說焉。三公百職,非不咸備,而事無細大,必自作聰明,無相須之益焉。廟謨臺章,非不迭進,而言無緊歇,必硬主已見,無敷受之道焉,開講非不頻繁,截取聖訓之句語,只作自聖之資,而殊無躬行之實,憂民非不懇至,猶靳折受之革罷,逆拒違覆之言,而不免私恩之歸。用人也則取捨陞黜,必務乎兩對,有歉於建極之實,慮囚也則放仍輕重,一出於睿裁,頗乖於公聽之義。凡此六端,實爲殿下一心上病源,隨時隨事,牽掣罣礙,言語動作之間,類多籠罩掩覆之跡,而政令施措之際,全無敦大簡朴之效,故雖以八路之遠,齊民之愚,亦或有窺測淺深,爲之隱憂而竊歎者,惟彼在上赫赫之天,獨豈不俯監於幽獨隱微之地耶?今此避殿減膳之擧,猶不免爲靡文虛具,倘聖上有意於回上天之怒,救下民之急,莫若先從一心上加意做去,深體虞舜明四目達四聰之訓,勿謂智周四海,而亦採芻蕘之賤,勿謂明燭萬物,而竝收螢爝之微,正以臨之,公以行之,有能者莫不效其才,無情者不得盡其辭,則上下交泰,情志相孚,自然感格於上,澤究於下,有若天氣降而地氣升,雲蒸霧鬱,洋溢滂沛,桑林數千里之雨,庶可得之於殿下一方寸之間矣。臣等忝居近密,目見非常之災,敢效應旨之誠,惟聖明之留神而採納焉。答曰,應旨勉戒之言切實,深用嘉之,可不留意焉。

○編修官李麟興,書啓曰,臣承命馳往於廣州沙斤川副司直金榦所住處,傳宣聖諭,則以爲臣於床蓆垂死中,不意史官儼辱,傳宣聖諭,十行綸音,丁寧懇惻,首以勉聖學之誠,欲資螢爝之微,繼以憫亢旱之念,欲聞消弭之策,而聖不自聖,撝謙求助之意,溢於辭表,臣病裏莊誦,欽仰感歎,有以見我聖上典學憂民之至意,出尋常萬萬,豈不欲忍死自力,一覲耿光,與覩聖學緝熙之功,上穹孚感之效哉?其柰四載屍居,手腳不擧,神精都喪,知識茫昧,有不可以生人之常理責之,何哉?第伏念《聖學輯要》,是先正臣李珥所纂輯也。苟講而行之,治天下,此一部足矣。伏願聖上,勿以句讀爲工,體驗而力行焉。臣太馬之齒,殆至九十,曾經去辛亥、戊午、乙亥、丙子等年旱乾凶荒,而猶未若今日之孔酷,目前民事,誠可謂罔極。不知上天緣何,而使此無辜之生民,殆無孑遺也。伏願聖上,勉之戒之,應天以實,而不以文焉。臣近添輪行感冒,達夜咳喘,一縷微息,若將頃刻不保,僅僅口呼,語無倫脊,尤切惶悚,伏地待罪雲矣,敢啓。答曰,知道。

○備忘記,傳於洪尙賓曰,亢旱若此,奚望三農?言念民事,罔知攸爲。昨日備忘,亦諭應天以實之意,而今日悠悠萬事,莫若講究救民之策,救民之道,亦莫先於儲穀,而京外蓄積枵然,雖欲儲穀,空手何施?故恆日所重難者,亦不無動念者,此乃常待不可不時之意也。嗚呼,民將盡劉,其雖減膳,何益於民哉?今年誕日與冬至方物物膳,東朝所封外,特爲權減,以其價米,少補儲穀,而噫,此則非謙讓也。意實在焉,京則大臣、卿宰,外則道臣、守宰,若可補於生穀之道,豈不體予意?此惟在廟堂之指揮矣。

○趙命臣啓曰,掌隷院上言回啓中,金翼南之上言下段,誤以李演之上言回啓,換付入啓,致謹聖敎,故臣取見李演之上言下該院者,則又爲誤付於金翼南之上言回啓上段,再昨已爲啓下矣。莫重奏御文書,如是做錯,互相換付,全無愼重之意,揆以事體,極爲未安。當該堂、郞,不可無警責之道,竝從重推考,下吏,令攸司囚禁科罪。再昨日誤爲啓下公事,則啓字爻周次還入,而昨日回啓公事到院之時,臣亦只見其回啓措辭,未及考閱其上言,而致此不察之失,惶恐,敢啓。傳曰,知道。

○柳綎啓曰,副應敎尹心衡,副校理洪聖輔,牌招事,榻前下敎,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○六月初四日午時,上御月臺。大臣、備局堂上引見入侍時,右議政趙文命,左參贊金興慶,兵曹判書金在魯,訓鍊院知事張鵬翼,吏曹判書宋寅明,靈城君朴文秀,禮曹參判李廷濟,刑曹參判洪鉉輔,吏曹參判趙尙絅,行大司成宋眞明,左副承旨趙命臣,掌令金廷潤,修撰尹東衡,關西御史李宗城,假注書鄭重器,事變假注書權瑞東,記事官金洌、洪昌漢。趙文命曰,旱炎益酷,聖體若何?上曰,無事矣。文命曰,大王大妃殿眼候,益有差勝乎?上曰,昨日稍愈,今朝則不如前,往來加減有之矣。文命曰,昨日伏見備忘數百行,責躬之意,丁寧懇惻,溢於辭表,明明之天,豈不感動?而雨意尙此漠然,使我聖上,憂遑焦勞,自貶自損,至於如此,此實臣等罪也。臣職在輔相之地,不能盡燮理之道,致此災沴,臣死有餘罪矣。臣素有疾病,於凡百職事,不能以筋力奔走,有難屍位矣。然此猶細故耳。臣之爲人,本不大段,才識力量不足,且有執滯之病,豈可久冒此任乎?自丁戊以後,處地有異常,以爲朝廷事,不敢盡言者,乃爲家國之福,故畢竟歸於不誠不忠,受恩如臣,而歸於此境者,豈不爲有罪乎?伏乞鐫罷臣職,何如?上曰,昨日備忘,非自謙之事,古人遇災者,責己之外,無他道焉。苟能恐懼修省,仁愛之天,豈無孚應乎?卿言過矣。今日之事要須上下精白一心,乃是實事,徒如此禮讓,亦非應天以實之道,卿其安心勿辭。文命曰,臣非敢爲禮讓也。弭災之道,一日爲急,亟罷臣職,明示罪罰,何如?上曰,卿若有過,予豈優容?非特卿矣,在三公者,皆不假借矣。卿之所言,非出文具,豈無交修之道乎?予有病痛,卿亦不無病痛,今日之事,辭讓之心,勝於勤勞之念,振刷之風,歉於委靡之習,其在交修之道,豈不宜言其病痛乎?如是過讓,實非盡誠交修之意,卿勿更辭。文命曰,下敎如此,敢不黽勉乎?上曰,今日旱災非常,急先務在於救民之道,凡事豫則立,若後時,則更何及乎?予無智慮,燭理未明,未得救民之策,卿等講究陳達,可也。文命曰,臣見識蔑如,不知變通之術,卽今所當爲者,節用儲蓄外,無他道焉。其次則鑄錢爲上,乙丙年,亦有鑄錢救荒之事矣。上曰,賈販之人,可資其利矣。八道之民,其能蒙惠乎?金在魯曰,此事早爲之則必有可恃之道,而今則已失時矣。然貢物上下,以錢給之,而留置其米,則可以爲賑資矣。上曰,諸臣各陳所懷。趙尙絅曰,救民無他道,一分之效,惟在鑄錢矣。張鵬翼曰,外論,皆以鑄錢爲便矣。宋寅明曰,臣曾於經筵,已爲陳達,大抵錢非生穀之道也。上曰,生穀之道,何以爲之乎?寅明曰,米鹽甘藿等物,急先儲蓄,此實不可已之政,旱乾雖甚,峽粟猶登,關東北道,皆宜粟,關西七邑之近峽者,亦然,雖逢旱歲,小米至賤。平監貿木百餘同,移送貿取,沿海輸運,至於鹽藿,亦爲多積,則庶有裨於賑救之道矣。卽今日用則以錢用之,而米則留置,以備來年之資,稍廩軍料,亦須節省,以給賑資,似好矣。在魯曰,鑄錢,豈不爲生穀之道乎?上曰,李宗城入來乎?趙命臣曰,來待閤門外矣。上曰,宗城遣史官招入,而朴文秀更爲牌招,可也。出榻前下敎重器出去,以文秀牌招事,分付,而招宗城入來。李廷濟曰,峽粟,無雨則亦不成,今年旱災不泛,粟之成熟,亦未可必。鑄錢之論宜否,雖不同,然積穀者必欲聚錢,速鑄則可以貿穀矣。上曰,崔奉朝賀以鑄錢獻議矣。文命曰,近來數年,不至失稔,京外積蓄,尙多有之。此時鑄錢用之,則積蓄之穀,自無費出之患,不必別爲收斂,而可辦賑資,以此言之,鑄錢妙矣。寅明曰,貿粟好矣,而今年則峽粟亦不能着根,恐不如鑄錢之便矣。宋眞明曰,賑濟之道,決不可無中生有,鑄錢何可已耶?乙丙年間,亦嘗鑄之矣。上曰,戶曹見在之銅,其數不多,畿內亦不能遍及,況八方乎?眞明曰,機會正在此時,今年麥農,雖不大稔,猶能僅僅成實,及此時貿取則好矣。上曰,麥農如此,幸矣。若不及此,寧不慘乎?春牟亦如何?眞明曰,不如秋牟矣。然良田則亦有稍愈處矣。慶監貿牟狀啓來矣。上曰,奏之。寅明曰,鑄錢則價貴矣。上曰,諸臣各以所見奏之,關西御史,亦同奏焉。金廷潤曰,向年兼春秋時,以不可陳達,而今則異於其時,廟堂諸論,皆是矣。尹東衡曰,前此臣以鑄錢,爲不可矣。今則當此大旱,豈無變通之道乎?李宗城曰,復命之日,大槪已陳之矣。何時無旱?而未有如今年者,非但一道一邑,八路皆然。今雖得雨,亦已無及矣。數年稍稔,民有所恃,今則更何所恃乎?昨日伏讀備忘,辭旨惻然,不覺感涕交零,諸臣皆以鑄錢陳達,而此特救荒之一事,欲爲儲蓄,莫如節用,前此仰勉,語及宗廟、太后,今日之所以仰勉者,不徒在此,而惟在殿下之一心。我殿下苟能盡心於節用愛民之事,特行大變通之道,則民無離叛之患矣。天地生物,只有此數,在國在民,無過此數。卽今鑄錢,不過一分之補耳。上自太廟、太后,至於聖躬,務益節嗇,自奉太薄,則經用之費,自然蠲減矣。下哀詔於八道,使之無得爲日用不關之事,則外方之財穀,亦將有儲蓄矣,自今日,至於秋冬,一切如是,則救民之道,或可辦得,此誠大本,而不此之爲,只是就一事論一事,則何能救八域飢困之慘乎?凡事貴乎早圖,凶荒旣判之後,始乃講究,則其已晩矣。臣累歲在外,備諳風俗軍情,只以豐稔支保,至今八道皆爲慘凶之後,意外難言之事,安保其必無乎?聖上益懋節儉,益修仁政,使四方赤子,皆知我聖上至誠惻怛之意,則雖死不恨矣。亦不至化爲龍蛇矣。回天怒係民心之道,舍此無他,言似迂闊,而大本在是矣。此外臣之愚見,夜對時,已陳之矣。上曰,夜對之語,予豈忘乎?今日所達,予亦知其不出乎此意,甚可嘉,予當留意焉。鑄錢事,諸臣所達如此,而予則必欲不得已然後爲之。向日開闢之說,意亦有在,尹淳不宜之論則近乎滯矣。予嘗聞古老之言,則以爲有錢後,不如無錢時,奢侈巧詐,因此而生。甚至竊發之患,亦由於此雲。今日加鑄,亦甚重難,而至此地頭,難以膠守,此所謂窮則變,變則通者也。今年,不知與去辛亥,何如?而予則以爲加鑄之後,米必加貴也。人心不計將來,聞鑄錢之說,則必皆散米作錢,米旣竭盡,則雖有億萬錢,將焉用乎?卽今兩麥尙存,七月間鑄之,似爲非晩,而兵判後時之言,亦不無意見,御史以爲,早乎,晩乎?宗城曰,加鑄則人心益偸,朴文秀斷然不欲爲之,而今不幸有旱,賑救無策,戶部見在之銅,聚之一處而鑄之,則豈不有益乎?上曰,大臣奏之。文命曰,御史之言,乃治國規模,非一時救急之方也。上曰,常時不鑄,到今始爲,民間必有疑之者矣,亦或有笑之者矣。然予不顧此耳。在魯曰,此乃迫於不得已而爲之者,雖有人言,何害之有?鑄錢則米散之敎,恐未必然,臣意則以爲鑄錢則米尤不散也。廷濟曰,富人,穀賤則蓄之,貴則賣之,卽今鑄錢,甚得其時,有米者,必蓄置,而待其益貴矣。數年稍登,今年牟麥,不至大歉。夏秋則可活,而冬則極難,急鑄錢貿穀,乃可以救之矣。上曰,宰臣之言,然矣。文命曰,廷濟所達,甚好矣。上曰,賑廳之錢不多,何以遍及八方乎?文命曰,今年則不至飢死矣。來年麥荒則難矣。上曰,何待來年?不及冬而飢矣。寅明曰,鑄錢則米貴,以錢貿米者,京中市井之人也。以米貿錢者,鄕曲農作之民也。米貴則農民有利矣。今年爲赤地,則賦稅軍布,其將盡收之乎?若欲責捧,則民無措手之勢,不捧則各樣軍兵,何以散給乎?不如鑄錢,而以錢給之也。在魯曰,以錢給之,則市價必低,其無浮議乎?寅明曰,市價之低昂,非國家之定給也。自渠輩爲之,浮議何足顧乎?在魯曰,寅明之言,是矣。文命曰,吏判所論,果爲明快。上曰,卽今鑄之,晩乎,不晩乎?吏判奏之,予則以爲不先不後矣。寅明曰,預鑄而收聚京穀則好矣。而至於救民,則從今鑄之,亦不晩矣。廷濟曰,凶荒之後,辦米似難,今亦晩矣,不可不急鑄也。宗城曰,臣父,自先朝,已奏此議,凡錢多鑄則有效,平安錢十萬兩,移送全羅,而錢不加賤矣。然今則當約爲之,而不可廣鑄於諸道矣。上曰,吏判之意,何如?寅明曰,宗城言,是矣。上曰,兵判之意,何如?在魯曰,利害不能的知,而路廣則爲難矣。文命曰,要約則好矣,而所入頗多,何可不做於他處乎?宗城曰,不可散鑄於八道矣。文命曰,稍就要處鑄之,亦可矣。在魯曰,統營爲好矣。寅明曰,島中,何如?上曰,島中則不可矣。眞明曰,銅鐵留易幹事者,尙未畢納,初受倍價,累年遷就,此必譯官不勤之罪,令攸司,科罪督捧,何如?上曰,此非譯官之罪,不必推治,自惠廳催促,可也。出擧條在魯曰,月臺臨御,雖出貶損之意,陽氣薰蒸,終日冒觸,無乃傷害於聖躬乎?臣在輔護之地,竊不勝焦慮之至。文命曰,聖心不自安寧,爲此貶損之擧,而爲民之道,不宜如此,前頭民雖將死,聖躬安然後,可以救民,不顧聖躬,而致有傷損,非所以爲萬民地也。思萬民而保聖躬,是群下之望也。在魯曰,常膳久減,今又終日當陽,竊恐聖躬大有傷損也。上曰,予豈欲自傷乎?今日陽氣,亦不至甚烈矣。鑄錢事,從當更議,而廟堂之事,當先議之,關西御史入進奏事,昨日草記下之,而遼軍木,備局用之有餘矣。宗城曰,各邑分定則不爲之矣。崔春明守廟軍雲者,勝國時,春明守慈母城勝戰,亦嘗爲成川副使,故土民立祠以祭之。其守廟者,官給其價矣。監營所管遼軍木元數七十餘同,一年用餘三十餘同,至於精三壯收布則兵營句管,今若就兩營所管應下中,量除其不緊之費,其外不足者,使監、兵營當之,好矣。寅明曰,如此處置之,則減布之數,自足相當,別無虛費之數矣。上曰,元草記兵營軍木二十同除減,兵營自當木二十同,令監營上下,元數太減矣。寅明曰,精三壯保有之,而奪彼與此,則兵營難以模樣矣。上曰,此爲得體,開城府無掣肘者乎?寅明曰,開府遼軍木,給銀貿之似好,二十同貿取之資,不過四百兩矣。上曰,此則草記無之矣。眞明曰,監營遼(軍))木三十同內,十五同移送北道,而折受軍木不足,故一年監、兵營春秋巡歷試射施賞之時,僅僅用之。北道軍兵禦寒之資,專賴於此,若減罷則殊非一視之道矣。上曰,遼軍木無餘乎?餘數幾何?寅明曰,只有三十餘同矣。上曰,然則不關矣。成川府自當無害,而安陵、寧邊,亦不關係乎?宗城曰,安陵只若干疋,成川亦不過十八疋,有何妨?且此等名目,實無用處,不過爲本邑所用矣。上曰,安州定幾何耶?宗城曰,安州則營下,故初不分定矣。上曰,備局次知八道,豈必名曰備局而後可乎?本道加減無妨,而開府北道減罷,似爲不可矣。寅明曰,此非古規,只是中間倖恩,減罷何妨?咸鏡道,木則無而布則好,移給好布於平安,則好木可換,以防布十五同,移給咸鏡則好矣。宗城曰,然則無害矣。眞明曰,北道、西道,有布木相換之事,而以木換布,想必不肯矣。寅明曰,此事兩便,何不肯之有?上曰,卽今開府凋弊,如此處之,非補益之道矣。以防軍木爲之則似好,而以愛禮存羊之義言之,則亦不在多矣。寅明曰,若實可用則減之何妨?銀四百兩則木二十同,可以貿取矣。在魯曰,平安二疋之役,以遼軍木給之,備局餘丁,爲禁軍保矣。上曰,兵曹一軍色,爲禁衛,只主張此矣。十四同,不可移動矣。寅明曰,此乃遼木所出者矣。眞明曰,應下之外,三十餘同餘存,其中十四同納之矣。寅明曰,精三壯身布,非上來用之者,其中有不可罷者,月朔各砧gg站g把撥軍,使臣把撥馬,皆以此布用之。若罷此布,則他無措處之道,遼木三十餘同移給矣。臣在平監時,備四十同,給兵營,磨鍊用之矣。上曰,開城、咸鏡所給,在於此數乎?遼木,地存則布存,可也。地旣爲彼地,則布存何用?脫有不幸,雖開府所給,豈不可用乎?兵曹、開府、北道三處之物,依前置之。監、兵營數剩之遼木,剩之無妨,監營幾何乎?卽今二十餘同,減於前數乎?兵營加給五、六同,可也。廷濟曰,監營九十同,今爲六十同,兵營五十同,爲三十六同矣。寅明曰,開城二十同,令監營給之,咸鏡則令兵營給之,好矣。眞明曰,旣定之後,如是改動似苟矣。寅明曰,不然,如是處之,名正言順,有何苟乎?上曰,名正言順之說則然矣。不可以諸說之不一,更爲紊亂也。一軍色處加來則快爲之,遼軍木則罷之。宗城曰,昨日備局坐起,大臣亦邀曾經平兵武臣二人,同爲相議則以爲平安兵使,爲任至重,物力若削減無餘,則決難支撐雲矣。上曰,通爲四十同,遼軍木幾何?宗城曰,十六同矣。寅明曰,餘十六同,送於兵曹一軍色,開城、咸鏡所給,分付監、兵營,可矣。上曰,軍情異於凡民,平時慰悅,緩急有賴。遼軍木,送於兵曹、開城、咸鏡,令監、兵營給之,可也。文命曰,關西軍制,胡亂無形,別樣變通,似好矣。上曰,予所問者,只是目前急事,今精三壯布旣減,處置此事,然後他事可以爲之矣。宗城曰,小小變通,金潝狀啓來矣。九營將內,淸南五鎭,淸北四鎭,入於單屬中,同入於軍,而一則減布,一則不減,此爲不均,諸議皆以爲不便,而臣意則博施濟衆,堯、舜病之,何可以一例論之乎?淸北四鎭,軍士至少,不成軍容,雖不減布,自有可處之道矣。龜城、寧邊、嘉山精三壯,不過二千餘人,則名爲營將,不成模樣,故兵營軍士,盡屬於其處,其中十餘名,二十餘名減布則亦爲不均,革罷營將,何如?廷濟曰,淸北四營將可罷之論,已久矣。權𢢜爲監司時,以罷去四營將之意馳啓,廟堂覆啓,使之罷去矣。其後,因循不罷,而淸北精三壯,不過二千餘人,革罷營將,以此軍,屬之兵使,以爲親兵似好,廟堂諸議,皆以爲然矣。上曰,別單奏之,可也。文命曰,然則當出節目,更爲稟定矣。上曰,依爲之。出擧條宗城曰,關西事,從當更議矣。卽今遷陵大事,已爲卜定,聖上及一國臣民豈不竭誠盡力乎?但旱乾之災如是非常,外方民力不可不別加愛惜,勿以事體重大而多費民力,如何?上曰,百年園陵,今始奉遷,臣民之心,孰不欲竭力效勞乎?然聖祖恤民之德,入人深矣。都監體此意,勿爲擾民,可也。頃者火巢逼近,甚似埋沒,而竊慮民弊,未得恢張,雖無所達,豈不着意飭勵乎?宗城曰,酒禁事,夜對時,已達之,而戕穀之害,莫甚於酒。當此凶荒之歲,尤當別加防禁矣。前者自上旣停御醞,明示禁令,而禁令行於小民,不行於士大夫,請自今罷撤酒房,令卿宰以下,勿爲把杯,行會各道,定日限禁之,何如?上曰,儒臣所達,是矣。以下敎,出擧條則當別爲備忘下之矣。上曰,山陵奉審事,都監堂上陳達,可也。金興慶曰,山陵形止書,在別單,下覽則知之矣。上曰,印石,何也?興慶曰,石手言,如是矣。封墳之後,十二方位,刻之列植,而出其頭高六尺矣。上曰,魂遊石二坐,盡用之乎?興慶曰,合葬則當用一坐,其一坐則棄之矣。上曰,蔓石,何也?興慶曰,封墳之後,列十二方位於屛風石之下,在上者爲蔓石矣。上曰,可用秩幾許,不可用秩幾許耶?興慶曰,印石、蔓石、羊馬石可用,而當改磨而用之,餘不可用,物力浩大矣。圓扄風石則不可用,當改造,而卽今匠手,皆不能爲之,詳察然後,當求善手爲之矣。屛風石、人物起畫,摠護使奏請勿用矣。上曰,今番不爲之矣。興慶曰,亦不可全廢矣。上曰,可用石運去新陵,不爲難乎?興慶曰,不必難矣。上曰,竹石,何以爲之?興慶曰,大陵十二箇,每間二箇用之矣。上曰,四方石,何以爲之?興慶曰,一陵各用二邊,則合爲四片,今不可盡用矣。上曰,合陵後,二片用之矣。興慶曰,其中第有難事,破舊陵,奉出梓宮,移安於丁閣,然後象設,可以移運於新陵,而其間日字無多,如羊馬石、文武石之類,皆爲至重。且海上船路,順風難逢,七日間二巡往來,亦似促迫,多得船隻,然後可以運去,各津浦兵船,預爲待令,似好矣。但念破舊陵,難畢於其日矣。上曰,難則無慮,而易則有深慮耳。出玄宮,不擇其吉時乎?興慶曰,癸丑謄錄無之矣。上曰,出玄宮,自上出之乎?抑從隧道乎?若只去下板則難矣。旁板撤去,可也。興慶曰,聞石手之言,若爲半月墳,則屛風石難矣。以覆釜形爲之爲好雲。何以爲之?上曰,半月墳若難則當如士大夫家墳形耶?石手豈不爲之乎?廷濟曰,良匠不易,如禹洪民,可以爲之矣。上曰,屛風石,當爲之矣。興慶曰,己丑以後,不用屛風石矣。摠護使必商量稟定矣。上曰,此後摠護使入侍時,從當議定矣。上曰,廟堂事,議之,可也。寅明曰,徒配人,疏決放釋者多,而文書不在,單抄爲之,何如?上曰,持文書,單抄奏之,可也。文命曰,咸鏡道被災七邑量田停止事,頃者別遣重臣尹淳,有所陳達,而其時道臣及御史俱入侍,詢問而處之,何如?上曰,道臣及御史皆在,問之。眞明曰,其時水變,咸興等邑,永無田形處,直爲沙礫之場,不但民情皆願其改量所耕,北道田政紊亂特甚,因此機會,一番釐正爲好。故有所疏論,廟堂令別遣重臣檢覈矣。今重臣所達如此,其後加起處多,故民情或反不願而然矣。雖然,朝家之意,本不在於搜括隱漏。且經界之政,有國所重,卽今方農,雖不可爲待秋,使本道方伯,從便改量似好,不必更遣京官矣。宗城曰,臣亦以量田事,曾有上疏之事矣。誠如宋眞明之言,當此機會,一巡釐正似好,而或有退計四五十年不爲起耕之處,此則誠憫然。量田則雖不必更爲,豈無變通之道乎?上曰,重臣所達,似在於搜得漏田,而誠如御史之言,實有不起之處,則前頭觀勢爲之事,分付道臣,可也。出擧條文命曰,北道別遣重臣尹淳,以月課千步銃事,有所陳達,而今聞事實,有與此不同者雲。將臣及曾經北伯之臣皆入侍,下詢而處之,何如?上曰,卿知之乎?鵬翼曰,北道月課,元無大同措備之事,各邑自備其價雲。而欲得千步銃則送之,欲得月課銃則送之,而非依法之事,從自願爲之矣。眞明曰,北路軍器,南北各邑至三甲、六鎭,臣皆見之,千步銃則元無之,亦皆不知其妙理矣。臣於監營軍器修補後,聞千步銃之好,送價留來則丸力雖不及千步,足至三四百步,且體不甚重,強力者可以肩荷而行放,似勝於常銃矣。尹陽來見此而知其好,故想必有所請矣。上曰,監營則有之,各邑則無之雲。重臣所達,未詳事實之致,置之,可也。出擧條上曰,靈城君朴文秀入來雲。令史官招入,可也,重器出去招入。文命曰,鐵嶺西三防嶺酒幕撤去事,北道別遣重臣尹淳,頃有所啓矣。曾經道臣,今多入侍,詢問其形止,何如?眞明曰,三防嶺,在鐵嶺之側,曾前則樹木成林,故無行人往來之事矣。近來便成大路,至於官行,亦由此路,事當禁斷,而安邊、淮陽內外防守之道,宜先留意。至於先撤酒幕,則似是末務矣。尙絅曰,臣曾經御史,頗知其形勢,其路比鐵嶺稍順,且縮六七十里,故行者多由之,何以禁之乎?鵬翼曰,其路山高水深,夏難冬好,若無酒幕則砧gg站g違,故行者不入,持馬者尤不得由之,撤幕之計,好矣。在魯曰,臣曾爲安邊府使,聞之則嶺路甚狹,馬不竝行,撤去酒幕,則可以防之矣。文秀曰,此事只論利害,不必問難易,苟利於國,開而大之,可也。苟害於國,雖大路,可一朝塞之,何難之有?宗城曰,雖是拙謀,撤去酒幕亦不妨,分付安邊、淮陽兩邑,各別,申飭,卽爲防塞,好矣。上曰,靈城言,是矣。朝廷則持大體,可也。分付道臣,使之養木防塞,而至於撤去酒幕事,在道臣自爲之矣。抄出擧條文命曰,高山驛馬位田被水災處,頃因別遣重臣尹淳所啓,有議處之命,從長變通事,令道臣狀聞,何如?上曰,依爲之。出擧條宗城曰,北道驛村富盛馬位田膏腴者,多在平野,而定平以北,被水災尤甚,餘存者只是百分之一。臣別置兩坪,以備馬位,而未知其終何以處之也。上曰,御史言,是矣。若可爲則御史在時,必爲之,而終不爲此,必歸於文具矣。寅明曰,此必待本道所啓而後處之,姑置之可矣。文命曰,今見北兵使李行儉狀啓,則沿江彼邊胡人,結草幕,爲仍留之計,而且與女胡,同來居生者甚多雲。曾在甲午年間,亦有如此之事,移咨於彼國而撤去矣。今不可徑行移咨之事,將欲移咨之意,各別開諭,如或不聽,依甲午年例,移咨,何如?上曰,依爲之。出擧條文命曰,李德壽疏中,論得雨之道,而以枯骨掩瘞爲言,此意甚好,而尙無擧行之處,特令,申飭,何如?上曰,此事,頃者自政院別諭京外事,已爲下敎,故其批答雲。已有啓下者,此也,尙不爲擧行乎?可怪矣。文命曰,近來政院無據,應出朝報者不出之,極可怪矣。文命曰,外方疑獄之積滯,實是感傷和氣之一端,擇送都事於三司中依古提點推官例,疏決道內久滯之獄,則似甚便好矣。上曰,然則卽今都事盡遞之乎?寅明曰,獄事重大,自本道可以處決者,令監司親問,登時卽決,曾經上聞者,如李廷濟之疏,文案上送京司,處決,何如?上曰,曾於啓覆時,有下敎者矣。一成文案,脫出未易,或有承服者,而承服之中,亦多可疑者,感傷和氣,無過於此。擇送都事,豈不好矣?而卽今出入耳目者,尙不能充數,八路都事,何處得之乎?有道臣焉,有守令焉,何必上來文案乎?其令道臣與道內剛明守令,眼同査治之意,,申飭八道,而或有大段難決者,則移送京司,可也。宗城曰,營將治盜,亦甚殘酷,桁楊之下,何求而不得?召災致異,多由於淫刑,當此恤刑之時,營將治盜,亦爲申明審克,何如?上曰,曾以營將事,有下敎,申飭者矣。其令監、兵使,一體主管事,分付,可也。出擧條文命曰,此乃各陵胎室步數,而其規各異,或有未滿二百步處矣。上曰,定式後,亦有未滿三百步處乎?眞明曰,仁祖朝甲子,有定式,而顯廟朝、肅廟朝胎室四面,皆不滿三百步矣。上曰,昆陽步數幾何?眞明曰,端宗胎室,一邊不過百步許矣。上曰,仰體列祖遺意,步數仍舊爲之,可也。出擧條文命曰,工曹判書權以鎭,辭之甚固,何以爲之?上曰,權以鎭素知地術,故山陵都監堂上差出矣。旣被大臣之斥,渠必不肯行公,今姑許遞,以在京無故人,改差,可也。出榻前下敎文命曰,晝水剌已近,臣請少退。上曰,近日晝水剌不爲進御矣。寅明曰,曾前禁錮諸人罪目輕重,似有差等,當此憫旱之時,不可無疏鬱之道,何以爲之?上曰,永錮之人,打點,可也,寅明曰,朴致遠、李弘邁,當初減死定配,此二人則不足擧論,而至於鄭宅河則罪犯差輕,官需米六十石,先爲引用,卽以耗麥二百石,扇子價推移還償,此則可以分揀矣。上曰,其時御史知之乎?文秀曰,宅河定配,已經多年,足懲其罪,徐必慶無囚禁之事,而其後爲江華別將矣。上曰,其事怪矣。寅明曰,宋堯卿,爲羅州,欲補民力,出流來中記所付木二百同,反覆料販,卽爲還本,而分給窮民,不爲收殺,此出於其軍官衙客之從中幻弄,而渠以病昏見欺矣,非爲犯贓也。上曰,與貪官有異矣。入於禁錮乎?寅明曰,此人與光州牧使李宜祿、公山縣監金麟慶、公山縣監兪斗基、咸安郡守張友軫、南陽府使尹植、草溪郡守申益三、統制使李復淵,曾已同入於禁錮矣。上曰,李復淵已放矣。禁錮則烏得免乎?文秀曰,臣按藩時,爲文書,移給新御史李宗城矣。宗城終不能明白處之,罪之輕重,姑舍勿論,而復淵乃李端錫之子也。淸白,乃士大夫傳家之物,而復淵不修先訓,反陷於貪汚之科,是足爲罪目矣。上曰,予亦曾聞其爲李端錫之子矣。武弁不當責備,不必以此廢錮,而自侍從出,不能善爲之。懲礪之道,與他自別,打點,可也。文秀曰,以金麟慶輩言之,猶或差輕矣。以淸白之人言之,則烏得無罪乎?寅明曰,贓法自是不可移之典,而但顯得贓物,然後可以施罰,只以小小之事,目之曰貪,而繩之以法,則豈不冤乎?殿下親按其文案,而察其罪狀,可錮則錮之,可釋則釋之,爲好矣。上曰,苟有貪贓,則雖無烹阿之典,何得無死乎?我國邑小,所犯零瑣,非如中國幅員之廣而爲貪者矣。然而御史極力搜啓,而廟堂不信,則此後御史,誰肯搜啓乎?不送御史則已,旣送之則必從其言,然後可爲聳動之道矣。入於御史,書啓者,予不欲放之矣。寅明曰,聖敎至當矣。文秀曰,宅河之罪,臣旣啓達,而退後詳聞之,則罪名過於實狀矣。上曰,文秀言,過矣。初去時,以朝廷不信而放之爲悶,必請嚴治如安鍊石之事,不欲放過矣。今則其言如此矣。在魯曰,黜陟之際,或不無隨其好惡而偏係者矣。上曰,時象甚怪,或有此習,其中自好者,豈爲此乎?苟能嚴治則擇御史之道,亦愈矣。尙絅曰,臣亦爲御史,且聞諸御史言,則以善爲惡,以惡爲善者寡矣。豈敢容私意於其間哉?雖至親,非相避則決不爲私情矣。寅明曰,尙絅言,然矣。然苟非君子,何能惡而知美,好而知惡乎?上曰,吏判言,是矣。然好而知其惡,惡而知其美,不但御史爲難能,朝廷之上,亦未能焉。終不得超出於此箇窠臼矣。寅明曰,大同之前,五斗米爲贓,大同之後,月廩爲自家物,此雖過用,不至於贓。鄭宅河事,斟酌分揀,似好矣。上曰,然矣。諺雲,手法漸長,以此手法長之,則不至於濫乎?此不可不警責矣。寅明曰,監司、守令,用公物則自朝家罪之,而百石以下,自當定其差等,至於官需米,則爲自家所用,雖過累百石,不當爲罪矣。上曰,雖是官需米,濫用則不可,豈可以此而區別乎?在魯曰,爲御史者,非不審覈,而或有毀譽爽實者,蓋時有幸不幸耳。宅河之罪,分明太重矣。上曰,兵判之言,是矣。予之當初處分,果似太重矣。但贓法,與其寬,寧失於峻?大抵末世則不可寬矣。寅明曰,守令用官穀百石者多有之,豈可盡以爲贓耶?宗城曰,寅明以官穀百石爲言,臣所按關西亦有之。江界府使田萬迪,善捉虎,用小米百石,而臣不入於書啓。崔正璜貿穀之事,入於書啓,蓋多取而無罪,則無以懲礪故也。上曰,田萬迪,予意亦欲拔去,蓋以江邊七邑故耳。李復淵雖不可爲實職,軍門散職則可以爲之,而今姑不得輕許,軍門輕任,爲之,可也。文命曰,此乃李端錫之子,似當斟酌矣。上曰,奬廉懲貪之道,不可如是寬緩,雖明日敍用,禁錮則不可解,姑爲爻周,可也。寅明曰,至於鄭宅河則用米六十石,不足爲禁錮矣。上曰,宅河非處有之。渠以侍從出去,而按問之時,不爲直告而諱之,此實非矣。文秀曰,宅河乃故相臣鄭澈之子孫也。上曰,此果鄭澈子孫乎?曾以探花郞,轉爲侍從,見其顔面久矣。出而爲守,犯法如此,懲礪之道,豈不有加於他乎?寅明曰,朴致遠一千五百石,而尙此減死,宅河之以六十石禁錮,豈不冤乎?上曰,罪罰常行於所不識,而不行於所識,宅河以侍從,犯法甚於他人之犯法,雖五十石,禁錮,可矣。用法當自近密始,今何可輕放乎?勿論,可也。宗城曰,懲治之道,只視有罪無罪,侍從疎逖,有何間耶?頃者禁推之時,得見其人,則決非怙勢爲非者矣。且名相之孫,與他有異,如是峻罰,恐似太過矣。上曰,此有不然者矣。俄者論復淵之時,輒說其父,以此飭勵則好矣。以此疏釋則無乃迫切乎?侍從之臣如此,其他何言?此而解釋,則疎逖之人,豈不稱冤乎?罪同罰異,實非懲礪之道矣。寅明曰,宅河所犯甚輕,而流三千里已過數年,足懲其罪矣。放送,何如?上曰,流則過矣,放送,可也。出榻前下敎上曰,宋堯卿,何如?文命曰,李匡德狀啓有之矣。上曰,料理一事,旣已,申飭之後,猶有此習,極爲非矣。寅明曰,此乃先正臣浚吉之孫也。羅州牧,以其器量則過矣,而加之以衰病,昏耗任事,又不得人,賑政料理之際,民受其弊則有之,而謂之貪則冤矣。上曰,宅河則雖少而自用之,堯卿則爲民料販,而不善爲之。彼則私罪,此則公罪,輕重自別,而當此料理,申飭之日,亦不可無警責之道,奪告身則存之,禁錮則蕩滌,可也。出榻前下敎上曰,李宜祿,何如?所用,幾何?寅明曰,李宜祿情理可矜。新任光州,卽遭妻喪,全無着手處,故不得已貸用雇馬廳錢,而自其家載去還償,不受民人之助錢,此爲可嘉矣。上曰,不受民人之助,而貸出雇錢,卽爲還償,此不爲貪矣。禁錮蕩滌,徒配減等,可也。出榻前下敎廷濟曰,禁錮之法,先朝無之,而今多有之,實無懲礪之效矣。上曰,豈無其效乎?貪風大盛,守令放恣,古有烹阿之法。今若峻罰,則守令庶畏御史風稜矣。禁錮之法,何可不用乎?大段者則終身禁錮,其次則徒年矣。李宜祿之免貪,只以民賻之不受耳。雇錢犯手則非矣。此等事,別樣,申飭,可也。寅明曰,兪斗基罪目,以軍保米,作錢六百兩取利雲,而渠之原情則色吏潛移軍保米作錢,喚作官需米作錢,故縣監用之,而其實則色吏爲之雲。似當分揀矣。文命曰,此不過奪告身,似不當至於禁錮矣。鵬翼曰,斗基之父判書兪命弘,年過七十,官需米爲自家應用之物,故作錢用之於壽服及設宴之資,此與無端入已有異矣。上曰,此有相掣處。乙巳以後,御史所啓,無論皁白,一切禁錮,故有輕重混錯之弊矣。渠之人事,必不爲不法之事,官需米用之分明乎?寅明曰,渠之自明,以中記爲據,似乎分明矣。上曰,李匡德所啓,只以軍保米爲言,用手於不當用手處,極爲非矣。禁錮十年可乎?寅明曰,過矣。減定八年,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎寅明曰,金麟慶所坐,乃是結餘米事也。臣曾經湖西伯,備知其例,雉鷄柴草之役,以米代納,謂之結餘米。一年所捧,至四千石,自是官家應用之物矣。麟慶乃故忠臣金弘郁曾孫,而在官之日,適當其謚宴,又遭子喪,用錢近千兩,而以此結餘米,推移用之,此乃自家之物,用之無害,而李匡德錯認爲餘結米,斥以貪贓,混入於禁錮之科,此實冤矣。文命曰,若是結餘米則更無可論者矣。上曰,旣用之後,更不徵於民乎?寅明曰,旣是官家日用應下者,則有何更徵乎?上曰,若非餘結米則禁錮蕩滌,可也。出榻前下敎寅明曰,張友軫爲咸安郡,田結八十餘結,以實爲災,折錢私用,拿囚經年,因赦令稟啓放送,而入於禁錮之科,何以爲之?上曰,渠自服乎?寅明曰,行査後處決矣。上曰,仍置禁錮,可也。寅明曰,鄭舜命爲寶城郡守,以災結私用事,三年禁錮,何以爲之?上曰,旣有年限,何論之有?蕩滌,可也。出榻前下敎寅明曰,申益三爲草溪郡守,以漏結私用事,徒三年定配,五年禁錮,徒配則已放,而禁錮尙存,何以爲之?尙絅曰,自丙午至今,已過其限矣。上曰,年限已過,蕩滌,可也。出榻前下敎寅明曰,尹植爲南陽府使,以玉碑事,入於御史,書啓,至於禁錮,而此非以玉爲碑也。以爲兒輩寫字之具,御史誤以爲碑矣。廷濟曰,此物,便於習字,故人多爲之矣。文命曰,只以此禁錮則冤矣。上曰,禁錮幾年乎?寅明曰,自乙巳至今七年矣。上曰,七年禁錮,亦已久矣。蕩滌,可也。出榻前下敎上曰,今日此擧,初旣混錯,故如是疏決,似緩於懲貪之道。此後御史所啓文字,持入詳考,可錮者錮之,勿令混錯,可也。平安御史,書啓入之,其中大不治守令,誰耶?宗城曰,不治者在其中,而姜一珪爲首矣。上曰,徐鳳翼、張斗紹,何如?宗城曰,臣見其中記,則或漏六百石,或漏二百石,遠方之事,非臣目覩,不能的知矣。田萬迪事,曾於義州府尹柳萬重處,受銀貿穀,稱以賑資,訴於監司,乞令江邊各邑水運矣。今監司金就魯下去後,以爲各邑有弊而防之,故其穀不送於義州矣。上曰,吾所疑者,受義州銀矣。宗城曰,如萬迪者,官廳穀一百石,以爲行資,不是異事,而崔正璜,所犯甚多,此則不可不懲治矣。上曰,姜一珪、田萬迪、張斗紹、徐鳳翼爲首乎?宗城曰,然矣。寅明曰,此異於他時憫旱疏釋之時,特施大霈之典,幽鬱者皆已解之,此亦可解矣。上曰,罪名旣重者,何可解耶?在魯曰,時已晩矣。請少退,以待明日,何如?上不許。上曰,白守一,何如?宗城曰,守一有犯法事矣。文命曰,李宗城以其在於江邊,故爲此飭勵之道矣。上曰,此非直爲貪乎?寅明曰,然矣。上曰,楊就達,何如?宗城曰,就達曾爲高城,善治有名矣,今則政令煩苛,內外不嚴,且買撻馬,武臣買馬,不足異事,而臣旣受託,故不敢不達矣,上曰,申漫,何如?宗城曰,申漫居官則善矣,而但以凶年之故,境內富民處,出債千兩,什五生殖而用之,使軍官四人掌之,而其間不無過捧之事。臣以執法之官,不敢不達,而如此之事,皆治之,則豈有餘存守令乎?上曰,過捧者,以何律定之乎?寅明曰,贓汚之律,當用之矣。上曰,柳聖基,何如?宗城曰,臣猝入中和,翼朝無事而出,民情頗似歉然,其爲政治可知矣。嗜酒蓄妓,政令厖雜,且聞米一百二十七石,出授邑內人,其人身死,其家欲食之雲。故召市民運來,付之民戶,問之則乃解由債雲矣。上曰,犯於貪矣。寅明曰,臣在彼時,不至大段矣。上曰,田萬迪、任勖,雖拿致,其無可問事耶?張孝一外,皆以拿問下敎,大臣意見,何如?白守一輩,別無可問之事矣。義州府尹柳萬重事,何以處之乎?文命曰,御史,書啓中,今春開市,雖或稱贊,而初頭開市之雜亂,至以前所未有爲言,則邊上體重,似難仍直,而如萬重者,亦未易得,此甚可惜矣。在魯曰,此事殆同於楊子所謂先病後瘳,而但邊防旣重,御史旣以開市之濫雜,前所未有爲言,則事體不可置而不論。設令置之,在渠自處之道,必不欲晏然察任矣。寅明曰,臣意亦與兵判同。鵬翼曰,不但事關開市,在渠廉隅,必不晏然矣。臣意亦以遞改爲是。文秀曰,先病後瘳,勝於先瘳後病。臣意則姑置之,以責來效,何如?尙絅曰,開市事重,其在朝體,似不可仍置。雖以渠之處義言之,旣有御史疪斥之言,則必不欲晏然,許遞爲宜矣。眞明曰,末後善處則置之無妨,而但在渠廉隅,若爲撕捱,則廢務可慮,不如速爲變通之爲愈矣。上曰,兵判所謂先病後瘳者,是矣。初頭不善處者,出於見欺,而末乃飭勵,則以責來效,未爲不可,而但事關開市,不可不嚴,不可改差而止,罷黜可乎?拿處可乎?寅明曰,拿處則過矣。上曰,大臣之意,何如?文命曰,拿處則過矣。上曰,然則罷職,可也。出榻前下敎又出擧條上曰,其中善治者,則其在聳動之道,不可無褒奬之典矣。御史陳之。宗城曰,三登、江西、祥原、鐵山四郡,善治矣。上曰,林象鼎、宋翼輔,何如?宗城曰,林象鼎,政成百里,風俗淳美。宋翼輔亦以善治得名,此二人,升遷好矣。上曰,林象鼎性頗雅靜,雄州巨邑,可以當之乎?宗城曰,剸煩理劇,則未知其必能優爲,而大扺棕gg綜g核之才則有之矣。然如羅州、淸州等巨邑,何以爲之乎?準職爲好,而升敍則不關矣。上曰,何者爲優耶?文命曰,準職好矣。在魯曰,準職則升敍在其中矣。上曰,林象鼎、宋翼輔,準職除授,可也。徒懲貪而不爲奬廉,則豈爲激勵之道乎?出榻前下敎上曰,李景淑、柳經章,何如?宗城曰,二人治績,皆甚著聞,而經章纔滿一年,將來之效,姑未可知矣。上曰,李景淑,以武弁,治績如是卓異,甚不偶然。無論內外地,有闕則差送,可也。雖水使,豈不可爲乎?文命曰,各別升擢之意,申飭兩銓,似好矣。宗城曰,宣川防禦之任,不可不擇人,而張道守居官不治,爲弊滋甚,此時遞易,亦甚可悶,而問於民間,則遞去不足惜雲矣。一番迎送,民力多傷,別擇久任,然後可以蘇殘起弊,如景淑者,可以任之矣。上曰,御史言,是矣。李景淑,本道防禦使陞遷,可也。出榻前下敎上曰,柳經章,其無陞敍之道乎?寅明曰,邊地守令,瓜滿後遞來矣。上曰,柳經章,新出祥原,年限未滿,此後,兩銓陞敍,可也。今則爲先加資乎?宗城曰,加資則不緊矣。上曰,柳經章準職,可也。出榻前下敎上曰,李誠躋加資可乎?宗城曰,泛聞稱頌,而遽爾加資,似過矣。上曰,令吏曹回啓,可也。上曰,朴敏雄,果爲善治乎?宗城曰,誠爲善治矣。江邊七邑,惟此一人,江邊之人,莫不稱頌矣。寅明曰,敏雄自蒞任之後,恤民撫卒,得其歡心,一境之人,皆愛之如父母矣。如此之人,不可無褒賞之道也。上曰,表裏賜給,別加奬諭,以爲聳動之地,可也。出榻前下敎又出擧條上曰,金養一,何如?宗城曰,臣於今行,逢北來人,聞金養一善治,故請因任矣。鳳山郡守尹大英拿處事下敎,而小臣,書啓,別無可問之事,不必拿來矣。上曰,受賂狼藉,非可問之端乎?宗城曰,此乃爲下吏所欺矣。上曰,此與楊就達,何如?宗城曰,就達猶可拿,而大英則不必拿矣。寅明曰,前說書金若魯,以戊申年桂坊,尙今淹滯,依例陞六,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎上曰,明日次對爲之乎?文命曰,爲之矣。上曰,鑄錢之議,靈城君聞之乎?兵判以爲晩,而予則以爲不然也。文秀曰,兵判之言,是矣。不鑄則已,若鑄之則急急多鑄,然後有益矣。米價日日漸減,惠廳、各軍門錢,爲先貿米,且卽今經費,用錢留米,可矣。上曰,卿言,與宗城之論不同,兩論誰勝?文秀曰,宗城欲少,臣則欲多,若干鑄之,則何處用之乎?諸臣皆論守令賢否,臣則以爲非急務也。卽今第一急務,惟在聚穀,而赤地之慘,八路同然,市廛米價,朝損夕減,若趁此時急急貿聚,則眞所謂得寸王寸也。諸各司及各道進奉,一竝罷去,分付京外,急急貿穀儲蓄之意,星火催督,可矣。上曰,若待鑄錢後貿米,則米必已竭矣。予亦竊有所思者,欲先散見在之錢,以爲賑資措處之道,而以新鑄者,充其數,諸臣鑄錢之議定然後,京中各衙門留在之錢,可以先出貿穀矣。文秀曰,他事一皆屛卻,惟論貿穀之事,以爲救民之策,可也。人或以臣爲逆矣。臣之平生寸忱,只在於死國事,雖部參奉之卑,任臣以職事,則臣當竭力盡心,奔走於救民之事矣。上曰,予實知卿,卿何必以爲言耶?文命曰,文秀之言,雖不端的,亦有大警動人處矣。文秀曰,每事必欲端的爲之,故賑救之議,尙此未決矣。上曰,文秀言,是矣。悠悠萬事,皆不足論,今日次對,依延英古事而爲之。宗城所陳,意雖美矣,只是大體而已。文秀之論,甚爲切緊,可爲救民之實效。以進上言之,大同會減除之,則大同米儲聚矣。文命曰,然矣。以憂民之誠言之,則蠲減進上好矣,而以營賑之策言之,則鑄錢爲要矣。上曰,今日所論,易歸於文具,諸臣勿歸家,皆會賓廳,與朴文秀,共議聚穀之道,明日次對時,來告,可也。今日不令少退者,只以民事方急,憂勞不自暇耳。豈敢爲惜吾身任便之計哉?寅明曰,凡事貴乎速決,今日之事,只當審其利害,挈其要領,而速決行之,可矣。上曰,凡事難得實效,御供之減,亦非實效,惟進上除減,稍爲聚米之道矣。鑄錢事,雖今日爲之,未及於聚米之時,後時之言,是矣,而予所言不先不後者,亦有深意。蓋兩麥稍稔,秋前或可保,而冬後則極難。及今料理則猶可以及矣。在魯曰,禁軍祿試射,一依避正殿之例,則中日雖不可爲,而實試射,爲軍士料祿升降之道,則不可不爲退定無故之日,何如?上曰,禁軍祿試射,異於他事,雖明日,豈可爲之乎?在魯曰,臣必親往,然後可以爲之,而明日次對,當爲入侍,何以爲之?上曰,明日次對,雖未入來,爲之,可也。文命曰,明日次對時,兵判不可不入侍也。上曰,明日若爲試射,則兵判入侍爲難乎?在魯曰,出去,觀勢而爲之矣。上曰,平安御史,其無更奏事耶?後日召對時,陳達,可也。宗城曰,若付軍銜,則明日當爲入侍矣。東衡曰,副修撰黃晸受由,副應敎尹心衡、洪聖輔,牌招察任,何如?上曰,依爲之。眞明曰,日昨別諭之文,鄭齊斗、金榦處,已爲傳送,而其他則姑未送矣。大扺兩儒賢外,措語似爲過重,改撰,何如?上曰,卿言然矣。吾亦有意而未及下敎,令政院改撰,可矣。上曰,今番抄入中,朴樞何如人也?文命曰,臣在銓時通淸,而雖非學者,淸高有孝行矣。文秀曰,孝於母,母死不仕,文章高世,可謂賢矣。眞明曰,謂之討論經席則過矣。寅明曰,通淸之後,待以儒賢,恐無不可矣。上曰,前例,爲南臺則輒爲經筵官,此後銓曹通淸,愼之,可也。命臣曰,別諭文字,小臣差祭出去,不得知之。韓師善爲之,今當改撰以入矣。上曰,依爲之。上曰,《陸宣公奏議》印出之事,曾已,分付,而此時費財亦難,實錄廳所去之秩,若未及出,則以所存他冊子,講之,何如?文命曰,所費雖不大段,如此之時,豈可爲之乎?上曰,欲觀則燕居時當入而觀之矣。此雖至微,有涉浮費,玉堂以印役停止之意,,分付藝閣,可也。出榻前下敎諸臣將退出。上召金興慶曰,重臣進來。興慶進伏。上曰,向來所遭,出於言者之過,予固不信,而卿無來仕之意。今番上來後,本職亦不行公,此爲過矣。當此亢旱之時,凡爲臣子者,當顧念國勢,同心協贊,可也。卿以世祿之臣,豈宜如是邁邁乎?向者夢中,卿以判義禁上來,覺來始知己遞,卿之居鄕不仕,吾知其爲病痛,須改圖易慮,共爲輔翼,可也。興慶曰,天恩至此,感淚自零,臣非木石,豈無圖報之心哉?但所遭虛實間,必謝跡朝端,然後此心可明,豈可冒沒供職哉?且臣資秩雖高,才分本下,衰病侵尋,耳聾滋甚,實無一分自效之勢,而未蒙俯燭,每垂誤恩,雖欲仰感盛眷,竭蹶趨承,自量筋力,萬無堪當之路矣。上曰,卿之自廢,終是過矣。此不過一段偏係之心,在於胸中而然耳。顧今國勢,豈卿如此之時乎?回心改圖,勿爲前習,可也。興慶曰,好爵除拜,聖恩罔極。少有才智,則敢不竭力,而魯莽無用,加之以老病,精力無餘,斷無行公之勢矣。上曰,今何可盡言乎?愼勿係着於心中,可也。命臣曰,實錄儀軌,入之乎?上曰,入之。命臣曰,交河別下銀子,都承旨已爲傳給,而守令難以獨當,令都監,共爲句管,何如?上曰,一道事,令道臣爲之,一邑事,令守令爲之,朝廷豈可干與於其間乎?旣已分付之後,只觀其能否而已。諸臣遂退出。

6月5日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨申致雲坐直。左副承旨李春躋。左副承旨趙命臣坐直。同副承旨洪尙賓。注書二員未差。假注書鄭重器鄭權仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○宋成明啓曰,入侍承旨擧條未啓下之前,仍爲入直,不但古例如此,前後定奪申飭,非止一再,而昨日左副承旨趙命臣入侍罷出,不爲入直,已涉未安,今日又不仕進,擧條專委於生疎注書,事極可慮。今日次對,該房亦不可不入,卽爲牌招,何如?傳曰,玆事,乃下敎申飭者也。不可無警飭,推考,卽爲牌招。

○有政。吏批,判書宋寅明進,參判趙尙絅進,參議李瑜病,左承旨柳綎進。

○以韓師得爲司諫,韓德厚爲獻納,趙尙行、尹興茂爲正言,任守迪爲應敎,李㙫爲奉常都提調,洪致中爲宗廟都提調,金若魯爲兵曹佐郞,李萬榮爲慶尙都事,林象翼爲氷庫別提,鄭錫徵爲刑曹佐郞,李珌爲竹山府使,李匡輔爲三和府使,李景淑爲宣川府使,柳世復爲渭原郡守,李萬囿爲碧潼郡守,鄭淵爲鳳山郡守,沈景鎭爲內資奉事,申致雲爲右承旨,李春躋爲左副承旨,趙命臣爲右副承旨,洪尙賓爲同副承旨,任珽爲副修撰。咸溪副守櫄,宗學考講時,連五次居首,今加明義,原陽都正炅,敍用事,承傳。

○兵批,判書金在魯賓廳進,參bb判b朴乃貞病,參議兪命凝進,參知趙尙慶病,右承旨李春躋進。

○兵批啓曰,同知中樞府事金萬珍,以篤老之人,冒炎上來,僅僅祗肅,而病症越添,金善鳴素患水土之病,遇暑添劇,僉知中樞府事徐宗一,衰病已甚,強疾陪從於壇所之後,諸症添重,俱無供職之望,呈狀迄遞。金鍰亦以老病之人,肅謝之後,下鄕累朔,而實無復起上來之勢。或年老病重,或在鄕不得上來,則不可虛帶,竝改差,何如?傳曰,允。

○以沈埈、權始經、李聖龍、申致雲、洪重疇、朴淳貞、趙泰望、洪元益、禹夏亨、金稷、具、李後裕爲副護軍,梁廷虎、洪好人、李重協爲副司直,洪以錫單付同知,李命熙、成胤爀、李鴻臣單付僉知。

○宋寅明啓曰,右副承旨洪尙賓,強引不當引之嫌,陳疏出去,原疏纔已退卻,而卽今廳中,位甚苟簡,卽爲牌招,今日政新除授承旨,亦爲待下批,牌招,何如?傳曰,允。

○以同副承旨洪尙賓,牌不進罷職傳旨,傳於柳綎曰,推考傳旨捧入。

○李春躋啓曰,同副承旨洪尙賓,旣有隻推之命,更卽牌招,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,今日賓廳次對,兩司當爲入侍,而諫院無入侍之員。今日政新除授諫官,待下批,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○李春躋啓曰,金吾堂上不齊,獄囚多滯,委屬可慮,而同義禁鄭錫五呈辭受由,沈珙陳疏,不得備員開坐雲,除受由外,陳疏人員,卽爲牌招,俾得備員開坐,何如?傳曰,允。

○傳於宋成明曰,今日啓下備邊司文郞廳二人,竝入侍事,分付。

○傳曰,大臣、備局堂上引見。

○傳於宋成明曰,史官三員待命,騎馬九匹立之。

○宋成明啓曰,史官三員待命事,命下,而史官不備,宣傳官代送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,史官不備,宣傳官二員代送之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳綎,以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,取考謄錄,則封陵圓徑,或有三十五尺,或有三十尺,而長陵用二十五尺,明陵又用二十五尺,懿陵用以二十七尺七寸矣。今番則當遵用合陵之制,發遣郞廳,進詣英陵,圓徑尺量以來,何如?傳曰,允。

○又以山陵都監言啓曰,因摠護使啓辭,臣興慶,與郞廳安允中,率工匠,進詣長陵,大王陵圓徑及各樣石物體制,奉審尺量,則封陵外圓徑七十九尺,而裳石、地臺石、屛風石、𦵩石、竹石等物,長廣稱此造成,隨方位排設矣。合陵圓徑,英陵奉審後,可以知之,而今此新陵合封之後,則圓徑比舊陵必有所加。石物長廣十二方分排之際,應有不足之患。且屛風石年久,傷缺處頗多,恐不合移用。其他石物可以移用者,別單中區別書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣,以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,發遣郞廳,進詣英陵,圓徑尺量以來事,草記,允下矣。郞廳率工,明日出往之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,本都監郞廳徐命九,昨日違牌坐罷,依例改啓下,令該曹。口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以趙東漸爲碧潼郡守。

○又以禮曹言啓曰,取考癸丑年遷陵時謄錄,則啓陵後虞祭前大小祭祀,竝爲停止矣。今此遷陵時,亦依此例,來八月十二日破舊陵爲始,二十三日虞祭前,大中小祀,當爲停止,而破舊陵後,梓宮在殯凡事,一如初喪,則魂殿山陵朝夕上食,雖不可停廢,朔望殷奠,旣有敬思殿停止之例,今亦一體停止,何如?傳曰,允。

○宗簿寺官員,以提調意啓曰,今此憫旱親禱之日,大小百官,咸造駿奔,而宗班中,多有不參之員,故移文宗親府,無故不參人員,使之抄送,則回移內,月善君𪺅、夏溪君椐、齊平君㰒、錦南君棟、蓮豐君欑、光興君橏、坡陵都正槮、原昌都正櫓、行礪昌副守柙、行花坪副令橃、行光恩令楧、行海昌副守檱、行西溪副守熠、行星昌守濡、行鶴陵副守榯、行坡原守、行咸溪副守櫄、行蓮恩令桴、行光春令棬、夏坪正懋、琅城副正煒、原溪守𰘿、坡興守楌、蓮城守槿、密寧副守烷、密安副守焍、密春副守焌、密林副守炓、原春副守桅、光陽副守榟、月林副守櫓、齊豐令檡、花城令橰、齊昌令㯙、完昌令柲、密恩令煿、光雲令榶、唐城令楗、雲山令梄、花溪令檔、雲溪令梲、花原副令樺、花興副令柄等抄送矣。其在警責之道,不可置之,竝爲從重推考,何如?傳曰,允。

○校書館提調臣宋成明啓曰,《宣廟寶鑑》,旣已畢印,御覽冊子,今當封進,而國恤時進講之書,不敢以華色粧䌙。第此《寶鑑》,事體異於他冊,且有一依《肅廟寶鑑》例爲之之敎,今亦以華色粧䌙,封進日鼓吹,陳而不作,腰彩轝儀仗等事,一依《肅廟寶鑑》進上例,擧行,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以義禁府言啓曰,渭原前郡守張斗紹、徐鳳翼,江界前府使白守一,理山前府使姜一珪,昌城前府使任勖,碧潼郡守楊就達,前郡守田萬積,三和府使申漫,中和前府使柳聖基,鳳山郡守尹大英等,竝拿處事,傳旨,啓下矣。徐鳳翼、白守一、任勖、柳聖基等,今方待命於本府,卽爲拿囚,而姜一珪,前以他罪,方在囚禁中,發問目捧招,楊就達時在任所,尹大英時在忠淸道洪陽地,田萬績亦以他罪,下去熙川郡配所,依例發遣府書吏,竝拿來,張斗紹時在宣川府任所,申漫亦在任所,依例交代後,發遣府書吏,拿來,何如?傳曰,允。

○李春躋,以漢城府言啓曰,因守陵官火巢內尼舍毀出狀啓,傳曰,昨觀守陵官狀啓,僧尼所爲,極爲無據,各別嚴禁,俾無若前事,命下矣。依傳敎,卽當,申飭該道監役,使之另加嚴禁,而今此尼舍,旣在陵寢火巢之內,禁吏山直輩,不得出入,自是法例,有難巡禁,而聖敎如此,何以爲之?敢啓。傳曰,令陵官,各別,申飭。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,今六月初五日,私奴斗發稱名人,自通化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪。同門守門將宋廷輔,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以李日躋爲副司果。

