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承政院日記/英祖/二年/三月

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3月1日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李挺樸仕直。事變假注書趙明翼

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿朔日祭罷後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,罔極。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,罔極。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,罔極。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思哲,副提調鄭亨益啓曰,日月流邁,新節又屆,而奠獻之節,不得親行,仰惟感時哀慕,益復罔極。伏未審夜來,聖體調攝若何?腹中不平便數後重之候,或有差減之勢,而平肝流氣飮,其已進御乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿,寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候,漸益差勝乎?今日令醫女入診,詳察症候宜當,臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。兩春倏過,季春又至,而未能躬行殷奠,如不祭之痛,曷諭。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平之氣,便數後重之候,姑無所減矣。

○大王大妃殿,王大妃殿,中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。勿爲問安。

○李潗,以都摠府言啓曰,都摠管權𢢜,以宗廟改修都監堂上,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世,以實錄廳郞廳言,以摠裁官意啓曰,都廳堂上尹鳳朝,近日陳疏辭職,久不仕進,史役一向停滯,事極未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以宗廟改修都監郞廳言,以都提調意啓曰,今日雨勢,似無開霽之意,不得已姑爲停役之意,敢啓。傳曰,今已霽矣。勿爲停役。

○傳於李潗曰,江華下去禁軍入來與否,問啓。

○李潗啓曰,命下矣。招問入番禁軍將,則以爲下去禁軍,未及入來雲。旣以罔夜下去之意,申飭以送,而尙今不還,其間事故有bb無b,未可知矣,敢啓。傳曰,計其日字,則未及回還,其勢似然矣。

3月2日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰坐直。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗式暇。同副承旨李聖龍。注書宋秀衡一員未差。假注書李挺樸仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調鄭亨益啓曰,時雨通宵,伏未審夜來,聖體調攝若何?腹中不平,便數後重之候,其有差減之勢乎?今日受鍼事,曾已定奪,時刻依前定以午正二刻乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿,寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候,漸益差勝乎?七氣湯三貼,又盡於昨日,今日受灸時,令醫女詳察症候後,議定加進當否爲宜。受灸時刻,依前定以巳初乎?臣等不勝區區憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平之氣,姑無所減,而便數後重之候,稍似減歇矣。疝氣非一朝一夕之症,豈經絡所可責效者哉?當服藥調治,姑停受鍼宜矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、大妃殿、王大妃殿、中宮殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。勿爲問安。

○王大妃殿受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。王大妃殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房再啓曰,伏聞入診醫女所傳之言,則王大妃殿諸症候向減之後,姑無益減之勢,諸御醫等皆以爲前進七氣湯,加進三貼爲宜云,此藥劑入之意,敢啓。傳曰,知道。

○金橰啓曰,上候平復間,視事頉稟。傳曰,知道。

○李聖龍啓曰,領議政上疏,縣道到院,而以國忌正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○趙榮世,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,都摠管權𢢜,以宗廟改修都監堂上,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於金橰曰,明朝,大提學命招。

○傳於金橰曰,右相家,遣御醫看病。

○金橰,以右議政看病書啓,傳曰,逐日看病後書啓。

○傳於金橰曰,歸厚署棺板一部,擇送於內需司事,言於該曹。

○領議政鄭澔上疏曰,伏以臣竊位瘝官,歲旣一更矣。瀝血祈免章,亦十數上矣。兪音尙閟,溫批例降,跼高蹐厚,無所因極,辭已竭矣,勢已窮矣。義當泯默秪伏,恭俟處分,而坐妨賢路,物情固已怫鬱,行僨國事,私義亦甚怵迫,玆復冒死瀆陳,惟聖明,少可矜察焉。臣本世祿遺裔,科目出身,非遯世高尙之流,有與國休戚之義。況惡貧賤而樂富貴,人所同欲?辭寵榮而冒威罰,夫豈常情?秪緣蒲柳易衰,疾病難強,猥乞殘骸,粵自先朝,因循至今,殆將一紀。若過此歲,恰滿八旬,政使精神筋力,容有毫分應命之勢,尙不當扶舁道路,以駭瞻聆,顧此淺薄之質,昏耗朽敗,更無餘地,固聖明之曾已洞燭者乎?至於病勢之危惙,日甚一日,夜不能眠,晝無所思,春氣向煖,一味壞蟄,委身床簀,人理頓絶,去冬以前,猶於史官儼臨之際,扶出戶外,秪奉諭旨矣。斯禮之闕,今已四五朔,此實前後傳宣之臣所共目見,非敢誣也。似此形症,決無復起爲人之望,見帶之職,是何等責任,而委諸草莽間半死之身,不思所以變通之道,是可謂國有政乎?仍竊伏念,殿下之負扆圖理,三載於玆,正宜日引輔相,講論治體,思光前烈,垂裕後昆,而緣臣老廢元輔之任,作一虛器,群工解體,百度失貞,微躬罪戾,固不足言,未知於聖德,果何如也。一念及此,心肝如燬。伏惟聖明,天地父母,特賜垂察於螻蟻之微悃,毋用留難於鳧雁之去就,亟許鐫免,改卜賢德,以幸國事,以安私分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉卿懇。罄悉心腹,巽讓冞篤,愕然且慙,無以爲諭。方今春日和暢,正切望卿,卿須安心勿辭,亦勿困我,卽日登途,用副至意。仍傳於李聖龍曰,遣史官傳諭。

○事變假注書趙明翼出使,代以鄭亨復爲之。

○李潗啓曰,事變假注書鄭亨復,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

3月3日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍式暇。注書宋秀衡一員未差。假注書李挺樸仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,龍川府使柳聖基,參禮察訪韓斗一,釜山僉使全舜佐,多慶浦萬戶李新英,南桃浦萬戶柳春瑞。

○卯時,白雲一道如氣,起自東方,直指天中,長十餘丈,廣尺許,良久乃滅。巳時,日暈。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調鄭亨益啓曰,伏未審夜來,聖體調攝若何?腹中不平,便數後重之候,漸有差勝之勢乎?症候如是彌留,不可不頻頻診察。今日臣等,率諸醫入診宜當。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿,寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候,益復差勝乎?今日受灸時刻,依前定以巳初乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平之氣,猶未減歇,便數後重之候,少減後一樣,勿爲入診,大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○王大妃殿受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。王大妃殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○備忘記。下於李潗曰,今下弓矢,釜山僉使全舜佐處,給送。

○金橰啓曰,大提學李宜顯,承牌來詣矣。傳曰,書題書入。

○傳於金橰曰,持此書題,與大提學,偕往泮宮,儒生等試取以來。

○鄭亨益啓曰,藥房提調有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○金橰啓曰,臣承命與大提學李宜顯,偕往泮宮,儒生等試取以來,收券七百六十八張以入之意,敢啓。傳曰,科次以入。

○李潗,以吏曹言啓曰,今此敬昭殿朔祭典祀官,以奉常寺正李滋差定矣。今聞滋,身帶職名,不爲受由,任意下鄕,殊涉未安,汰去何如?傳曰,允。

○鄭亨益,以吏曹言啓曰,今此寒食祭,宗廟以下各陵殿典祀官,當以文官差送,而在職文官之數甚少,無以推移塡差,不得已依前例,以蔭官通融分差之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世,以兵曹言啓曰,去二月朔各廳堂下武臣試射,當爲設行,而連因有故,未及擧行,今已踰月,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李潗,以兵曹言啓曰,今日幼學黃處麟,自敦化門入來擊錚,令攸司治罪。守門將張洵,亦爲依例推考事。傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常,奉命在外,參判趙觀彬在外,參議洪鉉輔進,趙榮世進。啓曰,判書奉命在外,參判在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。又啓曰,臺諫闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。以朴弼正、李齊恆爲掌令,以李光運爲持平,以洪好人爲刑曹參議,以尹光天爲兵曹佐郞,以沈命哲爲義禁府都事。

○兵批,判書趙道彬病,參判李裕民在外,參議李挺周病,參知慶聖會進,李潗進,啓曰,新除授武臣兼宣傳官趙璞,本廳許參時,連三次可否不順雲,依例汰去,何如?傳曰,允。又啓曰,新除授靑水萬戶權順性呈狀內,重得寒疾,症勢危重,數月之內,萬無赴任之望雲,今姑罷黜,準期不敍,何如?傳曰,允。以宋思胤、鄭匡濟爲副護軍,以韓啓震爲副司直,以鄭亨復爲副司正。

○李潗,以備邊司言啓曰,會寧、慶源開市,旣已完畢。令承文院撰出回咨,別定禁軍,下送於義州府,使之傳給鳳凰城將處,以爲轉送北京之地,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,江華府別科時試記,畢射後封上,自京定其第次,下送紅牌,仍爲放榜事,已有定奪。軍兵之試才,與閑散之別科試記,上來後當爲依成命擧行,而第親臨觀武才文科,則直爲出榜,元無殿試。武科則各樣試記中,以直赴殿試付標判下之人,卽於其日,例爲更試,定其甲乙丙科,榜目啓下,始書紅牌,仍行放榜。且西北道別科,預定額數,故紅牌,從其數,空名安寶下送,自試所塡名放榜,乃是規例。今此江華府試記中賜第者,自京直定第次,則非但有違科規,試才與別科名目旣異。不可無殿試一節,旁照親臨觀武才例,令試所更試。坐次,依例出榜。紅牌依西北別科例,從實數空名安寶下送,使之塡名放榜,而紅榜,亦依西北科例,重臣復命時持來,追後安寶,恐合事宜。以此擧行,何如?傳曰,所啓誠然,依爲之。

○傳於李潗曰,延豐縣監崔致重,月課奏文,下落一題,故點下矣。此爲違格,而循例考入,雖違格,而考入有前例耶?問啓事,命下矣。問於玉堂,則以爲問於大提學,則以爲奏文下,果無一題所作,而凡月課之規,出九題,製呈六題以上者,則得免違格,故例爲考次。不滿六題,則爲違格不考,故崔致重所作中,一題雖不作,係是六題以上,故考等以入,而當初點下之時,不卽仰稟,徑先考入,極爲惶恐雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○執義李顯祿,應敎李秉泰,副校理徐宗伋,正言尹涉,修撰金相奭,副修撰黃梓所啓,請鳳輝,亟正邦刑,光佐、泰億,竝姑先絶島圍籬安置,泰耉,依賊黯例,亟施孥籍,錫恆,亦令王府快施孥籍之典。措語見上答曰,亟停勿煩。

○正言尹涉所啓,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑事,請申致雲,絶島定配事,請張世相捧招下獄時,按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄事,請石烈、必貞等同生,竝令有司,嚴覈正罪事,請寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳嚴刑得情事,請還收時龍刑推發配之命,仍令王府依律處斷事,請還寢李森等,安置竄配之命,更令王府設鞫嚴覈,期於得情事,請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登,竝命極邊遠竄事,請命恆、麟徵、萬選,竝命極邊遠竄事,請龍岡縣令趙顯命,極邊遠竄事。以上竝前啓。措語見上答曰,勿煩。

○執義李顯祿所啓,請賊鏡疏下五賊,竝命亟正邦刑,請亟擧世良孥籍之典,以伸王法事,請遠竄罪人沈檀,亟令王府拿鞫嚴問,以伸王法事,請沈壽賢,絶島安置事,請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷事,請還寢李森等安置竄配之命,更令王府設鞫嚴問,期於得情事,請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司依律處絞事,請還收燦給職牒,燁敍用,烘、烒、炯付職之命事,請四大臣毀家瀦澤發啓臺官,亟令査出,極邊遠竄事。以上竝前啓。措語見上臣於前掌令任徵夏遠竄之命,竊不勝驚惑之至。夫徵夏之言,前後批旨及備忘,旣示包容之意,而又下特敎,至謂妄自以爲一機,迭相投疏,其意不專在於徵夏,乃敢藉徵夏之言,疏語避辭,專歸於不敢言之地,是非徵夏誣之也,實渠輩爲之也。售計之意急矣雲爾者,聖明固已覻破其姦情,而說出無餘,則臣不敢更陳他說,而至於竄配,徵夏實是意慮之外,聖意雖欲以此爲調停之道,而闖機伺釁之類,爲計益深,則方生之弊,將不勝其紛紜。其所以調停者,終不得調停而適足爲助瀾之歸也。聖敎又曰,若無向日下院之敎,則必無此等之疏,此所謂王言如綸,而其出如綍者,群宵之因此生心,妄自窺覬,敢爲嘗試之狀。聖明,亦旣知之審,而乃以起鬧爲徵夏之罪案,苟求其起鬧之罪,不在於徵夏,而實在於群宵。豈可以群宵之罪,竝及於徵夏乎?伏願聖明,更加三思,亟收任徵夏遠竄之命。答曰,勿煩。

○李潗啓曰,卽見統制使李載恆狀啓,則以巨濟府使吳盛載及本營軍官李弘運論賞事,曾已啓聞,而因道臣之狀請勿施,有所引嫌,帥臣之以狀啓待罪,曾所未有。揆以事體,殊甚未安。統制使李載恆,推考警責。此狀啓還下送之意,敢啓。傳曰,依啓。

○刑曹判書權𢢜上疏曰,伏以臣病難供職,非但通朝之所共知,想或聖明,亦已俯燭矣。至若秋曹劇地,實無堪承之勢,而見差敦匠之任,不敢引疾,因仍泯默,奄至三朔。臣心惶愧,已不勝言,而曹務積滯,非細慮也。目今都監,訖工尙遠,而僚堂一員,近又連在藥院,雖欲推移赴衙,其勢末由,刑獄重務,一任拋置,民人之待査於本曹者,動輒擁路呼訴,不勝紛紜。此雖非臣優閑自暇,以廢職事,而在朝家責成之道,必不待臣言而變通。伏乞聖慈,俯賜諒察,將臣本職,亟許遞免,俾專監董,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。卿勿過辭行公。

○刑曹參判張鵬翼上疏曰,伏以臣母遷窆期日已定,身縻將任,不敢循例請暇,猥上辭疏,冀蒙矜許,及奉批旨,以勿辭往來爲敎,臣感懼交極。固當卽日發行,而衄血之症暴作,一晝夜所流出,殆過一斗。神氣昏窒,作一殭屍。多灌藥物,雖有一線生道,而葬期倏迫,運動無路,終不得臨壙一哭。人子情理痛迫,已不可言,而顧念病狀,非比一時偶傷,旬月之間,萬無復起爲人之望,而本兼諸任,俱係緊重,不宜一任其瘝曠也。伏乞聖慈,俯察微懇,本兼諸任,亟許遞免,使之安意調息,以尋生路,不勝大願。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理行公。仍傳於李聖龍曰,遣內醫看病。

○瑞興幼學李楚材等上疏曰,伏以瑞興一區,卽先正臣金宏弼姓貫之邑,而所居之鄕也。宏弼,爲我朝儒學之倡,而已配於文廟之享,則不待臣等之贅陳,業已聖明之所洞燭。竊伏念先正之廟,在於諸道者,只是玄風、順天,而玄卽先正所過之鄕,順卽先正居謫之地,亦豈若茲土實爲姓貫之邑而所居之鄕哉?粵在萬曆年間,一方多士,齊誠建宇,以奉香火,揭以花谷之額,而不幸壬辰之亂,慘被兵燹,因循百餘年,迺於丙戌年,始得重建,以爲揭虔之所,而竝與先正臣文成公李珥竝享焉。蓋以李珥,允爲吾東大賢,而曾按西藩,遺惠不淺。及居海陽,餘化遠及,眞可以合享故耳。臣等聞朝家,令禁疊祠,而此則創始,旣在於宣廟之世,視諸院最先而久,特其兵火之後,在今重改者耳。伏願殿下,亟賜廟額,以幸斯文,不勝幸甚。答曰,省疏具悉疏辭。令該曹稟處。