○判決事李重觀疏曰,伏以臣,本無才能,不可冒居於詞訟獨決之任,素多疾病,不宜久處於煩劇奔忙之地。臣曾於戊申,待罪嶺邑,殆滿瓜限,心迂政拙,未效尺寸之報,不習水土,常患痿痺之疾矣。解任勘由之日,除命隨降,感激洪造,不敢言私,黽勉趨承,今已七箇月矣。春初慘遭長成獨孫之喪,未能抑情,病漸危劇,不能蠢動供仕,而聖上特軫本院之不成模樣,至下責成復舊之敎,臣於是,何敢以不才善病爲諉,不思所以以死報君之義乎?若無公故,逐日趁卯赴衙矣。北郊親禱前一日,馬蹶身墜,衣服汚裂,臂腳違疼,擔曳歸家,委席如屍,不能屈伸,雜試刺焫之際,執禮名貼,臨暮來傳。當此聖上憫旱祈霈之時,一縷未絶,則分義所在,其敢言病?強輿病骸,齋宿空衙,翌曉赴壇,達夜將事,治療失宜,症形添劇,而上言回啓,遲滯爲憫,故忍病赴衙,則連日齋戒不坐之餘,牒簿訟案,一時旁午,形氣精神,不能收拾,回啓尾紙,矇然換付,致勤問啓之敎,惶悚之至,置身無地。奏御文字,何等重大,而身居該堂,不能致察,莫非臣病中昏瞀之致,何可以下吏之不審爲罪,問備之薄勘爲幸,晏然冒居於職次乎?且臣情勢之外,目今病狀漸痼,旬月之間,萬無供仕之望,玆敢疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明,察臣難強之病,亟許遞免,治臣不職之罪,以警具僚,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○六月初五日辰時,上御月臺。大臣、備局堂上引見入侍時,領議政洪致中,右議政趙文命,兵曹判書金在魯,訓鍊大將張鵬翼,吏曹判書宋寅明,靈城君朴文秀,禮曹參判李廷濟,刑曹參判洪鉉輔,吏曹參判趙尙絅,大司成宋眞明,右承旨李春躋,修撰尹東衡,掌令金廷潤,司諫韓師得,備邊郞廳李宗城、李日躋,假注書鄭權,事變假注書權瑞東,記事官洪昌漢、趙明履。洪致中曰,旱熯此甚,聖心憂勞,不遑寧處,此際聖體若何?上曰,一樣矣。致中曰,氣升之候,何如?上曰,不復作矣。致中曰,丸劑,其果進御乎?上曰,進御矣。致中曰,丸劑元不苦口,必須連次進御,無或作輟,方有功效矣。上曰,依爲之。致中曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,眼候無加減,而他候安寧矣。致中曰,有姑停受鍼之敎,眼部赤爛,不至大段乎?上曰,不至大段。更觀症勢,當爲下敎矣。致中曰,旱災此酷,數三日內,若不得雨,則難免赤地之患矣。聖上連次露禱,靡神不擧,備忘中責已求助之意,無復餘蘊,求雨之誠,至矣盡矣。今日頗有雨意,誠可幸矣。上曰,雨滴乎?致中曰,然矣。群下皆以爲,以殿下對越之至誠,宜致冥應,而尙靳沛澤,誠有難諶者矣。前頭値凶歉,則賑濟無策。昨日會議之敎,實出於講究之至意,而臣適有身病,不克進參。今此次對,若又不參,則其在分義,尤切惶恐,謹此強起入侍,而旣有疾病,且無識慮,百爾思度,終無善策。入來後,與諸宰相議,則臣之草草所見,偶與朴文秀暗合,而令諸臣各爲條目,僚相持入,試取而垂覽,以備裁擇,何如?上曰,條目進之。靈城先爲陳達,可也。李春躋進之。上曰,此節目乎?致中曰,非節目,乃條目也。上曰,擇人分送各道之說,誰議耶?文命曰,其紙所錄,皆文秀議也。上曰,連有西風,昨有東風,今則風氣又淒冷矣。文秀曰,風氣頗有變動之勢,或者雨乎?上曰,此紙,諸臣皆已見之,而卿等之意,亦無異同乎?擇人分送之議,果,何如?致中曰,賑濟旣無他策,諸道元無穀物儲蓄之事,頃間已以乘賤貿穀之意,分付外方,而姑無目前之事,故其能擧行,未可必矣。今雖以收聚賑穀之意,更爲,分付於道臣守令,而旱熯如此,市價必將騰踴,只以若干見在之物,勢難貿聚許多。廟堂亦不能詳知外方形勢,若擇有才識知物情者,分送諸道,則其間節目,自出於擔當者之權衡矣。國家元無儲蓄,雖難以錢布塞應,而某事某事中,凡係聚穀之道者,商量措畫,則必有實效。蓋以在京指揮,則難得入手之物故也。宋寅明則以爲,分差出送,徒有騷擾之弊,妙選數人,在京句管似好。此亦不無所見,而但分差出送,則人民皆知國家賑恤之意,且王人出去,則凡係糜費之事,必有節損之道矣。上曰,若送人,則不得不定其名號耶?致中曰,當相議定名,而臣意則謂之營賑使,似無妨矣。在魯曰,宋眞明以爲,若謂之別賑使似好,而其意與吏判同矣。蓋不分輕重,一時出送,則不無紛擾之弊。只送三南,兼察諸道,似爲緊便,而若或送或不送,則必將以爲奚爲後我矣。文秀曰,臣意,則賑恤時,不必送人,若不聚穀,則送人何益?趁此出送,則兩麥可聚,秋事亦可商量矣。至於賑恤,則何必別置堂上,本堂上足矣。今雖出送,不必久留,若道臣、守令,善爲區畫,則卽當上來,如或不然,則久留無妨。蓋守令若不擇人,則雖積穀亦無用,守令苟得其人,則雖無䃫石所儲,亦可以變通。如守令月廩,若是四十石,務爲節約,留置二十石,則亦可爲萬一之助矣。在魯曰,若得如文秀者,以別賑恤堂上出送,曉諭三南,亦無妨矣。臣意亦與文秀無異,而但三南比西北,尤爲腹心,故必欲主送三南也。李廷濟曰,臣有所懷,敢達矣。凡凶荒之歲,民人輩若各安其處,則庶有生活之道,而惟其流離道路,故有顚連之患矣。近來大凶,必數乙丙,其時賑救之策,非不至矣。而惟其諸路民人,不先區處,故渠輩以爲父母所在,皆歸都下。臣之仲父世華,與閔鎭長竝掌賑政,養饑民於蕩春臺,畢竟不能支堪,送之島中,蓋救荒之策,終無踰於使民安堵矣。凡年事,若或凶或豐,則三南之穀,可移西北,西北之穀,可移三南,而今此旱災,八路同然,誠爲可憫,穀物外,如山峽之橡實,海濱之魚藿,皆可以救荒。今若諸路,各送一人,兩西兼送一人,曉諭奠居之意於民間,儲蓄穀物外,凡於山郡沿邑,各別申飭,聚積橡實魚藿等物。若値凶荒,本土人所食之餘,使之出賣,則外方人民,皆以爲國家軫念如此,將以活我也。必無流離之患矣。在魯曰,丙子事,信如廷濟之言矣。其時餓殍之徒,輻湊都下,畢竟僵屍相屬,感召癘疫。豫爲區處,以爲安堵之策,似好矣。寅明曰,八路分送,何可一一得人乎?且雖簡其騶從,約其廚傳,終不能無弊矣。別賑恤堂上在此,可以料理,外方事,若有難於遙度者,則卽爲出去,何難之有?若別送官員,則道臣守令,或不無解心者矣。至於曉諭奠居之擧,則在此分付,亦何妨耶?在魯曰,此則寅明之言爲好。若別送官員,則道臣、守令,必不欲專心區畫矣。上曰,在此而安能詳知外方事乎?文秀曰,外方事,何能在京區畫乎?若只送數三人,則當此酷炎,亦難周行詳檢矣。寅明曰,各道所在之物在此,何難領會耶?若有不可遙度者,則發送郞廳,又有郞廳之不能句管者,則堂上親自下去,亦何妨耶?在魯曰,寅明之言,終是好矣。雖或下送,不必久留,貿麥後,卽爲上來,待秋成,更爲下去,無妨矣。寅明曰,貿麥何用,秋成後下去,可也。文秀曰,若有句管事則下去,無則不必往,而亦須趁今處置,無失其時,可也。臣意亦非謂今日內盡送八路也。上曰,靈城及兩重臣所達便否,諸臣各以所見陳達,可也。張鵬翼曰,寅明之言似好,豫送無益矣。洪鉉輔曰,臣則未詳利害,而寅明之言,似好矣。趙尙絅曰,臣意亦與寅明同矣。在魯曰,廷濟使民奠居之議甚好,而不必送人。各道道臣處,以此意下諭,似好矣。宋眞明曰,何必送人,目今諸道監司皆得人,使之自掌爲宜矣。上曰,右相之意,何如?文命曰,宋眞明之言,亦好矣。擇人分送之擧,觀勢爲之,亦非晩也。大槪諸臣所達,別無異同,而寅明之言,尤爲便順矣。上曰,昨日爲論他事,未暇及此矣。今日若只爲召對,則何能講究到此耶?今日此議,將有實效,一日之效如此,推之一月一歲,則其效當復如何?雖然,卿等不可謂已議此事,足爲廟堂,而仍爲解心也。諸臣所達,大槪得之,而若於一時,分送八路,則非特外方騷擾,京城已先騷擾矣。外方之人,雖或有聳動之心,而其中識者,必笑其臨時奔走。都下游衣游食之輩,則亦將以爲,廟堂見此若干旱災,何爲此大擧措乎雲矣。千乘之國處事,豈若是其忙亂耶?備局堂上,京外凡事,無不句管,而其中亦多有曾經道臣者,以此分掌八路,可也。至於臨時賑救之任,則賑恤堂上二人足矣,何必加出耶?賑濟之策雖急,而安集之政尤急,爲先行關各道,令道臣曉諭人民,似好矣。李宗城,予或誤知耶?凡事必無病敗,卽今文郞二人,可謂得人矣。若更擇差二人,凡有區畫之事,兼御史出去爲宜,如其名號非便,則以爲有主管事,辭朝出去,亦好矣。廷濟曰,郞廳,八人,似好矣。上曰,八人難得矣。文秀曰,使堂上自辟,似好矣。上曰,自辟果好矣。文秀曰,有此議久矣,而亦有掣肘之事,故未果矣。上曰,主掌此道之人,有所不知,則問於主掌彼道之人。彼人管轄之事,此人通同區畫,不相推諉,惟以盡心國事爲務,則必有實效矣。文命曰,若有習知事情者,則不必一道一人矣。上曰,一人足矣。致中曰,籌司堂上各掌一道之敎,誠爲至當,蓋無名號而理順故也。但不可竝掌他事,只掌營賑事,似好矣。上曰,當有下敎矣。只掌安集營賑之事而已。不宜兼掌他事也。蓋其可掌之人,誰耶?致中曰,嶺南文秀,湖南李匡德,關東李衡佐其人,而但匡德、衡佐,非備局堂上也。上曰,他道則入侍諸臣,自可分掌,而惟是湖南,難得人矣。關東誰可任耶?其處易被水災,他處雖適中,而其處反被其災矣。文秀曰,今雖得雨,若過多,則反害矣。刈麥未種太之前多雨,則土性泥濘,未得播種,將竝田農而失之,八路皆未免於凶荒,奚獨關東爲可慮耶?文命曰,關東別無難知之事。雖非曾經道臣者,如廷濟,可以當之矣。上曰,嶺南文秀,海西兵判,湖南李匡德,似好矣。文秀曰,匡德之精神才局,寅明以下無有當之者,而近來牢塞,其前程誠爲可憫。若匡德有犯逆事,則賜死,可也。若不然,則何可棄此人耶?上曰,何嘗防塞匡德耶?但備局堂上事,誠難處矣。若遞大提學,而以匡德爲備局堂上,則其人必不行公矣。文秀曰,爲其子,遞其父,則雖非匡德,誰肯行公哉?況匡德?聞人臣不忍聞之言,如臣無恥者,雖冒沒出入,苟其中情堅剛者,則遭此慘辱,而復出世路哉?李春躋曰,李宗城方來待閤門外雲,遣史官招入,何如?上曰,依爲之。鄭權退出招入,此有闕文。上曰,關西異於他道,吏秋判中,掌之,可也。致中曰,兩人俱好,而寅明方掌銓衡,尹游,似好矣。上曰,關東則廷濟,似好矣。文命曰,廷濟有才諝,雖畿甸,足以當之矣。上曰,然則將委以畿甸乎?致中曰,畿甸則有道臣在,不必別定矣。上曰,何如?廷濟曰,臣待罪畿營時,雖有面稟事,而道臣無請對之事,故不敢矣。致中曰,若有變通事,則來待引見何妨,體例自別於他道道臣矣。寅明曰,畿甸凶荒,將尤甚矣。在魯曰,凶荒之歲,道臣狀聞,必多過實,向來北道水災,固慘矣,而其中不被災處則穡事登豐雲矣。寅明曰,畿甸、湖西若値凶荒,則賑救之難,有倍於他道矣。廷濟曰,都下尤當別樣經紀矣。上曰,湖西最緊,吏判掌之,而賑廳堂上,旣掌海西,又與吏判,兼察湖西,可也。畿甸不必別定乎?致中曰,然矣。寅明曰,有可堪者,趙尙絅是也。文命曰,別定似謾矣。上曰,然矣。道臣雖年老,素剛明,且有綜核之才,若有稟定事,來待引見,可也。北路有曾所往來者二人,而新往來者尤好,眞明其掌之,郞廳當令自辟,而必充八人乎?文命曰,武郞中擇定,亦好矣。眞明曰,四人亦足矣。上曰,此則少退後擇定,可也,而李日躋敍用後,卽令該曹口傳付軍職,仍爲入侍,可也。出榻前下敎權出去招入,此有闕文。致中曰,人則分掌,而但聖上,以憫旱之至意,至於避殿減膳,臣等亦豈得晏然而已乎?凡事必示各別節損之意,可也。百官稍廩,亦爲減省爲宜矣。上曰,忠信重祿,所以勸士也。減損頒料,豈不太薄乎?文命曰,減得一分,贏得一分,節損稍廩,亦有實效矣。方當聖上避殿減膳之時,臣等坐食常祿,而其能安於心乎?外方若聞減祿之報,則道臣守令,必有聳動之心矣。在魯曰,參下祿則本來薄略,無可減省,參上祿則減之似好。蓋外方聞國家常祿不足,至於減省,則必有驚動之心矣。上曰,何如?致中曰,自上持難,無足怪矣,而臣等何可晏然坐食常廩乎?寅明曰,聖上減膳之後,諸臣之獨享常廩,道理未安,堂上祿減之,似好矣。上曰,此非對卿等言之者,而凡事豫則立矣。常時不能節約,臨急減祿,終是薄矣。直汰冗官,可也,而豈可減省常祿乎?靈城之意,何如?文秀曰,減祿之說,始自臣口出矣。臣意,則苟有益於生穀,不係苟簡,可也。臣之所捧,亦一月二十五斗,若減十斗,則其效亦豈少耶?若然則足使八方,知國家軫念之意矣。文命曰,不但道理當然,凶荒旣甚,則何事不可爲乎?在魯、寅明曰,減祿無妨,而但參下祿,只是八斗,雖盡數出給,猶不足以供人馬,何可更加減省乎?至於堂上以上祿,則減除,似好矣。廷濟曰,堂下以下祿,則決難減除矣。文秀曰,堂下祿若不減除,則有何實效乎?寅明曰,賑濟,所以生人也。參下祿若又減損,則豈是生人之道耶?上曰,雖是郞廳,旣已入侍,備郞亦陳達焉。宗城曰,自上減除臣下之祿,固非國家待臣僚之道,而聖上旣已避殿減膳,雖參下祿,何可不減耶?上曰,我國稍廩,固薄略矣。然百官軍職亦多,雖減十分之一,亦有所益,而但軍兵,亦食軍職,此輩則決不可減除矣。百姓能受賑濟之恩,而帽帶者反減常祿,則豈可乎哉?姑停此議,可也。文命曰,汰冗官,實爲救荒之好策矣。上曰,因此而有下敎矣。此事則雖有所益,終是苟簡矣。當此憂災講究之日,多聚臣僚,則必有用處,不必減祿。凡食祿者皆出仕,則必有實效矣。文命曰,兼司僕變通事,令武臣陳達,何如?上曰,勿爲陳達,可也。此乃不成之事也。國勢如此之時,又失軍兵之心,則其將奈何?渠輩以禁軍爲勝於直赴者,爲有司僕料也。眞明曰,聞軍士頒料之際,其受由者,皆爲掩置,一倂受料雲,此則宜有分揀之道矣。上曰,臺監兼察之意有在,此等事,不宜陳達於前席也。文命曰,兼司僕猝難變通之敎,果爲至當,而但眞明所達,不無所見,此政所謂地有盡而秦之求無已也。上曰,凡係軍兵等事,其過於分數者,固宜嚴禁,而當於分數者,則不可減省也。文命曰,慰悅軍兵之道,臣豈不知,而但倖門,終不宜大開矣。上曰,先朝中日試射時,超等二人,故嘗有申飭事矣。在魯曰,卽今軍兵之減料,誠爲未當,姑待十許年,似好矣。上曰,然矣,宗城曰,古制,食不滿二鬴,則馬不食穀。民饑於野,而使太僕御馬飫菽粟,殊歉於生穀之道,此亦當有減損之道矣。在魯曰,非但馬也。狗彘亦有食人食者,而其中亦有不可減節者矣。文秀曰,司僕節用,亦好矣。上曰,馬畜亦食穀乎?致中曰,自戶曹惠廳,有所給飼馬之資,典牲署亦有所給養犧之資矣。在魯曰,典牲署養犧之資,直以米給之,然祭享所用,以充腯爲貴,何可減省耶?鵬翼曰,馬之千里者,或盡粟一石,而今御乘馬只五升,其餘皆三升,此何可減得耶?文秀曰,各衙門皆節用,則必有實效矣。上曰,其言好矣。致中曰,百官若減祿,則各衙門浮費,不令而可節矣。上曰,非持京司有浮費,外方則必有甚焉者,入侍之時,固宜講究節省之道,而出去後,尤當惕念。政府雖淸寒,且有兼帶,自卿等始,務爲節約,可也。昨日下敎,非及祿俸,減省常廩,終是薄矣。如是可爲之事,則豈可苟待卿等之言而爲之乎?文秀曰,欲免一身之謗,而不減各衙門浮費,則豈是憂災生穀之意耶?在魯曰,必先減祿,以示警動之意,然後其他浮費可省也。文秀曰,人或以爲,今年未必凶歉,而臣意,則已判大無矣。丘價雖零星,若減除辦穀,則亦足爲賑濟之一助矣。上曰,靈城之言素大矣,此言則小矣。致中曰,丘價減省之議亦好,而但減除此物,藏置備局,則有害朝體。臣,分付各司,令各其司減除聚置,則自有用處。此非公用之物,何可仰達於天聽乎?上曰,都下人民,有倚此聊生者,若又減除,則亦豈賑濟之意耶?寅明曰,聖敎至當矣。如減祿一款,亦當有參酌者矣。大臣、重臣,受恩罔極,當此憫旱減膳之時,固自不安於常廩,而亦不有爲貧而仕者乎?參下末僚,專仰利祿者有之,亦難人人皆忠臣,若徒勞無益,則誰肯仕宦乎?國家以官爵操縱人,而今遽減除八斗薄祿,則殊有歉於勸士之道矣。上曰,忠信重祿,非所以以利祿待人,然今若減除參下之祿,則反不如遷陵都監軍矣。此則決不可爲也。文秀曰,寅明所達,雖據實狀而言,然士大夫豈以斗米減除,爲國之誠,有所損益,而爲重臣者,亦豈可以減祿不肯從宦之說,發於筵中乎?其爲失言,甚矣。上曰,減祿固不可,而失言之說,則是矣。在魯曰,當此遇災營賑之時,如柳復明者,眞是可用之人,而方以按道作家之罪,終不出仕。蓋其實狀,不過重修古宅而已。復明豈是瘠公營私之人耶?其時臺啓,終是過矣,申飭出仕,似好矣。上曰,渠亦終始臲卼,從當申飭矣。上曰,渭原府使望,何如?寅明曰,名武矣。上曰,武將知之,而兵判亦見之乎?鵬翼曰,柳濬之子,李遂良之甥,而眞是可用之人也。在魯曰,有凌厲之氣,而少謹畏之心矣。寅明曰,臣聞其處地才望俱好,故備擬,而渠嘗爲文秀幕屬矣。上曰,靈城以爲,如何?文秀曰,臣之所見,異乎在魯矣。其爲人頗穎悟,能知坐起之處,眞是合於時樣者,試可,似好矣。上曰,江邊豈試人之地耶?碧潼、渭原,欲以侍從送之,吏判之意,何如?寅明曰,臣亦欲擇人矣。然此皆遠惡地也。豈可送侍從之臣乎?上曰,國家用人,何可擇其燥濕乎?但李萬囿,以親功臣爲碧潼,人將謂(謂))何?寅明曰,渭原、碧潼,於侍從則爲薄,而於此等人則爲厚矣。侍從出送之敎,臣終不得奉承矣,蓋此路一開,或有行胸臆於其間者,不可以不謹也。宗城曰,臣於今番繡衣之行,見彼人五六百人,逐日往來於越江處,其中若有傑驁者,突入渭原、碧潼等處,則子女玉帛,必將卷而渡江,各別擇人之意,不可不申飭於銓曹也。江邊之所當設施區畫者,道臣及臣之狀聞,固已略陳,而得人二字,最是第一義也。丙子以前,如鄭忠信、南以恭,非不得人,而猶未得力矣。柳世復若値患難,則亦足以提兵赴敵,而其能羈縻節制,則臣未之信也。若以曾經訓鍊正者差送,則似好矣。臣惶恐敢達。文秀曰,訓鍊正,豈盡可用之人耶?上曰,宗城所達,好矣。李萬囿則,可也,而柳世復則未知矣。退出後,與銓官相議,可也。上曰,日躋疏中所陳之事,少退後,商量便否,稟處,可也。春躋曰,次對則兵房承旨例爲入侍,而該房承旨不爲仕進,故臣自政廳替入矣。今則該房似已承牌,少退後還入時,何以爲之?上曰,趙命臣旣已承牌,使之入侍,可也。諸臣遂退出,申時復入侍。致中曰,所下疏本,文字汗漫,未能詳見,而大體則好矣。近來臣僚,孰不以西北爲慮,而未有善策矣。其所謂分主西北,如韓、范故事雲者,最爲得之,而但廟堂諸宰,俱未及細看原疏。邊境重事,不可輕議,更下疏本,則臣等當熟議更稟矣。上曰,然矣。日躋今方入侍,疏中要領,第陳之。日躋曰,臣有區區所懷,敢此疏陳,而皆是得於掇拾之餘,初非胸中經略,殆類科儒之逐條臚列,有何要領之可指者耶?但我國無間諜,隔江之地,消息茫然,彼中山川道里,全未得其髣髴,誠爲可慮。此一條,卽八件中最緊要者也。上曰,信地之說,已多有論之者矣。分主西北之議,宗城以爲,何如?宗城曰,臣無所見,而凡邊事,自內若無主管者,則未免虛疎,故前輩遺集中,多以爲非但西北,凡八道,皆當有專管之人云矣。今若以大臣、重臣中,曾經道臣者,專管一道,彼中凡事,一一擔夯,則道臣或有所變通,不必狀聞,一尺牘足以相議,而西北人之來都下者,率以爲歸,大小物情,何難詗探耶?上曰,曾經西北道臣者,皆陳之。寅明曰,臣亦往來關西矣,方在營中,彼間消息,茫不聞知。古人則萬里外異國之事,亦皆知之,而直此數十日之程,若是昧昧,誠爲可憫。故臣擇濱江人之幹事有識慮者,帶以軍官之號,置之營下,而終不能知之矣。若如李宗城之言,自廟堂有所主管,則不待開置幕府,人村可以收拾,消息可以詗探,豈不好哉?宗城曰,寅明、日躋,皆以爲彼中事有不可知,而臣於今行細聞之,則邊境人往來彼中,如履平地,如入一家,路程遠近,山川險易,如指諸掌。義州將校,皆知彼中某家有好馬,某家有良弓,而若自官家問之,則恐犯踰越之戒,佯若不知。度此時勢,雖以林敬業gg林慶業g、朴燁爲將,彼中之明日動兵,亦不可知,豈不危哉?必若信陵、平原能得士然後,可得彼中消息矣。文命曰,林敬業gg林慶業g、朴燁,雖有材略,間諜則決不能置之矣。廷濟曰,國家元無經遠之計,未救目前之急,而日躋疏語,儘是美策,韓富主西北之說亦好,而韓富旣不可易得,則不必只委之二人,申飭廟堂諸宰,使之勿忘西北,似好矣。尙絅曰,臣以北伯巡歷時,見咸興之於鏡城、慶源,洽爲數十日程,而甲子掛弓亭邊,卽鴨綠江,而越江邊,卽彼地也。江多淺灘,或有揭厲之處雲,必有彼此往來之患,故臣試招其處人而問之,則皆牢許不言,還營後,欲招來更問,而遠莫之致矣。罷歸後,其處將校之來都下者,以爲舊伯而來見,語次問之,則略有所聞矣。今不必別定主管,宜令大臣主之。廷濟曰,今之籌司,卽古之中書樞密,則邊境事卽其所轄,而全不句管矣。眞明曰,於掛弓亭,望白頭山,則如坐此見南山矣。水出白頭山頂,西下爲鴨綠江,東下爲豆滿江,蕙山卽鴨綠上流,茂山卽豆滿上流也。臣適逢蕙山屯卒之曾爲朴權將校者而問之,則自其處距寧古塔,不過五百里,而其水或有僅沾足處雲,甚可慮也。宗城曰,白頭山,領相嘗見之矣。上曰,何時見之,而此山大於金剛乎?致中曰,奚特金剛而已?臣於癸巳年,爲北評事,其時穆克登來定地界,故臣實往見之矣。蓋山頂有大澤,地誌謂之周遭八百里,而實近百里矣。頭戴百里水,其大可知矣。五箇日有上無下,抵克登豎碑處,仰見山顚,則如會賢洞望南山蠶頭,俯見前山,則長白在膝下矣,西望則林木茂鬱,不能詳知,而東望則眼底峯巒,嶙峋如丘陵,頂上苦寒,無一草一木,遠望之則,如張白遮日,初謂土色然矣,實雪閣四時矣。臣於九月登臨,此時宜無雪,而且猶沒鞋,此乃新舊相繼之雪雲矣。眞明曰,北京之距寧古塔,其間有蒙古,彼若有事變,走寧古塔,則事或假道於我境,克登之來,非直爲定界,必有深意存焉,此不可不深慮也。西北分掌之論固好,而只以一堂,有難句管,韓富亦以相位分主。今亦以相位掌之,如周家之陜東西事,彼處豪傑之士,時時招問,似好矣。在魯曰,疏中語,無非當行之事,廟堂諸臣,齊會講究,回啓爲宜矣。上曰,不必回啓矣。疏中有可諱之語,而我國人素不能嚴秘,霎時間邊境當知之,邊境旣知,則轉通彼中,直容易事耳。卿等持去,詳細見之,卽送政院,可也。蓋彼人不如我國人之疎迂,以天下方物,盡輸瀋陽,自作一區者,實有意焉。彼若欲千百年長在中原,則玉帛奇珍,皆積北京,豈可輦送於瀋陽耶?如有眞主作,則彼纔出山海關,輒直向瀋陽,寧古塔猶爲第二件矣。此時將長驅我境,何苦而假道耶?予知北關六鎭,非我國之有也。我國昇平已久,故輒以爲彼人何能渡鴨綠江耶。疏中所引眞德秀之言,驟聞之,雖似過慮,而國家則不可不留念也。其言,幸而不中則好矣,不幸或中,則豈不大有益乎?西北分掌,顧安有權重之慮,而亦有掣肘之端。今有曾經西北道臣者四人入待,令此人主張,晝宵營度,毋或忽忘,可也。致中曰,此則不成矣。雖不設幕府,自上酬酌時,元任大臣中,可以擔當者,使之主張,然後其事重矣。若只泛然使四人者掌之,而更無主張申飭,則亦何能常常關念如家事耶?上曰,若以大臣主管,則便是一幕府,幕府終不便矣。蓋一人之聰明識慮,有所難周,今只以一大臣主之,若或自主已見,則事有難成矣。泛令大臣主之,備局堂上掌之,亦將有虛名而無實效矣。大臣摠百揆,自家職事,尙不能展布,何暇念及於西北事乎?今此曾經西北道臣者,亦或有持重之習,若剗去此習,常常關念,出問於邊人,入奏諸筵中,則豈無實效乎?如其不然,卿等飭勵,可也。我國事,固多可怪者矣。北路水災,近古所無,故送宗城矣。今宗城只有御史之名,無御史之實,而此言反出於此疏,此可見一人獨掌之難也。文命曰,此疏固好而聖敎尤至當矣。上曰,兵判亦以此疏爲好,然若徒知其好,而束之高閣,則亦何益之有?比如喫飯者,喫了必飽,若不喫,則亦安知其食之美耶?文命曰,間諜之議,固難採用矣。信地之議儘好,而此亦必先處置軍丁糧餉,然後可議信地矣。上曰,若有不虞之變,可以一邊聚軍,一邊討賊,預定信地,亦何妨耶?豫峙糧餉之說,卿言是矣。今爲旱災,方聚賑資,若年事稍稔,則亦可以爲軍資矣。且西北若擇守令,則聚穀之道,比他路尤易矣。鉉輔曰,臣待罪奉常提擧之任矣。黃杏進上方到雲,故將出去捧納矣。上曰,欲下敎而未果矣。月令黃杏進上單子已入,而薦新單子尙不入來,故進上黃杏,使之留置廚院矣。薦新單子今始入來,事極稽緩,掌苑署當該官員,拿處,可也。出榻前下敎又出擧條文命曰,今日次對,亦無實效矣。上曰,分掌事已定,此乃實效,而至於減祿一款,決不可爲矣。予有慨然者,靈城之言雖過,實出忠赤矣。各衙門所用之物,亦莫非國物,若能節約儲蓄,則豈無所益,而不此之爲,反以減祿爲請,事甚苟簡矣。文命曰,各衙節用,其利甚嗇,祿俸減省,其利甚博矣。上曰,各衙門不必堂上私用,凡朝夕浮費,亦自不少,若能節約,豈無所益乎?文命曰,自前非不以節用之意,申飭各衙門,而徒有其名,反無其實矣。上曰,曾前雖有節用之名,而實無補於國家矣。今之所望者,惟在於有補國家耳。雖然漢文減租,亦是節儉之效,必予躬行而後,始有實效矣。至於祿俸,有同方物,何可減耶?致中曰,各司朝夕浮費,雖或節用,其效幾何?各司應下之物,亦皆節用則,似好矣。上曰,都下之民,若非市井,則皆屬各司,父母妻子之供,全賴於此,此亦減省,則亦何異於參下官之減祿耶?必須自卿等始,政府爲先節約浮費,仍又申飭六曹,各司如不奉行,卿等更加警勅,可也。在魯曰,鑄錢事,當講定矣。上曰,予欲下詢矣。昨日下敎有微意,予亦有待矣。大臣先爲陳達,可也。致中曰,臣昨未入侍,故未聞諸議矣。諸道則已分掌,而都下人民拯濟之策,尤宜軫念。只當以錢布代米出用,而戶曹、惠廳、各軍門,元無錢布留儲者,莫若及今加鑄,換聚穀物矣。上曰,卽今始鑄,僅能垂畢於冬間,恐難見效於救荒矣。在魯曰,寧有不及之患乎?今若加鑄錢貨,經營宮闕,則固爲不可,而目今救荒爲急,如欲加鑄,豈失此時耶?上曰,若爲今日救荒而鑄錢則已,後時,若爲將來救荒而鑄錢,則爲徑先矣。在魯曰,不先不後矣。上曰,時哉雲耶?文命曰,軍門、惠廳所留錢文,一邊貿置米穀,一邊加鑄以償之,則亦無後時之患矣。在魯曰,軍門、惠廳,固無出用之錢,而及今加鑄,則貢物上下之米,庶有推移留儲之道。雖曰差晩,亦不可謂後時矣。眞明曰,京各司樁不動錢文,猶得爲近十萬兩,今若許鑄,則豈無推移貿穀之道耶?上曰,此亦可怪矣。前以爲只有三萬兩,今爲近十萬兩矣。文秀曰,十萬兩哀痛矣。昔臣之妻祖金錫衍,爲御營大將時,雖以淸白名,猶且飼撻馬二匹,劑藥燃柴,而營廳塡塞矣。近來軍門各司,擧皆枵然,方欲救一歲凶荒,而無麪不託,無地下手,反欲犯手於樁不動千萬兩,寧非哀痛之甚者乎?至於鑄錢一事,前所鑄之於八路者,只欲鑄之於京城,亦可謂哀痛,而但鑄得萬兩,則可以留得萬兩所直之米,鑄得二萬兩,則可以留得二萬兩所直之米,此亦急速當爲之事也。廷濟曰,凡事當有要領矣。君臣上下,數日講究,頭顱已定,而其所需用者,皆恃於錢貨,莫若及今加鑄,以爲聚穀之道。何可遲疑等待,日事擾惱乎?寅明曰,此事不當費枝辭蔓語而止,及今試鑄,僅畢冬間,可謂晩矣。旣謂之晩,則尤何可等待耶?在魯曰,凡事不必三思矣。上曰,予亦非三思,只是愼重之道也。文秀曰,今雖加鑄,其數不多,固無大益矣。然爲先鑄出見在之銅,以救目前之急,可也,而聖慮不動,誠爲可憫矣。上曰,予意不動,則安有商量之敎耶?予亦以尹淳爲過,而但若干所在之錢,盡爲散用後,始欲開闢矣。寅明曰,及今加鑄,正當開闢之時矣。鉉輔曰,曾若加鑄,則今已有效矣。累次下詢,似爲過矣。上曰,予亦自知其過矣,而亦不得不然矣。廷濟曰,殿下臨御以後,曾無大凶矣。今忽旱乾此酷,殿下露處數日,尙無歸一之論,恩慮太過,必有傷損之患,誠爲可憫。鑄錢一事,不容但已,臣意則早賜許可,稍弛聖慮,似好矣。寅明曰,彼言眞的矣。唐虞之世,曰都曰兪,庶績咸熙。治道,當簡以制煩,靜以制動,何可千言萬語,一向擾惱乎?在魯曰,聖人之言,豈不善乎?再斯可矣,過加思慮,恐或致傷聖躬矣。上曰,其言是矣。予亦非不知血氣有損,而悠悠萬事,無過生民,數日講究,群議繼進,故不得已酬酢,自至於煩惱之域。此實工夫未至,聞見未廣之致,然此亦廟堂有使之然矣。抑有最可廣者,大旱之餘,必有淫潦,前頭災禍,安知又有甚於今日耶?今旣分掌廟堂,廟堂之可以自爲者,自爲之,不得已,稟處者,稟處,可也。不先不後之敎,卿等以爲三思矣,然予實有意存焉。民之憎錢久矣,今若加鑄,則民將謂國家何不爲賑救之策,而反爲此閑謾鑄錢事耶?予意則必欲散盡所在錢貨,然後始爲開闢也。文秀曰,群下皆以爲當鑄,殿下每以爲不當鑄,今乃不得已爲民加鑄,則渠輩亦何可疑怨耶?宗城曰,前後已多陳達矣,小民則皆以加鑄爲不便,誠有百姓者然。一邊散錢,一邊鑄錢,似無妨矣。寅明曰,殿下一念爲民,則民自孚感,一念不爲民,則民自怨咨。民心向背,豈係於鑄錢與否耶?上曰,今日國勢,若使賈生見之,將痛哭之不暇矣。今雖始鑄,冬間始可垂畢,而所鑄亦不過數十萬兩而已。將何以生穀乎?寅明曰,不曰格物致知乎?必先格物,然後可以致知,今亦鑄錢,然後可議生穀之道矣。宗城曰,旣不得已而鑄錢,則必須及今判下,可以設施鑄錢之具矣。日躋曰,自古以來,必値窮極之會,然後始乃鑄錢,鑄錢豈雲無弊耶?但天下事,有利則必有害,亦須計較利害分數,若利多而害少,則當決意爲之,而殿下之審量如此,臣等固知聖意所在,而此所謂七年之病,求三年之艾,終不如速決矣。文秀曰,民心可異矣。錢多而米貴,則以錢爲好,米多而錢貴,則以錢爲不好,只觀利害如何,豈可與民慮始耶?日躋曰,錢貨亦必變通,然後可行,若用子權母之法,則好矣。上曰,諸臣皆以爲及今鑄錢,予意則欲散錢後開闢,大臣折衷陳達,可也。致中曰,聖敎至當,而目今形勢,有難遲疑等待矣。上曰,鑄錢能費幾何日,而所鑄之物,只是銅耶。鹹錫想應竝入矣。僉曰,銅錫竝入,然後可以鑄出矣。上曰,鹹錫果有藏處耶?在魯曰,閭閻間或有藏之者,而東萊亦多有之矣。上曰,曾無措備者乎?寅明曰,準請,然後始備諸具矣。上曰,今明間,當有下敎矣。宗城曰,今此營賑時,京外銀兩,則不可費用矣。上曰,其言是矣。寅明曰,平安監營多綿布,亦當貿置銀兩矣。文秀曰,慶尙監營亦有綿布,竝爲貿銀,似好矣。致中曰,臣痰上不下,姑爲退出,待少差,更爲入侍,何如?上曰,依爲之。節目間事,待入侍,可以議處矣。廷濟曰,臣待罪金吾矣。宣川府使張斗紹、三和府使申漫,方有拿處之命,而江邊七邑,例必交代後,拿來矣。今若發遣府書吏,則等待新官之際,必有遲滯之患,姑爲安徐,新官下去時,發遣府吏宜當,而大槪江邊及六鎭,異於內地,雖封庫守令,亦必交代後,拿來,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,京畿、忠淸兩路,民無蓋藏,官乏儲蓄,營賑之策,尤無下手處。瑞山、泰安,有若干魚箭,鹽盆之屬於戶曹者,今年則自備局收稅,以爲賑救之資宜當,而不特此也,各處魚箭、鹽盆之屬於各司及諸宮者,竝那移收稅,以助賑資,何如?上曰,依爲之。在魯曰,黃海道亦當依此例,施行矣。文秀曰,非獨忠淸、黃海兩道,各道皆當如此,而勿論各宮、各司、監、統、兵、水營,所屬船稅、鹽稅,限今年明春句管補賑之意,敢達。上曰,依爲之。寅明曰,上黨山城等處,亦有若干所留錢貨,竝推移料理,以助賑資,追後備償,何如?上曰,依爲之。出擧條眞明曰,咸鏡監司尹陽來,每有欲歸之心,而適値賑事,姑爲強留雲,令廟堂申飭,何如?上曰,自廟堂申飭,可也,上曰,碧潼郡守可合之人,吏判與關西御使相議乎?寅明曰,宗城所引三人中,一人有拿囚之命,且拘於解由,故欲擇訓鍊正一人,竝與所引二人而備擬矣。上曰,二人皆宗城自辟,而亦嘗見之乎?宗城曰,二人皆爲金取魯幕屬,臣實見之,皆着實矣。然臣何敢自辟乎?只言其可用而已。廷濟曰,渭原,則以文臣差送,似好矣。上曰,御史之意,何如?宗城曰,只觀其才不才而已。何論文武乎?寅明曰,曾經玉堂以上,不當送矣。其餘文臣,未必勝於武弁矣,只有一文臣可任者矣。上曰,誰歟?寅明曰,姜必慶,而曾爲守宰時,亦無疵政矣。上曰,初雖極擇,終難稱塞,況始謂之如可矣乎?廷濟曰,安知李萬囿不能出奇策乎?臣按道時,萬囿爲管下守令,以其不文,恐見侮於官吏,來言於臣曰,若自監營,別樣優待,則可以聳動觀瞻云云。臣如其言優待,凡於文牒間,輒示奬詡之意矣。其後四五月巡歷時聞之,則凡事皆就頭緖,以善治名,此豈非局量所致者乎?臣以爲足當邊面矣。文秀曰,萬囿處地,雖不及朴敏雄,而其才諝器局,何遽不若耶?上曰,曩者吳伯周雖不文,而到處第一治矣。鵬翼曰,萬囿爲倅時,其治下人皆儕輩,故恐其捧糴之難,夜間下坐庭中,招邀儕輩敍寒暄行杯酌訖,乃曰,吾猥蒙國恩,來守此土,明日當嚴城化之分,諸君其愼之。遂出令督糴,一時輸納,無敢後期雲矣。上曰,此近蘇孺文故事矣。若伯周、萬囿,政古人所謂吾必謂之學也。碧潼則置之,渭原則前所謂二人中備擬,可也。文秀曰,柳世復處地人物,猶以渭原爲歉然矣。水使之子,統制使之甥,何可不爲訓鍊正乎?適未及爲耳。見差渭原,而反見駁改,豈不冤乎?尙絅曰,臣亦見之,而渭原則優爲矣。在魯曰,頃日任守迪之見遞理山,臣亦以爲過矣。上曰,世復冤痛之言,是矣。下直時當引見,望單子還入,可也。文命曰,必以訓鍊正備擬,亦非擇人之意,其中亦豈無濫參者乎?上曰,朴敏信,何如人耶?寅明曰,曾爲海美營將,以善治名,故擬副望矣。上曰,此上言,見之乎?卽遠配罪人韓師億妻所呈也。卿等詳見而陳達,可也。上曰,秋曹、金吾堂上進來。頃者疏決時,只許徒年以下放送矣。卽今旱災漸酷,不可不大加蕩滌,徒三年以下,竝放送,可也。鉉輔曰,減等徒三年,亦爲放釋乎?上曰,依爲之。出榻前下敎在魯曰,臣於前古阜郡守鄭受河職帖還給之命,有所懷,敢達矣。受河嘗捉來賊徒五名,自謂一時竝捉於石間,而其所捉日字,實不同矣。問之,則渠原情中,以爲其罪犯旣同,故無論日字前後,泛稱同日捉來,其誣罔之罪大矣。不宜遽施蕩滌之典矣。上曰,今乃覺之矣。當初不當混入於歲抄文書矣。寅明曰,大霈之時,不必區別,故混入矣。上曰,受河事,未及詳察,而竝許蕩滌矣。原單子,自政院改付標以入,可也。出榻前下敎文命曰,觀此上言,師億情跡,實涉曖昧矣。眞明曰,戊申逆變時,臣待罪水原,師億適來衙中,臣委以運餉之任,同處數十日,則凡係國事,至誠區畫。其出於逆招,誠是意外矣。上曰,曾入於宜璉招矣。寅明曰,師億,卽眞明四寸也。臣之入於稟秩中者,蓋聞眞明之言,而得其實狀故也。上曰,特爲放送,可也。出榻前下敎廷濟曰,此時獄囚,不宜積滯,故臣欲先爲退出,進參坐起矣。上曰,依爲之。宗城曰,臣雖非職掌,而禮曹堂上,今方先退,故敢有所達矣。臣聞原陵伐木時告由祭文中,有葬近珠丘之語,今旣改卜新陵,事當更以此意告由矣。廷濟曰,臣方欲相議於摠護使而未果矣。宗城之言,殊得禮意,而事係變節,告由祭今又設行,未知何如?上曰,前此伐木之時,只當以將有事之意告由,而初旣不審措語,卽今別爲告由,似涉煩瀆。八月節祭時祝文中,添入此意,可也。出擧條上曰,俄欲下敎而未果矣。朝有雨意,今又西風淒冷,誠爲可憫。前頭當更擧親禱之儀,而適與國忌相値,明日遣大臣,遍禱群神,而大臣如或有故,以一品宗班,推移差遣,可也。出榻前下敎上曰,遷陵節目,自該曹,從速磨鍊以入事,分付焉。出榻前下敎在魯曰,聖上有連次親禱之敎,故臣私自送人於先農壇、南郊等處見之,則農壇路傍多癘幕,壇所近村亦不潔,南郊路傍皆民田,壇所三面,禾穀繞匝,無空曠結陣之處雲,誠爲可憫矣。上曰,有難推移結陣耶?景廟朝,亦嘗親臨矣。在魯曰,南壇禾穀方茂,勢難結陣,決不可親臨,東郊旣有癘氛,虔禱雖重,亦不可犯危。若畢竟不得已,則社壇,似好矣。上曰,有一節可問者矣。乙巳年,欲親禱太廟,而禮官防塞,故未果。蓋其時未及祔廟矣,今則與乙巳,何如?無前例之可據者耶?眞明曰,喪三年,無入太廟之禮矣。在魯曰,凡於農事,社壇爲重,於此親禱,似爲便順,而但謂將親禱而越次擧行,亦未安矣。上曰,越次則未安矣。寅明曰,不必越次。今雖遣大臣擧行,前頭親禱,似無妨矣。上曰,祈雨,所以祈農,不宜反傷禾穀。南壇終無推移結陣之勢耶?鵬翼曰,壇所近地曾所閑曠處,殆盡起墾,實難推移矣。眞明曰,水原府使李衡佐與畿伯,有難見之嫌,故頃緣國家申飭,暫出支勅,而終不見監司。監司杖其三公兄,公兄見罪之後,勢難行公,故方棄官歸家。此時曠官,誠爲可慮,遞差,何如?上曰,初欲不遞矣,今則事勢至此矣。申飭之下,爲衡佐者猶如此,殊可慨然罷黜,可也。出榻前下敎上曰,義州府尹,不可不各別擇差,勿拘常格。雖陞敍,必以得人爲務,可也。水原府使,無文武交替之事乎?文命曰,武臣則必以宿將備擬矣。上曰,水原,畿輔重地,不可不擇矣。金重萬爲熙川時,治績,何如?宗城曰,有得有失,而大扺不能善治矣。書不云乎,德懋懋爵,功懋懋賞,功勩可褒,而官方不可混也。金重萬之以親功臣,寄百里之命,殊非擇人之意也。上曰,此則不然矣。此等人,必經數處守令,然後可以練熟事情矣。重萬雖非功臣,豈可不爲守令乎?其爲人素不泄泄矣。在魯曰,豈可以一郡未善治之故,仍爲防塞乎?上曰,前此亦有以功臣爲守宰者,而宗城之言,大體固好矣。寅明曰,當此憫旱疏決之時,不可不大加蕩滌。罷削人員中,或以語言薄過得罪,元無大段所犯者,則合有分揀之道矣。上曰,予亦惟之,宜有分揀。元單子中點下外,竝蕩滌,可也。寅明曰,幽鬱之氣,足以傷和,而如申處洙,卽幽鬱之甚者也。處洙遠離老母,情理可矜,當初罪名,實爲過重,況殿下之所以罪之者,只欲其懲創而已。經年栫棘,亦豈無懲艾之心乎?當此憫旱疏決之時,參酌量移,恐爲得宜。上曰,處洙知有時象,不知有君父,自取其母子相離,此所謂不忠不孝也。安置此等人,豈有感傷和氣之理乎?寅明曰,若以時象言之,則豈處洙一人乎?上曰,雖時象,有可爲之事,有不可爲之事。申處洙所爲,是可爲之事乎?在魯曰,臣聞處洙以獨子無兄弟,其母年老,傍無他將護之人,常晝夜呼泣曰,生不復見吾子矣,至於喪明雲,誠可矜惻。處洙,臣所素昧,而今世之人,若論情地最切者,必先數處洙,公議可見矣。原初罪名之過重,姑舍勿論,當此憫旱疏鬱之日,如此之人,不爲擧論,則尙安有弭災召和之效乎?雖不能全釋,量移內地,使母子相會,恐合於孝理之政。此外,李萬維疏語,不至大段,而至竄濟州,亦宜有量移之擧矣。尙絅曰,處洙情理,實爲可矜,而萬維罪罰亦過矣。上曰,兵判之言固好,而堯、舜之聖,猶病博施。目今窮閻蔀屋之下,幽鬱愁怨,感傷和氣者何限,而不此之求伸,以疏釋處洙爲急,予以爲少也。處洙情理之慘切,前後言之者無數,予豈不知,而予於此事,斷斷牢定,實難撓改。如此之言,聞輒心傷,不如不聞之爲愈,更勿陳達,可矣。今日聚精會神,惟才是用,處洙,予亦知其可用,而罪關重大,何可赦之乎?至於萬維,則先朝處分大定,而敢論及此,此固迂闊之致。然今若容貸萬維,則不迂闊之萬維,將接跡而起,非不知處分之過,而不得不如是耳。寅明曰,萬維疏語之非,臣與在魯,亦豈不知,而但處分太過,何必送於濟州乎?尙絅曰,有老親而謫遠地者,實是感傷和氣之道矣。在魯曰,臣與尙絅,同經處洙之情境。臣於在謫時,母病萬分危重,臣晝夜焦泣度日,幸蒙天恩,得趁生前歸省,尙絅則未及歸覲,竟抱終天之慟,故臣等兩人,每聞此等情境,戚戚心動,自倍他人,所達如是矣。上無發落。尙絅曰,申益欽以忠州營將,得罪竄謫矣。今方量移,而聞其父年方九十雲,情理可矜,特爲放送,令父子相見,何如?上曰,所坐何事?在魯曰,益欽當戊申逆變,以忠州營將,聚會七邑軍丁之際,日字差過,未及赴戰於淸州,而末梢則無大段做錯之事矣。上曰,大臣意,何如?文命曰,聞在魯言,所坐旣不緊重,情理亦甚可矜,似當有參酌之道矣。上曰,情理可矜,特爲放送,可也。出榻前下敎寅明曰,前監役洪九章,與李觀濟等,爲椷招所誣援,未及更招,而死於獄中。觀濟等,以橫罹蒙放,而九章以身死之故,未有處分,尙在似逆非逆之間,當此憫旱疏決之時,宜有參酌處分之道。向來鞫廳,表表者,有倖免無橫罹,而至於卑微之類,亦必不無冤屈之事,一番査處,以施曠蕩之典,似好矣。上曰,洪九章與李觀濟,一體放送,其餘自金吾抄出,登對時,稟處,可也。出擧條在魯曰,臣曾在海營時,得見兪最基之疏,疏辭別無大段者,而自上施罰太重,尙靳牽復,中心每有所訝惑矣。近於闕中,得見別歲抄單子,最基罪目,乃以其時備忘書入,而備忘中,以最基之疏,欲伸龍澤、天紀爲敎,以此罪目每每書入,宜乎未蒙給牒之恩也。臣更爲取考其疏本,則疏末只以兩臣未復官事附陳,而有曰,雖以其子孫之出於鞫招,爲不可復官之端,伊時鞫獄,告之者虎龍,治之者鏡、夢,何足爲準乎云云,元無龍澤、天紀擧論之事,批旨雖略示誨責,至以從速察職爲敎矣。其後尹光毅之疏出,而聖上欲竝罪彼此,俱下削黜之命,其時則最基疏本,不在座側,故無乃有所錯記而然歟?上曰,其時果與尹光毅,竝爲處分,故追後施罰,而渠疏中,雖不顯然說去,不無此箇意思矣。尙絅曰,纔到閤外,在魯以兪最基疏謄本示之,故臣亦得見,而元無龍澤、天紀等語矣。文命曰,疏中似有甚意思,而元無擧論龍、天之事,一時懲勵足矣,何可長置於罪籍乎?在魯曰,最基儘是可用之人,久廢可惜矣,上曰,予本無深治之意,而此是閉閤後事,故處分特嚴,從當有參酌之道。至於申處洙、李萬維事,予志有定,豈可假借乎?予謂兵判不如此矣。今其所達,每在於處洙、最基輩,如此之心終不忘,此後則忘之,可也。予向於趙命臣,亦有所下敎矣。在魯曰,聖敎責勵,臣不勝惶悚,而臣亦有區區憂歎於聖躬者,每欲一陳而未遑,今因聖敎之及,請效陳戒之忱焉。以易象言之,天地交則爲泰,天地不交則爲否,君臣上下之間亦然。以目前旱災言之,天氣下降,地氣上升,然後爲雨,以此推之,則今日雨澤之不降,亦天地不交之象也。殿下於群下之一言一事,未嘗泛觀而泛聽,心先臆逆而揣度,間或明睿所照,洞見情僞,出尋常思慮之外,而此近於一夫之小察,不足爲聖人之大明也。孔子曰,不逆詐,不億不信。設令臣下眞有所挾雜之意,在聖人平心應物之道,不當徑加億逆,隨事生疑。況臣下未必有不是之心,而君臣疑之於不當疑之地,則其弊尤當如何哉?雖以向來庭試試券事言之,殿下於金錫一試券,以數句語涉於時象,必欲拔去,賴諸臣力爭,僅得止之,而其時,臣與申思喆,則嫌不敢一言,只得泯伏悚蹙矣。及其拆號,乃是金錫一也。錫一卽故承旨斗明之子,其家持論,與聖心所疑相反,設若以此而見拔,則豈不以明察而失人乎?且以頃日合啓事言之,聖上疑臺諫之受人指嗾,至有欲爲究問之敎雲,顧此合啓,兩臺人物文筆,初豈聽令於人者乎?況此合啓之事,自是百代不滅之義理,殿下其以數年間此啓之寢息,便謂其遂止而不更發乎?兩司適無會合之員,以至於今,今適會合,故發之。此是公相傳道,人皆得爲之事,何待於暗裏指嗾乎?至於成琢事,聖上亦疑其受嗾,夫琢,不過妖惡之一常漢,得聞李允中之言,渠意以爲,若以此上變,非但得放謫籍,亦可有論功之事,汲汲逃走入京,此事渠之同儕,亦必無所勸沮,況士夫豈有指嗾琢者乎?其時自上親鞫,故臣入來闕中,與參鞫少退之人相面,則皆以爲,自上終始詰問指嗾,聖意所疑,豈在於琢輩賤流乎,必在於朝士大夫。如琢此事,尙且見疑,着紗帽出入前席,誠無顔面,而立朝仕宦,誠難矣云云。疑之一字,隨處生害,有如此者,必須快去此病,然後聖德可以愈光,而上下可以交孚矣。上曰,卿等此心,如程子之觀獵,潛隱易發,故每加,申飭矣。兩司會合,則應爲發啓之雲,可驗卿宿心之不忘也。向來閉閤事,卿等思之,寧不竦然,閉閤以後,旣令盡付前事於先天,則柳鳳輝之事雖大,亦當忘之,爲臣子者,何忍更爲提論乎?今卿以當之,則皆當發啓爲言,然則設令卿爲大憲,而諫院得同參之臺,亦必發之。卿猶如此,年少臺諫,無怪其承望爲此,此等事,便同指嗾矣。至於成琢事,其所誣諸臣,積被疏章之攻擊,故琢藉之爲口實。卿亦曾論領府事,故琢進去卿家,卿則雖拒門不納,卿心如此,所以召琢也。比之《大學》,卿等先立三綱領,故琢演爲八條目,雖非指嗾,而何異於指嗾乎?向者徐命九之疏,非則非矣。都承旨對疏乃曰,處分好,無可爭。此則都承旨之言,亦非矣。大扺此等事,都付之前生事,可也,而卿等終不能忘,是可憫矣。此後則斷然忘之,可也。政院啓辭,有天地否泰之說,兵判今亦有此語,語固好矣,然天氣下降,責在寡躬,地氣上升,責在卿等,若欲交泰,則卿等忘時象,可也。在魯曰,聖敎至此,敢不飭勵,臣本不喜追逐、儕輩,上下論議,況今身帶劇務,晝夜汩沒,年少之人,相面絶罕,而若乃此事,乃公傳之言,臣豈獨不聞?人人皆欲發之,而適李光運等當之矣。聖上以忘之爲敎,他事可忘,此事則決不可忘矣。前日事皆置之,而只發此啓者,可見其公共不可遏之論,夫豈待指使乎?琢則臣素不識面,渠必以臣方帶將任,故來到臣家,而將臣之門,例有軍卒守之,故自外揮斥,非臣聞之而拒門不納也。臣伏聞前日筵中,敎以朝臣有色目,故爲成琢所取捨,豈非羞恥乎?此後各爲自勉,可也雲,此敎則固然矣。今又以似若召之爲敎,古亦有如許推類之語法矣,而至於指嗾二字,雖轉輾推類,終不襯貼矣。且君卽表也。臣卽影也。表之所立,影隨而變,臣性本率直,平生言行,皆從無心中出。近見聖上每事而察之,每言而疑之,故臣亦有所計較,發一言,行一事,輒曰,自上毋乃疑之如此否。是故,有懷而不得自盡,臣亦不免於不忠之科,在下之人,專事避嫌,如此而何能做事乎?此所謂上下交病也。上曰,若計較求媚於君父則非矣。恐以時象見非君父,每每省察戒愼,則何害之有,予則於時象,洞然見底,而或疏或啓,反欲眩亂,可慨也。在魯曰,如鳳輝事,非係時象,殿下雖欲挫抑漫滅,而終不可得矣。上無發落。在魯曰,臣以未復官兩臣事,久欲陳達,而至今趑趄者,亦恐殿下疑之也。自古旱災,多由於幽鬱之氣,日昨疏決之擧,實合弭災之道,而幽鬱之最大者,終不疏釋,尙何望其感召和氣乎?兩臣冤狀,殿下若全未照察,則初無可論,旣敎以知其是非,又敎以當有處分,而尙今置之丹書,誠可慨然。金昌集之於肅廟朝,契合,何如?肅宗至畫其像而賜之,親自題贊,有曰,賢哉相國,維德之邵,髮白心丹,望重廊廟。李頤命之十年藥院,憂國忘家,亦殿下之所嘗鑑臨,而累有下敎者也。此兩臣者,受恩罔極,何故而負國乎?只是遭遇至難處之會,竭忠周旋,必欲保安宗社,而卒陷機辟,以身殉國,擧世之人,莫不悲憐。殿下嗣服之後,首擧愍典,而中間還格,及至再復官秩之日,又分而二之,或復或否,處分斑駁,群情抑鬱。今當憫旱疏決之時,終無一體伸雪之擧,則何以解九地之冤,而答國人之望乎?臣旣有此懷,而不言於此時,則是負素心也。負聖明也,玆不得不一陳焉。尙絅曰,在魯旣發端,臣亦繼陳。臣於再昨年,與故參判李顯祿,仰陳此事,則自上明白下敎,示以從當處分之意,而豈料至今三年,尙不處分乎?殿下或慮朝臣之間,有乖爭之論,而其時構殺兩臣者,不過一鏡、弼夢、眞儒、師尙輩,今日廷臣,豈忍掇拾其餘論乎?當此旱災,不伸兩臣之冤,則何以消災導和乎?在魯曰,凡觀人必以其類,誣殺兩臣者,一鏡、弼夢、眞儒、師尙、益寬、明彥輩也。到今黑白判斷之後,兩臣之尙在罪中,尤豈不冤乎?鉉輔曰,殿下不當以其子若孫之故,罪兩臣者,當初下敎明白,而至今無處分,此則殿下欺群下矣。若曰有罪則已,旣燭其無罪,而過三年不爲處分,群下安得不抑鬱乎?在魯曰,殿下之至今持難者,必以處分之後,朝議擕貳爲慮,而人君處事之道,當觀事之是非,是則行之,必待朝論歸一然後處分,則終無處分之事矣。肅廟朝,特復柳赫然、李元禎官爵,此則公議皆以爲不當復,三司久久爭執,而終不允許,故不得已停啓矣。況以兩臣之至冤,豈慮不齊之論,而尙不伸雪乎?自上獨斷於心,快降明旨,雖有異議,堅持不撓,則畢竟自底帖息矣。上曰,兩臣事,前後累有下敎,早晩當更有處分,姑不詳言矣。一自時象乖裂之後,彼此互驅於逆,語其冤鬱,則死者生者,何異乎?卿等雖以此縷縷爲言,此等處分,惟在君上裁量,非在下者所可迫請也。洪鉉輔所達,欺臣下之說,甚怪。然則卿等之入來從仕,只爲兩臣地,而不爲國家耶。今日次對,只講保民之策,可也,而反以此事煩達,予以責備之意,尤有慨於兵判,而兩宰臣之相繼煩瀆,亦甚未安矣。所當竝爲從重推考,而予不欲以此等說話,出於擧條,故今姑安徐矣。予姑知兵判此心,蘊蓄於中久矣,今果發矣。卿等之事,比如潰腫,此後則勿更聚核,可也。尙絅曰,臣等非爲兩臣也。有國之道,豈有知其大臣之抱冤,而不爲之伸理者乎?,上曰,下敎之後,縷縷煩達,事體未安,吏曹參判趙尙絅,從重推考,抄出擧條上曰,予知卿等有此腫久矣。今旣潰矣,愼勿再腫。在魯曰,臣亦何敢自謂全然脫灑,而自少於黨論上,分數稍輕。近日身帶重任,與在朝之人,同做國事,實無戈戟相尋底意,而至於今日所達,迷滯之守,終不可變回矣。上曰,重於時象者,比如背腫,卿則腫生於緩處者也。在魯曰,兩臣事耿耿在心,臣旣深知其至冤痛,傷於平日。今當憂災講求之時,終至泯默而退,則是負殿下也。故敢有所達,而反承誨責之敎,惶恐矣。文命曰,前議諸事,引入領相,詢問而處之,何如?上曰,依爲之。鄭權出去回奏曰,領相方在侍講院,而病勢添苦,更難入侍,惶恐雲矣。上曰,自其處出去,調理之意,傳諭,可也。權再出傳諭而入。此有闕文。宗城曰,關西之事,所欲陳達者,條件甚多,而其中一事,有關係於錢貨者,故敢此陳達。江邊素無用錢之事,賦於民者,只是米布兩物而已。近年以來,錢貨通行,無處不到,邊地用錢,所當嚴禁,而今聞寅明之言,則勅使亦持常平通寶一文,有所云云,以此見之,前頭之慮,可知矣。雖以國禁言之,曾前不用錢之處,豈可使之用錢乎?定以月限,始爲痛禁爲宜,下詢諸臣而處之,何如?上曰,諸臣皆陳之。北道六鎭,錢貨亦行乎?眞明曰,北靑以北,尙不入去矣。鵬翼曰,臣謫居時見之,則其處,錢亦行用矣。眞明曰,北靑一邑,行錢未久,故臣發令禁之,而其時適當東南商船之輳集,衣絮木綿等屬,可以相售。故使之限四十日交易,散盡過限,而境內留錢者,繩以重律之意,曉諭坊曲,各別嚴勅矣。其後送人廉問,則果無用錢者。其時則見效,而臣遞歸後,未知如何矣,江邊亦限以數限,嚴加禁斷,則豈無可罷之道乎?在魯曰,臣曾謫理山時,意謂江邊不得用錢,故糧資亦不得以錢齎持矣。入往見之,則爛熳行用,聞自江界至義州皆然雲,其在嚴禁之道,所當禁斷,而第恐禁之之道爲難矣。文秀曰,錢入江邊,爲民財産,禁之爲難。禁而不行,則徒傷法矣。自監營以銀換出,則似好矣。鵬翼曰,文秀之言,是矣。以監營銀子易之,似好矣。寅明曰,江邊雖行錢,而豈至數多?內地商賈,相續不絶,散之必不難。旣是曾前不用之地,則朝家只以大體,使監司禁之,可也。上曰,不食不賣而置之,則徒爲無用之物。渠輩知此,則亦必預賣於內地矣。限以數三朔,盡爲出賣,限後則論以重律之意,預爲分付,而北道六鎭,一體嚴飭,可也。出擧條宗城曰,龍川一邑,前後二十餘年荐饑,方設賑事,而其中沿海被災四面尤甚。臣行適當納稅之際,見甚惻然,被災四面所納稅收米大小米太四百十石,姑令停俸,歸稟朝廷。自上特恩蠲免,則似好,故敢達矣。上曰,發遣御史之意有在,而石數亦不多,特爲蕩減,可也。出擧條上曰,分掌一事,旣已定奪,節目間事,卿等出去,稟議爲宜,而賣牒一款,何如?文命曰,若不得已而爲之,則趁早出給,貿置穀物,可也。若臨時出給,則牒文雖多,所得甚少矣。上曰,年事未判之前,預先賣牒,甚不好矣。文秀曰,此事若欲不爲,則終始牢塞,可也。若不得已爲之,則莫若早爲之。年事旣判,穀價騰踴之後,願買者必少,雖或願買,亦難準價矣。尙絅曰,文秀之言,好矣。文命曰,無論早晩,空名牒出賣之意,定奪出去爲宜矣。上曰,郞廳之意,何如?宗城曰,以事理言之,預出空名牒,似爲不便,而以實效言之,則終不如早爲之矣。日躋曰,朱子亦有緩不及事之論,早爲之,似好矣。上曰,旣係營賑之策,則何可不許,而賣牒一事,必須不得已而後,爲之者也。此蓋早晩間事,廟堂知而處之,可也。寅明曰,聖敎至當。觀勢爲之,似好矣。文秀曰,殿下姑守寅明之說而觀之,何如?匪久當思朴文秀之言矣。文命曰,諸道皆已分掌,而湖南則未定矣。眞明曰,諸道旣皆分掌,則畿甸亦不可不獨委道臣矣。上曰,京畿則趙尙絅,湖南則朴文秀兼察,可也。尙絅曰,臣猥帶山陵都監之任,匪久當進留陵所,勢難兼管他事矣。上曰,其前豈無句管之事耶?出去陵所後,當更有變通之道矣。今此擧措,可謂實擧措,卿等退出後,須以救同氣子姪之心爲心,可也。文秀曰,臣等亦食祿之臣,何敢不盡心乎?臣又有所懷,敢達矣。凶荒之歲,必有盜賊之患,治盜之責,專在營將,各鎭營將,尤不可不各別擇差矣。上曰,兵判入侍,必須擇差,可也。今則曾經營將差授閫帥之法,其果遵守乎?文命曰,臣待罪兵銓時,嘗極擇營將矣。在魯則不能如此,宜有申飭之道矣。文秀曰,營將,常時則治盜,有事變則依諸緩急,不可不極擇。此後,則營將瓜滿後,備擬閫帥,似好矣。上曰,曾已下敎,更爲申明,可也。文命曰,召對時冊子,《近思錄》爲好,似當繼講,領相之意,亦然矣。上曰,依爲之。出榻前下敎鵬翼曰,擧動時布帳,卽訓局所進排,而例自糧餉廳,限式年備送一百六十浮矣。近年以來,連設親鞫,故布帳多致腐傷。前頭遷陵時,兩陵容入之數,多至千餘浮,而所存不過五百餘浮,今雖未及年限,不得不改備矣。準數備送之意,分付糧餉廳,何如?上曰,當此憫旱營賑之時,此等糜費,亦甚可憫,而不設布帳,則勢將代設把子,外方民弊不貲矣。分付糧餉廳,使之備給,可也。出擧條韓師得曰,李時蕃事。上曰,勿煩。師得曰,逆坦事。上曰,亟停勿煩。師得曰,姜世胤事。上曰,勿煩。師得曰,趙德普事。上曰,勿煩。師得曰,炯、烒事。上曰,勿煩。師得曰,黃翼再事。上曰,勿煩。師得曰,李夏宅事。上曰,勿煩。師得曰,黃玉鉉事。上曰,勿煩。師得曰,睦重衡事。上曰,勿煩。師得曰,李倚天事。上曰,勿煩。師得曰,尹鳳朝事。上曰,勿煩。師得曰,洪聖範事。措辭竝見上上曰,勿煩。師得曰,新除授獻納韓德厚,時在忠淸道忠原地,正言趙尙行,時在京畿楊州地,請竝斯速乘馹上來事,下諭。上曰,依啓。金廷潤曰,尹邃事。上曰,勿煩。廷潤曰,南泰績事。上曰,勿煩。廷潤曰,逆坦事。上曰,亟停勿煩。廷潤曰,明彥事。上曰,勿煩。廷潤曰,逆垓事。上曰,亟停勿煩。廷潤曰,金重器事。上曰,勿煩。廷潤曰,權攝事。上曰,勿煩。廷潤曰,燁、𪸸事。上曰,勿煩。廷潤曰,炯、烒事。上曰,勿煩。廷潤曰,睦天顯、聖觀事。上曰,勿煩。廷潤曰,李夏宅事。上曰,勿煩。廷潤曰,鳳祥事。上曰,勿煩。廷潤曰,全羅道咸平人林鳳來爲名者,本以奸惡之人,挾其妖誕之術,出入京外,蹤跡閃忽,其惑世誣民之事,不一其端。最可痛者,閭閻之間,勿論常漢兩班,若有薦遭喪變者,則渠自稱善占,必曰咀呪所祟,多般恐動,則爲其主人者,不能無惑。使之掘出,則多取凶穢之物,乘夜先埋於其家,而渠自掘得,以爲衒能索價之計。或以之破毀家舍者有之,或以之濫殺婢僕者有之,論其情狀,萬萬絶痛,而近又作變於一士夫之家,至以人骨等物,潛埋於竈堗之際,爲傍人之所現發,乃爲逃躱雲,不但傳說狼藉,亦有目覩而傳之者。近來人心,雖曰極惡,安有如許至妖至邪之人乎?決不可一日置之於輦轂之下,以長其奸萌,請林鳳來極邊定配。上曰,此等妖惡之人,當此世道日下之時,不可定配而止,令秋曹嚴刑後,絶島定配。鵬翼曰,憲臣之啓,是矣。臣果捉送於兵曹矣。在魯曰,頃者金郊驛卒輩,以路傍支應難堪,有所號訴,行査覆啓,加給位田數結矣。鳳來自以爲功,投簡驛卒,恐喝徵索頗甚。李宗城適見其簡,來言於臣,臣果通於捕廳,捉來囚禁,一邊,分付本道,使之査報,蓋鳳來罪狀,非特妖術誣人而已。上曰,憲臣所謂士夫家,卽誰家耶?廷潤曰,前府使申義集矣。寅明曰,臣於碧潼、渭原兩邑守令備擬之際,李萬囿則拘於解由,而置之首擬,柳世復則以成歡爲連源,顚錯之失大矣,惶恐待罪,而碧潼郡守李萬囿,渭原郡守柳世復,竝遞差,何如?上曰,勿待罪。兩邑守令遞差,口傳差出,可也。尹東衡曰,召對繼講冊子,更爲問議於兩相乎?上曰,先朝有《漢書》進講事乎?東衡曰,考見進講冊置簿,則無《漢書》進講之事矣。上曰,《近思錄》,則前頭似當繼講於法講,而召對時,《唐鑑》及《歷代君鑑》中,何冊爲之事,領事處,更爲問議以來,可也。出擧條諸臣遂退出。

6月6日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨申致雲。左副承旨李春躋坐直。右副承旨趙命臣。同副承旨洪尙賓坐直。注書二員未差。假注書鄭重器鄭權仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自卯時至申時,日暈。

○下直,康津縣監李時熙。

○洪尙賓啓曰,大司憲李縡,執義魚有鳳,掌令任震夏,持平尹光運,南泰齊在外,掌令金廷潤陳疏,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於宋成明曰,七次祈雨,欲雨不雨,霈澤愈邈。卽今不雨,三農可判。八次祈雨,太廟、社稷、北郊,遣大臣,初八日設行事,分付該曹。

○宋成明,以弘文館言啓曰,新除授副修撰任珽,時在京畿廣州地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。本館上番闕直,已至累日,事體未安,應敎任守迪,卽爲牌招,入直,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,召對繼講冊子,更爲問議事,命下矣。臣東衡,領事處問議事,出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以弘文館言啓曰,臣東衡敬奉聖旨,召對《聖學輯要》畢講後,繼講冊子,更爲問議於領事,則領議政臣洪致中,左議政臣李㙫,以爲召對冊子,若就玉堂見在之帙而繼講,則恐無過於《唐鑑》,且是先朝召對已講之書,以此繼講,似爲得宜,伏惟上裁。右議政臣趙文命,以爲《近思錄》旣以進講於法筵爲定,則召對時《唐鑑》,又是先朝所已講者,臣意亦無過於是書,伏惟上裁。領事之意如此,敢啓。傳曰,依議施行。

○又以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,卽接司宰監所報,則本監以供上衙門,事務緊重,而主簿鄭彥恢,直長李彥臣,俱差都監郞廳監造官,只有官員二人,逐日供上及入直,推移無路雲,事勢如此,則不可無變通。主簿鄭彥恢,直長李彥臣,令該曹口傳,閑官換差,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,司宰主簿鄭彥恢,工曹佐郞權瑩相換,司䆃直長李彥臣,尙衣直長金相寧相換。

○兵曹口傳政事,以徐命九爲副司果。

○洪尙賓,以禮曹言啓曰,今此遷陵時,破舊陵爲始,虞祭前大中小祀停止事,已爲啓下矣。當年各道豫送香祝中,自八月十二日,二十三日至,其間停祭香祝幣,依前例還爲上送,令香室靜處燒火之意,分付諸道,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今此遷陵時,破舊陵爲始,虞祭前雖廢祭享,來八月十五日望宗廟各陵殿焚香,則依例擧行之意,分付,何如?傳曰,允。

○傳於洪尙賓曰,土龍祭,乃閉南門後事也。閉門遷市,旣有姑觀之敎,土龍祭,亦觀前頭擧行事,分付該曹。

○洪尙賓,以禮曹言啓曰,傳曰,七次祈雨,欲雨不雨,霈澤愈邈。卽今不雨,三農可判。八次祈雨,太廟、社稷、北郊,遣大臣,初八日設行事,分付該曹事,傳敎矣。依傳敎,分付擧行,而社稷遣大臣祈雨時,則慶會樓池邊蜥蜴童子祈雨,宗廟遣大臣祈雨時,則春塘臺池邊蜥蜴童子祈雨。閉南門,開北門遷市,此是十次十一次之事,而今旣遣大臣祈雨,則此事不可不竝行。慶會樓、春塘臺池邊蜥蜴童子祈雨,遣武臣嘉善,同日爲始,三日而止。閉南門,開北門,遷市等事,亦自其日擧行,而土龍祭,亦依法例,擇日擧行之意,分付,何如?傳曰,依爲之。閉開南北門,遷市等事,更觀前頭擧行。

○又以忠翊府言啓曰,祖宗朝設立忠翊府,本爲原從功臣優待之地也。逮至仁祖朝,特令立番,以備宿衛,兼役之不卽代頉者,論罪守令事,嚴立科條,前後申飭,非止一再,而各邑侵責,愈往愈甚。故曾在庚子九月日,因本兵之臣,筵中陳達,或有如前更侵之弊,則當該守令論罪,可也事,自上特爲判下,嚴飭知委矣。歲月旣久,未免因循,各邑守令,不遵朝令,混侵疊役之弊,在在皆然,冤聲朋興,呼訴日甚,朝家酬報之意,反爲侵擾之歸。以此之故,莫重宿衛,漸至凋殘,事之寒心,莫此爲甚,而至於奮武新功臣忠翊衛,則與舊功臣子孫之承蔭口傳者,事體尤別。前定之役,正軍外不緊者,頒給鐵券之初,事當卽爲頉給,而錄功四年,尙不免仍存前役。甚者一人身上,或兼三四役名,其爲偏苦,比前益甚。身係正軍,不得頉下者,子孫先爲承蔭,明有新定事目,而各邑不有定式,混同侵定於軍役,累次往復,終不頉下。渠輩稱冤,姑捨勿論,在國家優待從勳之道,不可不申明舊制,及時變通。自今以後,新舊忠翊等所定兼役,一依事目,卽速官代定頉下後,馳報本府,而不有前後定奪,復踵前習。不卽擧行之守令,依先朝判下,隨現啓達,別爲論罪,俾無如前因循之弊事,諸道監司處,申飭分付,何如?傳曰,允。

○又以忠勳府言啓曰,曾在庚午年穆陵遷陵時,及癸丑年寧陵遷陵時進香,已成格例,措辦節目,俱在謄錄矣。今此長陵遷陵時,殯殿兩殿進香,依癸丑年遷陵時例,將爲設行之意,敢啓。傳曰,知道。當此等之時,宜仰體聖祖崇儉恤民之德意,務略爲先。

○又以義禁府言啓曰,今六月初五日,大臣、備局堂上引見入侍時,金吾文案中,徒三年以下,竝放送事,榻前下敎矣。全羅道錦山郡濟原驛徒三年定配罪人權扶,井邑縣川原驛徒三年定配罪人柳榏,淳昌郡新昌驛gg淳昌郡昌新驛g徒二年半定配罪人金道彥,平安道中和府生陽驛徒三年定配罪人李春輝,京畿積城縣丹棗驛徒二年半定配罪人蔡橚,陽城縣加川驛徒二年半定配罪人李天駿,慶尙道高靈縣安林驛徒三年定配罪人李益馝,忠淸道禮山縣日興驛徒二年半定配罪人李蓍明等,依承傳竝放送事,分付各其該道。楊州牧綠楊驛徒三年定配罪人崔命柱,熙川郡長洞驛徒二年定配罪人田萬積等二人,係是今番疏決時勘罪者。羅州牧減等徒三年改錄罪人李宜祿,今初四日,因榻前下敎,流配減等事,纔已捧承傳。此三人亦一體放送乎?敢稟。傳曰,依爲之。

○又以義禁府言啓曰,全羅道羅州牧流三千里定配罪人李宜祿減等,光州牧流三千里定配罪人鄭宅河放送事,承傳,啓下矣。李宜祿徒流案中,以徒三年改錄,鄭宅河放送事,分付本道之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,平安道咸從府邊遠定配罪人韓師億,全羅道龍安縣量移罪人申益欽等,竝放送事,承傳,啓下矣。右罪人等放送事,分付各其該道之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今六月初六日,私婢賓伊稱名女人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪。同門守門將李萬齡,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○李春躋,以兵曹言啓曰,松都赴戰騎士等,本府觀武才時,或在喪或殿試相値,未參人員,自本曹定期上來,以爲某樣試射時,同爲試取之地事,前已覆啓,允下矣。今日禁軍祿試射末端,一依當初觀武才落點規矩試取,而三技內二技入格之類,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓,以刑曹言啓曰,今六月初五日,大臣、備局堂上引見入侍時,金吾、秋曹文案中,徒三年以下竝放送事,命下矣。八道徒配罪人等,依傳敎竝放送後,依例啓聞之意,分付諸道監司處,何如?傳曰,允。

○假注書姜必文,書啓曰,臣承命馳往於江華府鎭江里副司直鄭齊斗所住處,傳宣聖諭,則以爲,伏惟日月不居,先大妃殿諱辰,奄屆期月,臣病伏瞻望,仰念聖思追慕莫逮之痛,益切哀霣。此時災旱又孔劇,以貽我殿下憂遑,至於親禱郊社,圭璧旣卒,而未致甘澤,殿下之爲民勞瘁極矣,而亦復日三開筵,講學不懈,以聖志之若此,靈應猶靳,是何神意之茫昧也。乃此開講之日,不替延訪之意,至有招來之命,亦及陋臣,臣之愚庸無用,卽聖明之所嘗悉也,猶且未暇言此。卽今衰疾沈痼,日而益甚,床蓆奄奄,常有朝夕難支之勢,寧有起身運步,得近軒陛之計哉?以此賤陋之狀,無復更瞻天日之望,今於明命之下,臣北望宸極,但有伏地涕泣,不知所達雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳於趙命臣曰,今此祭文中,又遣相臣之句,當先而在後,此則付標以下,而國稷祭文中,神其乏食之句,事神宜敬,豈若是其慢,曾有此等事,申飭者,而誠涉不察,知製敎韓師得,從重推考。

○備忘記,傳於洪尙賓曰,國家雖平時,京外儲穀,以備不虞,乃國之重事,況此等之時乎?故姑觀前頭,若有益於保民之道,雖前日持難者,其將許施之意,已諭於筵中。大抵人心易撓,若有水旱,輒先動焉。且朝家賑政,每亦在後,故民不能恃,徑先渙散,儲穀之道,乃保民者也。京外其能蓄儲,民必知其設有極無之災,以此活我,不必渙散矣。卽今京外,所蓄旣小,又謂將無此繼,終不散錢而蓄米,其謀狹矣。使錢開闢,必也有時之敎,曾諭多矣。今諭又詳,京外掌穀之臣,先務散錢蓄穀之道,廟堂之臣,先備前頭繼用之道。

○刑曹判書尹游疏曰,伏以臣,於日昨將欲赴坐之際,得聞擊錚人供辭,肆然侵辱,語多無倫,臣不勝駭痛,亦不得赴坐,而供辭方入啓,故兼帶之召命,未免薦違,懍惕無地。翌日備司之請牌,蓋爲關西減布事,大臣且有督敎,臣不得已進參末議,繼又楮江享官,不時陞實,亦不敢不趨。引章自列,尙此稽然,臣誠恧縮。大抵金景夏殺獄,自當初檢官及前後査官,俱不能明白按覈,秋曹之輒令更査,良以此也,而今番査狀,亦有未詳於法意者,臣於覆啓,援擧律文,反覆論難,俾有參考於按査之際,而初無輕重其獄案之語。在渠之道,惟當一俟勘斷,幺麼獄囚,徑自疑怯,縱弟擊鼓,詬詆法官,少無畏忌,此莫非民習日乖,綱紀日頹之致,臣竊駭然也。抑又因出身高希泰移金吾事,江村儒生輩,紛然而起,敢通諭太學,醜詈本曹,全不擇發,若不知新有定式而發,則固無足言,旣知之則,誠妄也。然臣連以山陵事奔走,久拋曹務,而移金吾之際,與僚堂有所相議,僚堂以此引嫌,臣何獨晏然?噫,此何關於士林事,而終至於相率叫閽,亦一變怪也。臣等之被詬,又何可論?卽此兩款,俱不欲與之呶呶,而其所指斥,不比尋常,亦可爲法官之羞,臣安得仍冒於職次乎?今始陳籲,略暴委折,伏乞聖慈,特賜俯察,亟命鐫遞,以安私分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。上款引嫌,何足掛齒?下款引嫌,頃者儒疏,非特怪過,自失士林之體,尤何可嫌?卿其勿辭,從速行公。

○應敎任守迪疏曰,伏以臣,年衰病痼,視官全廢,講讀之任,自分難冒,前後控免,非爲自占便宜,故事撕捱,實出於萬不獲已,而不意玆者,又辱新除,驚惶感激,靡所容措。念臣昏耗之狀,視前有加,挾筴登筵,斷無其望,顧此東壁,地望尤別,有非如臣衰鈍所可承當。況臣纔哭壯孫,未經旬日,悲哀薰心,宿疾添劇,束帶供仕,已難自力,而且臣於前月,待罪中丞,有一喪人,持狀來訴於臣之寓舍,取見其狀,卽是前縣監柳潝,逢辱於隣居禁軍高希泰事也。臣以事雖駭痛,而非私第所可推處者,更呈臺廳之意,言送矣。翌日詣臺時,果又來呈,而所謂希泰,則因承宣陳達,已令該司覈處。其兄希太,據狀中所訴,捉囚捧招,則其所發明,不無證據。且希泰旣是原犯,而方在囚治之中,該司自當依律正罪,其兄不宜混加推治,故旋爲放送。其間事實,不過如斯,而卽者江儒,始乃通文賢關,繼又相率叫閽,有若士林間大事,其亦可笑也已。臣雖疲劣,誠不欲與之呶呶,而其所侵詆,不比尋常,則亦安得晏然而已乎?玆於召牌之下,不敢坐違,謹此隨詣,略陳短疏。伏乞聖明,竝加照察,卽賜鐫遞,俾安微分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。怪過之擧,於爾何嫌?爾其勿辭,從速察職。

○正言趙尙行疏曰,伏以東圭西璧,玉趾親擧,露禱撤饌,丙枕靡安,而天心莫回,雨意愈邈,則方聖上遑遑如灼之中,豈敢有一分瀆撓之計哉?第臣於是職,有情勢之萬萬難強者,敢此控籲焉。臣於昨年,忝叨臺憲也。因一微事,喉院之臣論啓,而見汰之後,臣不敢以臺官自居,世亦不以臺官之責,望之於臣也。不意聖明特以滌瑕之盛意,更侈收簪之殊渥,臣徊徨感激,不知所以自措也。第伏念臣之顚仆狼狽,實是臺閣之羞辱,臣何敢復爲彯纓結綬於臺省一步地耶?玆不得不略陳其時事,伏惟聖明照臨焉。臣於其時,元無捉囚仗卒之事。蓋臺廳旣在闕內,故臺官詣臺之時,府吏六七人,例有按簿書隨入之事。其時仗卒,以政院,分付,只許一人之隨入,臣聞來不覺駭然,卽令捉來,備言其事體之不當。然仍奉考音,不治而卽爲放送,則渠輩自生疑懼,以方捉囚樣,誣訴於政院,則政院亦於其時,適與臣有囚吏相詰之事,聞臣之詣臺引避,驟信仗卒之誣言,未暇詳査,徑先啓達矣。其後禁中諸議,皆以不囚仗卒之實狀,多言其啓語之失誤,則宰臣亦多悔謝之言。且宰臣之惡言相加,都出於氣銳之致,則亦不足深怒,而獨其大失事體,故爲生事等語,不但不爲同朝之相敬而已。醜辱凌藉,不有餘力,則在臣廉隅,豈可諉之於彼宰之本態,而寧有一分復玷於簪紳之意哉?臣屛居郊野之際,得聞有新命,今纔來伏私次,而以此情勢,萬無抗顔朝列,出入禁扃之道,敢此疾聲呼籲於仁覆之下。伏乞聖慈,削臣職名,永勿檢擬於榮塗,以安私分,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○忠淸監司申昉疏曰。

6月7日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨申致雲。左副承旨李春躋。右副承旨趙命臣坐直。同副承旨洪尙賓坐直。注書二員未差。假注書鄭重器式暇鄭權仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○辰時巳時,日暈。

○肅宗大王忌辰齋戒。

○柳綎啓曰,來十一日,輪對日次,取稟。傳曰,爲之。

○洪尙賓啓曰,大司憲李縡,執義魚有鳳,掌令任震夏,持平尹光運、南泰良在外,掌令金廷潤陳疏,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳於柳綎曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。

○備忘記,傳於柳綎曰,歲抄中,已付標者,旣擧行者,而新點下者外,竝蕩滌。其中鄭受河,去籤點下,初捧傳旨,付標以入。

○備忘記,又傳於柳綎曰,史官一員待命,騎馬一匹立之。

○兵曹口傳政事,以具聖益爲遷陵發靷時陪bb?b大將。

○柳綎,以弘文館言啓曰,本館上番,連日闕直,事體未安,應敎任守迪,疏批已下,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以應敎任守迪,牌不進罷職傳旨,傳於洪尙賓曰,推考傳旨捧入。

○又以長生殿郞廳,以都提調意啓曰,頃因大臣以下留待入侍時,乙亥年國恤時梓宮見樣,無可考之道,故以本殿所奉呂字梓宮外,長相符之梓宮定用事,定奪矣。臣與禮曹參判臣李廷濟,眼同奉審後,更爲尺量,則呂字梓宮外長相符者,有收字梓宮,誠爲多幸,依定奪。此兩梓宮,待該曹擇日,陪進舊陵,而外梓宮二部,當一依兩梓宮尺度合木,故合木及始役吉日,令日官推擇,則始役吉日今六月初九日午時,合木吉日同月二十日午時爲吉雲,以此日時擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,山陵役事時,都監堂上以下員役夫供糧米,令宣惠廳、戶曹擧行事,定奪,則遷陵都監堂上、郞廳監造官,殯殿所郞廳、監造官員役,出往舊陵時供饋等事,與山陵都監一體擧行之意,分付惠廳及戶曹,何如?傳曰,允。

6月8日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎坐直。右承旨申致雲。左副承旨李春躋。右副承旨趙命臣。同副承旨洪尙賓坐直。注書二員未差。假注書鄭重器式暇鄭權仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○肅宗大王忌辰。

○申致雲啓曰,明日,乃是初伏,處暑間視事,頉稟。傳曰,知道。

○宋成明啓曰,校書館封進《宣廟寶鑑》日字,令日官推擇,則今初九日爲吉雲,臣以本館提調,明日陪進之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳於宋成明曰,史官二員待命,騎馬三匹立之。

○宋成明啓曰,史官二員待命事,命下,而史官不備,宣傳官一員代送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,《宣廟寶鑑》封進時,兼校書校理金尙星,當爲陪從,而時未付職,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以金尙星爲副司果。

○傳於柳綎曰,頃者節目磨鍊以入事,下敎矣。尙無擧行之事,問於禮曹以啓。

○柳綎啓曰,頃者節目磨鍊以入事,下敎矣,尙無擧行之事,問於禮曹以啓事,命下矣。問於禮曹,則以爲前後謄錄,詳考磨鍊之際,自致差遲,而今方正書雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李春躋,以備邊司言啓曰,今日本司開坐,多有講確之事,而靈城君朴文秀,稱病不來,事甚未安,從重推考,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○柳綎,以弘文館言啓曰,本館上番闕直,事體未安,應敎任守迪,旣有隻推之命,副校理尹彙貞,自鄕入來,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○宋成明,以禮曹言啓曰,取考謄錄,則甲申年政院啓辭,春塘臺池邊蜥蜴童子祈雨時,獻官監察,當留宿於靑陽門外,而童子一百名,出送闕外,殊無致齋之本意,限祈雨間,竝宿於獻官處事,允下矣。今亦依此爲之,而一百名重子之留宿於闕中,事甚未安,今番則使之留宿於弘化門外,本曹郞廳、刑曹郞廳各一員,領率留宿,別爲檢飭,使無一名散去之弊,逐日待開門入送爲宜,以此分付,何如?傳曰,允。

○柳綎,以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,破舊陵時,當有瓮家造作之事,而取考寧陵遷陵時謄錄,則因都監啓稟,隧道閣造作時,添造蓋覆,而瓮家則不爲別造矣。今亦依此擧行,何如?傳曰,允。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,啓陵時,軍人整齊檢飭次,部將六人,衛將一人,依癸丑謄錄,草記蒙允,而今番則與一陵奉遷有異,衛將一人,部將二人加出事,分付兵曹,何如?傳曰,允。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,啓陵後,梓宮當爲奉安於丁字閣,而丁字閣間架廣狹,必須預先尺量,然後可以磨鍊添補。都監堂上道路看審事出去之時,別遣該掌郞廳監造官,使之詳察形勢,以爲擧行之地,何如?傳曰,允。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,取考謄錄,則舊陵設布帳,自訓鍊都監爲之,新陵自御營廳爲之矣。今亦依此例擧行事,分付兩軍門,何如?傳曰,允。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,取考各年謄錄,則大轝長槓着筋所入筋膠,取用於各軍門及軍器寺矣。今亦依前例,正筋二百四斤八兩,魚膠二百三十四斤八兩,以各軍門、軍器寺所在,分定取用事,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,卽今印役方張,謄錄郞廳不可暫時離次,兵曹褒貶,依前例懸頉之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,都廳堂上金在魯,職務鞅掌,有難兼察,屢煩辭免,不可一向強迫,今姑改差,其代以藝文館提學李德壽差下,而聞方在外,令政院下諭,使之趁卽上來察任,謄錄郞廳沈䥃差下之後,今至閱月,而屢度催促,終不上來,新進怠慢之習,誠甚可駭,爲先拿推。其代以副司果李日躋差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因弘文館草記,應敎任守迪、副校理尹彙bb貞b牌招事,允下,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○司諫韓師得啓曰,臣之不才無文,實非副急之需,而只以冒帶三字之銜,於代撰文字,辭避不獲,前後應製,醜拙盡露,居恆愧恧,無所自容。日昨忽承八次祈雨祭文製進之命,以臣鈍澁之才,蕪拙之辭,豈能形容我聖上憫旱之盛意,而時刻漸迫,末由推移,乃敢依樣葫蘆之盡,掇拾陳腐之談,草草構呈矣。備忘,以句語間欠敬於事神,至下問備之罰,臣誠震駴惶懍,罔知所以自措也。蓋神其乏食等語,出於傳記中,而先輩亦嘗引用於國稷祭文,故臣於倉卒構成之際,不能仔細點檢,未免蹈襲前人語。其所以遣辭不察之失,臣實有之,而豈意遽自陷於慢神之科哉?嚴敎之下,實不勝慙悚之至。今臣所帶卽臺官,則臺官帶推,在例必遞,不可以事端之各異,有所自恕而一刻仍冒於職次,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。洪尙賓啓曰,司諫韓師得,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

6月9日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨申致雲坐直。左副承旨李春躋。右副承旨趙命臣坐直。同副承旨洪尙賓。注書二員未差。假注書鄭重器鄭權仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○申時,日有左珥。

○洪尙賓啓曰,大司憲李縡,執義魚有鳳,掌令任震夏,持平尹光運、南泰齊在外,掌令金廷潤陳疏,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房提調臣金在魯,左承旨臣柳綎啓曰,喜雨蘇枯,尙靳大霈,日氣蒸濕,伏未審日間,聖體若何?氣升之候,一向差勝乎?臣等久未入診,今日率諸御醫入侍,詳察聖候,宜當。大王大妃殿氣候,何如,而眼部紅暈,漸益差減乎?臣等不任憂慮,敢來問安,竝此仰稟。傳曰,知道。望切雲霓,喜雨雖慰心,尙靳大霈,猶耿耿於心。慈殿眼候,尙未快愈。予則無事矣,勿爲入診。

○傳於申致雲曰,喜雨雖蘇枯,尙靳霈澤,若今趁未周洽,則前頭三農,尤何可言?此時不可徒循常格,觀今明日,其若不霈,則九次祈雨,欲爲親行。其令該曹,不待再明,觀勢明日,稟定祭所事,分付。

○申致雲啓曰,摠護使、山陵都監堂上,有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○吏曹口傳政事,以李德壽爲實錄兼同知春秋,李日躋爲實錄兼春秋。

○柳綎,以弘文館言啓曰,本館下番修撰尹東衡,以親病陳疏出去,下番將未免闕直。副修撰黃晸,卽爲牌招,入直,何如?傳曰,允。

○申致雲啓曰,實錄摠裁官左議政李㙫,堂上宋眞明,有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○洪尙賓,以義禁府言啓曰,時囚罪人姜一珪,以歲抄文書尙未來勘事,依律文,杖八十收贖,追奪告身,照律入啓,允下矣。所當收贖放送,而因平安道別遣御史,書啓,方在推覈之中,姑不得放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,在囚之遭親喪者,許令限成服保放事,曾有定式之命矣。時囚罪人蔚珍前縣令李植命,卽遭母喪雲,限成服保放之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,襄陽前府使權孚原情公事判付內,議處,蔚珍前縣令李植命原情公事,除刑推,議處事,判下矣。御史封進文書,下本府,以爲議處時憑考之地,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,因京畿監司鄭享益狀啓,罪人李萬益、睦泗淸、柳千杓、崔章五等,竝請酌處事,覆啓以入矣。判付內,李萬益絶島定配,柳千杓、崔章五,竝遠地定配事,下敎,而睦泗淸,未有處分之敎,何以爲之?敢稟。傳曰,亦爲遠地定配。

○又啓曰,今六月初八日,春塘臺池邊蜥蜴童子祈雨所內摘奸單子,有頉處察推事,命下矣。廣興倉假官典醫監奉事玄翊夏,庫子鄭斗萬闕點,而査問曲折於書員,則以爲典醫監參奉許伋,當爲進參,而未及入來,故誤以玄翊夏現告雲,而此不過玄翊夏、許伋互相推諉不卽進參之致,竝汰去,庫子鄭斗萬,令攸司推治,而書員李廷萬,旣已現告,書啓之後,中有變幻之狀,極爲可駭,自本院推治,何如?傳曰,允。

○柳綎啓曰,今日持公事入侍時,祈雨祭不爲循例,取稟事問啓事,下敎矣。問於禮曹,則以爲祈雨行祭翌日,單子入啓,乃是前例,而蜥蜴童子祈雨則三日而止事,曾已啓下矣,慶會樓春塘臺蜥蜴童子祈雨,自初八日爲始,當畢於初十日,故其前例不得,取稟雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣,以內醫院官員,以都提調、提調意啓曰,本院月令劑藥官金振興、吳績興、李德澤、金思逸,勤仕已過累年,竝依前例,令本衙門,或陞遷右職,或差送厚道審藥,何如?傳曰,允。

○申致雲,以戶曹言啓曰,今番籍沒田畓三十結,劃給宗親府事,命下矣。海南等邑田畓三十結零,別單書入,而本府田畓望呈草記中,以仍爲免稅之意爲請,而籍沒田畓不得免稅事,曾有定奪之故,近年以來,則雖劃給軍門之田畓,皆爲出稅,今不可續續變改。且本府田畓免稅,酌定結數之後,其餘則盡爲出稅,則今復加數免稅,大違法例。今此劃給田畓,依當初定奪出稅之意,分付本府及各道,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,故判書李彥綱辛卯藥房提調時恩賜田結,尙未準受矣,黃海道鳳山郡數外官屯田七負五束,自本官望呈願受,依例折給,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,故海平府院君尹根壽恩賜田結,尙未準受矣。黃海道黃州牧數外官屯田五十負,畓二十五負,自本家望呈願受,依例折給,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,故判書南二星去辛酉年奏請副使時恩賜田畓,尙未準受矣,江原道旌善郡數外官屯田七十三負,自本家望呈願受,依例折給,何如?傳曰,允。