○三月初三日未時,上御進修堂。藥房請對時,都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調鄭亨益,記事官宋秀衡、朴弼賢、韓顯謩入侍,諸臣進伏訖,鎭遠起拜曰,朝者批答,以症候猶未減歇爲敎,晩後則諸症,更若何?上曰,便數之候一樣,腹中不平之氣,無顯然小減,而比前則頗愈矣。鎭遠曰,日昨以症候,午後有加爲敎矣。卽今日已午矣。諸症其無所加乎?上曰,今日午後,則症情無加,自然漸可差愈矣。鎭遠曰,眩氣則何如?上曰,眩氣蓋由氣上之症而發矣。今日則不然。鎭遠曰,玉體微縮之氣,何如?上曰,此非近來之症也,其來久矣。鎭遠曰,症情已久,則尤急醫治之方,而殿下每諉以素知之疾,不思所以治之,臣等實爲憂悶,卽今內局醫官,未知其術之必精,若其易知之症候,亦足以知之,而日昨劑入之藥,不爲進御,連請受灸,而不爲受灸。一番受鍼,而其後更不受鍼,如是而尙何望盡調治之道乎?方今春秋鼎盛,鼎盛之時,若不調治,則諸症自然漸生,至於向衰之後,則尤難治矣。凡諸用藥之道,不可以一二貼責效,至若鍼灸之方,亦必屢試,然後可以責效,而殿下不能耐久,乍試旋輟,不但治疾之爲難,其待玉體,可謂薄矣。臣等之悶迫,當如何?卽今春氣尙寒,手足易冷,手足冷則疝氣易發。伏望下詢於醫官,以盡調治之道,何如?上曰,予豈不思治疾之道耶?方壯之年,諸症如此,向衰之後,豈無疾病,而但予病,非一朝一夕所生之症也,其來已久,故如是矣。俄者平肝流氣飮方文,入之以見,則流氣飮,以前所進之藥方文,亦在其中矣,其藥名云何?鎭遠曰,小臣精神迷昏,不能記其藥名。上曰,通氣湯耶?凡病,出於七情,則飮此藥雲矣。鎭遠曰,其藥名乃烏附通氣湯也。上曰,予病,非一時風寒之所傷也。自向時以來,不知之中,積傷而病益生,自量衰暮之後,則病必沈痼矣。凡病出於七情,則有非鍼藥之所可效,故鍼與藥,不欲多試,非薄待予躬而然也。今番藥則欲爲進服,朝者,問於醫官,則此藥爲好雲。予當連爲進服矣。若其受鍼,則豈可以經絡,責其有效乎?今日內局諸醫,其術未必不明,而凡諸下神醫一等之人,則何可眞知病源而治之乎?鎭遠曰,今日諸醫,源委已深之病,雖似難治,若其易知之症情,亦足知之,而至於治疾之道,則必多服藥飮,然後可以責效矣。上曰,節食服藥,差可少病,卽漢武帝之言也。服藥雖是少病之方,而若多服藥餌,便成藥腸,則必無其效矣。予則常時不爲多服藥物,故或時時服之,則亦必有效矣。鎭遠曰,小臣,自少時多病,而不爲藥治矣。今則年已望七,病益沈深,日昨賤疾適苦。自上多賜藥物,連日服藥之後,頻有其效,鎭日問候之際,亦能無事往來,此莫非藥之力也。殿下須軫小臣此事,以盡服藥調治之節,伏望耳。上曰,平肝流氣飮,當進服矣。鎭遠曰,日昨入侍時,以寒食祭奠,必欲親參爲敎,故臣不敢更達,而卽今上候諸症,不比輕歇,而疝氣自是易發之症也。若或復發,則其爲憂悶,如何?王大妃殿,初一日晝茶禮親行後,諸症候更爲添加,而今日茶禮之親參,旣未能挽止,再明寒食祭奠,亦必親參,其添傷之患,勢所必至。殿下先思愼疾之道,姑勿親參殷奠。且以此意,仰勉於王大妃殿,則庶有聽從之望矣。殿下若強疾親參,而乃以勿參之意,仰勉於大妃殿,則大妃殿,豈有聽從之理乎?今此攝行之請,不但於聖躬爲愼疾之方,亦足爲仰勉慈殿之道,兩殿相勉之道,不可不盡,故敢此仰達。思喆曰,日昨入侍時,以必參於寒食祭奠爲敎,故臣等惟冀上候之漸向差愈,庶幾親參於殷奠矣。卽今諸症候,尙未差歇,諸醫以爲脈候姑未調和雲,臣等實爲悶迫。上曰,脈度玄微,何以的知耶?思喆曰,春寒如此之時,半夜將事,則上候之添傷必矣。王大妃殿,如或親參祀事,則其爲添傷,尤如何?卽今上候諸症,實有源委,其在愼疾之道,不可不十分加意。況今番祀事,殿下必不親行,然後可以仰諸於大妃殿矣。伏望亟命攝行,而前頭祭奠,必爲親參如何?鎭遠曰,今番祭奠,倘或親行,則腹中不平之氣,便數後重之候,必皆添傷,如或添傷,則豈非有大妨於將事之節乎?雖其僥倖而無添傷之患,人君行事,不宜望其僥倖矣。亨益曰,殿下以孝思之篤,必欲親參於殷奠,上候若不至大段不平,臣等何敢以攝行仰請,而但卽今諸症候,不比輕歇。若不愼攝,以致添傷之患,則雖悔曷及?且聖候如此之時,則不爲親參,命以攝行,實無害於誠孝之節矣。臣等多般商量,而終有所萬分悶迫者,故敢此仰達。鎭遠曰,哭泣之節,爲疏節。愼疾之道,爲大孝。其於大小輕重之別,尤不可不軫念矣。上曰,請對時,已知其爲親祭事也。日昨已言之,病症若不添加,則以必爲親行爲定矣。今番朔奠之攝行,尙極缺然,況當寒食,又爲攝行乎?予病非新生之症,其來久矣。不愈而雲愈,非誠實底道理,故藥院批答,以猶未減歇爲敎,而諸症皆是素有之症也。常時有眩氣,或合眼鎭定則愈矣,而發作無常,其他症情,諸醫之言則可以東可以西,而亦皆素有之症也。似無一時添傷之憂矣。三年將過,冷節已屆,今若攝行,則後雖欲親參,其可得乎?今番殷奠則決不可攝行,須勿以添傷過慮焉。鎭遠曰,腹中潛隱之疾,易爲復發,今若強疾親參,以致諸症之復發,則其爲後悔當,如何?向時親祭之時,眩氣猝發,艱以鎭定,其時雖無患候,猶尙如此。矧今眩氣方甚,其他腹中不平,便數後重等症,不比輕歇,如是而必參於祀事,則其添傷必矣。況王大妃殿患候,尙未差愈,必須無參於今番殷奠,然後可無添傷之患,殿下若必親祭,而徒以勿參之意,仰請於內,則其何望勉從乎?愼疾,乃是孝之大節。伏望深軫愼疾之方,今番則攝行,而必參於後日殷奠,如何?思喆曰,不但眩氣之復發可慮,其他諸症候,若或復發,則其憂悶尤如何?殿下不爲親祭,而仰請於大妃殿,則大妃殿,猶或不參矣。不然則雖仰請於內,而其可勉從乎?大臣之所達誠是矣。前頭殷奠,不爲不多,其時患候若不重,則臣等何敢更請攝行乎?今番則必命以攝行,實合事宜矣。亨益曰,必參殷奠,乃殿下至誠至孝也。以臣勉君之道,上候若輕歇,則豈敢仰請不參乎?設或殿下,無疾患而未參於祭奠,則臣等亦當以必參之義仰達,而卽今則上候實未差愈,決不可強疾親祭,以致添傷之患,故臣等血誠陳達如是,而殿下拂違下情,不從攝行之請,實爲渴憫矣。上曰,王大妃殿患候,尙今彌留,決不宜親參奠祭,而予病則非委頓之疾也,豈忍不參乎?大臣攝行,何異於予之親行,而若未親行,則其爲缺然,甚矣。予平日淸快之時常小,而當夜則氣似有愈矣。自少至今,夜深後必寐,若不夜深而強寢,則必煩轉不寐。今若當夜未參於祭奠,則予心痛其何以就寢而調病乎?日昨攝行,猶爲缺然,今番又何忍攝行耶?必無添傷之患,須勿過慮也。鎭遠曰,聞國舅之言,王大妃殿,以殿下之親參祭奠爲悶雲。殿下必仰體慈念,先自愼疾,不爲親祭,而復以勿參之意,仰請於大妃殿,則大妃殿,亦豈不勉從乎?仰惟上候諸症,皆是猝發之症,如此之時,決不可強疾行祀矣。上曰,大妃殿患候,雖似少愈,而實未差勝,戶牖之外,亦不得出入,委頓如此,極爲焦悶,而予病則有異矣。諸般症情,實無委頓之慮,今此攝行之請,決難勉從矣。思喆曰,卽今上候,雖不至委頓,而復發則易矣。凡諸愼疾之道,必十分加勉,然後可以快愈。若只望僥倖無添傷之患,而強疾親參,則安知其必無後悔乎?若日氣和暖之時,則猶可以親參,而卽今春寒尙峭,患候如此,決不宜親參。殿下雖以屢次未參爲悶,而此有不然者,患候若愈,則每當殷奠,必皆親參,可也。患候有加,則連爲未參,亦無不可。只論患候之加不加宜矣,何論一次再次之未參乎?今若愼攝,姑勿親參,則患候自當差愈,前頭殷奠之時,則必爲親參,實合事宜矣。上曰,病若有加,則豈可親祭乎?向時病難親參,故不待藥院之請,而以代押下之矣。卽今則病不至大段,決難攝行矣。亨益曰,今朝醫官入侍時,以勿言於藥院提調爲敎雲,殿下之諱疾如此,臣實憂悶,玉體至重,何不思所以愼攝之方乎?今番則勿爲親參,而必參於前頭殷奠伏望耳。上曰,此非諱疾也。雖命醫官,使之勿傳於提調,而醫官豈不傳之乎?凡諸症情,言於提調,則必出於問候之啓,故朝者下敎如是,非爲諱疾也。若欲諱疾,則批答何不以諸症,皆愈爲言乎?此非誠實底道,故不爲耳。鎭遠曰,肅廟朝凡於殷奠,必皆親參,而藥房若請其勿參,則必不親參矣。今日臣等之請,殿下終不允從,此莫非臣等誠淺之攸致也。至於將事之時,必厚衣冠,無至觸寒,是臣區區所望耳。上曰,今予不從,非緣大臣之誠淺也。前日攝行之請,亦已從之矣。今日亦非不知卿心,而連爲攝行,實甚缺然,且似無添傷之慮,故如是矣。厚衣冠之請,當從之矣。鎭遠曰,初獻後,入於小次,未知何如。上曰,此乃儀註中事,而曾不爲之矣,今番則依爲之。思喆曰,前日親祭時,自上頭無所着,實爲可悶,小帽子其或着之乎?上曰,然。鎭遠曰,實錄謄錄郞廳,蓋爲實錄修正時,使之入直,修正後,監董印役故也。前例則必定三四十人,而今番則史役尙遠,不過輪次入直,故只定十人矣。日昨旣以實錄堂上都廳郞廳,輪回夜直爲定式,則謄錄郞廳之入直,實爲無益,且多縻費之弊。臣意印役未始之前,則謄錄郞廳,姑爲權減,使實錄堂上及都廳郞廳,面看交代,以爲輪次入直之地,似好矣。實錄諸堂之意如此,故敢此仰達。上曰,實錄皆修正,然後可始印役耶?鎭遠曰,太半修正之後,可始印出之工矣。上曰,謄錄郞廳,姑爲權減,印役方始之時,更爲差出,可也。上曰,頃日爲慮纂修之無期,以仕日單子懸註入啓之事,有所定式矣。及看懸註,則十日所修,不爲少矣。若如是則幾何而不訖工耶?鎭遠曰,卽今一日所修之工,與前四五日所修之工無異,近來則頗爲勤幹於史役矣。上曰,連見實錄廳進不進單子,李縡、趙觀彬二人,每以在外懸錄,誠爲未安矣。趙觀彬,過葬後固當催促上來,而李縡之尙今不來,實爲過矣。向日之一番上來,旋卽還歸,豈非過乎?其母之年幾何?鎭遠曰,年今七十一歲矣。上曰,老母終養之前,終無上來之意耶?實錄堂上中,如此之人,豈不爲好,而但卽今在外者,多是可憫也。鎭遠曰,趙觀彬、李縡,臣未知其所執之何在,而李縡卽臣之甥姪也。儕友中多欲使臣勸起,而臣身猶難自處,何以指敎甥姪乎?然臣曾以數月從仕,纂修實錄,出入經筵,知其終不可伸其志,然後決退爲可之意,累度力言,而終不聽從,其固執如此,無可奈何?蓋聞二人皆決不上來雲矣。上曰,李縡似以先朝獲譴,未暴情實,爲其終始難進之端,而若夫他職,猶或辭避,至於先朝實錄纂修之任,如是自劃,不亦過乎?雖其情實,未暴於先朝,今若盡心於史役,則亦足爲自伸之一道矣。實錄汗靑之後,則雖欲爲先朝效力,更無可效之地,何不念此乎?如使上來,則不過出入經筵,纂修實錄而已。至於要官顯職,必欲厭避,則予豈強奪其所守耶?只以軍銜或閑職,專意史役好矣。藉令眞有所守,人臣事君之道,必不當如是。固當自政院,催促上來,而今日縷縷言卿者,意亦有在,以卿言足爲感回其心故也。事君事親,本無二致,豈可堅守其志,一向無改耶?以此人之經學,一任其在鄕,予所深惜,必欲置之朝廷,而況史局之任,尤不當固辭。卿須以此意開諭,使之上來,可也。趙觀彬則似以向日批旨,提說其亡父之故,有此決退,而蓋其先卿平日氣象,予之所知,故批旨中,有所云云。初非有深斥之意,而以此一去之後,尙不還來,其所引嫌,比諸李縡,尤有過焉。頃見兵判之疏,知其將行遷葬,待其過葬,亦令政院催促上來,可也。鎭遠曰,趙觀彬,以禍家子弟,本無從仕之意,而只是感激聖恩,一出肅命而已。循例行公,行呼唱於道路,豈其所欲哉?肅命之後,以弘文提學,當新錄之時,妄自起鬧,事終不成,臣嘗以是責之,渠亦愧赧,儕友亦多誚責之言,故觀彬因此尤爲不安,尙今不來,其事實如此,渠何敢以一時批旨之誨責,決意引退耶?本意旣不欲從仕,而情勢又如此,故不來矣。上曰,是亦過矣。豈可以弘錄一事,決其去就耶?鎭遠曰,豈以此事,決去就耶?不忍從仕者,是渠之本志也。亨益曰,下敎如此,自政院催促上來耶?上曰,此筵敎,出於擧條,仍爲催促,而都提調亦以此意,通於李縡,使之知之,可也。出擧條,亨益曰,今以李縡事下敎,臣有區區所懷,故敢達。李縡乃經學之士,實是當今不易得之人。頃日經筵入侍時,殿下亦必知其有山野之態矣。其時陳一疏,則自上特爲嘉納,至以置諸左右爲敎,而尙無一言一事之採施者,此實爲李縡不來之一端矣。今日聖敎,雖如此勤摯,而終不如採納其疏語。今若亟從討復之請,以伸大義,則不但李縡之必來,岩穴之士,亦將于于而來矣。若不從其所言,則如彼經學之士,豈宜輕易其去就乎?今雖特出擧條,催促上來,而臣之所見,難保其必來,故敢此煩達。上曰,其言好矣。以近日事言之,不但李縡爲然,大臣亦然。岩穴之士,旣不來矣,廊廟亦無人焉。予非不知從其言,則卽當上來,而予或執滯而然耶?於心終未曉然。旣未曉然而勉從,則似非誠實底道理,故如是矣。亨益曰,卽今守令之未署經者六員,臺諫之未署經者一員也。憲府雖有新除授掌令二員,而宋思胤時在黃州任所,上來未易。鄭匡濟,似於數日內入來雲,而姑未的知,持平韓啓震,聞以其親病,姑難上來雲。臺諫必備二員,然後可爲守令署經之地,而實無推移之勢,誠爲可悶。況守令中,井邑、咸悅、草溪三邑,乃災邑也。其守令之下送,一時爲急,而事勢如此,未知何以爲之耶。上曰,予欲下敎而未果矣。憲府官員之未備,至於如此,在外掌令二員及持平竝遞差,政官卽爲牌招開政,使之今日內差出,以爲守令署經之地,可也。亨益曰,掌令擬望之人不足,何以爲之?或有變通之道耶?上曰,兩司之違牌坐罷人員,竝敍用,可也。諸臣以次退出。

3月4日

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行都承旨鄭亨益坐直。左承旨金橰坐直。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡仕直一員未差。假注書李挺樸仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調鄭亨益啓曰,伏未審夜來,聖體調攝若何?腹中不平,便數後重之候,漸有差減之勢乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿,寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候,益復差勝乎?今明日連有拘忌,姑停受灸,而今日令醫女入診,詳察症候宜當。臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平之氣一樣,而便數後重之候,漸益差減矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房問安。答曰,知道。

○備忘記,居首進士柳運,直赴殿試,之次生員朴弼載,直赴會試,生員李重寅,進士李龜休、朴道郁,幼學洪啓欽,進士趙榮曾、元景夏,各給二分。

○傳於金橰曰,明日則停役事,分付於宗廟改修都監。

○李聖龍,以吏曹言啓曰,今此寒食祭,孝陵獻官行司勇李井煥,稱病在家,終不受香。不得已以預差行司勇吳夢彩陞實,而井煥之託病不去,不但事體未安,此而置之,前頭祭官,實難及期差送,不可無警責之道,而本曹請推之外,他無可施之罰。李井煥,姑先推考,何如?傳曰,事極駭然,先罷後推。

○又以禮曹言啓曰,頃因江原監司狀啓,莊陵丁字閣樑上塗灰及殿內外改丹靑時,先告事由祭香祝,令該曹照例磨鍊下送,隨時卜日設行事,已爲啓下矣。卽接江原監司移文,則卽者莊陵參奉所報內,丁字閣殿內改丹靑時,不爲無移安御床之擧,移安於何處,而完役後,又有還安祭禮,此等禮節,及時變通雲。殿內盡爲改丹靑,則不可無御床移安之節,御床移奉於月廊,而殿內垂畢後,亦當有告安之擧。告安祭香祝,令該司照例磨鍊下送,而先告事由祭香祝,時未下送,御床移安之意,祝文中,措辭添入撰出事,分付,何如?傳曰,允。

3月5日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰。右承旨朴聖輅。右副承旨趙榮世。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李挺樸仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自午時至酉時,下雪。

○敬昭殿寒食親臨罷祭後,大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,罔極。大王大妃殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調鄭亨益啓曰,時維季春,冷節又屆,半夜動駕,親行奠獻,仰惟感時追慕,孝思罔極。伏未審聖體調攝若何?勞攘悲哀之中,腹中不平,便數後重之候,不至添傷乎,大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿,寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候,漸有差勝之效乎?七氣湯三貼,又盡於昨日,今日令醫女入診,詳察症候後,議定加進當否爲宜。臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。時屆冷節,奠事已過,感時之懷,益復如新。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平之氣,不無減歇之勢,而便數後重之候,漸益差減矣。

○藥房再啓曰,伏聞入診醫女所傳之言,則王大妃殿,寒熱、困惱等諸症候,別無加減雲。臣等卽與諸御醫等,反復商議,則皆以爲,苦口湯劑,不宜連進,姑觀數日症候,更議當進之藥爲宜云,一兩日停藥之意,敢啓。傳曰,知道。

○李潗,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而敬昭殿寒食祭親臨相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管洪錫輔,以宗簿寺提調,今日景宗大王御製開刊時節目講定事,本寺晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍啓曰,啓下京畿、京中上言五百二十三張內,三百九十七張,分下各該司,猥濫八十六張、違格四十張,啓字爻周次,還入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,違格上言四十張,依下敎更爲修正,則二十二張,違格不知大段,故分下各該司,十八張,皆有大段違格,故啓字爻周次,還入之意,敢啓。傳曰,知道。爲榮親者三張中,一張違格非大段,一體下該曹。

○李潗啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣未肅拜,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○丙午三月初五日,敬昭殿寒食親祭時,三更四點,上以步輦,出御齋殿。行都承旨鄭亨益,左承旨金橰,右承旨朴聖輅,左副承旨趙榮世,右副承旨李潗,同副承旨李倚天gg李聖龍g,注書宋秀衡,假注書李挺樸,史官朴弼賢、韓顯謩入侍。四更一點,上自齋殿步出,贊禮官禮曹參判尹鳳朝,導上入魂殿,立於板位上。執禮官李顯祿讀笏記,引儀唱俯伏哭,上如儀,承史竝哭。引儀唱止哭,上如儀,諸臣亦止。引儀唱四拜平身,上如儀。贊禮導上詣盥洗位,承史皆隨之。右承旨奉洗巾,上盥訖。贊禮導詣樽所,右承旨酌酒。贊禮導上詣靈座前,引儀唱三上香,贊禮以告,都承旨奉香,同副承旨奉爐,上焚香訖。左副承旨進爵,上灌畢。引儀唱俯伏興少退跪,上如儀。贊禮導上行初獻禮,承旨進爵,上受爵獻畢,授承旨,爵奠於靈座前。大祝金相奭讀祝訖,上自東夾門出,降復板位,哭四拜如儀,承史皆降復位哭畢。上入就小次。領中樞府事閔鎭遠,行亞獻禮,咸原府院君魚有龜,行終獻禮畢,上出立板位上。贊禮進告禮畢,上入齋殿,諸臣從至明政殿前。上入大內,諸臣竝退出。

3月6日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰坐直。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李挺樸仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○酉時,雙虹見於東方。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調鄭亨益啓曰,春雪乖常,日氣陰濕,伏未審夜來,聖體調攝若何?腹中不平,便數後重之候,日漸差減乎?平肝流氣飮五貼,已盡於昨日。今日臣等率諸醫入診,詳察症候後,議定加進當否爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿,寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候,其有差勝之勢乎?今日受灸時刻,依前定以巳初乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平之氣,減歇後一樣,而便數後重之候,猶有往來之氣,而亦不大段,勿爲入診,問於入侍醫官,議定繼進當否宜矣。

○藥房口傳啓曰,王大妃殿數日來,膈間微有不平之候,諸御醫等皆以爲,膻中穴一七壯,更爲受灸爲宜云。今日膻中、中脘兩穴,竝爲受灸之意,敢啓。傳曰,知道。

○王大妃殿受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。王大妃殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○藥房再啓曰,伏聞入侍醫官所傳之言,則上候腹部不平,便數後重等症,雖似少減,猶有餘氣,而自上以數日姑爲停藥爲敎雲。依下敎姑爲停藥,更觀一兩日症候議藥,而諸醫以爲,煩渴之時,忍冬茶調牛黃,間間進御爲宜云。忍冬茶五貼,牛黃一部,封入之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍啓曰,大司憲李縡,掌令朴弼正、李齊恆在外,執義李顯祿呈辭,持平李光運未肅拜,申處洙未署經。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵晝巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹判書趙道彬,陳疏受由,今方出往長湍地,而本職兵曹判書命召及兼帶禁衛大將命召,來請還納。考見前例,則或替授都提調,或有仍佩往來之時,何以爲之?敢稟。傳曰,使之仍佩往來。

○又啓曰,禁衛大將趙道彬,陳疏受由,今方下往長湍地,未回還間,營中諸事,都提調例爲兼察,而本營門都提調李觀命,方在江郊,時無摠察之人,何以爲之?敢稟。傳曰,令御將兼察。

○又啓曰,禁衛營諸事,令御將兼察事,命下矣。御營大將李鳳祥,卽爲牌招,聽傳敎之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於金橰曰,召對爲之。

○金橰以宗簿寺官員言,以提調意啓曰,景宗大王御製刊行時,勿爲設廳,自本寺擧行事命下,而校正官數人,亦當自本寺差出矣。今此御製開刊,不是曠日持久之事,而其所校正之任,不可不各別擇差。本寺正成震齡,司正李挺樸,文學聰敏,實合是任。以此兩人,爲先差定,使之察任何如?傳於金橰曰,庚子年則《列聖御製》,自校書館爲之,其前則自宗簿寺爲之,其時校正堂郞誰某爲之耶?問啓。金橰啓曰,命下矣。招問宗簿寺郞廳,則以爲,辛未年《列聖御製》開刊時,提調朗善君俁,參判權愈校正官,星坪都正濯監董官,宗簿直長朴泰翊雲矣,敢啓。傳曰,知道。答曰,令本寺開刊,意固有在,本寺郞官,雖不差下,校正官自可監董,其代依辛未年例,以宗臣差下。

○李聖龍,以戶曹言啓曰,故醫官崔萬尙,己卯、辛卯兩年恩賜田結,尙未準受矣。黃州數外官屯田十結,望呈願受,依例折給,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,奉朝賀崔奎瑞,今春等周急米八石,太三石,赤豆一石,石首魚十五束,民魚十尾,鹽二石,燒木二百斤,炭三石,依前定奪,以地方官會付穀物輸送之意,分付本道,何如?傳曰,允。

○又以漢城府言啓曰,本府詞訟劇地,責應煩多,郞官之久任,意非偶然。且主簿所掌,乃是坊役檢屍及閭家奪入摘奸,四山松禁車馬次知,無非緊務。主簿沈命哲,移除義禁府都事,今姑改差,仍任何如?傳曰,允。

○全羅監司狀啓,咸平縣監李鋼,奪取李斗三家穀物,分賑民間,發怒於斗三之呼訴營門,斗三父母墳墓,發軍棘圍。事係不法,爲先罷黜,其罪狀,令攸司稟處。李斗三段置,輕易發狀於營門,論以風敎,不無所失,而係是朝官,自臣營不得論責事。傳於李聖龍曰,身爲牧民之官,雖急於賑資,便行強盜之事,其他擧措,亦甚駭然,卽爲拿問,而李斗三之當此饑歲,惜財起鬧,呈狀土主,有關風敎,削職。

○李聖龍,以義禁府bb意b啓曰,咸平縣監李鋼拿問事,傳旨啓下。依例發遣羅將拿來,何如?傳曰,允。

○兵曹判書趙道彬上疏曰,伏以臣猥陳私懇,冀許遞改,聖念曲軫,格外賜暇,仍使給馬,隆天厚地,感極涕零,不敢復爲控免之計。迫於私情,今當辭陛,而所受二符,決不可仍帶而行,親自呈納於喉司矣。因本院啓稟,至下仍佩往來之敎,臣於是,尤有所萬萬兢惶者。夫本兵之職,非暫時可曠之任,雖家在城外咫尺之地,亦不得仍處,必卽移入於宮衛不遠之所,況何敢佩重符,經數宿於百餘里之外哉?在前帶是任而因公下鄕,則亦不無仍佩之例,而今臣之行,以私陳情,越例出外。公私輕重,不啻相懸,事體分義,豈容仍受?伏乞聖明,卽賜處分,俾公私無大段窘窒之患,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。今聞卿往,追惟昔日,予甚愴悼。仍佩往來,已有前規,則豈可以行之異,而所拘哉?卿須依前下敎,仍佩勿納,安心往來焉。

○大司諫洪禹傳上疏曰,伏以臣之待罪水部,恰已三月矣。衰朽癃羸,不堪驅使,而賴是官閑務簡,隨分供仕矣,不意諫省除命,又及於此際,臣誠惶駭恧縮,莫省厝身之所也。臣於前後,蓋嘗屢叨是任,而言語旣甚樸拙,語默亦乖時宜,未曾少酬職責,不免動遭譏詆。至於昨冬,略有陳論,重速枰彈。一身顚躓,固不足卹,而其爲貽羞臺閣,爲如何哉?雖蒙聖明曲垂恕察,俾卽遞免,以伸自靖之義,而臣心愧恥,有不可言。自是以後,閑慢官職,雖不敢一倂遜避,而至於言責之任,臣已自劃於心,其何可諉以宿趼,而冒沒復入於僨敗之地,以自取淸議之嗤點也哉?昨又見僚臺辭本,其所引嫌者,卽臣向日疏語也。彼雖務爲反省,不相苛責,而人之難安,旣由臣言,則臣獨晏然,斷無是理,此亦臣難進之一端也。且臣前冬,纔經危疾,猶未完復,出入服食之節,輒犯少愈之戒,寒感重發,宿症兼作,痰壅火升,喘嗽兼作,落席涔涔,迷瞀不省。雖非情勢之難冒,而此病狀,亦無自力之勢。肆於恩除之下,不敢爲秪肅之計,嚴召繼降,而不克趨承,候班連設,而一未進參,分義情禮,到此俱缺,律以邦憲,合被重誅。茲敢席藁請譴,伏乞聖慈,察臣蹤地之不可冒出,諒臣實病之有難強起,亟許鐫遞,仍治負犯,俾延殘喘,以肅朝綱,不勝幸甚。臣之具疏投呈,已至多日,而喉院諸臣,太不相諒,一向退卻,不使登徹,臣竊爲之嘅然也。臣雖疲劣,職是諫官,而臺閣處義,與凡官自別,略有嫌端,不容冒沒,自是體例然也。臣之以是職被劾,曾未幾何,復叨是職,其不敢苟然徑出,而欲一陳暴,亦情勢事理之所不可已也。喉院之如是拒卻,實是萬萬意慮之外,莫非衰鈍如臣,無足比數,見輕同朝之致,更何顏面,廁跡於臺省之間乎?乞蒙罷斥,毋令復玷於榮塗,是臣區區之至望也。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

○正言閔應洙上疏曰,伏以臣之蹤跡,決不可復玷言地,而猥上辭本,未蒙矜許。又因實錄廳草記,召牌降臨,含恩畏義,不得不冒昧出肅,而顧何敢爲因仍蹲據之計哉?伏乞聖慈,俯諒臲卼之情,特許鞶帶之遞,使臺職無曠,私分少伸,千萬幸甚。仍念臣徒,藉先蔭濫沐洪造數月之間,再叨言責,雖其見識昏蔽,才術鹵莽,不能以少效塵露之報,仰答委寄之意,而愛君忠國之心,何敢自後於他人哉?臣於近日事,不能無慨然者,不敢有隱於聖明之下,伏願殿下,留神而省察焉。一自任徵夏疏避,失志伺釁之徒,認爲奇貨,謂其有可乘之會,便成朝著上一大鬧端,可勝痛哉?夫徵夏之本意,聖明旣已洞察,只責其妄,而罰止於竄。臺臣方請收還,以殿下來諫之德,必不終始強拂,則一徵夏之被譴,臣不爲恨也。如權扶、李善行輩,雖妄欲嘗試,冀售姦情,然其語意,全不成倫理。前後處分,亦已嚴正,則羸豕之躑躅,臣亦不敢以爲憂也。惟是趙顯命之疏,指意近於宛轉,辭語微有曲折,驟而看之,比善行輩,稍若有間,而以臣愚見,其爲可駭可惡,反有甚者。且臣竊瞯聖意,亦似深入其說,聖人之惡利口,必以惡紫惡莠爲喩者,其慮深矣。臣誠不勝其憂歎,請就其疏而略辨之。嗚呼,今日廷臣,同一先王之臣子也。區區愛戴之誠,孰敢有後於顯命者,而今其爲言,有若他人,則未嘗忠愛先王,而渠獨至誠痛迫,而自任以劈破誣言者然,不亦可笑乎?噫,愛戴吾君,同出秉彝之天,而顯命則乃曰,贊之薄之,因其利害而爲之,言之無倫,何至是也?至於全不省察,不至太甚之說,自設名色,自爲評品,是果臣子之所敢萌心者乎?況其黑白混色,天地易位等語,未知指誰爲黑,指誰爲白,以何爲天,以何爲地,誠未易度量也。其疏曰,顚覆成憲,戕殺賢士,此爲美事耶,此爲喆行耶?堯、舜有是耶,文、武有是耶?噫,先王無顚覆成憲之事,而擅掉顚覆者,群小也。先王無戕殺賢士之意,而欺蔽戕殺者,群奸也。先王有堯、舜之德,而不能贊成者,群小之罪也。先王有文、武之仁,而不能奉承者,群奸之罪也。今顯命何不以是罪群小,而乃敢以非美事非哲行,直歸之於先王也?且其稱頌我大行盛德,而以爲天下得人,爲贊頌之一段,噫,顯命之意,果能知挈神器,而授殿下,爲先王之至仁盛德,則贊當日建儲之策,而被一網打盡之禍者,何不爲顯命之所愍惜也?彼斥當日建儲之擧,使殿下受其誣逼,而幾不得安其位者,亦何不爲顯命之所痛嫉耶?是可異也。其疏曰,夫本然之德雲者,卽所謂天命之性,降衷之善也。下愚皆稟之於初,桀、紂、幽、厲,亦未嘗無之,何其言之無嚴至此耶?嗚呼,我先王德性明睿,仁孝夙彰,孝事我仁顯聖母,致憂於疾患之時,盡哀於凶變之際者,卽是國中大小所共稱歎,而感涕者也。至若離筵講讀,發難疑義,高出常見,尙論前代,輒以堯、舜自期。至今大小臣僚,相與傳誦,則臣未知顯命所援桀、紂、幽、厲,亦有如此之德乎?先王本然之德如此,而群凶輩,敢爲欺蔽顚覆聖考之成憲,戕殺社稷之賢臣,惟意所欲,及今群議,欲明先王本然之德,以正凶黨欺蔽之罪,則又敢藉重而爲之說曰,爾所謂本然之德,桀、紂、幽、厲,亦未嘗無之,至於渠輩欺蔽濁亂之跡,則一切歸之於先王,如顯命者,亦曰此不過先王政刑之一事耳,使不敢提論,此爲凶黨自脫之計則得矣,其於玷累聖德,果何如耶?由是觀之,其所謂誣逼者果誰歟,許多好處,抹摋而橫攙者,亦誰歟?此眞是萬古之至冤,臣民之至痛也。其疏曰,假令夫人之父,不能常健而有疾,及其旣沒之後,人或有歷擧其病謬之狀,刺口言之,從而解之曰,疾病也,無傷於本性也則樂乎慽乎?況豪奴健僕,左右交誦之,則當益如何云云。此言雖甚近䙝,而渠旣假設爲喩,臣請因其語而詰之。夫疾病之來,聖人之所不免,非所可諱,而設有可諱之疾,人有賢父兄,不幸因其疾病,家事或有違其本情,則其相愛者,當明言於鄕黨州閭曰,此由疾病,而本情則未嘗有是也。爲其子者,亦曰吾父何嘗有是,此則疾病然也。如是則明言其疾者,爲愛其人乎?諱其疾而以其事,歸之於其人之所自爲者,爲愛其人乎?明言其父之疾,而得以解惑於鄕黨州閭者,爲孝乎?寧使本情不暴,而不忍提一病字,而辨之者,爲孝乎?況其家事之違於本情者,皆出於其家豪奴健僕,乘其父疾病而爲之,而初無所與於其父,則爲其子者,又將欲諱其疾,而反以豪奴健僕之所爲,隱然若其父之所自爲,而不敢言乎?未知使顯命當之,則將何擇而居之?其疏曰,自今以後,論辛壬之事,只可曰某臣有某罪可誅也,某臣有某罪可竄也,不可以一言半辭,攙及先王雲。嗚呼,渠輩之所以可誅可竄者,論其罪犯,則正以其乘時濁亂,欺蔽天聰也。今欲爲先王討其濁亂欺蔽之罪,則渠輒曰,此乃指斥先王也。動必藉重於不敢言之地,要以自掩其罪,而歸過先王。顯命,雖以攙及先王爲至痛,至以雖擧,其類盡誅而甘心爲言。究其實,則寧傷先王之聖德,而惟恐群少之罪或露。使顯命,自隱於心,則是果爲先王乎?爲群小乎?然而猶不敢顯訟於殿下之前者,知殿下之盡其實,畏殿下之燭其情,游辭閃弄,百般眩搖。外若稍貳於奸壬,而實則深陷士類,其於肝肺之難掩,何哉?況其所引宋朝事,尤有所駭憤者,噫,明肅眞有失德,則當時禁使勿言者,惡聞其失德故也。今我先王盛德至仁,未嘗有一毫玷累,而其所以掩翳濁亂者,群兇之罪也。先王何嘗有失德,如宋後哉?譬如高穹,覆燾於上,而風霆,肆行於下,顧安得以一時邪沴之作,少損於高明之本體乎?此輩費了許多經營,藏得無限機關,言言而藉重,事事而䝱持,使不得措一辭於其間,非徒箝制一世,實爲恐動天聽。其爲計誠巧且密,而以殿下日月之明,反惑於孔甘之言,不察其引喩之大段謬妄,而欲用其言,豈不慨然乎?臣竊以前後筵敎觀之,則妖儉作俑之狀,群凶濁亂之跡,殿下固已洞燭,苟於當初,明言其事,以正其罪,夫豈有如此許多紛紛?只以殿下出天之孝心,動於䝱持之凶言。便以不忍提起,看作大義理。至欲使知者知之,不知者不知。噫,宦孽作逆,則罪在宦孽,群凶濁亂,則罪在群凶,何嘗毫分干涉於先王盛德,而惟彼一種負累伺釁之徒,因此譸張爲說,憑藉喝䝱,敢逞嫁禍之心,陰售自脫之計,終至援據明肅事,而請爲設禁,則其所以眩幻一世之是非,疑亂百代之耳目,果何如耶?若使後之尙論者,以殿下之不忍提起,一視於宋仁之設禁,則凶黨之藉重自脫之計,終且見售,而先王眞受其誣矣。爲先王臣子者,其敢不明目張膽,思所以痛辯之乎?前後論辯者,言雖不同,而其意則皆欲明先王之德,而正群小之罪也。是以,寧慽殿下之心,而不忍先王之受誣。雖屢觸忌諱,自陷罪罟,而不能自止,此豈樂爲者哉?蓋亦不得已也。誠如顯命之疏,欲使其不言也,則此不必設禁而禁之,儻殿下,一降明旨,洞辯群凶乘時擅弄之罪,初不干涉於先王之狀,又從今日論罪之請,以嚴隄防之道,使負累者,不敢萌自脫之計,伺釁者,不敢逞嫁禍之心,則先王聖德,自無玷累之憂,而朝著之鬧端,亦隨而自定。誰敢有以此等說,復聞於紸纊之下者哉?臣今方陳情丐免,不宜更有所論列,而區區所蘊,終難泯默,茲敢冒死仰陳。伏乞聖明,恕其狂僭,而特加裁擇,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。趙顯命事,已諭於初啓之批,而凡於觀疏,有心而見,則其辭亦有心,而無心而見,則其辭亦無心矣。向予無心見之而賜答矣。今爾有心見之而論辭,人豈無心,而此等有心,予實病世。噫,往者批旨,明曉大略,又下備忘,已諭群宵之事,而年春一擧,處分旣定,則所靳允者,不過合啓而然,此則亦一貫事,豈務新而後始曉予意也,而徵夏,乃敢欲奇妄言不敢言之地,此所以竄之者也。處分如是,則雖欲更喙於此,而訟者斥者,俱必藉重於不敢言之地。王令於是乎何時行,君言於是乎何時信。心竊寒心綱紀之弛也。爾其勿辭,從速察職。

○諮議李頤根上疏曰,伏以臣胄筵職名,實涉匪據,再籲乞免,聖批愈勤。猶帶虛銜,罪積逋慢。今茲別諭,又降夢寐之外,使臣出入經筵,聞命驚惶,不知所出。臣蔑學無聞,其於文義口讀之末,猶未該通。侍講東宮,亦知自愧。況於聖學緝熙之地,其敢備數哉?竊念君臣之義,無所逃於天地之間,再召違傲,犯分尤大,無寧躬伏闕下,疾聲控籲。故驅策殘骸,昨到城外,瀝血封章,冀免誤恩,而區區私義,抑有不容終嘿者,茲敢悉暴愚衷,伏願聖明,垂察焉。申致雲誣毀臣師先正臣權尙夏,肆口凶悖,惟意是恣。一則曰依倚巨猾,掇拾僞名。一則曰羽翼頤、集。謂國可讎,謂君可叛,謂父子可絶,彝倫斁絶,宗社幾危。此卽宋朝姚愈、劉三傑,攻朱子以逆黨之餘套也。向時兇徒,流毒縉紳,不啻狼藉,而亦無疵議於臣師,致雲之獨逞鬼蜮,尤有所切痛者,致雲之曾祖冕,以逆點血黨,爲先正臣宋浚吉、宋時烈所斥,致雲包藏陰毒,必欲逞憾於斯文者久矣。及其徒黨鴟張,假氣闖發,以臣師兩先正之門人,敢移憯鋒,竝與其淵源而誣衊之,則其出於報復之意,的然可知。此實愈與三傑之所不爲,苟討其罪,畀豺虎而投有北,猶未快於輿情也。殿下於先正,旣已復爵而賜諡,又爲遣官而致祭,則有若尊其道而伸其誣矣。於致雲,拒臺議之力爭,施削黜之薄罰,則亦若可其說而惜其人矣。一事處分,半上落下,陰陽互爭,是非無定,似雪不雪,若明若暗,果使如此,則曷若初不開雪,從他誣毀,猶爲國是之歸一哉?殿下至以都尉之孫爲敎,臣尤不勝訝惑焉。夫致雲,三世濟惡,黨逆餘孽也。當討點賊,冕實緊出賊招,又出點家私書,孝廟親鞫,至於徑斃。且與李賊馨長,表裏通齊力之狀,孝廟亦下敎於先正臣宋浚吉矣。逆節已昭,雖久難掩。賊臣許積,乃於肅廟朝,強請伸冤。積始以治冕獄官,與宰臣一辭請刑者,而卒乃變易情態,敢肆欺誣。蓋以冕之子宗華,附於賊積,積畜將心,先與逆家子締結,故宗華果出於庚申逆招,而幸逭邦刑者也。致雲,負此世累,士類不齒,投魏投秦,無所容歸。及其逆鏡得志,蝨附景從,敢自跳踉,無論醜辱先正。此等凶逆種子,豈可濫通淸顯,置之輦轂之下者哉?冕,以都尉之子,苟犯惡逆,以孝廟敦親之仁,亦不得寬假。況於都尉之玄孫,初無入議之可與者乎?夫方命圮族,鯀之惡也。舜且殛之。又曰怙終賊刑。朱子釋之曰,方命,猶今廢閣詔令也。圮族,傷人害物也。怙者,有恃也。嗚呼,肅廟尊禮先正,側席旌招之綸音,寤寐思賢之宸章,奚翅詔令,而致雲之少無顧忌,甚於廢閣,其所構捏,不止於傷人害物,甚於圮族。此實致雲所恃,惟在於寔繁兇徒,則眞所謂怙終者也。大舜象刑之典,烏得免乎?曾子曰,惟仁人,放流之,屛諸四夷,不與同中國。此指媢嫉有技之人,猶且放流。況誣辱,非特媢嫉儒賢,不比有扶乎?屛夷之典,猶爲末減,侂胄伏誅,而兇徒之誣朱子者,莫不斥戮,蓋旣辨其誣,則誣之者,有責於斥戮必矣。況造言之刑,《周禮》垂法,誣訴之律,國典至嚴,先王成憲,尤宜殿下之遵守也。質之以經史,參之以國法,致雲之罪,雖欲曲貸,寧有比例之近似者乎?況念臣師被誣,叛君父,危宗社,人臣之極罪也。雖以身沒之故,不受酷律,然,目以慝逆,構禍泉壤,便是冤死之魂也。殿下旣於冤死之諸臣,竄其誣者矣。獨於臣師,猶貸其誣者,是則殿下於臣師之誣,猶有所未照。臣師之賢,猶有所未信。致令凶人,燕燕居息。臣實痛哭,繼之以流涕也。臣於殿下諭臣之敎,尤有所戚戚焉。殿下諭臣曰,爾早遊賢師之門,講究經傳之旨,殿下之召臣,豈徒然哉?只以粗聞先師之學也。臣本愚魯,其於師旨,誠無一分傳受,假使綴拾先師之糟粕,塞白於顧問之下,殿下之尊信先師,旣未必誠矣。其肯以講究先師之學,而有挽於聖聰耶?若是則將焉用臣哉?昔尹和靖,承召在塗,聞時人論其師伊川之學,卽表辭徑歸。古人尊師之道,有或非議者,不敢進焉。況臣之師誣,何等罔測,而自同平人,冒承恩命,甘作和靖之罪人哉?今此承命,乘馹而來,非敢拜職。敢據程子乘遞馬而辭職,冒昧登途,叩心哀籲。伏乞聖明,特賜淵照,前後所授恩命,一倂還收,卽許斥退臣,無任激切屛營之至。答曰,省疏具悉爾懇。今觀爾疏,知到城外,如見於爾。噫,先正道德,予豈不念,而此等媢嫉之語,何一毫所累於先正耶?爾其體予至意,須勿過辭,卽日入城。