○傳於申致雲曰,玉堂箚子留中。

○以副修撰黃晸,牌不進罷職傳旨,傳於申致雲曰,推考傳旨捧入。

○正言尹興茂啓曰,李時蕃事,逆坦事,姜世胤事,趙德普事,炯、烒事,黃翼再事,李夏宅事,黃玉鉉事,睦重衡事,李倚天事,尹鳳朝事,洪聖範事。措辭見上高希泰之凌辱士夫,實是係關綱紀者,法府自當隨其罪而治之,此何干於儒林事,而江上儒生通文呈疏,擧措怪駭,該房承旨循例捧入,亦不可無警責,請首倡通文及疏頭儒生停擧,當該承旨推考。希泰之罪,雖以其爰辭觀之,蔑視洞內兩班,蹈藉詬辱之狀,亦不能自掩,而張皇納供,尤涉痛惡,此有何更稟之事乎?當此紀綱日頹之時,不可不痛治,請寢高希泰,稟處之命,令禁府各別重勘。前水使具聖任之向來一疏,極爲駭妄。此所以有特敎譴罷者也。曾未幾何,復有收敍之命,臣竊訝歎焉。其沈痼黨習,不識義分之罪,不可以事過而置之,請還收前水使具聖任敍用之命,引嫌而退,措辭見上襲用文字,元非異事,因他帶推,尤難輕遞,請司諫韓師得出仕。答曰,不允。疏儒停擧事,推考事及高希泰事,處置事,依啓。具聖任事,其所特敍,意有在焉,勿煩。

○戶曹判書金東弼疏曰,伏以臣,一病㱡㱡,久在危域,猥陳微懇,受暇調治,大勢雖間,餘症尙苦。當此聖上憫旱親禱,避殿焦憂之日,凡在大小臣隣,莫不奔走率職,訏謨於廈氈之上,而臣獨偃息在床,廢闕職事,病裏惶隕,若負大何,方欲更入文字,仰請譴何矣。得伏見備局草記,以纛島柴廛事,請勘廛人鄭昌悌之罪,而仍有平市堂上推考警責之請,臣於此,實不勝瞿然悚恧之至。玆事委折,俱載於本署文案,而草記措辭,事實頓異,又將啓日後廛氓無限紛爭之端,則臣何可以嫌其煩瑣,而不一陳於黈纊之下哉?蓋百各廛肆,皆係於平市,分主客,錄載市案,而榷利資生,以應國役,非名屬本廛,而亂賣物貨之類,則嚴加禁戢,使本廛得專其利,亂廛無敢恣橫者,乃從古不易之規也。今年春間,柴木本廛人鄭昌悌等,以亂廛人亂賣專利之意,來訴於臣,仍請柴船之分半缷下。臣意以爲,凡百物貨之到迫京江也。從市直定價,缷給本廛,而次知發賣,乃是通行之規,而今以本廛人,請與亂廛分半,都不成法理,亦可想亂廛人恣橫之一端。然本廛人,情願如此,則毋寧使之通同許入於本廛,共應國役之爲愈,故卽令該郞,兩造詢問而處之矣。其後亂廛人等,又以昌悌之憑藉本廛,斂稅柴船之說,擧狀來告,故臣甚驚駭,分付本署,卽爲査實,則蓋聞江村居民,不入本廛,以亂賣爲業者,其來已久,而深惡昌悌之以本廛專利,初以柴船缷下,渠輩自當,而每船斂稅三錢,都給本廛之意,私自相約,成文以給,故昌悌陷其術中,如干稅錢,果爲收捧,而亂廛人旋有此呈訴雲。昌悌之不告官司,科外徵稅,亂廛人之用計成約,反自告訐,俱爲可駭,故臣果竝加笞罰而兩治之,仍令革罷捧稅之規矣。第聞本廛,則只是昌悌數人,而勢甚孤弱,不成廛樣。所謂亂廛之人,則率是江居富豪家之頑奴悍卒,設肆亂賣,牢不可罷。臣始則爲慮本廛人之失業,使之嚴禁其亂廛之弊,終焉又念其許多江村人之生理斷絶,乃以亂廛人,許錄市案,與昌悌合市同業,共應國役之意,分付擧行,而特以昌悌之以本廛,而抵死不願之故,姑未合市,將欲招諭彼此,俾各安業,而事未及出場矣。今者亂廛人等,更不關由市署,始旣惹訟於京兆,又復呈訴於廟堂,以至於草記啓達矣。夫此事肯綮,都在於辨別其本廛與亂廛一着,而此則非査問本署,則朝堂容有所未及悉知者矣。臣伏見草記,以近來鄭昌悌與平市書員符同,誣訴本署,名載市案,禁亂他廛,以爲都執榷利之計雲,柴廛之役,已近百年,而從前本署之出役,每以昌悌名發牌,亂廛人呈訴本署之狀,亦以昌悌等,藉重於本署案付爲言,而渠輩亦曾收斂各人,都給昌悌,以應公役,則昌悌之爲本廛,不言可知。至於本署市案,元無人名載錄之規,又無近來因民狀改案追錄之事,本案俱在,班班可考,則誣呈平市,名載市案之說,大非實狀,雖彼隻呈備局之狀,亦未嘗有此語,臣實惝怳,莫知其由,噫,苟使臣職忝提擧,初不能制一猾胥,一任其符同誣呈,又許其追載市案,長其奸習,使四百民戶,一朝失業,則論其罪犯,宜被重勘,將何顔面,更對吏民,復蒞其署務也哉?玆敢冒陳危懇,恭俟譴罰。伏乞聖明,亟命先削臣平市提擧之任,仍命有司,勘臣奉職無狀之罪,以肅朝綱,以安私分,不勝萬幸。仍伏念近年以來,人心不古,生理漸艱,京中游食之徒,輦下軍兵之輩,願防國役,圖奪市利者,比比有之,而不由本署,出沒他司,誣飾呈狀,圖濟己私,官司處置,又或有偏聽生奸,扶抑失中之患,以致爭競多門,平民失業,其流之弊,不可勝言。玆因柴廛事而尾陳之,冀有以裁處也。本署有南草、折草兩廛,南草,卽次知葉南草者,而名係市案,受價惠廳,上應國役之本廛也。折草,卽城內外閑雜人軍兵馬後輩,各自設肆於街街,其數千百,朝聚暮散,不係等役者也。在前則葉草賣葉草,折草買葉草於本廛,而折草賣食,無相侵奪,各安其業矣。曾於辛卯年間,折草人申尙者,嫌其利薄,欲竝葉草之利,啗誘閑游之輩,齊聲上言,至以葉南草通共發賣事定式,則防民負持軍之役,當爲自當之意爲請,終至設行,而未久弊生,大臣陳達筵中而革罷之,申尙則刑推定配矣。申尙猶不知戢,累呈本署,必欲售計而未果矣。及至年前,京兆信聽其誣訴,至有草記成節目擧行之事。自此之後,申尙誘引烏合之類,結爲徒儻,聚斂之事,貽弊之事,不一而足。頃當寧陵幸行時,稱以負持軍價,收聚價錢於折草諸廛,其數過千,從中靡費,利歸一人,弊及齊民。又復稱以出已力而防國役,南草所貿,不於本廛,而廣布徒儻,任自榷取於四門入來之路,以此本廛之人,坐失買賣之路,虛存廛名,不攻自破,廢市呼冤,今已數年矣。噫,堂堂國家,何惜乎自昔例下之數同價木,使幺麽申尙輩,替當負持軍之役,而致令近百年無辜之葉廛人,失業呼冤,至於此哉?不但此也。近來無賴輩,又以勅使時房守修路之役,渠自擔當後,設出燻造契之意,瞞呈京兆,京兆又復曲從其願,果許其設契燻造。燻造,卽雜穀廛人次知市案載錄之物,而今者利其防役,許設曾前所無之契,致使本廛失業,其爲弊端,又無異於折草廛人之事矣。若不嚴防此等弊源,則牟利輩,創出無前之事,圖占他廛之利者,又將接跡而起,市肆淆雜,亂廛紛紜之弊,亦無以防塞矣。伏乞聖明,深留意於平市法制民産之義,亟命京兆,還寢其啓下節目,依前規,葉草廛賣葉草,折草廛貿葉草於本廛,折草資生,而無相奪業。如有捨本廛,而潛自亂買者,則以亂廛施行負持軍之役,亦令兵曹如前給價責立。至於申尙之不悛舊惡,侵撓市民之罪,令該曹照律勘處,燻造設契,竝爲革罷,使前廛依前次知,而京兆節目,依前勿施。此後凡係市廛之事,一從本署成案而施行,勿令他司創出無前例之事,俾絶變亂紛鬧之端。以此定式,恐似得宜,惟聖明之俯察而處分焉。目今雲漢之災,振古所無,前頭之憂,罔知攸屆,而臣職忝度支,不能出一言畫一策,以少效職責,乃因廟堂之論責,有此煩縷,臣尤死罪云云。答曰,省疏具悉。疏末附陳事,竝依施。卿其勿辭,從速察職。

○大司憲李縡疏曰,伏以臣,或疏或狀,罄竭肝血,竊意天地至仁,有欲必從,而及奉批諭,輒以勿過辭速上來爲敎。噫,臣之負釁屛廢,積有年所,去就一節,已無可言,聖明亦豈不知此?特以簪履之舊,未忍全棄,姑召收不置耳。若其疾病沈劇之狀,竊恐容光猶有所遺照也。臣之出入死生,實自春初,始以風痺,卒成浮脹,床簀轉動,亦不能自由,痞悶昏綴,日甚一日,以此症形,又丁盛暑,決知無一分枝梧之勢矣。近來朝臣辭職,率多引疾,故殿下一例視以飾辭。夫臣之事君,惟誠信兩字,而區區疾痛之呼,亦未蒙鑑諒,撫心傷悼,復何言哉?殿下試念,此時何時,風憲之長,爲何等職,臣之叨竊,已幾箇月矣,使臣伈伈虛帶,於國家何益?臣雖朝夕凜凜,尙有知覺,每一循省,惶懼靡容,苟得缷此重擔,可以夕死而無憾矣。伏乞聖慈,憐而察之,亟賜鐫改,使之安意調息,以卒生成之澤,仍命重勘臣辜恩廢職之罪,以警具僚,不勝大幸云云。答曰,省疏具悉。卿勿固辭,從速上來行公。

○大司諫金龍慶疏曰,伏以居諸迅邁,王大妃殿練事迫近,伏惟聖情哀慕,益復罔極。伏念臣罪名至重,無面可顯,前後除拜,一味縮伏,甘作田野之氓,無復當世之望。迺者諫長除命,出於千萬夢寐之外,恩誥纔頒,馹召繼降,假使臣無重釁大戾,薇院首席,地望自別,固不敢爲冒沒承當之計,況臣庸碌巽懦,最居人下者乎?又況臣頃年獲罪,實在本院之日,新命之下,百倍震駴,尤不知置身之所。玆不得不冒控危懇,仰瀆宸嚴,伏乞亟許遞罷,回受可堪之人,毋使名器久玷,私分粗安焉。臣方引罪之不暇,不宜贅及他說,而旣有所懷,不敢自隱,略此附陳焉。噫,四臣事,言之慼矣。其殉身衛國之忠,炳如日星,可質神明,此所謂同功而一體,雖於旣骨之後,其消長屈伸,宜無異同,而不可以毫髮差殊者也。壬寅禍作之日,凶黨之指以爲逆者四臣也。乙巳伸理之日,袞綍之褒以爲忠者四臣也。丁未翻換之際,追奪官諡者,同一四臣,乃於滄海屢變之後,分而二之,追復之典,獨不及於兩臣,此何道理,此何處分?上自大臣卿宰,下至三司諸臣,以此爲言者,不爲少矣。殿下欲許而不許,因循遷就,將以此爲羈縻彼此,硬做蕩平之計。殿下此擧,蓋欲體古聖王執兩端用中之意,而臣愚死罪,竊恐是非顚錯,義理斑駁,殆近子莫之執中,而其亦異乎箕範之蕩平矣。惟願亟降明命,普施哀榮,毋令九地之忠魂,久抱冤枉之恨。國家之置臺閣,豈欲使阿意順旨,行呼唱而保祿位而已?隨事納規,盡言不諱,補闕遺,振綱紀,乃其職耳。頃者合啓兩臺臣,採取共公之論,略效一日之責,而啓辭還給之命,旣出意外,又施削黜之罰,氣象愁沮,聽聞駭惑,未審殿下何有於一鳳輝,而乃有此無前之過擧也。彼兩臺臣之被罪不足恤,而臣恐自玆以往,居臺閣者,怯於嚴威,專事媕阿,馴至於噤默成風,讜言無聞,則焉用臺閣爲哉?臣竊爲殿下惜之。災沴之作,何代無之,而非常之變,難名之異,疊見層出,未有甚於近日,未知何樣禍機,伏於冥冥,而天之警告,若是其丁寧耶?然此等變怪,猶不可指爲某事之應,而至於今日暵乾之孔慘,實是近古所無之災。三朔不雨,萬物皆枯,移秧根耕,了無其期,桑林之禱旣擧,旱魃之瘧滋甚。哀我民斯,大命近止。民以食爲天,國以民爲天,民將盡劉,國其何賴?伏願殿下,益篤對越之誠,勉加修省之工,凡於政令施措之間,必須大驚動大振作,以合人心回天怒爲期焉。藉令明日得雨,節序旣晩,西成無望,亦令廟堂預講賑救之策,使八路生靈,有所依仰,而毋至於崩潰嘯聚,致有綠林潢池之患焉。臣自去冬以來,宿患痰火之症,觸傷發作,春夏以後,苦歇無常,而少有勞動,輒復加劇矣。月前慘遭子婦之喪,纔自京寓返柩,而牽於事勢,時未掩土,摧隕哀遑之中,病情越添,負席涔涔,生意都盡。除卻情勢與私故,以此病狀,其何能扶舁撼頓,以爲趨造承膺之圖哉?今日之事,可言者非一,而臣居在鄕曲,見聞旣不能眞的,加以病思昏短,僅以草草數語,仰浼崇聽,疲劣之責,亦所難逃。伏乞聖明,俯加諒察,依臣所懇,先行鐫削,仍治臣違命之罪,以爲人臣蹇慢不職者之戒,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。疏末事,乃由爲民,可不留意。爾其勿辭,上來察職。

○修撰尹東衡疏曰,伏以臣於直中,忽聞老母自去夜,猝患暑瘧,症情危劇,方在垂絶之中,臣方寸焦灼,不能自抑,急於歸見,蒼黃徑出。伏乞聖慈,亟遞臣職,以便救護,治臣擅離之罪,以肅朝綱,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,救護母病。

○左承旨柳綎、左副承旨李春躋、右副承旨趙命臣、同副承旨洪尙賓疏曰,伏以臣等,於諫院請推當該承旨之啓,竊不勝瞿然之至。頃者士人兪嶷等,來呈一疏,觀其措語,則事有關於風敎,而旣經承宣之筵白,且是多士之聯名者,則有不可一向阻卻,相議捧入矣。臣等旣有所與聞,則今於非責之來,何可諉諸該房而晏然而已乎?玆將難冒之狀,仰瀆宸嚴之下,伏乞聖明,俯賜鑑諒,亟遞臣等之職,以謝臺言,以安微分,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾等勿辭察職。

○六月初九日卯時,上御月臺。諸承旨持公事入侍時,左承旨柳綎,右承旨申致雲,左副承旨李春躋,右副承旨趙命臣,同副承旨洪尙賓,假注書鄭權,記事官洪昌漢、趙明履。申致雲進伏,讀宣惠廳回啓訖,上曰,上之。致雲進之。致雲讀賑恤廳回啓訖,上曰,上之。致雲進之。致雲讀戶曹回啓訖,上曰,上之。致雲進之。致雲讀慶尙監司趙顯命狀啓,卽燒死人等事也。上曰,上之。致雲進之。致雲讀平安監司金取魯狀啓,卽掩骼埋胔事也。上曰,上之。致雲進之。致雲讀黃海道監司徐宗玉狀啓,亦掩骼埋胔事也。上曰,上之。致雲進之。致雲又讀徐宗玉狀啓,卽燒死人等事也。上曰,上之。致雲進之。上曰,書之。致雲執筆。上曰,兩道燒死人三名以上,令本道恤典擧行。愛禮之不顧其身,欲救其姑,極爲可嘉,令該曹考例褒賞。出榻前下敎致雲曰,臣因諸道別諭中掩骼埋胔之敎,有所懷敢達矣。王城至近之地,尤宜十分申飭,而大峴兒塚累累處,耕犂遍及,事極矜慘。更爲申飭該府,此後則大峴兒塚近處耕犂事,各別嚴禁,何如?上曰,曾未知如此矣。今聞承宣之言,極爲驚駭,各別申飭,禁斷,可也。出擧條李春躋進伏,讀備邊司回啓訖,上曰,上之。春躋進之。春躋又讀備邊司回啓,卽良丁事也。上曰,上之。春躋進之。春躋讀兵曹回啓,卽沒技加資事也。上曰,上之。春躋進之。春躋又讀兵曹回啓,卽褒啓事也。上曰,上之。春躋進之。春躋又讀兵曹回啓,卽改差事也。上曰,上之。春躋進之。春躋又讀兵曹回啓,卽邊將事也。上曰,上之。春躋進之。春躋又讀兵曹回啓,卽土花殺人事也。上曰,書之。春躋執筆,上曰,依回啓施行。春躋書訖,上曰,上之。春躋進之。春躋讀司僕寺回啓,卽牧馬閪失事也。上曰,上之。春躋進之。春躋讀兵曹回啓,卽四祖無縣gg顯g官人免軍役事也。上曰,上之。春躋進之。春躋讀司僕寺回啓,卽石場事也。上曰,上之。春躋進之。春躋讀禁衛營回啓,卽穀物事也。上曰,上之。春躋進之。春躋讀慶尙監司趙顯命狀啓,卽位米太。役價太事也。上曰,此亦有人情債乎?春躋曰,有之矣。上曰,所謂人情債,直自大同除出乎?趙命臣、洪尙賓曰,載在官文書矣。上曰,書之。春躋執筆,上曰,觀此嶺伯狀啓,儘有意見,其所謬例,亦甚無謂。旣有七邑已施之事,則似不宜異同,令廟堂,稟處。而所謂人情債,雖曰列邑謬規,朝家痛禁情債之時,至登奏御文字,事體未安,推考。出榻前下敎命臣曰,當此情債痛禁之時,顯命至登奏御文字,聖敎至當,而但湖南四運上納時,亦有所謂京中雜費矣。上曰,謂之京中雜費,則猶可也,而謂之人情債,則名目太分明矣。春躋又讀趙顯命狀啓,卽倭人去來狀也,上曰,上之。春躋進之,春躋又讀趙顯命狀啓,囕死人等事也。上曰,書之。春躋執筆,上曰,囕死人等,令本道恤典擧行。出榻前下敎上曰,吏房文書,亦爲持入乎?尙賓曰,吏房文書及禮房文書,竝爲持入矣。命臣捧進玉堂箚子,上曰,上之,當從容下批矣。命臣進之。尙賓讀修撰尹東衡疏,上曰,書之。尙賓執筆,上曰,省疏具悉。爾其勿辭,救護母疾。尙賓曰,東衡陳疏徑出,所當直捧禁推,而旣以親病爲辭,此與無端徑出有異,推考,何如?上曰,依爲之。出擧條尙賓曰,此乃京畿監司鄭亨益所上送大司憲李縡上疏也。將告達乎?上曰,狀啓上之,上疏讀之。上曰,左承旨自政廳來待閤門外雲,遣史臣招入,可也。鄭權出去招入。此有闕文。尙賓讀縡疏訖,上曰,書之。尙賓執筆,上曰,省疏具悉。卿勿過辭,從速上來行公。尙賓曰,此則忠淸監司申昉所上送大司諫金龍慶上疏也。上曰,狀啓上之,上疏讀之。尙賓讀龍慶疏訖,上曰,書之。尙賓執筆,上曰,省疏具悉。疏末事,乃由爲民,可不留意。爾其勿辭,上來察職。尙賓書訖,上曰,已諭於李德載疏批矣。當此憫旱憂勞之時,豈宜以此等語疏陳乎?彼則費其心力,而予則不費心力矣。尙賓讀黃海監司徐宗玉狀啓,卽疏決事也。上曰,上端備忘也。下端讀之。尙賓讀下端訖,上曰,上之。尙賓進之。尙賓讀慶尙監司趙顯命狀啓,卽時囚粘目也。上曰,粘目讀之。尙賓讀訖,上曰,上之。尙賓進之。尙賓又讀趙顯命狀啓,卽愛香物故狀也。上曰,上之。尙賓進之。尙賓又讀趙顯命狀啓,卽長鬐到配罪人形止也。上曰,上之。尙賓進之。尙賓又讀趙顯命狀啓,卽固城到配罪人形止也。上曰,上之。尙賓進之。尙賓讀黃海監司徐宗玉狀啓,卽疏決事也,上曰,上之。尙賓進之。尙賓又讀徐宗玉狀啓,卽文郁章不告官,擅殺婢事也。上曰,上之。尙賓進之。尙賓又讀徐宗玉狀啓,卽逆賊世儒女連坐到配形止也。上曰,上之。尙賓進之。尙賓讀義禁府草記,卽前理山府使姜一珪事也。上曰,書之。尙賓執筆,上曰,知道。尙賓又讀義禁府草記,卽李萬益等事也。上曰,書之。尙賓執筆,上曰,亦爲遠地定配,尙賓又讀義禁府草記,卽前蔚珍縣監李植命遭母喪,限成服保防事也。上曰,書之,尙賓執筆,上曰,知道。尙賓又讀義禁府草記,卽前襄陽府使權孚事也。上曰,書之,尙賓執筆,上曰,允。尙賓又讀義禁府草記,卽權瑊事也。上曰,上之。尙賓進之。尙賓又讀京畿監司鄭亨益狀啓,卽疏決事也。上曰,上之。尙賓進之,尙賓曰,今此鄭亨益啓本中,衿川縣徒配罪人趙尙雲,南陽府徒配罪人徵伊等,旣已蒙放於上年六月雲,而混入於疏決文書中。徒配放未放,關係不輕,而如是不察,當該堂上、郞廳,不可不警責,竝推考,何如?上曰,依爲之。出擧條綎讀吏曹江原道御史,書啓粘目,上曰,上之。綎進之。綎讀吏曹回啓,卽宋熺上言事也。上曰,書之。綎執筆,上曰,依回啓施行。命臣曰,罪人倫同,罪關倫紀,而律止絶島定配,似未免於罪重律輕矣。上曰,異於直犯,問議大臣而處之者也。綎書訖,上曰,上之。綎進之。綎又讀吏曹回啓,卽鄭泰文上言事也。上曰,書之。綎執筆,上曰,依回啓施行。綎誤書如敎以施行,上曰,出去後,付標以入,可也。綎曰,此則禮房文書,而該房不入,臣替達,何如?上曰,讀之。綎讀弘文館草記,卽牌招事也。上曰,書之。綎執筆,上曰,允。綎讀慶尙監司趙顯命狀啓,卽染病形止也。上曰,上之。已差雲者何邑?綎曰,義興、善山、盈德、龍宮、靑松等邑矣。仍進之,上曰,書之。綎曰,此亦忠淸監司申昉染病形止狀啓也。上曰,讀之。綎讀訖執筆,上曰,大扺京設置於醫監,外方分差審藥,意有所在,而徒有其名,反歸無實。觀兩道狀啓,則嶺南五邑之外,絶無已差,豈隨土品而若此哉?亦不過守令之勤慢。況安東雖曰大邑,其所死亡,至於百餘。噫,爲百里之官,邑里生民,乃吾同胞,若念庾袞之事,豈若是其恝視乎?以此另飭諸道。而況京置兩活人署,意亦非偶,而徒有署名,曾無活人之效。爲其官,不踐署名,其曰職乎,不職乎?況亢旱若此,來頭薦飢,方爲憂悶,加之以癘疫,民何賴活?各別申飭,其不勤守令,廟堂、該曹,隨見請罪,而署官褒貶,亦考此爲之事,分付。出榻前下敎春躋曰,外方褒貶,則不必考此爲之乎?上曰,外方何必言耶?綎讀禮曹草記,卽判書申思喆服制已行行公事也。上曰,上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓,卽申景周立後上言也。上曰,書之。綎執筆,上曰,特施立後。綎書訖,上曰,上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓,卽金瑗、張泰亨孝行上言也。上曰,上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓,卽柳之龍立後上言也。上曰,書之。綎執筆,上曰,特許立後。綎書訖,上曰,上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓,卽李績離,異上言也,上曰,上之。綎進之,綎又讀禮曹回啓,卽韓晉華箕子殿請額上言也。上曰,上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓,卽嚴興道之孫嚴從漢勿侵軍役事也。上曰,上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓,卽私婢骨分上典孝行上言也。上曰,上之。綎進之。上曰,書之。綎執筆,上曰,各司回啓遲滯者及京外上言,趁卽回啓事,曾已申飭,而今過數日,其所入啓,不過數張。雖値齋戒,旣異開坐,則下敎之後,若是遲滯,此等細事,猶爲若此,他尙何說?各司堂上,竝從重推考,更加申飭,今後則無過日限。出榻前下敎綎曰,仍回啓有所懷,敢達。今此老職恩典上言中,必多冒籍者,詳攷累十年戶籍後,回啓,似好矣。上曰,當受恩典者,混入於冒籍中,而仍致遲滯,則爲其子孫者,豈不冤痛乎?綎曰,今番北郊擧動時,老職上言,多至一百餘張矣。實職四品以上年八十者,乃許老職,自是舊典,而近來無論貴賤,年八十以上,竝許恩典,未免猥雜。此後則,申飭,何如?上曰,人生七十古來稀,況八十乎?已成近例,不必釐正矣。綎曰,聖敎至當矣。上曰,連次擧動,而上言者漸多,此則可怪矣。尙賓曰,上言不爲親呈,故疊呈者多矣。上無發落。命臣曰,臣之職掌中,工曹則只有上言一張之當爲回啓者,而聞首堂未差,故尙不回啓雲,事勢固有不得不然者,何以爲之?上曰,工曹之一張上言回啓者,事必無甚關緊,而長官姑未差,令次堂擧行,可也。出擧條春躋曰,臣之職掌中,有三十三張文書,當自備局回啓者,而稱以大臣衙門,終不擧行,誠爲可憫。上無發落。致雲曰,京司回啓申飭,固當擧行,而至於外方文書回啓,每患遲滯。凡干査啓等事,成命之下,輒復稽延,動經時月,甚至踰歲,此甚未安。今以忠淸道敗船査啓事觀之,過十朔尙不奉行,而該司又以更加,分付,循例爲請,其在事體,不可一任其稽緩。當該道臣,似當有推考之罰矣。上曰,依爲之。曾以長淵、箕子祠宇頒額事,另採公議啓聞事,分付道臣,今至六年,尙不査啓,殊涉稽緩,前後道臣,竝從重推考。出擧條尙賓曰,禁府未回啓者,多至三十餘張矣。上曰,回啓遲滯者,兩司尤甚矣。各司開坐,申飭,可也。諸臣遂退出。

○六月初九日未時,上御月臺。摠護使、山陵都監堂上請對引見入侍時,摠護使洪致中、右參贊尹淳、行副司直趙遠命、右承旨申致雲、假注書鄭重器,記事官洪昌漢、趙明履。洪致中曰,靈雨雖下,大霈尙靳,日氣蒸蓊益甚,聖體若何?上曰,無事矣。致中曰,氣升之候,今不復作乎?上曰,然。致中曰,大王大妃殿氣體,何如?上曰,視彼時少愈,姑無他候矣。致中曰,眼部紅暈之患,近復無添乎?上曰,一樣矣。致中曰,臣積病沈淹,藥房問安,久未進參,而山陵試役堂郞,今當赴董,臣若未入,則重事合商量處,未得與聞,玆敢力疾入來矣。上曰,卿事,予已知之。近日卿病有愈乎?致中曰,隔痞未通,飮啖全卻矣。上曰,予常深慮,今旣無加,幸矣。致中曰,新陵坐向裁定事,曾已詳陳,而今聞搢紳間或術士中,或有坐向不合水法之說。係是國家重事,臣不敢不達,使尹淳詳陳,如何?上曰,以穴之高下言之乎?尹淳曰,頃日裁穴時,此論已有之矣。龍脈旣以壬亥入首,則壬坐爲吉,而子坐則無其法。但今年壬坐無運,必欲遷陵於今年,則當用子坐,而子坐則當取壬坎之氣,故稍上裁穴,以乘壬坎氣矣。內有艮水,外有丙水,五行法多至十數家,各皆不同。而論龍則當以正五行,以正五行論之,艮丙水於壬坐爲極吉,故以封陵時,內子外壬之意,仰達矣。退而更思之,私家則必爲待年,而大事旣定,遷就亦難,但念退待來年,亦不過數四月間,未知何如?上曰,誰某輩如此言之耶?淳曰,祈雨時,見領府事李光佐,則以爲權震赫雲,子坐不如壬坐,吾意亦然,冬至後,當爲遞運。諸堂上相議陳達,擇日於冬末偸時或春初,以壬坐用之,則極好云云,臣亦以壬爲勝。京中諸宰,亦皆以爲然,而今年則無變通之道,勢當退待冬至後。水法之未盡,遷就之未安,輕重何居?致中曰,壬坐不但水法之勝,穴道甚好,其時諸論皆然,而只爲今年之用,不得已以子坐爲定。諸論以爲,子坐不如壬坐,非以子坐爲不可用也。若欲十分完備,則偸時日寒難營,退定來春,極爲完備矣。但陵所變怪甚急,以私家言之,則當急急破舊墳,然後經營遷葬,而國家大事,難以如是。且士夫家,以此水法用之,而福慶多發,稱爲名墓者多有之。旣已完定,試役諸臣方赴,似難別議矣。上曰,子坐有斜傾乎?淳曰,子坐平正,壬坐亦無斜傾矣。壬坐,龍有五砂,虎回爲案,子坐,案山端秀矣。上曰,壬坐案,似遠矣。淳曰,子坐案山,如梳形可愛,壬坐內案,有情外案,稍遠而亦好矣。地師以爲,五行法不必皆合,而但此穴取亥氣,壬坐則諸水法皆合,此甚可惜,故敢達矣。堪輿書雲,內藏黃金刀,外防衆人口。蓋言內外向裁作之法也。今內子坐外壬坐之說,用此法矣。但如此則未免裁作,而若直用壬坐則無裁作,故必以是爲穩當矣。致中曰,丙水爲赦文水,自是吉水,而以子坐言之,爲胞胎水,爲生之類矣。淳曰,自胞至生爲生方,非大段所忌者也。上曰,今此遷陵之擧,只以變怪非常,情理痛迫而爲之耳。非以一時堪輿之說也。在私家,則當先破舊墳而經營矣。如此至重至大之事,何可遷就乎?須以新定之議,定行,可也。致中曰,領府事初旣同議,旣聞此言之後,以爲不可不達,非以初定之議,爲不可用也。上曰,啓舊陵後,若梓宮無事,則卽日成殯乎?致中曰,若或改之,則當爲之於未出壙之前矣。上曰,此無四日成服之事,改不改間,卽日成殯乎,致中曰,卽日當奉安於丁字閣矣。淳曰,曾聞爲齋郞者之言,臣亦奉審,念慮無所不至。以臣臆見,則梓宮漆厚,灰亦甚厚,異於私家之葬,內外梓宮之外間,則似無所慮,而第聞簾貞出於內,亦豈無難言之慮耶?致中曰,必無是慮矣。俗語雲,雖過累年,厚葬者不速傷。梓宮之改,似無所慮矣。凡蟲蛇之類,九月霜降後,始爲蟄聚於地中,八月則似無現形矣。上曰,似是未及聚之前矣。淳曰,蛇旣有窟穴,自當隱伏,似不現形於人矣。趙遠命曰,正月正是藏蟄之時,八月則未及藏蟄,及是時遷動,似好矣。上曰,今日之事,非以術家也。以人事也。何可遷就耶?上曰,服制則《禮曹儀註》,緦麻三月矣。致中曰,禮曹問於小臣,小臣以是答之矣。禮應服三年者爲然,國家旣行方喪之後,百官皆當服緦,但三月而除,則除服之節,何以爲之乎?上曰,此則不爲載之矣。三月之制,百官皆同,錄事、書吏、生徒、幼學、庶人亦同矣。致中曰,無職事前銜及士庶,不爲祭服,而只着白衣白帶矣。上曰,百官服緦,士庶白衣帶,皆三月除之,此則然矣,而但百官行公烏帽黑帶之說,實爲未盡矣。淳曰,癸丑謄錄,已如此矣。但此緦服,虞祭後當除,祭服更無用處矣。上曰,然。但祭服,終三月後,當埋置矣。今此《儀註》,以寧陵遷厝時《儀註》參酌爲之,而但前日布帽麻帶之時,百官以烏帽黑帶行公,故癸丑謄錄,依此行之矣。今則旣行方喪,百官皆爲衰絰行公之服,葬前用布帽布帶,葬後用白帽白帶,則改葬時行公,用烏帽黑帶,似乎不可矣。三月之服,實推三年之制,未行方喪之前,則用布帽麻帶時之制,未爲不可,而旣行方喪之後,猶用布帽麻帶時之制,不其未安乎?雖士庶,黑笠則未安矣。百官行公,爲白帽白帶乎,抑爲布帽布帶乎?淳曰,布帽布帶,則似重矣。上曰,緦服,服於啓陵時,則其前何服乎?致中曰,吉服矣。上曰,士夫家,啓墓前,着黑笠乎?致中曰,啓墓前,着黑笠。至啓墓時,始着緦服緦冠,虞祭後,黑笠白帶,終三月矣。發引時,陪從之臣,純用素服,則猶可說矣,而至於士庶白笠,則太重矣。上曰,前昔布帽麻帶之時,士庶黑笠乎?淳曰,黑笠矣。我東國俗,異於中國,百官行公之烏帽白衣,士庶之黑笠白帶,似無不可矣。上曰,我東人好着白衣,不着白冠,以此觀之,亦無不可乎?遠命曰,都監所屬之官,當爲祭服,在京百官則勿爲之,似好矣。上曰,何可區別乎?百官望哭時,不可以黑衣爲之矣。致中曰,百官皆當服緦望哭,更不當區別矣。上曰,方喪之制,旣已著明,今定此制,則更無虧欠矣。錄事、書吏,定以黑巾,而至於陵所所屬錄事、書吏,亦皆爲黑巾乎?淳曰,錄事、書吏,與百官不同,雖陵所所屬,亦當爲黑巾矣。重器曰,竊有所懷,而位卑不敢奏。上曰,注書有所懷,則陳達,可也。重器曰,改葬服色,他無所考,大明臣丘濬《家禮儀節》雲,應服三年者,緦餘皆素服。此雖論士大夫之禮,而王朝之禮,可以推之。錄事、書吏,雖不服緦,豈可爲黑巾乎?淳曰,此則不然。所謂餘皆素服者,蓋言孫以下不爲三年者耳。非謂此下人輩矣。上曰,轝士軍,與下人無異,而皆着白巾,則錄事、書吏,其可爲黑巾乎?淳曰,書吏輩只是從官員使喚而已。不必自爲服制也。上曰,重臣所奏,亦似然矣,而禮節詳審,然後可以無憾。使入侍史官持此《儀註》,問議於在外大臣及兩儒臣,可也。以服制言之,旣定方喪之制,然後雖下賤,亦皆爲素服,今何可不爲素服乎?致雲曰,聖敎如是,當遣史官問議矣。出榻前下敎淳曰,緦服,當以極細熟布爲之,而此實難得,何以爲之?上曰,尙方所進,亦無細熟布,百官何可得之乎?致中曰,國恤初喪,則百官衰服,例自戶兵曹辦給,而今番則異於初喪,事不急遽。且當凡百節損之時,百官祭服,不必自戶兵曹辦給,使之自備,似好矣。上曰,自備之說,面目不好,而節省之道,亦不可不念,何以爲之則好耶?淳曰,不必自戶、兵曹備給,各其司爲其官員,例爲措備矣。上曰,各其司中,能辦此者,亦幾何耶?貧寒之司,則何以備辦乎?淳曰,政院、玉堂,自無財力可備之勢矣。上曰,大臣、宗班、近侍及其無實職者,則自戶曹給之,餘則各其司備辦,可也。出擧條致中曰,遷陵擇日,國方則以八月三十日爲吉,而方外日者,以爲八月二十三日貴格多入,故以此稟定矣。方外士人中,曉解日家術者如尹百休,亦以三十日爲勝雲,臣往都監,與諸臣會坐,招致諸人,更加商確以稟,何如?淳曰,退定三十日,則十六日當爲啓舊陵,其間稍遠,諸節皆可恢恢措處矣。上曰,二十三日,於予意亦似促迫。日法完備者,莫如國方,而國方旣以三十日爲吉,則用國方之言,爲好矣。出擧條致中曰,今此山陵所用江都浮石及舊陵移用石物,當以木道輸運,而若非兵船,則不可運致雲,京營,黃海、忠淸水營所屬各鎭兵船,量其容入,分付各道,使之趁期定送,如何?上曰,依爲之。出擧條致中曰,丁字閣長木,二株當入,一株已得,而一株絶無可得處,頃已,分付於江原道,使之斫得輸送矣。其後又得一株可用者,江原道勿爲斫送之意,更爲行會爲宜矣。上曰,江原道不爲貽弊,幸矣。致中曰,考諸謄錄,則甲寅以後,退壙排設金井機,左右各減五寸,長則隨其梓宮見樣,或減一二尺,或減二尺許。且壙內灰隔四尺,自是《五禮儀》所載,而長陵、寧陵,皆減五寸,癸丑遷陵時及甲寅以後,皆減一尺爲三尺,蓋以壙中太闊,地家所忌,故退壙與灰隔尺數,有此變通也。今番亦當用此例,而山陵事體重大,竝此仰稟。上曰,依爲之。致中曰,壙中三面傍灰,當以三尺杵築,而士夫家合葬,例有中間隔灰之法。今此壙內隔灰,元無謄錄之可據者,當用幾尺乎?上曰,士大夫家用幾尺乎?淳曰,士夫家傍灰用七寸,隔灰用二三寸。今壙內傍灰用三尺,則隔灰一尺,似好矣。上曰,依爲之。兩間有竅乎?致中曰,不竅矣。上曰,不殺下乎?淳曰,外梓宮不殺下矣。抄出擧條致中曰,各陵寢表石,皆用江都石,而今番則廣問私儲處,江都石絶無可用者矣。藍浦石品最佳,近來士夫家碑碣,皆用此石。都監所得藍浦石,其品絶佳,尺數且準,以此取用,何如?上曰,用之,可也。出擧條致中曰,新陵補土處甚多,一郞廳,勢難往來監董。曾前亦有加出之例,郞廳加出,何如?上曰,依爲之。出擧條致中曰,交河非路傍之邑,故本無使客支供米磨鍊之事。頃日諸堂上看山往來時,分定各邑,或有未及到之處,則地方官不得已替當供饋,殘縣事勢,誠爲可矜矣。前頭中使、史官之行,必當相續,如有本縣替當之時,則以稅米留置者,先爲上下,而使客支供米。今後則一體劃給事,分付惠廳,何如?上曰,依爲之。出擧條致中曰,取考謄錄,則山陵時,地方官之擔當進排之物,殆至數百種。以交河殘邑,又當移邑之役,此等進排,皆責於本縣,則民力實爲難堪,如馬槽、釜鼎不得已者外,皆令諸各司自備,切勿責徵地方官事,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條致中曰,陵所近處士夫家墳墓,無大段掘移者。故左議政李健命之墓,在案山外,觀象監提調尹游,雖以不必掘移爲達,而其家不敢自安,今方移葬雲,大臣遷葬時,曾有顧助之例,而此則尤似有別,造墓擔持軍及葬需,參酌題給,似好,故敢達矣。上曰,依爲之。出擧條淳曰,國陵火巢,必以後脈峯巒高峻處爲起,而新陵後龍近穴者,皆是平岡,故道路橫過,低平處甚多,龍脊上亦有作路處。此等處,當竝入於火巢,而以中峯高處爲限,然後可禁其道路,而中峯以後左右支麓,古葬無數。臣意則支麓竝出火巢外,自中峯至穴後數三節外,龍虎分脈處以上,只以龍脊爲火巢,則主脈遠包,而道路踐踏之患,可以禁斷矣。上曰,摠護使之意,何如?致中曰,臣意,龍脊則自月籠山以下,皆當入於火巢內矣。上曰,月籠山,幾里許耶?淳曰,不過十里矣。上曰,只限後三節以下,則道路出其外耶?淳曰,不出矣。道路不可禁者有數處,此則鋪置磚石,使不頹缺,其餘則皆禁,似好矣。上曰,月籠山,入於火巢內,可也。出擧條淳曰,新陵下民田,旣以給價買取下敎,而此時多費財力爲難。內下銀子及關西錢一萬兩,若可當之,誠好矣,而此猶不足,則何可一一買取耶?懿陵下田土,皆是準價買取,舊陵火巢內,士夫田畓甚多,其時皆不給價,許受代土。而至今不受代土,蓋私田畓,莫非王土,國陵占用之後,準價買賣,於義不安故也。今此火巢內士夫田畓當陳者,依祖宗朝舊例,許給代土,而以逆家籍沒代給,則,似好矣。致中曰,士夫則固當如此,而常漢則不可不給價。關西錢旣爲此,分付上送,朝家道理,則一一給價買取,似好矣。上曰,摠護使之言,是矣。致中曰,火巢定界,例在山陵畢役之後,而臣於斬破土時出去,當與諸堂上,同議定界,田畓當陳處,先爲捧成冊,仰稟矣。上曰,依爲之。出擧條上曰,紙榜何以爲之?黃丹寫之,付於倚子矣。致中曰,乍付乍撤,紙似難支,當考謄錄爲之矣。上曰,侍殯官,當出二人乎?致中曰,侍殯官,似以中官爲之,而王妃靈幄殿,則自有執事,宮人不必以二人差出矣。上曰,今此儀註中,只有侍殯官,而無守殯官,以守侍陵官例論之,則此爲可異。侍殯官,至有獨參祭奠之事,以先朝賞格謄錄觀之,待之亦優異矣。致中曰,侍殯官之獨自參祭,似未安。代奠官,若如守陵官之例,奠爵後仍爲參祭,則侍殯官之隨參,似無不可矣。上曰,以守殯官,兼代奠官,令該曹更爲啓下,可也。出擧條上曰,以遷陵事,欲下備忘,久矣。孝廟朝欲營此事,故相臣金壽恆,有陳達之事,而尹鐫以聖候不寧,陳請停止矣。至於今日,始擧此大事,以情理言之,梓宮奉遷之日,豈可少離乎?自啓陵至成殯,予當親臨,令該曹預爲處置,可也。致中曰,新陵完畢之後,當有一番擧動矣。至於舊陵擧動,則豈可爲之乎?上曰,若聞有驚動之事,然後始爲奔哭,則事甚急遽。必欲及啓陵時奉審,而成殯後回駕,此不過數日間耳。致中曰,此出於聖孝無限之至情,而數日留駕,極有難便之事矣。上曰,開壙後事勢之如何,豈可預知耶?設令梓宮無事,在京安坐,自不安心,況無事未可必耶?淳曰,聖敎至當,而但舊陵開壙之遲速,未能預知,新陵成殯之日,擧動,似好矣。上曰,新陵形勢,豈不欲從速見之,而有大臣焉,有堂上焉,有諸執事焉,寧不竭其誠力乎?懿陵禮襄時,旣未遂親往之志矣。今此新陵封陵後往省,不爲晩矣,而百年仙寢,一朝移動,若未得親自省視,則於情理安乎?顯廟、肅廟朝,旣未擧行,而至予經營,予若不盡心力,則陟降之靈,其肯曰予有孫乎?終始留駕,不但貽弊多端,旣奉東朝,久曠京都,亦爲未安,固不可爲之,而至於一拜舊陵,親省仙寢,則自是情理之不可已者,故如是分付耳。啓陵之役,當畢於其日內耶?自啓陵至成殯,似不過兩日間矣。淳曰,寧陵奉遷時,二日始啓矣。上曰,出梓宮,何以爲之?淳曰,從隧道奉出耶?上曰,隧道則不可,撤去外梓宮,然後可以奉出,而善爲撤去亦難矣。淳曰,以鉅截其四角則好矣。致中曰,以鑿則尤好矣。殿下必欲爲擧動,則成殯後爲之,何如?上曰,成殯後爲之,則當往新陵矣。致中曰,長陵,不可一日得達矣。上曰,前一日出宿坡州,則可及於時刻前矣。頃者金尙星亦有此說,予以爲諸臣必有憫之者。事當拜陵後啓之,而如是則多日有弊,故欲僅及啓陵時進去矣。致中曰,若至四五日,則決不可爲之矣。淳曰,癸丑遷陵時,旣無擧動之事,今不必過勞聖慮,而孝思無窮,必欲一省仙寢,則新陵成殯後爲之,似好矣。上曰,不然。今日之事,與癸丑有異,年數之久近,截然不同。卿等若遇如此大事,只令子孫句管,而不自親往,則於卿安乎?靈若有知,謂卿何如哉?新陵則早晩當爲瞻拜矣。今於啓陵之時,不爲省視,則何以伸其情理乎?纔及啓陵而往,成殯後親奠而歸爲好,而卿等若以爲難,則只及啓隧時進往爲好。差遲啓隧,待予啓之,而其日或翼日成殯而歸,則不過二日耳。遠命曰,四面灰隔,盡爲拓去,然後梓宮可以奉出,遲速未可預知矣。上曰,若過慮,則外梓宮無事與否,亦何可知耶?淳曰,祭酒鄭齊斗家,遷葬久遠之墓,而棺槨無傷雲,長陵雖有蛇變,當初葬禮,異於私家,灰隔甚爲博厚,必無過慮之事矣。躬省之敎,情理固然,而遠地勞動,聖躬易損,累日衛駕,民弊不貲,決不可爲之矣。上曰,此不但情理爲然,禮節自當如是。卿以孝悌之道勉我,而反沮此行,何耶?大王梓宮,歲稍近矣,猶可無慮,大妃梓宮,若或有驚動之事,則非予親執,而誰爲之乎?中官雖出入於宮闈,於內殿有同外人,誰可使爲之耶?淳曰,若或有改梓宮之事,則內人可使執事矣。上曰,仁烈王后殯殿執事之人,若以西平府院君子孫差出,則好矣。訪問以待,可也。致中曰,從當搜訪以告矣。抄出擧條淳曰,百餘里擧動,當有擇日矣。上曰,開陵之日已爲涓擇,以此日爲之,好矣。淳曰,開陵必用大空亡日,他事則不可用此日矣。淳又曰,臣明日當辭朝赴陵所,判義禁之職,難以兼察,遞改,何如?上曰,今姑許遞,可也。出榻前下敎上曰,卿旣禁府堂上,具聖任事,有可問者乎?高希太事,至於儒生上疏,則多事矣。致中曰,自古儒疏,必有關係士林之事,然後爲之。如此之事,豈可爲儒疏乎?上曰,其疏中,必欲以高希太懸首藁街,逆賊外懸首,不其過乎?致中曰,如此之疏,政院捧入,非矣。上曰,政院必懼其取辱於士而受之矣。淳曰,疏釋之典,旣已大施,而奪告身及褒貶居中、居下者不與焉。疏滯之道,當施自輕罪,而今則赦重遺輕,豈不爲欠乎?一體蕩滌,似好矣。上曰,此事異於赦,居中、居下,豈足爲滯鬱乎?致中曰,中、下雖不足爲滯鬱,以輕重言之,似當竝爲分揀矣。上無發落。淳曰,申處洙母子不相見,此甚惻然,雖不放釋,若量移中道,使母子相見,則好矣。上曰,徒知有時象,而不知有君父。今見金興慶之疏,則累次開曉,而猶復如是,此不可輕議矣。致中曰,處洙之事,設令出於時象,只是時象之輕者,若平心觀之,則實非大煞關涉於時象者矣。罪犯雖重,情理可矜者,自有原恕之道。俯恤其情,特爲寬假,實爲疏釋之盛典矣。上曰,卿言至此,此非相孚之情矣。處洙,非予送之也。時象送之也。罪處洙,所以爲一世表準也。倡之者赫,應之者處洙,若如時象,當至於太廟黜享乎?若其人不可配太廟,則告太廟,黜之,可也。不然則何可輕議乎?晁錯以朝衣出誅於市,此若明正其罪,則當以大不敬論之,栫棘猶是輕典,今不可輕釋矣。致雲曰,入侍史官,出遣於大臣儒臣處問議事,下敎,而以山陵事,出擧條之事多有之,替送禮官,何如?上曰,此事姑不急,徐出擧條,然後遣入侍史官,可也。儒臣則鄭、金二人處,問之,宜矣。諸臣皆退出。

○六月初九日戌時,上御月臺。實錄摠裁官李㙫,堂上宋眞明請對。引見入侍時,實錄摠裁官李㙫,堂上宋眞明,左副承旨趙命臣,假注書鄭權,記事官洪昌漢、趙明履。李㙫曰,炎熱此甚,聖體若何?上曰,無事矣。㙫曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,眼候一樣,而他候安寧矣。㙫曰,霈澤久靳,民事可慮。雖過初伏,今若得雨,則猶有可望,而朝晝異候,欲雨不雨。聖上求雨之誠,靡不用極,而冥應愈邈,天理難諶,有如是耶?上曰,自昨頗有雨意,而尙靳霈澤。言念民事,誠爲可憫。㙫曰,伏聞有親禱之敎,此雖出於憂民切迫之至意,而豈可三次親禱乎?臣等雖誠薄,而若許替行,則似好矣。上曰,當於明日親禱,而蜥蜴祭姑未畢,故煩瀆是懼,將以再明日擧動矣。㙫曰,臣猥掌史事,而母病閱旬沈綿,比雖間歇,尙爾苦重,不省夜晝,勢難暫時離側。只緣史局距家不遠,故審症乘隙,往來監董。堂、郞則逐日開坐,着實擧行,事已過半,今月內當告訖,而舊例實錄末端,必載狀誌、哀冊、諡狀等文字,故言於春秋館,使之齎送,則只送三件文字,行狀則不來,考諸日記,則初喪時,命領府事李光佐製進,而無撰進事矣。臣私問於光佐,則其時纔過再虞,光佐遭人言,出江郊,蒙宥後,亦無催促之命,故尙未撰進雲矣。庚子大喪時,令李觀命製進,而未及製進,丁未年實錄修正時,追後製進矣。今亦依此例,光佐處,遣史臣,催促製進乎,抑別定製進乎?此事了當,然後史事可以了當,故謹此請對矣,上曰,先朝行狀,製諡狀者製進乎?宋眞明曰,未及詳考前例,而製進兩件者亦多矣。上曰,雖非大臣,亦製進乎?㙫曰,觀命命製時,則爲大提學,而及其追後製進時,則爲領府事矣。上曰,製進人員,自何處分排乎?眞明曰,自藝文館分排矣。洪昌漢曰,事體至重,何可自藝文館分排乎?上曰,甲辰誌文,誰所製進耶?眞明曰,柳鳳輝製進矣。上曰,哀冊,誰所製進耶?眞明曰,師尙製進矣。上曰,製進諡冊者誰歟?眞明曰,故相臣趙泰億矣。上曰,行狀文體,與諡冊不同乎?眞明曰,稍異。行狀較詳,諡冊較略矣。上曰,李領府事非但在外,旣已製進諡冊。在京大臣,雖有曾經文衡之人,然卿旣掌史事,卿其製進焉。㙫曰,臣何敢當乎?大臣有曾經文衡者,可以製進矣。上曰,何必曾經文衡,卿其勿辭。㙫曰,臣何敢當,何敢當?上曰,卿方在摠裁之任,豈不便順耶?㙫曰,雖非摠裁之任,孰不知聖德光輝乎?有時文任焉,有大臣之曾經文任者焉,揄揚聖德,卽其任也。今此摠裁之任,首揆旣讓於曾經文任之大臣,則臣非其人也。顧何敢當,而偶蒙恩點,再次陳疏,竟未準請,重違明命,敢此冒當,而血指汗顔之誚,猶不得免焉,況此傳後文字乎?事體重大,旣難自藝文館分排,則自實錄廳,分排可合之人,使之製進,似好矣。上曰,此豈春秋館、實錄廳所可分排哉?當特敎命製矣。卿旣入文衡圈點,又掌史事,卿之製進,終是便好,卿勿固讓焉。㙫曰,旣有文衡大臣,臣雖得罪,決不敢當矣。上曰,文衡大臣,若又撕捱,則誰將製進乎?㙫曰,臣雖得罪,決不敢當。況臣所陳達,而臣反製進乎?上曰,此則不然矣。㙫曰,他事則臣當竭蹶趨承,而此事則終不敢當矣。文衡大臣,何敢讓焉?上曰,卿之進製,終始便順,此豈固讓之事耶?㙫曰,臣當退出祈懇,期於得請矣。今臣非但母病方重,臣本拙於文字,只以雕蟲少技,盜竊科第而已。雖私家誌狀文字,臣不敢泚筆,人亦未嘗請於臣,況揄揚聖德,此是何等文字,而臣敢冒當乎?上曰,如此則史役將遷就矣,卿其念哉?㙫曰,史事雖遷就,傳後文字,臣何敢製進乎?前席煩達,旣涉猥瀆,退出後,當以文字仰懇矣。上無發落。㙫曰,肅廟朝時政記洗草,以再明日定奪矣。其時都廳堂上及謄錄堂郞,當一齊進參,故方書進不進單子,別樣申飭,而其中罷職未敍用者,勢難進參,殊甚欠缺。自本廳行移該曹,口傳付軍職,冠帶常仕,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎上曰,進不進單子中,書進者幾人?眞明曰,當參者數十人,而以病懸頉者亦多矣。三大臣。則皆書進矣。上曰,三大臣,某某歟?眞明曰,領、右相及摠裁官矣。上曰,實病外,勿許懸頉事,自政院申飭,可也。出榻前下敎㙫曰,先廟實錄摠裁官以下書入事,命下,而今方算計仕進日字,故未及入啓矣。其中或有在罪籍者,何以爲之?上曰,誰歟?㙫曰,追奪告身者,亦有之矣。上曰,可以揣知之矣。古例,何如?眞明曰,故者書故而存沒間,奪告身以下,則不入矣。㙫曰,有方奪告身者,有方在謫所者,有在謫而身死者矣。上曰,奪告身者誰耶?㙫曰,李亮臣奪告身,李明彥、權益寬在謫所,鄭楷在謫身死,此皆一體書入乎?稟旨後,始當擧行矣。上曰,祇視本事,而不當視其人,只依他,書啓謄錄書入,可也。㙫曰,洗草時,尹淳當進參,而以山陵奉審事,明日下直,再明日向交河雲,進參洗草後,自其處直向交河事,分付,何如?上曰,洗草何時當畢?眞明曰,必須早出,午後始可垂畢矣。上曰,此與祈雨祭相値。然瀋水後,諸臣不必盡留。若以未時出宮,則摠裁官及卽今堂上,終始留看,其他諸臣,瀋水後,足以入來陪從矣。尹淳,自其處直往交河,可也。出榻前下敎,眞明曰,昨日進詣春秋館,《肅廟實錄》中草及時政記,計數移出,則中草爲六十五卷,時政記爲五百八十二卷,今方剉作,當爲洗草,而又有別置中草三卷,當一體洗草矣。上曰,別置者何也?眞明曰,一鏡、師尙纂修者二卷,柳鳳輝所撰者又一卷,似是其時不用而改修,仍棄置矣。未知此果有稟旨之事,而文書中,無可考處矣。今當同爲洗草,故敢達。上曰,一體洗草,可也。㙫曰,臣適當洗草,有稟定事,且行狀一款,不可不從速變通,故敢此請對矣。千萬意外,殿下以萬萬不可堪之事,使之代斲,臣惶悚不敢出語。且本重聽,未詳下敎及諸臣迭奏之語,退出後,卽當以文字陳懇,而但此事,一日急於一日,不宜緣臣而遲滯。文衡大臣及時文任中,亟命分排,使之從速製進,何如?上曰,列聖狀誌,雖非大臣,以文任製進者,自政院攷啓,可也。㙫曰,雖以李觀命事觀之,可知非大臣而亦製進矣。卽今大提學李眞望及尹淳輩,皆其可合之人也。上曰,尹淳當不製進矣,眞明曰,我國常多旱災,每當五月初十日太宗大王忌辰,輒得雨,民皆稱太宗雨,傳說至今矣。近日蘊隆之災,殆浹兩月,乃於初八日,始有雨意,先王陟降之靈,想必默佑於冥冥之中而然矣。昨日風亂日蒸,似若霖潦之時,而終日霂霢,大霈猶靳,言言gg念g民事,寧不憫迫?卽今爭以時刻,數日內若得甘霔,則仍此免凶,亦非異事,而至於講究設施,固當靡不用極矣。伏見日昨備忘,辭旨猶欠明的,廟堂眩於奉行,鑄錢一事,亦無明白下敎,則將何以下手救民乎?上曰,庚子以後,六月初八日無不下雨之歲矣。先王敬天恤民之德,卓越今古,今番得雨,亦出於默佑冥冥,而今日欲雨不雨,尙靳大霈,民事誠爲可憫。予意已示許可,廟堂無患下敎之不明降,但爲其所當爲,可也。命臣曰,朝家之禁斷移秧,蓋爲旱災慮也,而近來惰農,憫覆種之難於鋤治,率皆移秧,若遇旱乾,輒致焦枯,此弊不可不痛禁。凡於守令下直時,各別申飭,似好矣。上曰,當與大臣,相議爲之。諸臣遂退出。

6月10日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨申致雲。左副承旨李春躋。右副承旨趙命臣。同副承旨洪尙賓竝坐直。注書二員未差。假注書鄭重器鄭權竝仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更,坤方有氣,如火光。

○下直,唐津縣監沈命達。

○洪尙賓啓曰,吏曹郞廳來言,守令多闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,過齋戒後爲之。

○宋成明啓曰,左承旨柳綎,今日病不仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李春躋啓曰,今日次對,兩司當爲進參,而諫院多官,或在外,或實錄廳進,或未肅拜,無入侍之員。除在外外,實錄廳進及未肅拜人員,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於洪尙賓曰,史官一員待命。

○以賓廳坐起進不進單子,傳於李春躋曰,屢次申飭,而懸病此多,改書以入。

○傳於李春躋曰,大臣、備局堂上引見。

○以輪對官,望筒傳於宋成明曰,親祭齋戒相値,此單子,還爲出給。

○傳於宋成明曰,如此之時,當由時御處所出宮,政院知悉。

○宋成明啓曰,列聖行狀中,以曾經文衡,非大臣而製進者考啓事,命下矣。取考列聖誌狀,則明廟行狀,先正臣李滉,以知中樞府事製進,宣廟行狀,故相臣李廷龜,以戶曹判書製進,俱是曾經文衡之人,而長陵誌文則故判書臣趙絅,以大提學製進矣。以文衡製進狀誌,似無異同,前例如此,敢啓。傳曰,知道。

○兵曹口傳政事,以趙彥臣、朴文秀爲副摠管。

○吏曹口傳政事,以李周鎭、許采、洪曋爲兵曹正郞,李師德爲兵曹佐郞。

○兵曹口傳政事,以李格、閔致龍、朴師正、李齊恆、沈聖希、韓顯謩、尹涉、申致謹、鄭必寧、李潝、李臣源、崔命相、鄭亨復、權宏、南泰良、柳謙明、洪鳳祚、宋秀衡、李周鎭、李萬瞻、朴宗潤爲副司果,李宗延爲副司勇。

○趙命臣啓曰,昨日入侍時,親行祈雨祭擧動嚴時刻,以未時定入,而洗草時,實錄摠裁官及堂上外大臣以下,則不待畢役,入來陪從事,命下。而今則洗草退定於十二日,大臣以下入來陪從一款,不須擧論,而擧動嚴時刻,依前下敎定入事,分付乎?敢稟。傳曰,三嚴,定以午初三刻。

○宋成明啓曰,明日南郊祈雨祭擧動時,大駕入幕次後,及再明日祭罷後,大王大妃殿問安,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,左承旨進去。

○李春躋啓曰,如此之時,當由時御處所出宮事,命下矣。外正門,以何門磨鍊乎?敢稟。傳曰,當由敦化門出矣。

○洪尙賓,以弘文館言啓曰,本館下番,無推移之員,不得已以上番姑降入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋成明,以弘文館言啓曰,本館下番闕直,事體未安,副修撰黃晸,旣有隻推之命,更爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,山陵始役,在今十二日,提調以下今日先肅拜,明日出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以長生殿郞廳,以提調意啓曰,今此遷陵時,本殿郞廳二員,依前例,稱以都廳,別工作監役官一員,稱以郞廳之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,今十二日南郊祈雨親祭時,殿下服色,依今番北郊親祭例,黑圓領袍、玉帶、黑靴子,陪香時,亦用此服,而百官則黑團領陪祭事,知委,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,祈雨親祭時,自上逮至諸享官,例有散齋之規,而今此南郊行祭,只隔二日,散齋則勢未及擧行。自今日,殿下別殿致齋,不弔喪問疾,有司不啓刑殺文書,唯啓享祀事,諸享官近侍之官應從升者,竝自今日,宿於本司,致齋一日於享所,陪祭百官諸衛之屬,守衛壝門者,各於本司,淸齋一宿事,知委,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,中祀則練祭後用樂事,依乙丑年例擧行事,已爲啓下矣。今此祈雨親祭時,南郊雖是中祀,時在練祭前,用樂一節,不爲磨鍊之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,今此南郊祈雨親祭時儀註中,飮福之禮,依前例不爲磨鍊之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,曾前南郊祈雨親祭出還宮時,乘小輿,侍臣節次,竝爲減去,其他儀仗中,可以節損者,令兵曹,稟旨以處矣。今亦依此擧行乎?敢稟。傳曰,依爲之。

○李春躋,以兵曹言啓曰,今此南壇擧動時,各樣差備軍容入之數,至於五百餘名,而他無推移之勢。若以給價次,坊民調用,則分排五部,搜覓之際,必有窘急生事之弊。不得已今番則姑依前例,以折草廛人使用之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今此南壇親臨祈雨擧動時,本曹兩驛騎馬四十匹內,病傷致斃馬除,各差備應把之數,無以推移。依前例,京畿驛馬限十八匹補把,以充不足之代事,本道監司處,分付,何如?傳曰,允。

○宋成明,以禮曹言啓曰,自上旣御步輦,則陪從諸臣,當有步從之節,而自前南郊祈雨親祭時,以小輿出宮,陪從百官,依常時擧動時例,乘馬侍衛矣。今亦依此磨鍊乎?敢稟。傳曰,依爲之。

○又以禮曹言啓曰,今此南郊祈雨親祭時,壇上修理修補事,依例別遣戶、工曹郞廳及本曹郞廳,眼同看檢,而亦令繕工監,別定監役官,急速擧行事,分付,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,京都監郞廳一員,依前例以兵曹正郞趙昌來差下,使之察任,而京中應行入啓公事,各道移文發送時行用印信紙地筆墨,令該曹照例擧行,何如?傳曰,允。

○六月初十日辰時,上御月臺。大臣、備局堂上引見入侍時,右議政趙文命,禮曹判書申思喆,兵曹判書金在魯,吏曹判書宋寅明,訓鍊大將張鵬翼,靈城君朴文秀,刑曹參判洪鉉輔,大司成宋眞明,左副承旨李春躋,應敎任守迪,掌令金廷潤,正言尹興茂,假注書鄭權,事變假注書權瑞東,記事官洪昌漢、趙明履。趙文命曰,欲雨不雨,日氣熏蒸,聖體若何?上曰,無事矣。文命曰,憫旱憂勞之餘,眩氣其無添加之候乎?上曰,一樣矣。文命曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,眼候今幾平復,而他候亦安寧矣。金在魯曰,大王大妃殿眼候,更無受鍼之慮乎?上曰,幾盡平復,不必更爲受鍼矣。文命曰,纔得霢霂,竟靳滂霈,民事甚爲可慮矣。上曰,前頭雖或得雨,未免失時,殊可憫也。文命曰,昨雨,僅得根耕雲矣。上曰,初謂昨雨不能一鋤矣。見開城留守狀啓,則謂得一鋤矣。在魯曰,似聞天安以下,點雨不下,坡州亦浥塵而已雲矣。朴文秀曰,土抱穀根,焦堅如石,點雨何能救解乎?觀此日氣,或有雨處,而初伏旣過,已判凶荒矣。上曰,日候雖不如向來之漠無雨意,而終不滂沱,可憫。文命曰,卽今得雨,猶可以爲豐爲凶,蓋今年節候,比前差晩故也。上曰,予所慮者,此後雨潦必不適中矣。文秀曰,下鄕農夫,多雲目今得雨,猶可爲豐,然此近童謠矣。今雖得雨,移秧僅畢於七月初間,安得望豐乎?但久旱之餘,雨澤優洽,則土性脆軟,禾穀敏於茂盛矣。申思喆曰,今年節候甚晩,今之六月,卽古之五月也。上曰,節候早晩,今不必論,只當修人事以待之耳。天地造化,何以知之?文命曰,當此凶豐未判之際,自朝廷徑先設施賑政,則前頭外方之責應,有難支堪矣。上曰,異時,廟堂束手而坐,若遇暫時水旱風霜之災,則猝然驚動,擧措忙亂,此甚可憫。如鑄錢一款,秖是早晩間事,而主加鑄者,猶恐不及,今雖加鑄,何益於得雨乎?凡事必存勿忘勿助之戒,可也。文命曰,當此旱熯之時,賑事不可不留念,鑄錢一款,最爲緊急,今雖完定,凡百設施,猶有後時之患,故不得不煩達矣。上曰,府庫財,莫非國用,廟堂以此料理賑政,何所不可?而鑄錢一款,亦何必設置鑄錢廳,然後可以設施耶?自廟堂,凡係鑄錢等事,預先設施,及至今出之日,卽爲鑄錢,可也,而但我國事,如官豬腹痛,是可憫也。文命曰,卽今戶曹錢文樁不動五萬兩外,只有數千餘兩,合各司各軍門所儲,僅爲二萬八千餘兩。臣意,則一邊貸此,以爲營賑之資,一邊鑄錢,償其充數,似好矣。上曰,銅鐵元數甚少,今雖鑄錢,猶未能充貸用之數,亦何益於賑政乎?雖以閭家言之,大活計異於小活計。我東三國鼎峙之時,尙能支撐,今以堂堂統三之國,何可爲此小擧措,以爲破東補西之計耶?錢貨竭盡之後,各樣上下之物,雖以米布給之,貢人輩亦不敢怨讟矣。文命曰,此雖零星,爲先推移用之,似好,故有此煩達矣。上曰,廟堂凡事,不宜忙趲騰露,一邊設施,從容完定,亦非晩也。宋寅明曰,廟堂凡事,必經稟旨,然後可以擧行。若無分明定奪,則做得甚事?上曰,不然。見在錢貨,盡數出用後,始爲開闢,可也。在魯曰,聖敎每如此,實爲泄泄矣。上曰,當此凶豐未判,錢貨未盡之前,徑先加鑄,則非特無名,民心亦有動擾之患。待得民事已判,國用蕩盡,然後出令加鑄,猶爲有名,亦無動擾之患矣。文秀曰,聖敎至當矣。國家鑄錢,則民人輩將以爲大惠及民,有所希望。若國用竭盡之後,始乃加鑄,則民人輩亦以爲國家鑄錢,將以助經費,更無所望矣。固爲有名,亦無動擾之患,而但凡事後時則有悔,此爲可慮。在魯曰,今日錢盡,明日鑄錢,將何以受用乎?文秀曰,錢貨竭盡之後加鑄,以贍國用,民間俵散之物,給以米布,亦未爲不可。此則聖敎至當,而但上意以國家有此等擧措,則諸臣必有喜心,致此靳許。君臣阻隔,政謂此等事也。上曰,不然。設令諸臣有喜心,然加鑄若有益,則予豈靳許?但廟堂幾年營劃,卒乃只辦得加鑄一事,書之史冊,人將謂何?若國儲告罄,然後始乃下令加鑄,則豈不爲有名乎?文命曰,聖敎固有得於國體,而目今形勢,殆同救焚,有不可以準擬等待者矣。上曰,靈城以爲,予以諸臣有喜心,故不許鑄錢矣。予則以爲,卿等或恐予之不許,故如是煩請矣。文命曰,臣等非不知煩慁之爲未安,而但旱熯如此,民事可慮,不宜束手而坐,故至再至三,而猶不知止也。上曰,今雖加鑄,何益於儲蓄乎?寅明曰,今若多鑄錢貨,則緩賦賑民之需,皆由此出矣。在魯曰,寅明,言則過矣,然一邊鑄錢,一邊貿穀,則外方米布,庶有推移留儲之道矣。上曰,無端加鑄,則民心不定,必有動擾之患,而今則可謂不先不後矣。予亦豈終始靳許乎?文命曰,卽今賑救之策,終無逾於鑄錢。固知聖意有在,而諸臣所達,亦有一端可取矣。文秀曰,年事已判,則富民蓄穀者,必將堅藏不出,市價轉至騰踴,雖有錢貨,將焉用哉?若於此際,急急鑄錢,乘賤貿穀,亟奪富人之權,則實爲聚穀之竗策矣。上曰,卿等猶未喩予意矣。若挨到此月晦間,則年事可判矣,於此下令,實爲詳審之道也。我國凡事,輒費時日於周羅鋪置,今雖下令,秋間鑄錢,猶未可必,莫若預先設施,待出令,趁卽鑄錢之爲得也。卿等姑待之,可也。在魯曰,前頭事故,有難預度,似此遷就,未知更有何樣障礙耶?上曰,今雖下令,若有事故,則何可鑄錢耶?曾不以金錫衍事下敎乎?錫衍爲軍門大將時,府庫充溢,豈財貨古多而今乏哉?以其經用有節故也。近來國家經費固不貲,然亦不無浮濫之弊,故每患不贍。今雖加鑄,苟不節用,則安免匱乏之憂耶?在魯曰,曩時國家經費,不至如近日之繁,故尙有儲蓄。卽今意外經費無數,雖欲存其贏餘,無可如何矣。文命曰,御營廳事,臣實稔知矣。錫衍之所儲積,其後代之者,亦豈盡歸之靡費哉?用於用處,自不得不耗矣。設令錫衍猶在,雖或有勝於近日,然必不能如曩時之厚積矣。上曰,鑄錢事,從當下令。今日次對,不宜以此一事,竟日酬酢矣。在魯曰,臣之所管錢貨,亦有若干緡,而各有用處,不可費盡於營賑,此所以累請加鑄,而不知煩猥也。上曰,此在廟堂處置,何可計較錢貨之數於前席?而亦何必啓下鑄錢廳堂郞,然後始爲鑄錢設施耶?寅明曰,殿下俄有官豬腹痛之敎,然旣使之爲官豬腹痛,雖欲不爲官豬腹痛,得乎?上曰,自廟堂若別樣,申飭,則豈有此患乎?寅明曰,殿下以動擾民心爲慮,聖意所在,臣亦仰揣。然旣有爲民之心,則必須明白下令,預先設施,可也。且鑄錢時所入雜物,名數頗多,經費不少,自上若無分明判付,則誰肯出手營劃乎?上曰,下民至愚而至神,雖不出令,已知其將加鑄矣。卿等若不拈出名字,則凡事不欲擔當,此爲病痛矣。凡士有治國平天下之志,則卒能成治國平天下之效。今雖不下鑄錢之令,若預爲設施,則終豈不能鑄錢乎?文命曰,不必多誥,鑄錢時所入物件,自戶曹稱量草記後,諸具爲先措備,似好矣。寅明曰,士雖有治平之道,而志不先立,則何能致治平之效乎?上曰,加鑄之志則已立矣。在魯曰,臣等伏讀日昨備忘,未知聖意所在,故有此煩達矣。上曰,予志變三層矣。初欲廢錢,此一層也。雖未廢錢,不欲加鑄,此二層也。今至於加鑄之境,此三層也。寅明曰,加鑄之策,出於不得已,此實哀痛之意也。思喆曰,祈雨祭一款,昨於筵中,有更觀日勢下敎之敎,故更此,仰稟。上曰,觀此日勢,必有潦雨過中之慮。然當此欲雨不雨之際,何可停虔禱之禮乎?將以今十二日,親幸南壇矣。出下敎上曰,少退。諸臣退出,午時復入侍。思喆曰,南壇近地禾穀,夾路擧動時,必有躪傷之患矣。文命曰,對越之誠,不在親禱與否,且與洗草相値,姑停似好矣。上曰,南壇擧動,例在夜中矣。壬寅年,因備局草記,始爲晝幸,今亦未申時出宮,則洗草當於其前收殺矣。洪昌漢曰,時政記奉運時,有陪從之例雲矣。上曰,堂上在前,郞廳在後,豈無陪從之事乎?在魯曰,此與實錄陪行,事體有間,而前後堂、郞,皆當進參,則於南壇擧動,甚爲妨礙矣。上曰,不必親自洗濯。齊會瀋水之後,只留摠裁官及都廳堂郞,句管收殺,其餘人員,卽爲入來,以爲隨駕之地,可也。在魯曰,洗草日字,稍爲退定,似好矣。上曰,不然。兩件事,皆不可退定也。寅明曰,臣等非憚往來之勞,而但獻官不可不前期致齋,臣方爲獻幣酌酒官,亦當早進齋所矣。上曰,獻官元不數多矣。寅明曰,諸執事中,亦多曾經實錄郞廳者矣。上曰,若待開門出去,則午前當還,豈不恢恢乎?寅明曰,凡事神之道,必專心致志,然後庶有感格之理,而奔馳之餘,何能致齋乎?在魯曰,南壇扈衛之地,元無民田,而但輦路左右多禾穀,百官陪從之際,必有躪蹂之患矣。上曰,單行隨去,則似好矣。寅明曰,洗草往來之際,或見不潔之物,則尤有歉於齋遫之道矣。上曰,重其事,故欲其齊會,然何必盡參耶?宋眞明曰,在京無故之人,例皆進參,稍退日字,似好矣。上曰,不可退定矣。諸執事緊要者,雖不進參,亦何妨耶?眞明曰,三公皆當進參,而若差獻官,則勢難進參,豈非欠事乎?文命曰,洗草雖退定,更無遷就之患矣。上曰,予亦惟之。三公不可不進參,以一品宗臣,差祭官,卿等進參,洗草後卽還陪從,可也。在魯曰,閑日尙多,豈宜似此忙急爲之乎?文秀曰,赴往拔來,事甚顚倒苟簡,而旱熯此甚,虔禱之擧旣甚緊急,洗草日字,稍爲差退,似無妨矣。上曰,苟簡之說,是矣。近間更有吉日乎?思喆曰,十九日亦吉雲,令史官出去,問於日官,似好矣。上曰,依爲之。鄭權出去。此有闕文。權復命曰,日官方往都監,故未及招來,而聞禮曹書吏言,則日官預爲推擇吉日,排錄以置,而十二日、十九日外,皆有拘忌雲,故一邊招致日官,一邊以此意,仰達矣。上曰,十二日旣吉,則祭罷還宮後,卽爲洗草,可也。出榻前下敎上曰,洗草時,當參人員幾何?眞明曰,都數甚多,而進不進單子中,不懸頉者二十餘人矣。上曰,二十人,甚零星矣,李春躋曰,朴文秀亦懸病,自上宜有申飭之道矣,上曰,今日入侍,明日不進,其意何在?文秀泣曰,立身以後,所恃者惟國家而已。行身無狀,每遭此不忍聞之言,寧有毫分欲生之心?而旱乾此酷,聖心焦憂,臣不敢不入來,而亦何可彯纓結綬,隨事輒赴,有若平常無事之人哉?上曰,靈城語及此等事,輒涕淚俱下,性傑之人,不瑕有傷?寅明曰,忠誠亦不宜害心疾矣。上曰,然矣。靈城終不參洗草乎?寅明曰,渠當往矣,豈有不參之理乎?上曰,單子中,在京者亦多懸頉乎?春躋曰,懸頉者,今方更爲申飭矣。上曰,此事豈有不欲參者乎?實病之衆所共知難強外,勿許懸頉,可也。出榻前下敎文命曰,此則平安監司金取魯狀啓也。延卜入去時,朴東華爲名人,以銀子九十餘兩,潛越見捉雲,依新定禁令,勘罪,何如?上曰,依爲之。出擧條文命曰,此則咸鏡監司尹陽來狀啓也。古豐山設堡之後,不成鎭樣,故自廟堂覆啓,已爲劃給內寺奴各十名,永作土兵,而道臣有此狀啓,似或未及知而然也。只以本案頉下之意,分付該寺,何如?上曰,依爲之。出擧條文命曰,此則全羅監司李壽沆狀啓也。軍錢作米,本不偶然,而自初已有稱頉遷就之意,自朝家催促之後,不得已以今將裝發爲言,今又以年事之爲歉,必欲仍留。近來外方,此習甚可惡,況今年事猶未判斷,趁速上來之意,依前分付,何如?上曰,今則與初有異,不必催促上來,而年事未判之前,以賑穀留置其處,旣涉徑先,當此農節,動民載來,亦似有弊。況旱災如此之時,運來所置之米,則其處人民,豈無缺望之心乎?文秀曰,嶺南民俗,若有凶荒之徵,則量入節用,務爲蓋藏,故其贏餘,能及於咸鏡、江原等路,而湖西則不然,曾無䃫石之儲,不可不別樣賑救。湖南所在米,姑且置之,以救湖西,似好矣。寅明曰,四萬石內,折半留置,以示軫念本道之意。設令諸道皆値凶歉,則不可偏厚本道,折半則運來,似好矣。眞明曰,纔以惜穀儲蓄,精捧麥還之意,行會各道,道臣輩亦必留念矣。上曰,各以所掌行關乎?寅明曰,通同行關矣。上曰,二萬石,若聚在一處,則運來似好,而不然則難矣。在魯曰,聚散間,折半則何難運來乎?上曰,四萬石,是實數乎?旣雲裝載,姑待上來,亦無妨否?文命曰,所謂裝載者,必非眞言矣。上曰,遠外事,何可遙度耶?文命曰,非但全羅道,近來外方,此習甚可憎矣。上曰,道臣則可憎,而民豈可憎乎?文秀曰,湖南,重地也。不可不別樣軫念,姑置以待之,似好矣。上曰,湖南,固重藩也。靈城所達,似好矣。在魯曰,似此遷就,七月風高,則終難運來矣。上曰,留置折半,則道民亦不缺望。折半則運來,折半則留置其處,以待朝廷處分,可也。抄出擧條眞明曰,湖南有戰船米,可以推移賑濟矣。文秀曰,前此旱災時,上下憂遑罔措者,只是無穀之致也。今若加鑄錢貨,竝各處所藏錢文,自江原道至於全羅道,於沿海各邑,貿米儲置,慶尙道又有三萬餘石聚穀之道,亦爲藏置於沿邑,則實爲第一好策矣。上曰,錢有幾許,如此過望耶?文秀曰,三道所留,亦不下六七萬兩矣。文命曰,若如此言,則豈非好策,而其奈難辦何?上曰,此宰,志太闊,將漸漸支蔓矣。文秀曰,積穀沿邑,則邊境有變,可備糧餉,京城有事,亦可載船上來,終有勝於山郡儲穀矣。上曰,言則是矣,而此必得人,然後可以處置矣。文秀曰,臣雖無似,若委以此事,則未死之前,當竭力區劃矣。在魯曰,沿邑聚穀,若如羅里浦事,則固好矣。上曰,羅里浦,果有實效乎?在魯曰,曾不仰達乎?其效實不少矣。文秀曰,咸鏡等路,薦歲凶歉,若於慶尙沿邑,貿穀儲蓄,則必有賑濟之道矣。文命曰,計之得者,固無踰於此矣。文秀曰,臣意,則各處諸宮房折受所納,限數年那移貿穀,則必有實效,而監司、守令,苟非其人,則必將反以朝家貿置之穀,移納於諸宮房矣,此爲可憫。且諸路要害之地,尤當儲峙糧餉,不然,脫有事變,則何暇運糧於數三日程乎?上曰,此則已驗於戊申年矣。文秀曰,其時,於振威糧絶,舂租炊飯,僅免饑餒。天下事變,有難豫度,又有不幸,其將奈何?上曰,畿甸事,可怪矣。不留軍餉,將何以有恃於緩急乎?文秀曰,凡百責應之物,皆以還穀當之,安得不然乎?在魯曰,畿邑還穀,元數甚零星,故不得留庫矣。寅明曰,國初,有加賦於民,以贍還穀之議,而不得行矣。在魯曰,折半留庫,非不好矣,而耗穀不殖,故輒盡數俵散矣。文命曰,此則慶尙監司趙文命狀啓也。靈城君朴文秀爲嶺伯時,嶺底七邑位米太,以本色運納事,變通矣。今監司趙顯命,以道內列邑位米太,皆依七邑例變通事,陳請蒙允,而臣意,則七邑雖或如此,諸邑皆如此,則將不勝其紛紜,而亦有行不得處矣。上曰,此有曾經道臣者,陳達,可也。文秀曰,七邑皆沙石之地,而且在嶺底,自多勞役之弊,亦有船運之路,故以本太輸納,曾已得請。而其他列邑,則土地不至如七邑之瘠薄,亦無船運之路,若欲一體以本太輸納,則三南盡當如此,非但行不得,惠廳所失,亦不貲矣。在魯曰,所謂位米太者,本是戶曹所管田稅條貢物,而價本則少,物種則多。民人輩數外責應,不能支當,故大同設立之後,爲除民弊,價本則自惠廳,以大同上下,而其代移送位米太於惠廳,使之直爲捧用,故位米太所捧,比諸貢人處上下之數,大不及焉。且此是民結中,分付收捧,而戶首輩都合作米作錢以納者也。今雖量減,別無大段實惠之及民,而國家所失,則非細矣。文秀爲嶺伯時,嶺底七邑位太,以本色上納事,陳達蒙允。其後七邑,變爲十二邑,而此十二邑,旣有船路,則本色上納,似爲得宜,而聞此亦多歸於中間翻幻防納之資,故已許之邑,尙有還塞之議。況山郡之本無船路者,旣不可直納本色,則亦何可無端減捧其布乎?決不可開路矣。寅明曰,位米太之位字,卽祭位之位字,所以供祭享者也。所關至重,何可輕議減損乎?眞明曰,所謂元人情作役價,卽元賦稅中同磨鍊者也。以此給貢人,故雖値年凶,元穀則當減,而此則捧納,載之官文書,非如賄賂之比。趙顯命之書,入於奏御文字,亦不甚怪矣。問備之罰,似爲過矣。在魯曰,元人情,肅廟朝已爲定式,登諸奏御文字,亦不足怪,不必推考矣。上曰,然矣。前下敎還寢,只以狀啓啓下,可也。出擧條寅明曰,平安道精三壯減布別單中,兵曹上送木十五同,以遼木推移上送事,曾有下敎,而考見遼木元數,則多有不足之數,何以爲之乎?上曰,以卽今見在之數,磨鍊未足之數,令兵曹推移,可也。出擧條文命曰,昨見平市署提調,以廛民事,陳疏蒙允。臣固未能詳知其曲折,而但擧動時,扶持傳語等軍,當初自兵曹出給木同,使防民應役,故防民輩,擧皆稱冤,國家所費,亦不貲矣。一自折草廛人擔當之後,防民不怨,國家亦無所費,此不可遽然禁斷。況葉草廛人,不過若干富漢,折草廛則實千百其群,何可以一二富民稱冤之故,遏絶千百貧民之生理耶?眞明曰,葉草廛,自稱本廛,而其實折草廛爲本廛雲矣。文命曰,平市署之欲禁折草廛,只置葉草廛者,不過利其得也。寅明曰,葉草廛人,不過三四十,折草廛人,將至三四千,而以葉草廛人賤貿葉草,峻價賣出之故,折草廛人不能任意買草,致有應役設廛之請矣。上曰,彼欲立廛者,必有所利矣。文秀曰,自南門至於東門,列坐賣草者,皆是折草廛,葉草廛則不過若而人,雖以多寡之勢言之,折草廛似不可輕罷矣。上曰,予實怪之矣。京兆、平市署,每每交爭矣,朝廷則佯若不知而置之,可也。在魯曰,戶判旣已上疏,故有此煩達矣。此豈上聞於朝廷者耶?上曰,戶判疏中,有平市之意,故下批如是矣。文命曰,纛島人民,若非賣柴,則何以聊生?而鄭昌悌欲獨自榷利,故草記推治矣。戶判疏中,亦以此事,有所論爭矣。上曰,疏末事,依施,而不曾擧論其他也。在魯曰,明日擧動已迫,勢難更定防民之役矣。上曰,市廛等事,非朝廷所當知也。雖防民,若給價,則何怨之有?在魯曰,旣已發端,孰是孰非間,當有處分矣。上曰,兵曹之愛惜木同,交爭立廛,甚不可矣。在魯曰,明日擧動時,勢將狼狽,今日內不可不變通矣。文秀曰,因其勢而利導之,似好矣。上曰,此事定奪未久,借廛名,責賦役,終是荀簡矣。近來此習頗多,故曾有氷庫別提推考之事矣。文秀曰,太平已久,生齒日繁,故廛肆之弊,自至紛紜矣。文命曰,千萬百計,以爲生理,其情亦可慼也。寅明曰,臣有所懷,敢達矣。頃以順安爲邑,疲弊特甚,劃給耗穀。其後忠原援例陳請,又蒙許施,故李廷濟上疏防塞,令本道査報其所用之數,使之備納雲,臣意則忠原固與順安有異,然旣已出用,則勢難備納矣。上曰,下敎不然矣。眞明曰,不然。自廟堂行關,問其所用之數矣。上曰,旣已俵散於令前,則勿施,可也。此乃廟堂所爲,非予下敎也。文秀曰,忠原形勢,與順安異矣。此後則一切防塞,可也。文命曰,武弁金鑄,本以宣薦出身,有剛明綜覈之名。金與慶爲兵判時,爲都案郞廳,査得尾閭,至今稱說,今慶尙監司趙顯命,復置幕屬,委以一道錢穀,秋毫莫逃,大有效益。顯命貽書於臣,以爲當此之時,若用此人於地部、惠廳,則必有實效雲,故臣果以惟才是用之意,,分付銓曹,備擬戶曹佐郞受點,而聞本曹吏胥輩,煽煽謗毀,無所不至,必欲不在其位,故渠不自安,呈狀銓曹,而參判趙尙絅,以新入銓曹,未諳當初備擬曲折,徑先許遞,故臣聞甚慨惜,自備局草記仍任矣。及其肅謝之日,有一承宣,至欲出給肅謝單子,仍招書吏,言其不可行公,故鑄尙今不敢出仕,承宣亦豈與鑄有私好惡而然哉?不過未及察浮謗而爲此,而但政院直爲,分付朝官,事未前聞,亦乖常格,而當此人物渺然之際,知其必有成效而不能用,亦甚可惜矣。上曰,此果有弊,雖臺諫,若論啓則已,不得在家,分付之意,曾已申飭矣。彼若不似,則爲承宣者,或言於政廳,或陳於筵席,可也,而方當肅謝之日,公然斥退,殊甚不當,當該承旨推考,金鑄則令該曹催促出仕,可也。出擧條在魯曰,大臣之言,過矣。戶曹郞廳,必武弁極望,然後始乃備擬,而金鑄地望,實有遜乎此,故臣亦見其除目,心甚駭之。承宣斥退,有違常格,推考或可,而物議不可遏,不必強令行公矣。上曰,方責實效,而以門閥取人,甚不可矣。旣參宣薦,則何可不爲戶曹郞廳耶?文命曰,此人,非以物望允葉而備擬也。只欲責其實效而已。不知本意者見之,則固有是言也。上曰,如此下敎之後,渠何敢不出乎?不勝其任,則去之可也,不宜豫爲逐去也。其年歲幾何?在魯曰,不過四十矣。寅明曰,如此之人,不可以浮議俗見待之也。上曰,武弁三曹,古亦有之,地望若不懸截,則惟才是用,可也,豈可只循俗態耶?古者崔岦,亦非顯門矣。在魯曰,中人矣。上曰,此時若有崔岦,則將不用乎?文秀曰,崔岦世豈易得,而今鑄如此下敎之後,何敢不行公乎?但全百祿,以北邊人,爲閫帥,而觀其身手,若將率敎三千兵馬,飛渡鴨綠江,斬來單于頭矣,鑄則不能然矣。寅明曰,何能必得如此人而用之耶?寅明更端曰,槐院參下,有變通陞六之人,而恩典,臣不敢仰請,下詢大臣而處之,何如?文命曰,安後奭、任鏡觀、宋儒式三人許參後,有人言,故皆自劃不仕,今至累年雲,非但渠輩無歸宿,處於下位,亦有妨礙,積滯之患,不可無變通陞六之道矣。寅明曰,登科五十,例有陞六之規,而李東煥四十九歲,以節製應榜,今則已過五十雲,而臣曹不敢循例陞六,敢此陳稟,亦依五十陞六例施行,何如?上曰,依爲之。出擧條眞明曰,昨有實錄廳堂、郞仕進日字,書啓之敎,而其中奪告身人員,何以書之?敢稟。上曰,必有《都監謄錄》矣。眞明曰,謄錄無可考者矣。上曰,奪告身者,以其時職名書之,而無書以及第者矣。更考他《都監謄錄》,斯速書入,可也。出榻前下敎思喆曰,今此遷陵節目,依前例折衷書進,而其中豈無未盡者乎?方有問議儒臣之敎,誠可幸矣。服制一款,亦依庚午、癸丑年例定出,而今旣用方喪之制,應服三年者,皆當具衰,而或以爲旣異初喪,百官衰服,勢難自國家備給雲,何以爲之?敢稟。上曰,今則旣行三年之制,今番必須詳審定式,然後禮制大,明矣。都監之任,只爲衰服之說,殊甚無據矣。旣異於王后喪,百官皆當授衰,而以閭家言,哭奴哭婢,皆備給衰服,國家待百官之道,豈令自備衰服乎?大臣、侍從,則尤當自別矣。文命曰,百官衰服,盡爲備給誠難矣。帶職者,自本司授衰,似好矣。在魯曰,禮應服三年者服緦,則都監服緦之說,果爲苟簡,而三醫司習讀,則不必具衰矣。且初喪時則蒼黃急遽,固當自國家授衰,而今則異於初喪,庶有私自措備之勢,不曰纖乎?當以細布爲之,若自國家備給,則物力有難支當矣。寅明曰,朱子君臣服議,亦有差等。有職名者,何可一倂具衰乎?思喆曰,當初則宗班都正以上,武臣閫帥以上,欲爲具衰矣。上曰,此則反不如癸丑矣。且古則朝臣皆布帽布帶矣,今則用烏帽黑角帶,烏在方喪之意耶?在魯曰,古則以帽帶行祀,今則有衰服,故雖烏帽黑帶,亦無妨矣。但百官衰服,自國家決難備給,日期亦遠,使之自備,似好矣。上曰,衰服私備,終是苟簡矣。寅明曰,臣意,則三醫司習讀,決不須具衰矣。在魯曰,禮不及於庶人,豈可太無等級乎?上曰,不參哭班則已,百官衰服之中,獨看烏帽黑帶,則一服之中,黑白相雜,豈不駭然乎?且如訓鍊奉事輩,步來哭班,渠何能自備衰服乎?寅明曰,禮有節文,黑白相雜,有何所妨,而訓鍊奉事輩,亦何必具衰乎?上曰,訓鍊奉事,非雜職也。雜職則區別,可也,而其非雜職者,則不可區別也。思喆曰,庚子、癸丑年,自上虞祭後釋衰,百官三月而後除之,而今則百官衰服,亦當於虞祭後除之耶?上曰,旣虞則衰服無用處,虞後,且當藏置三月後,始可埋置,而卽吉則當在三月後矣。所謂旣虞而除者,除其衰服而已。思喆曰,來壬子式年大小科初試吉日,以八月二十日後推擇,啓下矣。卽今旱災如此,且與遷陵日字相値,自前國有事故,則多有退行之例。今此式年初試,退行於明春,何如?上曰,依爲之。出榻前定奪思喆曰,全羅監司,以全州睿宗大王胎峯石物有頉事狀啓,下本曹,而考見狀啓,則胎室裳石,擧皆動退,而二立則折爲兩段,且碑石,自前面徹於後面,有大段欲折之橫紋七處,似於匪久有折傷之患雲。忠淸監司,以大興顯宗大王胎室有頉事狀聞,及碑石罅隙處印出者,竝下於本曹,而碑石字畫缺落,罅隙處又至五處,亦爲大段,裳石擧皆退隙,其中二立,又爲缺傷雲。此兩處胎室碑石及裳石之折傷者,不可不速爲改造。本曹堂上、郞廳及觀象監、繕工監提調,當爲進去,而考諸謄錄,則胎室石物修改之役,或因事故,或因年事之失稔,多有退行之例,此兩處修改之役,以明春擧行,何如?上曰,顯廟胎室碑石缺隙處,不至大段乎?思喆曰,見道臣狀啓,則碑石罅隙五處,皆大段,裳石亦皆退動有隙雲矣。上曰,竝待明春修改,可也。出擧條在魯曰,南壇擧動,只隔一宵,兵曹郞廳四員及副摠管二員有闕之代,令該曹,卽爲口傳差出,何如?上曰,依爲之。出榻前定奪上曰,擧動時,都監軍士,盡爲隨去乎?張鵬翼曰,有頉外,皆扈往矣。在魯曰,本曹都案,曾有所謂京騎兵者,以應國家不時用軍之役。蓋諸處營繕各都監等曠日連月之役,則例以募軍雇軍定立,而若其如祭亨負持軍、試場差備軍、鞫廳罪人擔舁軍等諸般時急役事,一日二日使用者,輒以京騎兵出用,收其保布於外方,以給其立役之價矣。第其爲役賤,而且極繁數,故擧皆厭避,或投屬他役,或假託逃故,若干餘存,又爲五部書員捧食之資。甲辰年故判書閔鎭厚陳達,以五百名定額,分棑於五部,俾卽代定,而厥後因循未能盡爲代定,雖其已定者,厭避之習,隱漏之弊,一向如前,而本曹判書職務鞅掌,未能照管,一任拋棄矣。近來國役浩多,而京騎兵無立役者,亦無納布者,故本曹只以所捧保布,賃人以立,而數少保布,不足以當其役價,不得不以二軍色本錢劃給,此亦難繼之道矣。目今良丁,固爲難得,而今雖艱辛覓充,若不變通其厭避之源,則其弊猶夫前日。臣意,則京騎兵勿令立役,依有廳例,每兵只收一匹布,添給其賃人之價,則庶可支過一年,不煩他色,旣作一疋之役,則願入者必多雲,依此定式,分付五部,使之徐徐充定,期於今年內盡充,何如?上曰,依爲之。出擧條文命曰,判府事閔鎭遠遭妻喪,方營葬於原州,而客土凡事,不成貌樣雲,依尹勉敎妻葬時例,令本道顧恤,何如?上曰,此與尹勉敎妻葬有異,曾於李德隣之葬,亦無顧恤之事矣。然此則與他大臣有別,令本道顧恤,可也。出擧條洪鉉輔曰,頃於筵中,有徒三年罪人放釋之敎,故臣以今番減等徒三年罪人,亦爲放釋之意,陳稟蒙允,而見政院擧條,則減等徒三年罪人,不入於放釋中,敢此更稟矣。上曰,此乃注書疎略之致,減等罪人,亦許放釋矣。出榻前下敎文命曰,憲府林鳳來請罪啓辭批答中,有嚴刑一次之敎,而擧條中,亦漏一次二字矣。上曰,下敎中,元無一次語矣。春躋曰,記事疎略如此,其日注書,推考宜當,而初二日晝講入侍時,自上有此後親臨祈雨祭擧動時,御營大將留都之敎,而尙不書出分付,亦當有警責之道,推考,何如?上曰,當該注書,甚爲疎迂,從重推考,可也。御營大將,尙不知之乎?出下敎在魯曰,臣自下已爲相通矣。竝抄出擧條文命曰,林鳳來埋凶之罪,極爲凶獰,嚴訊捧招,直爲正法,然後當此世道。庶爲懲勵之道矣,上曰,臺啓擬律,固失之太寬,而旣已見捉,有何可問耶?嚴刑島配,可矣。旣無應死之律,不必正法矣。在魯曰,大臣之言,是矣。欲欺人而埋凶,與欲殺人而埋凶,何以異乎?埋凶作孽,自有其律,嚴刑取服,則事當正法矣。上曰,欺人、殺人,似有差等矣。卽今獄囚之不拘日次者,久而不死,反不如嚴刑數次,絶島定配之爲快也。在魯曰,鳳來之罪,與業同、弘勃事,何異乎?文秀曰,渠旣取人骨爲此事,此足爲死律矣。上曰,此與業同、弘勃事有異,而取人骨當死之說,則然矣。不可循例施刑,令該曹爲先各別嚴刑取服,可也。出擧條金廷潤曰,日昨筵中,臣以咸平人林鳳來極邊定配事,論啓矣。今者大臣,以嚴覈正罪陳請,而聖上亦以失之太寬爲敎,臣之當行擬律乖當之罪著矣。臣何敢晏然仍冒於臺次乎?請命遞斥臣職。上曰,勿辭。春躋曰,掌令金廷潤,再啓煩瀆,退待物論矣。上曰,知道。尹興茂曰,今方聖上憫旱,以靡不用極之意,豫令儲穀。若論耗穀之害,則酒爲最大,且近來酒禁弛緩,閭閻百弊,皆從酒出,臣謂申飭禁令,三司各別嚴禁,宜矣,上曰,酒禁一款,自士夫爲始之意,曾不下敎乎?逆節如椷者,雖未必復有,而私釀如椷者,安知其必無耶?如此之類,諫臣不曾摘發論啓,泛以申飭酒禁爲請,可謂舍其本而治其末也。興茂曰,臣常以酒禁之弛緩,心竊慨然,故敢以申飭三司,更爲嚴禁之意,有所陳達。至於士夫家私釀者,則臣入臺未久,聞見甚狹,不敢摘發論啓矣。今聖上,乃以舍其本治其末爲敎,臣之當論不論之失,著矣。何可晏然於職次乎?請命遞斥臣職。上曰,勿辭。春躋曰,正言尹興茂,再啓煩瀆,退待勿論矣。上曰,知道。春躋曰,凡洗草時,或賜宴,或宣醞,則承旨有奉命出去之例,而今則異於常時,似無賜宴宣醞之事。承旨非奉命,則不得出去,洗草時當參人員,何以爲之?上曰,承宣中,當參者幾人?春躋曰,三人矣。上曰,申飭之時,宜自近密始,雖異於宣醞時,當參者出去進參,可也。諸臣遂退出。

6月11日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨申致雲。左副承旨李春躋。右副承旨趙命臣。同副承旨洪尙賓竝齋宿。注書二員未差。假注書鄭重器鄭權竝齋宿。事變假注書權瑞東本院守宮

○上在南壇祈雨祭所。

○宋成明啓曰,來十六日,儒生殿講日次,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,預備兼春秋兵曹佐郞吳命厚,以守宮啓下矣,卽聞兵曹郞廳侍衛苟簡雲。吳命厚預備之任,今姑減下,他兼春秋,預備啓下,仍令守宮,何如?傳曰,允。

○李春躋,以兵曹言啓曰,取考謄錄,則在前郊壇擧動時,各樣儀仗中,大旗三雙,小旗二雙,金銀鐙子各一雙,空輦,竝爲減除,隨駕人員中,忠壯、忠翊衛將以下軍兵,扈衛別將以下軍官,椎牌將及有廳軍士等,姑爲減去,留直於各其信地矣。今亦依此例擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋成明,以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,誌文製述官,書寫官及改銘旌書寫官,表石大字篆文書寫官、陰記書寫官實預差職姓名,別單開錄以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,前頭遷陵後,大轝自舊陵發靷時道路,依癸丑年例,爲先都監堂上、郞廳各一員下去,看審以來後,更稟擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○李春躋,以兵曹言啓曰,在前郊壇擧動時,無守宮大將磨鍊之事,故直bb?b兵曹都摠府堂上處,各色宿衛將士,各別累次巡檢事,啓稟,分付矣。今亦依此例擧行之意,嚴加申飭,何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,今六月十一日南郊親禱擧動時,建陽門入直軍一百名,西營入直軍五十名,以訓鍊都監軍兵替把事,自兵曹纔已節目入啓矣。今日朝前,與訓鍊都監軍兵,依例替把,而還宮後,以本營軍兵,還入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監言啓曰,今此南壇親禱擧行時,建陽門及西營兩處入直禁衛軍兵,以訓局軍兵替代,還宮後還入直事,自兵曹節目啓下矣。建陽門軍一百名,哨官朴昌郁率領,西營軍五十名,哨官李景說率領,與禁衛軍兵,替代入直,而還宮後,還替之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,今此南郊親禱擧動時,本營五哨軍兵及別驍衛隨駕矣。本營則千摠洪夏錫,把摠金來慶,哨官崔昌一,敎鍊官南泰完,工匠牙兵四十名,別破陣二名,入直,火藥庫則哨官李時郁,別破陣十六名,南別營則哨官林大樹,別騎衛六人,鄕軍二名,率領守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以內乘,以提調意啓曰,今日南壇擧動時,內乘不可不備員,而內乘李玗,病情猝重,決難隨駕。內乘一員,令該曹,口傳差出,以爲進參之地,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以兪胄基,爲假內乘。

○李春躋,以兵曹言啓曰,今十一日郊壇擧動時,右邊捕盜大將張鵬翼,以訓鍊大將,領軍隨駕,依例以左邊捕盜大將朴纘新,姑爲兼察,何如?傳曰,允。

○又啓曰,自兵曹草記,右邊捕盜大將張鵬翼,以訓鍊大將,領軍隨駕,以左邊捕盜大將,姑爲兼察事,允下矣。左邊捕盜大將朴纘新,卽爲牌招,使之聽傳敎之意,敢啓。傳曰,知道。

○大駕入幕次後,政院、玉堂、藥房問安。答曰,知道。

○大王大妃殿,遣承旨問安。

○柳綎啓曰,小臣,大王大妃殿問安進去,下直。傳曰,知道。

○又啓曰,小臣,承命馳往於大王大妃殿,問安入啓,則答以知道之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓啓曰,禮貌官來言,百官稟旨就次。傳曰,知道。

○李春躋啓曰,訓鍊都監知彀官,禁衛營敎鍊官,御營廳敎鍊官,禁軍陣敎鍊官來言,日暮後懸燈,人定後刀斗,天明後落燈雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○假承旨尹泓啓曰,御營廳,結陣於左巡廳前路矣。大駕出宮敎是後,進陣於敦化門外,結陣之意,敢啓。傳曰,知道。柳綎啓曰,御營廳進陣於敦化門外,大駕還宮敎是時,還陣於左巡廳前路之意,敢啓。傳曰,知道。

○尹泓啓曰,本曹郞廳來言,闕內各處,入直軍士夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處,入直軍兵夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處,入直軍兵夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○宋成明,以山陵京都監郞廳,以摠護使意啓曰,臣新陵斬破土時看審事,明日聖駕還宮後,進參洗草,仍爲除朝辭出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以山陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,臣來詣都監,與觀象監提調、本都監堂上、禮曹堂上會坐後,招致士人尹百休及觀象監諸日官,反覆詳議,則尹百休以爲,八月二十三日,雖是拱祿格,亥年丑日,是金神三殺,則不無些欠,而八月三十日則庚申、庚辰是山家得局,乙、庚相合,尤爲吉格,此日最爲完備雲。故破舊陵,開金井,外梓宮陪進,舊陵作甕家及先告事由祭,啓欑宮吉日時,更爲推擇,正書以入,以何日定用乎?敢稟。傳曰,以改擇日日擧行。

○吏曹參議李瑜疏曰,伏以臣於日昨冒陳血籲,以溷嵩高之聽,兪音之降,伏地以俟,所辭不獲,矜諒誨責,至爲惶蹙。然其情私,特荷仁照,予暇之恩,實副私心之願,感結之極,圖謝無路。第臣老母所患,至今沈重,蓋一番經得疾痛,宿症乘而劇發,眞元澌陷,往往昏迷,傍側之人,甚至不之省察。或強進粥飮,則胸膈痞結,勢甚急危,頃刻之間,凜凜有不能支之憂。醫言湯劑極不的,欲補乎則一切有助火之患,欲瀉乎則亦有耗削之慮。若是而殆束手焉耳。臣心焦遑,當復如何?而精誠淺忽,不能旁求靈藥,以盡療治之道,徒然抱閔而已。臣自始蒙由,至今爲日亦已多矣。而誠無一時可以離側,中間陪從之列,起居之班,俱不得致身。目今聖心憂旱,責勵群臣,大小遑遑,奔走率職,而泯然拋職,常分都虧,此不惟爲罪於臣而已。顧於公體,寧有是哉?扶護日夜,心神熬急,旣無供仕之勢,而虛帶職名,罪戾徒積,不得不將此情悃,敢入文字,冀有以丐慈覆之恩。伏惟聖明,上奉東朝,以孝爲治,臣之蒙被殊渥,前後已久,每一陳懇,輒有涕泗之先零而已。伏乞天地父母,特垂體下之仁,削臣所帶之職,俾臣得以安意救護,得以伸此至情,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,救護焉。

○六月十一日壬寅午時,南壇祈雨祭擧動時,上具翼善冠、黑袍玉帶,乘輿,出自集英門,迤從建陽門,至差備門外。兵曹判書金在魯及政院、玉堂諸臣,請張傘。上曰,伏犧之行,何可備儀物耶?諸臣再三力請,上良久乃許,至敦化門外,上停輿下敎曰,訓將及馬兵別將等處,分付不設五馬隊,只設鴛鴦隊,愼勿躪傷禾穀也。在魯曰,此去輦路甚窄,故前此擧動時,只設鴛鴦隊,不設五馬隊矣。上曰,然則五馬隊之敎反汗,只加申飭,可也。未及壇所百餘步,上降輿而行,至大次外,下敎曰,壇所近地,似有不潔之物,除去可也。遂入於大次。

6月12日

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行都承旨宋成明。左承旨柳綎坐直。右承旨申致雲。左副承旨李春躋。右副承旨趙命臣。同副承旨洪尙賓坐直。注書二員未差。假注書鄭權仕直金錫一。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○南壇親臨祈雨祭罷後,政院、玉堂,藥房、朝廷二品以上、六曹,口傳問安。答曰,知道。

○大王大妃殿,遣承旨問安。

○柳綎啓曰,小臣,大王大妃殿問安進去,下直。

○又啓曰,小臣,承命馳往於大王大妃殿問安。入啓。則答以知道之意,敢啓。傳曰,知道。

○大駕還宮後,政院、玉堂,藥房、朝廷二品以上、六曹,口傳問安。答曰,知道。

○宋成明啓曰,左議政李㙫箚子到院,而以親祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○洪尙賓啓曰,領府事李光佐上疏,以縣道到院,而親祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○假注書鄭重器出使,代以金錫一,爲假注書。

○柳綎,以弘文館言啓曰,本館下番副校理臣尹彙貞,以前實錄廳郞廳,今日洗草時,晝出夜仕之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,肅廟朝時政記及實錄中草合貳拾貳櫃,今日臣等,與曾經實錄堂郞人員,齊會於遮日巖,依舊例,纔已洗草之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓,以兵曹言啓曰,本曹正郞許采,今日以二所監軍受點矣。自闕中出去之際,馬忽驚跳,因卽墜於馬下,臂骨折傷,昏窒移晷,跬武之間,不能移動。以此病狀,決無入來受牌之勢雲,不得已原單子改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以內乘,以提調意啓曰,大駕旣已還宮,假內乘兪胄基,依例減下之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳綎,以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,今月十四日,舊陵靈幄殿開基時,都監堂上一員,當爲進去矣。自舊陵、新陵至道路看審事,堂上一員,旣已出去,仍爲兼察開基始役之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政李㙫箚子曰,伏以臣於日昨前席,以景廟朝行狀事,有所仰稟,則俾臣撰進之命,遽下於千萬意外,臣驚惶震悚,心膽墜地。敢以決難承當之意,冒陳於咫尺天威之下,遂有謄錄考啓之敎,政院參考舊例,纔已啓稟。而雖以其啓觀之,自古此等文字撰進之人,皆是一代典文之臣,不係於身帶相職者,便成故事,歷歷可考,誠以摹天畫日之任,苟非三館宿望,則餘人莫得以預也。目今無論時任與曾經,迭主文柄者,蔚然林立,非一二數。如臣旣無此踐歷,固在於不敢擬議之中,考啓之後,方此顒俟改命,而事役甚急,輒復冒死煩瀆。臣之空虛短拙,雖被大何,萬萬不敢代庖之實狀,有不暇陳列。伏乞聖明,亟許收還初命,仍降指揮,回授可堪之人,不勝千萬祈祝之至。答曰,省箚具悉卿懇。撰行狀之人,今方深諒,當有下敎,卿須安心焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○領府事李光佐疏曰,伏以不意今玆亢旱,一至此極,佳雨旣始旋收,淒風連吹不已,聖上日夜焦心,默禱扆寧,無間於壇壝,出敎發政,無非至誠惻怛,桑林之事,終至三擧,而仁愛之天,尙靳甘澤,含生之類,無不遑遑煎迫,罔知所出,臣於病裏,想羽衛而情懸,瞻雲漢而心燬,誠不知所以仰喩也。顧臣狗馬之疾,增劇已二十餘日矣。向伏蒙出常之至恩,兩日之內,再遣御醫,至令持藥物不離看救,臣螻蟻微命,屛蟄賤分,仰辱殊遇,何至於此?只自感泣無涯,不復省報答之階,幸蒙天造醫餌,獲收微效,病情不無分減,而大勢尙在於沈綿中,涔奄昏綴,不能離枕席,炎午動駕,露次經宿,憂慮一倍耿耿,而竟未克奔趨道左,少伸臣子之分,臣罪至此,更何以自贖?仍伏念臣之本兼職名,一向虛帶,褒貶之坐,又將一例寢閣,至於兼帶諸司,不比本職閑漫,考績重政關係,何如?而緣臣都廢,至於累年,臣誠悶縮,宿食不自寧,久宜申章懇籲,及時盡遞,庶不至於卒歸寢廢,而病昏若此,尺疏不自力,以致闕然,及今臣之罪負,尤萬萬矣,玆不得不昧死附陳。伏乞聖明,亟命先遞臣兼筦諸任,仍命治臣廢分闕禮之罪,以勵餘人,不勝至幸云云。答曰,省疏具悉卿懇。三禱郊壇,霈澤尙靳,實予誠淺,罔措曷喩?所辭兼帶,決難勉副,有疾未參,亦何所傷?卿其安心勿辭,亦勿過自引咎,其須益加善攝,仍傳曰,遣史官傳諭。

○六月十二日四更二點,南壇親臨祈雨祭時,上仍御吉服,出大次,詣壇所,行事如北郊儀。上詣尊所時,下敎曰,祭酒有滓,去之。司尊以木筋引去。上在版位時,下敎曰,爵形不同何耶?都承旨宋成明曰,壇所元無祭爵,以他祭爵移用,故然矣。上曰,長炬外,又有石上火,何耶?成明曰,此卽所謂庭燎也。禮旣畢,上還御大次,釋吉反素服。藥房請對,引見罷後,上遂還宮。請對筵說出上注書所錄

○同日卯時,上御大次。藥房請對引見時,提調金在魯,副提調宋成明,假注書鄭重器,記事官洪昌漢入侍。金在魯曰,焦心將事之餘,聖體若何?上曰,無事矣。在魯曰,自昨夕,頗有雨意,到此地頭,一刻甚急,若得大霈,則猶有庶幾之望矣。宋成明曰,累次親禱,憂勞至此,明明之天,豈無孚應乎?今日雲霓四集,異於前日,必是大雨之候矣。上曰,誠微德薄,豈望其感應乎?成明曰,竊有急啓之事矣。還宮時,更御步輿,則必有觸炎之患,命進素輦,何如?在魯曰,乘輦還宮,自是常規,曉日又出,觸冒傷損,極爲可慮。且祭罷之後,異於齋肅出來之時,乘輦還宮,事體當然矣。成明曰,出宮時,旣爲祭致虔,且有自貶之意,舍輦乘輿,固其然矣。而還宮之時則不然,自前有乘輦之規,恐不當過自堅執也。在魯曰,聖上以憫旱之念,自貶自損,至於如此,而庶幾無疾之祝,普切於一國臣民之心。況今雨意頗多,民事猶有可望,豈可過自憂勞,致傷聖躬乎?臨發請對,極知惶恐,而旣發之後,路上陳請,尤爲未安,故敢此,仰達矣。上曰,此時異於頃日,設令得雨,不可謂之無憂矣。寧復有自便之心耶?在魯曰,三次親禱,聖慮切至,至於乘輦常規,亦且牢卻,憂民之誠,可謂極矣。而聖體無傷之後,救民之策,可以講究,豈宜自輕耶?成明曰,民事罔極之中,若又聖躬或有傷損,則臣民宗社之憂,當復何如耶?上曰,乘與不乘間,夫何傷損之有?在魯曰,再三強請,實甚惶恐,而民事如此之中,所仰望者,惟在聖躬。臣等在保護之地,敢不竭誠翊衛耶?伏乞勉從如何?上曰,乘輦如常,不但予心不安,其在應天以實之道,不可盛具威儀也。在魯曰,臣等,豈欲爲威儀哉?實爲保護聖體也。成明曰,卽今沴氣方盛,村閻不淨,乘輦則觸冒之患,可以少防矣。上曰,上雖遮日,旁旣無遮,有何益乎?在魯曰,朝日將出,薰氣可畏,陽傘則不可不進矣。上曰,卿言如此,依爲之。成明曰,向日筵中,以遷陵時服制一款,遣史官,問議於在外大臣、儒臣事,旣有下敎。而拘於擧動時備員,今日始爲出送,其中可問者,何節目乎?上曰,史官持去《禮曹儀註》,其是與不是,問而議之,可也。洗草今日爲之,其單子入之。成明曰,史官出去捧入。重器出去督納,則方在洗草所,不來雲矣,以此意,還入陳達。成明曰,向日筵中,重臣尹淳,以中下蕩滌事,陳達蒙允雲,而史官以未聞兪音爲言,敢稟。上曰,予果不許矣。諸臣遂退出。

6月13日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣坐直。右副承旨洪尙賓。同副承旨金尙奎。注書二員未差。假注書鄭權金錫一仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房問安。答曰,知道。

○藥房啓曰,欲雨不雨,蒸熱轉甚,伏未審夜來,聖體若何?親次南郊,達夜將事,冒炎還宮,憫旱之念,一向焦勞,不暇有傷損之節乎?大王大妃殿氣候,何如?而眼部紅暈,益有消減乎?臣等不任區區憂慮,敢來問安。答曰,知道。慈殿眼候,益有差減,而予則無事矣。第微誠未格,霈澤猶靳,言念民事,罔知攸爲矣。

○趙命臣,以都摠府言啓曰,副摠管東陽君㭻,以部將等今春夏等褒貶等第磨勘事,外兵曹晝仕進之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋成明啓曰,假注書金錫一,時無職名。依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,本館上番,姑降入直,事體未安。修撰尹東衡,親病受由,今已過限,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,聖上憫旱親禱,至於三次,而欲雨不雨,冥應逾邈,凡係祈禱之節,所當靡不用極,次第擧行,而纔經親祀,該曹不敢循例啓稟雲。卽今焚灼之災,急於燃眉,分付該曹,斯速擧行,何如?傳曰,先農壇,遣大臣,以十五日設行事,分付該曹。

○吏批啓曰,卽接漢城府移文,則庶尹南漢紀,受由過限,而未上來。依例bb?b,何如?傳曰,允。

○又啓曰,行咸溪副守櫄,今陞明義,而未經都正者,稟旨封君,曾有定奪,何以爲之?敢稟。傳曰,依例封君。

○兵批啓曰,同知中樞府事韓世俊,以老病之人,當此暑炎,病勢添劇,末由上來肅謝,呈狀乞遞,不可虛帶,改差,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書宋寅明進,參判趙尙絅病,參議李瑜受由,左承旨柳綎進。兵批,判書金在魯褒貶進,參判朴乃貞進,參議兪命凝服制,參知趙尙慶褒貶進,左副承旨李春躋進。

○以金始煥爲判義禁,張鵬翼爲工曹判書,李宜晩爲判尹,南躔爲兵曹佐郞,金冽爲禮曹正郞,柳壽垣爲兵曹正郞,韓顯謩爲副修撰,金尙星爲副應敎,朴師正爲副校理,金若魯爲正言,許錭爲引儀,申致謹爲旌善郡守,申義集爲平昌郡守,閔禎爲狼川縣監,洪樗爲安峽縣監,李光溥爲順天府使,趙榮祿爲漢城庶尹,姜樸爲晉州牧使,趙鎭禧爲義州府尹,柳綎爲水原府使,金尙奎爲承旨,咸恩君李森,彥城君金重萬,承文正字李河述,校書著作邊翼老,學正二,韓濟、權瑞東,學錄愼爾復單付。咸溪櫄,明義封君事,承傳。

○宋成明啓曰,敬徽殿親祭只隔一日,承旨不可不備員,左承旨有闕之代,今日政,以在京無故人差出,仍卽牌招,何如?傳曰,允。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,卽今本都監事役方張,郞廳、監造官,不可暫時離次,兵曹褒貶時,懸頉之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以司諫院官員,以提調意啓曰,上年冬間,因大臣陳達,使行放料軍官革罷之窠,劃給漢學偶語廳,以爲激勸之地事,命下矣。所當依此奉行,而第本院勸奬,非徒漢學偶語,淸、蒙兩學,皆設偶語,一體勸課,而今以此窠,專給漢學,不及於淸、蒙,學則其落莫呼冤,勢所必至。漢、淸、蒙三學,許令輪差,而三學偶語,額有多少之別,參酌差等,漢學四赴,淸學二赴,蒙學一赴,而臨行試材,以優等差送事,定式施行,其所管凡例,依前擧行,何如?傳曰,允。

○慶尙右兵使,以咸陽居金斗元子我應沙里等九名,爲虎囕死事狀啓,傳於李春躋曰,囕死人等,令本道恤典擧行。

○洪尙賓,以義禁府言啓曰,時囚罪人李植命,遭其母喪,依定式啓稟,限成服保放矣。今聞已過成服雲,卽爲還囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於申致雲曰,連近欲雨不雨,霈澤尙靳,言念民事,罔知攸爲。予雖否德,未能恤我赤子,仁愛之天,終眷顧於元元,甘霈纔注,水標繼報,幸何逾於此乎?事神當以誠,明日祈雨,姑停宜矣,政院知悉。

○趙命臣,以刑曹言啓曰,今番疏決時,減等徒配罪人,一體放送事,命下矣。未至配所徒年罪人等,亦當入於疏釋之中,何以爲之?敢稟。傳曰,亦爲放送。

○申致雲,以禮曹言啓曰,卽接宗廟署所報,則今日大雨,永寧殿第八室神欌上靑斑子滲漏,第十一室神欌西邊靑斑子第一間,亦爲滲漏,第七室後面八九椽間滲漏,宗廟第四室後面道里及第六七椽間滲漏雲。臣曹與本署提調,所當卽爲進去奉審,而日已薄暮,勢未及擧行,待明朝奉審後,稟處,何如?傳曰,允。

○行判府事李台佐箚曰,伏以臣一病沈綿,三朔彌篤,伏蒙聖上俯軫危喘,大醫臨門,濟以藥物,掖隷問疾,頒以珍羞,天地之德,河海莫量,緘恩在髓,有淚盈襟。陽和所被,理宜回蘇,而陳荄枯木,生意已盡,凜凜危綴gg危惙g,日益困篤,神識動作,不可復任以陽界事矣。聖心憫旱,三擧親禱,而臣不能一從於陪扈之列。聖考實錄,十年始就,洗草之事,昨已過行,臣白首不死,尙今在世,其所自盡,只有此事,而亦不能隨參於(於))諸臣之會,少寓其狗馬之微誠,興懷疇曩,百感在中,伏枕悲泣,終夕耿結,有生如此,不如死久矣。然而諸司兼帶,尙在身上,屢煩呼籲,未蒙鐫解,凡干公務,一未酬應。今又當考績之月,而緣臣病頓,殿最之政,俱未免放廢,惶懼悶蹙,若無所容。伏乞聖上俯賜憐察,亟治臣前後闕禮之罪,竝遞臣所筦兼帶,以便公私,不勝萬幸。仍伏念惟玆之旱,亦孔之酷,今雖得霈,節序已晩,穡事之急,秋固已判矣。殿下所以消弭感回之道,出於至誠汲汲如救焚之爲,而昭格之效,若是漠然,臣誠憂懼,不知所出。古昔聖王,如成湯、周宣,所以遇旱而捄災者,皆求之於方寸之中,而不求之於文具之末,故千里滂沱,非由於以身爲犧,由於六事自責之一言,雲漢焦憂,不在於靡神不擧,在於側身修行之一事,天不容僞,惟實是感,區區老臣之望,只願聖上,更於實心實行處。精察而加勉,此古人所謂百尺竿頭,更進一步者也,永念民憂,中心如惔,臨到惓惓,敢此尾陳,而神氣不續,意長言短,惟聖明悲其志而納其愚焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。冥應尙靳,良由否德,尤切罔措矣。箚中勉戒,深用切實,予用感歎,可不體念焉?再次祈雨之行,見卿祇迎,心甚忻慰,有疾未參,其何所傷?卿其體小子至意,安心勿辭,亦勿引咎,其須善攝。仍傳曰,遣史官傳諭。

○執義魚有鳳疏曰,伏以臣於前冬,猥膺別諭之命,冒上一疏,悉陳才學蔑裂之實,情跡臲卼之狀,仰惟聖鑑,必洞察無餘,而竊冀朝廷不復置於記識之中,私自幸祝,期以安意畢命於田野間矣。不意本月初四日,伏奉諭旨,以臣除拜中丞,而促臣乘馹上來,臣拜手祗受,繼以惶駭悚恧,誠莫知置身之所也。噫,臣之學術知識,本來空空,卽擧世之所共知,臣不必每每縷陳,而顧此衰羸孱瘁之形,天鑑業已俯燭,知其無足比數恆人,而今又假借恩禮,虛縻職名,此豈合於聖朝敦實之政哉?況今天災薦疊,旱暵孔酷,聖心焦憂,早夜不寧,誕降絲綸,飭勵群工,當此之時,尤宜揀任才彥,卑以耳目之責,求所以振朝綱而捄民瘼,又何取於如臣陋劣無可用者,以貽瘝曠之害也哉?抑臣沈痼之疾,歲加月增,形神澌敗,頓無陽界上氣色。近又暑病添劇,貼席澟澟,聞命多日,一味泯伏,今始自力投疏,略暴血懇。伏乞聖明,俯加照諒,亟命鐫削臣職,仍勅選部,勿復檢擧,俾得以涵泳聖涯,沒齒丘壑,不勝大願。臣收拾身心,猥入文字之際,又伏見承政院成貼有旨,諭以硏究經旨,開發予心,尤有資於林下讀書之人,而仍令卽速登途,用副虛佇之望,臣捧讀未半,益增惶汗戰掉之至。夫以我殿下樂善好問之誠,渙散德音,求助在野諸臣,甚盛德也,而至令如臣眇末,混被隆旨,此豈國體之所宜哉?況我聖上一念典學,勤臨法筵,六經三史,理會殆遍,今又進講先正遺書,以爲聖學之指南,是豈求得一世之鴻儒哲士,使之討論妙旨,開發聖聰?若臣之空疎荒落,迷暗昏塞,其何能硏索精微之蘊,仰補緝熙之功哉?噫,先正此書,規模廣大,而條理精密,博採經傳,彙分類輯,間附己說,發前未發,明白昭晰。以日中天,以聖學之高明洞達,宜無待區區講說,而自有默契而神會者矣。雖然,傅說之告殷宗曰,非知之艱,行之惟艱,朱子亦語學者曰,世俗之學,所以與聖賢不同者,亦不難見,聖賢直是眞箇去做,說正心,直要心正,說誠意,直要意誠,修身齊家,皆非空言。今之學者,說正心,但將正心吟詠一餉,說誠意,又將誠意吟詠一餉,如此爲學,卻於自家身上,有何交涉?夫以高宗之賢聖,猶慮夫知之而行未至,其所丁寧告戒如此,而朱子之言,尤明白痛切,豈非我聖上所當着意加勉處乎?殿下於是書,苟能深體而力行之,則一言一句,罔非造道之要訣,治病之良藥。由是而端本出治,由是而興衰撥亂,使朝著淸明,民生樂業,而國勢安泰,則先正之道未盡展於當日者,庶可畢行於今日矣,豈不盛哉?如或未然,訓釋雖詳,誦說雖精,只做得一場好說話,而已。顧何補於治理哉?臣方瀝血祈免宜,亦敢贅陳他說,而區區芹曝之誠,猶不能自已,乃敢略效淺見如此,亦見其愚之甚,而僭妄之罪,無所逃焉。若其所被恩命,實萬萬非愚分所敢當者,慙憫抑塞,斷無趨承之望。惟願聖明,曲賜鑑諒,亟許收還召旨,使恩數無屑,微分少安,千萬至祝,臣無任云云。答曰,省疏具悉爾懇,疏中所陳切實,可不留意?爾勿過辭,從速上來,補我不逮。

○西平君橈疏曰,伏以上天閟澤,聖心憂遑,社壇郊墠,祀事親將,大小群僚,莫不駿奔在列。如臣無似,厚受國恩,萬一酬報,惟在於筋力奔走,而素患腳痺,已成痼疾,萬里驅策之餘,一倍添劇。重以感傷於暑風,濕痰壅隔,筋絡攣縮,痛若攢針,晝夜叫苦,跬步之內,末由轉動,前後陪班,一未趨簉,誠禮莫伸,分義都缺。有臣若此,生不如死,病裏惶蹙,恭俟重譴矣。伏聞頃日筵中,重臣以燕卜落後事,有所陳達,臣於是,不勝瞿然之至。其時事實,悉陳於向來請譴之章,登對之日,業已聖鑑之所俯燭,今不必更事煩縷,而念臣所叨,卽是上價,一行凡百,靡不句管,則論以不職,臣實爲首,而當初問備,誠是用罰之太輕,此雖出於聖度之容貸,而若其私心愧悚,歷月日而靡已矣。今重臣,果以此爲言,臣何敢諉以事過不恩自列,以益罪戾乎?筵席語秘,聞知最晩,今始略具短疏,仰瀆宸聽。伏乞聖明,特賜諒察,亟降嚴誅,以存邦憲,以安微分,不勝萬幸,臣無任云云。答曰,省疏具悉。玆事不必更嫌,卿其勿辭,調理焉。

○右尹尹惠敎疏曰,伏以臣蒙暇省壠,獲伸私情,聖恩如天,感激無地。京兆新除,又下於病滯鄕廬之中,繼伏聞聖心憫旱,日夜焦勞,壇祀郊禱,玉趾再擧,在臣分義,不敢以賤疾之彌篤,爲偃伏調息之計,擔舁殘骸,寸寸前進。入城之日,又有南壇親禱之命,爲參陪扈,忍死出肅矣。旋伏聞頃日筵中,重臣以燕卜落後事,有所陳達雲,而纔自鄕來,未及聞知,矇然冒出,惶愧實深,急構短章,仰申微懇,適値淸齋,竟未登徹。法駕將戒,百僚駿奔,臣不敢獨以區區私義,偃蹇在家,黽勉趨參於淸道之班。且伏念實錄洗草,實是國家之盛擧,而螻蟻賤臣,曾參簪筆之職,耿耿私悃,亦倍恆人,又敢抗顔進參,而耐彈趨奔,廉隅掃盡,罪上添罪,慙悚靡容。念臣受命出疆,擅違新令,智昧處事,跡涉圖便。論其罪犯,合被重譴,而過蒙涵貸,罰止問備,至今退惟,怵惕冞切。罪輕之論,果發於冢宰,筵說旣秘,不得詳聞,而蓋其旨意,實出於愼法而杜弊,則臣固宜重被郵何,以爲日後之戒,玆敢申籲於淵鑑之下。伏乞俯垂照察,亟賜嚴勘,以重國體,以安私分,不勝大願,臣無任云云。答曰,省疏具悉。玆事,其何更嫌?卿其勿辭,從速察職。

○黃海監司徐宗玉疏曰,伏以臣冒上自劾之章,恭俟勘處之命,及承聖批,不惟不罪,至以觀卿疏,知其故,須勿辭察任焉爲敎,臣伏讀以來,且感且愧,益不省自措也。今臣所坐,非一時做錯之比,亦非一番推考而止者耳。事關薦享,其體至重矣,跡涉慢忽,其罪至深矣,斥而免之,亦不足以少贖,而終始曲貸,尙置於按察之任,揆諸公法,參以私分,豈若是其晏然乎?夫賞罰,人主所以礪世之具,初不以職事之輕重,異其施也,而例罷之罰,只行於闕封守令,則烏在其礪世之意乎?況此後守令之闕封,難保其必無,而臣又從而論其事,則亦果爲責人之道乎?伏願聖上,亟降明旨,重勘臣闕封之罪,仍著爲令,以礪他人也。且念臣待罪本職,年已再周,才旣薄劣,性又昏懦,每遇一事,不能明白裁斷。仍而淹置,不事其事,雖以今番闕封事觀之,亦可知其一端,而其他種種爲弊於列邑者,又可勝言耶?目今旱暵之慘,更無可望,前頭賙賑之策,不容少緩,誠宜別選才俊,及時區劃,使無臨事不濟之患,而今臣則已試而蔑效矣。瓜近而當遞矣,又其所坐之難安,如上所疏矣。猶復淟涊盤礴,不思自處,以害國事,則後雖萬被誅戮,何補於一路之生靈耶?伏乞聖明,將臣本職,劃先變通,移授可堪之人,以幸公私,不勝至祝,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿之若是引嫌,未免太過,卿其勿辭察任焉。

6月14日

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行都承旨宋成明坐直。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋坐直。左副承旨趙命臣坐直。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨金尙奎坐直。注書二員未差。假注書鄭權仕直金錫一仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○宋成明啓曰,今春夏等褒貶,當爲磨勘,而時無實郞廳,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○以敬徽殿親祭時,寶劍單子,傳於趙命臣曰,副摠管朴文秀,祈雨祭時,一番陪從後,無引嫌之事。而單子中,以呈辭懸錄,故付標以下,今後則雖呈辭,勿爲呼望。

○宋成明有稟定事請對。傳曰,引見。

○宋成明,以禮曹言啓曰,臣思喆,進詣宗廟署,與本署提調金在魯,眼同奉審,則永寧殿第八室神欌上靑斑子滲漏,第十一室神欌西邊靑斑子第一間,亦爲滲漏,第七室後面道里下八九椽間滲漏,宗廟第四室後面道里及第六七椽間滲漏處,果如本署官員所報。而此外去夜大雨後,永寧殿第五室神欌後面及西邊道里滲漏,宗廟第一室西邊後面道里滲漏,第五室後面道里第一椽間滲漏,空室第三室後面道里下第一椽間滲漏。故臣等一體奉審,而不可不急時修改,吉日,令日官推擇,則土王用事,乃在十八日,而其前皆有拘忌,土王入節之後,則例有拘忌,來七月初九日卯時爲吉雲。永寧殿自第五室至第十二室,宗廟自第一室至第十二室,先告事由祭,同日曉頭行,移安同日同時,還安及還安祭事畢後,隨時設行,永寧殿自第一室至第四室告由祭,亦爲一體設行。所用雜物,令各該司,急速磨鍊進排,臣曹與戶曹堂上,本署提調,眼同修改,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,卽接南所衛將牒報,則本所部將廳墻垣一間,今日因雨頹落雲。令紫門監,爲先把子圍排,急速修築,而金虎門入直砲手十名,依例除出,限修築間,守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,卽接西所衛將牒報,則明禮門西邊宮墻三間許,今日因雨頹落雲,令紫門監,爲先把子圍排,急速修築,而依近例西營入直禁衛軍二十名除出,限修築間,守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋成明,以禮曹言啓曰,卽接翼陵奉事所報,則去夜雷雨暴急,故慮有殿內滲漏處,凌晨奉審,則丁字閣、翼閣西邊,女夫瓦十餘丈捲卻,而前隅第一柱,自畫桷,下至腰上缺裂,形如以刃刮去。詳細尺量,則廣一寸餘,長六尺二寸,深五分餘,而所缺木片,左右散落,正門與西挾塗戶紙,間間穿破,戶箭小小缺破,不勝驚心雲。陵寢殿閣,有此缺破之患,不勝驚心,慰安祭,不卜日,來十六日設行,而本曹堂上、郞廳,依例進去奉審後,稟處,何如?傳曰,依啓。大臣卽爲同往奉審。

○金尙奎,以禮曹言啓曰,今六月十四日,行都承旨宋成明請對入侍時,明陵與翼陵咫尺之地,慰安祭竝行與否,問議於大臣以啓事,榻前下敎矣。問議於大臣,則左議政李㙫,以爲,翼陵丁字閣、翼閣西柱裂之患,極爲驚心,以此將行慰安祭,則明陵旣是咫尺之地,一體竝行,似爲得宜,伏惟上裁。右議政趙文命,以爲今此缺裂之患,在於翼陵丁字閣,則慰安祭只當設行於當陵,明陵雖曰局內,旣非同岡,則似不可以其聲之出於傍近。竝設慰安祭,而事無可據,未免臆對,伏惟上裁。行判中樞府事李台佐以爲,兩陵雖近,旣非同岡,則慰安祭,恐只當設行於翼陵,而臣病昏識昧,不敢質言,伏惟上裁雲。大臣之意如此,上裁,何如?傳曰,依右相議施行。

○宋成明,以禮曹言啓曰,卽接昭顯宮薛里內官所報,則今番大雨時,奉審則正室唐家左邊第二桴道里上雨漏,一處大段,第一桴道里下一處滲漏,前面第三桴道里上雨漏,一處大段,正室內北墻三間許頹落,移安廳、香廳雨漏,庫庫滲漏,外北墻二間許,亦爲頹落雲。正室至近之地,有此墻垣頹落之患,不可無慰安之擧。慰安祭,不卜日,來十六日設行,而正室雨漏等處,霖雨開霽後,擇日修改,何如?傳曰,允。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,卽接廣興倉所報,則本倉官員四員內,奉事趙尙泰,移差殯殿所監造官,副奉事具萬喜,移差山陵都監監造官,本倉之諸處進排與入直,不能推移雲,不可無變通之道。殯殿所監造官、山陵都監監造官具萬喜,竝令該曹,依例口傳閑官換差,以爲專意都監之任,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,卽接北道監役官牒報,則肅靖門西邊禁衛營分授體城三間許頹落雲。令繕工監,爲先把子圍排,卽速修築,而亦令該軍門,定送軍兵,限完築間,嚴加守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎,以長生殿郞廳,以提調意啓曰,外梓宮始役已久,他提調未及差出,臣廷濟連日往來蕫役。外梓宮事體至重,提調一人之獨爲看役,固爲未安,臣廷濟又方以翼陵奉審事出去,明日無監蕫之提調,事體尤極未安。新除授提調工曹判書張鵬翼,令政院稟旨牌招,以爲蕫役之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因長生殿草記,外梓宮監蕫時,無他提調,工曹判書張鵬翼,令本院稟旨牌招事,允下矣。工曹判書張鵬翼,待開門牌招,以爲進參之地,何如?傳曰,允。

○辛亥六月十四日申時,上御進修堂。都承旨宋成明請對引見,都承旨宋成明,假注書金錫一,記事官洪昌漢、趙明履入侍。成明曰,自始雨以來,日氣陰濕,聖候若何?上曰,無事矣。昨今雨澤,田野想皆周洽,其已槁者,固無可言,而餘存者,猶有可望,民事誠爲多幸矣。成明曰,近以旱暵之災,聖心日夜焦憂,群下用是遑遑。親禱之餘,得此佳雨,不但民事爲幸,自此聖慮稍弛,衆心懽慶,實在於此矣。仍曰,非時請對,極知惶恐,而卽接禮曹草記,則所報翼陵丁字閣事,非如一時滲漏之比,誠爲異常。故不敢循例捧入,謹此持入矣。上曰,草記上之。成明遂進之,上展覽良久曰,此直是拆裂之謂耶?成明曰,缺裂雲,未知何以致是,而若雨水暴急,屋柱之間,有罅隙則頹落滲漏,不是異事。而此則似非泛然滲漏者,不可只使禮曹堂、郞奉審而已。事當遣大臣矣。上曰,丁字閣不然雲耶?成明曰,所傷者,丁字閣、翼閣前一柱也。丁字閣無它雲矣。瓦子或値風力迅急,則不無捲飛之弊,而此則十餘丈卷置雲,殊可異也。上曰,如是則屋上必有穿穴處,而此則其不然乎?所報猶糢糊矣。仍命書草記批答曰,依啓。大臣卽爲同往奉審。成明書訖。上曰,史官持此出去,卽爲分付,今日內,使之進去,又敎曰,明陵與翼陵,相距咫尺之間,似不可無慰安之擧。使禮官,問於大臣。成明曰,將爲奉審乎?上曰,非奉審,乃慰安也。成明曰,其間亦非至近。上曰,若至近則當直令擧行,而非至近之地,故有此問議也。成明曰,然則只爲問議於時任大臣乎?上曰,然矣。成明曰,雨水雖晩,自初旬前欲雨不雨之時,往往有雨下處,故間不無先爲移秧者矣。今將次第移種,前頭雨暘,若能時若,則或可免大無矣。今此得雨,實由於殿下方寸中,而雖然,人君遇災對越之誠,不以災消而便弛,小臣區區之意,亦願益加修省,終始罔間焉。上曰,仁愛之天,眷顧於元元,終賜之以雨,吾何有於其間哉?天之眷顧如此,予無以奉若,今雖得雨,恐懼之心,何敢少弛?方來災沴,亦有所不可知者,予所祗猥則視諸悶旱之時,又有加矣。成明曰,古語云,天子亦有歸之太空,昨日所下備忘中,有此意思,藹然於辭表,群下莫不感歎矣。遂退出。

6月15日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨金尙奎坐直。注書二員未差。假注書鄭權金錫一仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬徽殿望祭罷後,大殿、中宮殿、嬪宮,政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。

○大王大妃殿,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。

○大殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰,罔極。

○大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰,知道。

○大殿、中宮殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○大王大妃殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○趙命臣啓曰,北兵使李行儉所封進,今春夏等褒貶啓本到院,而不但外封半拆,莫重殿最,不付所帶軍官,只入於撥遞,次次上送,有違前規。揆以事體,極爲未安,不可無警責之道,從重推考,何如?傳曰,允。

○又啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而上前開拆相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎啓曰,判府事閔鎭遠上疏到院,而以親祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○洪尙賓啓曰,兼禮曹判書申思喆,以長陵有頉處奉審事,今方出去,勢將經宿。所授守禦使密符,來請還納,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。

○吏曹,遷陵時,梓宮上字書寫官右參贊尹淳,驪善君壆,預差長溪君棅、行副司直趙錫命,紙牓書寫官禮曹參判李廷濟、刑曹參議李廷熽,預差兵曹參議兪命凝、行副護軍沈埈,宣懿王后練祭時題主官開城留守徐命均,預差都承旨宋成明。

○金尙奎,以議政府司錄,以左議政、右議政意啓曰,本府今年春夏等褒貶,當爲等第,而領議政洪致中奉命在外,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,卽接長陵參奉所報,則今此大雨,終日暴注,王后陵上西邊腰上,拆裂崩頹,土積於闌干石前面,自南至北幾至八把,兩陵後曲墻及三層階砌石,一時崩頹,土積於兩陵闌干石,而自南至北幾至十二把,大王陵外階下腰中鱗次崩頹,土積於丁字閣神門東邊,而幾至十二把,丁字閣南邊階砌石,亦爲崩頹,幾至三把,月廊北邊會簷滲漏雲。王后陵上莎草及兩陵曲墻崩頹,至於如此,兩陵慰安祭,不卜日,來十八日設行,而依例政府以下進去奉審後,稟處,何如?傳曰,允。

○申致雲,以禮曹言啓曰,今春夏等本曹褒貶,堂上有故,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以吏曹言啓曰,本曹今春夏等褒貶,當爲等第,而堂上有故,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,本曹今春夏等褒貶等第,磨勘以入。而所屬司僕寺、軍器寺、訓鍊院、典設司官員等褒貶,因各其提調及堂上有故,不得一體磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以刑曹言啓曰,bb本b曹所屬掌隷院郞廳等,今春夏等褒貶等第,當爲磨勘以入。而判決事臣李重觀,以身病不爲進參,不得同爲磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以工曹言啓曰,本曹堂上張鵬翼,時未出肅,今春夏等褒貶,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,本曹郞廳及所屬各司官員,今春夏等褒貶,當爲磨勘。而堂上有故,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以宗親府郞廳,以有司堂上意啓曰,本部郞廳,今春夏等褒貶,當爲磨勘。而首堂上有故,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以漢城府言啓曰,本府郞廳及五部官員、四山監役官,今春夏等褒貶,當爲等第。而判尹李宜晩未肅拜,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,今春夏等本府郞廳,褒貶等第,當爲磨勘。而堂上有故,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以忠勳府言啓曰,今春夏等褒貶,當爲磨勘,而本府有司堂上有故,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以儀賓府言啓曰,本府郞廳,今春夏等褒貶,當爲磨勘。而堂上錦平尉臣朴弼成,所患猝苦,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以敦寧府言啓曰,bb本b府郞廳等,今春夏等褒貶,當爲磨勘,而堂上有故,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣,以中樞府言啓曰,本府郞廳及錄事醫員等,今春夏等褒貶,當爲磨勘。而領府事李光佐在外,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監言啓曰,都監郞廳及將官等,今春夏等褒貶,當爲等第。而都提調領中樞事李光佐在外,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳郞廳及諸將校,今春夏等褒貶,當爲等第。而都提調洪致中,奉命出往山陵,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,本營郞廳及諸將官,今春夏等褒貶,當爲等第。而都提調臣李台佐有身病,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以摠戎廳言啓曰,本廳所屬京外將官等,今春夏等褒貶,當爲磨勘。而臣趙儐,方有身病,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,因兵曹草記,本營分授肅靖門西邊體城三間許頹落處,令該營,郞速修築,而定送軍兵,限完築間,嚴加守直事,允下矣。將校一員,出番鄕軍十名,卽爲定送,限修築間,着實把守,而雨意一向未已,姑待開霽改築之意,敢啓。傳曰,知道。

○申致雲,以宣惠廳郞廳,以都提調左議政、右議政意啓曰,本廳郞廳及常平廳郞廳等,今春夏等褒貶,當爲等第。而領議政臣洪致中奉命在外,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政李㙫,禮曹參判李廷濟,書啓,臣等,於昨夕辭朝後,僅出城外,仍卽前進陵底,夜色已深。今日質明,進詣翼陵丁字閣,詳細奉審,則翼閣西邊女夫瓦十餘張飜轉,房瓦上西南隅第一柱,自畫桷帶鐵,下至腰過半,差橫剝裂,有若以刃刮去,廣或一寸餘,或二寸,長六尺二寸餘,深五分餘,而或淺或深。又於其下西邊,亦有剝裂之處,長可五六寸,廣一寸餘,房邊,微有灰色痕木片,或散落於柱下,或掛骨於簾間。且其柱根,自東北移於西南,尺量則一寸許,西挾門三隻,正門西邊一隻,塗紙間間裂破,邊箭亦多剝傷,所見極爲驚愕。所傷柱木及正挾門隻,不可不竝爲新改,令該曹,涓吉擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎啓曰,左議政李㙫、禮曹參判李廷濟,有陳稟事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○吏曹口傳政事,廣興奉事趙尙泰,童蒙敎官柳澂相換,廣興副奉事具萬喜,繕工副奉事李廷益相換。

○金尙奎,以禮曹言啓曰,卽接徽陵參奉所報,則自十三日午時,大雨連注,十五日卯時量,陵上莎草,自丑方,至寅卯方間頹下,長九尺五寸,廣十一尺,高一尺,丁字閣正門前面會簷及第二間第一椽雨漏,東邊雜像一坐,亦爲墜破雲。又接崇陵參奉所報,則今十四日二更量,陵上丑寅方外階馬石外一尺爲始,莎土頹下,過於碑閣前面,廣二十七尺五寸,長五十五尺七寸,所頹莎土之覆過處,則長一百八十尺,丁字閣東挾門道里上及北邊會簷椽間滲漏雲。徽陵陵上莎草頹下之患,至於如此,依例政府以下進去,奉審後,稟處,而崇陵外階頹下處,則依例本曹堂上、郞廳進去,奉審後,稟處,徽陵、崇陵兩陵上慰安祭,不卜日,來十七日設行事,分付,何如?傳曰,允。

○行判府事閔鎭遠疏曰,伏以臣於頃者,敢陳一疏,妄論陵寢大事,惟其誠信素淺,言語無力,固無望其感孚於聖心,而若其懇懇憂愛之忱,或冀見諒於天地父母之前矣。及奉批旨,縷縷誨諭,顯示未安之意,臣惶隕慙恧,覓死無路。況臣於封疏之後,始聞所謂不忍聞至凶之言,出於成蕆之口,而非馬翼龍也。權以鎭占山之事,在於尹安東之日,而非按臬時事,臣固已瞿然悚懍矣。及見以鎭對辨之疏,則以元無是事爲言,渠於告君之辭,旣曰元無是事,則臣何敢以傳聞之言,必可信乎?夫奏語爽實,其罪不輕,厥有常憲,不可倖逭,臣縮伏恭俟者,已有日矣,而尙未聞有勘律之擧,揆以典章,恐不當如是,矧今亢旱之災,前古所無,政當長養之節,膏澤之不降,已近五旬,田無立苗,野無靑草,農人抱鋤,仰天號泣,大命近止,景色愁慘。桑林親禱,至再至三,而冥應終閟密雲旋散,聖心焦勞於上,群工駿奔於下。而臣以閑廢罪累之蹤,不敢追躡法駕之後塵,偃伏田廬,有若無所聞知者然,有臣如此,不如死之久矣。殿下正宜嚴降措揮,以正其自便之習,其不可諒其情跡而曲恕之也,明矣。伏乞聖明,亟命有司,勘臣前後負犯,以警群僚焉。抑臣有區區私懇,敢此附陳焉。臣於昨年,旣承優游京鄕,任便去來之敎,凡有行動,固不必仰煩聖聽,而第臣之移住近畿,旣由聖敎,則離次之際,有難自擅,今臣妻葬,期在不遠,妻喪歸葬,自是國典所許,方將發向驪州地,而臣方在外,不得循例受由,切望特許往返,俾得以少伸情理焉,無任云云,答曰,省疏具悉卿懇。頃者疏批,不過諭予意,原無深意,卿何過自引咎?疏末請由,許卿所請,卿其安心勿辭,往返焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○辛亥六月十五日四更一點,敬徽殿望祭親行時,上以視事服,乘素輿,自大內,由明政殿,出就齋殿。少選,改御衰服,贊禮禮曹判書申思喆,導上入殿庭,就板位。哭四拜,詣靈座前,行初獻禮如儀,降復板位。思喆及都承旨宋成明,請暫入小次,上不從。右議政趙文命,行亞獻禮,咸原府院君魚有龜,行終獻禮,竝如儀。上又哭,四拜禮畢,上還就齋殿,改御視事服,還入大內。諸臣隨至明政殿後階下,罷出。

○辛亥六月十五日申時,上御進修堂,左議政李㙫,禮曹參判李廷濟請對引見。左議政李㙫,禮曹參判李廷濟,同副承旨金尙奎,假注書金錫一,記事官洪昌漢、趙明履入侍。㙫曰,日氣陰濕,聖體若何?上曰,無事矣。㙫曰,臣昨日承命往翼陵,夜已深矣,今日質明,肅拜於紅箭門外,仍爲奉審,則事甚怪異。丁字閣上瓦子捲置,而無所穿穴處,翼閣西邊第一柱畫桷宛然,而帶鐵以下橫斜拆裂,若刮出然。聞守僕之言,則其夜宿於直房,雷雨甚壯,聲忽震動,木石間,疑必有天變,而至於丁字閣,意念所不及,詰朝見之如是雲,故謹此圖形而來矣。上曰,不至於半隻盡拆耶?廷濟曰,初始於西南,終向東邊橫斜缺裂,而以捲瓦事見之,瓦底棟上,必有可驚愕之事,而此則不然。但稍南處,如灰色,看來無慮不生。然臣嘗見古木或船檣經變之物,則直如火燒之餘,而此則如斧嚙,但其如灰色處則似有煙火氣。且其噴薄陵盪之時,掛簾或墜地,西狹及正門,多被傷破,可想其氣勢之迅急矣。仍自袖中,出紙裹木片以進曰,所散落木片,陵官一一置之,以待奉審,無一箇遺失,而厥數竝細大隻此而已。其拆裂處,不至大段,據此可見矣。㙫曰,此於所見甚不好,修治之事,不容少緩,分付該曹,速爲修改,似好矣。尙奎曰,或値風急,則如柳木亦折裂矣。廷濟曰,此則不但風力所爲也。㙫曰,此事於陵官之報,臣等之啓,聖明必已洞燭,不必又爲請對。而但念古之賢臣,凡四方災異之狀,必取而進之,使君心,警省而不敢怠忽。臣等,雖未及此,亦願殿下於此,警戒憂懼,對越之念,無所解弛,所以請對者爲此也。上曰,雖不明言,已可揣知,莫重陵寢,有此變異,恐懼之心,何可盡言?㙫曰,唐時,太廟屋壞,而其君將行幸,其臣有諫止者。聞國朝故事,則神德王后陵紅箭門,嘗有震驚之變,先正臣李珥文集中,亦記文昭殿事,未知其時符驗之如何?而亦可以觀戒矣。又曰,殿下竭誠祈禱,得此大霈,臣今於往來之路見之,農民遍野,佃作景色甚好,田穀頗美,付種者亦茂,傳者多過實,以爲秧苗焦枯如焚矣。今見其所移種,亦有靑色,問之農夫則雲,此後雨陽能調,雖豐登亦可,然勿以得雨爲安,益加警戒,臣之願也。上曰,古之野史,以五月初十日雨,爲太宗雨,今自初八日始雨,而尙靳大霈,昨今果爲澍下,卿等虔恪祈禱之誠,固亦交參於其間。而此實仁愛之天,眷顧於元元,而聖考恤民之德,陰有所相,雨始於忌辰,是亦實錄然也。故欲下備忘,交相勉戒,且使今日臣庶,知後世不忘之義矣。値此陵寢之變,姑未遑焉,然此心警畏,何取以得雨少弛也?㙫曰,聞長陵莎草崩壞,亦爲驚心矣。上曰,久旱之餘,雨勢如此,陵寢莎草壞傷處,必不止此矣。廷濟曰,今此往來之路,田畓不多,未得詳知其形止,而如昌陵坪,地品甚薄,各穀不遂,近因設店,反爲腴壤,雨澤之後,所見甚奇矣。㙫曰,今年移秧則將失之矣。上曰,此最害農,先朝立禁,意不尋常。乾播則比移秧爲好雲矣。廷濟曰,臣久居鄕莊,且多歷外任,故略知農功之利害。乾播則甚奇矣。故農夫之最勤者,雖有水之田,故爲疏洩乾涸而播之矣。至於移秧往時,獨三南有之,今則無處不爲,蓋其功役便省,一夫之力,優治一石播地。而五六月之間,一番得雨,則亦免其愆失,故毋論水根之有無,處處皆爲,延及於關東、海西,勢不可禁,而誠爲悶然。今亦幸而得雨於流頭前,猶可及救其一半,而設令差過二十日後,則擧將棄之矣。㙫曰,避殿,處烈陽下曝,且少雨輒濕,聖躬得無傷損乎?今則雨澤已洽,避殿一節,權停,如何?雖不可以得雨爲喜,聖躬之傷損,誠甚切悶,故敢此仰達矣。尙奎繼而請之。上曰,數次祈雨而得雨,非人力也。乃天也。君臣上下,當一心不弛,圖所以仰答天心。而避殿減膳,必報秋節後復常,乃是前例,此等節文,亦何可放過乎?昨今大霈後,初爲引接臣僚,霑濕何傷?但新雨餘,地氣濕汚,於此賜坐,似非禮接之道,故姑爲引坐於斯堂,而至於還復,不可徑爲也。㙫曰,臣於先朝,久叨近侍,避殿,雖報秋節後停止,今旣得雨,秋節且不遠。而所避御處,異於月廊,雨陽俱爲害,其在聖上自愛之道,不可不速爲還復矣。上無發落。廷濟曰,臣以例兼長生殿提調,近者逐日往來,監蕫外梓宮造成之役,始得詳知長生殿事,而深有所慨然者,敢此陳達矣。外梓宮,例以海松板用之,今年所斫,又當入來矣。雖不盡入於國用,東園秘器,何等重大?而木品甚劣,自前揀選於十部之材,僅成三部。今則雖幸而造成四部,其餘六七十立,積在西正庫,而不過爲退板而已。事甚無謂。自今敬差官處,別爲申飭,該道所定差使員處,亦一體申飭,俾無如前之弊,何如?上曰,各別申飭事,分付,可也。出擧條上曰,丁字閣,只改其所傷之柱乎?廷濟曰,此乃翼閣外柱,改之不難,撐木擧樑,拔出其柱,而易以新之,甚爲便好。故臣在外多造廨宇,而用此法矣。上曰,卽爲拔去易之,戶隻傷破者,亦爲修改,可也。又敎曰,此木片,易歸於不潔之處,善爲處置,可也。廷濟曰,燒火則好矣。上曰,棄之山谷,風磨雨洗,使自消盡。而且俗談,此等物,有取用者雲,使郞廳,眼同處之,可也。諸臣遂退出。

6月16日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣坐直。右副承旨洪尙賓。同副承旨金尙奎坐直。注書二員未差。假注書鄭權金錫一仕直。事變假注書權贒

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○金尙奎啓曰,卽伏見諸道今春夏等褒貶啓本,則慶尙監司趙顯命啓本中,昌寧縣監李肇元,以潛釀已非,私饋何爲爲目,則宜置下考而置諸中考,致勤點下,昌原府使李希夏,以事有病民,不卽報知爲目,則宜置下考而置諸中考,昆陽郡守柳潗,以妓刷瞞報,隄隁不修爲目,則宜置下考而置諸中考,守令無一人居下。全羅監司李壽沆啓本中,珍島郡守趙德基,以疎緩雖病爲目,則宜置中考而置諸上考。平安監司金取魯啓本中,碧潼郡守楊就達,以賣穀招謗爲目,則宜置下考而置諸中考。陽德縣監崔廷秀,以事有宜警爲目,則宜置中考而置諸上考,江原監司李眞淳啓本,則旌善郡守宋必煥,以間有失着爲目,則宜置中考而置諸上考。咸鏡監司尹陽來,統制使李遂良,京畿水使趙儆,忠淸水使尹宅鼎,全羅左水使李重新啓本中,守令邊將無一人居下者,殊無嚴明殿最之意。而忠淸監司申昉啓本,永同縣監吳胤周題目中,異績之異,刀擦而不爲補畫,莫重等第文字,如是不察,竝推考,何如?傳曰,依啓。柳準外,凡褒貶之規,當從下句,不必以此竝置,中下考,勿論勿推。

○洪尙賓啓曰,大司憲李縡,執義魚有鳳,掌令任震夏,持平尹光運、南泰齊在外,掌令金廷潤陳疏,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以宋成明初度呈辭,傳於金尙奎曰,還出給。

○假注書權瑞東出使,代以權賢爲假注書。

○傳於金尙奎曰,召對爲之。

○以咸鏡監司尹陽來狀啓,卽今麥凶,若是慘酷,民將盡劉,還上留半。雖有朝令,不避擅便,參酌加分待罪事,傳於趙命臣曰,勿待罪事,回諭。

○金尙奎,以弘文館言啓曰,新除授副校理朴師正,時在京畿豐德地,副修撰韓顯謩時在廣州地。經筵入番事緊,請竝斯速,乘馹上來事,下諭。副應敎金尙星,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,今六月十七日,武臣堂上以祿試射日次,而卽今內中日與凡試射姑停,不得循例擧行,待無故日,退行之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎,以敦寧府言啓曰,自前國恤進香時,本府則不載於《五禮儀》,故該曹以此不爲擧論於分排中。自仁祖廟壬申以後,輒皆啓請設行,癸丑年遷陵時,自本府,亦當依他例稟請,一體設行。而其時府使,不善擧行,以致闕而不行,其後本府堂上,至有草記引咎之事矣。今此長陵遷陵時,一依他司例,令禮曹擇日,藝文館撰進祭文,戶曹分配祭物於三司,設行,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,取考癸丑遷陵時謄錄,則都監各項所入匹緞,皆以關西管運餉所在取用。故今番遷陵時所用匹緞,亦爲依謄錄上送事,自本曹,移文平安監營矣。回移內,外方記簿金帛取用,與它有異,雖係應行之事,必經啓稟然後,可無後頉,卽爲啓下行關,以爲擧行之地宜當雲,其言不無意見。今此兩陵遷奉時,所用匹緞,比癸丑,當爲倍入,本道各庫中匹緞,色品鮮明,可合進用者,依數擇出,急速上送之意,分付本道,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,本曹正郞柳壽恆呈狀內,積年鼓脹之症,轉成內腫,眞元澌脫,氣息如縷,奄奄待盡,已過半年,以此垂絶之喘,虛帶職名,決無是理,斯速啓遞雲。病勢如此,則宿衛重地,不可久曠,今姑改差,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員蔣世貞手本,則時囚罪人李重庚,素患伏暑之症,每當夏節,輒復發作,症甚危急矣。四朔處濕之餘,前症復發,若不保頃刻雲,自前罪人病勢如此,則有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,依爲之。

○金尙奎,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,粉板書役,今旣垂訖,謄錄郞廳,時無緊關事役,其中司諫韓師得,副司果閔珽、金尙翼、尹志遠、宋徵啓,兵曹侍郞李師德,竝姑減下。卽今校正之役,最爲緊急,都廳郞廳權爀,方在外,上來遲速,有不可知。今姑改差,其代,以謄錄郞廳李日躋陞差,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接穆陵參奉所報,則仁穆王后陵上東邊艮方近處曲墻內墻,廣七尺許崩頹雲。陵上曲墻崩頹,事甚驚駭,不可無慰安之擧。慰安祭,不卜日,來十八日設行,本曹堂上、郞廳,卽當進去奉審。而本曹堂上、郞廳,以徽陵陵上莎草頹下處奉審後,崇陵陵上外階頹下處奉審事,仍留矣。今此穆陵曲墻崩頹處,一體奉審後,稟處之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以禮曹堂上、郞廳言啓曰,臣等承命馳詣徽陵陵上莎草頹下處,奉審後尺量則自丑方至卯方,長九尺五寸,廣十六尺五寸,莎草負土頹下,頉處大段,僅以油芚草芚,依例內外蓋覆封標矣。修改之擧,不容少緩,而考見前例則六月改莎,本有拘忌,令該曹,八月節後擇日擧行。且陵上莎草,亦頗有間間枯損之處,修改時,竝爲修補,亦似得宜。丁字閣雨漏處,亦爲奉審,則正門前面會簷,及第二間第一椽雨漏,東邊雖像一坐墜落,前頭修改時,一體擧行事,分付該曹,而莎草傷處,圖形以進之意,敢啓。傳曰,知道。

○應敎任守迪疏曰,伏以臣,衰昏疲病,本不合於講任。雖迫於嚴命,黽俛一出,帶疴淹直,已浹一旬,乃於昨曉,祭班罷出之後,忽覺肢節灑淅,頭腦如碎,仍成毒癨,寒熱交作,頃刻之間,若將泯絶,此非一時偶感之比。而素有伏暑之症,乘衰轉劇,每當夏令,發作無常,種種症形,視前加重,若不趁,今醫治實有死生之慮。卽者召對命下,而病狀如此,欲起還仆,終不得入侍,至煩微稟,尤不勝惶悚死罪之至。玆不得不疾聲哀籲於天地父母之間,懇乞亟賜鐫遞,俾得及時調治,仍治臣罪,以警具僚,不勝幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,調理察職。