○丙午三月初六日申時,上御進修堂。召對,左承旨金橰,侍讀官徐宗伋,檢討官金相奭,假注書李挺樸,記事官朴弼賢、韓顯謩入侍時,進講《綱目》第五十編中唐武宗紀。宗伋,自第一板四年春綱,至十一板上方不可不學也目。上曰,下番讀之。相奭,讀自五年春綱,至十六板上方天下戶數目,凡五板。上曰,承旨讀之。橰讀自六年春綱,至二十板金丹之禍目,凡四板。上曰,注書讀之。挺樸,讀自宣宗皇帝綱,至三十二板黨項遂安目,凡十二板。上曰,翰林上番讀之。注書則出去,朝者宗簿寺草記,還爲入來。挺樸,退出。弼賢,讀自三月綱,至三十六板上方欣然奉命目,凡三板。上曰,下番讀之。顯謩讀閏月綱,至終編凡三板。挺樸取草記,授承旨。傳於內臣以納,上,受置香案上。宗伋曰,第三板胡氏曰,見理明白,則聽言不爲所眩,此非但於李德裕可言。爲人君者,正宜引而觀之也。蓋人君,一日萬機之間,群下章疏及面奏之言,雜然迭進,是非交攻,甲乙互爭,若不見理明白,則邪正得失,何由覰破乎?是以聽言先見理,則如鑑之照姸媸,如衡之稱輕重,是非莫逃於吾心,此實人君加意處也。上曰,其言然矣。宗伋曰,第四板武宗曰,宮中無事之時,與歸眞談道滌煩雲。此事泛言之,則似無大段所害,而人君若於無事時,或讀聖賢書,或親近儒臣,講究義理,商論古今,豈不有益乎?今武宗,惑於歸眞虛無之言,謂之滌煩,蓋其天資雖英明,不聞聖賢之學,故心無所主,反惑異端,甚可惜也。其下又曰,政事,必問卿等,雖有歸眞,不能惑也。此亦有不然者,寵俸若啓,則自然浸潤稔熟,不知不覺之中,爲其所惑,必有害政之端矣。宋太祖之言曰,曷若初不爲非,無得以諫之乎?如歸眞之類,初不親近,絶其根本然後,可無末流之弊矣。上曰,爲人君者,當孜孜勤政,不敢荒寧,談道滌煩,雖一命之士,猶不可爲。況馭世之人若是,而何事可做乎?良可笑也。相奭曰,第五板楊州倡女選入之擧,此豈人主所爲乎?幸賴杜悰之不從,武宗旋覺其非,卽示悔悟之意,仍卽拜相褒諭,其從善納言之德,亦罕有矣。上曰,其言儘好,當留意。宗伋曰,第九板范氏曰,治天下之煩者,必以至簡,制天下之動者,必以至靜。夫人君,一日萬機,事務至煩,若欲一一用意,則聰明何能遍及乎?要在以簡御煩,以靜制動而已。殿下卽位以來,勵精惕慮,不少放過,豈不有光聖德,而第凡事,若於不必用意處,太用意,則非徒無益,而又害之。今日急務,莫如收拾身心,保惜精神,惟以提綱挈領爲務,不數數於事爲之末,此誠爲收拾保惜之方矣。上曰,其言誠好,當加意。相奭曰,十一板胡氏說,大臣欲正君心,必先自正其心,其心不正,如正君何,此言誠然矣。然,人君之責,尤重於大臣,必須先正其心,以爲表率之方,終至於朝廷正,百官正,四方正矣。此等處,不但視之爲大臣之事,爲人君者,尤當加勉者也。上曰,好矣。宗伋曰,第十一板胡氏論心八條,儘好。此等病痛,隨其氣質,各自不同,而人之所不能無者,苟能加意於收放心工夫,則此病何患難除。小臣極爲惶恐,而敢問殿下平日,必有所自省於此八者,最難制,何者爲甚耶?良久又曰,克己須從性偏難克處克將去,必須常自點檢,俾無萌動之患,伏願痛加工夫焉。相奭曰,宗伋之言,誠出愛君,此等病痛,雖學問之士,猶患其難除,而況人君,深居法宮之中,接賢士大夫時少,驕心雖發,誰能禁之?怒心雖過,誰能制之?其餘六者,皆甚難制,惟願自省而加意焉。上曰,上番之言,誠好。工夫若不到極處,則孰無此心?下番人君之說,亦好。其中最爲害者,驕怠尤甚。八者之心,豈皆無之,而若自點檢,則驕怠二者,尤爲難制矣。宗伋曰,聖敎至當,惟願加勉焉。上曰,今日勉戒皆甚切至,當各別留意而自省焉。宗伋曰,第十六板,書天下戶數矣。頃日召對時,有下問而未能別白仰對矣。退而考見,則如此特書者,不一,天寶之際,則多至八百餘萬,廣德之間,則僅二百餘萬,此則四百餘萬,蓋欲著人物盛衰,而時之治亂,亦可推知矣。上曰,然。上曰,僧尼竝勒歸俗,勒字之義何如?宗伋曰,抑勒,勒定之謂。上曰,非治效行,而自無勒使歸俗而言之矣,此亦末也。宗伋曰,不特此事爲然,若欲革弊,自有從容善處之道,一朝大變革,誠不無掣肘之端矣。上曰,然。相奭曰,二十一板,以旱故減膳撤樂云云,此亦文具末節也。應天以實,不以文弭災,必以誠心,然後方可以消災,此等文具,豈能爲弭災之道乎?上曰,減膳等事,固是文具,而誠心對越,旣未易。此等文具,亦且不爲,則幾何而不歸於質文俱喪乎?旣不能擴充對越之心,而此亦不爲,則必無警懼飭厲之心矣。宗伋曰,弟三十六板,從中書之奏,勅罷鄭光之免稅好矣。且曰,有始有卒,當共守之雲者,亦好。不特戒臣下如此,人君尤當有始有卒,而聽諫之道,尤難有卒。雖以唐太宗言之,始則輒冀諫者,末乃漸怠,至欲殺魏徵,有卒豈不難?伏願惕念焉。上曰,其言好,當留意。講畢。宗伋、相奭,進前伏。宗伋曰,小臣,皇恐敢達,昨日終夕雨雪,自前三月雪,雖間間有之,以古史觀之,以三月雪,比之臘月雷,視大段非常之災。雖或少間,亦不可不謂之災也。若欲言某政之應某事之致,則殆近漢儒之傅會,臣不敢指的言之,而蓋由於陰陽乖和時氣失節之致,豈可忽消弭轉移之策乎?伏願殿下,毋以此謂非大災,各別惕念而修省焉。相奭曰,宗伋之言,皆好。三月,陽和之節,乃有此陰沴之雪,豈不爲災乎?俄者亦陳應天以實之語矣。臣等固當上箚陳戒,而此際適入召對,故敢此仰達矣。上曰,古言,冬時夏令,夏時冬令,莫不爲災,當此陽和之節,雪下與冬無異,吾亦豈無警惕之心乎?陳戒之言皆好,當各別留意焉。宗伋等退出。上曰,承旨進來,今日宗簿寺草記,以依辛未年例爲之事爲批矣。又有下敎事,故更令入之矣。庚子年御製開刊時,則自藝閣爲之,故以經幄出入之臣,爲校正官矣。大抵《列聖御製》,古未嘗有,先朝因宗臣進獻,仍令開刊,而遂以宗臣一人,爲校正官矣。今此御製無多,故不爲設廳,只令宗簿爲之者,不欲張大其事故也。今此草記,以宗簿正及司正李挺樸,差校正之官,與下敎本意有異,故令依辛未例,以宗臣爲之矣。更思之,今此聖製,以私家言之,便是文集,必以熟手者爲之,然後可無差謬之弊。且以辛未年見之,宗臣則只是一人矣。草記旣如此,況此等事,必須以習於文辭者爲之,成震齡旣在本寺郞官,自當監董。其代一人,以宗臣爲之,一人則當以文臣爲之。草記中司正李挺樸,一體啓下事,更爲分付,可也。仍令承旨,改書草記批答曰,令本寺開刊,意固有在,本寺郞官,雖不差下,校正官,自可監董,其代一人,依辛未年例,以宗臣差下。諸臣,竝退出。

3月7日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗陳疏在外。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李挺樸仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○卯時,有霧氣。

○下直,茂山府使洪敍一,臨淄僉使尹明錫,古豐山萬戶李葂。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調鄭亨益啓曰,伏未審夜來,聖體調攝若何?腹中不平,便數後重之候,日漸差減乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿,寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候,漸有差勝之效乎?今日受灸時刻,依前定以巳初乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平之氣益減,而便數後重之候,猶有往來之氣矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○王大妃殿受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿,朝廷、二品以上、六曹問安。答曰,知道。王大妃殿,朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○金橰啓曰,來十一日,輪對日次,而上候方在未寧中,何以爲之?敢稟。傳曰,爲之。

○趙榮世啓曰,因侍講院草記,諮議李頤根牌招事,命下矣。所當牌招,而旣已陳疏下鄕雲。故不得出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,下於趙榮世曰,今下弓矢,茂山府使洪敍一,古豐山萬戶李葂等處,給送。

○趙榮世啓曰,臺諫未署經一員,守令未署經,至於五員之多,而兩司人員,或在外或呈辭或未肅拜,尙未開坐署經,殊無變通差出之意,事甚未安。呈告未肅拜人員,竝卽牌招,使之署經,何如?傳曰,允。

○李聖龍啓曰,宗簿寺提調礪城君楫,大司成洪錫輔,來詣請對矣。傳曰,引見。

○傳於趙榮世曰,引見後召對爲之。

○又以侍講院言啓曰,本院諮議李頤根,旣已來到城外,陳疏承批之後,不爲出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以義禁府言啓曰,月令醫員李泰葵手本,時囚罪人鄭潤先,以年老病重之人,添得感冒,自昨初昏,痰塊上衝,仍爲窒塞,方在垂絶之境雲,保放救療事?仰稟。傳曰,依爲之。

○李聖龍,以宗簿寺官員言,以提調意啓曰,今此景宗大王御製開刊時校正官二人,以本寺正成震齡,司正李挺樸差定事,有所啓稟矣。及奉批旨,有本寺郞官,雖不差下,校正官,自可監董,其代依辛未年例,以宗臣差下之敎,成震齡,代以海春都正栐差定,李挺樸,則當依前啓下,而挺樸之付司正,初以假官之故,而移差校正官之後,假官自可應遞,旣遞假官,則司正必隨而減,令該曹仍付軍銜,使之冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○執義李顯祿,應敎李秉泰,校理徐宗伋,正言尹涉,修撰金相奭,副修撰黃梓所啓,請鳳輝,亟正邦刑。光佐、泰億,竝姑先絶島圍籬安置。泰耈,依賊黯例,亟施孥籍。錫恆,亦令王府,快施孥籍之典。答曰,亟停勿煩。

○執義李顯祿所啓,請逆鏡疏下五賊,竝命亟正邦刑,請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法。請知事沈壽賢,絶島安置,請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。請還收燦給職牒,燁敍用、烘、烒、炯等付職之命。請四大臣,毀家瀦澤發啓臺官,亟令査出,極邊遠竄。請亟收任徵夏遠竄之命,以上竝前啓。措語見上新啓,請新除授掌令朴弼正,時在忠淸道淸州地,掌令李齊恆,時在德山地,請竝斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。下諭事,依啓。

○正言尹涉啓曰,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑。請削黜罪人申致雲,絶島定配。請張世相捧招下獄時,按獄諸臣問郞,竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生,竝令有司嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴覈,期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登,竝命極邊遠竄。請命恆、麟徵、萬選,竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命,極邊遠竄。以上竝前啓。措語見上答曰,勿煩。

○正言閔應洙啓曰,庸愚賤臣,徒藉先蔭,數月之內,再叨言地,絲毫無補,釁尤徒積,辭避不獲,黽俛冒出,目見群凶跳踉,是非眩亂,臣不勝憂慨之忱,略效寂寥之語,及承聖批,諄諄十行,反覆誨責,辭旨極嚴,臣惶悚震悸,不知所措。噫,昨春以來,前後絲綸之間,罪狀群小者,非止一二,則臣雖愚昧,豈不知殿下之處分已定,而第其討罪不嚴,元惡尙漏刑章,國是不明,羸豕愈肆躑躅,沐浴之請,久而愈激,恐動之言,因此繼起。以至近日投匭紛然,反慽我殿下之孝思,此豈非深可恨者也?至於趙顯命之疏,則首尾排布,尤極巧密,遣辭無嚴,比擬不倫,乃敢藉重於不敢言之地,欲爲陰護私黨之計,外雖自托於爲先王辨誣,而究其語脈歸趣,則實是渠反自爲誣逼也。其所以自設名色,自作註解,重言複語,肆口臚列者,莫非臣子之所不敢萌心而發口者,則未知此其意,眞箇爲先王乎?爲私黨乎?一見其疏,則自可立辨,不必有心觀之,然後可以覰破其情態也。今聖批中,乃以此等有心,予實病世爲敎,而若其顯命之有心無心,則歸之於見之者異同。臣不敢知殿下,以顯命爲有心耶?抑眞爲無心耶?顯命果有心,而殿下反以無心觀之,不能覺察其情態,則將致先王之誣益深,而聖德反爲之玷累矣。其關係之重,爲如何哉?臣之逐條辨破,蓋不得已也。況臣疏意,初非暇論任徵夏、李善行等處分之得失,而只欲辨明趙顯命之疏語,則論列之際,歷擧其言者,辨釋之體,自不得不如是也。蓋臣則無事乎藉重,而惟斥其僭逼之狀,顯命則必藉重而後,可掩其濁亂之跡。故臣之苦口力辨者,政在於斥彼之藉重,而殿下乃反視之以一例,臣實莫曉聖意之所在也。目今君誣未雪,大義莫伸,亂賊偃息,大綱未正,臣之區區血忱,惟冀上以明先王之聖德,下以彰凶黨之慝態,以扶我殿下之紀綱,而一言妄進微誠,未格反責,以弛殿下之綱紀,臣實慙悚,無地自容,決不可一刻仍冒於臺次,而昨緣日暮,今始來避,臣罪尤大。請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○朴聖輅啓曰,閔應洙再避煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○諮議李頤根上疏曰,伏以臣草野疏賤,猥陳狂瞽之說,恭俟鈇鉞之誅,聖度寬容,反賜勤諭,聞命震越,不知所措。竊念經筵之責,不止於釋訓誥文義而已。使人君,薰陶德性,涵養氣質者,惟在於是,自古布衣當此任,惟程伊川爲之。如臣口耳之學,何能近似萬一,而況誣辱臣師之人,猶爲殿下之所愛惜,旣諭以媢嫉,而凶人之偃息如舊。曾子所謂媢嫉之屛夷。《禮記》所謂好賢如緇衣,惡惡如巷伯。臣未知必然,則臣師之學,未足深信於殿下也,明矣。臣肯曰,受先師之學,而抗顏筵席,告殿下以先師之學哉?玆不容淹留,卽爲徑歸。伏乞聖慈,鐫臣職名,仍治違慢之罪,臣無任激切祈懇之至。答曰,省疏具悉爾懇。昨聞爾來,今聞爾去,自愧誠淺,愕然無語。噫,予豈先正學問,未能深信而然乎?此亦誠信未孚之致,自省之外,夫復何諭?爾其亟回登途之心,須卽入城,輔我不逮。

○慶尙監司趙榮福上疏曰,伏以臣稟質虛脆,素多疾恙,自叨重寄,病益層加,情勢之外,實難供職,陳章乞骸,前後至再,誠未格天,連靳恩兪,惶恐抑塞,逃遁不得。況入春以後,民饑益急,道路之間,餓莩相望,臣於此時,不敢杜門養痾,以負聖上委寄之意?強疾驅馳,監賑列邑,惟以殫竭心力,少濟民命爲急,昨到新寧,猝値風雪,重感寒疾,症若霍亂,吐瀉兼作,轉成關格。俄頃之間,若難支吾。急施藥餌,少得鎭定,疾馳還營,醫治累日,痛勢無減,顧此源委,實非一朝一夕之所發,而亦不無死生之慮,則臣豈可自外於天地父母之下,不敢爲疾痛之呼也哉?惟此嶺南,素稱煩劇,而歲荒以來,邑牒民訴,十倍他時。雖使年方強壯才優剸理者處之,亦不必稱難,而臣以六旬遲暮之年,半生沈痼之疾,遽當此際,其勢固無異於僬僥之負重,而且緣臣只感三朝之殊遇,期效一日之職責,故不揆才識之淺短,妄意事務之綜核,已不無勞瘁之患,而至於賑政,尤不敢少忽,晝思夜度,冀得便宜,焦心耗精,形容日益幻脫,神氣日益昏瞀。今者所患,果發積傷之餘,危兆敗症,有難毛擧,旬月之內,決無復起爲人之望。若不及今解免,安意調治,則非但一朝有溘然之憂,一路公務,因此瘝曠,豈非可慮之大者耶?伏乞聖慈,俯賜鑑照,亟令廟堂,稟旨變通,移授可堪之人,以延殘喘,以重營務,千萬幸甚。臣治疏將封之際,伏bb見b義禁府啓下關文,因咸昌前縣監權授原情,有令本道詳査之命。臣於是,不勝愧恧。前冬,臣聞咸民之怨讟,取見授之所成置贖錢用下文書,則兩條用處,明非公下,故據實狀聞,到今更無可査之端,而況授供辭中,以抑勒成罪等說,譏斥臣身,臣不欲爲已甚之論,雖不逐條辨破,亦何可自當其査事乎?亦願聖上,特令該府,還寢更査之命,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。權授事,卿之當初狀聞時,旣得明白,則今何更査?其令該曹使之照律,卿勿過辭,調理察任。

○持平李光運上疏曰,伏以臣凡材下品,百不猶人,該司末官,尙懼不稱,臺憲之職,責任何如,而其可苟然冒充,不孤我殿下耳目之寄也。臣於前冬,忝叨是職,瀝盡私懇,遜避不獲,迫於試役,黽勉趨承,早晩顚沛,固已自料。果不多時,臺章卽發,引義論斥,語意頗緊。臣於是,竊不勝瞿然慙恧,而遞差之命,特出輕典,郞署假銜,以罪爲榮,泯默隨行踧踖而已。不意復荷寵眷,乃以蔑效之蹤,置諸已試之地。臣聞命震惶,誠不知置身之所也。蓋臣於伊日,自試所出榜詣闕,則累日觸冷之餘,身病甚劇,榜目啓下之際,日勢迫曛,犯夜傳啓,決難枝梧,故臣果相議於諫臣,呈單而出矣。言者之言,乃以爲諉以日暮,袖手而出,斥之以頹靡,請之以規責,有若臣迴避大論,專昧沐浴之義者然。噫,亂逆,天下之所共討,言責,臺閣之所自任,而旣不能激昂痛論,以明《春秋》之法,又不能謄傳故紙,以效一日之責,則如許臺官,將焉用哉?苟如其言,臣之罪,宜不止於例遞,而其不可復玷言路也,決矣。今殿下,不以臣不似,又有此千萬匪分之除,其人則自前人也,其職則依舊職也。初旣緘口於新入之時,至被惠文之彈,今乃抗顏於重叨之日,厭然自處,則臣身廉隅之喪失,已不足言,而物議之嗤點,又安保其必無乎?此臣所以縮伏竢譴,不敢爲冒進之計,而日昨親祭,亦未克趨參,誠禮虧缺,若無所容,而以守令署經,召牌儼臨,嚴畏分義,謹此來詣禁扃之外,而顧臣情勢,終有所難強者,不得不悉暴危忱,徑歸私次,臣罪尤萬萬矣。伏乞聖慈,曲加諒察,亟遞臣職,仍治臣辜犯,以重臺地,以警具僚,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。往事何嫌?爾其勿辭,從速察職。

○丙午三月初七日巳時,宗簿寺提調礪城君楫、洪錫輔請對。上御進修堂。引見承旨李聖龍,假注書李挺樸,記事官朴弼賢、鄭再春入侍時,楫曰,靜攝之中,極知惶恐,而以大行大王御製事,有所稟定者,敢此請對矣。今此御製開刊時,所當依聖敎訪問有處,今將申飭五部,俾無遺漏之患,而至於外方,則雖難保其必有,亦當一體行會乎?上曰,其間京中,或有來處乎?楫曰,無之矣。上曰,初令訪問於外間者,朝臣、宗臣之家,或意其有所得置者,使之搜覓矣。至於外方,難保其必有,勿爲行關,只訪京中宜矣。楫曰,景廟御製,開刊後當附於前刊《列聖御製》末卷,而亦不可無跋文,何以爲之?上曰,跋文,固當爲之,而但《列聖御製》,舊已有跋文,今此大行大王御製,將編之於舊跋之下,而以新跋係之乎?抑以御製,置之舊跋之前,而舊跋與新跋,竝置諸卷尾乎?楫,未及對。上又下敎曰,此御製,將添附於《列聖御製》第八冊之末乎?抑別爲一卷而作九冊乎?錫輔曰,今此御製丈數似無多,恐不必別作一卷矣。頃年肅廟御製,篇帙固多,而尙此附刊於《列聖御製》矣。今亦添附於八卷之末,似好矣。上曰,御製入刊,當爲幾板乎?錫輔曰,似不過十餘板矣。楫曰,雖添附於八卷之末,似不至過厚矣。上曰,所以下詢者,或慮其過厚矣。若然則仍附八卷,可也。楫曰,跋文,亦令主文之人,及期撰進,何如?上曰,依爲之。楫曰,開刊畢役之後,大殿御覽件及東宮徽覽件,則當竝印《列聖御製》本冊,依前例進上,而至於頒賜件,則只印新刊之本,收聚諸臣曾前受賜之件,附編還給,而令政院記其事於下方,一如昨年《璿源譜略》之例,而不必盡印本冊,以除一分縻費,似合事宜矣。上曰,頃者御筆,亦如是矣。庚子年御製進上時,大朝、東宮,各幾件耶?錫輔曰,多置則未能明的記得,不敢強對,而大抵俱不過數十件矣。上曰,此事不爲設廳,令宗簿擧行者,亦欲除一分之弊故也。所達誠然,進上十件,東宮五件印進後,不須更稟,竝依所達爲之,可也。楫曰,大凡冊子,必有目錄,然後可便考閱,此中朝書冊,所以皆有目錄者也。頃年所刊《列聖御製》,未有目錄,誠爲欠闕。當此景廟御製開刊之日,前後目錄,竝爲入梓,恐合事宜矣。上曰,昨者亦已言之矣。今此御製開刊之擧,以私家言之,乃是文集也。不可無目錄,而八卷目錄,似過數十丈,若以此盡弁於初卷,則初卷必爲過厚矣。大抵每卷各爲目錄,與一倂弁首孰優。楫曰,若慮初卷之過厚,則卷卷各致目錄,亦好矣。上曰,出草後,觀其形勢,竝附初卷,若或過厚,則分係於每卷之首,如不至過厚,盡弁於初卷,可也。楫曰,御製校正官,庚子年則以玉堂爲之,而今番則異於設廳時,故昨以本寺正成震齡及假注書李挺樸差出矣。及伏見草記批答,則以本寺郞官,不必差下校正官,其代依辛未年例,以宗臣差下事,爲敎矣。宗臣中一人出去後,當更爲草記以進矣。上曰,庚子年則令藝閣開刊,故校正官,皆以經幄儒臣爲之矣。今則使宗簿開刊者,固出於省弊之意,而校正官,令宗臣爲之者,亦以辛未年,自本寺最初始事本,出於宗臣故也。更思之,今此聖製,正與私家文集,一般規模。必以習文翰常有宿工者爲之,然後可無生疏之患。本寺正,自當監董,不必別爲差定,故只以司正李挺樸,使之仍察事,果爲下敎矣。錫輔曰,功役雖或無多,事體則豈不重大乎?庚子年,旣以經幄儒臣,差定校正之任,則今亦自當依此爲之,而第今實錄方張,儒臣皆詣都廳,他無可合之人,故臣果與首堂相議,不計資級,以司正李挺樸差下矣。此人,蓋自其父,習於此等事矣。上曰,予亦知之矣。必有乃祖乃父之遺風,閑於文辭,故仍察之敎,意有所在矣。錫輔曰,臣謹按《璿源錄》及《宗臣官案》,則或多名字相同之人,亦有爵號相似者,此莫非不察之致,雖是私家族譜,至親之間,若有同名之人,人必譏其無識。況宗臣,尤爲自別,而混書同名同爵於莫重《璿譜》之中,尤豈非事體之未安乎?旣沒之人,已無可論,生存之人,不可不趁此《璿錄》修正之日,及時釐改。自本寺,一一考出其相同者,使其名字追定者,卽速改正,仍爲定式施行,何如?上曰,此言何如?楫曰,洪錫輔之言是矣。卽今生存有服之親,名爵號相混者亦多,誠爲非矣。上曰,生存之人,亦有相同者乎?錫輔曰,有之。爵號同者差少,而名字同者尤多矣。上曰,趁此《璿源錄》修正時,盡爲釐正事,分付,可也。楫曰,臣方待罪廚院,向者以分院燔木,萬分苟簡。楊根北面樹木,給價斫取事,定奪矣。因畿伯李喬岳,盛陳民弊,還給價木,令本院別爲料理貿用之意,自廟堂覆啓,分付於本院,而卽今本院形勢,遺儲蕩然,當初役價木二同,尙且貸來於御廳,此外實無料理之策。燔官今已下去,而束手無計,故頃者又以指揮料理之道,更令廟堂急速稟處事,論啓蒙允,亦已多日。尙無皁白,莫重磁器進上,勢將停廢矣。今日廟堂,若無指揮料理之道,則以附近各邑,分力斫運,似爲得宜,不多日內卽速,稟處事,分付廟堂,何如?上曰,令廟堂斯速覆啓事,分付,可也。

○丙午三月初七日未時,宗簿寺提調退出後。上曰,今此請對罷後,召對爲之事,有命矣。儒臣必來待,注書出去召入,可也。挺樸,出召儒臣入。承旨李聖龍,侍讀官徐宗伋,檢討官金相奭,假注書李挺樸,記事官朴弼賢、鄭再春入侍,講《綱目》第五十編下唐宣宗紀。宗伋,讀自秋九綱,至第九板立其弟紹懿。相奭,讀自冬十月綱,至十四板亦無如之何矣目,凡五板。上曰,承旨讀之。聖龍,讀自冬十月綱,至十九板陷播州目,凡五板。上曰,注書讀之。挺樸,讀自懿宗皇帝綱,至三十板朔日食綱,凡十一板。上曰,翰林上番讀之。弼賢,讀自以宋戎綱,至三十四板鄭氏崩,凡三板。上曰,下番讀之。再春,讀自七年春綱,止終編,凡四板訖。宗伋曰,第三板范氏說,宣宗,抉擿細微,以驚服群下,以下云云者。此言極好。蓋宣宗之心,不能廣大公平,有此抉擿驚服之擧,而殊不知帝王爲政,務從寬大,推誠待下,然後方可以行政制治,若徒自用意於抉擿,則自致叢脞之患矣。上曰,然矣。相奭曰,宗伋之言,好矣。大凡爲治之道,譬如挈裘領而毛順,必須執大綱持大體然後,可免叢脞之患,惟彼抉擿細微,以爲警動之擧者,此豈人君所爲耶?上曰,然矣。宗伋曰,第四板柳仲郢,論醫官事,誠爲得體。若以方技雜術之流,輒許補官,以啓僥倖之習,則官方終至於淆亂矣。上曰,爲官擇人之道,固當十分難愼,昔者漢之綰陶公主,爲子求郞。光武,以上應列宿,出宰百里,終不許。至親之間,爲子求官,尙且不許,此正可法者也。以唐宣宗言之,防限不嚴,致令醫官,自陳求官,大本非矣。且雖不除官,月給錢三十緍,豈不太過乎?此則不足爲監戒者矣。相奭曰,第五板韋澳所陳如此,則陛下之法,獨行於貧戶雲者,誠甚剴直,故宣宗,亦不能拒之矣。近來諸宮家奴屬,橫行鄕里,作拏民間者,誠爲大弊,遐土愚氓,怯於威令。不敢抗衡,田宅些產,公然見奪,而只自呼天怨苦而已。不得一言辨詰者,在處有之,臣於年來,伏在鄕曲,故詳知此弊矣。上曰,其言好矣。宗伋曰,第九板祝漢貞事,能正色叱之,羅程,亦終至杖殺。其防微守法之意,可謂嚴矣。此等處,雖宣宗之事,亦可爲取法者也。上曰,然矣。相奭曰,宗伋之言,固好。然人君,雖斥遠聲色之娛,猶懼其終歸荒樂,今乃親近優倡之屬,使之敢論朝政根本,非矣。末梢之防塞,何足貴哉?上曰,大本已誤之說,吾亦欲言之而未及矣。下番之言,好矣。宗伋曰,第十四板河淮水災,胡氏之說,誠甚切至。夫災異之應,遲速無常,或迫在目前,或遠而始驗,不可以目前之無災,或忽其警懼之心也。惟當常自惕念,無一時之放過,不懈寅畏之誠,則自然爲弭災之道矣。上曰,上帝臨汝之心,平人尙不可忽,況爲人主者乎?惕念對越之誠,固當常存而不懈,豈待災異之出,然後方始警懼乎?予之工夫未到,儒臣所達,雖不得盡行,警畏之心,寧可少弛乎?相奭曰,聖敎至此,實宗社之福也。昨日召對時,臣等亦陳警懼之義,今承聖敎,此正轉禍爲福之幾。伏願益加修省,常如遇災之日,則天心,豈不感格乎?上曰,所言好,當留意焉。宗伋曰,第十五板卿輩善爲云云之說,此乃失言之,甚矣。君臣之間,固當推誠相待,俾有元首股肱之美,今乃威嚴之餘,又復怡然,怡然之後,忽又整容,終以不得再見,爲憚壓之資,惟爲督迫驅使之計,此豈人君之道耶?上曰,此非申飭臣下而發,實由於猜疑之心也。以予見之,宣宗之心,正自如此,故其言亦如是矣。聖龍曰,聖敎至當,其時,雖若勅勵,以後人觀之,甚是不好。相奭曰,以威勢,壓倒臣下,此豈人主之所當爲耶?宗伋曰,強作威嚴,設爲畛域,若少有學問之功,則決不若是矣。上曰,宣宗氣質亦好,而惟其學問未到,故乃有如此之擧矣。宗伋曰,臣等鹵莽滅裂,雖尋常文義,亦不能別白仰達,顧何能開發聖聰乎?自上,或有疑晦處,特爲發難,不特臣等,入侍諸臣等處,竝令陳達,何如?上曰,經傳文字,固多疑晦處,而如此《史記》,不過欲知自古帝王,此善於彼,彼善於此,以爲監戒之資而已。豈必有大段深處難解者乎。或有可問處,則豈不問之乎?諸臣,遂退出。

3月8日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰坐直。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗受由在外。同副承旨李聖龍。注書宋秀衡一員未差。假注書金壽錫仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自辰時至未時,日暈。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,副提調臣鄭亨益啓曰,伏未審夜來,聖體調攝若何?腹中不平,便數後重之候,日益差減乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿,寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候,漸有差勝之勢乎?今日有日忌,姑停受灸,而令醫女入診,詳察症候宜當。臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平之氣,一向差減,而便數後重之氣,猶未快減矣。

○趙榮世以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而大報壇祭齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世以弘文館言啓曰,應敎李秉泰,副校理徐宗伋,以大報壇祭官進去。上番無他推移之員,不得已以下番,姑陞入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○假注書李挺樸有頉,代金壽錫爲之。

○趙榮世啓曰,假注書金壽錫,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○傳於趙榮世曰,右相家,更遣御醫,訓將家,更遣內醫看病事,分付。

○趙榮世啓曰,臺諫接待之時,史官例爲備員,而下番翰林韓顯謩,身病方重,不得起動。上番翰林朴弼賢,以苑規爲執,不肯替當,以致史官之不備。其在事體,殊甚未安。朴弼賢推考,韓顯謩雖是實病,亦爲推考,何如?傳曰,允。

○正言尹涉啓曰,正言閔應洙,以措辭見上引嫌而退,陳疏條辨,義理明白,匪怒之敎,何必爲嫌?請正言閔應洙出仕。答曰,依啓。

○趙榮世啓曰,待敎朴弼賢,以不能檢下,至被推考爲嫌,先爲投疏徑出,韓顯謩,以本院之囚治誤傳,言之館吏爲嫌,繼又投疏徑出,近來新進怠慢,已成痼弊,視出禁扃,如踰戶閾,莫重史局,一時俱空,揆以事體,誠極寒心。禁推傳旨,纔已捧入,而預備翰林趙明澤,雖以實錄廳懸頉,今方無故在家,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監匠人及役軍役布,當初分定於各衙門各軍門矣。其所請得之木,元數不敷,今已盡用,畢役尙遠,前頭之需,不可不參酌加定,然後可以繼用,禁衛營木伍同,御營廳木伍同,分定取用,何如?傳曰,允。

○又啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士,夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

3月9日

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行都承旨鄭亨益。左承旨安重弼未肅拜。右承旨金槹。左副承旨朴聖輅。右副承旨趙榮世坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書金壽錫仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,龍安縣監崔東濟。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。王大妃殿受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。王大妃殿,朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,副提調臣鄭亨益啓曰,伏未審夜來,聖體調攝若何?腹中不平,便數後重之候,日益差減乎?症候尙未快祛,停藥已至多日,不勝悶鬱之至。今日臣等,率諸醫入診,詳察症候宜當。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿,寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候,漸有差勝之勢乎?今日受灸時刻,依前定以巳初乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平之候,雖有往來之氣,幾盡差減,而便數已減,後重之候,尙有餘氣矣。

○藥房再啓曰,臣等入診退出後,與諸御醫等,反復商議,則皆以爲卽今上候,諸症中二便不順,最爲可悶。五苓散,加白芍藥一戔,檳榔五分,連進五貼,以爲分利之地爲宜云。此藥劑入之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世以都摠府言啓曰,都摠管權𢢜,以宗廟改修都監堂上,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世啓曰,憲府無行公之員,臺諫及守令署經,尙今遷就,除在外外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,使之署經,何如?傳曰,允。

○又啓曰,同副承旨之不得病狀,例也,而同副承旨李聖龍,不爲仕進,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以司憲府言啓曰,持平臣申處洙,除拜已久,尙未署經,凡臺諫署經,備三員爲之者,自是古例,而大司憲臣李縡,掌令臣朴弼正,掌令臣李齊恆,俱在外,只有執義臣李顯祿,持平臣李光運。在前如此之時,亦有二員開坐啓請署經之規,今亦依此例署經之意,敢啓。傳曰,知道。

○以左尹李鳳祥三度呈辭,傳於鄭亨益曰,只遞本職。

○金槹,以弘文館言啓曰,新除授修撰朴師聖,自鄕上來之後,不爲出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,參議洪鉉輔進,左副承旨趙榮世進。

○吏批啓曰,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○傳曰,承旨有闕之代,今日政差出。

○以申昉爲判決事,以權𥛚爲副校理,以李義宗爲兵曹正郞,以朴弼俊爲禁府都事,以李天耆爲尙衣別提,以閔鎭五爲內贍主簿,以黃燦爲順天府使,以南益曄爲咸平縣監,以李弘邁爲康津縣監,以金取魯爲左尹,以徐宗燮爲輔德,漢城參軍李宜衍,思陵直長趙尙遂、相換,漢城主簿沈命哲仍任事,承傳。兼漢學敎授李秉泰,單付左尹李箕翊,右尹金取魯,以安重弼爲承旨,左承旨安重弼,右承旨金槹,左副承旨朴聖輅,右副承旨趙榮世。

○兵批,行判書趙道彬病,參判李裕民病,參議李挺周病,參知慶聖會進,同副承旨李聖龍進。副護軍李鳳祥、趙鳴鳳、李倚天、愼無逸。副司正金壽錫,副司勇李挺樸。同知單許信。僉知三單鄭震輔、宋廷蕃、金楶。

○趙榮世,以義禁府言啓曰,以全羅監司狀啓,刑曹粘目,順川府使權始經,移本府處置事,允下矣。權始經,自任所,時未上來雲,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,昨日本曹巡檢時,南所軍士一名,無端闕點,該所部將金聲兌,不能檢察軍卒,致令莫重巡更之卒,有此闕直之弊,事極驚駭,不可無警責之道,部將金聲兌,自本曹從重決棍,何如?傳曰,允。

○傳於李聖龍曰,前後啓下上言,俾卽回啓,無外方人久留之弊事,分付各該司。

○以咸鏡監司,二月令薦新生松魚,限內不得封進,惶恐待罪事狀啓,傳於李聖龍曰,勿待罪事,回諭。

○又傳曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。

○趙榮世,以兵曹言啓曰,今三月初八日,童蒙崔潗稱名人,自敦化門入來,禁衛軍金時復稱名人,自弘化門入來,初九日騎保李元談稱名人,自宣仁門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪。敦化門守門將張洵,弘化門守門將金重徵,宣仁門守門將簡以恆,常時不能禁斷雜人,以致闌入,俱難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○大司諫洪禹傳,執義李顯祿,應敎李秉泰,持平李光運,副校理徐宗伋,正言閔應洙、尹涉,修撰金相奭啓曰,請鳳輝,亟正邦刑,光佐,泰億,竝姑先絶島圍籬安置。泰耉,依賊黯例,亟施孥籍。錫恆,亦令王府快施孥籍之典。措辭見上

○執義李顯祿,持平李光運啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。請命有司,亟擧世良孥籍之典。請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。請還收逆鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司依律處絞。請還收燦給職牒,燁敍用,烘、烒、炯等付職之命,請毀家瀦澤首發臺官,亟令査出極邊遠竄。請亟收任徵夏遠竄之命。措辭竝見上

○正言閔應洙、尹涉啓曰,請疏下五賊,亟正邦刑。請申致雲,絶島定配,請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生,竝令有司嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命,仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府設鞫嚴覈,期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登,竝命極邊遠竄。請命恆、麟徵、萬選,竝命極邊遠竄,請龍岡縣令趙顯命,極邊遠竄。措辭竝見上

○右副承旨李潗上疏,伏以臣獲蒙恩暇,來省丘墓,榮動桑梓,感結幽明。第伏念修治頹沙,自費多日,而出納重地,已不可緣臣久曠。抑臣有區區私情,不可不一暴於孝理之下者,不避猥越,敢此號籲。惟聖慈,憐而察之。蓋臣父母祠廟,前夏下往於臣姪子秉鼎全州任所,不惟省拜久闕,情禮有缺,臣登科之後,宜卽奉告恩授,以伸不洎之慟,而旋叨是任,連値多事,格外丐由,趑趄不敢。遷就荏苒,歲改春深,川原脩阻,私懷莫展,瞻望悲慕,情何自抑?仰惟我殿下,方推孝爲治,凡於臣僚爲親之懇,無論小大,靡不曲從,在下之人,孰不感歎?臣以是爲恃,敢因縣道,唐突陳情。伏乞天地父母,寬臣僭猥之誅,諒臣悲懇之忱,亟許遞臣職名,俾臣因此由行,轉而南下,以遂人子之至情,千萬幸甚。踏啓字。