○判尹李宜晩疏曰,伏以臣,頃蒙恩暇,獲伸私情,幽明感結,死無餘憾。而前月辭疏之批,又以伸禮上來,體前席之意,爲敎,臣是何人?每叨過分之恩,感激隕越,不遑寧處。且伏念聖心憫旱,屢勤桑林之禱,國祥不遠,又迫釋服之期,臣一息猶存,西樞未解,偃息鄕廬,分義未安。欲一進身京輦,朝夕承候,仍參練祀,少伸情禮然後,退伏丘壑,以畢餘生。玆以不計死生,扶舁登途,已於數日前,來伏城外,而冒炎跋涉,氣力澌綴,尙不得叩謝天陛,悚蹙方深矣。乃於千萬意外,忽承京兆新命,臣惶駭戰汗,措躬無地。噫,臣之向來所被恩數,實是曠絶千古,臣雖老耋昏惑,尙有一段知識,豈不欲以未死之身,奔走職事,以少答天地之恩?而念臣今年八十有二歲矣,重以聾廢耄荒,鬼事已迫,若復貪戀榮寵,出而承命,在朝而顚仆,臨事而裒如,則譏笑之來,理所必至。臣之一身顚沛,固不足恤,而其於誤聖簡而辱天眷,何哉?此臣所以誓死自劃,不敢爲一謝恩命之計者也。蓋聖眷愈隆,臣尤宜謹守廉恥,古人所謂以不報爲報者,正爲臣今日道也。況今遷陵卜吉,本府多有緊急擧行之事,臣以必不可出之人,一日虛帶,尤增罪戾。玆敢冒萬死,略暴血懇。伏乞聖明,亟許鐫遞臣新授職名,使臣得以軍銜,少住輦下,以安微分,不勝大願,臣無任云云。答曰,省疏具悉。京兆新命,意非偶矣。卿勿過辭,從速行公。

○副提學閔應洙疏曰,伏以光陰駟疾,大行王大妃練期倏迫。仰惟聖情哀疚,益復靡逮,罪釁賤臣,屛蟄窮鄕,遙望宸極,只增呼隕。仍竊伏念,臣自春以來,薦被寵除,情病俱苦,一未祗謝,徒事祈免,輒致變通,分義虧缺,恩命屑越,慢蹇之罪,宜無所逃。而聖度如天,曲賜涵貸,誅殛不加,除書繼頒,復授以玉署之長,又侈以馹召之命,臣誠惶感悚蹙,益不知所措也。噫,臣之情勢,前旣備陳,不獨三司之列,自劃已牢,雖尋常除拜,尙自恧蹙而逡巡。則況此所叨,何等地望,何等責任,而乃使滓穢之蹤,裒然於諸學士之首耶?設令臣無他罪犯,其不學無文,魯莽滅裂之狀,卽通朝之所共知。伎倆畢露,名論素定,此等淸華,本非夢想所到。而乍遞旋授,至再至三,有若應踐之宿趼,羞當世而辱名器,孰過於是乎?論其情跡,則萬分臲卼,言其職名,則萬不近似,去就一節,更無可議。而狗馬賤疾,近益癃痼,土祟痰癖,迭作交劇,宛轉床簀,無計自力。當此亢旱,宵旰軫憂,親秉圭璧,連禱桑林,而臣虛帶華銜,冥然不動,獨阻陪從之列,尙稽自處之擧,罪戾層積,氷炭交中。玆敢不避瀆撓,又此疾聲號籲。伏願聖明,俯垂諒察,亟遞臣職,仍勘臣罪,以便公私,不勝幸甚。臣方陳情丐兌,不宜攙及他說,而臣之頃帶諫職也。伏聞殿下,以鳳輝合啓事,發論兩臺臣,至命黜罷,筵中聖敎,亦極嚴截。臣之從前難進之端,政以曾參討逆之論,則兩臣之被譴,臣亦有所難安,而處分之至嚴,辭氣之非常,實是無前之過擧,臣惶懍之餘,繼之以憂歎。擬陳一疏,以請嚴譴,兼效瞽說,以貢愚忠,而適致遞職,未及上徹。顧此館職,亦是三司之一,則區區私義之危蹙不安,實與薇垣無間。而旣往之事,雖不得追提歷論,若其君德所關,則耿耿憂慨之忱,終難自隱,敢此略陳焉。夫臺閣,卽人主之耳目,而言路之開閉,實係國家之治亂。是以自古臺諫,雖未必皆賢,其言亦未必盡是,而必虛心而求之,和顔而受之,不以爲罪者,所以培養眞氣,而開廣聰,明也。今殿下推誠之意,每形於絲綸,求言之旨,頻降於臺省。雖以大公至正之道,自勉於上,牽裾折檻之節,飭勵於下,而夷考其實,則未能虛心而觀理,乃反惡方而喜圓。欲做蕩平,則自聖之念,意必之私,已先硬着於胸裏,深惡黨習則竊鐵之疑,數株之惑,輒自攪撓於心中。逆志之言,未嘗求諸道,遜志之言,未嘗求諸非道,不問物議之如何?每欲直斷,不究是非之所在,勒令調停。少有怫忤,則斥逐叱責,不少假貸,惟以爵祿威罰,箝制一世,欲齊不齊之口。試以向日事言之,殿下非不知鳳輝之爲逆,而只慮起鬧於朝端,或恐有妨於蕩平,逆揣於言意之表,求罪於本情之外,白簡才奏,天怒遽震,招入言官,呵叱蹙踏,殆同奴隷,至以鞫問言根爲敎,此何擧措也?其言雖或不摡於聖心,關係至重,事體自別,固當優容假借,隨事可否,以盡吁咈之美,其人設或眞有可罪啓辭,則賜批而後處分,尙且未晩。何故而汲汲迫逐,竝退其啓,若是其顚倒耶?朱子曰,聖人之喜怒,大公而順應,天理之公也。衆人之喜怒,自私而用智,人慾之私也。殿下此擧,至今事過之後,苟以程子所謂忘怒觀理之法,平心反省,則果可謂物來順應,而一出於天理之公耶?此槪殿下,嘗認以亂賊之生,本於黨習,討逆之論,反致激變,一切往事,都付先天,竝與犯分干義之徒,詬天射日之賊,亦皆諉之於其源出於黨習,而使不復提論。馴致義理,漸至晦塞,亂逆尤無懲畏,討復之請,反爲忌諱,營護之習,任其肆行。今此發啓之兩臺,亦參前日之合啓,則所秉之大義,前後無異,而拘牽時勢,不敢殫論,草草一啓,實涉苟簡。殿下之輕視,雖所自取,而上旣以嘗試疑之,下又以鑽進斥之,罔念本事之重,勒加不韙之目,繼以入臺者,乘其機會,肆然停論,略無顧忌,苟有一分嚴畏之心,安敢乃爾?因此一事,轉輾激惱,而君德之貽累,無人敢言。臺啓之還給,雖因重臣所達,改宣筵敎,而喉司則實未識聖敎之本意,矇然書出,更不違覆,咫尺前席,所陳者偏護之說,張皇投疏,所詆者春秋之義,事之無嚴,莫甚於此,其意方急於護逆,則宜其無暇於匡救,而亞諫一疏,亦極寂寥,無所糾繩者,抑又何也?尤可慨然。噫,殿下之所欲禁者黨習,而黨習未禁,徒罪沐浴之義,殿下所欲和者朝象,而朝象未和,徒廢懲討之典。至使罪關逆節者,混被洗冤之澤,猶可謂國有法乎?彼臺閣之不爲爭執,儘有罪,而苟究其本,亦孰使然哉?風行草偃,上好下甚,卽其勢也。殿下之自壞其典章,自塞其耳目,旣如是,則今日風習之至此,又豈獨諸臣之罪哉?推是以往,觸處皆然。上下相徇,曲爲彌縫,用意甚勤,而情志益阻,禁令先設,而言路益絶。凡居臺地者,箝口則幸卒無弊,轉喉則動輒多礙,欲論異己,而嫌於黨伐,將提往事,而怵於冒禁。言君德則觸忤是懼,談時事則起鬧是慮,必要揀得,一般避風躱箭處爲說,言路之崎嶇,莫此時若也。朝陽之鳴,未聞於當世,仗馬之斥,相續於明時,臺閣則實無謇愕之節。而殿下徒受罪諫之名,其爲拒人於千里者,不特詑詑之聲色而已。此豈細故哉?臣竊惜之,卽今殿下之庭,鸇逐之誠,姑不暇論,袞職之闕,尙且越視。筵席之上,章奏之間,犯顔批鱗之諍,責難格非之辭,擧世寂寂,是果聖朝,眞無闕事,聖德眞無可補而然耶?此亦殿下之所當自省處,而摧折臺閣,今又至此。由是而君道日亢,莫敢或違,氣節盡消,皆思苟容,則君上雖行亡國之擧,朝暮雖有復隍之憂,其誰敢爲殿下言之乎?嗚呼,目今國勢岌嶪,天變稠疊,人心世道,無一可恃,而又重之以極無之災,三農廢業,四野無靑。今雖得雨,已盡焦之苗,未入土之種,勢難救得。以此時象,又値大歉,則不但民無孑遺,國家實無稅駕之所,臣跧伏草野,目擊田裡之遑遑,仰念九重之焦勞,心如焚惔,寧欲無吪,未知聖世,有何召災之政,而旱魃之肆虐若是耶?天意深遠,雖難歷指,以效漢儒之傅會,而姑就目前之符驗者觀之,乾剛之獨運,威怒之失中,如上所陳。堂陛之間,誠意未孚,施措之際,物情不平,韓愈獨陽之戒,寇準政刑之論,方欲尾陳,以獻芹忱。卽伏見下政院之備忘,十行王言,丁寧懇惻,雖成湯六事之責,周宣側身之修,殆無以過之,此足以格天心、致甘霈。而第念人主遇災警懼之道,雖皆以罪己求言爲急,苟不能眞知可畏,而實修其德,眞欲聞過,而實行其言,則此亦不過應文具、備故事而止耳。雖日下哀敎,日求讜言,天意何以孚格?闕政何以得聞乎?昔宋孝宗嘗禱雨有應,劉珙進言曰,誠心感格,其應如響,天人之際,眞不容髮,願察此而益謹其獨,古人雖得雨而猶且警畏如此。矧今一雨,王城百里外,尙未遍注,密雲連日,終靳霈然。臣誠願殿下,勿以都下之得雨,少懈寅畏之聖心,益篤對越之念,克懋自修之德。眞能畏天而飭躬,以弭災沴,眞能虛己而受諫,以恢言路。毋徒事言語文具之末,而用工於根本切實之地,毋徒恃聰明睿智之資,而反忽其自廣狹人之戒,毋以飭勵禁絶爲務,而先正其本源,毋以偏黨反側爲慮,而囿之以大公。罔或以好惡,爲之進退,而喜怒之發,必皆中節,罔或以形跡,輕加億逆,而淑慝之分,必皆洞察。凡係論議之從違,人物之黜陟,一裁以義理之正,無一毫私意參錯於其間,使處置得宜,人心咸服,至誠交孚,忠讜競進,王道正直,公議大行,則時象足可以挽回,天怒亦可以應豫矣。臣之私心蘊蓄,固非止此,而身負重累,跡阻宸陛,時政得失,旣難逐事枚陳,耿結方寸,不能自已者,爲聖德也,爲言路也。倘蒙聖明,不以人廢言,臣雖被重譴,亦將與有榮矣,臣無任云云。答曰,省疏具悉。末端勉戒,大義是矣,可不留意?爾其勿辭,從速察職。

○副應敎金尙星曰,伏以臣,妄涉世路,屢憎於人,日昨反詆之言,自有許多藏頭語,而臣於一切辨理事,粗守折肱之戒,惟思自靖而已。何暇與人較也?第玆東壁新命,又下於呈告得遞之餘,而顧臣蹤地,已無冒出供官之勢。且於騎曹殿最事,又有萬萬愧訝者,臣旣見帶軍銜,病闕參謁,則臣名當在其書中,而得伏聞該曹啓本,則書以上考雲。若謂臣之移職,適在殿最之日而致此雲,則固不當擧論於軍銜之列,不然而旣以軍銜擧論,則未參貶坐者,決無書以上考之理,或者封啓之際,偶致遺誤而然耶?勿論中間委折之如何,旣已坐速公格,而厭然自揜,斷無是理,臣之宜遞見職,於此亦審矣。頃於郊祀陪歸之後,重患暑感,方此委臥不省事,而天牌儼降,不得不隨詣陳懇。伏乞聖慈,亟賜照例鐫遞,以存公格,以安私分,不勝幸甚,臣無任云云。答曰,爾其勿辭,調理察職。

○辛亥六月十六日申時,上御進修堂召對,參贊官趙命臣,侍讀官尹彙貞,假注書金錫一,記事官洪昌漢、趙明履,副司果李宗城,同爲入侍。講《聖學輯要》初卷下篇,自脩己第二,止二十五板右言窮理用功之方,諸臣以次讀訖。彙貞,陳文義曰,此書所引,皆聖賢至言嘉訓,鑿鑿有據,用功尤切實,與史學有異。《東國通鑑》畢講後,始進此書,此非一二次泛看,可以得力,必須反復深究,從容理會。而今此自止太多,至於窮理章條件各異,而通同爲之,似汗漫難看矣。上曰,前頭法講,雖進《心經》,此書則當不廢於召對,而今此窮理章,通入於自止之內,誤矣。此後則無如此過多,可也。論尊德性章。彙貞曰,此是《中庸》而五條,雖不無大小之辨,皆有所指矣。如尊德性,道問學,先儒謂如車之兩輪,鳥之兩翼,不可偏廢而亦無偏重。如或偏主於尊德性,則厭煩就簡,墮於禪學矣,偏主於道問學,則膠擾口耳。而爲俗學矣。朱子一生,交致其功,而臨川吳澄,於《心經》末端,謂朱子少時,主於道問學,晩始覺悟,而主於尊德性雲。先正臣李滉,著說而斥其謬,亦載於《心經》,更爲參看,似好矣。上曰,然矣。論陽章發處章。彙貞曰,古人不曰誠之所發,金石亦透乎?近者悶旱焦勞,屢次親禱之餘,得此甘霈,雖曰後時,豈非殿下方寸中所出來者乎?以日昨備忘觀之,則不自爲功,歸之於仁愛之天,眞是王者之言也。《易》曰,謙謙君子,萬民覩之,殿下謙光之德,至矣。凡在臣庶,孰不瞻仰感歎?然遇災戒懼之心,易於終怠,且夫爲人上之道,敬天勤民之外,更無至法要務,而殿下方憂旱暵之孔酷,親祀郊壇之時,是心豈不一於誠敬乎?謂凶歲之已判,講究荒政之時,是心豈不一於懷保乎?臣愚死罪,知殿下必不能繼續此心矣。夫成湯之日新又新,文王之純亦不已,此心,豈有一息間斷之時乎?殿下若以湯、文爲師,勤勤勉勉,蜎涓蠖濩之中,一心對越,無少間斷,則何患天心之不享,而民生之不遂乎?上曰,昨日亦已下敎於大臣矣。今此得雨雖晩,前頭雨暘以時,則或不至大無,而但極無之餘,常多有極備之患。予之言,若歸於過慮,則生民之幸也。不然則極無極備,爲凶則同。得雨之後,此心恆存於中矣,工夫未到極處,豈能免作輟之弊乎?然此心則未嘗少弛,今仍文義,進戒切實,當各別體念焉。彙貞曰,非獨今日也。前頭雖平常之時,不釋此遇災警懼之心,則期於敬天勤民之道,必有實效,故敢有所陳達。非謂得雨之後,聖心便已懈怠也。上曰,此註說所言不信、不智、不勇三者,與《中庸》三達德有異,是亦有次序乎?御史是經幄舊臣,亦爲陳之。宗城起拜曰,殿下,以小臣嘗出入經幄,今因事入侍,有此下敎,臣不勝感惶矣。臣本無它技,只欲以章句文字,事殿下,今不得復執冊登筵矣。然旣承聖問,何敢不盡其愚乎?是三者,次序大煞,分明不信者,初不以聖學爲是,雖聖人亦末如之何者矣。不智者,其知有所不及,而可使知而學者也。不勇者,知此學之爲美,而行之不力者也。殿下博觀載籍,凡道術之眞僞,政敎之得失,靡不周知,如漢文之治,猶以擇術不正,溺於黃、老,故後人惜之,殿下,自在東宮,立志如何?自期如何?殿下之志於道、志於學,雖遐方之人,皆知之,其蘄嚮之切,想望之大,於今幾年?而其發於行事,見於治理者,迄未有以大慰群下之望,夫學不進則退矣,雖中歲以來,事端喪威,稠疊震剝,殿下一心,若堅持不撓,隨處加工,則亦豈無實效乎?天災民怨移轉之機,不在於他,只在於殿下一心,而其所以不能者何也?臣謂殿下之病,近於不勇,如古人所謂一刀割斷之工夫,曾不能下得故也。儒臣以得雨之事陳達,而向於親禱之時,臣每在工祝之列,仰瞻玉色瘦瘁,宸情焦憂,終至於得雨,高高之天,尙能感格,在我之一心,寧有以至誠治之而不得治之理乎?讀書萬卷,致有今日,爲千古所美者,由無躬行之實故也。古人言學,必曰體驗,體認體行,動以體爲言者,蓋歸之於一身使行之以躬也。上曰,御史之言然矣,予實不勇,若勇則德豈止於是,而民不被其澤乎?祈天永命之,當以人力,亦知之久矣。尙無其效,心誠愧之,我爲君師之位,不能行此,今日國勢之如是,無足怪矣。然素志則不如此矣。且予方有病痛,欲問於御史矣。近日天災之如是,未知冥冥中警告何在?而《易》曰,其亡其亡,繫於苞桑,在今維持之道,惟在予方寸,而方寸已傷,不得其正。凡諸收斂作爲之功,大不如方寸不傷之時,未知何修而救此乎?宗城曰,聖敎至此,臣心尤慼慼有感矣。凡人遇所難處之境,方寸惡得不傷?如悲哀恐懼之類,皆足以傷人心志。故先儒言,從難克處克將去,若不能克去,留着於肚裏,則反失其正大光明之體矣。孟子曰,勿助長,殿下病處,似在於助長。是亦千古學者之通患,而爲害甚大,今聞下敎,則於存心養性處,必有所未盡而然也。願以《心經》置前,益懋涵養之方焉。上曰,所達,眞切實矣。然若是心體之病則猶可治也。若是方寸所傷則難治矣,默自點檢,似是方寸所傷也。宗城曰,雖眞如下敎,苟能存心於湛明虛曠之域,勿爲事物役,凡於應接之際,惟皆順而當理,不使憧憧往來,則方寸之病,亦可以治之。目今宗社所託,臣民所望,皆在殿下一身。殿下一身,又以一心爲主,而心體之所傷,則不可使華扁醫之,不可以藥餌治之,惟在於存養之得其方而已。今夫閭巷匹夫,或有過於讀書思索之功,而得心體之病者,其所以治之者,亦不外乎此矣。論王言如絲章,彙貞曰,臣誠惶恐,而殿下於言語上,欠簡重,或與廟堂議臣,吁咈都兪,或與經幄儒臣,論辨質難,則固不害其諄複繁多,而如批旨判付之間,則似當於簡重處,加意也。上曰,然矣。此予工夫不足處也。堯、舜相傳授之言,不過十六字,而其後殷盤、周誥,則流於太多,此文勝而然也。予則非文勝也。平居亦厭旁人之語,而至於引對諸臣之際,或遇所見不同處,自不免其費辭辨說,以致言語之長,此蓋工夫不足而然也。宗城曰,自古人君,有見古人所著書,而恨不與同時者。李珥,當宣廟之時,以堯、舜吾君之心,勤勤惓惓於筵奏章疏之間,又爲此書具箚投進。而其箚辭,以變化氣質四字,爲主意,多格言至論,說出時君、世主病痛處,亦爲切中。今儒臣,以言語上陳達,竊覸殿下,於剛穀弘大處,似不足,其所受病,同一源頭。若於此四字得力,則心體之病,氣質之病,皆可以治之,推而發政施仁,自可以收其效矣。上曰,所達甚當,當各別猛省矣。予亦知是病痛,常欲加意,而所加意者,或於不必加意處爲之故,未見其效矣。彙貞曰,夙興夜寐箴,有故相臣盧守愼,註釋於收斂身心,最爲切實。雖似近且小,推而行之,則可遠而大矣,此一箴,眞切體行,好矣。上曰,此箴,今承旨申致雲,在春坊時,嘗爲陳達,而其所達之本,在此矣。彙貞曰,宗城,以涵養爲言,此工夫,在事物未接之前,必須先加涵養,可以物來順應,願聖明之加意焉。上曰,其言然矣。彙貞曰,召對時一讀而罷,則雖如《史記》諸書,易爲忘失,況如此書者,何可草草看過乎?必於燕閑之中,反復紬繹,可矣。上曰,此前亦已印入一件,方置之案上矣,上曰,御史以關西事,有欲陳達者乎?宗城曰,關西事,條件甚多,而當先奏急時擧行者矣。箕子墓,在平壤,象設剝落,久不修治,平安監司臣金取魯,狀請改修,自上許之,香祝已下去雲,甚盛擧也。臣於是,竊有所懷,昔在肅廟朝,因講洪範,特命遣近侍致祭,其後,又二次致祭,崇奉敬禮之聖意,可謂至矣。前日,有遣近侍,致祭於諸葛武侯、岳武穆祠宇之命,而箕子殿則闕焉,區區之見,竊謂有失於輕重之序。若待塋域修畢,特命致祭則恐爲得宜矣。上曰,向來武候廟致祭後,箕子廟致祭事,予亦思之,而事神之道瀆褻,有所不安,商度而未果矣,旋値因山事殷,遂不復記得。箕聖,我東大聖也。予不能致敬盡禮,極可慊然。墓道修正後,遣近侍致祭事,分付該曹,可也。左副承旨趙命臣曰,今當墓道重新之時,聖感斯存,有此致祭之命。而凡致祭所重,在廟,今此致祭,當於崇仁殿爲之乎?於墓爲之乎?上曰,致祭於崇仁殿,兼告修墓事由,可也。出擧條宗城曰,崇仁殿奉祀,自祖宗朝,令鮮于氏主之,許其世襲,前稱監今稱令矣。崇仁殿令鮮于任,身死無後,其養子,與弟姪爭嫡未定。該曹尙不立後,朔望香火,曠廢已久,其在事體,極爲未安。臣意則更於鮮于氏中,擇賢立後,或擇定於養子與其姪中,亟速繼後。以爲主祀之地,恐似合宜。申飭該曹,卽爲擧行,何如?上曰,所達極是矣。此亦因循玩愒之致,各別申飭於該曹及本道立後,可也。出擧條上曰,崇義殿,曾在先朝,無致祭之擧乎?宗城曰,亦嘗遣近侍致祭矣。上曰,予近日,講《東國通鑑》纔畢,深有所感於中矣。吾東典章文物,大備於我朝,而若其混一三韓之功,在於麗太祖,豈不大哉?先朝因講洪範,而緬懷箕子,予亦纔講《東史》,而興想麗祖。且於向日,有殿宇修補之事,特爲遣近侍致祭,仍奉審其修補處,可也。出擧條宗城曰,義州府尹柳萬重,以不能申禁於昨秋開市之故,已爲罷黜矣。守令以不察之故,旣已罷黜,則潛商作奸之類,又何可置之耶?義州將校韓翊良,商賈林遇春、姜壽昌三人,所犯狼藉,其罪狀,則臣已嚴覈於開市次知小通事處得其實狀矣。臣之在義州,發捕不能得,若遂置之,前頭邊禁,益將解弛。翊良等三人,分付道臣,刻期搜捕,依律正法,何如?上曰,所達誠然,而若直爲行關,則宣泄可慮。分付備局,秘密發關,可也。宗城曰,聖敎誠爲允當,而此輩皆是千金之子,令下備局,必卽聞知,無寧直爲領令,使邊民,曉然知朝家用法之嚴重,以爲懲礪之地。而渠輩雖或亡命,便作死人,不敢復以人類自處,直爲發關,似好矣。上曰,所達誠然,依爲之。出擧條宗城曰,昨年,臣奉命往北道甲山,定配人柳聖臣者,以非理好訟,全家徙邊,又以千萬不近之事,壓良爲賤,甲山良民數十人,聯名呼訴,故臣嚴刑二次而來矣。今行肅川,民人等,又爲齊訴,以柳生員稱名者,或稱御史,或稱衙客,侵虐良民,勒爲其奴,劫奪寡婦,欲爲作妾,願得推治。故發關肅川,使之捉囚,臣行到本邑,親見其人,則果是甲山定配柳聖臣也。渠自稱,遇赦放還,故移文刑曹,問其放未放,則初無見赦之事,蓋聞受由於甲山,又有此作弊民間之事。此輩若不嚴懲,遐鄕小民,將無以支保。分付該曹,考律嚴處,何如?上曰,雖使考律,徙邊之外,何以加其法乎?假稱御史,自有其律。宗城曰,所謂假稱者,非如向日天栽之爲也。故作殊常之行止,使小民畏怯而已。恐不可直以假稱御史勘律也。上曰,其言誠然矣,令本道嚴刑二次後,令秋曹定配所於黑山島發配,可也。出擧條宗城曰,內寺官校奴婢之冒頉於式年屬案之時者,實爲痼弊,平安道則尤甚。蓋聞梁千碩爲名者,或居平壤,或居安州,或居江界,締結掌隷院書吏,僞出立案,探問道內奴婢之饒居者,送帖捧價,前後奸狀,畢露於臣行査覈之時。各邑免賤之類,現納公文者,皆稱買得於千碩,事之痛駭,莫此爲甚。若不依律正法,日後之弊,不可以防塞,臣必欲捕得杖斃,而知幾逃躱,終未捉得矣。分付本道,與左右捕廳諸道,期於捉得,依律處之,何如?上曰,極爲痛駭,各別申飭,捕得正法,可也。出擧條宗城曰,凡奴婢免賤之規,太半是陳告,而所謂陳告,又是年幼未及錄案者與虛名而已。其實則非搜得當錄不錄之類,有所陳告也。種種奸弊,不可勝言,內司事則臣固不能知,而地部則寺奴婢貢木,專爲經費之需,而年年冒頉,將無限節,雖以己酉式年言之,平安一道官校奴婢之懸頉,數近八百,寧有是也?臣意則陳告免賤之類,自今以後,一切防塞,平安道己酉式年陳告免賤者,竝爲還賤,何如?左副承旨趙命臣曰,宗城之言,甚是矣。頃者有慶州官妓,得納尙衣院奴婢四十口免賤事,啓下回啓到本院,臣以爲,詐也。不爲捧入矣。其後適當臣之申退,他承旨捧入,而此官妓,何由而得四十口奴婢乎?不過欲爲圖出此妓者之所爲也。凡其陳告者,槪多如是矣。宗城曰,臣聞故參判朴鳳齡,爲判決事時,如此之類,限十式年勿施之意,定式施行,故其時則此弊少減雲矣。命臣曰,宗城則雖以關西一路事陳達,臣意則以爲,八路皆令勿施,可矣。上曰,依爲之。出擧條宗城曰,西路鄕戰,邑邑皆然,而祥原爲最甚。臣行到本郡,事係鄕戰者,竝爲嚴刑。而其中進士鄭瑜,性行本不良,歐打其叔父,定配於極邊,蒙赦還歸,而主張鄕戰,爲其魁首,臣之在道內時,逃躱不得矣。今聞捉囚,分付道臣嚴治,何如?上曰,表端則影直,朝廷若正,則外方寧有此事?鄕戰之弊,予亦聞之矣。鄭瑜,令本道,嚴刑後定配它道,可也。出擧條宗城曰,臣行到蔥秀站,其地,卽平山、瑞興之間也。臣行前一日,店村失火,延及於驛人李載萬家。載萬之妻,私婢愛禮,以其姑老病,未及出避之故,入救於烈焰中,仍致燒死。村閭匹婦,何所知識,而爲姑死?孝誠爲嘉尙,臣已以監營所納之錢物,備給棺槨。而此事是臣所目見,則旣異於風聞,且非如上言民狀之過辭浮實。自朝家,亦宜有褒異之擧矣。上曰,私婢不得旌閭乎?宗城曰,公賤則旌閭矣。上曰,御史目見而來陳,異於它傳聞矣,特爲復戶事,分付該曹,可也。出擧條宗城曰,自前御史之到江邊,試射武士,成一規例,臣不曾聞知賞格之資,未能周旋於兩營而去矣。及到江界,各鎭及境內武夫,不令而皆會,故不得已爲試藝。江界則以本府所在木同,施賞,自渭原至朔州五邑,則以書啓中所載,屬公米五百九十石零,施賞,義州賞格則無它推移之道,與道臣相議,以戊戌移轉米一百五十七石二斗,施賞矣。其代則以永柔德池洞屬公米一百石,理山屬公米中,以五十七石二斗,移錄,恐爲便當,而不敢擅便,敢此陳達矣。上曰,西北武士,國家當爲優待,而聞御史試射賞給優厚,可謂善處事矣。依所達移錄事,分付道臣,可也。出擧條宗城曰,西路養士之需,各邑皆有贍學庫,或自官家劃給,或渠輩自爲鳩聚,不甚冷薄。而武士則全無培護之擧,至於勸課技藝之事,惟一昌城府使朴敏雄外,未有留意者,群情莫不抑菀矣。又曰,江邊流民之數,倍於元戶,當初國家,爲實邊之計,流民之,入居者蠲免其繇役。以此流民,月增歲加,開墾山脊,嶺阨漸至剗夷,此固可悶。且旣非元居之民,故不入於簽丁之中,以理山一邑言之,戶數則一萬二千零,而軍額則只是五百,甚無謂也。蓋此屬,非得罪流配而潛逃者,卽是私奴之橫叛其主者,惡人之不容於鄕里者,類皆桀黠難制之徒也。驅十數萬桀黠之民,置之窮山深谷,無所羈縻,無所統領,而終得帖然,臣不敢保此也。故臣之愚慮,以爲今之第一要務,在於團束江邊流民。然此不可驟急爲之,惟在守令之相機善處,故臣之欲擇江邊守令者,非謂其有朝夕警急也。意專在是矣。又曰沒技直赴之規,朝家雖已防塞,至於試射後,分數之最優者,亦宜稍異於行伍,以爲風動激勵之道也。蓋西鄙之人,得一虛司果帖,視若除拜守令。故如別武士親騎衛之類,朝家無尺布斗粟之賜與,而其身手才技,殆非輦下禁軍之比,異時緩急,終必得力矣,上曰,沒技直赴之防塞,右相爲兵判時言之,今兵判亦爲言之故,允許矣。其後,聞北道別遣重臣之言,則邊上民情,皆落莫雲,銷印刻印,雖若可欠,當爲思量,更敎矣。宗城曰,江邊俗習,專尙弧矢,臣行試射之由,纔已仰達。而其中有沒技者三人,頃年判府事閔鎭遠,爲本道監司時,巡到江邊,試射而得沒技者三人,啓聞賜第矣。臣意則今此試射,初非有朝命沒技人等處,以不得直赴之意,申明知委,今此所達,亦非敢引例請第,或命該曹,承傳錄用則似好,故敢此仰達。上曰,其三人者誰也?宗城曰,渭原別武士安順星,碧潼閑良金遇晃,義州別武士安虎慶也。上曰,今遣御史,異於他時,試射雖無朝令,亦自係關於別錄三件事中人材條矣。三人竝直赴殿試,可也。出擧條宗城曰,臣行到平南鎭,有一人來言,其父姓名,卽金龍萬,而時年百一歲。臣以尊齒之義,躬自往見,則其耳目精神,尙不耗爽,言丙子避亂時事,歷歷可聽,臣以乞言之義,問其所欲言,則願得玉圈雲,臣答之以歸奏朝廷矣。其至今生存與否,雖未可知,臣以王人,不可食言於鄕曲老夫,故敢此,仰達矣。上曰,七十古來稀,則況此百歲,豈非尤貴者乎?分付該曹,特爲加資,可也。出擧條上又笑曰,此亦令人警省矣。人之耄老,志氣雖衰,物慾則不衰矣。宗城曰,臣行到龍川、鐵山,則兩邑民人趙實賢、李廷文等,聯名呈狀,以爲渠等,內奴己宗、順奉,生前買得田畓,多年耕食矣,己宗、順奉無後身死之後,田畓竝爲屬公。而渠等前日買賣,執耕者,亦爲混入,故曾因御史,書啓,道臣狀聞,自廟堂,覆啓,許令出給矣。上年又因內司手本,還爲屬公,差人及舍音,憑藉侵責,罔有紀極雲。無後奴婢田畓屬公,名義本不正,內司公事,動稱聖旨,遠外蚩氓,豈能知其事狀乎?臣方以鄕邑豪右,稱以無後奴婢,器物橫奪,非理之故,痛繩以法之際,見此民訴,實無顔面,可以對民矣。堂堂國家,何取於此等微瑣之物,不恤其損事體而招民怨乎?臣意則以爲,兩邑民狀所付,曾令還給者,卽爲出給於民人等處,爲宜矣。上曰,此事予所未知,今因御史陳達,始爲聞知矣。內司奴婢屬公田畓,買得人處,還給事分付,可也。抄出擧條宗城曰,外方土豪之侵虐小民,處處皆然,而江邊爲最甚。以一張立案,環圍一山,盡作己土,流民之火耕者,役使如奴僕,徵斂如官府,少不如意,則嚴刑酷罰,民不堪命。其中渭原人李信侃,碧潼人金遇淸,理山人金受河,爲最甚,前後監司,或有推治者,而薄罰,不足以久懲。臣行到各邑,竝令捉入,則稱以上京,終不來現,十分嚴督之後,始爲自現於臣行復命之時,竝爲囚禁而來矣。移文方伯,直爲定配,非不好也。而終不如令出於朝廷,律勘於該曹,李信侃等三人,分付該曹,定配於遠地,以爲懲礪豪強,懷保小民之地,何如?上曰,各方小民之不能支堪,多由於土豪之武斷,此則尤爲絶痛,所達是矣,依爲之。出擧條宗城曰,金川郡,以孔道弊邑,且當靑石洞口,邑力不可不稍存嬴餘矣。火粟所出之地,本是九面,而一面則折受於宗親府,一面則折受於司圃署,所餘七面,盡以私親祭位田折受雲。此與他宮房折受,事體固異,若請還收,則聖心必爲之遲難,竊念聖上,爲私親封祭位,何患無地乎?他邑則,可矣。至於金川形勢,若盡失此九面,則決無支撐之道。臣旣親到其地,稔聞而來,故敢此仰達矣。上曰,御覽成冊,已上來雲耶?宗城曰,此則未能詳知,而臣來時,到本郡,則其倅不在,而其民皆言之矣。上曰,官家則必以無容手處爲難,而其民何爲而言之耶?宗城曰,其稅則皆出於民,而納之官,納之宮,難易懸絶,故民情不願矣。凡差人之下去者,初以賄賂圖得,若只捧官稅而已。則其裘馬之資,行路之費,何從而得之乎?故其徵斂無節,侵虐多端,小民豈能支堪乎?如淸平尉家差奴,下往江界,敢向小臣,咆哮無忌,則況其宮房差人之橫行於下邑,尤當如何?上沈思良久曰,官差之弊,亦使小民難堪,故民情,或有願屬於宮房者矣。宗城曰,此乃奸民,中間用計,與宮房所屬,符同而爲之也。如官差之作挐者,地方官可以禁之,監司亦得以風聞治之,至於宮差,誰能禁制乎?上曰,祭位田,久當劃置,而尙不得爲之故,定以金川矣。今御史,旣目見而來陳,可想其不便矣,其中三面還給,其代移定於他邑事,分付,可也。抄出擧條宗城起拜曰,祭位田事體爲重,而殿下聽臣一言,許其還給,此實聖德事,而臣亦與有榮矣。上曰,向者如乾芝山、絶影島事,諸臣之強爭,皆自欲爲身名之計,故予不以爲是也。宗城曰,殿下於宮房折受事,主張太過,其所靳固,有非它事之比。頃日重臣一言陳達,過加聲氣,至下不忍聞之敎,以此諸臣,不敢復言宮房事矣。上曰,近日好名者,事係宮房,則必欲力爭取勝,是亦私意也。以私意,計較於君父之前,可乎?予固過矣,諸臣亦非矣。今日金川事,予非忌憚御史而然也。亦非褊信御史而然也。前後予聞御史所言,而知御史之爲人,御史非有毫分取名之心,故予從之矣。宗城曰,好名誠不無其弊。古人云,求士於三代之下,猶恐其不好名,好名者,亦豈無可取乎?前日筵中,有素厭淸者之敎,聖德苟能率己臨下,使左右前後,罔非正人,則固無淸濁之可揀,不然而有淸有濁,則與其用濁者,無寧用淸者矣。上曰,其時下敎過矣。然此心則常存於中矣,近來一種風習異常,非文非質,自以爲淸,予所以厭之也。淸豈不好?猶不如質實忠厚,予於向來,取梁得中、沈錥,以此也。今御史,亦質實忠厚,故予甚嘉之。宗城曰,今此悶旱憂災,乃有避殿之擧,而幄帳竹索之價至黃五百兩,其視惜百金,輟露臺何如哉?地部之無所覆啓,直爲擧行,有司之臣,不得不然。而殿下因災異,務抑損,而反致許多靡費,臣竊慨然也。上曰,此非抑損之本意,而予未及照察也。宗城曰,臣到白馬山城,有金廷基者,卽常明八寸,而朝家,嘗授水口萬戶者也。言昨年隨使行入去,求見常明,則常明,從皇帝,往在天明苑,只有其十七歲子,而雲胡人,每以西㺚爲言,卽今所憂,則實不在西㺚,而在於中間矣。廷基,目見其動兵之狀,可想方域之不寧矣,此非國家朝夕之慮,而亦不可不爲遠計也。臣獨聞知,故敢此,仰達矣。諸臣遂退出。

6月17日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨金尙奎。注書二員未差。假注書鄭權金錫一仕直。事變假注書權贒

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,憲府多官,皆在外,掌令金廷潤陳疏,連日監察茶時,事甚未安。掌令金廷潤,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○申致雲,以吏曹言啓曰,新除授竹山府使李珌呈狀內,水土之疾,症情越添,添得暑泄,度數無算,藥餌無效,方在人鬼未分中,時月之內,實無起動之望,斯速入啓處置雲。身病如是危劇,則當此陵役,責應浩繁之時,不可等待其差歇,竹山府使李珌,依例罷黜,何如?傳曰,允。

○傳曰,召對爲之。

○申致雲,以弘文館言啓曰,本館上下番見存八員內,應敎任守迪,副應敎金尙星,以身病受由,校理金相奭、李度遠,副校理朴師正,修撰金鎭商,副修撰韓顯謩,俱在外。臣彙貞,獨爲入直,而他無推移之員。令政院稟旨變通,有闕之代,以在京無故人差出,仍卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因弘文館草記,本館見存八員內,或身病受由,或在外,他無推移入直之員,令本院,稟旨變通,有闕之代,以在京無故人差出,仍卽牌招事,允下矣。政官所當卽爲牌招,而日勢旣暮,門限已迫,望筒出納之際,必致夜深,待明朝牌招,開政差出,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,國恤時,外方有進箋陳慰之禮。故曾前庚子癸丑年遷陵時,自本曹,循例取稟,則有進箋一事,勿爲擧行之敎矣。今亦依此,不爲磨鍊乎?敢稟。傳曰,依爲之。

○又以禮曹言啓曰,戊辰年國恤,己巳年練祭後,大殿誕日,京外箋文,依仁祖朝已行之例,改賀爲慰,封進陳慰箋文矣。前頭大殿誕日依前例封進慰箋,陳慰之意,前頭知委京外,何如?傳曰,允。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,本都監二房郞廳閔禎,外任遷轉,其代,以前縣監鄭亨泰差下。而時無職名,令該曹口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○掌令金廷潤所啓。尹邃事,南泰績事,逆坦孥籍事,明彥事,逆垓破家瀦澤事,金重器事,權攝事,燁、𪸸gg㙉g諸子事,炯、烒事,睦天顯、睦聖觀事,李夏宅事,鳳祥事。措語竝見上宗簿寺正主管璿錄糾檢諸宗,則其爲任不輕而重,且是堂下淸望,則其不可人人濫叨也決矣。時任正李震葉,地望素輕,爲人昏庸,除拜之後,物議譁然久而未已。請宗簿寺正李震葉,亟命改正,以重官方。武弁之三曹,乃是極選,而至於地部,尤爲自別,則其不可不愼擇也,明矣。戶曹佐郞金鑄,素無名稱,且乏履歷,當初除拜,雖出於惟才是用之意,而承宣,招致下吏,旣言其自處,銓曹欲出其代,而仍又停止,則便是已遞之官也。雖因大臣陳達,有令本曹,催促察任之敎,而不但在渠廉隅,決不可行公,其在國體,亦涉苟且。請戶曹佐郞金鑄,亟命改差。新除授正言金若魯,時在平安道平壤地,請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。宗簿正事依啓。金鑄事催促察任,意在用才,況頃者大臣,以鑄剛明,胥吏輩,欲逐乃已事陳達,故有下敎之事,則爾豈不聞,而反有此啓?當今惟才是用,申飭地部之日,終乃遂其欲去之計哉?其勿煩,俟見效。下諭事依啓。

○右議政趙文命,禮曹判書申思喆等,書啓。臣等,進詣長陵,王后陵上西邊腰上拆裂處,奉審尺量,則自午方至癸方,廣二十九尺,深則尺許,而莎土頹至於闌干石。兩陵上後面曲墻,竝階砌石頹下,而尺量則自南至北五十四尺,神路右邊莎土頹下處,長四十五尺,廣四十八尺,而所頹下者,不過皮膚之土,故深未滿尺許。丁字閣前面月臺,左邊階石崩頹處,廣十五尺,高二尺五寸,丁字閣前面第二柱道里上一庫,又爲滲漏,所見俱涉未安。陵上莎草拆裂處,僅以油芚、草芚,依例內外蓋覆,封標圖形以進,而神路右邊頹下處,亦爲蓋覆,曲墻崩頹處,竝以長木把子等物,依例圍排,而頹下土石,亦爲蓋覆矣。今此陵上有頉處,所當卽爲修改,而六七月,本有拘忌,例不得改莎。令該曹,姑待八月節,擇日擧行,而曲墻崩頹處,及丁字閣雨漏處,月臺階石崩頹處,改莎草時,一體修改,何如?傳曰,依啓。

○同義禁鄭錫五疏曰,伏以臣老母,方在臣父任所,而卽者急腳跋來,得聞臣母宿患沈篤之中,重傷於南土暑濕之地,病情越添,危症疊出,元氣漸陷,無復餘地。臣聞此報,精爽飛越,方寸如灼,人子情理,急於歸護,不忍一刻暫留。玆於歸路,未暇復命,泣血陳章,因尋鄕路。伏乞聖慈,俯賜矜諒,將臣所帶諸任,一倂鐫削,仍命有司,治臣任情徑行之罪,以嚴公法,不勝萬幸,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭救護焉。

○辛亥六月十七日酉時,上御進修堂召對。參贊官洪尙賓,侍讀官尹彙貞,假注書金錫一,記事官洪昌漢、趙明履,入侍。講《聖學輯要》初卷下篇,自第二十六板,《易》曰,天在山中大畜,止卷終。諸臣以次進讀訖。上曰,今日領相自山陵入來之意,已爲啓達矣,注書出去,問其入來與否。錫一承命出閤門外,招政府下吏,使探知於本第,往復之際,自致移時,旣還入,則儒臣陳文義已畢矣。彙貞曰,館直之苟簡,莫甚於近日。在外者六人,闕員有二,行公者,只臣與應敎任守迪矣,守迪,以病出去之後,臣方單直。在京者,有應敎金尙星,而以兵曹褒貶事引嫌,不爲行公。槪聞前規,則殿最之月,以初十日爲限,初十日前,帶軍銜,則初十日後,雖爲實職,當入於本曹單子,而旣爲實職,則不可進參於本曹貶坐。故雖不進參,例以上考書入矣。今尙星之以此引嫌,過矣。事當請牌,而旣已受由,故不得請牌。過由限後請牌之意,敢達矣。上曰,殿最事,今因儒臣所達,始悉其曲折矣。金尙星無可引嫌之事,過由限後牌招,闕員,明朝招政官差出,可也。彙貞曰,此下第二卷上篇,乃易象《太極圖說》,及理氣心性文字,臣於此,素無功夫,有難強爲陳說。而諸承旨中,亦有解此者矣。上曰,誰也?彙貞曰,左承旨申致雲,雖年少,素習此等書矣。上曰,致雲,於向來圖進洪範,予亦知之矣。今館僚不備,後日召對,致雲,使同爲入侍,可也。尙賓曰,儒臣之言似好,而但承旨入侍,一遵井間,無推移之道,且玉堂諸臣,方林立,何待承宣而爲玉堂之任哉?其當之者,亦豈自安乎?上曰,非使之連爲入侍也。此理氣文字,進講時,一二次入侍而已。何難其變通乎?彙貞曰,承宣之以井間爲說,誠爲猥屑矣。上曰,瀛館如是苟簡,而新錄尙未爲之,誠可慨然。在昔宣廟朝,將講某書,命抄經筵官,先使讀習,必令其人,卒其書,今則遞易頻頻,其何能專一乎?諸臣遂退出。

6月18日

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行都承旨宋成明式暇。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣式暇。右副承旨洪尙賓。同副承旨金尙奎坐直。注書二員未差。假注書鄭權金錫一仕直。事變假注書權贒

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○申致雲啓曰,來二十一日,輪對日次,取稟。傳曰,爲之。

○傳於金尙奎曰,景福殿外北墻內樹木,爲去夜風雨摧折,因此宮墻亦頹圮。本殿承傳色圍排事,雖已分付,而此與他處所有異,限改築間,以入直軍士把守事,分付。

○金尙奎,以兵批言啓曰,同知中樞府事尹楦,以年老之人,在鄕病重,末由上來肅謝雲。老病如此,則不宜一向虛帶,改差,何如?傳曰,允。

○兵批啓曰,前司果金萬謙,以賊人捕捉之功,有加資之命,而未資窮,未準職,何以爲之?敢稟。傳曰,特爲加資。

○有政。吏批,判書宋寅明進,參判趙尙絅進,參議李瑜,牌不進,左承旨申致雲進。兵批,判書金在魯進,參判朴乃貞進,參議兪命凝病,參知趙尙慶陳疏,右副承旨洪尙賓進。以尹涉爲修撰,沈聖希爲副修撰,崔逵泰爲兵曹正郞,閔階爲禮曹佐郞,李鳳鳴爲直講,李日躋爲宗簿正,申思迪爲禁府都事,李邦鎭爲軍資主簿,南益燁爲竹山府使,承文副正字金啓白、宋守謙,學正崔衡輔,學諭崔一星,韓原君李萬囿,咸溪君櫄單付,以金夏璉、金萬載爲同知,金潗爲訓鍊都正,柳能章爲內禁衛將,金鐫、陳相元爲僉知,朴泰新爲訓鍊副正,成胤赫爲羽林將,李殷佐爲蒜山僉使,朴敏采爲文兼,平安監營中軍金浹,廣州中軍許樹,副護軍鄭檝、朴鏜、金萬珍、金善鳴、韓世俊、徐宗一、金瑗、桂德興、洪以謙,副司果任珽、安後奭、任鏡觀、宋儒式、李東煥、崔振河,副司正金錫一單付。

○以修撰尹涉,牌不進,罷職傳旨,傳於申致雲曰,禁推傳旨捧入。

○兵曹口傳政事,副司果鄭亨泰。

○洪尙賓,以兵曹言啓曰,卽接東所衛將牒報,則本所所屬東小門南邊宮墻三間,及內司僕東邊宮墻一間半,今日因雨頹落雲。卽令紫門監,爲先把子圍排,急速修築,而弘化門入直砲手三十名,依例除出,二十名則三間頹落處,十名則一間半頹落處,限修築間,各別守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎,以禮曹言啓曰,卽接光陵參奉所報,則今番雨水,大王陵上曲墻後面頹落,故尺量則高可二尺五寸許,廣可四尺六寸許雲。依前例,發遣本曹郞廳,奉審,書啓後,稟處,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接山陵參奉所報,則今此大雨,丁字閣正門西左邊一二椽間,大段滲漏,至沾於鋪陳殿內,右邊正門上樑頭,亦爲滲漏,左右翼廊,間多沾濕雲。依例本曹堂上、郞廳,進去奉審後,稟處,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,傳曰,景福殿外北墻樹木,爲去夜風雨摧折,因此宮墻頹圮,本殿承傳色圍排事,雖已分付,而此與他處所有異,限改築間,以入直軍士把守事,分付事,命下矣。金虎門入直砲殺手二十名除出,各別把守之意,敢啓。傳曰,知道。

○申致雲,以吏曹言啓曰,曹所屬宗簿寺、司饔院官員等,今春夏等褒貶等第,當爲磨勘。而本司提調有故,不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎,以兵曹言啓曰,卽接慶德宮假衛將牒報,則本宮禁川橋東邊槐木一株,北所近處松木一株,崇義門近處松本一株,都摠府近處松木一株,去夜風雨顚仆雲。卽令斫去之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓,以義禁府言啓曰,以京畿監司狀啓,刑曹粘目,湖西出使宣傳官李永祿,移本府處置事,允下矣。李永祿今方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,卽接南所衛將牒報,則所屬字內,兵曹內槐木一株,去夜風雨,以致中折,都摠府前柳木一株,典設司前柳木一株,擧根拔倒,東所衛將牒報則所屬字內,本所前庭大槐木一株,爲風雨所拔顚仆,魂殿堂上入直所近處槐木二枝折落雲。竝令各該所斫去,銅龍門一隻,亦爲風雨所傷破落雲。令紫門監卽速修改之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎,以禮曹言啓曰,卽接魂殿參奉所報,則殿神榻紅綃甲面帳,及正席席巾一件,中排設床床巾九件改備事,都薛里廳傳敎,斯速改備,殿丁字閣東西簷下,及香廳等滲漏處,亦爲修改雲。神榻紅綃甲面帳等,修改吉日,令日官推擇,則今六月二十四日卯時爲吉雲,先告事由祭,同日曉頭設行,所用雜物,令各該司,急速磨鍊進排,亦令繕工監,別定監造官,趁卽擧行。而丁字閣滲漏等處,土王用事,趁不得擧行,過拘忌後擇日修改事,分付,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接永禧殿參奉所報,則今日風雨,正殿薍簾南邊四浮,北邊五浮,西邊一浮,編結破落,前面蘆簟,片片破碎,神門前,體大柳木二株折落,御齋室挾門一角,亦爲頹落,紅箭門一時折落,東邊外墻四間許,北邊外墻二間許,頹落雲。正殿至近之地,有此樹木折落之患,不可無慰安之擧。慰安祭,不卜日,來二十日設行,有頉等處,所當卽爲修築,而今日乃土王用事,不可動役,前頭擇日擧行,折落木,令工曹斫去事,分付,何如?傳曰,允。

○備忘記,實錄摠裁官領府事閔鎭遠鞍具馬一匹,右議政李觀命,左議政李宜顯,各兒馬一匹賜給,都廳堂上判書李宜顯,熟馬一匹面給,右承旨申昉,都廳郞廳文學徐宗伋,前正言尹涉、閔應洙,竝加資,都廳堂上副提學尹鳳朝,司直李秉泰,各熟馬一匹賜給,都廳郞廳正言尹心衡,校理朴師正,副校理黃梓,竝準職除授,都廳堂上行司直李觀命,僉知李德壽,都承旨李秉常,大司諫兪拓基,承旨李箕鎭,大司成金取魯,都廳郞廳校理李巨源,副校理徐宗燮,副司果李重協、尹游、權𥛚、李瑜、李度遠、柳謙明、洪鳳祚,修撰鄭錫五、金龍慶,正郞呂善長,佐郞柳弼恆,司書趙遠命,堂上判書閔鎭遠,郞廳副司果權益淳、李廣道、鄭必寧,正言趙尙慶,各半熟馬一匹,都廳堂上行左參贊姜鋧,同知金有慶,行都承旨李光佐,大司成李眞望,參議趙文命,大司成趙觀彬,都廳郞廳副司直朴師益,副校理宋眞明、洪鉉輔,副修撰金相奭,持平洪聖輔,主簿韓顯謩,副司果沈泰賢,奉敎趙明澤,堂上參議金在魯、李廷濟、申思喆,參判金始煥、李台佐,右尹李㙫,判書朴泰恆,參知沈珙,都承旨南就明,郞廳副司果洪龍祚、金尙奎、柳萬重、沈㙉、李重述、金濰、李眞淳、兪彥通、鄭宅河,弼善柳綎,持平愼無逸,各兒馬一匹賜給,都廳郞廳鄭壽期,副應敎趙翼命,持平李眞洙,副校理申致雲,奉敎李潝,修撰李亮臣,郞廳正言李聖龍、柳綏,副司直李廷熽,副司果李太元、蔡膺福、李普昱、具宅奎、李承源,佐郞林柱國、徐命九,副護軍金啓煥,獻納金始爀,各上弦弓一張,都廳郞廳校理徐命均、趙明翼,修撰吳遂元,郞廳正郞尹惠敎,掌令李濟、金重熙,副司果趙鎭禧、梁廷虎,司諫魚有龍,各不粧弓一張賜給,謄錄粉板郞廳掌令金遇喆,副司正尹汲、權爀、申晩、李壽海、金若魯,直長金相紳,竝陞敍,副正字尹彙貞、姜必龜,副司正徐命珩、李碩臣、宋時涵,副司果朴奎文、閔致龍,佐郞姜一珪,說書兪㝡基,副司正尹得和、金夢垕、任鏡觀,正言李台徵、李光運,副正字李聖海,各兒馬一匹,副正字鄭熙揆,副司果尹光天,正郞李齊恆,副正字鄭光殷、朴文秀,佐郞鄭彥燮,司正朴弼正,副司果宋秀衡、成大烈,佐郞任震夏、閔瑗,注書沈聖希,各上弦弓一張,副司勇李大源、金汴光,佐郞李榕,典籍韓德厚,副司正朴致隆、尹得徵、金壽鏶、閔亨洙,前持平鄭弘濟,前正言宋國緯,各不粧弓一張賜給,別工作監役官李恆壽,六品遷轉,員役以下工匠等,令該曹米布分等磨鍊題給。

○備忘記,實錄補闕摠裁官領議政李光佐,鞍具馬一匹賜給,堂上大司諫宋寅明,都廳郞廳副司果吳光運,正郞金始炯,竝加資,堂上護軍尹淳,都廳郞廳持平趙顯命,各半熟馬一匹賜給,文學黃晸,副司果鄭羽良,副司正李宗城,竝準職除授,持平徐命彬,副司果曺命敎,各兒馬一匹賜給,粉板謄錄郞廳副校理李匡輔,副司正沈星鎭,副正字權潗,竝陞敍,而已資者,兒馬一匹,副正字李周鎭,佐郞兪健基,兼說書李宗白,文學李壽沆,副司果柳儼,副司正趙尙行、任珽、李重庚、南泰良,各兒馬一匹,副司果金尙星、李廷錫,正郞李春躋,副正字尹宗夏,副司正許采、權基彥、南泰齊,司錄韓瑾,副司勇洪景輔,各上弦弓一張,副司果閔珽、權宏、趙鎭世,副司正朴弼載、李裕身、李宗延,佐郞權顈,各不粧弓一張賜給。

○備忘記,今此賞格中,已故之人,雖有前例,十餘年纂修與訖工役之例有間。故曁未滿十日人,竝勿論,而賞典中一人,雖兼數事,亦勿疊授。

○申致雲,以禮曹言啓曰,卽接宗廟署所報,則去夜風雨,永寧殿北階上十步之內,大松木一株顚仆,宗廟北階上後,大松木一株,十步許亦爲中折,聲聞殿內雲。兩殿至近之地,有此樹木顚仆之患,事甚驚駭。慰安祭,來二十日設行,顚仆木,令工曹斫去事分付,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接魂殿參奉所報,則正殿後面二處,及西邊一處,去夜風雨,俱爲滲漏,卽爲修改,東邊所排蘆簾三浮裂破,一浮縇破傷,斯速改備雲。滲漏等處,卽當修改,而土王用事趁不得擧行,過拘忌後擇日修改,蘆簾等物,今六月二十四日殿神榻紅綃甲面帳修改時,一體改備事,分付,何如?傳曰,允。

○掌令金廷潤啓曰,臣之情病,固難久冒於臺次,而適値諸僚在外,國家多事,推移不得,黽勉行公,殆近兩旬,而未效一日之責,尋常愧懼於中矣。昨日詣臺,適發草草數啓,一則蒙允,一則靳許,而諄諄誨諭,反復丁寧,奉讀以還,惶感交至。而第爾豈不聞?反有此啓,終乃遂其欲去之計等敎,有若臣爲吏胥逐去者然,臣於此,不勝瞿然之至。向日筵中,臣旣聞大臣陳達,又伏承聖上之下敎,則聖意所在,臣豈不知?而但念人主用人之道,各適其用。如使鑄,果有可用之材,則從他調用,未爲不可,而至於地部郞之除,觀聽異常,此所以公議之峻發也。公議旣發之後,則勿論大小之官,不得行其職者,蓋所以嚴公議而尊國體也。今鑄,所遭旣如此,則殿下雖欲使之察任,終不可得,而徒損朝綱而已。臣之所論,只爲此而發,則吏胥之欲逐與否,非所可論,而聖敎至此,臣之難安,更加一層。其在廉隅,宜卽自列,而昨緣日暮,今始來避,所失尤大,以此以彼,俱難仍冒,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。金尙奎啓曰,掌令金廷潤,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○判義禁金始煥疏曰,伏以靈壇屢禱,甘霈旋洽,三農慰滿,萬彙蘇枯,仰惟雲漢焚惔之餘,聖憂稍寬,臣民忭幸,當又如何?然而旣雨之憂,無異未雨之時,誠以向來望霓之意,常存於一念方寸間,則昊天日明,無往不監,回災爲祥,特一轉移間事,是臣區區之望也。仍念臣桑楡旣頹,鍾漏已盡,隔死如紙,萬念都灰,憑依輦闕,庶畢餘生者,此心如丹,天日可質。而至若一切從官,已有面前鐵畫,則只此未泯之息,便同已乞之身,竊自期抱玆殘齡,庶幾游泳於聖澤。而日者金吾恩命,遽出萬萬夢想之外,臣誠愕怡失圖,中夜蹶起,抑豈臣死期將迫,天不從願而然耶?臣之所自悲悼者,一生事君,粗欲無欺,而頭白垂死之年,猶未見孚於君父,從前血懇,自歸一箇飾讓之科,是臣之平日事殿下不誠,可知已,皆臣之罪,尙復何言?然而臣雖無狀,亦是殿下帷蓋中舊物,則使臣而得全所守者,可以爲終始生成之至仁,而狗馬之賤,恐無瞑目入地之日,是則天地之大,而亦不能無憾,何者?七十致仕,自是禮經之大訓,而夜行不休,古人所戒,假令臣宜止而不知止,已足而不知足,則以殿下禮使群工之盛德,猶將有以導之。況臣之引義乞齡,旣在於未滿七耋之前,而弁髦成說,遺棄大防者,除非病喪之人,決無此理。夫以日月之明,何所不照,而枯荄老木,獨阻於仁天曲遂之中,撫念及此,寧不悲哉?臣之一身冷暖,臣固自知,威罰誅殛,亦所甘心,而當此君綱日卑,臣分日亢之時,使臣而積費違逋,又將如年少者之爲,抵此地頭,其亦不如死久矣。而一息支離,至今不死,國恩未報,臣罪徒積,此臣所以聞命憂蹙,直欲忘寢而廢餐也。噫,誠使臣,便決京輦,自屛丘壑,則臣亦固知其無此迫阨,而每見觚稜入望,時聽禁漏傳聲,自不覺寸心糾結,如有所憑,其所以遲徊不去者,正坐於此,則苟究其情,亦孔之慼。然每承一除旨,慙悔交中,安知淸朝士大夫,不以臣求休不休,尙今蹲冒而譏之耶?區區肝血之懇,旣已畢露於前後章奏,惟恐孚格之無素,不患辭意之未盡,則哀之亦我聖明,不哀之亦我聖明,伏地恭俟之外,何敢輒事瀆擾?而虛銜在身,徒致國事曠瘝,許多獄囚之待讞者,緣臣而未易勘處,終雖律臣以慢蹇,豈不有乖於當暑慮囚之盛意耶?且臣飧泄之症,已有積年源委,而重失將攝,轉致勞傷,一日登廁,殆無定算。兼以傷暑昏綴,專廢食飮,委臥床簀,亦不能收拾肢體,以此屍居,餘氣尙何暇論於仕宦之節?而素畫在心,此猶祈免中餘事耳,玆敢不避煩瀆,悉暴衷懇。伏乞聖慈,俯賜矜憐,亟許先削臣金吾兼帶,仍命次第鐫遞,而特令刊名於朝籍,勿復檢擬,俾得以優游自在,安意就盡,不勝千萬至願,臣無任云云。答曰,省疏具悉。兼帶判金吾之任,今姑許遞,卿勿過辭,安意行公。

○戶曹參議柳復明疏曰,伏以荏苒之頃,敬徽殿練事,倏焉已屆,率土號隕,益復如新。伏惟聖情哀慕,何以堪處?臣於杜門屛伏,省愆兢惶之際,忽承地部佐貳之命,臣誠驚駴震越,莫知所措。念臣前後恩除,凡幾遭矣,而頑不蠢動,輒至控免,不敢爲一出叩謝之計者,亦豈專昧分義而樂爲慢蹇哉?卽其中,誠有所萬萬不得已者,伏想聖明,亦必俯諒之也。臣之無狀,涉世昧方,積忤於人,怨嫉之來,臣固自取,而誣捏之慘,世所罕有。惟幸天日之明,照燭無餘,隆批薦降,汚衊昭湔,諭之以決不爲此,尤無可疑,勉之以洞釋被誣,今無可嫌,丁寧開誨,反復勤至。臣雖九死,更無餘憾,豈敢以區區之私,每溷天聽,而第惟人臣之橫被詆謗,從古何限?而醜辱之狼藉,未有若臣之甚者。倘使戰國之士,處之,便當自裁以死矣,傷虎之心,餘怖猶存,落穽之蹤,兢畏未已。自是以來,誓欲永謝名途,退補咎愆,以自附於古人自靖之義,復豈有一分(一分))當世之念乎?知臣者,哀其心事,不知臣者,疑其逋慢。而抑臣之所大恨者,如臣無似,猥辱隆知,樹立素汚,言行未孚,身居按道之任,反以營家見疑,每一循省,只自慙靦,豈可諉以本事之已盡昭暴,聖眷之已盡開釋,而自同恆人,復躡淸塗,重貽一世之嗤點也哉?噫,臣之積違恩命,於今四載,論其辜犯,合置重誅,而聖度天大,不惟不罪,乃反假之以殊私,縻之以榮爵。夫受惠於敵以下,尙思厚酬,況臣蒙被國恩,徹肝浹骨,中心感篆,尤當如何?生逢聖世,分作棄物,涓埃之報,無路自效,中夜以思,竊自悼傷。臣雖愚昧,亦嘗知事君之大方矣,豈不念分義之爲至重?而惟此自劃之念,便同鐵關,更無進步之望。郊壇親禱之日,一未扈駕,秪得瞻望於路左,魂殿陪祭之時,自外展哀,未克入參於內班,誠禮俱虧,罪戾層積。虛帶職名,已逾數旬,辭本見阻,悶蹙冞深。玆敢略暴危裏,仰瀆宸嚴。伏乞聖慈,天地父母,特察臣苦情至懇,亟遞臣職,仍勘臣罪,以爲人臣慢蹇者之戒,不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。往事洞燭無餘,每每撕捱,不亦過乎?爾勿更辭,從速察職。

6月19日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲。右承旨李春躋坐直。左副承旨趙命臣式暇。右副承旨洪尙賓。同副承旨金尙奎坐直。注書二員未差。假注書鄭權金錫一仕直。事變假注書權贒

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,大司憲李縡,執義魚有鳳,掌令任震夏,持平尹光運、南泰齊在外,掌令金廷潤避嫌退待,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎啓曰,出仕臺諫,及副應敎金尙星牌招事,命下,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○又以弘文館言啓曰,新除授副修撰沈聖希,時在全羅道綾州地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。本館下番,連日闕直,事體未安,副應敎金尙星,旣有隻推之命,更卽牌招,以爲姑降入直之地,何如?傳曰,允。

○以副應敎金尙星,牌不進bb罷職b傳旨,傳於洪尙賓曰,推考傳旨捧入。

○慶尙監司狀啓,永同縣監吳胤周罪狀,令攸司從重科罪,鄭構罪狀段,從當詳査論理啓聞事馳啓事,傳於洪尙賓曰,吳胤周所爲,極爲無據,令攸司處之,鄭構,令本道依律勘處。

○申致雲,以吏曹言啓曰,今日本曹褒貶坐起,考見各道殿最啓本,則昌寧縣監李肇元,以潛釀已非,私饋何爲,爲目,則宜置下考,而置諸中考,致勤點下。昆陽郡守柳潗,以妓刷gg收刷g瞞報,隄堰不修,爲目,則宜置下考,而置諸中考,政院以此,請推道臣。永春縣監權熻,十考之內,三次居中,當初一中,雖因赦蕩滌,其不治可知。慶山縣令李坰,以非不心勞,有些民謗,爲目,則有貶無褒,宜置下考,而置諸中考,竝罷黜,何如?傳曰,允。

○又以吏曹言啓曰,今日本曹褒貶坐起,各司官員參謁時,軍資監正金希魯,刑曹正郞李秉鼎,禮曹佐郞金楚直,稱病不進,推考,何如?傳曰,允。

○傳曰,召對爲之。

○金尙奎,以兵曹言啓曰,今六月二十日,文臣朔試射日次,而卽今內中日,與凡試射,一倂姑停,故不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,今此遷陵時,破舊陵及下玄宮吉日,改推擇啓下矣。發引習儀,及內榟宮陪進,改銘旌、榟宮上字書寫吉日,及自舊陵發引吉時,亦當改定,故更令日官推擇,則發引習儀初度,來八月初六日,二度同月初九日,三度同月十一日,內榟宮陪進,八月十一日卯時,改銘旌,八月十五日辰時,榟宮上字書寫,八月二十六日巳時,自舊陵發引,八月二十七日巳時爲吉雲。以此等日時擧行,而原單子中,改付標以入,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接光陵參奉所報,則大王陵上西北邊曲墻外,體小柏子木六株,一時顚仆,東邊曲墻外,體小雜木一株,亦爲中折雲。陵上至近之地,有此樹木顚仆之患,不可無慰安之擧。慰安祭,來二十二日設行事,知委,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接獻陵參奉所報,則今月十七八日夜間,大風雨,本陵陵上東邊三十餘步許,大檜木一株,紅箭門內四十步許,大檜木一株,中眞木一株,俱爲腰折,紅箭門外四五十步許,中檜木二株,齋室近處中小檜木二株,或腰折,或拔根雲。陵上至近之地,有此樹木折落之患,不可無慰安之擧。慰安祭,來二十一日設行事,知委,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,卽接西所衛將牒報,則大報壇朝宗門下邊宮墻二間許,及廣智營前面宮墻三間半,因雨頹落雲。令紫門監,爲先把子圍排,急速修築,而朝宗門下邊墻,則西營入直禁衛軍十五名除出把守,廣智營前面墻,則以廣智營入直砲手二十名除出,限修築間,守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,卽接東所衛將牒報,則所屬宣仁門下小東門近處宮墻一間半,因雨頹落雲。令紫門監,爲先把子圍排,急速修築,而弘化門入直砲手十名除出,限修築間,守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○正言尹興茂所啓,李時蕃事,逆坦事,姜世胤事,趙德普事,炯、烒事,黃翼再事,李夏宅事,李倚天事,尹鳳朝事。措語竝見上臣於日昨,以前水使具聖任敍用還收事,有所論啓矣。及承聖批,不惟不賜允從,乃以其所特敍,意有在焉,爲敎,聖意所在,雖不敢仰揣,而臣誠不勝訝惑焉。夫聖任之向來一疏,極爲駭妄,其沈痼黨習,不識義分之罪,不可以事過而遽然牽復,請還收具聖任敍用之命。臣於慶尙兵使金夢魯,與晉州牧使具宅奎,相較之事,竊不勝駭然也。本州前例,旣無兵使坐起時,牧使仕官之規,則以此致責,固甚無謂,至於監司貽書勸解,而不爲回答,更說題外之言,如此驕蹇妄悖,不識事體之人,決不可仍置。請慶尙兵使金夢魯罷職,引嫌而退。當初論啓,旣據衆論,聖批誨諭,何必爲嫌?請掌令金廷潤出仕。答曰,不允。末端事,文守令之驕蹇於兵使、水使,爲今日痼弊,事之曲折,前例有無,竝置勿論。金夢魯乃本道節度使,具宅奎不過營下官,爲營下守令,罷職兵使,未知事體之得宜。若此則脫有不虞,兵使之令,亦將不行於營下守令。今所論雖易,於後弊則重,其勿復煩,處置事依啓。

○江原監司李眞淳疏曰,伏以臣,伏聞日昨聖上憂慮旱災,疏決罪囚,以大丘定配罪人韓世琦,罪輕律重,特下嚴敎,繼以有當該堂上推考之命,臣不勝震悚隕越,惶汗沾背,敢暴伊時實狀,請伏鈇鉞之誅焉。昨年夏間,臣待罪秋曹佐貳,目見百餘吏胥衣食之源,皆出於欺蔽官長,操縱罪囚,臣心甚駭惋,嘗欲痛革痼弊之際,有林川人呈狀,以爲同鄕林重葉,攘奪渠之累百貫錢,潛匿於京城,故發差窺捕,使之拘忌矣。其後數日,有客來雲,堂上雖捉拘林重葉,而厥漢以林川人,錢貨半分於曹吏,方偃臥於士夫家舍廊,近來刑曹事,可駭雲,臣聞甚驚怪。其後赴坐,不時摘奸,則重葉果不在拘,而該吏韓世琦,自曹門已逃亡矣。重葉、世琦,竝令窺捕,則重葉終不得捉,世琦則艱辛譏捕,刑推一次,因爲定配。世琦以吏之能書者,故京中士夫,亦多有請解者,而終不撓改,蓋吏胥之舞奸故犯,異於凡民之無妄抵罪,不如是峻繩,無以革一曹弄幻之習故也。其後臣在任累朔,更無曹吏欺蔽作奸之事,則果不無嚴懲之效,而到今該曹之單抄罪目,不能盡載情狀,則宜聖明致訝於罪輕律重,而當初事實,有如此者矣。臣之前後忝法官,按罪囚,每主平反,時或失之過緩,而偶因欲革奸吏之弊,反自蹈於低仰法文之科,衷情莫暴,罪戾難逃,嚴敎之下,只自抑塞,惶懍求死,而不可得矣。該曹佐貳之職,猶不能照法定罪,則況此藩臬之任,職責尤重,其何能正一路之風俗,按列郡之刑獄乎?其不敢一日蹲冒也,決矣,而況今大旱乾之餘,以節晩霈注,難望其有秋,而至於禾穀,農民皆以爲,流頭後移秧,無望食實,則若嶺東之多畓少田處,不待秋成,已判大殺,前頭民事,罔知攸爲。臣之瓜期,雖迫在一日,當盡一日之責,而自念臣聰明才具,百不猶人,加以奇疾在身,精力耗竭,凡於賑事之預先拮据者,徒費夙宵之慮,無一講究之策,臣之僨職獲罪,姑不暇論,其於害及一方之民,何哉?伏願聖明,勘臣秋曹乖法之罪,察臣藩任不堪之狀,特遞臣所帶之職,亟授可堪之才,使負罪之賤,得以安分,使議賑之擧,及時講定,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察任。

○京畿監司鄭亨益疏曰,伏以臣,伏蒙聖上,不以臣衰朽無用,特授以畿輔重藩,臣感激恩造,辭遜不得,黽勉承膺者,今已四箇月矣。旣蒞其任,惟以盡瘁報效,自矢於心,而昏耗已甚,精力不逮,將不免孤負委寄之聖意,臣心常凜惕,如坐針氈。況當遷陵大禮,期日不遠,兩都監文移旁午,臣營擧行,日不暇給,少或稽錯,必將生事。臣收拾已衰之餘氣,瞠目銘胸,晝思夜度,指麾各邑,竭力奉行。臣雖鎭日坐衙,酬應凡務,猶患其或不無疎忽之弊,而臣自四五日前,重患暑感,症形殊常,頭疼如碎,體倦難振,作一席上之殭屍,食飮專廢,氣息綿綴gg綿惙g,見今病狀,萬無旬月內差愈之勢。伏乞聖明,特垂俯察,亟許遞改,俾無公私狼狽之患,千萬幸甚。臣方以病祈免,念不暇於他事,而略以本道事,尾陳焉。六道郵官,連未得人,入去木及奴婢貢錢,見欺吏卒,不善其出入,添補立馬之事,全然拋棄,各使行入把之騎,顚蹶相續,致責營門,罔有紀極,故臣於今番殿最,槪示黜幽之意,而此後所易之人,又未必賢,則誠爲可慮。且守令有闕之代,狀請速差,而事異常例,該曹姑未擧行,當此責應多事之日,畿邑事勢,異於他道,守令及察訪,俱不可一日曠闕,亦宜十分另擇。乞令廟堂稟旨變通,俾卽差送焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏末事,另飭銓曹,卿其勿辭察任。

○辛亥六月十九日酉時,上御進修堂。召對,參贊官李春躋,侍讀官尹彙貞,假注書金錫一,記事官洪昌漢、趙明履,持《聖學輯要》第二捲入侍。上命諸臣,以次讀之,自首章,至二十九板其實一而已矣。彙貞曰,臣素無學識於此等文字,尤所蒙昧,實不知所以爲達矣。以首章言之,易有生生之妙,其理具於太極,引而重之,爲十六卦,爲三十二卦,爲六十四卦,爲三百八十四爻,此加一倍法,聖人作《易》,自然之次第也,註中已言此義矣。論一陰一陽章曰,離了陰陽,更無道,所以陰陽者,道也,重在所以字。論善性章曰,繼之善,生生不已之意也,成之性,各正性命之謂也。以陰陽言,則善屬陽,性屬陰,以理氣言,則善屬氣,性屬理,而性兼有理氣,善則專屬於氣也。論仁智章曰,上章言造化流行處,此言氣稟有偏處,仁屬陽,智屬陰,各得道之一偏,仁者見發生流動處,見爲仁,知者見貞靜處,見爲智。此非指仁智之全體,乃偏言仁智者也,百姓未見道,仁者、智者,亦未見道全體,故曰知者鮮矣。傳曰,人莫不飮食,鮮能知味,亦此義也,又曰,仁者、智者,百姓皆指氣質之性而言也。論形上形下章曰,凡有形者,器也,無形者,道也。形而上者,指理而言,形而下者,指事物而言。化而裁之,如堯之分命羲、和,推而行之,如敬授人時。化之者,體也,推之者,用也。起伏曰,此篇之義止此,此其大略也。若文義精微處,臣何能闡發乎?又起伏曰,此下周子《太極圖說》也。論首章曰,無極而太極,不是無極之外,別有太極,言無中,自有此極至之理。不言無極,則太極同於一物,而不足爲萬化之本,不言太極,則無極淪於空寂,而不能爲萬物之根,故兼言而發明,然後爲備,先儒,以此而字,爲重矣。論動靜章曰,其動也,卽前所謂繼之者善,萬物所資而始也,其靜也,卽成之者性,萬物之各正性命也。互爲其根者,命之所以流行而不已也。二氣交感,化生萬物,就人物上推,只是理,《中庸》所謂喜怒哀樂未發已發,就人身上推,亦只是理也。論陰變陽合章曰,天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,土則分屬,此則五行始生之序,若五行相生者,則乃運行之序也。論五行一陰陽章曰,此不過互言以收結上文之義也。論無極之眞章曰,眞屬理,精屬氣,氣凝聚造作,理則無情意無造作也。論惟人也章曰,形生於陽,神發於陰,人心善惡,天事萬事,不生於靜時,每生於動時,故曰,五性感動而善惡分,萬事出矣。論中正仁義章曰,定之以中正信義,乃《中庸》所謂修道之敎,性中,只有仁義禮智,此變言中正,中正卽禮智也。此靜字好,蓋靜而後,能觀萬理,而率天下不正、不仁、不中、不義者,而皆歸於中正仁義,乃所以立人極也,所謂聖人之德,卽下段所云矣。論末章曰,陰陽以氣言,剛柔以質言,仁義以理言,此段,皆擧易,系而裁作爲文,故曰,大哉,易也,斯言至矣,以此結之。又起伏曰,此下,四七理氣之說也。小臣於此等義理精微處,全無所解,平居讀書,或有加意思索之時,不無一線明處,而終不能作爲己有,故若存若亡,隨得隨失,實不能自信所得。以不自信之見,陳達於君父之前,僭妄極矣。是自欺,欺天也,臣不敢爲言也。上曰,此下先正所論,臣按一節,理氣四七之說,尤極詳備矣。彙貞曰,理氣之辨,先儒論之,詳矣。或曰,理發氣隨,或曰,理發氣乘,或曰,理氣互發,論說紛紜,卒莫能歸一,臣何敢指言曰,此是也此非也,以犯僭妄之戒也哉?上曰,此是精微處,而今日始爲進講,殊涉草草。後日入侍,先儒所著《天命圖說》及論理氣往復書持入,以爲更加溫繹之地,可也。又敎曰,別諭後,在外儒臣有入來者乎?春躋曰,姑無入來者矣。上曰,沈錥自龍仁遞來後,方在何所?春躋曰,在衿川矣。上曰,其在京城近地者,誰耶?春躋曰,沈錥所居最近矣。昌漢曰,朴弼周在京矣,雖或不在京,在於江上矣。上曰,朴弼周、沈錥,以官召之。雖以遜辭爲事,今爲論學召之,豈有不至之理乎?以方進講《聖學輯要》太極理氣等說,欲將先儒所論著,參考商確,後日召對,入來事,自政院通報,可也。春躋曰,然則自政院別諭乎?上曰,不必別諭,只自政院,使之聞知,待其上來,卽爲稟達,可也。諸臣遂退出。

6月20日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣坐直。右副承旨洪尙賓。同副承旨金尙奎。注書二員未差。假注書鄭權金錫一仕直。事變假注書權贒

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○備忘記,史官二員待命,騎馬六匹立之。

○宋成明啓曰,史官二員待命事,命下矣。史官不備,宣傳官一員代送之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎啓曰,都摠府郞廳來言,空闕摘奸雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○李春躋啓曰,京兆久無首堂,詞訟重地,積滯可慮。判尹李宜晩陳疏承批之後,尙不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳曰,大臣、備局堂上引見。

○宋成明啓曰,輪對官,書啓中,單官員,則雖無落點,例爲入侍矣。今此落點,旣準五數,合計單官二員則當爲七員,竝令入侍乎?敢稟。傳曰,在前亦有如此之事,依爲之。

○趙命臣,以義禁府言啓曰,罪人黃玉鉉,今番疏決時發配事啓下,而因臺啓,姑未發配矣。今則旣已停啓,仍前罪目,全羅道錦城縣智島減死絶島定配,而依例發遣府羅將,還發配所,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,當直墻內體大槐木,爲日昨大風所拔,偃倒於兵曹長房月廊之上。今當斫去,而枝幹所仆處,在於屋上,斫伐之際,勢當與闕中相望,極爲未安。令兵曹,以布帳等物,遮蔽後斫去,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,卽接南道監役官牒報,則興仁門南邊禁衛營分授體城五間,因雨頹落雲。令繕工監,爲先把子圍排,卽速修築,而亦令該軍門,定送軍兵,限完築間,嚴加守直之意,敢啓。傳曰,允。