○答三司合啓曰,亟停勿煩。答府院啓曰,勿煩。

○丙午三月初九日午時,上御進修堂。藥房入診時,都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調鄭亨益,記事官宋秀衡,記注官高萬瞻,記事官鄭再春,醫官權聖徵、方震夔、金德三、玄悌綱、許信、李徵夏、玄起鵬入侍。諸臣進伏訖。鎭遠起拜曰,連日問安之批,以差減爲敎,蓋自今番朔祭攝行之後,諸症候漸似有愈,誠爲多幸,而尙未臻於快愈之境,伏不勝憂悶之至。卽今腹中不平之候,雖已減歇,而便數後重之症,未知何如?上曰,卽今諸症,雖減於前,而但其氣尙未快祛矣。鎭遠曰,一日之內,有其氣者,未知幾許巡耶?上曰,或於一日之內,無其氣,或於一日之內,二三巡有其氣矣。鎭遠曰,便數之症有愈,則後重之候,何以不愈耶?上曰,或冷或熱,則必有其氣,便數雖愈,而後重則尙未愈矣。鎭遠曰,一日之內,如廁之數,幾何巡耶?上曰,一日之內,或二次如廁,夜間亦或有後重之氣,而但不至有泄耳。鎭遠曰,停藥已久,實爲憂悶,殿下每以湯藥爲苦,今日診察後,或以丸藥議定,如何?上曰,湯藥何以連服乎?予意亦欲用丸藥,診察後議定,可也。鎭遠曰,請令醫官診察,何如?上曰,依爲之。諸醫以次入診退伏,權聖徵曰,左右脈候,沈則比前少愈,而但似數矣。方震夔曰,脈度不沈而頗似數,且帶滑矣。金德三曰,左右脈候,皆不沈,而但右三部,頗帶滑矣。玄悌綱曰,左右脈候滑數,而亦不至大段。許信曰,左右脈候沈則少愈,而心肺脈,則頗似數矣。李徵夏、玄起鵬皆曰,沈中帶滑,而不至大段矣。鎭遠曰,聖體常有不舒之症矣,卽今何如?上曰,昨今以來,日氣頗暖,故其症有愈矣。聖徵曰,頃日小便之色頗赤,而且有澁滯之症矣。卽今何如?上曰,此可怪矣。或便小而其色過赤,或便多而其色過淡。鎭遠曰,小便澁故色赤,而不多耶?上曰,不澁而或色赤而小,或色淡而多矣。鎭遠曰,文書勞攘之時,小便色赤乎?上曰,不是勞攘而然矣。鎭遠,顧謂首醫曰,若用丸藥,則前劑之藥爲好耶。抑有他可用之藥耶?聖徵曰,診察脈候,則腹部不平,便道不利之症,皆是濕熱下滯,不得淸利之致也。丸藥不宜先用,必更用湯藥,以致二便之分利,似好矣。震夔曰,近來症候少愈,欲於日未暖之前,劑用丸藥矣。卽今大小便,尙未如常,必先用益元散數貼,且以忍冬茶,調牛黃進御,似好矣。上曰,牛黃則旣已數次進服矣。德三曰,水剌進御之後,腹中不平矣。卽今則何如?上曰,此則已愈矣。德三曰,便急之症,尙未快愈,此乃濕熱下滯之致也。丸藥則其性少燥,不宜先用,必用湯藥,以致二便之分利,似好矣。上曰,欲用湯藥,則何藥爲好耶?德三曰,膈間不淸利,當用流氣之劑矣。許信曰,腹中不平之氣,雖似差愈,而尙有後重之症,此不過濕熱下滯之致也。蓋上候本症,膈上有痰,下焦有熱,宜思調治本症之方,先用湯藥,至於丸藥,則不宜急用矣。徵夏曰,上候腹中不平便數之症,雖似差減,而此非一時之症也。蓋由於痰飮久滯,諸症皆出,今雖向差,實未快愈,一日之內,大便必至數次,小便則色赤而小,實爲憂悶,向時以汗氣不出爲敎,蓋內有痰,則外無汗。且方書雲,汗宜出而不出則必有病。卽今症候旣如此,而殿下每以苦口之劑爲難,久不服藥,故諸症尙未快愈。必多用湯劑,分利二便,然後疝氣,亦從此絶祛矣。大抵殿下之患候,與閭閻人之病有異,凡人有疝氣,則必有泄瀉,而上候則不然。雖有疝氣而不泄,至於眩氣之發作,水剌之厭進,玉體之肥澤,皆由於痰滯矣。向時以頭痛苦劇,旋卽差愈爲敎,痰盛頭痛,本如是矣。必先進湯藥,以之消散痰滯爲宜。至若丸藥,則前頭當觀勢用之矣。上曰,予之膈間,皆是痰也。氣升之時,則胸膈間,有若煙蔽矣。且自四五年來,日寒而不知寒,近日則日寒而覺寒,此亦痰耶?徵夏曰,有痰則氣不通,氣不通則易寒矣。上曰,今日食前,手冷而不解矣。食後,冷氣始解。徵夏曰,凡有痰病,則或瀉或不瀉,聖上之患候亦如是,一日之內,大便度數不均,至於小便,則或澁或不澁,或色赤或色淡,諸般之症,皆由於痰。必多用湯藥,以爲消散淸利之地,似好矣。起鵬曰,若一時之症,則宜止湯藥,而卽今諸症候,實未頓減,病根尙在,豈宜不用湯藥乎?必多用湯藥爲宜矣。鎭遠曰,諸醫之意見,大略皆同,退而議藥,如何?上曰,予亦知其如此,而予病,非一朝一夕所生之症,旣有源委,非可以藥餌責效也。近來膈間之氣常不平,有時氣喘,有時若驚悸者,有時若煙塞於中,至於生冷之過飮,以致痰生,予亦知之矣。予病旣如此,似非藥物之可愈,而諸醫之言如是,必以相當之藥,議定可也。鎭遠曰,臣有區區微誠,故敢達。殿下每以陳根腐草,何以治疾爲敎,前後劑入之藥,不爲進御,臣竊悶迫。夫陳根腐草,若無治疾之效,自古聖人,安有服藥之事乎?卽今醫官,雖未精知醫義,而殿下患候,亦非難知之症也。蓋殿下症候,非可以一二貼藥物責效也。必連進多服,然後可以奏效,而一二貼進御之後,則必以爲此藥之效,不爲更進,至於受灸受鍼,亦不爲之,如是而尙何望患候之快愈乎?殿下每以自奉甚薄爲主,故至於如此,而孔子曰,子之所愼,齊戰疾。曾子則臨深履薄,戰戰兢兢。此莫非聖人愼疾之道也。孔、曾,雖是匹夫,而猶尙如此,而況殿下乎?殿下旣受三百年宗社之重,又上奉兩東朝,殿下之身,顧不重歟?況殿下一身,實爲孤單,殿下豈有他兄弟乎?又多有子孫乎?孤單如是,而若生疾患,將何以爲之耶?然而每忽於愼疾之道,不爲多服藥飮,以責其效,此實爲可悶。伏望勿以苦口爲難,必連進藥物之後,其有效與無效,輒下詢於醫官,則醫官亦必有所覺者矣。臣等忝居藥院,凡諸鍼藥,皆不得試,不能少效其保護之責,雖有內局,而將焉用哉?上曰,予豈不知孔子愼疾之道乎?一身之擔負甚重,非有忽於調治之方,而但予病,非一朝一夕之故也。嘗自謂雖有名醫,決難的知予病矣。夫以醫書所錄觀之,則豈有無效之藥,而古人之方書,不可準信。且人之氣稟,古今有異而然耶?古者有效之藥,今則無效,予若眞知藥物之有效,則豈不多服,而但不能眞知,故不欲進藥矣。今日卿等之所陳,如是勤懇,從今以後,則可以各別留意焉。鎭遠曰,凡治病之道,雖未快得藥效,若減一分,則有一分之效,若減二分,則有二分之效,此亦豈非藥效乎?思喆曰,殿下所進之藥,自正月以後,已至三十貼,而諸般症情,更不添加,安知非藥效耶?此後連用藥物,漸收一分之效爲宜矣。上曰,用藥之道,亦有王、伯之分,雖未見速效,而不至致害,是乃王道也。鎭遠曰,王大妃殿寒氣,或加或減,若有寒氣,則必有汗候,若有汗候,則手足麻痺,此症最爲可悶。中腕受灸之後,腹中寒氣,自三四日來,頗似減歇,諸症候亦似有差,且自數日來,有思食之念雲,此乃受灸之效也。與諸醫商議,則皆以爲湯劑所進,亦已多矣。受灸未畢之前,則姑爲停藥爲宜云,未知何以爲之耶?上曰,大妃殿困惱之症,比前有愈,寒氣雖日日發作,而亦不至大段,呼吸不平之候,又似有差,當初予亦以爲受灸,則必有效矣。受灸之後,果似有效,誠爲多幸,但一日十五壯,似爲重難。且不必連日受灸,而近來連日十五壯,卽今則灸瘡已破,燻氣稍增,此則可悶,而受灸,決不宜中止。至於湯藥,則諸醫之言如此,姑停宜矣。鎭遠曰,明日則受灸壯數,已至百五十壯矣。大妃殿,以欲爲停止爲敎,而諸醫則皆以爲更加五十壯,然後有效雲,故使府院君仰達,則下敎以逐日問安爲悶雲,豈有如此之理乎?一日之內,不必十五壯,或爲七壯,或間間止掇,亦無所妨。府院君,當以此意,仰稟,而自上亦爲仰請,未知如何?上曰,若以受灸爲有效,則豈以問安一節,有所拘礙乎?或減小其壯數,或間一日受灸,似好矣。予當以此意仰達,而國舅亦爲仰達,可也。鎭遠曰,臣有區區所懷,故仰達,近來天災時變,無月無之,而今番三月雪,大下於寒食之日,尤爲驚心,方當我殿下勵精圖治之日,上天之警告,至於如此,天意深遠,雖不可測度,而第伏念臣於昨年,猥以不才,獨忝輔相之位,殆至一年,觸事憒憒,凡諸擇人安民之道,無一措施,至於君臣之間,情志亦不孚,故終至奉身自退,而顧今非常之災,蓋亦緣臣無狀,以致如此。今雖遞職,罪豈敢逃?從今以後,則必卜賢德,使輔相得人,右相亦爲勉起,講究治道,以盡弭災之方,是臣所望耳。上曰,漢之時,以災異免相,實爲可怪。大臣,豈可以前居相職爲咎乎?時氣不能循常,今當寒食,雨雪如此,方冬之氣,行於暮春,此乃非常之災也。究厥所由,亶由於予之否德,自省之外,夫復何喩?鎭遠曰,自前有災異,則近侍之臣,必陳弭災之策,自是古事,曾在乙酉三月,肅廟親祭大報壇,臣職忝喉司矣。自行祭前一日,至行祭時大雨雪,臣與諸僚相議,上陳戒之啓,其時以卽位之三十年,群下咸請稱慶以進宴,定奪矣。其答臣等之啓,有進宴停止之命,群情雖甚缺然,孰不欽仰盛德哉?今則喉院,三司,寂無一言陳戒者,至於都承旨鄭亨益,儕友間素推剛直,渠亦以剛直自許,而亦無一言,臣竊慨然也。殿下雖以恢言路自勉,而猶有所未盡,群下皆知殿下惡聞直言,故以言爲戒,以致循默成風,世道之憂爲如何哉?此實殿下所宜自反深省處也。上曰,儒臣則昨日召對時,已有陳戒,喉司則與三司有異,而大臣之責,以不盡其職好矣,此莫非予之不能恢言路之致也。反躬自省之外,復誰咎乎?鎭遠曰,實錄都廳郞廳,有八員,而一自輪直之後,頗覺苟簡。蓋玉堂、春坊入直之外,餘員無多故也。玉堂出入之人,奉命在外者,匪久皆當入來雲。前頭加出二三人,未知如何。上曰,依爲之。鎭遠曰,都廳郞廳之帶臺職者,本職雖不行公,勿拘於史役事,曾已定奪矣。第聞諫院,則本院有省記之規,呈辭時則本院省記,書病字,實錄廳書進字,有所未安雲,旣令勿拘呈辭,則何可以此拘礙乎?況入直實錄廳之時,則本院省記,以實錄廳入直懸錄爲宜,以此定式,分付,何如?上曰,其言好矣。依所達爲之,可也。出擧條鎭遠曰,宗廟役事,大體垂畢,而小小之役尙遠,土役雖已爲之,而殿內陰邃,猝難暴乾,前頭勢將以炭火焙暴矣。戶判以藥院提調,逐日來在藥院,不得頻往役所,事甚可慮。若於堂上苟簡之時,則戶判雖未承問安之批,必爲進去役所,似好矣。上曰,依爲之。夏享大祭,每於四月,旬前設行,今則以何日推擇雲耶?思喆曰,初八日雲矣。上曰,其前當還安,畢役則定在何時耶?思喆曰,還安吉日,以今月二十八日,來月初三日,初六日推擇雲,而臣意則必欲以今念前畢役,念後卽爲還安矣。上曰,此則似未易矣。習儀一節,今番亦有之耶?思喆曰,有之矣。鎭遠曰,全羅右水營所運材木中,大樑餘存者有三箇,而極大可用,如此之木,今後決難復得。須使戶曹藏置,勿用於私用,而必爲國用事,奉承傳,似好矣。上曰,依爲之。思喆曰,其材雖似屈曲,而極大可用。如此之木,臣實初見,若泛然藏置,則易致閪失,故臣與大臣相議,有此仰達,而第無可藏之處,若欲別作一室以藏,則勢有所難,或置於南別宮似好耶?置之廣興倉,亦似無妨,臣等相議,從便以置之,未知如何?上曰,依爲之。亨益曰,日昨全羅監司,以咸平縣監李鋼罷黜事啓聞,而自上以拿問判下,旣已拿問,則罷黜似當自在其中,而特以無罷職之命,故該曹不敢徑出其代,此時災邑之曠官,極爲可慮,何以爲之耶?上曰,其狀啓大臣見之乎?李鋼所爲實是駭擧也。鎭遠曰,自前如此事,比比有之,蓋所謂勸分者,勸諭富民,使之捐出私穀,隨力補賑之謂也。何可勒奪民產,有若籍沒之爲乎?臣曾忝賑恤堂上時,作爲賑恤事目,啓下行會諸邑,而強奪民產之事,事目中別爲嚴禁矣。年久解弛,禁令不行,復有此李鋼事,誠爲駭然矣。上曰,雖一命之士,有異於凡民,則李斗三,固當不惜私財,以補賑資,而反以此起鬧,誠有所失,而李鋼所爲,則便是強盜之事也。至於末梢事,尤極駭然矣。鎭遠曰,凡人父母之墳山,加以圍籬,實是駭悖之事。從今以後,朝家宜有設禁,申飭之道矣。上曰,己所不欲,勿施於人可矣。國法雖重,栫棘只用於生人,而不用於死者。爲守令者,豈宜擅自加棘於百姓之父母墳山乎?此後如有復爲此事者,當繩以重律。以此意各別申飭嚴禁,可也。鎭遠曰,強奪民家之穀物者,亦當設禁嚴飭矣。上曰,亦爲一體申飭,可也。李鋼則罷職自在其中矣,此時災邑之曠官,一時爲悶,其代後日政差出,可也。亨益曰,卽今守令之未差者,有順天、康津與咸平三邑,而災邑守令之差送,一時爲急,今日內,分付該曹,開政差出,何如?上曰,今日政官牌招,開政差出,不數日內給馬發送,可也。出擧條亨益曰,近來刑獄之多滯,殊甚可慮,而判義禁李宜顯,則陳疏不出,知義禁李秉常,方在江華試所,知義禁沈宅賢,連進都監,獨有同義禁尹鳳朝矣。久不開坐,以致金吾獄囚彌滿雲。判義禁、同義禁,竝爲牌招,使之開坐,何如?上曰,欲爲下敎而未果矣。曾以重煥、一瑞嚴刑事,分付,而其後以金吾長席之未備,久不開坐矣。長席旣備之後,尙不一次施刑,親臨王府,有所判付,則事體至重,而一向遷就,不卽奉行,極爲未安。當該堂上,從重推考,催促開坐,可也。亨益曰,然則前後金吾堂上,倂爲從重推考乎?上曰,依爲之。出擧條亨益曰,掌隷院判決事,作窠已久,當爲差出,而以堂上中違牌坐罷者多,無以推移擬望,故尙未差出,事甚可慮,未知何以爲之?上曰,今日政差出事,分付,而堂上中坐罷者幾人耶?亨益曰,趙鳴鳳、李倚天、愼無逸三人矣。上曰,坐罷人員,一倂敍用,可也。諸臣,以次退出。

3月10日

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行都承旨鄭亨益。左承旨未差。右承旨金橰。左副承旨朴聖輅坐直。右副承旨趙榮世。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書金壽錫仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,信川郡守李益炯。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○王大妃殿受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。王大妃殿,二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿,二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,右承旨臣金橰啓曰,伏未審夜來,聖體調攝若何?腹中不平,便數後重之候,日益差減,而湯藥,其已進御乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候,漸有差勝之勢乎?今日受灸時刻,依前定以巳初乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平等症,與昨無異,而湯藥進御矣。

○朴聖輅啓曰,備邊司郞廳來言,今日坐起日次,而大臣未肅拜,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,都摠管權𢢜,以宗廟改修都監堂上,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以弘文館言啓曰,新除授副校理權𥛚,時在京畿廣州府試才所,經筵入番事重,請斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,竣事後自當上來,勿爲下諭。

○傳曰,夜對爲之。

○傳曰,明日晝講事,分付。

○李聖龍啓曰,待敎朴弼賢,檢閱韓顯謩,旣已付過還職,所當卽爲牌招,而今已夜深,待明朝竝爲牌招之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅,以義禁府言啓曰,全羅兵使狀啓,刑曹粘目,康津前縣監張宇龜,移本府處置事,允下矣。張宇龜,自任所,時未上來雲。依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員李泰葵手本,則時囚罪人柳萬增,所患諸症危篤,全廢啖飮之中,且痰塞之症,無時發作,頻數昏絶雲。自前罪人病勢如此,則有保放救療之規,敢此仰稟。依爲之。

○李聖龍,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,《列聖御製》、御筆、《璿源譜略》國用件數爻問啓事,命下矣。取考謄錄,則國用件,與頒賜件,自是一般,無可區別,而辛未年,《御製》國用一百件,庚子年《御製》頒賜二百件,壬寅年御筆頒賜二百件,癸卯年御筆頒賜二百件,乙巳年《璿源譜略》頒賜二百件,同年御筆頒賜一百五十件矣,敢啓。傳曰,今則以五十件,可也。

○應敎李秉泰,持平李光運,校理徐宗伋,正言閔應洙、尹涉,修撰朴師聖,副修撰金相奭啓曰,請鳳輝,亟正邦刑,光佐、泰億,竝姑先絶島圍籬安置,泰耉,依賊黯例,亟施孥籍,錫恆,亦令王府快施孥籍之典。措辭見上

○持平李光運啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。請命有司亟擧世良孥籍之典,以伸王法。請遠竄罪人沈檀,亟令王府拿鞫嚴問。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府設鞫嚴問,期於得情。請賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司依律處絞。請還收燦給牒,燁敍用,烘、烒、炯付職之命。請其時首發臺官,極邊遠竄。請亟收任徵夏遠竄之命。措辭竝見上

○正言閔應洙啓曰,請疏下五賊,亟正邦刑。請削黜罪人申致雲,絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生,竝令有司嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命,仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府設鞫嚴覈。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登,竝命極邊遠竄。請命恆、麟徵、萬選,竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命,極邊遠竄。措辭竝見上

○答三司合啓曰,亟停勿煩。答府啓曰,勿煩。答院啓曰,勿煩。

○左承旨安重弼上疏,伏以臣本庸陋,加以衰朽,雖閑漫職務,亦難承當,至於喉司出納之任,尤無以稱塞。此旣可以陳情力辭,而卽今知申,與臣有嫌,故頃日猥以不敢同院供職之由,有所仰瀆於天聽,卽蒙遞免,臣於是益感體下之至德,而旋又令臣待罪儀曹,臣雖愚迷,亦知聖恩之罔極,方切頌祝矣。銀臺新命,又下千萬夢寐之外,臣是何人,薦被殊眷,至於此極?臣雖糜粉上答,固所不辭,矧敢以卯申之役爲勞,有所控免哉?第臣難進之端,猶夫前日,今何可晏然供職,使長僚不安乎?玆不得已冒死仰陳於黈纊之下。伏乞聖慈,亟許鐫遞臣職,以安私心,不勝幸甚。bb答曰b,省疏具悉。臨夜仍政,未能照管,而亦由於原望苟簡之致,初爾自處,予以爲是,今亦從請焉。

○行都承旨鄭亨益上疏曰,伏以陋劣如臣,幸際曠世難逢之盛會,過蒙陶甄,擢置宰列。由是感激,知言而不知默,知進而不知退,竭精殫慮,萬一報效,是臣所自勉者,而見識本自庸暗,志氣漸益低殘,碌碌隨行,蔑效塵露,不但臣心之愧恥,人之嗤點,蓋已久矣。昨於登對之時,原任大臣,以近日天災之非常,引以爲咎。仍以職居近密者,無所陳戒,大加非斥,至於賤臣,則其所面質,尤不尋常。始則許之以剛直,終則責之以噤嘿,揚之抑之,乍賢乍佞,臣亦自知其噤默則有之,剛直之稱,實未知何所據而發也。臣俛首受責,不敢自訟,內愧外靦,欲死不得。噫,國家不幸,比年以來,上天癉怒,靑臺記異,殆無虛日,而至於暮春積雪,尤可驚愕,陰陽乖盭,災沴荐臻,臣未知聖明之世,有何失德,而仁天之示譴,至此之極也。第念災不虛生,必有所召,乃古語也,其在群下之道,宜以遇災修省,危厲增益之意,眷眷焉勉戒,以冀盡消弭之方,而秪緣臣至庸至魯,全昧職思其居之義,終不得出一言論一事,以副我聖上求助之心,有臣如此,將焉用哉?譏切之言,誠所甘心。且臣於本職,以情則有難冒之端,以病則有難強之勢,而適値藥院,鎭日問候之時,未敢以情病爲辭。黽勉供仕,殆過旬餘,而久患輪感,轉輾彌留。昨日入診退出之後,汗流透衣,脫着之際,觸冷添症,達夜滾痛,頭眩體粟,失音成啞,欲語而自不成聲,出言而人不得曉。種種症形,決無旬月之內復起之勢,今日藥院問安,亦不得趨參,至使代房替行,臣罪至此,萬殞猶輕。伏乞聖明,天地父母,察臣情勢之不宜。仍據憐臣病狀之有難轉動,亟許遞免,使職事無曠,賤分粗安,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。大臣所達,出於責備,卿何過嫌?卿其勿辭,從速察任。

○左議政李觀命上疏曰,伏以輔相之於國,重矣。元首股肱之稱,已肇見於唐、虞之盛,而降及後代,以置相之得失,占其國之治亂,是以願治之君,必於是難愼。況可久虛其位,以致天工之廢墮哉?方今鼎軸之瘝曠,凡幾時矣。首揆退處江湖,將及一朞,右揆新卜,尙未行公,若臣疏迂,雖令日日趨走,無補國事,而今又以情跡之難冒,屛跡荒郊,日積逋慢之罪,當此災荒孔劇艱虞溢目之日,時急文書,一任淹滯,延英次對,久此寂寥,民憂國計,殆至於相忘之域,伏惟丙枕,必爲之不安矣。臣之決不可復進,業已聖鑑之所洞燭,然且羈縻寬假,延拖時日,不思變通之道,不獨臣憂悶抑塞,罔知攸措而已。凡厥臣庶,亦皆迷惑,莫知聖意之所在也,噫,當今國勢,殿下以爲安乎否乎?天討不行,王綱解紐,義理晦塞,人心渙散,日復一日,如水益下。以殿下之明聖,憂勤於上,欲以言語代鈇鉞,而是非之敎,未足以鎭伏一時,欲以慈惠鑄至治,而姑息之政,適足以生出百弊,駸駸然入於衰微之地,終迷稅駕之所,稍有慷慨者,皆思退去,黽勉在職者,亦皆有旅進旅退之心,朝不慮夕,而彼隱影潛伺者,視天畫地,左右覬覦,可謂岌岌殆哉?萬斛龍驤,泛在中流,風雨將至,鯨鼉時作,須勅副手梢工,醒心極力,庶可利涉,而今無執柁之人,而自任其去來,豈不危哉?伏願聖明,亟遞臣職,改卜賢德,上以開悟聖心,下以弘濟時艱,使草野賤臣,亦致太平之澤,則臣歌詠聖德,志願畢矣。愚忠耿耿,懷不能已。又以受人之徽言,仰瀆宸嚴,宋臣劉珙之知南康也。朱夫子貽書戒之曰,憂勞惻怛,雖盡於鰥寡孤獨之情,而未有以爲根本長久之計。功勳名譽,雖播於兒童走卒之口,而未有以喩乎賢士大夫之心。於是可以見憂勞惻怛,不足爲爲政之大體,而功勳名譽,不足爲君子之所貴也。自古論治者何限,而臣竊以爲惟此數句語,切中於聖明今日之病,故敢此附陳,惟聖明之留意焉。答曰,省疏具悉卿懇。前後疏批,罄竭予意,辭已盡矣,語已窮矣,而卿意漠然,巽讓冞篤,愕然且慙,無以爲諭。卿雖邁邁,予不忍捨卿,而況今國事岌嶪之時,非輔相退在之日也?卿其須念君臣大義,亟回遐心,幡然入來,用副至望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○左參贊李宜顯上疏曰,伏以臣積痾嬰身,不比恆人,而黽勉驅策,以迄於今,惟俟顚仆之期矣。自歲初,宿患痰火之症,挾感重發,反復糾結,久而不解,中間因緊急公事,不得盡意,調息,以致轉輾增添,長事呻楚,日前以試券科次事,徹夜於賓廳,歸來渾身如壓,殆難名狀,四肢百節,無不牽痛,坐臥轉側,輒覺拘攣,籧篨戚施,未足爲喩,跬步之動,亦須人扶,而乍動則痛不可堪,雜施藥物,了無寸減,着衣啖飯,亦有所不能,自分爲床簀間癃癈之物,況可與論出入官署,以供職事也哉?祭班候列,俱未得進參,臣子情禮,掃地盡矣。病裏惶隕,無以自容,念臣本職,固不可虛帶,而兼綰諸任,尤屬緊重,誠不容一任瘝曠,至於金吾,囚繫滿獄,而因臣病伏,久未處決。益不勝其悶蹙,卽伏聞昨日入診時,以重煥、一瑞不爲施刑,有重推之命雲,其爲悚慄,又何可言?臣雖無似,亦知重囚之宜亟訊問,成命之不可久稽,而本府規例,多有拘忌,以祀事受香,則不得爲之,値受鍼受灸時,則不得爲之,不特訊刑爲然,如笞杖至輕之罰,亦莫不爲拘,故雖以金尙璧之當爲帶職還任者,亦因不得決杖,而尙今在囚,況其他乎?臣於昨年待罪金吾時,亦緣連値拘忌,不得施刑,筵中承問,以此仰對。及今再叨,凡三次開坐,而一次則自講筵晩暮赴坐,與僚席議勘諸囚,自致侵夜,非鞫廳罪囚,則例不得夜刑,故不果,二次則俱以拘忌,不得擧行,心甚惶悚,欲具由陳列,而以無前例而止,宜乎?聖上之未及俯燭,而有此嚴責也。聖度寬大,不加深誅,乃有催促開坐之敎,固當含恩戴罪,竭蹷供職之不暇,而見今病形之危惡,日加一日,醫人以風漸爲言,切戒觸風,一身生死,固不足恤,而似此跨盭之狀,實無自力運動之勢,玆敢疾聲哀籲於慈覆之下。伏乞聖明,俯垂矜諒,亟命盡遞本兼諸任,俾得安意就盡,仍治臣曠廢職事之罪,以警具僚,不勝大願。答曰,省疏具悉。特推之命,不過警責,卿何深嫌?卿勿過辭,安意行公。