○申致雲,以禮曹言啓曰,卽接孝章墓守衛官所報,則墓上北邊曲墻內面一把許,今月十八日風雨,坼缺崩頹雲。墓上至近之地,有此崩頹之患,不可無慰安之擧,慰安祭,來二十二日設行,而依例發遣本曹郞廳奉審書啓後,稟處,何如?傳曰,允。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護bb使b意啓曰,本都監都廳郞廳尹涉,旣有加資之命,其代,以弘文館副校理朴師正差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○又以長生殿郞廳,以都提調意啓曰,外榟宮二部,今方合木,仍爲着漆矣。依例限奉詣山陵間,郞廳一員,輪回直宿之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,孝章墓墓上北邊曲墻崩頹處,發遣本曹郞廳奉審書啓事,已爲啓下矣。卽接本墓守衛官所報,則今十九日酉時量,北邊曲墻築端一把許,又爲拆缺頹落,而瓦亦片片破碎,右邊虎石對沖粉墻,爲陰風灑雨所濕,非久似有罅隙頹落之慮雲。一體奉審書啓後,稟處,而丁字閣與水剌間守僕房等處,庫庫滲漏,碑閣東西粉墻罅隙,碑石塡紅剝落,丁字閣左右粉墻罅隙,月廊左右階砌塗灰剝落雲,前頭曲墻改築時,一倂修改,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以義禁府言啓曰,以京畿監司狀啓,刑曹粘目,竹山前府使尹光莘,移本府處置事,允下矣。尹光莘今方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎,以宣惠廳言啓曰,曾因東萊府使鄭彥燮狀聞,倭料米太不足之數,及給倭空石價米減給之由,令本道道臣,考校覈實,往復惠廳,以大同儲置,推移充給事,自廟堂覆啓分付,而卽到慶尙監司趙顯命牒報內,別無考覈之事,而只擧東萊府使報狀,以爲給倭之物,不可不一番準劃,而本道有難變通,自本廳,稟議廟堂,往復地部,定奪分付事,報來矣。蓋所謂倭料米太者,本自戶曹句管,以田稅米太,逐年恆給者也。其所磨鍊,非不優足,而若値別差倭多數出來之年,則亦或有不足之患。此則當以田稅米太,量宜加劃,非本廳所可替當者,而只以大同米則每年儲置,田稅米太則元無留儲本府之事,故萊府不得不請以儲置充用,而廟堂仍爲劃給,此所以有丙午一番前例,而到今爲援者也。大同與田稅,名色不同,句管各異,田稅用下之不足,不當以大同劃給者,事理較然。今此萊府積年不足米太,令戶曹,參酌劃給,以爲推移充報之地,而今年以後,若復有不足之弊,則每以新收租田稅米太,照數添給事,永爲定式,似合事宜。至於空石價米,當初磨鍊,本自優厚,庚子年本道監營之釐正減給,不無意見,而今過十數年之後,乃以各年所減零瑣之數,積累都合,盡請追後劃給,事體殊未妥當,尤不可許施,以此分付道臣,何如?傳曰,允。

○校理李度遠疏曰,伏以臣,頃叨館職,自以罪累深重,不敢冒沒承當,必褫爲期,終至於違牌坐罷。臣方以脫缷匪據,粗安私分爲幸,而不意敍命旋降,乃於鄕廬病伏之中,忽奉除旨,復畀臣經幄之任,使之乘馹上來,臣非木石,豈不知感恩懷榮,糜粉思酬,而第臣所叨之職,卽從前自畫之地,顧今處義,不可以日月之稍久,有所變改,則豈可諉以君命之重,揚揚赴召,徒使一身廉隅,掃盡無餘,以重負我殿下拂拭釁垢之至意哉?臣難進之義,已自如此,而抑有一事,尤不宜昧然出腳者。向臣乞免之章,所附陳者,雖甚狂妄,其意則欲望殿下,不以私智,害正道,不以褊心,作好惡,以立正朝廷正四方之本,此實出於愛君憂國之誠心,而殿下不以一言賜答,直令還給。臣雖陋下,國家所以見處者,卽三司之職耳。其言有迕於上心,則斥之罪之,可也,而至於無批還下,非所以待三司之體也。古之聖人,芻蕘之言,亦必擇焉,而今臣,名爲儒臣,而進匡捄之言,則初不肯與之可否,無端麾卻,是三百年論思之地,言議之輕,實自臣身而始也。貽羞朝廷,莫此爲甚,則更何顔面,自廁於周行之間哉?且臣素患風痰之症,遇暑添劇,昏仆呻痛,跬步難運,以情以病,萬無承命之路。玆敢瀝血陳懇,仰瀆宸嚴,伏乞聖明,俯賜諒察,亟許鐫遞職名,仍命銓部,勿復檢擧,俾臣優游養病,得遂自靖之義,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,上來察職。

○辛亥六月二十日巳時,上御進修堂,大臣、備局堂上引見。右議政趙文命,戶曹判書金東弼,兵曹判書金在魯,咸恩君李森,吏曹判書宋寅明,刑曹判書尹游,大司成宋眞明,左副承旨趙命臣,掌令金廷潤,正言尹興茂,校理尹彙貞,假注書金錫一,事變假注書權贒,記事官洪昌漢、趙明履入侍。文命曰,喜雨還覺支離,日氣殊甚薰蒸,聖體若何?上曰,無事矣。文命曰,大王大妃眼候,漸至差勝乎?上曰,猶有若干餘症,而幾盡差愈矣。在魯曰,丸藥連爲進御乎?上曰,連服矣。在魯曰,潦雨如此,雖在凡人脾胃,易致損敗,近日所進水剌,如何?上曰,水剌無減矣。文命曰,諸道雨澤狀啓,姑未盡爲入來,而雨勢頗過,還可悶也。上曰,近日雨水,寧有不來之處乎?今若止霽則可幸矣。文命曰,川邊田畓,多被傷破雲,利害可謂相半矣。上曰,凡事適中爲難。上天雖仁愛,何能盡如下民之所願乎?向日玉堂言,三十年所無之旱,日昨松留之啓雲,十年所無之水。皆過災,而風則誠爲異常矣。游曰,臣今於奉審之行,見所經歷處乾播則實爲逢年,可期豐登矣。秧則今年節候差晩,今雖移種,可以食之雲,而蓋秧於其本處,已爲傷損,必不免凶矣。向者議賑時,臣亦入侍,其時則驚動太過,得雨以後,則亦稍解弛矣。上曰,今雖雨暘調適,前頭事,亦豈能知乎?近觀朝廷氣色,稍覺解弛,予頗悶之。游曰,黍粟今雖無它,七月風災可畏。近年移秧之弊,實爲害農矣。上曰,今則甚至於城門咫尺,皆爲之。游曰,禁之爲是,自明年禁之,似好矣。上曰,不可以威令禁之,各其處守令,禁之爲宜矣。東弼曰,小民,朝不謀夕,今年雖失,明年必復爲之矣。上曰,民情,過去之事,皆忘之矣。兩西亦然乎?東弼曰,無處不爲,蓋事半功倍故然矣。文命曰,此北來咨文,當爲急時回咨矣。上曰,咨文覽下已久,當令諸臣入侍議定,而以咨文事,使之入侍,人心必驚動,故姑置之。自廟堂,已爲商確否?文命曰,此事不可不防塞,而防塞之語,則若以自順治時,柵門外,棄百餘里之地,不使彼此相接,意在深遠,而今若駐箚,則殊乖本意。且我國邊民,近甚奸惡,終必得罪於大國等語,善爲說辭,則易於得請,而今此咨詢,亦出於皇帝審量事勢,眷待我國之意,在我之道,不可不專咨急報矣。上曰,曾經西伯之人入侍,必知其地方。與我境相距幾何?游曰,所謂虎耳山,似是馬耳山,而自統軍亭相望,卽我境咫尺之地也。巡檢淸人,常常往來矣。上曰,欲爲屯田之意耶?文命曰,此蓋鳳凰城將,緣其地方防禁之疎虞,多有得罪者,故有此議,而但其地土沃,若令駐箚,則畢竟無異於設屯矣。若然則可慮之事,似非一端矣。游曰,鳳凰城將則意必有在,而皇帝不爲專信,來問於我,頗似審察矣。寅明曰,雖然,回咨中,亦不可語侵其城將矣。上曰,若稱皇帝之明則好矣,此回咨,不可使製述官爲之,使館閣堂上撰進,齎咨官預爲差出,數日內入送,可也。出擧條文命曰,此江原監司李眞淳啓本,而雨澤前所封進者也。其中賑廳錢請貸等事,今則姑當置之,但嶺東大同作布上納時馱價事,不無便益於賑資,固當許之。然,此不過與本廳相議爲之,而乃以細瑣之事,至煩狀聞,事體未安。推考,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,諸道陳請,皆由於講究荒政,而江監似太動矣。前頭要請於廟堂之事,必多矣。文命曰,此慶尙監司趙顯命狀啓,而亦雨澤前事也。姑不可施,而其中,請以具宅奎爲都事。宅奎有才局,若設賑則必有參佐之益,而前頭設賑與否,姑未可知,置之何如?東弼曰,宅奎精詳可用,故道臣,以自辟例仰請。如此事,何可不施乎?上曰,嶺南異於他地,今時亦異於他時,許之可也。東弼曰,宅奎方在罷職中,敍用後可以除拜矣。上曰,敍用可也。文命曰,此全羅監司李壽沆狀啓也。道內各邑場市,依前賑貸時例,從略徵稅,以補賑資雲,而場稅嚴禁,新有朝令,宜先啓稟,待其回下而處之,不此之爲,徑先知委收捧,極爲未安。從重推考,何如?上曰,初見狀啓時,意欲直爲判下,而姑安徐矣。此事,纔爲防塞,道臣不先稟達而直爲之,事極非矣。從重推考,可也。出擧條在魯曰,其所稟事,何以爲之?上曰,姑爲勿施。游曰,前頭若觀勢爲之則或可矣,今則太早矣。文命曰,此亦壽沆,請復全州場稅狀啓也。此則似不可不復舊。臣於昔年待罪金溝,故有詳知者矣。此場稅,元非判官之私用,以此設立雇馬廳,以防民役矣。今聞罷稅之後,雇馬價無出處,故貽弊於民不少雲,此甚難處矣。寅明曰,此事終爲半上落下之歸矣。他處不爲盡禁,獨禁於全州、安城,似不均矣。上曰,它處亦有之否?寅明曰,如黃州、恩津等邑,固自若也。上曰,此必非予所許,而因循爲之也。在魯曰,臣頃年居憂時,適見朝報,則儒臣有因文義而請罷場稅者,臣私自以爲,此必由於關市不征之說,而如黃州、安城等場稅,以其巨場之故,一月六次所捧,自至數多,而場民所出則至少,不以爲苦,其補用於民役則甚緊。今若猝然盡罷,必有欠闕處,捧之不見其爲弊,不捧反有所生弊矣。游曰,國中場市收稅處無多,不過全州、安城、黃州、恩津等處,而其所收稅,不過負販者徵一文,載貨者徵二文,而如全州,是大都會,故闕數頗多,秋冬則尤多,而此非守令所私用。以李壽沆狀辭觀之,以此設立雇馬廳,以應進上及公行立馬之役雲。今若仍罷,此等徭役,皆將徵出於民結,壽沆之所以請復,似亦由此也。寅明曰,場稅事,誠如金在魯之言。關市不征,乃三代事,當此末世,豈能盡行三代事乎?淸人之法,民賦至輕,而以各處商賈之稅,能致富強。誠以商賈,樂求其所欲,不難於些少之稅,而國用自裕,害不及民,可謂知生財之要者矣。文命曰,淸法然矣。輕賦於民,重稅於商,九門皆有提督官,此乃收商稅之官也。寅明曰,商賈皆樂之矣。上曰,豈有樂之之理乎?文命曰,各邑刷馬事,極爲難處矣。眞明曰,李匡德爲御史,罷場稅後,以事上來,臣語之曰,此必有後弊矣。未及十餘日,全州判官,以刷馬事罷職。臣往見匡德而語之曰,不收於逐末四方之徒,而收之民結,那得不致此弊?匡德曰,當別爲變通矣。其後未知何以措處,而場稅則不復矣。上曰,此不特由於譏而不征之說也。場稅終是名不正,以一湖南伯之狀,旣罷還復,事涉顚倒,且似斑駁。自廟堂,詢問諸道,不可不復處,復之可也。抄出擧條文命曰,此亦李壽沆狀啓也。各衙門當納之物,請一倂留置,以爲賑資雲,而啓本,是雨澤前所封進者,今姑勿施宜矣。東弼曰,雖使年事凶歉,京納之物,若許其盡留,則京司亦何以支用乎?至於稅大同,尤不當擧論,雖私穀,若禁其船運,則都下必大窘矣。在魯曰,不但勿施而已,當納之物,今已節晩,急速運納事,三道監司處,申明分付,使之知會各邑,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,近來列邑還上,漸爲耗縮,前頭雖或不幸,値歲凶歉,將無以救民?如癸亥後還上,比今時,不啻倍蓰,而延平府院君李貴,以還上之乏少,至請賦民加數,此亦故名臣經遠之慮也。況當如此之時,生穀之道,不可不多般拮据。如各道監、兵營所入新選牙兵三秩保錢木,及各驛察訪奴婢身貢,姑皆令以米穀捧之,計數給代,需用後,如有贏餘,仍作其處還上,逐年生耗,儲置以備水旱,則公私似爲兩便矣。上曰,不必以水旱輕動,而事當念念不忘,修人事待天命。穀多則豈不好哉?今若一次判下而已,則外方視以爲循例事,不能着實擧行。予旣分任於卿等,各以一張關文,申飭,可也。出擧條文命曰,此江原監司李眞淳狀啓也。以爲嶺東九邑及嶺西旌善、平昌、寧越三邑,兩麥全失,而旣有還上準捧朝令,故行關知委,而其勢似難一一盡捧,其在恤民之道,宜有參酌減捧矣。還上折半之令,今姑堅守,而其中尤甚絶糧者,別爲抄出加分事,以令廟堂稟處爲請。民間豆太種子已盡,不得耕種,節序已晩,無由及時播種。到此地頭,有難膠守朝令,爲先知委各邑,使之別抄豆太無種者,略爲參酌分給雲。麥糴減捧及還上加給事,所當防塞矣,至於豆太種子,已爲分給雲,今無奈何,而但折半留庫之朝令,不啻申明,而身爲道臣,不待回下,徑先分給,極爲未安。推考,何如?上曰,嶺東事勢則然矣,而所請事,有難輕許。至於末端事,身爲道臣,此等事,亦不可以便宜爲之乎?勿推,可也。出擧條文命曰,此乃咸鏡監司尹陽來狀啓也。還上折半留庫之規,申令之下,所當堅守,而不先啓稟,直以擅給爲辭。其在藩臣之體,極爲未安,從重推考,慶尙監司趙顯命,狀辭,亦有不能堅守之語,不可事同罰異,一體從重推考,何如?上曰,依爲之。出擧條游曰,今年民間,略有蓋藏,而猶多仰望官糶者,前頭若値凶歉,則誠難濟矣。且夫民情,或有願受者,或有恐其分給者,其一向防塞則有弊,而雖使出給,亦必有不均之弊矣。文命曰,游之言然矣。上曰,此不可區別矣。文命曰,折半留庫,則蓋皆如朝令爲之矣。上曰,必不爲之矣。眞明曰,或有爲之者矣。寅明曰,誠如上敎。湖南伯狀啓中折半留庫之說,亦不誠實矣。命臣曰,新除授勿論,閫帥、守令拿推代,則十五日,罷職代,則二十日,卽爲辭朝事,新有定式,而統制使鄭壽松及其他守令,已過定式日字,而尙不辭朝,事甚未安。統制使則,分付該曹,使之催促,一兩日內辭朝,而其它守令,亦令該曹,依定式日字,一例催促辭朝,何如?上曰,其言是矣。此時異於常時,當此雨澤之餘,守令必多勸課之政,一體催促發送,可也。出榻敎及擧條東弼曰,癸丑年遷陵時,殯殿所用銀器,別爲造成,今亦依此爲之之意,前日仰稟,而尙無下敎,故復此陳達。上曰,欲以內間所有之物,取色用之故,姑無發落矣。東弼曰,十六種已爲打造,而繼此當造者,乃山陵水剌間所用十一種也。何以爲之?上曰,勿爲之,可也。東弼曰,癸丑年遷陵時,有侍陵官,而無守陵官,其時事由問啓事,命下矣。無他文籍之可以憑考者,惟尙衣院,有貂帽賜送謄錄,而只及於侍陵官。蓋己亥守陵官,乃平原君,侍陵官,乃內官吳以恭,而及至遷陵時,平原已喪逝,以恭獨生存,故復爲侍陵官,以其三年陵上受衰,故其人,若生則復爲之,已死則不以他人差出,似亦古例矣。上曰,侍陵官、守陵官,因山前,參朝夕祭奠者也。今則予旣不能往留,守祭無人,事涉埋沒,故欲爲差出耳。游曰,當與初喪時異矣。在魯曰,禮當有之,則毋論前時人生存與否,當爲差出矣。眞明曰,癸丑年事,似未備矣。上曰,果未備矣。以閭閻間事言之,題主奠前,主人不得奠酌故,有代行者矣,今何可無之?頃日摠護使入侍時,亦有所下敎,不得更議大臣,以當初下敎施行,以守殯官,兼代奠官,改付標,可也。東弼曰,頃日避正殿時,中使聽傳敎,分付月臺排設,以甲遮日揮帳,使之進排,而事出急遽,且是避殿所排設,故初以前排進用之意,成草記入送矣。追聞其一邊進排,已始裁造雲,且自上,旣處於烈陽之下,事體不宜煩稟,故未免止之矣。日昨李宗城,以此事陳達,斥以不能違覆,臣固不勝其瞿然,而第凡有排設之事,則每自司鑰房手本啓下,輒請其新件上下,自該曹參酌題給,而又無還下之事。以此經用難繼,亦多有尾閭之泄,此甚可悶矣。筵臣旣有陳達之事,而聖上又以不知其如此爲敎雲,今番進排者,輟排之後,還下,何如?上曰,此如熟不還生,不必還下,此後勿爲報請,以前排推移用之之意,申飭司鑰,可也。在魯曰,今此遷陵時,殯殿所屬各差備,及大臣摠護使以下,兩都監官員所騎馬,各樣雜物所載卜馬,及本曹謄錄所付應爲入把驛馬數,預爲磨鍊,定期限上送之意,當爲知委於各道,而取考謄錄,則己丑年國葬時,以四百十五匹分定,癸丑年遷陵時,以四百匹分定矣。今番則大王、王后兩陵遷陵時,各樣入把馬匹,似當加數,而驛馬之殘弊,近來特甚,不可無參酌磨鍊之道。依癸丑年例,以四百匹,分定各道,何如?上曰,四百匹,其無不足之患耶?在魯曰,若嚴備其科外加出之數,則庶可容把矣。然十五匹加減,元不大段,依己丑例施行乎?上曰,四百匹似不足,依己丑年例分定,可也。出擧條在魯曰,江界潛商者指捕人論賞事,自備局覆啓,下臣曹矣。凡指捕犯越人者,雖捕一名,加資事,曾有事目矣。今此罪人金禮玄則隱匿犯越胡人於家後,潛相通貨,白晝被捉。無論我人胡人,犯越則一也。指捕者論賞,似不宜異同,詢於大臣下敎,何如?上曰,北道六鎭及西邊七邑,胡人之往來,如隣家雲。胡人犯越者,與我人犯越者無異,其賞典宜同矣。文命曰,以激勸之道言之,宜同其賞也。上曰,一例施行,可也。出擧條在魯曰,凡係論賞之事,只係於吏、兵兩曹,當下吏曹者,下吏曹,當下兵曹者,下兵曹,而此外無他歧路矣。近來上言,不經該曹,而直下本司,施行者多。此不過該曹則有防塞之慮,而本衙門則易於得請,故上言者,自請啓下某司,而政院不察,依其言啓下,以致昨年見塞於兵曹,而今年見施於本司者有之,事甚未安。自今以後,申飭政院,更勿如是,恐合事宜矣。上曰,非但兵曹爲然,當下吏曹者,或有直下他司之弊。此後則事係賞典者,申飭政院,啓下吏、兵曹,可也。在魯曰,雖以頃者御營別抄上言事,觀之,御營別抄元數六十人內,駕前別抄二十人,故渠輩上言,請加差駕前,而啓下本廳,以加差十人覆啓,此亦法當下於兵曹者矣。上曰,初見其上言,予以爲猥濫,及見其回啓加差十人,不妨於重侍衛之道,故許之耳。在魯曰,毋論其事之利害得失,大抵當下兵曹,而直下本廳,此後則定式防塞,何如?上曰,依爲之。出擧條在魯曰,日昨因關西御史李宗城所啓,西邊武士試射時沒技者,有直赴殿試之命,臣以爲此事,有關於後弊也。曾前道臣巡歷時,試射沒技者,朝家,以道臣體重,有賜第之例,而臣亦纔經道臣,試射各邑武士矣。道臣巡到各邑,則酬應旁午,故雖設試射於目前,實無暇於察見,間或處所不便,則替遣軍官試射於它處,尤爲虛疎。且都試則有差備官參試官,而此等試射,則又無參試官等參見者,其間奸僞,何能防禁乎?道臣試射時沒技者直赴之例,本宜防塞,而今又以此援例,則終歸濫觴。宗城亦以不得直赴之意,已言於渠輩,而只以邊將承傳,仰請於筵中,直赴之命,還收似宜矣。上曰,所達大體好矣,而不但有前例,今番則異於他時,特爲許之,此後則勿復爲例之意,申飭,可也。在魯曰,後勿爲例之敎,常不得行。雖以此事言之,江邊武士,只知其御史時沒技直赴而已,豈知其後勿爲例乎?且此等令甲,在京名官,亦不能詳知。日後御史下去時,其地之人,藏隱後勿爲例之令而呼訴,則御史何能麾卻乎?今後則非試才御史,勿爲試射事,出擧條定式,明白分付,何如?上曰,依爲之。出擧條游曰,在魯之言是矣。初因御史之私試射,朝家至有直赴之命,過矣。且宗城所用賞格,亦過濫。雖以屬公米用之,不義之物,旣已執捉,則當用於着實處,而乃反用盡於此等處,良可惜也。上曰,今此西關之命送御史,別有意焉。旣以常格外送之,則又必有常格外事,可以聳動矣。此後則,申飭,好矣。在魯曰,江界木同所用,未知幾何,而六邑米所用七百餘石,亦太多矣。眞明曰,道臣雖巡行一道,而施賞亦不至如此之多矣。在魯曰,所謂屬公米者,義州府尹柳萬重,發運餉銀子貿穀,爲邊上需用。其出粟換銀之守令,固當論罪,而其穀物則當歸於義州。萬重方被譴罪,雖不敢言,新府尹赴任後,若有陳請,則朝家事當還給矣。上曰,然矣。游曰,今此江原道御史木商屬公事,亦似未得其宜矣。渠輩若犯黃腸,則罪當流三千里,如或不然,則豈不冤乎?近日木商輩,連呈於備局,稱冤不已矣。上曰,此在當初廉察之如何耳,今何可區別乎?東弼曰,雖是守令之贓物,若下來則自當有用處矣。如山陵都監及江津船材各樣需用,多賴於此矣。在魯曰,李宗城、韓顯謩猶皆年少,故如是耳。所捉材木,當爲下送,使公私霑被矣。眞明曰,數千餘株材木,若下來,則所用處,豈其微哉?文命曰,旣遣御史,而不行其言,則御史爲輕矣,盡行其言,則又有此等弊端,其適中良難矣。東弼曰,今後則御史以經守宰者,送之可矣。上笑曰,經守宰者,以己度人,故亦太寬恕,未必勝矣。又敎曰,欲有所下敎久矣,今因言端而下敎矣。頃年大臣陳達,以爲一兩邑,時時抽栍,別遣御史廉問爲宜云,而未卽施行,今番始爲分遣,而不獨關西爲然,諸道御史,皆留滯太久。此後則往返無過一月事,出擧條申飭,可也。在魯曰,今番御史中,全羅道御史黃晸先返,而以其書啓觀之,歷路守令廉問,似是封書中辭意,其後它御史皆然。回還之遲滯,蓋由於此矣。上曰,其時封書中,歷路守令,最不治者,使之廉問竝奏,而及見諸御史書啓,則勿論治否,竝爲論列,非予本意。此後則歷路,勿爲擧論事,分付,可也。出擧條在魯曰,都摠府,與兵曹一體宿衛,入直軍兵,同爲檢飭,故禁軍食代去來等事,或有不謹,則亦有治罪之例雲,而禁軍,自孝廟朝,視遇非常,且兩班子,與前朝官,亦爲參錯於其間,與他軍卒有異,而向日宗臣綾昌君橚,郊外私行時,路逢一禁軍,以不卽下馬,捽入施杖於路次。其後,又有一禁軍,以閭巷相詰之事,捉致摠府施杖雲。此出於未諳法例之致,而事體則未安。後弊所關,不得不仰達,或命推考警責,今後,別樣申飭,何如?上曰,摠府事體自別,故扈衛軍官,兵曹雖不得巡檢,摠府則爲之,而但以私事,直爲施杖於禁軍,則其涉未安,而以禁軍事,推考摠管,事體未知其宜。此後則公事外,以私事治罪禁軍者,申飭禁斷,可也。出擧條在魯曰,臣以禁衛營事,欲有所陳達,而戶判久未入侍,故待戶判同入矣,今始仰陳矣。本營一年所捧,未滿六百同,而其中除出災減及馱價,則實捧不過五百餘同。以一年之所捧,計一年應下之數,猶難免不足之患矣。再昨年冬,仍朝令,一年條六百同,盡爲作米於三南,上年又有曾前所無南別營營建之大役,且曾前則標下軍兵賞試射,或累年廢閣,而昨今年,連爲設行,故右項費用無節,又於昨今年來,國役稠疊,戶、兵曹應爲擔當之事,每每分定於軍門,故營儲尤爲罄竭。卽今新舊兩陵中,一陵設布帳,有禁、御兩營擧行之命。此亦當造數百浮布帳,而無可辦之路,言念及此,實爲渴悶。前日戶曹貸去錢三萬五千兩,木三百七十五同,米二千石,雖難一時盡償,鱗次還報之意,屢次移文,終無一分還償之擧,實非當初許貸之本意,而其中錢一萬兩,則甲辰國恤時,祭奠價,外方卜定錢上來,卽爲還報次,自戶曹,姑先貸去矣。其時許多卜定,皆已捧用,而至今遷就,終不還報。在戶曹,爲公然疊用,在本曹,爲公然見失,揆以事理,尤極不當。且訓局,以軍兵奉足上下次,木九十同,布子五十同貸去者,今已累年,亦不還報。蓋兩衙門當初請得時,所當一切防塞,而特念共濟之義,略干所儲中,除出許貸,則稍裕之時,趁卽還報,事理當然,而視若楚越,無意移送,尤涉未安。例外費下,旣若是繁殷,而他處所貸,亦不得還推,則莫重軍門,決無成樣,此豈非朝家之所當軫念處乎?戶曹、訓局貸去米錢木布,使之漸次備償,而其中祭奠卜定錢一萬兩,則爲先急速還報。如以錢乏爲言,則卽今關西木,自戶曹,當爲取來者甚多,以木代錢還報,亦無所妨,以此分付,何如?東弼曰,禁營形勢之難支,誠如在魯之言,臣亦曾經之故,知其如此。地部如有遺儲,則豈不思共濟之義,而但本曹經費之竭急,尤有甚於禁營者。自臣待罪之後,屢經大役,而朝家又無劃給之事。卽今又當遷陵巨役,凡百責應,實無成樣之路,頃以關西、嶺南錢布劃給之意,有所陳達而蒙允。今將取資於他營,則其何有還償宿債之物乎?近因廟堂陳稟,將有鑄錢之擧,本曹鑄錢後,或可參酌以送,而今則實無奈何矣。在魯曰,每如是稱託遷就,則何時可償乎?祭需價錢,尤是卽當還償者,爲先斯速移送事,分付,何如?上曰,依爲之。祭需卜定上來間,貸去之錢,所當卽報,待關西錢上來,爲先移送,可也。出擧條在魯曰,莫重莫大之事,未能的知,而如是仰達,極爲惶恐矣。新舊陵相去之間,自都監尺量以來,而道塗廣袤,非如常時擧動之路,左右田畓,將爲埋夷,以準繩尺,所埋田畓,至於二十九石斗數落地。此乃一時用之,旋卽廢棄之路,而損害民田,至於此多,此亦可悶。然,若無它變通之勢,則亦無奈何,而今聞水路,頗爲便捷,輿士之弊,亦可減省雲。旣有癸丑故事,故敢此仰達。上曰,前日下敎於都監堂上矣。事當詳審,事知兼司僕,發送看審,日後待摠護使入侍時,定奪,可矣。游曰,事關臣曹,有當稟定者,故敢達矣。昨日慶尙監司趙顯命,請罪他道兩守令之啓下臣曹,一則永同縣監吳胤周事,而自上下別傳旨,一則靈巖郡守具文泌事,而循例啓下。臣曹亦當循例擧行,而文泌,以捉得嶺南執籌船事,有此從重科罪之請,臣意以爲不然矣。近來京江船人,必欲往嶺南,如湖南、湖西,百般規避,湖南、湖西船運之路,誠難矣。靈巖之爲載三稅,執捉過去京江船,不是異事。且以狀辭觀之,與湖南方伯,累度往復,以其不許之故,移怒於守令,爲守令者,當奉行本道營門之令,豈可奉行他道營門之令乎?事若大段,則他道守令,或可請罪,而此則各爲公也,似不可深罪。他道營門,因微事,論罪他道守令,亦關後弊矣。上曰,嶺伯事,過矣。靈巖郡守論罪事,置之,此後執籌船,毋得中間執留事,各別申飭,可也,出擧條在魯曰,具文泌事,惠廳諸臣,則大以爲非矣。嶺南下去之船,自兩湖執之,則豈有船隻下去之路乎?地方官執之然後,監司可以知之,嶺伯事,豈可謂與監司相較,而移怒守令乎?此事,若不別樣申飭,則嶺南漕穀將不得上來矣。游曰,頃者,戶曹判書金東弼陳疏,請推治折草廛人,聖批以依施爲敎,而此事廟堂,方有不然之議。將欲處決而未及,徑先推治,似不當矣。上曰,此事何可每每煩達於筵席耶?姑勿推治,自廟堂相議,從公處之宜矣。出擧條眞明曰,實錄廳印役垂畢,方印哀冊文,其文,卽罪死人師尙所撰也。入啓本,則當只書其姓名,而刊出之本,亦當如是乎?上曰,當然矣。寅明曰,頃日領相陳達濟州牧使瓜滿之代,不待都政差出事,允下,而濟州牧使瓜滿,非六月也,乃十二月也。六月瓜滿則限前出代,十二月瓜滿,則限後出代,旣有定式,未知領相所達之意,將使毋論瓜滿與否,而出其代耶?其或誤認而陳達耶?上曰,依定式差出,可也。寅明曰,戶曹佐郞金鑄,向來見梗之後,今又有臺言,勢難行公,合有所變通矣。上曰,今姑遞改,後復除拜,可也。東弼曰,其人當用於地部矣。森曰,臣於昨年南漢隨駕時,汗峯,與守禦使同往看審事微稟矣。其後國家有故,臣亦有故,未克往見,中間,守禦使有出去時,而臣適以疾,不得偕往。今後守禦使如有出去之事,臣亦當同爲往見矣。上曰,依爲之。森曰,殿下特軫邊事,精三壯身布,旣令全減,雖是愚氓,豈不感激效死,而臣曾經西關守令及節度使,詳知其弊,故敢此仰達。西關軍政,極其疎虞,脫有緩急,實無可用。爲守令者,專意於徵布,而全不團束,且昧鍊習之道,當此機會,各別申飭,則似好矣。所謂精三壯,如下三道束伍軍,兒弱逃故太多,只減其布,而如舊樣置之,則其將焉用?人丁不爲不多,且有各色保人,與納布軍官,各其守令,着意代定,則何患壯軍之不充乎?臣近來如逢上來守令而問之,則軍政一向如前雲,臣不勝慨然而仰達矣。寅明曰,精三壯減布之後,不爲操鍊,則不過於渠爲倖恩而已。精三壯當初役重,故民皆抵死避之,其所充額者,擧皆丐乞無依之類,其保人則無鍊習之事,雜役之侵,而只自兵營,收用身布,故間多實軍,爲先令兵營,精擇換定,而至於操鍊之規,或依巡營十部例,或依哨操營操例,參酌磨鍊,成送節目爲計,而近日籌司之坐,久未得成,雖或開坐,當初與議之人,或進或不進,故未及爲之矣。上曰,向日下敎節目,尙不爲之乎?文命曰,軍制節目,一定之後,不可更爲,欲採群議,務爲詳審,故尙未啓達矣。上曰,咸恩、吏判之言,皆是矣。旣已減布,又不操鍊,則但開倖門,而徒作便歇之軍矣。節目議定時,各別申飭,可也。森曰,此事,廟堂當爲節目,而實係於兵使矣。西北比他道尤重,而戎政之疎虞至此。大臣今方入侍,別爲下詢磨鍊,所可行者,以爲節目,而但我國事,令非不足,每患其不行,實爲可悶矣。游曰,軍制事,臣亦有所懷敢達矣。頃日筵中,禮曹參判李廷濟,以請罷淸北營將事陳白,而猶未詳悉,臣請從始初陳之。亂前關西軍兵,馬兵則有別侍定虜之名,其後改爲壯武隊。始則以出身鄕品抄選,一自別武士出,稍優者,皆投屬於此,疲殘者皆屬壯武隊。步兵則有正名甲士之名,而又改爲精抄三手,以收布爲急務,以操鍊爲餘事,而分隷淸南北九營將矣。最初淸南北各有四營將,其意,蓋爲脫有緩急,淸南屬體府,淸北屬兵營也,十年前,以德川之爲中山要路,別置營將,是爲九營將也。淸南則精三壯,邑邑多額,各營所屬,雖不滿三部之制,竝其邑各色團束者,足成一營之制,而淸北則精三壯,一邑所在,不過三四十名,其所以團束者,皆是兵營所屬,隨營牌、演別隊也。隨營牌,與精三壯,同時設立,爲兵使親兵,演別隊,柳斐然爲兵使時,所設立,其數亦千數百也。同是作隊之軍,而精三壯則減布,隨營牌、演別隊則不得減布,必不無向隅之歎,今宜稍加分別,俾均其苦歇也。諸議皆以爲,淸南,依前仍置營將,別爲操鍊之道,俾有減布之實效。淸北則各邑精三壯,合計不過二千餘名,兵使金潝方請得精三壯二千,以爲親兵,依監營壯十部例,冬月排番鍊操。蓋監營,舊有捉虎之名,故判書尹趾仁,爲監司,始抄丁壯,設置十部,軍制分左右列,輪年立番,鍊操頗有實效。淸北二千餘名,依金潝所請,出付兵營,使之別設親兵,立番鍊操,一如壯十部之爲。淸北營將所屬,只是如隨營、演別納布之類,則不可與淸南精三減布者同條,姑罷營將之名,各爲獨鎭,爲定州之例,則邊事可有頭緖雲,而至於節目,則遠外懸度,終不如卽其所在,左右周察,方便裁度,俾無窒礙之爲得。臣意以爲,自廟堂相議,略定大節目,下送監司處,與兵使相議,詳細思量,講定條例,稟議廟堂,十分商確後施行,似爲得宜矣。森曰,兵使親兵,不過隨營牌、演別隊,而以有限之物力,每欲減布,則何處得之而充數乎?實如刑判之言,斑駁之歎,有之矣。上曰,向時有下敎,而遠外事,何可在此而爲之乎?兩重臣所達,誠是矣。自廟堂,略爲節目,送於監、兵營,使之詳細磨鍊,以爲啓稟之地,可也。出擧條上曰,西北都試賜第之規,頃因右相及兵判所達而罷之矣,其後聞北道別遣重臣,及關西御史之言,二邊人心,皆以爲落莫,而金潝、朴敏雄試射時,無一沒技者雲。若嚴其規矩,則可無濫雜之弊矣。今兵判與武將入侍,故更爲下敎,與其窒礙而不得行,毋寧及此令之未行而改之爲宜矣。在魯曰,立法之初,人情固不樂矣。旣以其有弊而防塞,則旋爲改之,豈不重難乎?森曰,都試賜第之規,它道則新設,而西北則行之已久,今猝革罷,其缺望宜矣。臣聞判府事閔鎭遠,爲平安監司都試時,沒技者甚多,臣爲兵判時試射,則沒技者只四人,而亦有偶中者,臣令更試,只取二人。且臣爲南兵使時,爲都試,而無一人沒技。蓋其濫雜之弊,則是主試者之罪,非擧子之罪也。肅廟朝,亦嘗革罷矣,後因道臣狀啓,還爲復舊矣。文命曰,邊上人心得不得,不在此矣。上曰,何爲其然也?西北人心,不可失也。在魯曰,今此南兵使都試時沒技者,至於十五之多雲,此必試場不嚴之致。臣意以爲,南兵使推考,可也。上曰,善射者,無如扈衛軍官,而沒技者絶少矣。在魯曰,沒技之難如是,而其數之過多者,蓋用計得之也。何可謂非擧子之罪乎?上曰,科場用計,讀書之人猶爲之,何責乎武士輩也?今若欲祛用計之弊,遂罷賜第之規,則眞是見噎廢食也。如外方京試官,亦有錫孝字標之說,此則當以何法禁之乎?西北賜第,其來已久,雖使今之人皆老死,其子孫相傳,謂某時則賜第,而今不復賜第矣,不知因渠輩作奸而革罷之,長怨國家矣。游曰,監、兵使巡歷試射時,沒技者則賜第,此則防之,有所窒礙。若竝爲防塞,則似或得宜乎?大抵此多奸濫,以不中爲中者多矣。上曰,武士試取時,不中者,揮旗告中,而視若不見,則其參試守令,將焉用之?參試官則不爲申飭,而欲禁擧子之奸,豈非末也哉?眞明曰,國家他日得力處,在北道矣。上曰,如曰不可得力則已,旣曰可得力,則何可使其心缺望乎?親上死長之義,渠未必知之,而國家則以此望之矣。脫有緩急,而責親上死長之義於缺望懷怨之民,豈不難哉?在魯曰,騎芻尤易生奸矣。上曰,騎芻之生奸,在於漏水遲速,漏水之差先,亦何傷乎?在魯曰,朝令纔頒,而以渠輩不便之故,道臣狀聞,國家又屈而從之,其於事體,如何?寅明曰,邊方科數之多,無害於事。朝家只給一張告身,而渠輩則出身之後,自視異於凡民,其心係屬於國家緩急,有不敢離去之志,而但其試射時奸僞甚多,臣意則不患其科數之多,而患其奸心之長矣。上曰,此言則然矣。表旣不正,而欲治其末,難矣。京試亦多此弊,而不爲禁絶,外方則過慮此弊,竝與賜第而防之,他日外方擧子,來見京試之如此,則將輕視朝廷矣。且如京都試直赴,一體防之,則外方亦似無言矣。在魯曰,京都試,則大臣時或進去,事體爲重矣。上曰,京都試,蓋亦初因特許,遂以爲例矣。寅明曰,北伯之啓,近似矣。上曰,無可取者,恐違於彼此而言也。在魯曰,二十技藝中,偶一沒技,不足貴也。聖意雖軫念西北,新頒之令,不旋踵而改之,何以見信於民乎?上曰,仍狀啓而改之,則亦似顚倒矣。今聞西北重臣御史,所目擊而陳達,民情槪可見矣,故欲爲下敎,今因諸臣之入侍,言之矣。此事,先朝亦屢次去之,終至復舊。丁酉、戊戌間還復時,予在侍湯中見之。聖考之軫念西北,至矣。森曰,臣意則親騎衛鳥銃沒技者直赴之例,革之好矣。上曰,鳥銃沒技,取貫三中,而在先朝,武藝別監之類,親臨試放,則亦取三發五中矣。在魯曰,金潝言,其爲南兵使都試時,無一沒技者矣,今則乃至於十五之多。主試之人,固不可盡擇,而其法則當嚴之矣。上曰,主試人,當爲申飭矣。故判書閔鎭厚,非盡心國事之人乎?嘗以試射時,得分數者過多,爲言,先朝下敎以爲,然則貫革當削之乎?先朝之優待武士如是,而其效見於戊申變亂時。鄕外操弓之士,皆奔衛恐後,是豈予所致哉?先朝厚澤,淪人心肌故然耳。從當有判付矣,備局回啓,則隨所欲爲之,可也。文命達沈䥃事,言未終,上曰,沈䥃,與掌苑別提崔玾,俄令分揀放送矣。文命曰,今月初四日備局引見時所稟定之事,當出擧條頒布者,尙不出之,當該承旨注書,竝推考,此後則堂後使之別擇,何如?上曰,依爲之。擧條無過三日。擧條未出前,其日入侍承旨,不得出直事,曾有先朝下敎,更爲申飭,可也。出擧條文命曰,兵曹郞廳,例兼備局郞,而前日有備郞,別爲差出之敎,故加差二員矣。未知又當差出幾員乎?上曰,秋判所謂驚動太過之說,於此尤信然矣。向時則欲差出八郞矣,今則二員之外,不爲加出,八道堂上之解體,可知矣。額外又出二員,可也。眞明曰,今因備郞事,臣有所達者矣。武郞廳亦宜擇人,而備邊司,當以收拾邊地人物,習知邊方物情爲務,故臣以北關人朱杓,欲差備郞。蓋其爲人,是北方翹楚,且有文筆,正合是任者也。請於三公而皆許之,諸宰亦以爲好,而獨郞廳輩,以其無廳薦而格之。渠輩之欲守廳規,雖不無所據,而故相臣南九萬,以北人黃汝楫,差備郞,三年從仕,則此乃有前例之事,而年少武弁輩,不知國家用人之大體,徒嫌遠人之參錯,必欲沮遏乃已,可謂狹隘之甚,而雖以金鑄事見之,浮議之權,太重,每有害於做實政、行實事,此誠可悶矣。上曰,朱杓,是訓局哨官耶?眞明曰,然矣。上曰,廳規,固有可守者,而此等事,何可任其沮格乎?若較其門地,嫌與爲列,則君祿,亦不可同食乎?然則兼校書校理,將無之耶?爲是者亦有源。如金鑄事有之,故渠輩以爲文官如是,我輩何獨不然雲爾。文命曰,以門地之不敵,不欲同列,誠是弊習矣。游曰,西關,同是邊地,而仕路之通,又不如北關。蓋北人質愨,如曾經方伯及素相識卿宰家,常常往來,故自有引進奬拔之道,而西人則不然,家世如鄭德鳴者,亦未免越署監察,寧不慨然?寅明曰,西關人,有門閥履歷者亦多,且備局之辟置遠人,詢問邊情,誠是好道。西北人中,另擇間間許差備郞事,定式,似好矣。上曰,朝家用人,豈限南北,而年少武郞輩,若是沮格,誠可怪駭。此後則勿論北關、西路,擇其超出之人,備郞之窠,間間許差事,定式分付,可也。出擧條寅明曰,冬至使書狀官李日躋,頃以臺職,違牌坐罷,今旣敍用,更爲啓下,何如?上曰,依爲之。凡書狀官,想必擇人而差出矣,以罪特罷者外,其他坐罷者則敍用後,勿爲更稟,直爲啓下事,定式施行,可也。出擧條寅明曰,玉堂擬望之人,甚爲苟簡,違牌坐罷之人,竝爲敍用,何如?上曰,當爲敍用,而朝纔敍用,暮復違牌,徒傷事體而已。寅明曰,國家壬辰播遷,甲子逆變,丁卯、丙子胡亂,西路皆當之,忠臣義士,爲國效死者,前後相望,而其土俗椎樸少文,不知所以表章,以至於泯沒無稱。臣頃者待罪按察時,訪問採摭,以爲一書,名之曰忠孝錄,欲爲傳示興勸之資,而鋟榟未訖,臣遽遞來,未免中輟,誠爲可惜。其後臣又啓達於筵中,以從速訖刊之意,發關知委於該營矣,今聞關西方伯,意在速遞,不欲始役,朝令又將歸虛,極可歎也。上曰,此是激勵西人之擧,而吏判旣已陳達,金取魯雖明日遞來,不可不爲,更爲申飭,使之訖功,可也。出擧條在魯曰,西北直赴之規,輕易變通,聖意又將變改矣。雖然,亦不可蕩無防範,他道則勿爲撓改,何如?上曰,西北事,旣出於慰悅邊情之意,他道亦不可區別矣。掌令金廷潤所啓,尹邃事。上曰,勿煩。南泰績事。上曰,勿煩。逆坦孥籍事。上曰,亟停勿煩。明彥事。上曰,勿煩。逆垓破家瀦澤事。上曰,亟停勿煩。金重器事。上曰,勿煩。權攝事。上曰,勿煩。燁、𪸸諸子事。上曰,勿煩。炯、烒事。上曰,勿煩。睦天顯、睦聖觀事。上曰,勿煩。李夏宅事。上曰,勿煩。鳳祥事。上曰,勿煩。關西三武士事。上曰,不允。啓辭措語竝見上,正言尹興茂所啓,臣之情跡,決難更廁於臺端,不可以日月之稍久,有所自恕,而揚揚冒進於從前僨敗之地,只緣聖明不置,累次甄復。初則承牌於史局,逃遁不得,抗顔出肅,繼以僚員不齊,國家多事,淟涊蹲據,而欲效一日之責,輒承未安之敎,臣之難冒之端,於是益著。至於金夢魯事,不槪聖心,則尤爲意外。設令他道營下守令,皆爲仕官於兵使,而晉州獨無此例,旣是本邑流來古規,則兵使之以此致責,其果合於事體乎?至於不答監司之書,則尤甚驕妄。殿下試想之。不恭於上官者,其能得體於下官乎?臣之所論,重在下款,而殿下,乃以爲守令,罷兵使爲敎,此則臣,辭不達意之致也。噫,文宰之驕於武帥,臣豈不知其弊,而苟是無前之事,則亦不可以下官之故,創行過恭之禮也。閫帥號令之行與不行,本不係於區區禮節之間,則不虞之慮,非所可論,而今殿下,以此設辭,摧折臺閣,臣竊慨惜也。且臣於昨日詣臺時,停數三前啓矣。其中睦重衡事,則物議以遽然停止爲非,臣之徑停重論之失,著矣。以此以彼,何可晏然仍冒於臺次乎?臣累入臺地,而見識蒙昧,文辭拙澁,當此求言之下,不能以一疏,仰塞明旨,一避再避,徒事引嫌,此誠臣之罪也。昨緣日暮,今始來避,所失尤大,請命遞斥臣職。上曰,書簡,私也。不可上聞。道臣旣置,臺何替駁?命臣曰,正言尹興茂,再啓煩瀆,退待物論矣。上曰,知道。上曰,此事,大抵具宅奎非矣。蓋宅奎,常以爲,吾豈向渠爲禮數乎?是心先着肚裏,故如是耳。東弼曰,凡守令上官之日,自多擧行之事,故宅奎於是日,未及往見兵使,其翌日始爲進去,則兵使稱病不見,又翌日開坐,而招使行禮,宅奎不往雲矣。在魯曰,其翌日進去之說,似未眞的矣。上曰,雖如此,其末抄gg末杪g所失,則歸於宅奎矣。游曰,金夢魯、具宅奎兩非矣。上官之日,豈無往見兵使之隙,而不爲往見,宅奎非矣,翌日進去而不見,必爲開坐招之,欲以折困,夢魯非矣。可謂胥失,而聖上之扶抑每如是,故武弁益驕蹇矣。上曰,此有不然者。武弁固驕蹇矣,亦文官激之而然也。寅明曰,具宅奎固非矣,國家當從事理而處之,不可有所偏主矣。上曰,此非細慮也。他日不幸有變亂,則如宅奎者,其能受兵使之節度乎?設令不受節度,爲兵使者,能以軍法從事乎?平時如此之漸,不可長矣。命臣曰,臺啓閱歲爭執,而一向靳允,故空傳故紙,便同文具,討復之義,因此不嚴,誠可悶矣。罪人睦重衡之逆節,不但臺啓臚列,以《勘亂錄》見之,狼藉難掩。頃於酌處之後,臺諫,至發還收之請,公議之不泯,此亦可見,而諫臣率爾停啓,宜其有物議矣,旣有物議,則引避自劾,臺體得宜。然自上,每於討復之義,幾置忘域,故臺諫,亦有率爾停啓之失矣。上曰,雖曰討復之義,至於睦重衡事,豈足深治乎?彙貞曰,館直一向苟簡。應敎任守迪,由限已過,牌招之意,敢達。上曰,依爲之。全然忘之,今因玉堂所達,而始思之矣。都堂錄,何時爲之耶?眞明曰,政府西壁,近當入來雲,待其入來,將爲之矣。上曰,誰人入來耶?眞明曰,尹淳,爲書誌文入來矣。上謂文命曰,誌文製述,是卿耶?文命曰,臣當之,而適値多事之時,不能辭免矣。上曰,卿何可辭乎?彙貞曰,都堂錄之遷就,誠可悶也。上曰,速爲完錄事,分付,可也。出榻敎諸臣,遂以次退出。

6月21日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓。同副承旨金尙奎坐直。注書二員未差。假注書鄭權金錫一仕直。事變假注書權贒

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李春躋啓曰,判尹李宜晩,昨旣違牌,今日又不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,弘文館修撰尹涉,以實錄都廳郞廳加資事,命下,而雖已資窮,未經準職,何以爲之?敢稟。傳曰,準職除授。

○又啓曰,慶尙監司趙顯命狀啓,前牧使具宅奎,本道都事差送事,判下後,昨日筵中,有特敍之命,而宅奎前任晉州牧使時,解由未出,何以爲之?敢稟。傳曰,勿拘。

○兵批啓曰,僉知中樞府事崔允泰,以老病之人,強疾肅命之後,諸症添劇,無復供職之望,陳相元,在鄕篤老,病且沈重,實無上來肅謝之勢雲。老病如此,則不可虛帶,竝改差,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書宋寅明進,參判趙尙絅病不進,參議未差,右承旨李春躋進。兵批,判書金在魯,祿升降坐起進,參判朴乃貞病,參議兪命凝病,參知趙尙慶進,左副承旨趙命臣進。以李日躋爲司諫,申思喆爲兼判義禁,吳命新爲吏曹參議,李匡誼爲戶曹佐郞,趙載博爲仁川府使,趙榮祿爲安城郡守,李秀輔爲龍仁縣監,許錭爲平丘察訪,南漢朝爲重林察訪,朴璜爲通津府使,鄭廣運爲慶安察訪,金壽鏶爲典籍,承文著作權贒單付。忠淸監司申昉,副護軍徐宗伋,副提學閔應洙,前司直吳光運,慶州府尹金始炯,今加嘉善。副護軍韓師得,副司果朴敏采單付。

○吏曹口傳政事,遷陵時守殯代葬官,陽平君檣。

○宋成明,以禮曹言啓曰,卽接奉常寺所報,則宣懿王后練主,今月二十七日畢造成雲,依前啓下,奉常寺都提調,及本曹長官,齊會奉審後,仍爲奉安於資政殿之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於趙命臣曰,以外方設技之過多,前後諸臣陳達者多,而其或請定其矢數者,予終始靳允矣,頃因陳達乃許者,蓋欲試之矣。昨聞北道重臣,關西御史陳達之言,西北武士之落莫抑鬱,果如所料矣。自先朝,以此事,有陳達者,雖革沒技之法,旋因特敎而復之,我聖考愛恤武士之盛意,豈不仰體?予於平日,承聞熟矣,故恤元元,恤武士,雖不能嘗不忘於心,況親騎衛別武士,乃邊陲之干城也。平日勸奬之道,若是不信,更改,恃其不虞,非王者之道,且設有奸弊,此主試者之不明,豈未察眼前百數十步之地,而未能防奸乎?申飭主試,乃本,定其矢數,乃末,今不勅本,瑣於末可乎?寧失於顚倒,使我聖考愛恤之武士,歸於落莫,決不爲矣。優等沒技之法,仍前勿改,申飭掌試之人,此後雖有善法,其勿輕改舊法事,另勅。

○傳曰,召對爲之。

○趙命臣,以禁衛營言啓曰,興仁門南邊體城五間許頹毀處,令禁衛營,卽速修築,而定送軍兵,限完築間把守事,自兵曹草記允下矣。蓋南道監役,誤以本營字內,報兵曹,故兵曹,有此枚擧以啓,而取考都城分授節目,則興仁門南邊,乃訓鍊都監分授處,非本營字內,令訓鍊都監,卽爲擧行事,分付,而當該監役官推考,何如?傳曰,允。

○備忘記,軍官安重廉、吳重勣、朴泰圭、曺啓榮、朴秀光、池友河、玄再興、李聖儉,竝加資,全璞、申翼成、朱世昉、鄭興柱、崔震崑、李尙華、李世禧、朴文彬,竝邊將除授,鄭益興熟馬賜給,高天杓、周德文、高道鎭、李時洽、鄭東望各半熟馬賜給,所任軍官張爾碩、石之堅、金義碩各熟馬賜給,宋奎文、卞世珍各半熟馬賜給,從事官李莞加資,李壽龜僉使除授,柳徵龜半熟馬賜給,許逢、李載岳兒馬賜給,尹以敎上弦弓賜給,軍士米布,從軍官,分等題給。

○啓曰,今六月二十日,外各司內摘奸單子,有頉處察推事,命下矣。刑曹參判洪鉉輔,兵曹參議兪命凝,判決事李重觀,皆入於執頉之中。自前摘奸時,堂上以上則元無擧論之事,而今番則係是卯仕酉罷,申明定式後一初,則似當有嚴立科條之道,嘉善以上則推考,堂上以下則竝直捧罷職傳旨乎?此無可據前例,何以爲之?敢稟。傳曰,知道。判決事,爲先從重推考。

○申致雲,以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,本都監殯殿所郞廳濟用監主簿李秀輔,今方出去陵所,監董諸役,不但靈幄殿、隧道閣造成之役,極其浩多,前頭啓陵時,凡百經紀,尤爲重大。秀輔爲人精詳解事,故殯殿所許多事役,專委於此人,而今日政,移拜龍仁縣令。本所已始之役,不可付之於生手,濟用監主簿,今姑仍任,使之專察本所郞廳之任,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今此遷陵時,破舊陵爲始,虞祭前各祭,當依癸丑年例停止,故來八月十五日望,宗廟各陵殿,只行焚香,而各道預送香祝中,自八月十二日,二十三日至,其間停祭,香祝還爲上送事,頃已啓下矣。破舊陵吉日,以來八月十二日,下玄宮吉日,同月三十日,旣已改推擇定行,則凡係祭享,八月十六日爲始,三十日至,當爲停止,八月十五日,宗廟各陵殿秋夕祭,依例設行,而各道預送香祝,則自八月十六日,三十日至,其間停祭,香祝還爲上送,令香室淨處燒火之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接長陵參奉所報,則今十八日夜間,惡風暴雨,陵上曲墻後腦上五十步許,連抱松木一株,拔根頹倒,其後數十步之內,體大松木,或拔或折,鱗次顚仆,其他陵上丁字閣近處,及內外山折傷之木,亦多雲。陵上至近之地,有此樹木顚仆之患,慰安祭,不卜日當行於來二十四日,而續接遷陵都監移文,則長陵丁字閣層階頹圮處,與靈幄殿營建,一時修補,似爲便當,有告由祭磨鍊之擧,而卽今以風落木事,將行慰安祭雲,補階一款,添入於祝辭中,似宜云。以此措辭撰出之意,分付藝文館,何如?傳曰,允。

○又以工曹言啓曰,本曹,本以進排衙門,其所責應,實爲煩多,而郞廳六員內,正郞趙尙紀,遷陵都監分差,尹潗,以長生殿例兼分差,外榟宮着漆時,逐日仕進,佐郞徐宗浹、鄭彥恢,俱以都監郞廳,出往山陵,佐郞一員未差,只有正郞尹昌來,而不但直宿苟簡,當此卯酉申飭之日,各處進排,無以推移。山陵都監出去郞廳徐宗浹、鄭彥恢,竝令該曹,他衙門閑歇處換差,俾無苟簡之弊,何如?傳曰,允。

○金尙奎,以左右捕盜廳言啓曰,左右廳軍官軍士等,惡逆罪人順正、必雄所援諸賊捕捉者,及親鞫庭鞫時,聽傳敎待令從事官,別單書啓事,右邊大將張鵬翼,陳達蒙允矣。依戊申年例,各其名下,懸注以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,興仁門南邊體城五間許頹毀處,令本營修築,爲先定送軍兵把守事,自兵曹草記允下,故發遣將校與訓鍊都監將校,眼同摘奸,則皆以都監字內爲言,故修築把守等事,令訓局擧行,當該監役官誤報之失,推考事,啓達蒙允矣。今日自都監,更爲送言以爲,昨日摘奸,値昏未審,而頹毀處,似是禁營字內,請更送兩營將校,詳細尺量雲,故依其言,定送尺量,則果是本營字內,而在於兩營分授接界,故摘奸將校,不能詳察來告,以致誤以訓局字內,更煩啓達,不勝惶恐。把守將校一員,出番鄕軍十五名,限修築間,依例定送,而雨意一向未已,當待開霽改築,本營訓局初摘奸將校,各自本衙門治罪,南道監役官推考,安徐,何如?傳曰,允。

○申致雲,以弘文館言啓曰,應敎任守迪,旣有隻推之命,修撰尹涉,帶職蒙宥,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○掌令金廷潤所啓,尹邃事,南泰績事,逆坦事,明彥事,逆垓事,金重器事,權攝事,燁、𪸸諸子事,炯、烒事,睦天顯、睦聖觀事,李夏宅事,鳳祥事。措語竝見上。臣於關西御史李宗城,試才時沒技之類,直赴之命,竊有所訝惑者。此雖出於聳動邊民之聖意,而其在重科名之道,決不可創出無前之恩賞,以啓日後之弊,請還收關西三武士直赴之命。騎曹郞,自是堂下淸望,其不可不愼擇也,明矣。新除授佐郞南躔,素無名稱,年且衰朽,除目之下,物情未允。如此之人,決不可仍置宿衛之列,請兵曹佐郞南躔,亟命汰去,以重官方。引嫌而退。上款引嫌,雖非大段,經濟重論,致有物議,請正言尹興茂遞差。答曰,不允。末端事及處置事,依啓。

○副司果李宗城疏曰,伏以臣,伏聞昨日次對諸臣,多以臣,試射江邊施賞太濫爲罪,且以施賞之屬公米,日後灣府,若或還推,則將無以備給爲慮雲。筵席語祕,雖未得詳,臣於是,有不勝悚慄慚恧也。試射委折,屬公米來歷,臣固備陳於前席,詳載於書啓,而請更得以冒死畢陳之。夫江邊,爲絶域遐荒,無異北路之六鎭,前後御史之來,未嘗不試射,亦爲北評事之行邊,必有試藝者也。業已試藝,則不得不施賞,而旣未始料,不曾預具,惟玆屬公米,卽是邑宰之偸官穀而營私利已,納價而未輸送者,現在於本邑倉庾,不係於司農之經費,捐爲賞格,勢甚便好,臣誠愚迷,不自覺其不可也。至於太濫之雲,臣以書生,素昧武事,所帶書吏,適是久仕於軍門者,一依京營式例,使之磨鍊,以米當布,計市直給之,而一巡之射,疊中不多,諉以一中之無賞,都不擧論,則慰悅者一二,而落莫者八九矣。始又竝取砲射之一中,參酌施賞,別書一紙,踏印留置,數爻多寡,皆可按覆。噫,臣以不才,猥受重委,臨當辭出,面諭鄭重,區區之見,妄以爲,聖上所以寄臣以遍觀形便,敎臣以周察邊情者,不但在於廉問邑宰之治否而已,遵依故事,考藝施賞,亦不害爲振勵固結之一事,故軍校武士之自願馳騶者許之,土兵吏奴之自願試砲者許之,騶砲竝試,則來赴者衆矣,一中皆取則施賞者多矣。人衆故得中多,得中多故施賞多,施賞多故費穀多,初不試射則已,旣已試射則其勢自至於此,試射固臣之罪,而濫賞非臣之情也。灣府還推之慮,抑亦有不然者。當初柳萬重之爲賑貿穀也,曷嘗敎之以締結邑宰,偸買官穀耶?幹事人崔瑞熀,爲其分利也,私自買賣,本價之推出,特是瑞熀勞耳。在灣府,已不足費慮,又豈至於煩廟算之憂耶?況臣之未離灣府,瑞熀幾盡推出,只任勖,已爲上京,故臣亦發關昌城,使之刻期還給。米是公物,本當屬公米,已屬公價,又何名?眞所謂皮不存而毛焉傅者。邑宰不敢不卽還,瑞熀不得不卽推,灣府之初無所失,豈非事理之較然者耶?且念各邑屬公米元數,具在於書啓,而只朔州米一百四十石,以其邑守之身故,處事得失,不欲追論,此意已爲陳稟,而書啓之中,沒而不載,故屬公米數,亦從而漏焉。日昨入侍,始欲仰達,急於退出,未暇畢辭,輒敢附陳,儻令廟堂,就臣書啓中所載及朔州米數,計除賞格與移錄者尙可餘八百餘石,乞賜指揮,有以區處,仍命攸司,治臣濫賞之罪,以謝人言,不勝幸甚。臣無任云云。答曰。

○辛亥六月二十一日辰時,上御進修堂。輪對官入侍時,左承旨申致雲,假注書金錫一,記事官洪昌漢、趙明履,宗親府典簿李衡齡,宗簿寺正李日躋,直長郭鎭基,校書館校理崔泰斗,著作邊翼老,宗廟署令金九衍,東學訓導裵慶垕,進伏。上命以次進,衡齡進對,職姓名履歷。上問職掌。衡齡曰,無它職掌矣。上問所懷。衡齡曰,本府素疲弊,而如有可爲之事,則堂上以草記請之,臣無可達之事矣。上曰,典簿是年老之人矣。衡齡曰,臣今年七十五歲矣。日躋進伏,上曰,職姓名履歷,不必奏,奏職掌,可也。日躋曰,臣之待罪本寺,不過數日,而連以實錄校勘之役,尙不能一番赴寺,故姑未知其所管輕重之如何,而大槪本寺,卽漢之宗正寺,宋之睦親司,事體固爲重大,而物力凋殘,殆不成樣雲矣。上曰,向來勸課宗臣,其能有效否?日躋曰,小臣旣不曾赴寺,則勸課之有效與否,固不敢知,而本寺,奉安宗帖,糾檢宗臣,勸課宗講,非不體重,而但本寺之官,則爵秩猶卑,應講之宗臣,或多秩高之人,故糾檢勸課之際,不無牴牾之端雲矣。致雲曰,近來各司長官,朝除夕遷,如宗正太僕,古者列於九卿,豈不重大,而本寺事,長官則無所知矣。上曰,然矣。鎭基進伏。上問職姓名履歷,又問職掌。鎭基曰,奉安《璿源錄》,守直而已,非如錢布衙門,故無他職掌矣。上問所懷。鎭基曰,本寺,素疲弊之故,提調吏曹判書宋眞明,頃者有所陳達之事,而當於後日登對時詳達,小臣姑不敢仰陳矣。泰斗進伏。上問職姓名履歷,又問職掌。泰斗曰,本館凡事,提調摠領,如小臣者,別無職掌,而但入直內外司,往往有差祭之任矣。上問所懷。泰斗曰,別無陳達之事矣。翼老進伏。上問職姓名,又問履歷。翼老曰,小臣於己酉秋,獲蒙曠千古異數,濫叨科第,前年五月,冒忝承文院製述官,今年分屬校書館,方待罪於著作矣。上問職掌。翼老曰,每當書冊印出時,字行有詿誤處,則只得校正而已。上問所懷。翼老曰,別無陳達之事矣。九衍進伏。上,不問職姓名履歷而問職掌。九衍曰,本署,別無所掌,但守直二殿,以時奉審而已。上問所懷。九衍曰,今番風雨,二殿楹內外所鋪地衣蘆簟,擧皆霑汚裂破,所當改備,殿內黃花席,殿外白紋席,亦多片片補綴,若有一處破傷,則當改其一張,若有全浮渝汚,則當改其全浮,而閟宮鋪陳,如是補綴,事體未安。殿內外御齋室墻垣,亦多頹傷,而適當土王用事之時,雖未能趁卽修治,在前如此之事,營繕每不趁時擧行,實爲可悶矣。上曰,殿內簟席之補綴,蓋出於祖宗朝恤費之至意,而補綴之際,如有苟簡之事,則誠未安。營繕之不卽修補,初慳小費,終致大費,亦甚不當。入節後,卽爲修補事,申飭,可也。九衍曰,香室及典祀廳,亦多剝落處,祭官諸執事所入房舍,擧皆傾側,差過數年,將有頹壓之慮。惜費固是有司之責,而此等事,每有小惜大費之歎。曾前典樂廳,久不修補,終至頹圮,改建之際,功費不翅十倍。今若優入物力,及此未頹前修治,則似無日後濫費之弊矣。上曰,所達是矣。竝出擧條,申飭,可也。出擧條九衍曰,臣於祭物捧上時見之,則祭脯,比前差小,問諸守僕,則以爲,脯長短,間間有不齊之時,祭酒亦或有酸薄之味雲。本署非不申飭,而間有如此之弊,似當有各別申飭之道矣。上曰,祭物中,酒脯爲重,而酒味如是酸薄,脯之長短,如是不齊,事體極爲未安矣。祭酒,自何司進排乎?九衍曰,皆自奉常寺進排矣。上曰,別爲申飭於奉常寺,可也。致雲曰,當一體出擧條,申飭乎?上曰,依爲之。出擧條慶垕進伏。上問職姓名履歷,又問職掌。慶垕曰,看檢待士之節,而兼敎授無故,則時設學製耳。上問所懷。慶垕曰,本學待士之節,只以略干垈稅米成樣矣。上年各衙門垈稅米,移屬戶曹時,本學垈稅米,混入其中,待士之節,無以成樣。戶曹若出給,則可以補用矣。致雲曰,國家待學宮之道自別,而疲殘學宮,些少所入,亦爲移屬於地部,雖有司恤費而然,恐非事宜矣。上曰,祖宗朝賜學結數,必有定式,若是定式內,則地部不當移屬,更爲査考,後日次對時陳達事,出擧條,分付,可也。出擧條上曰,輪對官入侍座次,以官司次第爲之乎?致雲曰,似以官司次第爲之矣。上曰,然則太廟官,在校書館之下,可乎?此後則,分付禮曹,一從《大典》所列官司次第,可也。出擧條上曰,欲有所下敎而未果矣,今因宗廟令所達屋宇傾頹事而言之矣。古之宰相,有不問人傷而問牛喘者,然人主所重則在於人命矣。向者勅使迎餞時見之,慕華館南邊入門所蓋瓦,全無風雨所萃,頹覆甚易。前頭設場時,數千擧子聚會其下,而如或猝然頹壓,則所傷者豈不多乎?如此應爲修繕之事,有司之臣,徒恤目下小費,不思日後人命之傷損,功費之浩鉅,極爲非矣。前後當該堂上,一倂推考,可也。出擧條致雲曰,日昨召對時,朴弼周、沈錥處,自政院通報,使之入來事,下敎矣。沈錥在衿川故,以私書相報,則答以親病方重,不得上來,從當具疏,陳其事狀雲,朴弼周在果川,而其姪子錦原君師益送言,以爲病未入來雲矣。向者儒臣,以臣名仰達,有後日召對,同爲入侍之敎,故臣於其翌日留待,仍爲直宿,又翌日,不敢申退矣,適天雨日暮,故遂出去,而其間遽下召對之命,至有微稟之擧,極爲惶恐。臣於此等文字,素乏功夫,而誤煩天聽,尤爲惶恐。毋論其知與不知,當一陳說,而天命理氣,先正質難處,更爲反復商確事,聖敎誠爲至當。日後一二儒臣入來聚講之時,臣若在院,將與同入矣。上曰,儒臣雖不擧名陳達,承宣之有學術,予已知之,且召對異於法講,承宣何讓焉?博學審問,是聖人之言,而此等文字,不可泛然講讀,故欲召在外儒臣而論之,且今玉堂上下番不齊,承宣同入,可也。致雲曰,小臣,自春坊至玉署,執冊昵侍久矣。聖學之將就,日夜望之,昨日與應敎金尙星,有私相酬酢之語。雖涉猥越,請爲陳達。《聖學輯要》,是先正臣李珥,進於宣廟朝,而陳端本出治之道者也。積功三四年,始得成書,非可以一時驟看也。故先朝進講時,自止不過二丈。今聞自止太多,至於三十丈,將不無忙迫涉獵之慮。殿下典學多年,凡萬事萬物之理,先聖先儒之言,無不博觀,故雖精微處,見之若易,而臣等憂愛之忱,竊計以爲如是草草,緝熙光明之功,似或未深,故私相爲語矣。此後玉堂入侍,則自止事,更爲下敎,在外儒臣,以至誠招致,深加論確,所謂明命赫然,天理流行處,森然講究,操存勿失。區區所望,實在此矣。上曰,先朝以法講進之,自止異於是矣。予亦不但召對時爲之,前頭亦當進於法講,故每一章,使之通付,今後勿改之。諸臣,遂退出。

○辛亥六月二十一日酉時,上御進修堂召對,參贊官申致雲,侍講官金尙星,侍讀官尹彙貞,假注書金錫一,記事官洪昌漢、趙明履入侍。上曰,今日有下敎於承宣者,此以下則姑停,而易象太極說,欲爲溫繹,所持入者何書乎?尙星曰,太極圖,及先正臣李滉,與奇大升,論辨四七書,及先正臣李珥,先正臣成渾,理氣往復書也。上曰,四七書籤標耶?尙星曰,兩卷,專是四七書,無可別爲付籤者矣。尙星,展《聖學輯要》曰,此篇前已講讀,今則只陳其文義乎?上曰,先陳其元體,因逐條言之,可也。尙星曰,此是千古義理大源頭處,旨義微妙,如臣末學淺識,固未曉解,而先聖先儒論難之大體,則當陳之,然臣於此,素無學習之功,無足以仰裨顧問,請與承宣及下番,論辨而陳之。論首章曰,所謂太極者,只是一箇理也。伏羲畫易,自一畫以下,文王演易,自乾元以下,皆未嘗言太極也,而孔子贊易,始言之。太極,卽兩儀四象八卦之理,而以其至極也,故謂之太極,易者,生生之妙,而太極者,所以生生者也。是故,朱子言,太極生陰陽,理生氣也。陰陽旣生,則太極,又在其中,理復在氣之內也。且於答陸子靜書中,發明太極之義,而無復餘蘊矣。致雲曰,易有太極一數,乃伏羲畫易之事,而孔子發明理體大源頭處,此是千古理學宗祖,故先正,以此爲窮理首章矣。所謂易字,有二義,交易變易之謂也。交易者,陰交於陽,陽交於陰也,變易者,老陰變爲少陽,老陽變爲少陰也。交易變易者氣也,所以交易變易者理也,理卽所謂太極也。當初伏羲畫卦時,先畫一純畫,以示混元之象,卽太極之謂也,次畫一陰畫、一陽畫,以定天地之象,卽兩儀之謂也。兩儀旣立,而各生一陰一陽,以別水火雷風山澤之象,而八卦成焉,卽四象,生八卦之謂也。一每生二,自然而成,不假人爲,此乃天理之至極至妙處也。夫子,始以其至極至妙處,名之曰太極,而理體,始剔發出來,說與後人,此乃太極圖之根本也。上曰,無極二字,始出於濂溪耶?尙星曰,無極之說,始於柳宗元無極之極,中見於邵康節先天圖中,無極之前,陰含陽也等語,則無極二字,固出於濂溪之前,而柳宗元、邵康節則以氣言之,至濂溪而乃以理言之,此乃陳北溪之說也。論一陰一陽章,尙星曰,陰陽者氣也,道者理也。朱子言,形者謂之器,不形者謂之道。然而道非器不形,器非道不立,蓋陰陽亦器也,而所以陰陽者道也。如晝陽而夜陰,春夏陽而秋冬陰,終古不息,無所一毫間斷者,卽此章所謂一陰一陽之謂道也。上曰,夫子曰,逝者如斯夫,是亦不息之謂也。致雲曰,一陰一陽之謂道,此非與上章相連之文也,與《易》有太極章,相表裏,故先正連附於此矣。所謂一陰一陽者,卽交易變易之謂也,道者卽太極之謂也。繼之者善,成之者性,說得最不易,繼字卽生生不息,機緘運轉至妙處,卽《易》之乾卦文言所謂,乾元者始而亨者也,利貞者性情也。始而亨者,繼之者善也,故曰,元者善之長也,利貞者性情,卽所謂成之者性也。方其生生之始,純粹至精,無有不善,故,只可謂之善而已。至於各有所受,稟成得定,則其本然之善,又全在是,故謂之性,性之端,卽善,如貞之動爲元,此乃貞則復元之理也。上曰,其言儘好矣。尙星曰,繼,是接續不息之謂,成,是凝成有立之意也。朱子云,繼之者,氣之方出而未有所成之謂,善卽理之方行而未有所立之名,陽之屬也,成則物之已成,性則理之已立,陰之屬也。先儒,亦嘗以此章繼字,譬之於一箇磨子,而有曰,磨子轉斡不已,穀米四撒出來雲,蓋大哉乾元,萬物資始,乃繼之者善也,乾道變化,各正性命,乃成之者性也。致雲曰,仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,此指氣稟而言也。仁是慈諒勝底人,智是明快勝底人,常時慈諒底人,只見道之發生處,便謂之仁,明快底人,只見道之收斂處,便謂之智,此皆其氣稟之偏,而所見各異,非仁智之本體也。尙星曰,天命之性,固無不善,而人於受賦之際,不無偏嗇之殊,稟得木氣多者,爲偏言之仁,稟得水氣多者,爲偏言之智,以其所稟之各異也。故所見亦各有偏處,仁者則只見道之流動處而謂之仁,智者則只見道之貞靜處而謂之智。百姓則飮食日用之間,自有此箇道理,而行之而不著,習矣而不察,如愛親敬兄之事,亦豈無一二行得者,而不知此道之在於這裏,故《中庸》所謂修道之謂敎者,蓋出於聖人新民之意也。上曰,先儒言,食色,皆有理,非直孝敬而已。百姓之日用飮食,亦當如此矣。致雲曰,形而上者謂之道,形而下者謂之器,此道字,卽一陰一陽之謂道,而陰陽卽形而下者,器則天覆地載,五行萬物,皆是物也。有物則必有受物之器也,所以受者卽道也,非道則器無可言矣。上曰,此器字,古則無之耶?尙星曰,器者,始出於繫辭矣。形而上者,是無形體故謂之道,形而下者,是有形體故謂之器,所謂器者,乃盛之之具也。譬如天命之性,純是理也,則必有氣質然後,可以儲得此理矣。論無極而太極章,尙星曰,朱子門人,嘗問上天之載之載字,只是太極否?朱子,答之以理在載字上雲。蓋至無之中,至有存焉,故上天之無聲無臭,則是就有中,說無也。無極而太極,則是就無中,說有也。上曰,濂溪爲此說之後,亦有疑太極之上,又有無極者乎?尙星曰,雖以此註觀之,朱子,至以爲今人,說陰陽上面,別有一箇無形無影底,是太極雲,則時人之以無極太極看作兩物者,亦似有之,而濂溪於無極太極之間,下得而字者,蓋慮後人之看得如此矣。上曰,朱註,亦似有發明矣。尙星曰,朱子云,不言太極則無極淪於空寂,不言無極則太極同於一物雲者,正得濂溪之意也。致雲曰,《太極圖說》者,自夫子繫易以後,此道理,無人發明,直至濂溪,始得形容道體,發明夫子之旨,無一不本於易矣。無極而太極者,只無形而至理之謂也。周子蓋慮夫後人,誤看夫子易有太極之訓,以意義髣髴,求之於有形,故明其旨曰,太極本無形而有理而已。蓋理,無聲臭、無作用、無方所,凡天下萬物,其然者氣也,所以然者理也。若以太極爲有形看,則其弊將至於認氣爲理,故不得不以無字形容,而所以下得而字,極爲精微,而字,卽交接有無道器之際,竗用無間之字也。若以而字,作然後字看,則便爲迥別矣。故其時史官,載此圖說於周子本傳,而誤以無極而太極五字改之曰,自無極而爲太極,加自爲二字,則文義大差,本旨全失,故朱子,於洪邁爲史官時,亟請其改修矣。其時如陸九淵,亦以無極字爲疑,與朱子反復論辨,此亦看得而字失其旨,故滯於名言如此矣。上曰,以圖說看,則果似於太極上,復有無極之義矣。致雲曰,圖中,亦自明白,指畫陰陽圈中,一小白圈,便是太極,而所謂無極之眞也。上曰,聞此言,始覺分明矣。論動而生陽章。尙星曰,不呼則吸,不吸則呼,譬如不動則靜,不靜則動,而先儒雲,陰陽,有箇流行底,有箇定位底,一動一靜,互爲其根,是流行底,分陰分陽,兩儀立焉。是定位底,天地四方雲,以此章觀之,則程子所謂,無端無始者,正是動而靜,靜而動之義,不必以流行定位分作兩件看,而先儒之說,亦宜參考矣。上曰,以文勢觀之,則動極復靜,靜極復動,一動一靜,互爲其根,似是分開說,分陰分陽兩儀立焉。似是統會說,此如易有太極,是生兩儀之謂也。如是看,何如?致雲始爲披覽,而看得條理精密如此,睿學儘覺將就,不勝歆歎矣。流行定位之說,亦是先儒所論,而若以一動一靜,互爲其根,分陰分陽,兩儀立焉,爲相對看,則似與本文勢,有異矣。易之姤,爲一陰始生之卦,復爲一陽始生之卦,五月盛陽之時,已有一陰生於下,十一月純陰之時,已有一陽生於下。觀先天圖復、姤之交,則此圖,互爲其根之說,昭然無疑矣。上曰,以圖見之,不渾然乎?致雲曰,善觀易者,觀於河圖而知之。先天圖,猶有畫卦之象,深玩而味之,則一理渾然,周流無間矣。上曰,其言明矣。論五行各一其性章。上曰,此條分別言之。致雲曰,五行者,水火木金土也。以其五氣,順布流行於天地之間,故謂之五行。潤而又下者,水之性也,炎而又上者,火之性也,曲而又直者,木之性也,從而革者,金之性也,稼而又穡者,土之性也。其潤下、炎上、曲直、從革、稼穡者,氣質也,所以潤下、炎上、曲直、從革、稼穡者,本然之性也。此五者,賦於人則爲仁義禮智信之性,而此各一其性之性字,合氣質本然而言也。上曰,與洪範五行同耶?致雲曰,易象範疇,初無二致矣。論無極之眞章。尙星曰,眞者理也,精者氣也。此乃周子所謂,必得是理然後,可以爲健順中正之性,必得是氣然後,可以爲五臟百骸之體者,而生生無窮之理,只原於一箇太極,妙合二字,正好,仔細體究矣。上曰,妙合二字,似有意也。致雲曰,無極之眞字,是誠字之別也。此箇實理純粹,至誠無一毫虛僞間斷,故能化生萬物,此易所謂天地絪縕,萬物化醇者也。眞字,須實體之於心,方有親切警發處矣。上曰,然矣。眞字,始見於此矣。論惟人也得秀之章。尙星曰,人與物同稟此理,而物得其偏,人得其秀,所謂最靈者,便言此心之能具衆理也。朱子云,草木之生,亦有一箇神,而他自不能運用,在人則心便是也。此所謂神發智矣雲,然而五性感動之時,不能無善惡之分,譬如水之始發,固自淸淨,然一或雜之以泥濘,則淸淨者汨矣,而澄而靜之則自復其初,此《中庸》所謂,始言天命之謂性,中言率性之謂道,末言修道之謂敎者矣。致雲曰,此最重靈字,卽明德之謂,而善惡分,萬事出,此一段,與《通書》剛善剛惡柔善柔惡之意,相表裏。人生而靜,天之性也,感於物而動,性之欲也。旣感之後,隨其氣象之剛柔而善惡分焉。剛善,爲嚴毅爲斷爲幹固,剛惡,爲強梁爲隘,柔善,爲慈爲順爲巽,柔惡,爲懦弱爲邢佞,原其初則只有太極本然之善,而及其感物而動,則有此善惡之分矣。人能自明其明德,去其剛柔之偏,而至於中,則太極本然之善,不外於是矣。故《通書》曰,聖人之敎,俾人自易其惡,至其中而止矣。論聖人定之以中正章。尙星曰,此章中正二字,卽禮智也。禮或有中與不中,而謂之中則無過不及,智或有正與不正,而謂之正,則是非端的,故不言禮智,而以中正言之。惟聖人然後,可以合德於天地,可以配明於日月,而若不主靜,則無以立人之極。眞西山,嘗以爲十月之後,陽氣旣盡,不知者,便爲生氣之已熄,而不知斂藏者,乃所以爲發生之本雲。然而靜之一字,恐淪於虛靜,而後世,或溺於禪學,故程子,以敬字明之者此也。上曰,其言果是矣。致雲曰,中正字,玉堂言之詳矣。至於主靜之說,亦與《通書》,有相發明處。《通書》有曰,無欲則靜虛動直,靜虛則明,明則通,動直則公,公則溥,所謂靜虛動直,有交相養之道,非偏於主靜之意也。天地之道,不翕聚則不能發散,不專一則不能直遂,故《易》曰,尺蠖之屈,以求伸也,龍蛇之蟄,以存身也。寂然不動,心之體也,感而遂通,心之用也。欲求聖人主靜之學,當從無欲處,下工夫矣。《大易》,尺蠖龍蛇之喩,皆取靜專之義,而寂然不動之時,萬理森具,感而遂通之後,則沛然若決江河,此靜字,最潔淨精微,深得《大易》之本旨。程子之不若只說敬字雲者,蓋慮後學,未能深造逢原,而有淪於空寂之弊故云爾。至於《圖說》,則不合說敬字,只當以靜爲主,蓋此《圖說》,專以發明易之字旨爲主,而靜則易之本體故也。上曰,其言然矣。然無先儒發明,則亦恐有病,如尊德性之說矣。致雲曰,後學之弊,則亦何所不有?其後,爲陸學者,喜談濂溪,而惡聞程、朱持敬之說,此則專不曉周子靜虛動直處,相養之本旨也。靜虛動直,便是敬字之義也。論修吉悖凶章。尙星曰,修吉悖凶者,君子之事也。此與順理則裕,從欲惟危之義,相爲表裏矣。論立天之道章。尙星曰,萬物本乎五行,五行本乎陰陽,陰陽本乎太極,而太極本無極也。原始反終,一理無窮,朱子所謂,知其始之聚而生也,則必知其後之散而死也者此也。自無而有,自有而無,一本萬殊之義,至此尤曉然矣。上曰,其言然矣。致雲曰,此《圖說》,形容道體至精至妙處,而先儒說得旣深,後學見以爲道之大原頭處,難以言語文字形容,未免反求之於竊竊冥冥之患。臣有本色引證,可以發明者,臣請言之。臣於俄者,亦屢以《通書》爲言,而《通書》,亦周子所著也。與此《圖說》,反復發明處甚多。其首章曰,誠者聖人之本,元亨者誠之通,利貞者誠之復,聖人誠而已。朱子釋之曰,誠者,實理無妄謂,卽圖之所謂太極也。元亨,誠之通者,卽圖之所謂陽動也,利貞,誠之復bb者b,卽圖之所謂陰靜也。此一章,與《太極圖》相表裏,由此觀之,則此無極而太極一句,只當以誠字觀之,則與觀《中庸》無異,庶可無求諸竊冥之患矣。上曰,其言誠字,儘覺分明矣。致雲曰,故曰誠字,天之道也,思誠者,人之道也。能於此圖,以誠字爲本旨,以思誠爲工夫,如洪範五事配五行,而以思爲主,自恭從明聰睿,至於肅乂哲謀聖,大抵作聖之工,皆本於思誠矣。上曰聞此言,有覺處矣。洪範五行五事,則不曰建用皇極乎?其極字,與此極字,不異耶?致雲曰,聖問及此,可謂睿智特達矣。以實理之體物,而不遺者言之則爲太極,以實德之宰物,而不偏者言之則爲皇極,語其體用,則或不無差殊,而論其實理則無彼此也。尙星曰,誠字之義,承宣,旣已陳達矣。大抵帝王之學,只在於躬行心得,學之雖博,不能守之以約,則此非知行不可廢一之義也。夫太極之理,卽無妄之誠,而天下之理,不外於無妄不息,此章論辨雖多端,其要則不過無妄不息之誠而已。殿下於此,果能體認而力行,則聖人能事,於斯畢矣。伏望留意焉。上曰,予素無學問工夫,雖明白陳達,何能透徹,而前日疑晦處,今因承宣儒臣之言,多有警發處矣。大體則朱子之說,固已盡之,而太極之道,求之玄妙,則近於老、莊,求之在我之太極,則便覺親切,俄者承宣所達,是矣。吾之性明,則是太極之道明也,此非觀太極之道乎?百姓日用而不知,學者知而不能行,豈不惜哉?予雖無平日之工,然旣有所覺,能知在我之太極,則只在予自勉之如何,儒臣勉戒之言,可不體念?彙貞曰,聖敎至當,而承宣及上番所陳,大體該備,無他餘意,誠好矣。臣竊念程子之言曰,帝正之學,異於韋布。學者則固多溺於訓誥文字,而人君務得其要,措之事業矣。夫太極而爲兩儀,兩儀立而萬事萬物之理,皆由是出焉,反而卒歸於人身上,所謂聖人立人極者,是明明德於天下也。武王曰,天地,萬物父母,惟人,萬物之靈氣,聰明作元後,元後作民父母,其旨意,與此同矣。人得其秀,而聖人又得其秀之秀者,以之體中正而立人極矣。古之聰明元後,以天地爲度,仁及百姓,澤被萬物,而爲此之道,不越乎君子修吉、中正仁義二章之義,其階級分明,規模廣大,願以此二章爲旨訣,另加體驗,實下工夫焉。上曰,其言是矣。當爲之加意,然,有所覺而後,亦當體驗,而前則多疑處,今則有覺處。俄者酬酢,予非有知,而因諸臣所達,頗有警發者矣。講習雖雲末務,若其開發其端,則不待講說,而其得乎聖人博學審問之訓,誠好矣。承宣於今朝,有所陳達,此後則自止,從簡爲之,雖文義相連,不可分割處,如或過多,分之,可也。尙星曰,臣有所懷,敢此仰達矣。臣昨入闕中,聞慶尙監司趙顯命,以宮差事,有所狀聞。啓本則雖未得見,槪聞其劫奪良女,頉賣軍丁,犯斫禁松等事,捧招於各人等處,據實狀聞雲。臣聞來,不勝駭憤。臣纔以御史,廉察下邑,外方民庶,雖至愚下賤,皆知殿下愛民之德,感戴仁恩,仰之如父母矣。今以閭閻兩班家事言之,若使僮僕出外,而與平民相較,致有怨言,則當有反躬慊然之意。況殿下,以堂堂千乘之尊,今此宮差,憑藉聖旨,恣行如此之事,所當痛加懲治,使遠外百姓聳聽,而今聞循例啓下雲,該曹,亦將循例勘罪矣。臣意則以爲,斷自聖衷,特爲嚴治,可也。幺麼一宮差,如或貽累君德,則豈不絶痛乎?上曰,以名字觀之,非平日所聞知者,似是外方人,得差人之名而下去者也。判付亦有律,該曹亦有律,若以其宮差之故而特治,則亦涉計較矣。近來外方啓本,或有欲點下者,而用明太過,亦似不好,故不爲耳。今此啓下該曹,亦豈至於貽累君德乎?尙星曰,臣之所達,以宮差之憑藉聖旨,敢行不法,必不無歸怨國家,貽累君德之弊也。非以啓下該曹,爲貽累君德也。諸臣,遂退出。