○慶尙道儒生進士鄭尙說等一千四百一人上疏曰,伏以臣等竊伏聞自古聖賢之興,皆應天地文明之運,而天地文明之運,始於西北,終於東南,故上古聖賢,皆起於西北,而自泰伯南封,箕子東來,已啓東南文明之運矣。後乾德五年,五星聚奎,以啓大宋之文明,嘉靖三年,五星聚室,以開我朝之文明,是以,大宋諸賢,始承孔、孟之統,而吾道南矣,我朝諸賢,克紹程、朱之統,而吾道東矣,此非臣等之臆說,乃理數之自然而然者也。臣等竊以是反復參考,蓋周、程夫子,始闡明孔、孟之道,而至朱子大成焉。自朱子歿,而其傳遂泯,幸而先正臣趙光祖、李滉、李珥、成渾諸賢,倡明道學,承濂、閩之淵源,啓後學之門戶,一傳而爲文元公臣金長生,再傳而爲文正公臣宋時烈、文正公臣宋浚吉兩賢,又大成焉。此固天生大賢,以擬斯道之傳,而我聖朝文明之運至此,如太陽之中天矣。然兩賢臣腏食聖廟之禮,尙今闕焉未擧,則其在聖朝尊賢重道之方,此豈非一大欠典也耶?兩賢臣道德事業,固非如臣等末學所敢窺測,且雖欲臚列於聖明之前,而其道如天地之大,不可以模狀也,其德如河海之深,不可以涯涘也。其功烈,如日之明,不可以形容也。《中庸》曰,苟不固聰明聖知達天德者,其孰能知之?然則今惟我殿下之聰明聖知,必已知兩賢道德事業之果何如也。然而聖廟從享,尙闕崇報之禮,則其不曾建請,此固朝廷館學之羞,而臣等之愚,抑恐殿下之明聖,猶未洞燭於兩賢臣道德事業之本源也。臣請只引兩件事,以明兩賢臣盛德大業,眞得孔、朱之統也。蓋兩賢之天資,浚吉嘗以泰山喬岳,許時烈,而時烈嘗以玉壺淸氷,許浚吉,是其姿質之不同,固如顏、孟之氣像,有春生秋殺之異,而若其學問之本末,出處之始終,義理之源流,功烈之煒燁,無一毫差殊,眞《易》所謂二人同心者矣。臣等竊聞之,性理之說,有綱領焉,有條目焉。自堯、舜說心,成湯說性,綱領之說始具,而至孔子備焉,自《孟子》言四端,條目之說漸具,而至朱子備焉,性理之說,於斯盡矣。後人又因朱子之言,而益求其精,分析已甚,故其說愈繁,而愈有傷於道體之一者矣。至文成公李珥出,始一掃諸家之說,以明理氣之無先後無離合,於是分析之論息,而道體之一者,可復見矣,然而其說,每在於氣有動靜,理無作用者,而於理之主宰處,則鮮及焉。此李珥之所以又俟於後人者,於是兩賢,繼文成而起,則曰理氣,有從源頭而言者,有從流行而言者,有從理而言者,有從氣而言者,斯言也一出,而千聖所論,或異或同者,方見其各有所指,不相妨傷,而窮理之士,始得其門路矣。噫,微兩賢,孔、朱之指,文成之論,幾乎將䵝昧於世矣,此兩賢道學之源頭也。嗚乎,丙丁以後,此何等世界,左衽天地,長夜漫漫,幸賴兩賢,際遇孝廟,明《春秋》之大義,贊帷幄之訏謨,同心共貞,義旅將擧,不幸弓劍遽遺,志業未伸,此非徒東方之無祿,實天下之不幸也。然而使八域含生之民,擧得聞孔夫子尊華攘夷之義,朱夫子忍痛含冤之訓,而不改皇朝衣冠,獨保大明日月,可以有辭於天下萬世者,秋毫皆兩賢之力也。噫,微兩賢,吾東禮義之邦,亦幾乎被髮左袵矣。此兩賢功烈之梗槪也,只此兩件事,固可見兩賢道德事業,果有光於孔、朱,而若其閑聖道闢邪說,其功又不在禹下,賊鐫之改《庸》註,亂邦禮,宣擧之失身黨邪,其禍甚於洪水猛獸,而兩賢,辭而闢之廓如此,與孟子之闢楊、墨,朱子之斥象山,可謂同條共貫,而使今日之臣庶,皆知倫常之不可不明,亂賊之不可不誅,而擧仗沐浴之義,以陳討復之請,而臣等竊觀近日,紀綱日益壞,義理日益晦,人心日益泮渙,士習日益骩骳,殿下果知其由乎?臣等必知是兩賢之道雖已明,而兩賢之道,猶未行故也。夫兩賢之道,或屈或伸,而一世之治,有否有泰,此必然之理,而已然之跡也。殿下於燕閑之中,歷考聖祖、聖考之治也,其治化之熙洽,文敎之休明,其果不由於兩賢之道,大行於世乎?兩賢之生,其眞膺營室五星之祥,而應吾東文明之運也,信矣。殿下如不欲挽回至治則已,如欲誕敷儒化,賁飾治道,可不尊兩賢之道,而思所以崇報之乎?兩賢之克紹道脈,有功聖門,固無愧於從祀之禮。則是乃百世以俟而不惑者也,臣等抑有徵焉。恭惟我肅廟大王,德合天地,明竝日月,凡好惡之心,黜陟之嚴,一出於天理之公,而無一毫偏倚之私。其從祀李珥、成渾、金長生三賢及升配大宋六賢之擧,實光前之盛典,而吾道之大幸也。旣又親書華陽、興巖兩書院額號,及息邪說正士趨六字,以揭之院。華陽,卽宋時烈之書院也,興巖,卽宋浚吉書院也,我東方儒賢,固不爲不多,而獨於兩賢,特尊崇表章,加之以非常之典者,此聖智之明,深知兩賢之道德事業,集群儒而大成,爲後學之標準也,其未及躋祔於聖廟者,特一時未遑之典也。及我先大王,答畿儒從祀之請,有令該曹稟處之敎,則丁寧聖旨,固已允許矣,然其縟儀之未擧,是特群下之罪也。今以我殿下尊賢重道之心,繼志述事之孝,其於從祀之禮,烏可一日緩乎?況今殿下所以振紀綱、明義理、淑人心、正士習之方,唯在乎表章兩賢之道,而亟擧崇報之典也。臣於是,或恐崇報之典不擧,則兩賢之道將廢,兩賢之道不行,則文明之運將否也,臣等所請者,特祀典一事,而卽殿下俯仰從違之間,興衰治忽之幾,係焉,是豈可以不念哉?臣等俱以遐鄕蒙學,粗聞兩賢緖餘,繭足千里,齊聲叫閤,伏願聖明,勿以言出於草野而忽之,夬輝乾斷,亟擧縟儀,則實一代文明之兆,而百世斯文之幸也。臣等不勝祈懇激切屛營之至。bb答曰b,省覽爾等之疏,深嘉尊賢之誠,而未卽允從者,亦由於重事之意也。

○忠淸道幼學臣徐維世三百十八人等上疏曰,伏以天之所以生聖賢者,爲生民也,爲世道也,國之所以重祀典者,扶斯文也,植士氣也。天不生聖賢,則生民無所恃,世道無所賴,而自底於晦盲否塞之地,國不有祀典,則斯文靡所託,士氣靡所振,而漸至於頹塌泯貿之域,其所關係,顧不重且大歟?臣等竊伏念先正臣文正公宋時烈,文正公宋浚吉,俱以繼往開來之學,有扶彝立紀之功,此正向所謂爲生民爲世道者,而從祀之典,尙今未擧,臣等竊不勝其慨然也。臣等以遐鄕末學,薄識淺見,於兩臣宏道邃學範圍閫域,固不能形容其萬一,斟酌其涯俟,而第聞於輿儓之所誦,婦孺之所知者,則有之,請略擧其姿稟之渾厚,學問之精確,道德之巍崇,淵源之正的,出處事功之卓異者,爲殿下陳之。嗚乎,剛方正直,光大煒燁,巖巖若泰山喬岳,浩浩若北海南溟者,時烈之氣像也,純粹殼實,精明湛栗,灑灑如霽月光風,溫溫如瑞日祥雲者,浚吉之資質也。是以,時烈則致知存養,實踐擴充,劈析義利,信道不惑,力量宏闊,而規模井秩,浚吉則査滓消融,識見精透,淸明在躬,而粹面盎背,若其知行兼進,表裏相符,敬之一字,通貫終始,而一主於朱子法門,以明天理正人心,拒詖淫斥邪說,爲己任,有可以範世而陶俗,就人而成德,則此兩臣之所同也。其學問之功,造道之極,有如是者,而至於淵源之所自,門路之所正,則兩臣之學,俱得之於文元公臣金長生之門,爲文純公臣李滉、文成公臣李珥之嫡傳,此實東方性學之正統,而鄒、魯、洛、閩之餘派也,以言其出處事功,則尤有大焉。嗚乎,惟我孝宗大王,目見天飜地覆之變,常勵臥薪嘗膽之志,招延兩臣於草萊之下,置諸賓師之位,乃以復雪之大義,親下手札,仍有密勿之託於時烈,時烈由是感激,仰體聖旨,其所以晝宵經營,奮發講論者,一則曰復讎雪恥,二則曰復讎雪恥,而以《春秋》大一統之義,擔負於己,苦心極力,死生以之,囊封之懇激,幄對之綢繆,可以貫金石而泣鬼神也。浚吉,亦志同道合,勉勵協贊,不計國力之危弱,不顧時勢之臲卼,惟欲尊中國而攘外夷,彰大義而伸大志,雖弓劍遽遺,萬事瓦解,而義理職此而大明,倫常賴是而不墜,永有辭於天下後世,而環東土億萬含生,能免於被髮左袵之域者,豈非兩臣之功乎?擧國儒衿,咸稱兩先正,如河南兩夫子矣。噫,斯文不幸,浚吉先沒,時烈巋然如靈光之獨存,每誦朱夫子、南軒之亡吾道益孤之嘆,雖滄桑之飜覆無常,陰陽之舒慘不一,前有凶黨之齮齕,後有門墻之戈戟,而時烈剛直正大之志,則自如也。兩賢臣道德學問,旣如是精確,樹立功烈,又如是巍崇,一國多士之同聲尊慕,如彼之隆深,蔚然爲一世之矜式,斐然爲百代之宗師,吾東方,如無從祀之典則已,有之則此兩臣之亟躋於夫子廟庭者,不假片說而可知,不待一言而可決矣。惟我列聖敬信崇奉,兩臣者,靡所不用其極,而至於肅宗大王特達之知,則實迥出千古,親寫院額於靜攝之中,爰命近侍,特揭兩臣祠,而別下備忘曰,人主尊賢,出於至誠,則亦庶幾正士趨而息邪說,仍竝令以此敎,鏤板而同揭,又於先大王代理之初,命之以精一之訓,末乃以斯文爲托,以爲纘承聖祖紹示後嗣之地,大哉,此眞聖人之言也。其尊賢衛道之誠,光明灑落,可謂貫三光洞九原,而適緣聖候久愆,中外焦煎,致令縟儀未暇擧行,仍以及於先朝,畿儒之章先發,太學之疏繼起,聖批中有令該曹,稟處之敎,此蓋見聖志之所在也。盛禮之擧,卽在不日,昔之抑鬱而欠歎者,無不動色而相慶,皆以爲斯文闕典,將無所餘憾矣。不幸憸小闌入,鰌貍舞呼,壅蔽宸聰,釀成奇禍,危迫慘烈之機,宗社幾於震撓,凶逆肆而倫常乖,邪說熾而斯文厄,瞻彼兩院,御墨未乾,道峯享儀,一朝遽撤,聖考典謨文字,未免爲弁髦之歸,言念及此,臣等安得不痛哭流涕也?惟我皇天若祖宗,眷佑邦命,旣以聰明神武之德,大奉我殿下矣。處分正大,如日中天,卽命復享於道院,又令致祭於兩院,特示尊崇表章之典,此實我肅考親寫院額之心也。爲今日臣子者,孰不頌殿下繼志之孝,而欽殿下衛道之誠也哉?噫,滿庭群僚,無非尊慕兩臣之人也。其平日言議,亦莫不以腏食之迄未擧行,爲歎,則從祀之請,固不宜一日緩之,而目今君讎猶未盡討,國誣猶未盡雪,雖臺啓儒疏,日徹黈纊之下,而徒爲紙上之空言,論及治逆,則殿下不賜處分,而必加摧折,語及討罪,則殿下不分是非,而必示厭薄,是以士林之中,以言議自任,氣節自負者,擧皆弛心解體,以言爲戒,爲兩賢請享之疏,尙未一徹,逡巡遲回,以至於今,盛典久稽,公議莫伸。此豈非聖朝之欠事,斯文之深恥也耶?臣等不避僭妄之罪,倡率多士,裹足上來,敢此齊籲於嚴廬之下。伏願聖明,勿以言出於草野而忽之,特降明旨,表章兩臣之道學,亟命有司仍擧腏食之盛典,以聳百代之瞻聆,以慰士林之喁望,則世道幸甚,斯文幸甚。bb答曰b,省覽爾等之疏,深嘉尊賢之誠,而未卽允從者,亦由於重事之意也。