6月22日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓。同副承旨金尙奎坐直。注書二員未差。假注書鄭權金錫一仕直。事變假注書權贒

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,利川府使宋文相。

○藥房啓曰,佳雨成霖,伏熱轉甚,伏未審此時,聖體若何?氣升之候,其無所加乎?臣等久未入診,且有稟定之事,今日率諸御醫,趁早入診,詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候,何如?眼部紅暈,已盡消滅乎?中宮殿氣候,何如?嬪宮氣候,亦何如?臣等不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿眼候今已快愈,予則氣升之候,無加,內殿氣候無事,嬪宮氣候平穩矣。

○洪尙賓啓曰,大司憲李縡,執義魚有鳳,掌令任震夏,持平尹光運在外,掌令金廷潤陳疏,持平南泰齊未肅拜,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○申致雲啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,再明日爲之。

○金尙奎啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵夜巡檢雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○宋成明啓曰,咸原府院君魚有龜,有稟定事矣。藥房入診,同爲入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○兵曹口傳政事,副司果鄭倬。

○統制使狀啓,天城堡鎭里居,私奴羅信赤妻,良女崔召史等渰死事,傳於金尙奎曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○洪尙賓啓曰,今六月二十日外各司內摘奸單子,有頉處察推事,命下矣。刑曹書吏白受采、許漢、李廷弼、韓宗儒、崔夢弼、朴興蕃,漢城府書吏崔德麟、白奎文、朴時賢、趙元珍、朴遇漢、鄭禹泰、梁聖建等,無緣闕點,令攸司,依律科罪,其餘雜頉之流,皆以公故懸頉,竝勿論,何如?傳曰,卯酉之法,乃其堂郞也。下吏,自其司,宜有檢勅,置之。

○又以義禁府言啓曰,仍全羅兵使趙虎臣啓本,兵曹覆啓內,各邑兒弱執頉守令,令金吾,依事目勘處事啓下矣。各邑當該守令,姓名勿論,已遞與在官,令本道,詳査啓聞後,稟處,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,渭原前郡守徐鳳翼,理山前府使姜一珪,中和前府使柳聖基,昌城前府使任勖等,原情公事,除刑推議處事,判下矣。御史封進文書,下本府,以爲議處時憑考之地,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果尹興茂。

○申致雲啓曰,假注書鄭權,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,忠淸監司申昉,旣已陞資,依例敎諭書,改書下送,何如?傳曰,允。

○金尙奎,以義禁府言啓曰,以慶尙監司狀啓,刑曹粘目,永同縣監吳胤周,移本府處置事,允下矣。吳胤周時在任所云,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。

○申致雲,以吏曹言啓曰,今日本曹坐起,各司官員《大典》考講時,內贍寺主簿孫豐健不通,依例汰去,何如?傳曰,允。

○金尙奎,以兵曹言啓曰,今六月二十二日,忠義衛崔盛大稱名人,自宣仁門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。令有司,囚禁治罪,同門守門將金德九,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○申致雲,以吏曹言啓曰,新除授晉州牧使姜檏戶奴呈狀內,上典,親患日加,本症之外,又添泄痢,度數無算,八十老人危綴gg危惙g之氣,尤無餘地,以此情理,雖晷刻之頃,不忍暫離,斯速入啓處置雲。晉州物衆地大,且稱病鄕,雖或擇差,人皆厭避,便成痼弊。姜檏,除拜之初,卽以身病呈狀,故以調理赴任之意,措辭論題矣,今又以其親病,連呈辭狀。親病旣如此,則不可強迫赴任,依例罷黜,何如?傳曰,允。

○金尙奎啓曰,因旱災避正殿後,若得雨則雖秋節未屆,而有中日習射爲之之例耶?考啓事下敎矣。取考本院日記及《都摠府謄錄》,則秋節前,雖或得雨,無設行之事矣。敢啓。傳曰,知道。

○又以漢城府言啓曰,四山監役官牒報內,今月十七日大風,四山內外諸處,生松顚仆之數,至於千餘株雲,故事甚訝駭,分遣本府諸郞廳,使之一一摘奸,則東部內外山,大松二十六株,中松一百十一株,小松三百八十五株,西道內外山,大松二株,中松九株,小松二百十一株,南道內外山,中松六十六株,小松二百六十三株,北道內山,大松一株,小松十一株,合爲一千八十五株雲。日昨風雨非常,禁山長養之松,顚仆摧折,至於此多,極爲驚心,而旣已風落之後,則空棄可惜。在前如此之時,例自本府,有發賣公用之規,而或自諸衙門,有請得取用之事矣。今番風落松,如是夥然,何以爲之?敢啓。傳曰,折半送於訓局,其餘待他軍門請得,許給。

○又以訓鍊都監言啓曰,焰硝煮取之役,專靠於吐木,而都監所管水上柴場,中狼川則革罷,洪川則停捧,只以春川所納取用,而山岡童濯,未收居多,方在絶乏停役之中,事甚悶慮。卽聞近日風雨,四山松木,多有折傷雲。在前如此之時,有啓達取用之事。今此風落之木,盡數取用於本局煮硝之役事,分付京兆,何如?傳曰,京兆草記,已有處分矣。

○又以漢城府言啓曰,今此兩陵寢遷奉時,轝士軍,雖逐戶出丁,似有不足之慮。待該曹實軍磨鍊後,當爲稟定,而各部抄出時,亦宜拔例變通,另加搜括。故今番則在前謄錄所載節目中,應頉之類,當就其緊歇,參酌區別,改節目頒布,嚴勅査出,而大抵轝士軍,事體何等重大,公卿以下,擧皆出丁,則諸上司員役,宜無蠲減之理,而各其所屬衙門,曲循其所訴,請頉關文,極爲紛紜,非徒事體未安,當此道里倍遠,軍丁容入數多之時,不可以有前例而許頉,各衙門請頉關文及捧甘,一切勿施,竝爲出役之意,奉承傳施行,何如?傳曰,允。

○判府事李宜顯疏曰,伏以無狀纍臣,罪釁如山,而就中身所專當,關係尤重者,莫如史事。當初筵奏,後來句斷,罪名層加,危厲轉深,席藁私次,長在俟譴之中,誠莫知其所措矣,不虞,伏見備忘下者,以實錄廳事,至有錫馬之命。臣驚惶戰掉,不覺神喪而魄遁也。臣之至今逭刑,誠荷天地之大德,今乃以罪爲寵,反辱醲厚之賞,豈聖意以爲,只取仕日多少而爲是,則無關本事,不妨遵例頒恩也耶?若是則竊恐其大不然也。臣所仕進,非如有司者治事服勞之爲,其任也實爲纂述,故每仕輒有述。纂述不善,旣爲今日之罪,則是仕一日負一日之罪,仕二日負二日之罪,仕之愈多,罪隨而愈積,仕日少則罪輕,仕日多則罪重,揆以事理,固不當然。由是言之,臣罪之重,爲如何哉?此當於史事究竟之日,另論其罪,或誅或竄,以大慰朝議,而非惟不如此,覆用爲賞,以重貽中外之駭訝,此果何爲也哉?夫人臣被賞,輒上辭章,反目例套,而此則出於肝膈之至悃,其爲悶迫,甚於束縛者之求解。伏乞聖明,曲垂鑑燭,劃命收還成典,不勝千萬血祝。且臣伏見都監所示,以臣爲誌文製述官預差,臣又極震悚。自臣有昨年秋負犯,此等差任,豈合復有擧擬?勿論實預,書之單子,登諸天聽,事體之苟簡,莫此爲甚,臣心之不安,有不暇言者矣。亦乞亟令削去(無多))幸甚。臣仍伏念日月易得,敬徽殿練事奄近,仰惟聖情哀慕,益復何極?臣迫於情勢,不得不煩慁於此時,罪尤萬死,臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。往者引咎,已涉過矣。今辭賞典,不亦太過,下款所辭,又涉過中,豈望卿者哉?況練事已迫,此非大臣在鄕之時,卿其安心,勿辭領受,宜卽上來,用副至意。仍傳曰,遣史官傳諭。

○辛亥六月二十二日巳時,上御進修堂。藥房入診,咸原府院君魚有龜,同爲入侍時,都提調洪致中,提調金在魯,副提調宋成明,咸原府院君魚有龜,假注書金錫一,記事官洪昌漢、趙明履,醫官權聖徵、許信、李徵夏、玄起鵬、金德履進伏。致中曰,近來日氣蒸熱殊甚,或者聖候有損害之節,群下之憂慮倍切矣,俄伏見啓辭批答,則以安寧爲敎,其爲欣幸,有不可勝達。日候如此之時,則雖閭巷之人,寢食之節,不能無所減矣。日間水剌及寢睡,何如?上曰,無他矣。致中曰,丸劑連爲進御乎?上曰,連進矣。致中曰,大王大妃殿眼部紅暈,已盡差愈,喜幸實深,近來則無往來之候乎?上曰,連爲差勝矣。致中曰,臣等久未入診,故率諸醫官入來,以爲診察聖候,議定御藥之地,而且聞自今日,有進素膳之命。歲月幾何,祥事奄迫,其情所發,欲進素膳,固無怪也。但如此之時,雖平人脾氣,不如常時,日久行素,或有所傷,則豈不甚悶乎?以祖宗朝事,及自上曾經之事言之,未有如此多日行素之時,且玉候,近雖少間,連爲不平,何可預進素膳乎?成命反汗宜矣。在魯曰,陰雨如此,胃土傷敗。閭巷之人,雖當忌齋之素,此時少適口之味,故不得久行。今若預進素膳,則正日前必有所傷矣,臨時進御,爲宜矣。成明曰,殿下氣力,亦當自量,必不如數三年前矣。進素之命,姑爲反汗,區區之望也。有龜曰,聖上於憂旱焦勞之餘,又以祥事之迫近,感慟有加,臣同藥房諸臣入侍,願瞻天顔矣。今聞進素膳之擧,極爲驚心。殿下於三年之制,自盡誠禮,所以慰陟降之靈者,靡不用極矣。昨年嚴廬下敎,以爲平日憂念予躬至矣,仍至涕泣,群下之心,孰不感歎?今玆素膳之節,豈不爲冥冥之中,陟降之靈,所憂念乎?伏願亟從藥院諸臣之請,而反汗焉。上曰,卿等之請,國舅之奏,予豈不諒?昨年下敎有之,雖近代國忌及私忌,不能以日數行素矣。今則祥日不滿一旬,追思昨年此時,心焉如何?素膳之爲末節,予不知之,而若以其末節而棄之,則疏食水飮之訓,何以載於聖經耶?乙巳則預爲下敎,不獨諸臣之仰請,予亦自知其難行,不得如初志,而今則以誠實底意,折中爲之,卿等,當體予意焉。提調以夏月行素之難,爲言,而予則異於是,冬月則或有所難,而夏月則不以爲難,勿爲過慮,可也。致中曰,不待下敎,臣等亦知殿下此擧,出於至誠矣。如不爲害,則臣等何必強執乎?凡行素,雖不必有立見之害,自然有受傷處,自古人君,勉從群下之言,以其言不非故也。聖候近多未寧之時,眩氣及氣升諸症候,常常往來,玉色消瘦,若多日行素,則必有其害矣。旣知其有害,臣等何敢不達乎?亦何忍不達乎?非獨臣等區區之慮如此,如領敦寧所達,大行大妃憂念之遣意,亦當體念矣。春秋不如今年之時,猶不能多日行素,況在今時乎?伏望周思而勉從焉。在魯曰,卽今宗社之託,臣民之望,只在殿下一身,稍有害於聖體者,當勿爲之矣。常膳則雖多日,不覺其效,而素膳則雖一日,易致其害。如或生惡心嘔逆等症,其將如何?當初從權時,旣勉抑至情,今日事,保護聖躬,是大孝也。亦何可不爲勉抑乎?且大王大妃殿,若行素多日,則以殿下先之也。千萬深思而勉從焉。有龜曰,夏月脾胃有濕,故雖厭肉味而喜蔬菜,脾氣易至傷敗。大臣以下所達,是矣,差退四五日,爲宜矣。成明曰,暑月蔬菜,見之生新,似勝於肉味,而雖閭巷人,多日行素,則父母親戚相愛者,皆爲之憂矣。況聖躬乎?今日藥房諸臣,不得請則不敢退矣,勿爲堅持,速賜兪音。致中曰,去年事,思之如昨日。臣於其時,待罪藥院,率諸醫官,倉皇趨待於寢門外之狀,歷歷追記,臣心猶戚矣。況聖情哀隕,尤當如何?自今日行素,亦出於聖意之所酌量,臣亦知之,而凡人,孰不經大故乎?初則迫於哀痛,又拘於禮節,不量筋力而行素,若生病則難治矣。今聖上如是,臣等豈忍不爭乎?臣等之爲此,非文具也。聖上若加周思,亦必覺悟,不至強咈矣。在魯曰,暑月行素之難,人皆言之。況當此陰霖乎?上敎如是者,卽所以拒臣等之言也,誠爲慨恨矣。殿下當思大體矣。何可拘此小節乎?臣等,若以尋常體例,爲是言,則罪當萬死矣。前頭數三日,則雖不可不行,今日則當還寢矣。成明曰,都提調,非爲文具之言,提調非爲體例之說,皆出於至誠,豈可不聽納乎?數三日差退,無傷於禮,伏望允從焉。有龜曰,俄者聖敎,雖自謂參量,自今日至正日,猶近一旬,差退數三日,以紓群下之憂焉。在魯曰,如是酌定以達,極爲惶恐,而決不能過三日矣。致中曰,聖躬比乙巳又減,而當時所不能行之事,何可行之於今乎?有龜曰,藥院以不得請則不退之說,質言於君父之前,必欲終日力爭。臣雖非藥院之臣,區區憂慮之心,豈有所減乎?於聖孝於國體,皆無所害,而持難如此,小臣愚迷,不敢知矣,伏望快下兪音。上曰,前日以殷奠事,有所言。不曰予身,若有實病,所見雖怪異,文具則予不敢爲,豈不使攝行乎雲耶?乙巳則前期十餘日,無爲行素,以藥院之請,改之,而予自慮其不能堪而然也。今卿等之如此,終出於過慮,而卿等旣如此,國舅之入來,亦爲此也。予不得已從之,自來二十五日,進素膳事,分付,可也。致中曰,乙巳旣五日行素,今不可比此例矣。在魯曰,今若預爲行素,臨時雖有難堪之症候,必不告臣等而強行之矣,豈不大悶乎?上曰,夏月行素,纔有所經歷矣。誠非不足而胃若不受,則固無奈何,近來則三日行素,爲尋常矣。提調,慮予之強行,而予若筋力不逮,豈可強之?致中曰,乙巳雖五日行素,今年則三日,亦恐不能矣。上曰,三日行素,是例忌之齋也。今當祥事,只如例忌,於心安乎?在魯曰,臨饌雖難堪,必強行矣。且聞醫女之言,大王大妃殿氣候,甚爲虛弱雲。今此行素之節,視殿下,當有差等,而殿下若已行素,則大王大妃殿,雖欲多日行素,殿下將何以諫止乎?成明曰,道理然矣。上曰,五日之數,決難復減矣。在魯曰,今日事,比諸乙巳,則在禮節,亦當有間隔矣。況聖候不如乙巳時,國勢之憂危,又有甚於乙巳,故臣子之心如是矣。俄者近來三日行素之敎,心在初八日國忌時也,是殿下終身之喪也。今若比方於斯,則於道理無害矣。致中曰,聖孝,不係於行素日字之多少,臣等切迫之極,縷縷陳達,而不賜允從,上下相持,若關係至大者然,不亦甚悶乎?在魯曰,風氣漸薄,人之稟賦,不如前昔,雖閭巷之人,行三年素者,絶少矣。況人君之尊,假使年少氣壯,寧有行三年素之理乎?其勢如是,故殿下於昨年,旣已抑情從權。今日允臣等之請,亦從權也。前旣行之,今獨不可行之乎?有龜曰,其比方之言,切當矣。以肅廟忌辰所行之事,比方於今日祥祭,於禮節,豈不允當乎?倉卒所達之言,明的如此,伏願毋難而亟從焉。上曰,吾豈持難而然乎?當初旣有所折衷,而不免變改,此亦瞿然矣。比方初八日之說,提調所達,果爲切當,而只如例忌,於心安乎?不安乎?然,卿等之言如此,更減一日,此後則決不可減矣。人君爲民立極,標準四方,而先自壞之,則民之視效者,居喪食肉,將無所忌,其所紊,大矣。在魯曰,聖躬行素,一日爲悶,故臣意,則願比諸初八日矣。初則聖敎懇惻,終則欲立敎垂後,臣等不勝感歎,不敢復有所達矣。致中曰,使諸醫入診宜矣。上曰,依爲之。權聖徵入診後退伏奏曰,左右脈候調均,極爲從容矣。許信、李徵夏二人,以次入診後所達,與聖徵同。致中曰,親禱後得雨,是至誠所感,而亦晩矣。且暴而爲害,要不得免凶,而今見朝廷氣色,憂心多弛矣。遠外雨澤狀,姑未盡爲入來,前頭風霜之災,亦不可知,而如是解弛,誠爲悶然。分掌諸臣處,各其道內事,別爲採訪拮据之意,仍爲申飭分付,何如?上曰,祈雨三日內得雨,則例有賞典,而予不爲之,非自謙也。於心,有實以爲然之事。古有太宗雨之說,庚子久旱,至初八日乃雨,今又自是日始雨,一則上天之仁愛也,一則聖考之遺澤也。予則實以爲如是,故循例書啓,亦不使爲之矣,廟堂事,予甚笑之。里諺曰,刈而後食。向日廟堂之欲遣八路御史者何也,今日解弛者何也?稍旱稍雨,輒皆動之,外方民庶,亦必笑之矣。在魯曰,使廟堂太驚動,則外方必多要請,而顧無以應副,故姑若解之,而豈眞解之乎?致中曰,備局文郞加出事,何以爲之?上曰,初欲出八員者何意,今置之者何意?予亦笑之。在魯曰,望則已議定,而姑未入啓矣。上曰,所薦望之人誰也?在魯曰,黃晸、李德載也。致中曰,本有四員,而加出二員,則雖有外方往來,可以推移用之矣。李宗城情理,有難強者矣。上曰,何爲而然也?致中曰,判府事久有渴漸,夏間益不如前,宗城勢難離側矣。上曰,宗城是獨子乎?致中曰,判府事又有一子而出繼,宗城便是獨子矣。上曰,予取其爲人,雖不使爲外方之行,其名則姑置郞廳案,可也。致中曰,英陵圓徑尺量事,發遣該所郞廳矣。進詣英陵,奉審尺量,則圓徑三十五尺,封陵高十三尺,欄干石外磚石圓徑十二面,每面十一尺三寸,合爲一百三十五尺六寸,魂遊石二坐竝設,而下磚石連鋪相距二尺,欄干十二方位,刻於童子石雲。圓徑當依此擧行,石物亦依此排設乎?長陵則方位,列於引石雲,今則何以爲之乎?上曰,圓徑及石物,一依英陵例爲之,而方位則依長陵例,列於引石,可也。出擧條致中曰,今番啓舊陵後,退壙中筆墨硯匣等物,必當年久朽敗,不堪用,將易以新件乎?上曰,退壙中物,如可用,用之,不然則不必用新件也。出擧條致中曰,表石,今方磨鍊,而石品絶佳,誠爲多幸矣。碑廣若用二尺,則長是七尺,體樣不相稱,故與諸堂上相議,欲定用二尺四寸,視舊制,其廣稍加,事當一經稟裁處之,故敢達矣。上曰,依爲之。出擧條致中曰,英陵石物奉審,則不用屛風石,只設欄干石。當初屛石之不爲排設,未知何故,而諸陵寢屛石起畫,最初見樣,出於前朝恭愍王陵,此蓋元時石工所造雲,起畫人物,終近佛寺遺制,實爲未安。諸議皆以爲,畫以雲氣或花草爲宜云,此言誠有見矣。今則何之爲之乎?上曰,以花草起畫,可也。出擧條致中曰,浮石所,事多有未及者,丁字閣定礎立柱日字差退,何如?上曰,依爲之。致中曰,兩倉及別營別庫各軍門數月放料後,空石鳩合,留置以待,山陵都監取用事,分付,何如?上曰,依爲之。致中曰,新陵設布帳之役,定於御營廳,而本廳勢不可獨當,禁衛營合力爲之事,分付,何如?上曰,依爲之。竝出榻敎有龜曰,所設布帳,竝爲新備乎?間用舊件之不至弊破者乎?上曰,雜用,可也。在魯曰,臣營則當爲新備者多矣。致中曰,英陵遷奉時事,不可知,而癸丑年,則衣襨,悉爲備待矣。頃日筵中,有臨時分付之敎,而尙衣院,報以絳紗袍、遠遊冠,已爲織造雲矣。上曰,將欲以內藏爲之矣,尙方徑爲織造矣。雖或不幸,而至於改榟宮,如遠遊冠、衣襨之屬,恐不可用也,龍袍則將用之矣。致中曰,鄭倬,累經山陵之役,頗爲鍊習,不比年少之人,令該曹,口傳付軍職,給馬出送,何如?上曰,依爲之。出榻敎致中曰,山陵都監,前在鐵物,用之幾盡,更令五軍門,鳩合滿千斤,出送如何?上曰,依爲之。出榻敎致中曰,麟坪大君祠宇香火之曠廢,今已二年雲。曾有別爲立後之敎,而尙無處分,其在聖朝敦宗繼絶之義,合有所變通,故敢達矣。上曰,所達是矣。麟坪大君之後,有義原君子,特爲立後,前日有勿爲籍沒之敎,一倂推給,可也。出擧條有龜曰,臣以軍門事,有所陳達。臣之待罪軍門,今已半年,竊觀武弁出身之積滯,未有甚於近日。此非但科擧頻數,其數甚多,聖上卽祚以來,激勵武士之道,迥出尋常,故爭相聳動,不獨閫帥家子弟,如儒家子弟,不能以文途進者,皆事弧矢。出身中,好身數,多材藝,不待別薦,可合擢用者頗多,百千爲群,聚於都下,而一年兩都目,自兵曹所調用,不過千百之一二,旣無實職差除之望,則願爲軍門將校,得陞司果六品,到處呼號,冀霑國家之恩澤,其情誠可慼矣。爲將領者,所當收拾調用,而禁、御兩營將官之窠出,甚稀少,無以塞其所望。蓋御營廳則每哨各設一員,爲一百二十五員,其後減爲八十員,又其後,減爲四十員,禁衛營則初以五十員,又減爲二十五員矣。肅廟朝辛巳年,韓城君李基夏爲御將時,以武士積滯,稟請復舊,御營則復爲八十員,禁營則復爲五十員事,特爲下敎,而其後御營則只差六十員,禁營則只差三十八員,而仍爲啓稟停止矣。庚子年又因大臣陳達,依禁營例,御營六十員,又減爲三十八員,此乃一時權減,非永罷也。今若復其舊數,則武士之積滯者,庶可有一分疏通慰悅之道矣。大臣及本兵之長,同爲入侍,下詢而處之,何如?上曰,旣是一時權減,則復舊似無妨矣。致中曰,近來上番軍額漸少,多置將校,便作無軍之將,且以營中料布難繼,故減之,而若料布有可以周贍,則參酌復舊何妨乎?且在今,雖似無所用,前頭若有徵發之擧,則亦必有所賴矣。上曰,如欲復之,當復幾何而可耶?有龜曰,當此節省之時,軍門接濟之道,亦不可不念,加出之數,不必過多。若依辛巳年禁營復舊數,增爲五十員,則恐爲得當矣。在魯曰,近來武弁之盛多,前古所未有,如古忠武公李舜臣之人,臣素無識鑑,雖未知果爲混廁其間,而上自可堪閫帥,下至可合宣傳、內三廳,門閥人物凜俊者,不可勝數。在昔則被宣薦者,以西北權管爲厭避之地,而今則爭相願差,惟恐不得,武士之滯鬱,從可知矣。內外職窠數甚窄,爲政官者,目見可用之人材,而百不能調用其一二,誠爲難處。御營大將所達之言,猶可爲疏通之一助,似爲好矣。禁衛營將官,則本額五十員,丙子年,減半爲二十五員,辛巳年李基夏啓達,御營將官復舊加出時,臣之先父故相臣金構,以禁衛大將,同爲入侍,亦有所陳達,而自上,有禁衛將官五十員,一體復舊之命矣。先臣,以折半十三員,爲先差出,其餘則追後鱗次差出之意,草記仰達,而厥後連因國家多故,且値年凶,折半十二員,迄未盡差,卽今時存三十八員之數,蓋由於此也。今雖盡充其數,元不爲多,所謂朔料,亦甚微薄,不過每人一朔米十二斗,太九斗,布則元無所下。本廳物力,雖曰凋弊,此則姑可接濟,而但未知前頭年事如何。若或連年所入大縮,則此亦宜在節惜,臣且未及與都提調相議,退出問議,兼度物力,或盡數或量宜而加差,似好矣。上曰,十二員加差,元不爲多。兩營,竝依此數差出,而徐觀年事,詳量物力,或存或減,可也。出擧條有龜曰,各軍門軍餉之不足,不但由於近歲災減之數多,外方每逢凶歲,則必以軍餉之請留爲先,故其數漸至於耗縮。救民雖重,軍餉尤爲體重矣。頃者聖上親禱時,雖爲民祈雨,而亦軫三軍之暴露,下敎懇惻,軍卒莫不感泣。其在一視之道,豈可使餉軍之資,一任其減削乎?況今八路民事,自備局分掌,則其所請得,比前必益繁夥,各別防塞,何如?上曰,不獨軍餉,凡當納之穀,皆不可輕易留置,況此軍餉乎?此則嚴加防塞,可也。出擧條有龜曰,今雖得雨,上下戒懼之心,猶尙未弛,凡因災停廢之事,姑不可擧行,而如中日之公廢,亦涉可慮,何以爲之?上曰,報秋節前,有可爲之規耶?政院考稟。在魯曰,武臣堂上朔試射,亦爲姑置,而此則須擧行然後,可付祿窠,何以爲之?上曰,自外爲之者,似無害矣。在魯曰,日昨內摘奸時,臣則入侍,參判朴乃貞進,參知趙尙慶入直,參議兪命凝以病懸錄,至於坐罷,而卯仕酉罷定法之初,臣適入侍,親承聖敎,若曰諸司堂、郞許多人員,容或實有病故,若責以無人懸頉,逐日齊進,終日乃罷,則決非可繼可行之道。其中,有實病實故者,與同官推移,雖間間不進,不必致責也。諸臣,以此下敎,請出擧條,自上以爲不必出於擧條,自可傳聞而知之,爲敎。今者參議之坐罷,恐有違於聖敎本意也。且以本曹事言之,郞廳則逐日仕進,如一二軍色,外方上納之物,到卽捧上,未嘗稽滯,固爲便益,而堂上則長官之外,參判以下,別無所事,雖使赴衙,終日閑坐而已。一員仕進,猶不廢務,況兪命凝,年老多病,一日懸病,不是異事,而至於罷職,豈不過乎?上曰,近日如此事,多未覺察,前日果有下敎於筵中者矣。其時旣令推移仕進,則兪命凝罷職,實非其罪,罷職傳旨爻周,兵曹佐貳,與秋曹次堂有異,亦勿推考,可也。出擧條在魯曰,臣於前月,啓請士人李喜祖勸武,仍爲,差下禁衛營哨官矣。喜祖居在湖中雲,而其間足以上來,尙不來現,似亦有違拒之意,紀律所關,不可置之,依他例,拿問處之,何如?上曰,依爲之。出擧條在魯曰,臣於入闕後,得伏見因捕廳書啓,賞典下者,前從事官李壽龜,有僉使除授之命,而李壽龜,卽故名將咸城君李從生之奉祀孫,以都摠經歷,方爲忠淸兵虞候,與僉使同是三品也,而地望則過之。僉使承傳,似無所施,似當有改下他賞之道。旣有所懷,惶恐敢達。上曰,半熟馬賜給,可也。出擧條在魯曰,日昨備忘記,外方沒技者,還收矢數定等之令,竝爲依前賜第事,卽當行關知會,而聖敎辭意,似以親騎衛別武士,爲歸重,其他諸道,無明白下敎,何以爲之?只施於西北乎?竝施於諸道乎?上曰,日昨筵中,亦有不可異同之敎矣。在魯曰,然則各道一體施行事,出擧條,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條在魯曰,西班軍職祿窠,護軍八,司直二十八,司果五十八,司正四十三,司猛四十二,司勇一百二十五,乃是定額,而二品以上宰臣,例付司直堂上,堂下侍從,例付司果,此外各歧之應付司果者甚多,故司直、司果當付者,數倍於元額,元額之外,則不得不以司勇二窠,合作司果一窠而付之矣。在前二品以上宰臣,三品以下侍從,不至如近日之多,故應付之外,尙有餘窠,如蔭官之秩高年老者,武臣之曾經閫帥者,間多付祿矣。近日則法例所在,不得不付者,每每過於元額,而今番則比前尤甚,雖宰臣及曾經侍從之人,若其在外不受祿者,則竝姑不付,蔭官則只以曾經監司人付祿,府尹以下,皆不得付,武臣則曾經閫帥人,頃承筵敎,故僅以曾經兵使,在京無職者數人付司猛,而在鄕者及水使以下,亦不得付,事體之苟簡,分排之艱辛,極矣,而畢竟計之,則應付而未付者,猶至於司果十五員之多。此則萬無推移變通之路,反復思惟,有一策焉。卽今山陵遷陵兩都監郞廳監造官無實職者,至於十九員,而郞廳則例付司果,監造官則例付司勇,以此作爲別設祿窠,則郞廳之司果本窠,及監造官司勇,合作司果之窠,竝計,當爲出用者,爲司果十三窠,雖尙不足於卽今未付之數,而一二窠未付者,則或可待其出闕,追後付之矣。當此節省之時,兩都監郞屬,別設祿窠,固爲重難,而此外,實無他道,且兩都監,不過數月當罷,與永爲加出者有異,下詢大臣處之,而如以爲不可,則別爲定法,侍從應付之人,酌定減付,何如?上曰,頃有減祿之議,而忠信重祿之道,故予不許之矣。減則固不可,而加設又非舊例,今此兵判所達,何如?致中曰,一時假名而已,非欲永爲定式也。都監事過後,卽當罷之,似無所妨矣。上曰,然則姑爲加設,可也。出擧條成明曰,先正臣李滉、李珥文集,頃年,因儒臣陳達,有令藝館印進之敎,本館方以活字印出,而李珥文集,則本集外有續集別集,乃是先正臣朴世采所編次者,而多有詿誤處,故先正臣宋時烈,與之往復,未及改正而置之,卽今改正,有未容易,儒臣初未諳此等曲折,而請其竝印,且續別集文字,乃是補拾本集中遺漏文字,元無關緊於論學論治者,今只以本集印進,續別集則姑爲置之,以待日後,何如?上曰,依爲之。出擧條諸臣,遂退出。

6月23日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓。同副承旨金尙奎坐直。注書二員未差。假注書金錫一仕直李宗延。事變假注書權贒

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,大司憲李縡,執義魚有鳳,掌令任震夏,持平尹光運在外,掌令金廷潤陳疏,持平南泰齊未肅拜,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○假注書鄭權改差,代以李宗延爲假注書。

○洪尙賓啓曰,金吾罪囚多滯,仍首堂遞改,久未開坐,委屬可慮。新除授判義禁申思喆,卽爲牌招,使之趁卽開坐,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判決事李重觀,連呈辭疏,不爲行公。詞訟之地,不宜暫曠,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以備邊司言啓曰,關西減布別單,謹依日昨筵中下敎,改磨鍊以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,卽接北所衛將牒報,則通化門北邊近處外宮墻二間許,今日初更五點量頹落雲。令紫門監,爲先把子圍排,急速修築,而以弘化門入直砲手十五名除出,限修築間把守,前例則然矣,卽今頹落處,在於明光門內,當此夜深,各門已閉之後,勢難變通。在前如此之時,或有集春營軍士分定,自外守直之事雲,而若待啓下,則時刻遲緩,不無虛疎之弊,故爲先一邊傳令於集春營,以爲趁卽把守之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎,以禮曹言啓曰,崇仁殿致祭,墓道修正後,遣近侍設祭,而兼告修墓事由,可也事,下敎矣。當依聖敎擧行,分付道臣,墓道修正之役,斯速擧行,狀聞後,卽爲擇日設行,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,昨日藥房入診時,今朔武臣堂上以上祿試射爲之事,命下矣。今月二十四日設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,本曹事務之煩劇,比他司自別,近又仍卯仕酉罷之令,逐日開坐,而判書臣金東弼,以遷陵都監堂上,鎭日赴坐,日不暇給,參判臣兪崇,近有病故,數日不得仕進,參議臣柳復明除拜日久,而陳疏承批之後,一向撕捱,無意行公,本曹褒貶之坐,定於明日,而事多苟簡。堂上不可不備員,參議臣柳復明,卽令政院,稟旨牌招,以爲同參之地,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接山陵參奉所報,則丁字閣雨漏處,頃日奉審之後,雨勢尙今連注,故頃日執頉處各殿內,則又有數三處滲漏,而至於殿外,則無處不漏,注下如雨,仰土亦多缺落,非但所見之極爲未安,今此練祭時,別茶禮設行,只隔數日,祭物浩多,比常時不啻倍蓰,而雨勢終若不止,則實無陳設之路,自本陵,他無變通之路,商量指揮,俾無臨時狼狽之患雲。依例本曹堂上郞廳進去奉審後,稟處,何如?傳曰,允。

○備忘記,宗班官案之令吏曹修正,粵在先朝,自宗親府草記定式者,而該曹諉以他事,專不致察,修正之事,極爲疎忽,已涉無謂,而今以義原子考見,展覽首尾,則燁之兄弟,尙今在案。此豈難知而gg之g故哉?極可駭也。當該郞廳,從重推考。

○備忘記,昨年之事,雖由於王法之不得已,追惟往昔,痛衋曷道?其時立後事,有下敎,而該曹矇不擧行,予亦未能覺悟飭勵,雖由於國有多故,未遑之致,昨聞大臣陳達,大君香火之絶,今旣經歲雲。嗚呼,因予涼德,未能以親九族,使緦服之親,其相繼有bb闕b古今所罕之事。使大君香火之輟,若是其久遠,豈獨曰其孫之不忠?此亦予之咎也。雖命義原之子立後,此予痛䀌之心,無以伸焉。其令禮官,特爲致祭於大君之祠,其䀌傷之意,立後之事措辭,撰進祭文,可也。

○傳於金尙奎曰,昨日入侍,立後命也時,已諭矣,垓家啓之,尙今靳允,豈爲人哉?其他應行之典,竝皆從焉。此所重在焉,故憲臣不諒予意,相持不已,此猶未曉予意故也。其若從之,聖祖陟降之靈,將若何哉?每聞此啓,予心輒酸,況旣定其後之後,爲其後者,憑朝令,敢入其家而祭祀乎?不若是,大君神主,其將遷移於薄陋之地矣。此雖命立後,不許祭者也。此時亟停慰神道,寬予心,決不可已,不得不使知此意。

○金尙奎,以賑恤廳言啓曰,卽今本廳蓄儲,比前大縮之餘,値此無前之災歉,前頭民事,萬分罔涯。凡係賑需,趁今預爲拮据然後,可無後時之患,明春賑救時所入柴木,必爲浩多,且朝家,方有鑄錢之議,所用松明,亦不可不急時措備,而他無周變之道矣。得伏聞頃日風雨,近郊所傷松木,其數夥然,自京兆府,發遣郞廳,摘奸知數,將爲啓稟雲。今此風落松,竝爲劃給本廳,以備不虞之需,實合事宜,以此分付漢城府,以爲自本廳運來之地,何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,因漢城府草記,四山風落松木,折半送於訓局,其餘,待他軍門請得,許給事,命下矣。本營南別營營舍,雖已畢役,尙多有未盡修粧之處,且軍兵布帳竹,皆是設營初措備之物,故年久磨短,或至折傷,不堪行用,不可不改備,而可合材木,他無可得之路。今此四山風落,大松十株,中松八十株,小松二百株,許給本營之意,分付漢城府,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,卽接西所衛將、南所衛將、北所衛將牒報,則曜金門北邊宮墻五間許,金虎門北邊宮墻半間許,內農圃東邊宮墻三間許,集春營近處宮墻一間許,通化門北邊近處宮墻三間許,今日因雨頹落雲。令紫門監,爲先把子圍排,急速修築,而曜金門北邊墻段,金虎門入直砲手二十名,金虎門北邊墻段,金虎門入直砲手十名,內農圃東邊墻段,金虎門入直砲手二十名,集春營近處墻段,集春營入直砲手十名,通化門北邊墻段,集春營入直砲手二十名除出,限修築間,各別守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,卽接東所衛將牒報,則內司僕南邊近處外宮墻二處,各一間半式合三間,今日因雨頹落雲,令紫門監,爲先把子圍排,急速修築,而弘化門入直砲手二十名,依例除出,而二處頹落處,相距不遠雲,限修築間推移,各別守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,因漢城府草記,四山風落松木,折半訓局劃送外,待他軍門請得許給事,命下矣。本廳內外倉庫修改處甚多,而材木鳩聚甚難,大松十株,中松一百株,小松九十株,計數劃送之意,分付漢城府,何如?傳曰,允。

○又以守禦廳言啓曰,南漢所上火藥,元來不敷,故焰硝煮取之役,極其緊切,而所入吐木,每當貿用,誠爲悶慮之際,似聞東郊近處松木,今番風雨所傷,拔根仆地者,其數頗多雲,空棄可惜。且本廳焰硝廳,在於東大門內,同風落松木,依他軍門請得例,從附近隨所有,使之輸來,以爲取用於焰硝煮取之意,分付該府,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接宗廟署所報,則今日大雨,宗廟北階東邊階石三間許,一時頹下,西邊內墻三間,亦爲崩頹,其聲頗大,而今此階石崩頹處,與今二十九日虞主埋安處,相距不過五六尺之間,埋安日字,且爲迫近,雖値土王用事之時,似不可無變通之道雲。正殿至近之地,有此階石頹圮之患,慰安祭,不卜日來二十五日設行。頹圮處修改吉日,令日官推擇,則以爲土王後巳午日,例爲擇用,而今二十六日卯時爲吉雲。頹圮處修改之由,慰安祭祝文中,措辭添入撰出,而所用雜物,令各該司,急速磨鍊進排,亦令繕工監,別定監役官,趁卽擧行事,分付,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽伏見江華留守兪拓基狀啓,則今十七日夜,風雨非常,長寧殿正殿薍簾十六浮,懸竹三箇,片片破碎,前面女莫沙一張,觸落神門外邊兩道里間,所排斑子三立,亦爲狂風所觸吹落,一立傾側,幾至於拔落之境,正殿樑上塗灰,前後二把許虧落,舊殿神門西邊內墻四把頹落,新殿前面東西兩春椽間,神門東挾內邊第二椽間,正門內東邊第四椽間,外東邊第三椽間,舊殿神門內東邊第二椽間,別殿西邊翼廊兩春椽間,庫庫雨漏,新殿內墻後松木四株,舊殿前墻外眞木二株,亦爲折拔。正殿樑上塗灰剝落,春椽間雨漏等處改瓦時,似當有告由移安之擧,而卽今潦雨未霽,升屋改瓦之際,必不無濕瓦破損之慮,差待雨意快晴,殿瓦曝乾,擇日擧行雲。正殿樑上塗灰等有頉處修改,依狀請,潦雨快晴後,擇日擧行,而眞殿至近之地,有此樹木折拔之患,不可無慰安之擧,慰安祭香祝,令該司,急速磨鍊下送,隨時設行,新舊殿內,折拔之木,令本殿官員斫去事,竝爲分付,何如?傳曰,允。

○獻納韓德厚疏曰,伏以,臣於昨年秋,忝叨憲職,適當國有大喪,上下哀遑,臣子義分,有不敢偃伏鄕廬,強策病軀,冒進京輦,纔謝恩命,旋承譴罷,屛伏外草,悚息省愆,自分聖世,永作一棄物矣。不意玆者,恩敍忽降,除旨繼下,馹召遠辱,蓬蓽生耀,自惟罪釁賤臣,何以得此於聖明,而復齒淸朝之宿趼哉?惝怳震越,莫省所以措躬也。念臣向來所遭,實由事勢之適然,而聖敎嚴重,有非尋常,尙今追思,兢悸靡定,則亦何可以時月旣久,而不一仰暴其情實哉?始臣之冒膺召命者,惟欲一謝天陛,少伸微悃,已自在途,苦患泄痢,及至承牌之日,十分越添,半晌之頃,登溷無算,此僚臺及府使,所共目見也。實無自力詣臺,遲待承批之勢,又臺中故規,諸臺雖會,或有疾病緊故,則只委城上所傳啓,投單而出,例也。臣於是日,亦用此例,蓋出於病狀猝劇,萬不獲已,不然則旣已出肅矣,又參署坐矣。獨於傳啓一事,顧何憚而不參乎?且其時本府前啓,只是討逆數四件而已,更復他啓,初無毫分可避之端,庶冀日月之明,容有俯燭者,而本情未暴,威罰自速,至以此等之習,敢售於今,爲敎。臣於是,惶霣悸慄,直欲鑽地而覓死也。噫,人臣之罪,固莫大於黨習,況一番出腳,動而見疑於君父,又至於此,莫非臣不肖無狀,平日事君,本不足見信而然,尙誰尤哉?律以邦禁,合被重勘,而當初薄罷,已是天地之寬仁,今玆收錄,又出造化之生成,銜恩怵威,微忱自倍,榮召之下,豈敢一向退步,而顧臣負罪,顚沛之餘,蹤地危蹙,去就一節,非所可論,理亦可以甄復爲幸,而晏然復進於僨敗之地,反復思量,終無以蠢動,臣罪至此,尤萬萬難逃矣。抑臣又有辜恩負職之罪焉。夫今年亢旱,振古所罕,三農已判大無,群生胥將盡劉,肆我殿下,惕然警懼,震乎淵衷,絲綸哀痛,至誠惻怛,若恫之念,可感神明,求助之意,洋溢辭表,凡在臣隣,不命其承,況導之使言乎?臣於此時,適忝臺地,宜有一言以效芹曝,疎遠如臣,識慮短淺,誠未有谹論長策,可以裨聖慮而塞明旨,然若乃聖躬闕失,官師邪正,民憂國計,弊法疵政,亦豈無一二淺見,而可以貢其愚,而臣方自處不暇,不敢以言官自居,徒抱愚衷之耿耿,莫副宸敎之切惻,是臣不但違傲君命,自陷重誅,又不免徒縻言責,虛孤盛意也。有臣若此,罪當如何?伏乞聖慈,俯察危懇,將臣新授職名,亟行鐫削,復治臣違慢之辜,以安私分,以警具僚,不勝大幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉爾懇。爾其勿辭,從速上來察職。

6月24日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲。右承旨李春躋坐直。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨金尙奎。注書二員未差。假注書金錫一李宗延仕直。事變假注書權賢

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更,巽方有氣,如火光。

○金尙奎啓曰,卽伏見慶尙監司趙顯命狀啓,則以居昌府使具文泳仍任事爲請矣。守令貶第,何等嚴重,而初不詳審,旣置中考,末乃引咎,又請還仍,其在事體,殊涉顚倒。監司趙顯命推考警責,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,憲府多官皆在外,掌令金廷潤陳疏,持平南泰齊未肅拜,連日監察茶時,事甚未安。除在外外,陳疏未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○金尙奎啓曰,因戶曹草記,本曹褒貶,定於明日,堂上不可不備員,參議柳復明,令本院稟旨牌招事,允下矣。參議柳復明,待明朝牌招時,以爲參坐之地,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,判義禁申思喆昨日違牌矣。金吾罪囚積滯,未有甚於近日,更卽牌招,以爲趁速開坐之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判義禁申思喆,今又違牌不進矣。推考傳旨,今方捧入,而罪囚積滯許久,一向違召,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○申致雲,以弘文館言啓曰,本館上番,姑降入直,已至多日,事體極爲未安。今日政,新除授,待下批,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○李春躋啓曰,假注書李宗延,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以義禁府言啓曰,禁衛營哨官李喜祖拿問事,傳旨啓下矣。李喜祖時在忠淸道懷德地雲,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。

○又以武臣堂上以上祿試射所差備官,以試官意啓曰,在前則武臣試射,當日內畢射,而今番則試官朴文秀身病方重,不得進參,故臣德壽,改付標落點後,自實錄廳來詣試所,卽爲開場,而柳葉箭則僅以畢射,片箭及騎蒭則日勢已暮,勢難畢試,故明日仍爲繼射之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以忠勳府言啓曰,卽伏見掌隷移牒,則仁川居幼學金翼南上言覆啓,據本府籍入平山奴德公、二公等,分揀出給雲。蓋此奴,本以逆賊志仁之奴,志仁伏法後,依法籍屬於本府者也。今年春間,金翼南,稱以渠家逃婢愛業所生,呈訴訟辨,而所納文券,不過愛業名所付而已。德公之父武同,愛業夫妻眞僞,德公母子與否,明白覈得然後,可以進退,故德公、愛業,同付戶籍,使之現納,則無辭退去者,今已累月矣。乃者翼南,全沒事實,糢糊爲說,有若本府,旣見可據文書,而抑勒退斥者然,猥煩天聽,欲售其僥倖之計。上言內,敢請令該院,稟處,事之無嚴,莫此爲甚,而凡係他衙門所管之事,覈啓中,請令本衙門,稟處,事例當然,則今此該院之不問委折於本府,一如翼南之上言,徑先決折,直請分揀,旣欠詳審。且關後弊,該院覈啓及金翼南上言內辭緣,勿施,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,卽接南道監役官牒報,則會賢洞上御營廳分授處,體城八間許,今日頹落雲。令繕工,爲先把子圍排,令分授軍門,卽速修築,而亦令該軍門,定送軍兵,各別守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○有政。吏批,判書宋寅明進,參判趙尙絅病,參議吳命新在外,同副承旨金尙奎進。

○兵批,判書金在魯進,參判朴乃貞病,參議兪命凝進,參知趙尙慶病,右副承旨洪尙賓進。

○吏批啓曰,臺諫及玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,新除授成均館典籍李載春,西部主簿韓世光,除授後過限未上來,竝依例改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,价川郡守洪泰斗,以軍器什物別備之功,加資事,命下矣。雖已資窮,未經准職,何以爲之?敢稟。傳曰,特爲加資。

○吏批,以李潤身爲正言,朴師正爲應敎,任珽爲修撰,金壽鏶、閔堦爲兵曹佐郞,申思迪爲工曹佐郞,具宅奎爲慶尙都事,李世玧爲漢城庶尹,李徵復爲司儀,宋碩珪爲引儀,金聖應爲內贍主簿,姜必慶爲晉州牧使,尹潗爲龍仁縣監,任鏡觀爲典籍,濟用主簿李秀輔仍任事承傳,工曹佐郞徐宗浹,司僕主簿崔守約相換,工曹佐郞鄭彥恢,司導主簿朴師休相換,謝恩兼冬至書狀官李日躋,仍差事承傳。

○兵批啓曰,同知中樞府事金萬載,以年踰九十之人,在鄕病重,萬無上來肅謝之勢雲。老病如此,則不宜虛帶,改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,龜山僉使李興祥,捕盜從事官李莞,捕盜軍官池友河、吳重勣、玄再興、安重廉、朴秀光、朴泰圭、李聖儉,前司果田弼萬,及第池友星,閑良朴始晉、劉德升,或軍器別備,或推鞫時待令,或鞫廳罪人捕捉,或陵內捉虎,或明火賊指捕,或城壘完築之功,俱有加資之命,而李興祥、李莞、池友河,雖已資窮,未經准職,吳重勣、玄再興、朴秀光、安重廉、朴泰圭、李聖儉、田弼萬、池友星、朴始晉,劉德升等,係是出身閑良,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。

○兵批,以徐宗伋、李晩明爲同知,朴泰元、權亨益爲僉知,徐宗一、金稷爲五衛將,副護軍尹楦、崔允泰、陳相道,副司果黃晸,副司正趙東夏,以上竝單付,以朴英伯爲同知。

○洪尙賓,以兵曹言啓曰,卽接南所衛將牒報,則內苑南邊外宮墻二間許,今日,因雨頹落雲。令紫門監,爲先把子圍排,急速修築,而同近處墻垣頹落處,金虎門入直砲手二十名,旣已除出守直矣。今此頹落處,相距不遠雲,以此二十名,推移守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,卽接北所衛將牒報,則通化門北邊近處宮墻二間頹落雲。令紫門監,爲先把子圍排,急速修築,而才因北所衛將牒報,通化門北邊墻垣頹落處,以集春營入直砲手四十五名,旣已除出守直矣。今此頹落處,與之相近雲,以此四十五名,推移守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今日武臣堂上試射時,試官朴文秀身病方重,不得進參雲,故望單子付標以入矣。至有還給之命,而文秀又方陳疏不進雲。日勢已晩,試官一員,及試多射官,皆已來會,不得已更爲改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,新除授水原府使柳綎呈狀內,其八耋偏母,重得痢疾,氣息奄奄,晝夜扶將,時月之間,斷無離側赴任(之))雲,本府曠官,已至累朔,當此農課勸課之政,一時爲急,而親病實狀,果如是危重,則有難強令辭朝,不可無變通之道,改差,何如?傳曰,允。

○以備邊司本司坐起進不進單子,傳於洪尙賓曰,靈城君朴文秀之其所捱撕,終涉過中。近日備局之坐,每以懸病,其在事體,豈容若是。況分掌諸道,旣承下敎之後,尤不當若此,從重推考,牌招察任。

○洪尙賓,以御營廳言啓曰,昨因政院啓辭,內外中日,姑勿擧行事,考例稟定矣。今二十五日新番軍兵點考及下番馬步軍別破陣賞試才,所當設行,而更考前例,則辛巳年五月,因旱災避正殿時,內外中日停止,而賞中日則有設行之事,戊子年避正殿時,亦有他營門設行之例雲。今番則,何以爲之?敢稟。傳曰,設行。

○又以訓鍊都監言啓曰,因京兆草記及本局草記,四山風落木,折半送於訓局事,命下矣。風落木元數一千八十五株內,依下敎折半五百四十二株,從其便,送以東道所在者,爲先取用次,今日爲始,每哨軍十名式定送,限畢運斫伐輸入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,明日乃新番軍點考及下番軍兵賞中日日次,而內外中日,皆在停止之中,事異常規,故取考本營謄錄,則辛巳年國恤時,卒哭前,習操試才等事,雖爲停止,下番軍兵賞試才,則援例啓稟,有設行之例。戊子年避正殿時,番中日停止,而賞中日亦有設行之例,今亦依此例擧行乎,何以爲之?敢稟。傳曰,設行。

○以慶尙監司狀啓,今夏等褒貶中,居昌府使具文泳,論其政治,元無可遞之端,而忘其爲堂上階,泛置中考,莫非臣矇然不察之致,惶恐待罪事,傳於申致雲曰,勿待罪事,回諭。此時能吏,以其不察,輕遞可惜,具文泳勿遞仍任事,分付該曹。

○申致雲,以禮曹言啓曰,卽接永禧參奉所報,則昨夜雨水,正殿西邊內墻一間半許頹落,後園北邊外墻三間許,南邊外墻一間,典祀廳西墻一間,東墻一間許,亦爲頹落雲。正殿至近之地,有此頹落之患,慰安祭不卜日,來二十六日設行,頹落處,來七月初九日,正殿添濕處修改時,一體擧行事,分付,何如?傳曰,允。

○傳於宋成明曰,召對爲之。

○申致雲,以禮曹言啓曰,卽接宗廟署所報,則昨夜大雨,永寧殿第一室西邊靑斑子第五井,及中行靑斑子第三井,第十二室中行靑斑子第四井,竝爲滲漏,第七室後面東邊椽端,四五椽間,及第九室後面東邊道里上,竝爲滲漏,西月廊東邊道里漏下雲。臣曹與本署提調,眼同奉審後,稟處,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以兵曹言啓曰,卽接西道兼掌北道監役官牒報,則彰義門西邊訓鍊都監分授處,體城六間許,今日頹落雲。令繕工監,爲先把子圍排,令分授軍門,急速修築,而亦令該軍門,定送軍兵,限修築間各別守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋成明,以司譯院官員,以提調意啓曰,今此北京齎咨官,預爲差出,數日內入送,可也事,命下矣。本院卽以譯官洪萬運差定,咨文中書塡啓下之後,萬運身病猝重,勢難等待其差愈,故以金慶門改差矣。令承文院,改塡金慶門,使之催促發送之意,敢啓。傳曰,知道。

○申致雲啓曰,昨以宗班官案,修正不謹事,吏曹郞廳,有特敎推考之命矣。卽爲取考修正日字,則今月初五日政,始爲修正以入,而其時吏曹郞廳李宗白,以實錄都廳,除本仕假郞廳修正以入雲。此雖由於假郞廳迷不識察之致,而吏曹郞廳之代出假官,實爲比來弊習。凡於開政所稟呈納省記,御覽官案,修正唱准,吏曹郞廳,例皆親詣本院爲之,故名官憚其煩勞,新除之後,一或參政,而輒出假官,以爲自便之計,應行之事,一委於鄕音不識東西之人。至於此等關係至重,易於覺察處,亦未免全不能照管,致勤嚴敎,事之寒心,莫此爲甚。當此申明《大典》之日,振刷舊習,宜自天官始,此後則吏曹郞廳代出假官之習,一切禁斷,凡公事,令實郞廳擧行事,捧承傳定式施行,何如?傳曰,此事,予亦心常爲非矣。今後則各別申飭,有實郞廳,則假郞廳仍察之啓目,切勿捧入。

○洪尙賓,以禮曹言啓曰,卽接顯陵參奉所報,則今二十三日大雨,王后陵上戊方曲墻內面一半,廣五尺八寸許,長五尺許,亦爲頹圮雲。又接穆陵參奉所報,則今月二十四日卯時,大王陵上卯方曲墻內面,廣六尺許頹圮,仁穆王后陵上曲墻,自艮方前所傾圮處,至辰方,廣二十五尺許,及丙方曲墻內面,廣六尺許,盡爲頹落雲。陵上至近之地,有此頹圮之患,不可無慰安之擧,顯陵王后陵,穆陵大王陵,仁穆王后陵,慰安祭,不卜bb日b,來二十六日設行,依前例本曹堂上郞廳各一員,當爲進去奉審,而兩陵,同在一山之內,先詣顯陵奉審後,仍詣穆陵,兩陵上曲墻頹圮處,奉審後,稟處,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,臣廷濟,進詣宗廟署,與本署提調兵曹判書金在魯,眼同奉審,則永寧殿第一室西邊靑斑子第五井,及中行靑斑子第三井,第十二室中行靑斑子第四井滲漏,第七室後面東邊椽端,第四五椽間,及第九室後面東邊道里上滲漏,西月廊東邊道里,及東庫西邊道里漏下處,果如本署官員所報,而頃因本曹啓辭,永寧殿自第五室,至第十二室,宗廟自第一室,至第十二室滲漏處,修改吉日,以來七月初九日卯時,先告事由祭,同日曉頭行移安,同日同時還安及還安祭,事畢後,隨時設行事,已爲啓下矣。今此永寧殿,自第一室,至第四室滲漏處修改,先告事由,移還安祭,同日一體設行,而所用雜物,令各該司,預爲磨鍊進排,亦令繕工監,別定監役官,趁期擧行,而臣曹與戶曹堂上、本署提調,眼同修改,何如?傳曰,允。

○又以訓鍊都監言啓曰,因兵曹草記,都監分授都城彰義門西邊體城六間許頹落,令分授軍門,急速修築,亦令定送軍兵,限修築間守直事,命下矣。改築則當待快晴擧行,而今日爲始,砲手二十名,將校率領,畢築間,輪回守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,本曹郞廳及所屬各司,今辛亥春夏等,內贍寺去庚戌秋冬等褒貶,依前例,竝爲題目磨勘,而忠淸、全羅兩道都事,兼海運判官,京畿左水站判官,則不入於備局別單中,故不爲題目,只書等第以入。軍資監去丁未秋冬等,戊申春夏秋冬等,己酉春夏秋冬等,庚戌春夏秋冬等,今辛亥春夏等,司導寺己酉秋冬等,庚戌春夏秋冬等,今辛亥春夏等,五部庚戌春夏秋冬等,今辛亥春夏等,司圃署庚戌秋冬等,今辛亥春夏等,司宰監今春夏等褒貶,各其司都提調、提調及漢城府堂上有故,竝不得磨勘。內資寺己酉秋冬等,庚戌春夏秋冬等,司宰監己酉秋冬等,庚戌春夏等褒貶,其時官員,旣多遷轉,提調亦爲遞易,有難考績,依近例,竝爲蕩滌,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,本曹事務緊劇,與他司有別,郞廳不宜數遞,一依刑曹隷院例,未滿六朔前,不得遷轉之意,頃已陳稟定式矣。今日政,本曹正郞李世玧,移拜漢城府庶尹,佐郞李徵復,移拜掌隷院司議,今此兩郞廳,通鍊事務,俱掌緊任,頗有擧職之效,而定奪屬耳。有此限前移遷之擧,非欠有欠責成,亦乖定奪本意,庶尹李世玧,司議李徵復,仍任本曹郞廳,此後依定奪,除拜六朔之前,不得備擬於他職之意,更加,申飭,何如?傳曰,允。

○掌令金廷潤,持平南泰齊啓曰,尹邃事。南泰績事。逆坦事。明彥事。措辭見上逆垓家破瀦一款,經年爭執,尙靳允兪,輿情固已抑菀,而卽伏見昨下備忘記,則以此時亟停慰神道,寬予心爲敎,臣等尤不勝訝惑之至。噫垓以王室至親,兄弟同逆,一時伏法,以至舊日基業,將不得保存,則殿下念舊之深,敦親之至,宜其有衋然感傷之心,此所以爲大君立後者也。臣等雖甚愚昧,豈不仰認聖意之所存,而第逆節之窮凶極惡,如垓、圻兩賊,而旣未得肆諸市朝,快正常刑。至於次第應行之律,猶且不施,則將何以懲亂賊而嚴國法乎?今日臣等之所爭,只是一箇法字而已。何暇較量於公法之外,而有所撓屈乎?請命有司,亟行逆垓破家瀦澤之律。金重器事。權攝事。燁、㙉諸子事。炯、烒事。睦天顯、睦聖觀事。李夏宅事。鳳祥事。關西三武士直赴事。措辭竝見上新除授司諫院司諫許沃,時在忠淸道牙山地,請斯速乘馹bb上來b事,下諭。答曰,不允。第五件事,此在上者非屈法,在下者非相持者。噫,今日諸臣,乃誰臣也?其仰體陟降之心,豈徒在於其君,況昨日備忘,無毫分摧折,而實由惻怛,何若是不當固執而固執乎?亟停勿煩。下諭事依啓。

○知敦寧兼大提學李眞望上疏,伏以臣於前月,添得重病,始則患感劇痛,轉而頰輔浮高,牙關緊閑,匙不入唇,齒不嚼粒,二十餘日,纔得少歇。蓋臣昨春大病,必死而甦,繼以奔走祗役,終歲而歸,及其心力纔弛,便覺衰落忒甚,自此舊病益苦,新恙層出,今至六七箇月,實無一日粗安之暇。又經今病,積久廢食,元氣大敗,上嘔下泄,乍止輒發,朝晝之間,動受感觸,動作之艱,殆若痿廢。見今病情衰相,雖在朝從宦之日,亟當謝事還鄕,專意調息,庶保餘喘,至以屛伏之蹤,扶曳蹩躄,更趨朝端,實是人理之所必無,事勢之所必格也。臣頃伏承批旨,又以上來察職爲諭,日月之明,猶有遺照,螻蟻之微,無以上暴,臣但有惶霣抑塞,益不知所以自措也。至於文衡任重,不可輕遞之敎,竊恐聖念於此,猶有所未及深諒者也。夫重任難遞者,乃指官得其人,事有頭緖,不可替付他手之謂也。今則初以至難至愼之選,強委萬不近似之身,曠然癏廢,淹及歲年,朝中百事,無處不礙,其不可留得一日,以貽一日之害者,較然明,甚矣。臣情窮勢迫,不得不冒死更陳。伏乞天地父母,特垂諒察,將臣本兼諸職,盡行刊免,仍治臣終始違慢之罪云云。答曰,省疏具悉。卿之前後固讓,豈乎不知而但今卿文衡,亦云晩故也。雖然若是相持,非徒不誠實,亦無頃者特解秋判之意,今姑許遞,卿須體此諭,勿復以疾病爲辭,上來焉。

○副修撰韓顯謩上疏,伏以日月迅邁,大行王大妃練期倏迫,臣民號隕莫逮,伏惟聖情,哀慕,如何?仍念臣賦命險釁,早失所怙,官榮法從,痛深不洎。迺者承重祖父,獲蒙加資之恩,若臣情理之懇惻,視所後者之推恩所生,固有加焉。亦可以旁照爲例,而如靡聖上孝廣錫類,仁推體下,特施法外之恩,則臣何以得此異數哉?闔門感祝,悲喜罔涯,報答無階,死以爲期而已。今於除旨之下,惟當竭蹶趨承,少伸感激之忱,而第臣,今番含命之役,適會冬春之交,嶺峽之間,饕風虐雪,無日不作,素患痰濕之症,觸冒感傷,最甚吐血,氣喘腰攣,新添於舊症之外,欲細陳危厲之狀,則如投醫之症錄,有欠嚴敬,不敢覼縷,而其不堪供官之狀,卽通朝之所共知,焉敢誣也?向叨是職,無力蠢動,兩日之內,三違召命,巧値淸齋之日,疏未上徹,罪積逋慢,而罰止例罷,感懍交中,訖今未已。間因病氣之歇,省墓於莽蒼之地,而作鞍纔卸,抱枕叫痛,沈淹近旬,日就澌頓,筵敎申飭,而未參洗草,馹召遠辱,而末由承膺,病懷耿耿,祗增悚懍。此際家人急至,報以母病,方寸如灼,不能自定,拚死登途,擔載歸家,及省母病,便卽委頓,數日調治,一昧昏涔,今始收召精神,略綴文字,悉暴肝膈之懇,冀蒙仁愛之憐。蓋臣之老母,素患風痺,源委已痼,發作無常,床蓆呻吟,一年強半。月前重經輪疾,損敗益甚,眞元旣下,宿症易乘,支節之痛,寒熱之候,挾暑重發,彌旬沈篤,臣方晝宵扶捄,煼灼罔措。雖使臣,靡有狗馬之疾,以此情理,決無離捨供仕之勢。伏乞聖慈,察臣懇迫之私,愍臣疾痛之呼,亟許鐫遞職名,俾便救護,俾延殘喘,不勝至願。抑臣有書啓不審之失,該曹至請問備。夫獻御文字,至爲嚴重,雖尋常差爽,難逭其罪,況誤書人名,大失敬謹,豈敢以已經薄勘,自爲晏然乎?至於錯認閔天孝之親弟,謂其從兄,而旣登書啓,發於囚供,則臣廉問不詳之罪,尤無所逃,以此以彼,不可冒其官職也審矣。亦乞竝賜勘處,以嚴典章焉。且臣於囚人權孚供辭,實有所駭惋者,玆敢略陳事實,辨破欺誣,惟聖明垂察焉。其曰還上,分給已三巡,斛數已差錯,文書已胡亂,此言果成說乎?夫還穀,自有會錄之元數而捧上有文書,分給有文書,升斗籥合,各有數爻,井井不亂,雖使分給,不止三巡而至於十巡,按文書而算數爻,除其分給之數,計其留在之數,則斛數何故差錯,文書何故胡亂耶?臣之反庫,亦依此法,而五十四石之米,及十二石之粗,見欠於去年,捧上之數,此非虛錄而何?色吏輩或言文書有差,則使之執籌更算,或言混雜太庫,則使之入庫更閱,使渠輩,不得推諉,無辭自服然後,始爲形許gg諸g捧招,則何謂文書不更算,太庫不更考耶。至於追覈文書,非爲査事之未盡也。還租二十六石那移文書一度,見漏於行篋中,故凡係還上文書,使之一倂來納,果得搜出,而旣踏官印,又着孚押,則雖使臣,追査於數月之後,豈有生奸之理,而今以數旬推納,靳爲官吏之用情,此穀,本在反庫欠數之外,則官吏何事於作奸耶?又曰,監營會外米十五石,以焰硝價劃給,則還上欠縮,雖以焰硝價對之,可知其詐,信如其言,十五石還米,自有別般欠縮之數,倉吏所對,誠詐矣。但許多國穀,若是耗失,而身爲官長,漫不省覺,始發於御史之反庫,則果誰罪歟?其所自明,可謂言巧而反拙也。又以那移還租六十六石,隱然歸之於自備之數,至曰料辦七十石租,正月出置別庫,以煮焰價,作帖付色吏,又曰此非還穀。噫,其欺誣之狀,於此盡露矣。臣之所封進文書,卽兩度,而其一則曰還租二十六石,以煮焰價貸下,其一則曰還租四十石,以煮焰價貸下,己酉柴炭價租未納民人處,待秋捧上次,伏想已經睿覽矣。此果非還租,而孚之所辦耶。孚之意,不難知矣。擅出國穀,假託自備,而欲掩其跡,則移錄於久逋之民徭,以爲彌縫之計,今於淑問之下,猶不知文書,入於封進,肆然誣對如是,其亦痛矣。至於火藥鉛丸之無麵,與重記相左,則乃謂御史曰,文書相符,松木摘奸之濫贖,卽無前苛政,則乃謂座首曰,謄錄則然,津戶之流亡,其垣敗壁,臣所見,則卽可査實,而乃曰素是七家訟民之看證,旣推覈不服,有難遽罪,則宜其放送,而乃曰無言驅出,藥丸之無麵文書,則方其出解私舍,自處不暇,而踏印着押,助成下胥之奸僞,松贖之區處不明,則自謂用下成造,諱其梁指,而究覈之日,未納可考之文跡,今遽曰色吏,略施五杖,帖子或者遺失,色吏之訊畫,可按覆也。帖子之有無不難知矣。言之虛罔,無非如此,必欲歸臣於覈事無實,以爲自掩自解之地,其亦哀而爲之代羞也。臣之如是論列,有似對辨,誠涉疲勞,徒損事面,而然臣不言之,則或者聖明未燭其情,故不得不枚陳至此耳。且念臣才不堪任事,明不能服人,猥當重寄,僨誤實多,論一不法之吏,而不惟不受以爲罪,乃反輕加侵詆,大肆口氣,臣雖無似,旣忝王人,孚雖自尊,方對廷尉,則其無顧忌,不當若是,國禮於此,緣臣而不尊矣。亦願亟降威罰,以彰臣罪,俾爲辱命之者戒焉。臣無任云云。答曰,省疏其悉。疏中撕捱,俱非過嫌者,爾其勿辭,從速察職。

○吏曹參議吳命新上疏,伏以臣,頑冥蠢迷,不能自刎,以明此心於一世,而前冬諫臣之疏又出,臣看來,骨靑肉顫,危凜益倍,跼天躋地,求死不得。若使臣樹立有素忠信見孚,則雖是情志相阻之間,豈有此言,而臣平日言行,不能見信於人,人言,至於如此,撫躬自悼,寧欲無生,其疏云云,猶有疑於貞輝之招,而未盡釋然也。逆婢伏法之後,猶尙如此,則臣之所被惡名,無時可白,生將爲戴盆之人,死將爲不瞑之鬼,寧不哀哉?臣聞人情莫不畏天而嚴父,然窮困則呼天,疾痛則呼父,今臣有窮天極地之冤,而若不號呼於天地父母之前,則何以暴此至冤於穹壤之間乎?貞業招曰,三月十五晝,往椷家,又曰十五初昏,往椷家,十五,乃渠子息生日,故明白記得雲。其晝其夜,皆有公故,而戒輝不知有公故,必欲符合於捕廳問目。初以十五納招,而問郞謂有公故,則戒輝對曰,然則十四。噫,旣指其晝,又指其夜,而皆適有公故,旣曰十五又曰十四,而亦適有公故,私廟之陪從,政事之留門,此皆聖明之所親察而俯燭者,而向之言者,必欲捨兩賊所供之日,創出別見,求索無故之日,此豈非至冤乎?貞業,以往復凶謀承款,則其參聞逆謀可知,而其誣臣之言曰,惡其竊聽逆謀,至於杖而有痕而放黜,旣令往復凶謀,則此是與聞逆情之婢也。何以惡其竊聽,杖而有痕乎?若以竊聽逆謀而杖之,則必欲滅口而後已,何以杖而結怨而放之,任其宣泄乎?誣飾陷臣之狀,自可知矣。戒輝之招,尤不成說。其言曰,十四晝呼唱入其家,旣有前導,則帶率下人之多,從可知也。世安有吏曹參議,與政院使令,同升一堂,雜坐謀逆於白日稠坐之中乎?帶率下人,必將見而駭之,傳播於一世,雖非帶率下人,賊椷家舍廊之前,大門之內,旣無墻垣,又無重門,外人之出無礙,謀議不軌者,與賤隷,對坐於四通之地,而無所忌憚,若是之甚乎?此是三尺童子之所不爲也。其白地誣罔,的然可知,而言者,猶且斷斷不已,不亦冤甚乎?噫,今此凶逆,乃是戊申餘孽,而臣兄故相臣命恆,爲戊申元勳,臣子,出繼於兄,臣之父子,生死禍福,當與國家,同休共戚,今此凶賊輩,與臣家,便是水火氷炭,若使凶謀,入於臣耳,則卽必綻露,賊輩亦必知之,豈使凶言,聞之於臣乎?臣於此,有崩心痛骨者。臣兄出師之時,凱還之後,媢嫉者危險之言,無所不至。臣兄,憂讒畏忌,至有速死之祈,一日家人,貿饌於市,市人不受價,蓋貴官竹戰功也。臣兄,聞而不樂曰,世方忌嫉,而人情又如此,此甚可懼,吾豈可久於世乎?吾死則門戶可保,流涕言之,而前左相臣李台佐,亦嘗以臣兄生時危懼之意,仰陳於別單加錄之日,伏想聖明,亦必記有之矣。臣家,旣與戊申逆黨,爲血讐深仇,又不爲趙明翼輩所矜愍,從而落石於下井之際,古今天下,安有如臣家之危惴者乎?今臣之獲全門戶,得保性命,視息於覆載之間,莫非我聖上父母之慈,天地之仁,歸依先墓,惟幸飯蔬,而銓部除命,又下於夢想之外,松楸動色,里閭聳觀,是何臣被此千萬古所未有之惡名,而蒙此千萬古所未有之異數也。臣之一毛一髮,皆殿下再造之恩,雖使臣,赴湯蹈火,臣固不辭,而至於官爵榮進,以臣今日之情勢,自同平人,晏然冒進,則是豈人理之所敢出乎?國祥迫近,不敢在外,進伏江郊,瀝上血懇,伏乞聖慈,天地父母,憐臣之情,察臣之懇,削臣職名,許臣骸骨云云。答曰,省疏具悉。爾之被誣,洞燭無餘,何若是其過嫌乎?況雖有過中之說,不過體例,尤何嫌焉。爾其勿辭,從速察職。

○副司果沈錥上疏,伏以臣於本月初六日,伏奉承政院成帖有旨,諭以硏究開發,有資於林下讀書之人,須體至意,作速登程,毋孤虛佇之望者。臣奉讀以來,竊不勝其驚懼隕越,直欲愧死而無知也。前冬別諭之下,臣旣不能仰承,跡涉逋慢,惟恐靡極。今又萬萬不自意,明命遽下,責臣赴召,苟使臣,有可以一分承當者,其將不俟屨而趨進,更何敢猥入文字,上瀆嚴廬之下乎?以臣無似,累被恩命,每於控辭之際,以煩猥爲懼,不敢畢陳情實。雖以聖明體下之仁,猶有所未盡俯察者,致有此不敢當之召命,此則臣之罪也。然夫草野幽潛之士,不識其何狀人物,則自古人君,有或招徠,以驗其名實之如何者則有之,而如臣則猥以至愚至賤,獲近日月之餘光,本末伎倆,已蒙畢燭耳。幸無虛實相眩,上蔽天日之罪,而從前所叨,莫非匪分。今於旁招之日,又復混及於賤臣,不加區別,一例敦召,如禮遇諸臣者然,臣誠惝怳,莫曉其故,而所不能無感於天地之大者,寒暑災祥,有不得其宜,乃使一物之微,遂枉其性也。夫所謂林下讀書之人,置在講筵,仰備顧問者,必有實踐之學,眞積之功,不專在於句讀語言之間而已。其不可以浮淺孟浪之一賤臣,苟然廁跡於深嚴之地,以成四方之譏議也者亦明矣。仍伏念臣旣從蔭途,隨分供職,所被除命,苟非分不敢承當,病不堪趨走者,則未嘗不祗肅,其所自處之實狀,亦可見矣。今忽捨其本來面目,而敢效山遯野逸之流,肆然自高,必待人君屈禮勤招然後,方可進身者,則求之事君之節,寧有如許道理也?臣本仕宦家子弟,粗識殫竭自效之義,凡係服身奔走,有不可以盡分者,雖至於殞斃道路,在所甘心,則其所以進退驅使,夫何所難,而乃以此非其所當招之禮,招之,使匹夫,不自全其自守之義,而朝家恩禮,亦不免爲屑越之歸也耶?區區狗馬之疾,亦常有危死之慮,神識昏塞,症狀醜愕,有不敢煩辭上聞,而重以聾病忒甚,與人酬酢,不省其言語,再三扣問,僅可辨認,似此惛聵癡獃之物,尤何敢猥進天陛,仰聆玉音,以隨諸臣之後乎?臣承命以來,仰愧俯怍,措躬無地。今始略綴初懇之辭,將入縣道之際,伏聞日昨筵中,更煩下敎,至有後日召對時來待之命,臣於是,益切惶悶,戰灼之至。臣所住,去京城一舍而近,而時或因私往來都下,非如跡遠城市之人也。如有量已堪承之勢,則亦何待於申明之勤,而第臣決不敢冒進之義,不啻如虞人之死不敢往也。臣非敢自重也。蓋以冒昧妄進,有傷則哲之明,爲大懼耳。卽今朝家所欲招致者,卽林下讀書之士,則臣非其人也。見講冊子,卽先正所以盡精力纂進之書,則以臣不學無識,萬無一分開發之望。夫如是而猶自冒進,則祗知趨承之爲恭,而不知其辱朝廷羞,當世之爲大罪也。寧被慢蹇之誅,不敢爲此身轉動之計,悶慼徊徨,莫知所出,妄恃淵鑑之知照,不避瀆擾,冒死仰暴。伏乞天地父母,俯賜矜察,先命有司,治臣前後逋慢之罪,亟許收還召命云云。答曰,省疏具悉爾懇。爾之未入講席,今已久矣。思爾之中,又講《輯要》,故特命入來,此非職也,乃學也。何孤命之若此哉?爾勿過辭,從速上來。

○靈城君朴文秀上疏,伏以臣,數年來,被誣於人者,何可勝言?其誣之者,三司中人耳。臚列闔闢,載在疏章,其言雖曰叵測,其事稍異於告變,若臣之冤憤欲死,雖在於同朝之搆誣,而八方之駭聽,實在於琢招之罔極,畢竟曲蒙我聖明之洞燭,不但保其身名,亦全三百年世族門戶,臣之含恩刻骨,姑舍之,祖先倘有知,亦必感泣於泉下矣。臣每思我聖上天地全活之恩,赴湯蹈火,猶且不辭,若其筋力奔走,豈有毫髮辭避之意乎?琢誣雖莽蕩,且承款,爲人臣而聞如此不忍聞之言,諉至於白脫,少無驚惶震剝之意,而若平人行呼唱於道路,則臣固無嚴,人謂斯何?噫,到今更提琢誣,臣益驚心。若不一番陳暴,則殿下,必以臣,久事撕捱,謂過於分數,故臣敢泣而陳之。臣於登第之年,爲榮廟,往季父奉化任所,歷過順興。其守尹世謙,卽臣之遠族,言希賊父重元之賢。且曰其人在邑內,歷見,可也,臣在京,因朝家甄收,亦聞其名,歷路見之,則果如所聞。其後,爲御史往嶺中,聞重元已死,臣巡到順興,其日則邑民多聚,酬應甚煩,其翌日,向豐基路,蹔歷弔而瞥然過去之狀,本府吏卒,無不目見。噫,人是曾識,弔亦常禮,則暫時歷弔,不過人事上例事,緣此誣陷,可謂疎矣。臣若不於來參會盟祭時,仰陳此狀於明主之前,則到今臣雖欲自明,何可得乎?至於知情賊百全之子世岳,臣於訊問時見之憐之雲。世岳臣旣譏捕,又嚴刑窮問,終斃於臣手,則謂之痛嫉,可也,見而愛之雲者,其可成說乎?權榘之自鞫廳放還後,臣往見雲,臣之再到安東,初則爲曉諭多而往,再則秋巡而到,其時前後府使尹陽來、李重協也。監司出入,前奉敎諭書節鉞,後有察訪陪行,監司到處,本邑守令,例爲出站,則臣於榘之放還後往見與否,問於兩臣,則臣之不往,可以立知。至於安鍊石才合都元帥,而由臣繡衣時狀罷,未及爲用於戊申變亂雲,其才之合於都元帥,臣旣不知,而若其剝民肥己,甚於齊之阿大夫,則安可不按乎?雖知有都元帥之才,臣固當不饒,況不知乎?噫,朝廷雖無人,豈可以貪鄙如鍊石者,爲都元帥耶?鍊石之將才,搢紳間,亦未有聞,則彼琢一常漢,何以知之?人或以鍊石事,言之於琢耶?臣甚訝之。設令琢不服,臣之所被凶言,自可立辨,臣不以此爲憂,只恨臣持身無狀,使如此惡言,致煩於天聽也。臣之前後被誣,若是之甚者,獨何故耶?臣素不學黨議,不曾以親好而回互,疎遠而忌忮,則未嘗以黨論,得罪矣。臣雖遭遇倖會,冥升驟躐,而不曾干與於人物取捨之際,則雖不悅臣者,亦未嘗以此惡之,而惟臣腸肚直而口舌硬,遇事衝發,轉喉觸諱,則此豈所以成讒誣之故,世道雖險,人心雖惡,一時語言,亦何至於欲殺,而惟是不才無識,而眷渥特隆,年少新進,而功名太急,天之所忌,人亦不愛,每念李泌所謂寵太過跡太奇之說,未嘗不俛仰千古,抱書號痛也。臣之至冤至痛,糾結心曲,不死則無以解,以如許情地,更何忍彯纓束帶於朝門間哉?雖然,臣之區區所自矢,當與國家同休戚,目見累月凶旱,八路有赤地之慮。且自上,悶旱焦遑,出臨月臺,特下召命,則臣何敢自托於情勢難安而不出乎?郊壇親禱,春臺洗草,以臣之不出,至勤前席之特敎,至於敬徽殿望奠寶劍單子,自上付標踏啓。且下傳敎,伏念日月如流,練事且迫,聖上哀慕,益復如新,臣於此,何敢以臣之有所守,慢君命而傷臣義哉?此臣所以前後趨命者,而廉隅一節,更無餘地,臣方慙恨之不暇,而堂上朔試射試官之命,又下此際,臣若無情病之難強,則又敢不恭趨,而言其情則如上所陳,言其病則患暑委痛,惶恐雖極,勢當變通,該曹懸頉,至煩聖敎,臣於此,罪合萬殞。臣方陳章未上之際,卽以備坐不參事,特敎又降,臣於賑事,旣聞命卽趨則今豈敢更辭,而竊覵雨後廟議,殊與初頭有間,拮据酬應,姑且無事,若是臣猶有坐輒赴,如尋常從宦之臣,則不但臣之所不忍爲,儓輿之賤,亦將指臣而嗤罵之矣。嚴召之下,輒敢坐違,分義虧缺,惶悚益切。伏乞聖慈,察臣衷悃,憐臣情理,俾得自靖於平日,效力於有事云云。答曰,省疏具悉。疏中所陳,洞燭無餘,卿之每每撕捱,不亦過乎?卿其勿辭,從速察職。

○辛亥六月二十四日未時,上御進修堂。召對入侍時,參贊官申致雲,侍講官金尙星,侍讀官尹彙貞,假注書李宗延,記事官洪昌漢、趙明履,以次入侍。尙星,讀《聖學輯要》第二,自孟子曰以力假仁者霸,至程、朱之功爲大。上曰,承旨讀之。致雲,讀自臣按佛氏之說有精有粗,至伏惟殿下留念焉。上曰,文義徐徐陳達,理氣王霸之說,先爲條陳,可也。二十六板天理人慾,初非二本雲者,可得詳言歟?尙星曰,天理人慾,同行異情,天命之性,只有仁義禮智四者,而四者之差,或不免流爲人慾,故先正所以答或人之問者,蓋以此也。四七之辨,先賢辨論者詳矣。理氣之分,蓋原於鄭之雲天命圖,鄭圖,有四端發於理,七情發於氣之說,先正臣李滉,當初恐其分別太甚,或致爭端,改以純善兼氣等語,其時高峯奇大升,貽書於先正曰,天下無無理之氣,無無氣之理,必如鄭言,則理與氣,判而爲兩物,七情不出於性,四端不乘於氣。先正答書辨之曰,情之有四端七情之分,猶性之有本性氣稟之異也。其於性也,旣可以理氣,分言之,至於情,獨不可以理氣分言之乎?以此見之,則先正之意,理與氣分而言之矣。上曰,然則四端歸之於理,七情歸之於氣耶。尙星曰,先正之書,亦云四端皆善也,故曰無四者之心,非人也,而曰乃若其情,則可以爲善也。二者雖曰皆不外乎理氣,而因其所從來,各指其所主而言之,則謂之某爲理某爲氣,何不可之有乎?奇大升辨之不已,前後往復,不啻累千百言,畢竟奇見歸一矣。其後先正臣成渾、李珥,復以此商論,而成渾則主理氣互發之說,以爲每讀高峯之辨,以爲明白無疑。及讀朱子人心道心之說,有或生或原之論,與退溪之論暗合。且見陳北溪之說,正如退溪之說云云。累次往復於李珥,則李珥答以理者氣之主宰,氣者理之所乘也,非理則氣無所根抵,非氣則理無所依着,旣非二物,又非一物,非一物故一而二,非二物故二而一也。且雲,唯水,可以喩理,水之本淸,性之本善也。器之淸淨汚穢之不同,氣質之殊也。器動而水動者,氣發理乘也,器水俱動,無有氣動水動之異者,無理氣互發之殊也。且雲其所謂氣發而理乘之者,可也,非特七情爲然,四端亦是氣發而理乘也。若理發氣隨之說,則分明有先後,此豈非害理乎?先正李珥之見則如此矣。上曰,予嘗致疑於此四端,固當歸之於理,而七情之中,亦豈無天理人慾之分乎?以先正此言見之,與理發氣隨之說,有異矣。見孺子入井,謂之仁,此固是天理,而古人,以差流爲人慾,四端之發而中節,則歸之理,而其差而流者,亦似歸之於氣,故使之詳達者此也。尙星曰,朱子曰,四端是理之發,七情是氣之發,先正臣李滉,得是說而後,方信己見,以爲鄭圖之發於理發於氣之說,亦自無病,不須改也云云。分而言之,則四端所主者在理,七情所主者在氣矣。上曰,雖發於四端,而未中節者,則亦當歸之於氣,雖出於七情而中節,則亦當歸之理耶?尙星曰,此亦有先正所論,雖出於人心而發而中節,則便是道心云云矣。上曰,天命圖出後,有此爭端,蓋古人慾使學者易曉,故《心經》亦有赤子心、大人心分置者矣。致雲曰,先正之言,各有所執,今不可分別是非而言,而理氣相爭,蓋出於心統性情,惟皇上帝,降衷下民,無有不善者性也,而纔發則謂之情,蕩然四端,隨感而見者,固是純然天理,心有所忿懥恐懼,不得其情云云者,七情之或氣而不純粹者,故謂之氣。孟子性善之性者,本然之性,程、張諸子,又有氣質之性之語,純然四端爲理,亂動外物者爲氣,此先正所分言者也。李滉之言,性中,豈可不分言理氣雲者,如臣矇學,雖不敢明白發明,而亦不敢知,有何致疑於其問也。上曰,李珥所謂,二而一,一而二者,儘詳,明矣。先儒及我國先正,有所發明,而猶有所未盡者,先朝亦嘗有下詢之事,史官亦有平日所講究者,陳達宜矣。彙貞曰,先正數三家所執各異,皆作爲一副當議論,上番所達,亦不過岐貳相爭之說,有非末學淺識,所可論斷矣。上曰,雖不可是此非彼,先儒亦嘗論顔、孟氣象,而未曾斥之以僭越,何不可之有乎?宗延曰,小臣未曾留意於此等文字,無可仰達。昌漢曰,臣待罪秉筆之任,且未嘗熟習於此等文字,而今日所講,又是極層義理,有何所見,可以論說。下番翰林則以經學有聞於世,若下詢則必有可陳之說矣。明履曰,臣資性魯鈍,文學空疎,尋常文義,亦多未曉。況今所講,乃義理築底極精微處,何能見到此境?且兩先正所論之得失,臣尤何敢容喙?上番翰林,以過實之言,誤煩天聽,極爲慙赧。但聖敎勤摯,至引古事,默默無言,亦爲惶恐。然史官講說,若有越職之嫌,未知,何如。上曰,古亦有如此事,且予顧問,無可辭之義。致雲、尙星曰,上敎如此,不可辭也。明履曰,固辭亦未安,故敢達矣。所謂四端者,仁義禮智之正脈,純然天理也。七情者,兼人道善惡,合理氣而言之也。四端亦有不中節,如不當惻懚而惻懚,不當羞惡而羞惡是也。旣不中節則不可謂之理也。然若孟子所謂,四端則是言本性之正脈,兩先正所論四端,皆指此而言也。蓋先正臣李滉之意,則以爲四端,雖已發之心,而本乎天理,純善無惡,當屬之理,七情非無合理中節之時,而兼人道善惡,不似四端之純所主而言者在氣也。故當初校正鄭之雲之天命圖,固以四端,爲理之發,七情爲氣之發,其後改本則曰,四端之發,純理故無不善,七情之發,兼氣故有善惡,最後則曰,四端理發而氣隨之,七情氣發而理乘之。若先正臣李珥之意,則以爲四端,卽七情中之善一邊,非可與七情對言者也。四端雖純是天理,而發之者氣也。七情雖若不如四端之純,而兼人道善惡,則不可全歸之氣,無論四七,發之者氣也。所以發者理也,非氣則不能發,非理則無所發,不可將四七分理氣兩下說來也。先正臣李珥之言,大槪如此矣。上曰,發之者氣,所以發者理之說,竝指四七而言耶?明履曰,先正臣李珥之言,正如此也。大抵四七之辨,只在毫釐之間,兩先正之意,亦大同,如所謂四端純理,故無不善,七情兼氣,故有善惡者,兩先正之意似無異,而但先正臣李滉則以爲四端當主理,而言七情當主氣而言,先正臣李珥以爲,旣曰兼氣則不可但歸之氣。且以爲四端固在七情之中,而凡已發之心,莫非氣發理乘,理氣混融,不可分兩段,一謂之理,一謂之氣,至於先正臣李滉理發而氣隨之說,則李滉道德學問,純厚深密,豈眞以理氣,爲有先後,而其所名言,不合於先正臣李珥之見,故此一句及互發之意,先正臣李珥,極意辨柝,然臣則不敢判斷其得失矣。致雲曰,若以理發而氣隨之,一而致疑於先後之分,則無極而太極,亦當有先後之別乎?先正李珥,常時以不能往復爲恨,而蓋朱子之言曰,四端理之發,七情氣之發,李滉之言,專出於此,臣則終不知其不好矣。明履曰,如此爲言,則若以先正臣李珥之言爲非,說話不可如此矣。致雲曰,下番翰林,以臣言,有若非斥先正者然,然則翰林名言,不合於先正之見雲者,亦似有疑於先正臣李滉之言也。明履曰,臣言則非陳臣之所見也。卽陳先正臣李珥之意見如此也,承旨誤聽矣。且承旨亦豈敢疑先正臣李珥之言也?特其話頭,有若質言,故臣言其說話之不當如此也。尙星曰,承旨之言,本非以先正李珥之言,爲非也。翰林之言,亦非以先正臣李滉之言,爲非也。彙貞曰,若優劣彼此,則似涉僭猥,自上,亦當排斥矣。上曰,古人,亦論顔、孟之氣象,凡於義理,不能信得,則不能不致疑,雖兩先正之言,若眞有疑,則何可不言,而彼此詰難,非予顧問之本意,且無可爭之事矣。明履曰,承旨誤聽臣言,故辨其不然矣。明履又曰,先正臣李珥之意,以爲理發氣隨之說,與理氣互發之意,有若以理氣爲有先後,又若以理氣分作兩邊,故引程子動靜無端,陰陽無始之說,及天地之化,卽吾心之發等語以辨,而蓋程子之意,以爲理氣之間,元無隔截,非先有理,後有氣,可以斷定氣之界限,故曰動靜無端,陰陽無始也。天地之化,一本萬殊,陰陽動靜,而太極在其中,故無理化氣化之別也。先正臣李珥,旣引此以譬之,又以爲先正臣李滉之意,以四端爲由中而發,七情爲感外而發,故以見孺子入井,有惻懚之心,論之曰,所感者孺子,孺子非外物乎?其意,以爲不獨七情也。四端亦由外感而動也。先正臣李珥,所最辨柝者,宗旨如此矣。上曰,見孺子入井然後,發惻懚之心矣。明履曰,蓋理氣同異之辨極難,凡形象有物,氣也器也,此則所然者也。旣有所然,則必有所以然,此則理之謂也。理無形而氣有形,理無跡而氣有跡,理則沖漠無兆朕,而氣有作爲運用,然無形無跡沖漠者,寓於有形有跡作爲之中,卽其所然而所以然者,在是也。故自其理寓氣中而言之,則混融無間,自其所然,與所以然之別而言之,則理自理,氣自氣,朱子所謂,不相離,不相雜者此也。理氣分合之妙如此,深究精思,則四七之說,可以會得,而臣愚淺,未能及此矣。上曰,擬定天命圖,何爲而作,而誰所爲耶?明履曰,此則奇大升,以先正臣李滉,所校正天命圖,爲未盡,而以己意,擬定別作一圖者也。明履曰,四七往復書,幾至二卷,先正臣李滉,答奇大升書,則逐節論其要槪之下,起頭曰,來諭,雖縱橫變化,往復百折云云,而其下段,段辨,誨曰,云云者最多,先正臣李珥,答先正臣成渾書,則起頭雲,數日來道,況何如者,似最多,其後又有長書矣。上曰,二十八板,志意先後,不可以一槪論云云。大凡學問之道,立志爲先,而此雲或先或後,其義有可達者耶?尙星曰,志意本無先後,此下又有隨其所主,各立其名之語矣。致雲曰,志者,心之所之,意者,心之所發,雖在孝悌忠信之中,志意之發,互有先後,或有志先立而意隨而生者,或有意先經營,而志隨而定雲者是矣。上曰,此意字與《大學》,誠意之意字,其義,何如?致雲曰,無異矣。上曰,下番翰林,似有經學,止於此段,文義陳之,可也。明履曰,聖敎至此,尤極惶愧。然理氣之說,旣已承命,而論之至此,何敢辭乎?蓋心之所之,謂之志之者,心向彼,確然有定之謂也。計較商量,謂之意,其心,以爲如此可乎,如彼可乎?左右究度者是也。人之心,或先有商量而後有底定,或先有底定而後有商量,志意之互相先後如此矣。上曰,心志之別如何,而志於未發已發,當如何論。明履曰,心者通貫動靜,有體有用,志者,卽心之用也。以未發已發言之,則心之用,只屬已發,若未發時,至寂至靜之中,一性澹然,道義全具,如止水,如明鏡,無志之可言矣。若有一點念起,便是已發,何得謂之未發乎?先儒雲,纔思,卽是已發也。上曰,此下文義,儒臣陳達,可也。尙星曰,王伯之辨,專在有意無意之間,湯之放桀,武王之伐紂,意在救民,無意於服人,而人不能不服,齊桓葵丘之會,晉文踐土之盟,以力假仁,有意於服人,而人不敢不服,此王伯之所由分也。非但政事雲爲之間而已。凡諸發於心者天理則爲王,人慾則爲伯,人君每當事爲念慮之間,常察此心之出於王耶,出於伯耶?造次顚沛之頃,無不存此心,則堯、舜之道,不外乎此,此爲聖人極工,各別體念,何如?上曰,其言好,當留意焉,彙貞曰,上番所達天理人慾之說,儘好矣。凡於一動一靜之間,必以此省察,則堯、舜之治,何難做得乎?上曰,然矣。尙星曰,文王之自西自東自南自北,無思不服者,卽所謂一日克己復禮,天下歸仁之義也。致雲曰,王、伯之道,不出於誠僞二字,其事雖善,而內無實事,則此所謂假之也。誠僞二字,各別體念,似好矣。上曰,其言是矣。尙星曰,攻乎異端,已講於《論語》,而大抵楊、墨之徒,初不必故爲無父無君之學,而毫釐之差,馴至於人道滅絶,故如陳北溪之言,春秋亂臣賊子,人得以誅,雖力不能攻,能言拒之者,聖人之徒也。故孟子之闢楊、墨,古人,比之以寧社稷之功矣。彙貞曰,孔子之時,異端之害,不至大段,故孔子不言,而孟子之時,則楊、墨肆行,孟子闢之廓如,功不在禹下者此也。至於陸九淵之學,本是吾儒家學,而所爭者只些子,其害甚於楊、墨,闢之之難,豈不十倍於楊、墨乎?故朱子之功,與孟子無異矣。尙星曰,九淵之學,非朱子攻之,必有其害,到今非程、朱之學者,皆異端也。致雲曰,陸學之於朱子,同中有異,似是而非,故皇明學術,皆溺於此,此蓋差之毫釐,謬以千里者也。若於理氣原頭,看得差誤,則亦如此矣。先正統論,詳盡無餘,於此體念,可見緝熙光明之效矣。上曰,其言是,當各別體念焉。彙貞曰,臣於頃日召對時,以《唐鑑》件數,有所誤達之事,故惶恐敢達。其時,只憑本館冊置簿,以十件爲達,退考見存件數,則乃七件也。紙品不好,然案冊則當以此一件改粧以入,其餘六件,前頭召對時,亦可以分持以入,而若或有儒臣入侍之時,則無可持入之件,只此七件,實爲不足矣。慶尙監營,有此板本雲,今雖剜甚,使之印送數件,則似好矣。上曰,曾在先朝,大臣亦有同入召對之事,大臣入侍,亦當挾冊耶?尙星曰,然矣。嶺營板本,雖或見存,亦必剜甚,所入物力之多小,姑未問知,而《景廟實錄》,今幾垂畢,進講冊子則使芸閣,印出四五件,本館所在七件,則俾爲諸臣持入之資似好,故敢達矣。上曰,案冊,當以內下者爲之,而召對時,例用六件,卽今所存,只是六件,則誠苟艱矣。若以鑄字印出,則有校正之役,必多費物力,芸閣如有木板,印出五六件則好矣。尙星曰,芸閣若無木板,則分付嶺營,限五六件急速印出,以爲進上之地,何如?上曰,依爲之。出擧條諸臣,遂以次退出。

6月25日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣坐直。右副承旨洪尙賓。同副承旨金尙奎坐直。注書二員未差。假注書金錫一李宗延仕直。事變假注書權賢

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,卽伏見戶曹今辛亥年褒貶啓本,則兼養賢庫奉事權瑞東,以怠仕見罷爲目,則宜置下考,而置諸中考,致勤點下,佐郞金鑄,以不及供職爲目,則宜無等第,而置諸上考,難免不察之失。推考,何如?傳曰,允。

○趙命臣啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日賓廳坐起日次,而無時急稟定之事,不得來會雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓啓曰,判義禁申思喆連日違牌,尙不行公,罪囚積滯,委屬可慮。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判義禁申思喆,今又違召,終不應命,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳於金尙奎曰,在前練祭時,公事不入矣。自今日,不緊公事留院。

○洪尙賓,以御營廳言啓曰,因兵曹草記,本廳分授會賢洞上體城八間許頹落處,卽速修築,而把守軍,亦以該營軍兵定送守直事,命下矣。修築則姑待快晴擧行,而今日爲始,本廳鄕軍二十名,將校率領,改築間晝夜輪回守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳來九月十月兩朔,應立左部右司屬全羅左道五哨軍兵,來八月二十五日京中逢點,九月初二日,與中軍兵,當爲替代立番,趁期調送事,本道監兵使處,依前知會之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳屬海西七番別馬隊四十八名,標下軍一名,已爲逢點整齊矣。來七月初一日,與東營入直六番別馬隊替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳七月八月兩朔應立左部中司屬全羅左道五哨軍兵六百七十名,已爲逢點整齊矣。來七月初一日,與左司軍兵替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,九月十月當,海西九番十番別馬隊,逐朔立番次,趁期調送事,本道監兵使處,依前知會之意,敢啓。傳曰,知道。

○金尙奎,以禮曹言啓曰,今六月二十二日,藥房入診入侍時,都提調洪致中所啓,麟坪大君祠宇香火之曠廢,今已二年雲。曾有別爲立後之敎,而尙無處分,其在聖朝惇宗繼絶之義,合有所變通故,敢達。上曰,所達是矣,麟坪大君之後,有義原君子,特爲立後事,命下矣。依聖敎,以義原爀子,安興副正埱,特爲立後,而立案成給之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以遷陵都監郞廳,以摠護使意啓曰,本都監一房監造官安後奭,旣已陞六,其代,以前正字李重寅差下,而時無職名,令該曹卽爲口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以山陵京都監郞廳,以摠護使意啓曰,補土所郞廳一員加出事,旣已定奪矣。以前縣監韓蹇朝差下,使之察任,而時無職名,令該曹卽爲口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以賑恤廳言啓曰,本廳方有鑄錢之役,而容入松明,必難支繼,年事吉凶未分,前頭若有設賑之擧,則柴木,亦不可優數備待。今番四山風落木,自本廳,盡數取用事,日昨草記蒙允矣。卽聞各軍門,亦稱以草記得請,分占斫伐,各自輸去。曾在常年,雖或有風落木分送軍門之事,而到今本廳,方營大事,有闕經用,其視軍門閑漫需用,輕重自別。軍門,雖以請得差善爲言,而凡係公事,例皆從後施行。軍門,不念用處緩急,各自徑先斫去,全無統緖,殊涉未安。風落木毋論已斫伐、未斫伐,依前草記,一倂自本廳句管,先爲執持後,若干餘數,分俵於軍門似宜。惶恐,敢啓。傳曰,允。

○持平南泰齊啓曰,庸陋如臣,最居人下,聖明謬簡,畀以言議之任,揣量微分,豈有承當之望?祗緣國祥在前,他不暇顧,昨旣隨牌一出,而謄傳故紙,未效一日之責,私心慙悚,已不可言,而乃以逆垓家破瀦事,批旨諄諄,誨責備至,臣於是,竊不勝惶隕震越之至。噫,垓、圻逆節之凶慘,實是亙古所無,而當初次律之勘,已是失刑之甚者,卽今輿情之所得洩,國法之所得行,惟在於破瀦一節,此臺啓之經年爭執,期於準請者也。今殿下,雖以敦親之誼,追念古昔,衋然痛傷,而此不過一時之私恩也。臺閣之爭,係是擧世之公議,而公之所存私不得行,則殿下之強欲停論者,不幾於以私蔑公之歸乎?今日居臺閣者,雖甚無狀,惟有一段懲討之心,菀積在中,銷鑠不得,則其誰肯苟然承順,徑停重論,甘自歸於蔑棄公法之科哉?臣之愚意,本自如此,故備忘之下,果不敢奉行,此非故爲相持,徒事煩聒也。又非硬定義理,強自執守也,而批旨諄切,至有臣子所不敢聞者,臣安得一刻晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。洪尙賓啓曰,持平南泰齊,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○緩昌君橚上疏,伏以臣,伏聞日昨筵中,兵曹判書臣金在魯,以臣治罪禁軍事,有所陳達,至請譴責。筵席語秘,雖不得其詳,聖明旣已曲賜洞察,不深罪臣,而乃有此致勤申飭之敎,臣於是,竊不勝驚惶慙駭之至,不得不略暴事實,仰瀆宸嚴之下。伏願聖明,垂察焉。臣於向者持被摠府時,府吏,因食代出去,被人歐傷,來訴於前,問其曲折,則以爲,有一禁軍,白晝拔劍,揮路歐打雲。本府,乃是所管上司,則渠安敢若是歐打,無所顧藉乎?至於白晝拔劍,尤極駭悖,臣果與伴直同寀相議,略施棍罰。且臣又未論間,適有郊外之行,一武士,馳馬掠過,問之則乃禁軍也。重臣犯馬,自有其法,而況臣方待罪摠府,則渠以一衛士,偃然等gg騰g馬,體統所關,不可仍置,故褒貶坐起時,以罰直警責之意,分付該吏,前後委折,不過如斯,而別將臣李彥祥,新入生疎,未詳事例,急於偏護,遽訴兵曹,至煩重臣之陳達,有若臣乘憤妄作,創開無前之規然,至有請推之擧。臣無似,忝在屬籍,秩視正卿,朝家之畜養禁旅,雖曰非常,不過一衛卒,而如是庇護,直請警責,此莫非臣疲然見輕之致,揆以廉隅,決不可冒沒抗顔於宿衛之地。伏乞聖明,亟遞臣摠管之任,以謝人言,以安私分,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。玆事不必過嫌,卿其勿辭察任。

6月26日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣坐直。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨金尙奎式暇。注書二員未差。假注書金錫一李宗延仕直。事變假注書權賢

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,卽者禮曹郞廳來言,明日巳時,奉常寺都提調以下,練主奉審後,資政殿奉安時,及再明巳時奉移魂殿時,本曹長官,依定式齊會擧行事,節目啓下,而判書申思喆,方在呈告中,不得進參雲。判書申思喆待明朝牌招,以爲進參之地,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果韓蹇朝,副司勇李重寅。

○趙命臣啓曰,卽者中樞府錄事來言,判府事李觀命,今日自江郊入城雲。係是大臣去就,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,卽者中樞府錄事來言,判府事沈壽賢,今日自衿川入來雲。係是大臣去就,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,十番右部後司屬全羅道五哨軍兵逢點實數六百五十二名,十二番海西別驍衛四十九名,步軍標下一名,已爲點閱整齊,來七月初一日,與內外各處入直馬步軍兵,依例替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳於洪尙賓曰,史官二員待命。

○掌令金廷潤啓曰,日昨聖上,以逆垓啓之不爲停止,至下備忘,誨諭備至,臣以累次連啓之人,情志尤爲難安,詣臺引避,而喉司不諒,終始退卻,不得已略改原啓,與僚臺,聯名以傳矣。及承聖批,責諭愈勤,有若臣,執守已見,故爲相持者然,臣於此,竊不勝惶悚而繼之以訝惑焉。夫垓之逆節,實千古所無之凶賊,而當初特用次律,終未免爲失刑之歸,神人之憤,久而愈激,今此破瀦之啓,實出一國共公之論,經年爭執,尙靳允兪,輿情固已抑菀,而今殿下,旣勤特敎,又下嚴批,縷縷誨責,強令停論,此雖出於感念往昔,衋然傷痛之聖意,而是則不過私恩也。臣等之所爭,乃是公法也。噫,討復之義,三尺至嚴,則豈可以私恩而屈公法也哉?臺啓旣發之後,則其所停與不停,當付之一世之公議,如使今之居臺閣者,迫於嚴命,苟然承順,則殿下將焉用彼臺臣哉?其不可奉承也,皎然明甚,而殿下不加深量,一敎再敎,轉轉至此,如是之際,徒傷事體,臣竊慨然也,臣竊慨然也。今臣所遭,與僚臺無異,嚴敎之下,宜卽自列,而昨緣賤疾適苦,今始來避,所失尤大。以此以彼,俱難晏然於臺次,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。洪尙賓啓曰,掌令金廷潤,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

6月27日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓。同副承旨金尙奎坐直。注書二員未差。假注書金錫一李宗延仕直。事變假注書權贒

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時,有霧氣。未時申時,日暈,暈上有冠,色內赤外靑。

○懿仁王后忌辰。

○宋成明啓曰,來初一日輪對日次,而親祭正日相値,頉稟。傳曰,知道。

○洪尙賓啓曰,大司憲李縡,執義魚有鳳,掌令任震夏,持平尹光運在外,掌令金廷潤,持平南泰齊引避退待,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋成明啓曰,左承旨申致雲,右承旨李春躋,同副承旨金尙奎,今日俱不仕進,院中三人,一時稱病,前所未有,竝卽牌招。臣卽一院之長,誠有不能檢下之失,不勝惶恐之至。敢啓。傳曰,知道。

○申致雲啓曰,卽者忠淸監司申昉,以靑山縣監李潤身,親病罷黜狀啓到院矣。潤身旣移臺職,且與論罪啓罷有異,此狀啓,還爲下送之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於申致雲曰,入直玉堂,持韓元震原疏,入侍。

○傳於申致雲曰,已諭於入侍矣。此箚子還給。

○副應敎金尙星,副校理尹彙貞等箚子,伏以云云。竝引嫌而退,公法私恩,自有重輕,聖批誨諭,何至過嫌?請持平南泰齊,掌令金廷潤,竝命出仕。答曰,依啓。

○副應敎金尙星,副校理尹彙貞箚子,伏以臣等,卽到政院,得伏見前主簿韓元震之疏,則其中一段語,極爲驚惑。有曰臣竊聽道路之流傳,殿下於筵中下敎,以皇明太祖,欲廢孟子之從享,爲不非,遠外流傳,雖未必眞,或有一毫近似,不幾於一言喪邦乎?又曰,聖賢者,天道之所寄也。天道之所在,而人主輕之,則固無以受天之佑。又曰,如臣之尊信聖賢,而不知變通者,又何敢遽進殿下之廷哉?其首尾論列,誠有令人未可曉者。夫太祖皇帝當日之擧,實爲盛德之一累,則夫以我殿下平日衛道之至誠,決知無此,然勿論道路流傳之如何,固不害其隨聞陳戒,而在野之人,至以此看作去就之一大括,則其自信所聞可知,抑未知從何得之,而乃有此耶?噫,孔、孟之爲聖賢,雖三尺童子而亦知之,則豈元震之所尊信者,殿下獨不能尊信,而一筆說去,太不稱停,草野傲慢之言,無怪遣辭之如許,而其自處雖高,一何不審之至此也?誠使殿下而有此敎,則殿下將不免爲千古非聖之主。臣等待罪經幄,亦安得逭古人不匡之刑,而此則元震聞之,臣等未聞之。若使元震疏語,不過一場訛傳,而至於謄諸章奏,播諸聽聞,則關係至重,不可不辨諭虛實,俾解一時國人疑惑,俾免後世簡冊之譏議者,恐不可已。原疏,方因淸齋,不得循例捧入雲。伏乞亟命睿覽,明賜痛辨焉。取進止。還出給。

○辛亥六月二十七日三更四點,上御進修堂。入直玉堂引見入侍時,左承旨申致雲,副應敎金尙星,校理尹彙貞,假注書李宗延,記事官洪昌漢、趙明履,以次入侍。上曰,承旨進來。致雲進伏。上曰,韓元震原疏上之。致雲上之。上畢覽後,敎曰,玉堂進來。尙星、彙貞進伏。上曰,此疏中,不食其報雲者,何義耶?不然則三字,着落於何處耶?尙星曰,其疏不在前,故未能詳達矣。上,下原疏。兩儒臣看畢,尙星曰,不然則三字,以上下文勢觀之,似以皇明太祖之有此過擧,推以言之,而着落所在,則臣亦未能知矣。上曰,不食其報之指意,謂何耶?尙星曰,臣亦不知其指意所在矣。上曰,以致有崇禎之謂耶?尙星曰,以下款云云之語觀之,似或如此,而臣亦未能詳知矣。上曰,疏中所陳事苗脈,儒臣知之乎?尙星曰,臣等不知矣。上曰,練祀迫近,故數日不爲召對矣。深夜引接,擧措似過而爲之矣。以箚本見之,可知其不知本事矣。予若無所敎之事,則不必如是下敎,而近來時象,皆由於務勝之致,故今此疏中所言,亦出於務勝,而欲尊孟子者,反辱孟子矣。大抵初以私室是非,推以上之於朝,始自君子小人之辨,轉而至於曰忠曰逆。夫忠逆二字,何如,而尋常自處以忠,加人以逆,以至於戊申逆亂之起矣。再昨年閉閤時下敎,何如?今日廷臣所爲,姑勿言如此,宗社能安乎?如此說話之浪說風傳,固不足言,而太祖高皇帝此擧,雖曰過擧,其時豈有以此,不立朝者耶?至於建文之世,如方孝孺者,謂之忠臣,而未聞以爲何如人也。予若眞以皇太祖此擧,爲不非,則奚但止於一言喪邦耶?設使予眞有此擧,爲今日臣子者,惟當言其不然,冀予覺悟而已,豈有不可立朝之義耶?若言其不然,而予未覺悟,則草野之人,作爲難進之端,猶可也,況予眞無是事者乎?古之夷、齊則不踐周庭,而今日人臣,不立於此朝,而將立於何處?明廟朝,南溟曺植之疏,有數處句語之過激處,而聖祖不之罪也。然今此疏語,則關係不少矣。頃者下敎,予不能記憶,而似於時敏堂引見,或以成璞事入侍時,而有所下敎者矣。今因元震之疏,豈可飾僞而言之乎?其時下敎,不過欲嚴君臣之分而已。太祖皇帝此擧,誠是過擧,而雖亞聖之言,謂之有過者,豈有所妨耶?後世儒賢,亦嘗論顔、孟之氣象,亦有以孟子,有抑揚處爲言者矣。太祖此敎,實欲嚴君臣之義,當日之擧,雖是過擧,而猶以此能扶持君臣之分,故頃者,以明朝之法,爲過而已,未嘗以孟子廢享,爲不非之敎矣。其時下敎,若使時象之人聞之,則其心似有不快,而若以廢享,爲不非雲爾,則大非予本意也。頃者,有所下敎於重宰者,以如腫始潰爲諭,而猶有所凝腫處,故今者欲以孟子皇明之說,把作一大義理,關係實不少矣。予心則固已尋常,而欲以君父爲窩主,元震此疏,誠妄發矣。今日之所以爲國者,惟以尙知春秋之義故也。且元震出入先正之門,其所師授者,何物耶?若言予事,故至爲此,不食其報等語,尊周之義,果安在哉?終不免妄發矣。尙星曰,今者承聞下敎,始乃斟酌其本事矣。臣等初則茫然不識其何故矣。若謂殿下誠有此敎,則以殿下平日衛道之誠,必不爲此敎。且臣雖不入經幄,若有如此之敎,則必無不聞不知之理,故莫曉其端緖,俄果陳箚矣。帝王典學之工,莫過乎尊聖衛道,而不意山野之人,信此流傳之訛言也。昔宋臣司馬光,作辨孟書,其後朱子辨別而已,不敢爲非之之語,蓋以尊先正之故也。況以《春秋》諱尊之義,豈敢爲非斥高皇之言乎?謄諸疏章,播之八方,八方之人,易致疑惑,故,臣等所以陳箚者,蓋欲仰請其此敎之有無而已。至於語涉高皇處,則未能暇及箚辭矣。上曰,儒臣常時從容,故所言猶出於迂儒之慮,而予之爲慮者,不止於此矣。設令後世譏議寡躬,於我何有乎?若以數行文字,爲備忘,則必以予謂飾非,而以元震事,作爲一場義理矣。孟子是何等亞聖,而做出別般議論,誣君父至此耶?予之所慮,實不在迂儒之慮矣。尙星曰,今承下敎,洞說伊日之事實,不諱之美,有光於聖德矣。臣之迂拙之意,則以爲我殿下,平日尊聖衛道之德,決無此敎,未知如許之言,從何而出,流傳至此,故俄者箚子中,有殿下而有此,必不免爲千古非聖之主之語,而至於元震疏語,則聖上之歸之於妄發,誠好矣。上曰,予固拙矣。爲親者諱,乃古語也。我國於皇朝,有父事義,且孔子作《春秋》,而不言魯事,自太祖高皇帝至神宗皇帝,固不可議論,其間不無可言處,而以夫子諱魯之義,講論文義之時,予猶不敢盡意討論,則今元震,受《春秋》於先正之門,則以時君爲非則,可也。豈敢以云云等語,非斥高皇,至此之極耶?若前席入對,罄竭所蘊之時,則如是爲言,亦不大害,而謂予有廢享不登說,而不欲立於朝,至於謄諸疏章,播之八方,予不動辭氣,故妄發之敎,實是平日下語矣。頃日下番所謂,僭妄者正道此者也。然僭妄二字,亦是歇後語也。聖祖雖不罪曺植之言,而其時執法之人,則猶有所論,今日執法之人,亦當言之矣。尙星曰,僭妄之目,亦不過矣。臣未知元震學術之如何,而其疏中,語及高皇之事,全欠諱尊之義,此聖上所以慨然者,而其亦妄發之致矣。上曰,其所言之中,尤有過者,至比於西晉淸談,何敢以堂堂皇朝,比之於西晉乎?以文字爲罪,固非淸朝之美事,而渠之平日所學《春秋》之義,已掃地矣。元震累次入侍,故予素知其爲人,頗疏通,亦是好人也。近來世道,不無扶抑之弊,予亦改紀之初,未能一召,而草野之人,不干時象,可也,而乃如是浮動於時象,極爲非矣。以流傳怪異之言,誣及寡躬者,予無所芥,而予所以慨然於世道者,常時未能感化,至使如此之言,及於高皇,如是能爲國乎?此則關係不小,非今日前席,可以草草處分者也。練祀隔日,哀隕冞切,以此方寸,卽今則有難聚精,下敎,過祀後,當爲處分,而筵席何等嚴祕,而至於諸臣,初不陳達之說,亦且傳說,故前已累次下敎,若無傳說之事,何從而入元震之耳乎?元震旣聞此言,則其言雖過,亦非異事也。日字,雖未記,而若取考《政院日記》,則可以知之,其時秉筆史官,竝拿鞫,可也。抄出擧條每事,爲則爲之,不爲則不爲,而古人有防微杜漸之言,此世此漸,不可不防閑於其初也。元震欲尊孟子,而反辱孟子,且不但此也。列聖朝《春秋》大義,至於予身,將不明矣,予實痛慨也。世道怪異,錫孝出而語及不敢言之地,元震之言,又及於高皇,此予之過也。元震出入先正之門,謂有所受,而乃如此,其義理果安在哉?彙貞曰,若使元震,得聞今日處分,則必愧悔欲死矣。處分明快,則人情豈不愧悔乎?上曰,必不然矣。尙星曰,當初僭妄二字之敎,儘好矣。其所爲言,未免僭妄,若非妄人,則豈如是乎?我國所以至今維持者,以其能明乎《春秋》之義,而自謂山野之人,乃爲此言,非妄而何?然至於史官拿鞫之命,終涉過矣。史官洪昌漢,以有拿鞫之命,先爲出去。致雲曰,韓元震之言,至及於不敢言之地,而臣則有私嫌,不敢爲攻斥之言,而下敎中,有取考日記後,史官拿鞫之命,日字雖未得明白稟承,而必有指的處然後,可以考出,故惶恐敢達。上曰,不能明記,而若考五月日記,則可知矣。尙星曰,出去詳考,則不得其日字,而史官一竝拿鞫之命,終爲過中矣。上曰,欲重事體而言之也。翰注亦豈必人人傳說耶?其在道理,不可區別,故如是下敎,而其時左右史不備,一則翰林,一則兼春秋也。尙星曰,重複仰達,極知惶恐,而拿鞫與拿問有間,誤傳上敎,至於此境,其時史官,豈曰無罪,而以文字之間,究問言根者,恐非聖世美事。至於拿鞫,則尤爲過重,改下處分,臣切祈望矣。上曰,予豈不知,而君父以時象,每爲懇惻之敎,而此則不相傳說,以爲交勉之道,反以如此怪底之說,轉相訛傳,助成風波,而其訛傳上敎之害,畢竟至於言及高皇之歸,予若常時嚴其禁令,使不得宣泄筵說,則今日豈有此患耶?前已申飭,則此與未諳禁令者有異,拿鞫之擧,烏可已也?且予不但元無此敎,今者使元震之言,至於如此,此正諺所謂,以升易斗者也。予雖不學,猶能知孔、孟之爲孔、孟,則必不爲如此之敎矣。頃日論難理氣時,下番玉堂,有僭妄之斥,當此嘵嘵之世,恐因此事,便生病敗,故卽令止之矣。尙星曰,臣等在外時,亦以爲我聖上,於頃日有語及先正之事,猶且亟令止之,豈有如此之敎,爲言矣?彙貞曰,臣與上番,有所酬酢,而我殿下,於東方儒賢,亦且尊崇如此,必無此敎爲言,雖微今日下敎,凡有秉彝之天者,孰不知之乎?諸臣,遂以次退出,夜已四更二點矣。

6月28日

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行都承旨宋成明坐直。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋坐直。左副承旨趙命臣坐直。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨任守迪坐直。注書二員未差。假注書金錫一仕直李宗延仕直。事變假注書權賢

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○巳時申時,日暈。夜三更,流星出奎星下,入巽方天際,狀如拳,尾長五六尺許,色赤。

○仁穆王后忌辰。

○申致雲啓曰,臣於昨夜,以本院日記取考事,親承聖敎矣。自四月初八日,至今朔日記間,或有修正入來者,而未修正日子,亦居太半。昨年,右承旨臣李春躋,以入侍筵說,與入侍承旨相議,必於三日內修正事,陳白定奪矣。今至三朔,尙不修納,事之稽緩,莫此爲甚。當該未修正注書,竝姑先從重推考,使之進詣待漏院,當刻內修正以入,何如?傳曰,允。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房、政院,玉堂口傳問安。答曰,罔極。

○宋成明啓曰,同副承旨金尙奎,前患胸腹痛,自再昨重發,昨日承牌入直,而夜來證情,一向危劇,親祭時,將無以入侍將事,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,今姑改差,前望單子入之。

○又啓曰,承旨前望單子,旣已入啓,待落點,卽爲牌招齋宿,何如?傳曰,允。

○承旨前望單子,任守迪落點。

○宋成明啓曰,新除授同副承旨任守迪,時在罷職中,何以爲之?敢稟。傳曰,敍用。

○趙命臣啓曰,卽者中樞府錄事來言,判府事閔鎭遠、李宜顯,今日自鄕入城雲。係是大臣去就,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,曾在辛丑年國練時,臣在魯以諫長,陳疏,以弘化門外,當設外哭班,而罷散官士庶人,連亘於宣仁門外,則內哭班出入之際,將有阻礙蹂躪之患,請竝開昌德宮西南邊一門,而批旨,令政院稟處,命開金虎門矣。其後壬寅大祥時,乙巳小祥,丙午大祥時,金虎門開閉一款,依例直入於元節目,今亦依此例磨鍊以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今此練祭時,禁喧把守軍,依例以訓局砲手一百名,除出分把事,纔已啓下矣。卽接訓局把摠手本,則入直砲手元數二百名內,一百四十名則宮城頹毀各處,已爲陰出守直,所餘只是六十名,不足四十名,何以分把事稟報矣。今年潦水,宮墻頹毀之多,前所未有,莫重宿衛之卒,幾盡分送守直,而本所元入直軍,若是零星,已極未安。且陪祭時各門把守,雖常時朔望,猶用百名,況此金虎、宣仁兩門竝開之時,尤不可只以六十名,草草分排。事勢如此,不可無變通之擧,限四十名,卽令別加入,以充百名之數,俾作今夜把守之用,限宮墻改築間,仍爲別入弘化、金虎兩門,各五十名式,均排直宿,似合於愼重之道,分付訓局,依此擧行,何如?傳曰,允。

○宋成明,以禮曹言啓曰,今此遷陵時,成殯後虞祭前,應行祭奠,今方磨鍊,而取考癸丑年遷陵時,及前後國恤時謄錄,則發靷日朝奠,兼行於朝上食,晝停則只設晝停奠,而不設晝茶禮矣。今亦依此例擧行之意,分付,何如?傳曰,允。

○任守迪,以訓鍊都監言啓曰,因兵曹草記,今此練祭時,禁喧把守軍,以訓局入直軍一百名,除出分把,而入直砲手元數二百名內,一百四十名則宮城頹毀各處除出守直,所餘只是六十名,不足四十名,本所元入直軍,若是零星,已極未安。且陪祭時各門把守,雖常時朔望,猶用百名,況此金虎、宣仁兩門竝開時,尤不可以六十名,草草分排,限四十名卽爲別加入,以充百名之數,俾作今夜把守之用,限宮墻改築間,仍爲別入弘化、金虎兩門,各五十名式均排直宿,似合愼重之道,分付訓局,依此擧行事,允下矣。一依兵曹啓辭,砲手四十名,卽爲別加入,均排直宿之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,奉朝賀崔奎瑞上疏,縣道到院,而練祭齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○趙命臣啓曰,卽者中樞府錄事來言,領府事李光佐,今日自江郊入城雲。係是大臣去就,敢啓。傳曰,卽爲入來,參於內班事,遣史官傳諭。

○假注書金錫一啓曰,臣承命傳諭於領府事李光佐,則以爲身病甚重,僅僅入來,而無以致身於內班,未得祗命,不勝惶恐,俟罪之至雲矣。敢啓。傳曰,知道。

6月29日

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行都承旨宋成明。左承旨申致雲。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨任守迪坐直。注書二員未差。假注書金錫一仕直李宗延奉命出使。事變假注書權賢

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○觀象監,自昧爽至寅時,有霧氣。

○敬徽殿練祭罷後,大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰,罔極。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房口傳奉慰問安。答曰,罔極。

○任守迪啓曰,判府事李宜顯上疏到院,而以練祭正日,留院之之意,敢啓。傳曰,入之。

○又啓曰,領府事李光佐上疏到院,而以練祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○又啓曰,預備兼春秋李麟興,以奉朝賀崔奎瑞疏批傳諭事,江華地出去矣。預備不容暫曠,而他無推移啓下之員,禮曹兼春秋有闕之代,令該曹,卽爲口傳差出,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,兼春秋單金楚直。

○任守迪,以禮曹言啓曰,今六月,因旱災,自上減常饍,停酒房醞,而法講於正堂月臺爲之矣。來七月初六日,乃立秋節,法講時,還御正堂,復常饍等事,依例擧行,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接鷹師主人等狀內,今六月令,魂殿別薦新兒雉,限內當爲薦進,而今年節序差早,霖雨支離,多費物力,勢難捉得。自前如此之時,亦有退封之例,急速變通雲。莫重薦新退封,事體未安,而節序尙早,霖雨支離,渠等所訴,似是實狀,差待捉得,卽爲封進事,分付,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今此遷陵時應行諸事,庚午、癸丑兩年遷陵時,及國恤初喪時謄錄,參考擧行矣。國恤初喪時,則皆有殯殿薦新封進之規,而兩年遷陵時謄錄,則無殯殿薦新擧論之事,今番則,何以爲之?敢稟。傳曰,依例擧行。

○奉朝賀崔奎瑞疏曰,伏以日月易得,大行王大妃練期奄迫,臣子痛隕之私,有不敢言,而伏惟殿下哀慕罔極,何以堪居,區區下情,不任戀結之至,只伏祝節哀順變,以慰宗社臣民之望焉。臣以老病垂死之喘,當此伏熱,實無轉身一步之勢,不得進詣京洛,釋衰於闕下,兼伸問慰之禮,一縷雖存,生不如死。仍念臣魯莽之品,素乏文藻,前後國家吉凶之禮,每承撰述之命,終始固辭,得免乃已,而至於輓辭,則臣子伸哀之地,只在於此,不計工拙,輒爲製進。昨年大葬時所製,自知其不成貌樣,而猶爲呈納矣。今此遷陵時,又被輓章製述之選,臣自去年以後,耗昏日甚,精神恆在黑暗中,不辨眼前物事,而一分知覺,猶知此事之不可已,試加思索,窮日繼夜,終不成一句語,只得火氣上升,眩倒而止,若是者累日矣。似此事狀,終無可強之勢,伏想被選之員,必有定數,以臣之故,致有欠闕之端,則事體至爲未安。不得不預爲陳乞,伏望聖慈,哀臣老病實狀,分付考監,趁時變通,仍命攸司,重勘臣罪,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。日月遄邁,初朞奄迫,追惟昨歲,痛隕若新,篤老之年,未參釋服之班,何引咎之有哉?至於輓製,亦何讓焉?卿其安心勿辭,從容善養,其須製進焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○領府事李光佐疏曰,伏以歲月如川之流,宣懿慈聖初周,倏焉已過,臣民號慕,有如喪初,伏祝聖上孝思靡極,慨然之哀,何以堪處。臣之賤疾,沈綿已三朔矣,實無致身京國之望。且臣情跡,至爲危蹙,國家有事之外,誠不敢爲伸分義抒情禮,而冒沒入來,昔者筵席,亦以是仰對矣。其時縷縷下敎,實出尋常,終不敢孤負,昨夕扶曳寸進,僅到闕下,聖眷愈渥,至降恩諭,而氣力殆盡,無以自致於內班,竟不克承命,達宵惶懍,若無所容。顧於散班行禮時,病氣上升,嘔逆連發,幾不得鎭定,忍死,曳出,方此昏倒,若復淹延旅次,轉至危劇,則實有生行死歸之慮,不得不擔載,還出國門,旣到輦下,而不得一瞻耿光,少慰犬馬忱誠。仰瞻重宸,自不覺涕淚之淋落,乞被孤恩蔑分之罪,俾得少安於此心。在江外時,伏承恩命,以臣嘗與於修史之役,至蒙鞍馬繼錫,臣不勝慙懼惶汗,纂修則有諸臣在,臣不過尋行數墨而已,有何毫髮而記,而敢受此上賞乎?伏乞亟命收回,以重恩典,臣病劇神昏,語失倫次,罙增死罪,臣不勝瞻天激越之至云云。答曰,省疏具悉卿懇。日月易邁,練事奄過,追惟昨歲,痛隕罙切。昨聞卿之入城心慰,而遣史官偕入矣。及其復命也,始知有所患,慮念曷喩。所賜賞典,旣有舊例,其何過讓。卿其安心勿辭領受,其須善攝焉。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫監病。

○判府事李宜顯疏曰,伏以今日練事奄過,仰惟聖情霣痛,益復何堪,而徹夜將事,玉體不暇有傷,哀愴之外,憂慮亦切。顧臣情跡危臲,旣不敢入參內班,今將還尋歸路,瞻望宸陛,若隔雲霄,下情絓結,不能爲裁。且臣日前,猥控至懇,第深悚越,聖批之下,慰諭溫縟,自省愆負,豈勝感泣。更伏念無功受賞,義所未安,必期收還乃已,實是事理之固然。況此以罪爲賞,尤何敢一刻冒處,日夕徊徨,不得不復此陳籲。伏乞聖明,亟寢濫施恩典,千萬祈祝。臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。日月不居,初周奄過,若新之痛,曷有其極。前後慰勉於卿者若何,而入城之報昨聞,復路之疏遽上,何不諒之至此哉?實爲卿慨歎,還切愧恧焉。所賜賞典,前批已諭,卿其安心,勿復過讓而領受,卽速上來,用副予意。仍傳曰,遣史官傳諭。

○辛亥六月二十九日四更一點,敬徽殿練祭親行入侍時,行都承旨宋成明,左承旨申致雲,右承旨李春躋,左副承旨趙命臣,右副承旨洪尙賓,同副承旨任守迪,假注書金錫一、李宗延,記事官吳命厚、趙明履。上以視事服,乘玉轎,出賓陽門,由明政殿,就齋殿,時至,贊禮跪告行禮。上具衰服扶杖,出自齋殿,入就板位上,哭拜如禮。鍊主題主畢,贊禮跪請權就齋殿。小頃,上易服復就板位上,哭拜如禮,遂行禮如儀。禮畢,上還齋殿,諸臣遂退出。上出自齋殿,乘玉轎後,左副承旨趙命臣進伏曰,副摠管崔鎭漢,昨以侍衛事,入來摠府,而門鑰遽下,不卽出去,致有省記外人,留在闕內之弊,事甚未安,推考,何如?上曰,依爲之。上遂由明政殿,入賓陽門,諸臣皆退出。

6月30日

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行都承旨宋成明坐直。左承旨申致雲坐直。右承旨李春躋坐直。左副承旨趙命臣坐直。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨任守迪坐直。注書二員未差。假注書金錫一仕直李宗延仕直。事變假注書權賢式暇

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自未時至酉時,日暈。

○大殿、中宮殿,政院、玉堂問安。答曰,罔極。大王大妃殿、嬪宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房提調金在魯,副提調宋成明啓曰,日月不居,練祀奄過,伏惟追慕號慟,益復罔極,伏未審徹宵將事之餘,夜來聖體若何,氣升之候,其無所加乎?哀疚勞動,不比恆日,恐或有傷損之節,臣等不可不率諸御醫入診,詳察聖候,兼有稟定之事矣。大王大妃殿氣候亦何如?臣等不任憂慮,敢來問安,竝此仰稟。傳曰,知道。日月幾何,小朞奄過,追惟昨歲,痛隕罙切。慈殿氣候,雖哀傷之餘,安寧,予則無事,亦無他疾恙,其勿入診,稟定事,幾乎諒也,而方今哀懷猶耿耿,難以引對,口傳何妨?

○藥房口傳啓曰,臣等敢請入診,顒俟登對,而伏承批旨,入診則雖未蒙許,俯諒憂慮之下情,有口傳何妨之敎。臣等之所欲陳,有難以口傳,草草仰達,而不得不先此略陳焉。昨日小祥之祭,與朔望常祭絶異,自初昏,勞動聖躬,徹夜行事,受傷必爲非細。伏聞近侍諸臣之言,自上哭泣之餘,玉體出汗過多,至浹衣襨,其所傷損,當復如何?雖以臣等賤軀言之,陪祭退出之後,終日昏痛,至今未已,推以仰揣於至尊之身,決知其難以強行於今夜之祭。且秋享大祭,在於初三日,間一日連爲親祀,尤爲萬分切悶。伏乞勉抑至情,今夜朔祭,特許攝行,調養一兩日氣力,親行大祭,實合於聖人愼疾之道。臣等未得請之前,終不忍恝然徑止,不盡其保護之方,倘或不卽允許,則勢將更爲請對,得請乃已。如是之際,日勢漸晩,凡事,必致窘束,深思夬許,千萬伏望。答曰,雖不稟而已知之矣。今此殷奠,異於常時,而練後則百官無陪祭之規,予亦無勞傷之事,何可草草攝行,而不爲躬行乎?雖請對,徒使予勞於接應而已。勿爲過慮焉。

○任守迪啓曰,卽者副應敎金尙星,以其親病,陳疏徑出,原疏,以齋戒,纔已退卻矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○又啓曰,各司六月朔坐不坐單子,來呈本院,而考見開坐日數,則其中禮曹開坐,只是二日,戶曹只是八日,掌隷院只是十三日,俱未備定限之數。當此卯仕酉罷,申飭之時,曠廢職事如此,極爲非矣。禮曹、戶曹、掌隷院當該堂上,竝推考,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判府事李觀命上疏到院,而以朔祭齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○趙命臣啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日賓廳坐起日次,而朔祭齋戒相値,不得來會雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○宋成明,以弘文館言啓曰,本館上番副應敎金尙星,聞父病猝重,纔已陳疏徑出,上番將未免闕直,修撰任挺身病方重,有難循例請牌,應敎朴師正,校理金相奭,副修撰韓顯謩,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,臣與提調金在魯,請對矣。傳曰,引見。

○又啓曰,崇義殿遣近侍致祭事,命下矣。何承旨進去乎?傳曰,都承旨進去。

○李春躋,以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,則判府事閔鎭遠,判府事李宜顯,今已入城,故七月朔祿牌,依例請受,則判府事閔鎭遠以爲,過國練後卽將還鄕,不敢冒受常祿雲,判府事李宜顯以爲,戴罪入京,只爲少伸情禮於練祀,非必在朝從仕之人,何敢冒受公廩雲。祿牌俱不出給,係是大臣祿俸,何以爲之?敢稟。傳曰,更待下敎輸送。

○又以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,則七月朔頒祿次,倉官進去於領府事李光佐所住處,請受祿牌,則以爲今方出去雲,祿牌不爲出給。係是大臣祿俸,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○傳於申致雲曰,陵殿守,侍陵官,享官以下,題主官以下,諸執事,竝書啓。

○判府事李觀命上疏,伏以日月遄邁,敬徽殿練祀,奄忽經過,聖情哀慕,何以堪勝。臣一病沈淹,日漸危綴,懍懍床蓆,朝夕待盡,而一縷未泯之前,偃伏郊外,情禮之所不敢出,扶舁殘骸,匍匐入來,而跬步之間,十顚九仆,末由入參於內班,忍死來伏於禁扃之外,以潟一慟,達宵勞動之餘,症情添劇,僵臥私次,昏迷不省,頃刻難保,揆量筋力,無以久保陽界,日月急於歸死,不得不留疏還歸,惶蹙靡容。且伏見備忘記,以臣曾參實錄纂述之役,混加錫馬之典,臣於是,不勝惶隕慙恧,繼之以痛衋也。白首殘生,尙留地上,所以追報聖考之恩者,只在此一事,苟於此,不盡心竭誠,則天必殛之。臣中罹禍罟,後拘情跡,終不得奉薄技周旋,以覩實錄之成,入地之目,將不瞑矣,而人言罔極,斥之以不公,是非邪正,固當付之於百世公議,恥與之爭辯,然臣隱痛在心,濫賞被身,惝怳怵惕,罔知攸措。伏乞收還恩典,以安微分,重念西樞,雖是閑局,決非負釁賤臣,所可冒據,而臣虛帶逾時,稽謝恩旨,罪戾日積,久益兢惶,只願聖明,俯賜憐察,亟遞臣西樞之任,俾得安意就盡,以卒天地生成之澤,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉卿懇。聞卿入城,心深慰焉。觀卿疏,知卿復路,缺然曷諭?所辭賞典,尤不宜過讓,卿其安心勿辭領受,宜還上來,用副予意。仍傳曰,遣史官傳諭。

○領議政洪致中箚子,伏以居諸不淹,敬徽殿練祀奄過,仰惟聖心哀慕,一倍罔極。臣爲參今日起居,仍與藥院諸僚,欲陳朔祭攝行之請,曉起力疾,方將詣闕,右脅痰癖之痛,忽又作劇,頻頻上衝於胃脘之間,其勢必將大肆而後已。宛轉叫號,無路致身,臨發旋停,終犯闕禮之誅,臣罪蓋無以自逋矣。仍竊伏惟,聖上昨日徹夜將事,悲哀勞動,傷損必多,初三日秋享,又隔以數夜矣。明日朔奠,若又親行,則玉體勞傷之慮,此其必至之勢也。臣等區區憂悶之懷,何可盡達,以聖上至誠所發,雖不自覺其爲勞,在聖上愼疾之道,其可不念調護之方乎?伏乞勉抑至情,亟降朔祭攝行之命,以副群下之望,千萬幸甚。仍命攸司,勘臣闕禮之罪以警具僚,不勝大願。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。追惟往今,猶乎若昨,練祀奄過,哀制稍更,若新之痛,其何堪抑。此時展餘哀伸情理,只在殷奠,明日朔奠,決難命攝,此意已諭於藥院批答,卿須勿過慮焉。所患若此,深用慮念,以疾未參,其何所傷。卿其安心勿辭,亦勿引咎,其得善攝。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。

○辛亥六月三十日午時,上御進修堂。藥房請對引見,提調金在魯,副提調宋成明,假注書金錫一,記事官吳命厚、趙明履,入侍。在魯曰,日月迅邁,敬徽殿小祥倐過,聖情哀慕如新,徹夜將事,勞動之甚,非如朔望殷奠時。日氣又極熱,聖候若何?朝雖承批,而不勝區區憂慮矣。上曰,已諭於批旨中,而姑無它矣。蒸炎如此,引接爲難,復此請對,極知惶恐,而切迫之極,終不能止矣。臣等在保護之地,如未得請,而終致殿下之徑情強行,則安在其居是職哉?卽今憂悶之忱,群下同情,而臣牽職事,莫大於此,故如是更達矣。昨日所勞傷,今日必未蘇醒,而今夜若又將事,又間一日而行初三日大祭,則臣等決知聖躬之傷損矣。敢不力爭,而惟事奉承乎?更加三思而夬許焉。日勢已晩,而多擧行之事,願勿持難,卽下兪音。成明曰,如不祭,雖是聖人之言,愼疾亦非聖人之道乎?凡悲哀勞動,無如祭祀,而連日躬行,則決知其傷損矣。此非臣等居保護之地,以職事所係而然也。今日問安之時,在廷臣僚,無不憂慮,願降兪音。在魯曰,朔望異於大祭,故在先朝,亦多攝行之時矣。今日批旨,以練後無百官陪祭之規,故聖心用此嫌然。頃日亦有雖不與祭,亦不寧居之敎,聖意所在,臣等豈敢不知,而今此朔祭,則命攝,實爲無妨,臣等不準請則不止矣。上曰,朝者藥院之批,已言之,而日月不居,敬徽殿練事已過,追思昨年今日,哀隕如新,少伸餘哀之地,只在朔奠矣。若如常時,則前旣連三次躬行,今日卿等所請,又如是,豈無抑情之道,而今則練事後初逢月朔之奠,而節文之埋沒與否,在予躬行與否,無病不參,於心安乎?昨日釋服後,見殿廷服色異前,心尤愴然,今日不許入診,非予有身疾而然也。與卿等相見之際,懷事必益愴感,故不許引對矣。今此所請,決不允從,勿爲無益之煩請也。在魯曰,聖意,臣等亦豈不知乎?雖欲伸餘哀,一兩日內,可以行大祭也?上曰,非謂此也。當其時祀,事雖稠疊,卿等亦豈爲攝行之請乎?在魯曰,聖候若不平,則雖前頭大祭,臣等,豈不請攝,外班陪祭之輟止,聖敎,雖不及此,臣等之心,亦以爲缺然,聖情那得不慊然。卽今萬事,都在聖躬之安,餘外皆不可拘矣。殿下於一擧動之間,雖欲自輕,奈宗社慈聖何?聖敎雖如此,臣等終不能回惑矣。成明曰,臣等,每見殿下於哀情觸發處,輒不能排遣。古語云,節哀順變。伏願豁然寬抑,至於祭祀一節,雖或一二次未參,何害之有?聖上一身,關係宗社臣民,而暑熱如此,易以致傷,況兼之以悲哀之情,其所傷,尤當如何?親祭之命,亟許反汗。在魯曰,殿下每以無疾爲敎,而疾病之來,不可預知,今日臣等,若不能爭之,遠近傳聞,其曰國家,有臣子乎?設令聖躬有致傷之事,則臣等不能保護之罪,萬死難贖矣。臣於前日,亦有陳達之語,此是聖學,未臻脫灑高明處也。若以大體爲主,則小節皆可略也。外班有無,亦是小節也。上曰,卿以學問爲言則是矣。予之病處,豈不自知,然予非徑情直行也。此雖小節,乃經也。不悖於義,而必欲抑之,則徒傷已傷之方寸而已。雖今日,氣若不平,則當使攝行,前日下敎,豈欺卿等哉?頃歲魂宮朞前,則有外班矣。其後,獻官獨爲行祭之時,予往見之,則內外寂寥,心甚傷惻,而無可變通之道矣。今則惟在予躬行與否,而練事才過,遽致寂寥,則於心如何?身無疾病,而抑其所不忍,則耐乎,不耐乎?三四日前召對時,日氣不甚熱,而頗有暑感之氣,故其後則召對停之,蓋予久坐則不平矣。閭閻之人,三年之祭,無不躬行,而入君則拘礙於萬幾之繁,雖不能盡爲躬行,至於朔望殷奠,亦豈不躬行乎?近來,數日間,連參朝夕上食,而不知其勞,昨日練事徹後,虞主入太廟,故終日有事,而亦無所妨,夕上食後少寢,夜亦安寢,今日則神氣淸快矣。予少若勞困,則豈自任情行之乎?在魯曰,殿下誠行得難行之事矣。上曰,下敎未了矣。予用力則氣反勝,故在內,常獨言而異之矣。間一日將事,必無所傷,卿等,須爲之紓憂,更勿爲言。在魯曰,頃日下敎以爲,人君視大小祥,當如尋常矣。此實百王之則,臣等不勝感泣,而今又縷縷下敎,以爲行之則安,而不行則反有所害矣。臣等,亦知聖意所存,而祥後,非親祭則內外寂寂,聖心之愴缺,固宜矣。然大祥前朔望,豈可盡參乎?況今番則祀事之稠疊如是,日熱又如是,或於將事之餘,受傷則其將,如何?許令攝行,實爲萬全之道矣。承聞下敎之時,若不敢更煩,而周思大體,則實無奉承之念矣。成明曰,承此下敎,固無復爭之心,而竊念殿下,多傷於悲哀,雖今無形現之症,故自以爲恃,如或將事之際,哀情觸發,挾以暑感,則其爲憂怖,豈可勝量乎?上曰,予躬居此位,而誠孝淺薄,平日兩東朝志物之養,多不如意,已爲至限,而今此敬徽殿練事已過,大祥前,所自盡誠處,只在朔望祭奠,而前所攝行,亦非初心矣。況予於近年以來,耐寒則不如前,而耐暑則反勝之,當冬月嚴寒,尙能行之,今則決無所慮矣。成明曰,然則初三日大祭,使之攝行爲宜矣。上曰,此則尤勿以爲言也。在魯曰,古之牽裾折檻以其君有過擧也,此則聖上所執,是矣,而臣等憂慮弸中,以古人斷鞅之心,不敢退出矣。上曰,予若強行難強之事,則卿等固宜如此,而予則不爲是矣。成明曰,上敎自以爲經,而臣等所爭,亦經也。上曰,予若從卿等所請,則是權也。在魯曰,臣等所爭爲經,而自上愼重之道,權而得宜則是亦經也。上曰,此近於漢儒反經合道矣。在魯曰,權而得宜之爲經,程、朱亦言之矣。在魯曰,水路事,臣於頃日,率爾陳達,雨後送兼司僕看審,纔已還來矣。聞其言,則水路加遠矣。上曰,水路所經由何處耶?在魯以圖進之,上展覽曰,其合襟處爲難雲矣。在魯曰,其合襟處,所謂蠏巖而是險處也。上曰,水路行船,其狀如何?在魯曰,用小船,左右牽曳矣。上曰,如陵幸時御駕船,而且爲船倉乎?在魯曰,異於津渡,而上下船處,當爲船倉矣。上曰,新舊陵間,比陸路加遠乎?在魯曰,陸路則四十里,水路則六十里,而水路隨潮往來,難計遲速,故其尺量里數,從近爲之。若比京江水路,則不過四十里雲矣。上曰,陸路則被傷田畓幾何?在魯曰,二十九石斗數播地雲矣。上曰,已落種乎?在魯曰,農民等以爲,未收穫前,必被埋夷,不爲移秧,趙尙絅,勸使移秧雲,雖已移秧,豈可以此爲難乎?摠護使之意,則如薛廣德之言矣。上曰,寧陵引行,亦嘗以水路爲之矣。在魯曰,臣於頃日,以此陳達,而癸丑年則外榟宮,從水路,榟宮從陸路,其後仁宣王后喪,則從水路,其時故相臣金錫胄,在玉堂,陳疏爭之,蓋時當盛熱,恐軍夫之致傷,用水路雲矣。上曰,設若從水路,則曳船軍,以轝士軍用之耶。在魯曰,姑未磨鍊,而其間民弊則必有之矣。上曰,陸路夷險如何?在魯曰,路雖平夷,甚狹窄雲,多埋田畓而治之矣。然大轝,旣當自京下往,則其治道之弊一也。若用水路,則當自大轝之行始矣。上曰,大轝,自彼不可造成乎,在魯曰,其擧措甚大,何可自彼製造乎?上曰,近百年仙寢遷動,已極重難,若從水路,則似爲穩便雲,故不無取安之意,而萬一有毫分不平,則無可論矣。今日臣子,當此大事,民弊之如何,固未暇論,而仰體聖祖恤民之遺志,省弊之道,亦不可不念,十分消詳,更爲奏達,可也。在魯曰,若從陸路,而民田雖有所害,國家恤民之道,當有所以處之者,都提調若入侍,則水陸間,可以決定於今日,而都提調旣不入侍,相與消詳其利害,後日當爲入奏矣。上曰,大臣儒臣處,服制收議來到,而領相不爲入來,故不得詳議矣。祭酒議禮皆是,而其中三醫司白帽,頗異常矣。成明曰,諸道敗船之報,連續入來,以齋戒留院,而極爲驚心矣。上曰,其數幾何?成明曰,九十餘隻矣。上曰,賑惠兩廳之物,不入其中乎?在魯曰,皆是大同田稅矣。近來無船,故晩後裝載,以致此弊矣。上曰,無船之說,良可異也。向來則緣李匡德而如此雲,今年則何爲而然乎?在魯曰,今年歲入,必大縮矣。昨年幸而略有所捧,而又有此患,此是江華、通津,及忠淸內浦間所報也。湖南、嶺南所聞,姑未來到,而必多致傷矣。前頭國計,思之罔極,若干餘存之穀,自本道執留雲,故頃日催促上納,未知此或留存否也。上曰,前日有所下敎矣。今年之事,秋成後,可以弛慮,胡可以雨來而弛之耶。昨年歲入所失,雖只此,已至四五萬石,其損減如何?且極無極備,相爲表裏,數日來,有雨意而不雨,反有淒風,予則不無過慮矣。廟堂及有司之臣,今年則事當念念不置,靡不用極,卿以廟堂之臣,今獨入來,出而語諸宰,使不解心,可也。成明曰,日昨,仍韓元震疏,有入侍史官拿鞫之命,擧條則姑未下,而臣不知何以爲罪耶?以其筵說誤記耶。抑以筵說傳播耶?其罪恐不至於拿鞫,而猝有如許處分,臣竊爲惑,敢此仰達。上曰,本事則姑置之,世道怪異,初則曰義理曰是非,今則上至於誣先皇誣先聖,可不痛哉。其時下敎,若因文義爲之,則亦必泛聽,而有所由而言之故,相與傳說,以至於此,此非史官之罪乎?皇明之於我國,不獨君臣之義也。實有父母之恩,列聖之所以事之者如何?予故誠心嚮仰,如景泰之世,未嘗指斥言之,今者因予一言,致令誣及於高皇帝,於予心,將如何哉?在魯曰,臣有所懷,敢此仰達。筵說傳播,昔在孝廟朝,嘗嚴其律,蓋慮機密之宣泄也。其後則無所忌諱,例爲傳說,而今此處分,實爲過擧,知申所達是矣。元震之疏,臣未得見,槪聞多過誤之言矣。雖然,其疏意以爲,傳聞未必然,而設若有是敎,旋已悔悟,則更爲下敎,夬示聖意,不然而終若遂非,則如臣者,豈敢進雲爾。初非悖義犯分之言也,而玉堂箚陳,殊爲急遽矣。自上,亦不須大段處分,覽疏後,只以當初下敎之不如是,及平日篤信聖賢之本意,下數開釋而已,則足以昭揭一世,垂示百代矣。如故處士曺植之疏,豈不挨逼至尊,而明廟不以爲罪,今元震之言雖非,倘或威罰過中,則四方聽聞,將以爲山林之士,陳疏獲罪矣,寧不爲聖朝之累乎?非獨臣意如是,今日問安之班,諸宰聚語,其意皆然矣。成明曰,元震之疏,虛謊罔狀,何足與治乎?在聖人物來順應之道,惟當笑而置之也。上曰,重臣之言是矣。知申物來順應之說,亦然矣。古人云,世間事,忙後錯了,予若於其夜爲處分,則必有分數過處矣。其後數日周思,欲如重臣所達,下敎開釋,而日間神思不聚,未能搆成文字,從當爲之耳。近日時象,頗得從容,故如元震者,必欲得一端激之,其所爲言,至及於不敢言之地矣。古者曺植之言,豈非妄哉?當時亦有責罰之請,而明廟不加譴何?今元震,亦何必罪之耶?在魯曰,曺植則無自下請罪之擧,而姜鶴年陳疏於仁祖朝,有以暴易暴之說,諸臣請用極律,仁祖不從,至以誦仁祖聖德不衰,而鶴年亦不失名人之目矣。上曰,聖祖處分,出尋常萬萬,而其時諸臣之請罪則過矣。元震欲爲孟子,不立於予之朝廷,則爲無義,雖不食其君之祿,在野所食者,獨非其君之粟乎?予身則雖斥之以昏暗,予不怒矣。如此等處,何敢言之乎?渠嘗受學於先正,先正與孝廟同志事,所秉者春秋大義,而惟此大義,於其手而廢之,其果如何?高皇帝此事,雖是過擧,終明之世,未聞有以此辭祿者。如方孝孺,亦學問之士,臣事高皇帝,爲建文立節,爲此者皆非耶。予爲高皇帝,將欲處分矣。更思之,則此如近日妄儒生輩,爲先正伸辨雲,而反貽辱先正者,故不爲之耳。緣予不德,數三年來,言及於不敢言之地,非止一再,予若能妥帖,朝廷,豈至於是乎?玆故予於頃年,有閉閤之擧,而亦無其效矣。今之致此者,其時下敎,仍時象而發,故惡聞者出而相傳,元震腔子,本亦如此,故至爲此言,詳其旨意所推及,則專在末端,而如墓文事,先朝別無處分,如《禮記》類編事,欲使予,如渠輩意思爲之耳。在魯曰,元震之疏,爲時象而發,則未可知也。其意,只以爲明太祖此事,爲盛德之一失,而其末流之弊,如是雲矣。上曰,如不食其報之雲,是辱也。先正華陽祠之義,果安在哉。然予若罪之,一種議論,必有以元震爲是者矣。在魯曰,明太祖皇帝之當爲敬謹,凡爲東土臣庶者,無不知之,則孰有以元震爲是者乎?上曰,元震之性質,予亦知之。向者時敏堂勉留,非獨爲召對筵席之出入也,蓋取其多智也。多智之過,而又有此病,今雖罪之,於予非爲過擧,而但罪之無用耳。在魯曰,如卻其疏,則亦未穩當矣。上曰,此疏不可卻矣,而亦殊難處,書之朝紙,謄諸八方,亦豈非未安乎?俄者重臣,言堂箚之急遽,而人臣有乘時闖進,激惱君上者,而此則不然矣。職者輔導之地,見元震之疏,驚駭而爲此也。其曰千古非聖之主雲者,亦猛下之語也。然過淸齋後爲之則好矣,而年少之人,未及周思耳。若以此,疑其有甚麼意,則非儒臣本情也。其日深夜引接,殊涉不便,而旣已命下,故不得反汗,予亦自知其急遽矣。成明曰,殿下於此事,反復舒究至矣。每事如是,則何患聖德之或有所失乎?在魯曰,孝廟嘗有下敎,以爲見可怒之事,姑爲含忍,待翌日處分,則得中而無過,此可爲百世之法矣。上曰,果有是敎矣。成明曰,元震不必罪之,而責其非明其義好矣。其日日記,纔爲修正,置諸院中矣。上曰,注書出去,持入,可也。錫一取而進之,上展覽曰,日記中,明字上,無皇字,予於辭語間,未嘗如此,此日記,誰所修正耶?成明曰,李河述所記也。上曰,其獨仰之獨字,下得分明矣。曾見河述所出擧條,頗詳備矣。此日記,亦不失大意,以此觀之,注書則有可賞而無可罰矣。成明曰,日昨下敎中,鞫之一字,還收,何如?上曰,名不正則言不順,此一字,決不可還收矣。諸臣,遂退出。