○上御進修堂夜對時,參贊官朴聖輅,侍讀官徐宗伋,檢討官朴師聖,假注書金壽錫,記注官高萬瞻,記事官鄭再春。進講《綱目唐懿宗下》編,上番徐宗伋,讀自戊子九年夏六月以李師望爲定邊節度使,至是歲江淮旱蝗。上命下番讀之。朴師聖,讀自己丑十年春正月同昌公主適右拾遺韋保衡,至南詔入寇。上命承旨讀之。朴聖輅,讀自庚寅十一年春正月群臣上尊號,至十一月貶路巖爲新州刺史。上命注書讀之。金壽錫,讀自甲午僖宗皇帝乾符元年春正月關東旱饑,至乙未十二月以宋威爲諸道行營招討使。上命上番春秋讀之。高萬瞻,讀自丙申三年春正月天平軍亂詔本軍宣慰之,至江州刺史劉秉仁斬柳彥璋。上命下番春秋讀之。鄭再春,讀自戊戌五年春正月王仙芝寇荊南,至十一月王鐸罷以盧攜同平章事。講畢,宗伋講文義曰,此乃第一板李師望欺罔事也。師望,利於專制方面,公肆欺罔,至於如此,其不忠無狀,罪不容誅,而功之距嶲,至於千里,則其時在廷諸臣,必多有知之者,而無一人言其期罔。蓋懿宗不君,故群下專事擁蔽,務爲持祿保位之計,曾無以國事爲念者,其國之日趨於亂亡,固其宜也,其欺罔者,固無足責。若使懿宗,稍能明察,則何敢如是乎?此亦在上者自反處也。師聖曰,師望欺罔之罪,固無足言,而當時在廷諸臣,無一人言之,以明其欺詐之狀。懿宗之昏闇,亦不能覺察,一任群下之擁蔽,如是而國有不亡者乎?後世君臣所當鑑戒處也。上曰,然矣。宗伋曰,第七板胡氏曰,儉與信,豈非爲國之急務雲矣。自古皆有死,民無信不立。且國依於民,民依於信,則信固爲國之先,而若儉則尤爲當務之急也。惟儉然後,可以節用。節用而後,可以寬賦斂。寬賦斂而後,可以得民心。雖以懿宗之世觀之,窮奢極侈,斂財多岐,故民不堪命,相聚爲盜。龐勛之亂,亦由於財匱,無以給軍之致,此豈非可爲鑑戒者乎?近來連年饑荒,公私赤立,一有不虞之需,則勢將茫無所措,土崩之患,安保其必無耶?自上,必以節用二字加勉焉。上曰,然矣。師聖曰,盜賊本良民,而財匱民窮,則相聚爲盜,此由於主昏政亂,民不聊生故耳。苟使人君,節用而愛民,財裕而民足,則何苦而爲盜乎?胡氏儉與信之說,眞是格言矣。儉爲節用之根本,信是人君之大寶。伏願聖明,以懿宗之奢靡爲戒,以胡氏儉信之說爲法焉。上曰,其言好矣。宗伋曰,第十六板光州民,逐刺史矣。前此藩鎭軍卒作亂,逐節度使則有之矣。未有逐其守者,而自懿宗初,民已三逐其守矣。於此,亦可見政令日紊,紀綱益壞,人心世道,無一可恃之一端矣。上曰,然矣。不但以一段紀綱言之,昏辟當朝,群小橫行,貪官汚吏,惟務掊克。百姓爲國家之根本,而根本先蹶,國安有不亡者乎?好生惡死,人之常情,而群聚爲盜,出於迫不得已。得其情則實爲可矜,唐之治民,若得其道,則豈至此境乎?卽今三南,災荒孔慘,而外方貪風大振,爲守牧者,不能濟活,而使百姓,無以聊生,光州民之作亂,豈獨生於唐世乎?正爲今日之慮也。向者某邑釋采時,有人偸食祭物,不得行祭,此由於饑餓切身,不顧廉恥之故耳。其罪人,若容恕,則有關後弊,故不得已置之於法,而不無惻隱之心矣。爲守宰者,濟活得其方,則豈有如此之患乎?宗伋曰,公主之書卒終,《綱目》,惟平陽公主及同昌公主而已。平陽以功,而同昌則譏之也。下嫁時,資裝已極奢靡踰僭,而以其病死之故,至殺醫官二十餘人,其溺愛不明,淫刑以逞如此,此所以特書深譏之也。師聖曰,同昌公主事,上番之言是矣。然懿宗之世,君闇臣詐,政昏國亂,事無大小,無非所以亡國之擧,則後世人君,皆是監戒處也。臣意則不必逐條論列,自上終懿宗之世,而戒其同事焉。上曰,然矣。辛巳年,肅廟以同昌公主事,勉戒矣。我朝立國仁厚,本無如此之事矣。參贊官朴聖輅曰,三南災荒,近古所無,咸平縣監李鋼,急於賑民,李斗三穀物之取納,欲爲一分賙賑之資,而觀其所爲,殊甚無據,罪固有之,而斗三,以其土民,陵辱官長,亦非美事,則聖敎中強盜之語,似近迫切,傳播外方,有歉聽聞,自上,更加商量,甚於強盜四字,批旨中改下,恐爲得宜,故惶恐敢達。宗伋曰,承宣所達,誠然矣。頃有咸平縣監李鋼,身爲強盜之事之敎,李鋼所爲,雖極駭然,王言,似不如是迫切,播諸四方,恐或有歉於聽聞,在聖上禮待群下之道,豈可以渠之職卑人微,而不加審愼於辭令乎?上曰,三南災荒特甚,一命之士,尙存心於愛物,況守令之責,在於承流宣化,平日牧民,若得其道,則豈有斗三之事乎?李鋼之爲民聚穀,雖出於爲公,而至令官婢,䝱執斗三之妻。此則雖強盜,猶不可爲之,而身爲官長,忍爲強盜所不可爲之事,故曰甚於強盜。予非不知其迫切,而其在懲後之道,不得已有此敎耳。宗伋曰,第三十八板,貸富人錢穀,除拜有差矣,凶年勸分,固是荒政之一端,而至於賣官入粟,自漢以來,亦多有行之者矣。第近來,以各衙門料理及連年賑資辦出之故,此弊滋甚。以空名帖言之,外方之民,多不願受,而急於聚穀,至有勒賣之擧,其爲弊不些,此後則一切防塞,恐似得宜矣。上曰,儒臣,因文義陳戒,言則好矣。予當於前史,見賣爵事,則心甚慨然,朱子特書於《綱目》者,蓋欲使後世監戒也。卽今空名帖,無異於古之賣爵,而至於察訪帖,則非賣爵也,乃賣官故,凡賑資料辦之請,雖許空名帖,而終不許察訪帖也。然此出於不得已之事,豈樂爲也哉?外方賑民之資,有賴於此,爲方伯、守令者,非此則束手而坐,朝家無他賑濟之策,所以不得已而有此擧也。且以民情言之,有前例之事,亦不爲之,則必歸怨於朝廷矣。儒臣,方陳其不可爲之意,而他日當之。計無所出,則儒臣,亦安知不爲此擧乎?此外可以補賑救民之策,不爲陳達,只以不可賣爵事爲言,予爲慨然矣。參贊官朴聖輅曰,賣爵事,雖或爲之,必也萬不得已後爲之,宜矣。宗伋曰,如各衙門料理,此非萬不得已之事,而亦多爲之,誠甚慨然。加資帖,文臣,亦非謂一切防塞,賑資辦備之外,各衙門料理,另加裁抑,恐合事宜矣。上曰,空名帖,急於賑民,未免許之,而各衙門料理之事,予未見之矣。此後則京外賑民之不得已事外,帖文切勿許賣事,分付,可也。出擧行條上曰,下番,自南土來後,始爲入侍矣。書啓固已見之,而其外如有可陳者,陳之,可也。師聖曰,今年饑荒孔慘之狀,已悉於書啓中,而蓋自礪山,至康津,所見尤慘。一邑之中,往往有稍勝之面,而此則其數至少。大抵靈光之外,入於尤甚之尤甚者,擧皆赤地千里,十室九空,流亡相繼,顚仆道路者,慘不忍見,而且百姓,迫於還上,軍布之督捧,盡賣農牛及農器。小臣下去時見之,則民人之自湖持牛上來者,絡續不絶,前歲凶荒,姑捨勿論,今年雖或雨順風調,旣無農牛,且乏農器,何由東作乎?今年勢將必致連凶,臣恐湖南一道,未易蘇醒,而將爲等棄之地矣。聖輅曰,忠淸、慶尙道凶荒,非不慘矣,而猶不如湖南之尤,甚矣。師聖曰,湖南則賑政,自歲前已爲之,而湖西則賑政,方始於二月雲。以此見之,凶荒似不及於湖南矣。講畢,上番進前伏曰,小臣,惶恐敢有所達,當此頻開講筵之日,乃使如臣之輩,猥備講官之任,尋常文義,亦不能明白指陳。居常慙悚,而頃者命選經筵官,意甚盛也。若使出入經席,講貫啓沃,則豈不大有益於聖德乎?旣選之後,不可徒設美名而已。必能招致,方有實效,而數昨,李頤根以諮議,承召上來,陳疏徑歸,見其疏語,則蓋有所執矣。李頤根,旣已下去,今不可挽止,而渠旣有所執,自上體諒,或更開諭,或伸其所執,使之還來,其外之人,亦令別諭上來,似好矣。上曰,李頤根再疏大意,予亦知之矣。予非不知先正學問,而見其疏,則猶不知予之本意。予之誠,不能感孚於山野巖穴之士而然矣,只自愧恧。參贊官曰,李頤根承召上來之意,亦非偶然,而山野之士,必欲夬伸師誣。朝家雖已伸雪,猶有未盡,則渠之下去,不爲無據矣。今其落莫之歸,或恐有歉於朝家待遇之方,故儒臣,有所陳達矣。宗伋曰,李疏之意,不過因申致雲事耳。合啓靳允,姑勿論,他餘臺啓中,竄配之類,間有允從之事,而至於致雲之啓,獨不允從,實未知何故,而不必爲李頤根之去就,勉從其啓,雖以本事言之,聖上固宜允從,而尙閟兪音,群下以是疑惑矣。上曰,近來世道怪異,典章法度,自王者出,則此可爲法,三司之臣,當守此法,而此法若不行,則爭之,可也。近來則不然,其所勘律,雖無一定之規,而兩司之臣,惟意所欲。先朝,柳鳳輝、鄭栻,論斥先正,而其後遠竄,乃先朝特敎,亦不敢自下請罪,其時之臣,亦豈不知尊先正而然乎?柳、鄭,先朝旣已罪之,則此乃製法也。三尺,不可以一時好惡,低昂也。古人曰,退而不能遠過也。竄謫之啓,雖多聽從雲,而以向來慘毒言之,則群小之無狀,不可不嚴懲,故非謂臺啓,皆襯當而從之也。殺人者償命,則渠輩何能免流竄乎?然到今不可以償命之律,用之於渠輩,故不爲償命,而只施竄謫之罰,此王者製法之意也。致雲之啓不從,非不知先正道德,亦非所以薄先正也,亦非愛致雲也。王者製法,則臺諫必任其好惡,予甚慨然,故予之不從之意,未必不在於此耳。宗伋曰,曾在先朝,鳳輝、鄭栻,果止於遠竄,而今致雲則其所誣辱先正,比輝、栻輩,不啻懸絶,直驅先正於罔測之科,故臺啓之勘以徒配者,實由於此也。上曰,如致雲之事,先朝若有處斷,而今可爲法者,則予亦從之矣。上曰,向者大臣,以李善行配所定送善地之說,陳達。此言爲好,故予從之,而此事,欲爲下敎而未果矣。金吾秋曹,配所若從輕定之,則先朝或有出給之事,而此則出於一時特敎矣。向者,自下任意定配所於黑山島,故特敎外,勿以黑山島定配所事,已有下敎矣。凡罪人竄配,雖減死定配,蓋出於欲生之意,而定送遠惡地,則有非減死之意也。況其罪犯之下於減死者,不過施懲惡之典,而近世未免從好惡而爲之,極爲寒心,以劉瞻事觀之,纔講《綱目》劉瞻事故云雲。閱十道而再貶,豈不已甚乎?予嘗慨然於不及三代,則豈忍爲唐末所爲乎?極邊,皆有當地,不必擇地而送,自今以後,特敎外,若擇遠惡地而定配,則當施重譴,捧承傳施行,可也。出擧條宗伋曰,縷縷聖敎,蓋出於罪不至於死,則雖竄配之類,欲其竝生之意,而至於禁府堂上反坐之敎,揆諸法例,參以事理,決知其過當矣。上曰,反坐之律,猶輕矣。在上之人,欲生之在下之人,必欲殺之,豈欲使予,作唐懿宗乎?極爲無嚴矣。漢唐之君,仁以微弱乎?實由於太阿倒持之致矣。雖不能以三代勉戒,豈可使效亂亡之君乎?擧條中近來配所,一任好惡而定送十一字,以近世未免從好惡而爲之十字,改付標以下,施以反坐之律六字,以當施重譴四字,改付標以下。守令已署經者,催促發送,使之不多日內辭朝。未署經者,卽令兩司開坐署經,仍爲一體發送事,榻前下敎。

3月11日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰坐直。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨愼無逸未肅拜。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海仕直。事變假注書鄭亨復奉命出使

○上在昌慶宮。停常參,只晝講。

○下直,加里浦僉使許㙉。

○朴聖輅啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,當日爲之。

○金橰啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,右承旨金橰啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中不平及後重之候,日益差減,而湯藥連爲進御乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒熱困惱,眩氣呼吸不平等諸症候,漸有差勝之勢乎?今日受灸時刻,依前定以巳初乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧。大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中不平便數之候,漸益差勝,而後重之氣,亦益減矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○王大妃殿受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。王大妃殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,都摠管權𢢜,以宗廟改修都監堂上,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○假注書金壽錫病,代以李壽海爲假注書。

○金橰啓曰,假注書李壽海,時無職名,依例付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○朴聖輅,以內醫院官員,以都提調、提調意啓曰,本院副提調鄭亨益,辭疏承批之後,今日亦不仕進。當此逐日問安之日,本院提調,不可不備員。鄭亨益,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以禮曹言啓曰,上年十月,引見入侍時,長陵陵上階砌以下及曲牆外,莎草失火處,待明春更爲奉審修改事,榻前定奪矣。卽今春節已晩,莎草正當萌生,不可不一番奉審後,更爲稟定。本曹堂上、郞廳,率沙土匠,進去奉審,何如?傳曰,允。

○備忘記,昨年冬,因北關人之上言,始知萬東祠之有,而命入板本,奉覽御筆,不覺感涕之盈襟也。嗚乎,皇明再造之恩,其可忘也,而又忍言甲申之事耶?噫,此非先正體聖祖尊周之大意,豈能爲此哉?敬模入梓,藏之內府,以伸追慕之意,而因記其槪於下方後,印本二張,下院,一本賜於閔領府事家,一本,賜於先正奉祀孫,而原文中稱先正。以職名者,出壓尊之意,特賜兩家者,意亦有在也。

○備忘記,晝講,乃法筵也。事體重大,一刻入啓入侍單子,例也,而近來稽緩成習,正時後入啓,已涉未安。而今日君父臨殿正時,已入,習講之聲不止,安有如許事體乎?入直玉堂,從重推考,承旨亦難免不察矣。

○金橰啓曰,近日廳中,位甚不齊。卽今藥院,朝廷問安及吏兵批、政廳晝講輪對,無以推移分進。承旨有闕之代,以在京無故人差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,參議洪鉉輔進,左副承旨朴聖輅進。

○吏批啓曰,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○以金橰爲左承旨,朴聖輅爲右承旨,趙榮世爲左副承旨,愼無逸爲右副承旨,鄭泰周爲兵曹佐郞,李漢弼爲監察。

○兵批,行判書趙道彬病,參判李裕民病,參議李挺周進,參知慶聖會病,左副承旨朴聖輅進。

○以李潗單付副護軍,安重弼單付副司直。

○以右副承旨愼無逸牌不進罷職傳旨,傳於李聖龍曰,推考傳旨捧入。

○金橰啓曰,左副承旨趙榮世,疏批已下。右副承旨愼無逸,旣有隻推之命,所當竝卽牌招,而日勢已暮,明日待開門牌招察任,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以實錄廳郞廳,以摠裁官意啓曰,都廳、郞廳加出事,旣已定奪矣。修撰朴師聖,獻納尹心衡差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以尹心衡、朴師聖,單付實錄兼春秋。

○李聖龍,以實錄廳郞廳,以摠裁官意啓曰,都廳、郞廳八員內,權𥛚、黃梓在外,徐宗伋、金相奭入直,玉堂申魯入直,春坊尹涉、閔應洙皆以諫官,今方詣臺引避,只有李秉泰一人,而有病不得仕進,今日無入直之員。李秉泰及今日新差郞廳朴師聖,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?

○又啓曰,實錄廳郞廳李秉泰、朴師聖牌招事,允下矣。朴師聖,今方出牌,而李秉泰,家在城外,更鼓已下,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今三月十一日,幼學李澈稱名人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪。同門守門將金駿臣,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○執義李顯祿,持平李光運啓曰,臣等俱以無似,忝居言地,絲毫莫補,愧懼徒積。伏聞日昨筵中,大臣以三月雪,引以爲咎,且以職在三司者,寂無一言,大加非斥。臣等於此,實不勝瞿然悚恧之至。噫,目今陰陽失序,災沴荐臻,可驚可愕之變,式月斯生。至於盈尺之雪,告警於陽壯之月,是何聖明在上,一念對越,而仁天之譴,一至此哉?災不虛生,必有所召,則其在上下交勉之道,固當以因災恐懼,益加側修之意,惓惓陳戒。仰贊我聖上寅畏之誠,而只緣臣等愚迷庸碌,專昧職思其居之義,終未能指陳時政之得gg失g,裨補君德之闕遺。伈伈緘默,以至於今,咎責之來,烏得免乎?此已臣等不敢一刻仍冒之端,而且伏聞前夜筵席,以兩司之臣,任其好惡,惟意所欲爲敎。臣等誠莫曉聖意之指何事而有此敎也。然顧此題目,何等罪名,而聖上不少留難,遽加於臺閣之臣,此莫非如臣等陋劣,辜負職責,見輕於君父之致,慙惶之極,繼之以慨然也。以此以彼,尤不可抗顏更廁於言議之地,請命遞斥臣等之職。答曰,勿辭。

○正言閔應洙、尹涉啓曰,臣等,俱以庸碌,猥忝臺端,才識鹵莽,言議巽懦,終無以格回天心,振肅王綱,居恆愧懼,若無所容。伏聞昨日筵中,以申致雲事,聖敎至嚴。至有兩司之臣,任其好惡,惟意所欲之敎,筵席語秘,雖不得其詳,而臣等惶隕震越,莫知置身之所也。噫,前後毒正之類,率施投畀之典者,實出於爲斯文嚴懲討之意。而至於致雲,則其所以捏造凶言,汚辱先正,直驅之於惡逆之科者,不但止於誣害儒賢而已。誣人惡逆,自有其律,論其罪狀,島配亦輕,而閱歲爭執,兪音尙斳,未安之敎,又若是嚴截。臣等以前後連啓之人,私心惶怖,已不可言,而若其鳳輝、鄭栻之遠竄,亦非自下請罪之敎。臣等尤有所訝惑者,夫鳳輝等誣賢毒正之罪,其時儒臣臺臣,相繼論劾,我肅廟夬賜開納,特令遠配,萬遇之竄,亦仍臺啓而允從,此果非自下所請者乎?此輩罪狀,比諸致雲,不啻相懸,而當時諸臣,猶以竄配爲請。今者致雲之罪,旣浮輝、栻,則臣等安得不苦口力爭,必欲伸懲討之章也哉?國家之設置臺閣,蓋所以匡捄闕遺,糾劾奸邪,而今殿下,乃欲使惟命是從,莫敢予違然,則雖有大奸巨慝之倖逭當律者,臺閣之臣,其將以君上一時之處分,諉以王者之製法,不敢出一言爭論得失,以正其罪耶?此莫非如臣等陋劣,濫冒匪據,平日言論,不能見信於君父之致,循省慙恧,一倍難安。而且伏聞再昨筵中,大臣以災異引咎,仍斥三司之無所陳戒。臣等職在言責,目見非常之災,見識昏庸,終未能殫誠竭慮,一陳格言,以贊我聖上寅畏修省之德,循默之斥,實難自解。以此以彼,俱不可一刻仍冒於臺次,請命遞斥臣等之職。答曰,勿辭。

○李聖龍啓曰,執義李顯祿,持平李光運,正言閔應洙、尹涉,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○行都承旨鄭亨益疏曰,伏以臣情危病劇,陳章控免,以冀聖明,俯賜矜諒,及承批旨,不惟不許遞免。諄諄誨諭,如父詔子,臣雙擎跪讀,不覺感涕之交頤也。夫大臣飭礪之言,實是頂門上一鍼,臣固感服之不暇,而只以二字之稱,太不襯着。臣之不安而爲嫌者,惟在於是。故疏中陳辨,自不得已也。今玆聖批中,責備之諭,尤非譾劣如臣百無一能者,所可與論。臣於是,尤不勝惶悚恧縮,莫知置身之所也。且臣之難安於本職,前後無異,初旣有略嫌仍據之失,而今又放倒廉義,揚揚冒出,則事體道理,不當如是,公議所在,將謂斯何?天地均覆,本無私於萬物,而河海洪恩,若有偏於一介,聖朝處分,實未知其果何如,而臣之私義不安,更加一層矣。卽因藥院草記,召牌儼臨,揆諸分義,宜卽承膺,而顧臣情勢,如右所陳,終不免坐犯違傲。有臣如此,生不如死。臣急於陳情,嬰身疾病,有不敢煩浼,而委頓沈惙,難於轉動之狀,藥院諸醫之所共目見而慮之者,臣非敢誣也。伏乞聖明,諒臣情病之俱難供任,亟許遞免,以便公私,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。一時交儆之語,如是深嫌,終涉過矣。卿其勿辭,從速察任。

○左副承旨趙榮世疏曰,伏以臣於日昨,以館吏囚治事,橫被侵詆於檢閱韓顯謩之疏,而意以爲此人,急於徑出圖便。故以此爲欛柄,則其言可笑而不足怒。況其疏未徹,而先自辨暴,亦涉輕遽,遂乃泯默度日矣。卽見其禁推供辭,則首尾張皇,變亂事實,誣詆噴薄,不遺餘力。臣看來駭惑,莫曉其意之所在也。噫,翰林極選也,顯謩少年也。少年而登極選者,苟非學君子退讓之風者,鮮不流於怠慢驕蹇之習,而其習之深而痼者,惟顯謩爲最。凡厥體例之間,出入之時,任自便而壞館規者,不止一二,臣心常非之,而以其事不關於自己,鬧易起於少輩,故不敢爲察啓之擧,臣之拘顏情而負職責,亦已多矣。至於日昨事,儘有委折,蓋顯謩之言病,纔已兩宿,而館吏絡繹,來請啓稟。臣亦信聽其症勢之頗重,方考其出送之前例,而館吏猝然近前,高聲傳言曰,試看國朝古事,曾有翰林下番,病不出送,使之死於禁直者否,吾病將死,胡不趁速出送云云。其所爲言,近於喝䝱,決非士夫口氣。故臣卽使院吏,傳言顯謩,詳問其由,則答以吾豈爲此言哉?只稱病勢之死生可慮,而迷劣下人,有此誤傳,何必深治云云?臣以爲咫尺傳言,決無爽誤之理,中間僞造,亦非微眚之比,仍復送言而捉囚,其時事狀,不過如斯。俄而措辭出送之啓,見沮於長僚,循例請推之擧,竝及於兩史,而伊日之送人問疾,亦嘗累次,則臣雖不得已遵用古規,而亦可謂曲爲之地矣。今其供辭,反覆推演,曲護僞傳,語之下吏,而乃曰深怒督責之意,不在他也。噫,館吏所傳之言,旣甚悖慢,而又不出於官員之口,則無論其僞傳與誤傳。自本院囚治者,事體當然,而今乃以詬責嗔怒,蹈藉凌踏等語,身自替當,有若臣怒其官而囚其吏者然。惜乎,淸朝秉筆之臣,不能直書置對之辭,至於此也。至若本院啓辭中,視出禁扃,如踰戶閾等語,非但指伊日事而已。近來下番,使上番替直,而私故出入,作一能事,有若晝仕之人,翰苑古規,墜落盡矣。臣常目覩,烏可誣也,而兩臣所供,猶肯安而受之,甚矣。人之好自明也。史官請牌,臣非該房,而啓草文字,適出臣手,亦安得默然而已乎?臣冥行世路,頻遭顚躓,倖蒙恩數,久廁近密,而今又犯古人拭唾之戒,受新進噴血之辱,反顧慙恧,尙誰怨尤?在臣廉義,決難仍冒,退伏私次,露章自列。伏乞聖明,俯加諒察,亟許鐫削臣職名,以快人心,以安愚分,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。年少好勝之事,何足多辨?爾其勿辭察職。

○丙午三月十一日午時,上御時敏堂。晝講輪對入侍時,知事申思喆,特進官洪錫輔,參贊官金橰,侍讀官徐宗伋,檢討官金相奭,宗臣海興君橿,武官僉知中樞府事鄭震輔,假注書李壽海,記注官高萬瞻,記事官鄭再春,輪對官,尙衣院僉正洪禹賢,禮賓寺主簿金道洙,南部主簿李斗賢,南學訓導金五應,中學訓導陳在搏。上讀前受音《孟子公孫丑下》篇,自季孫曰異哉子叔疑,止公孫丑欲以一端裁之不亦誤乎。侍讀官徐宗伋,讀滕文公上篇,自滕文公爲世子,止人性之善豈不信哉。上曰,可謂曰知之,可字,以本音讀之,可乎?知事申思喆曰,經書,雖有誤字,音則必依本音讀之矣。特進官洪錫輔曰,經書,必依本音讀者,聖人遺書,不敢輕改之意也。上讀時受音,自滕文公爲世子,止人性之善豈不信哉。宗伋曰,此時聖學,不絶如縷,非孟子,何以發明乎?其道性善,必稱堯、舜者,若泛言人性之本善,則聞之者,必漠然不能理會,將以爲迂遠而莫之信。故必擧古之盡此性之善者,質其事以實之,而盡此性之善者,莫如堯、舜。故每道性善之時,必稱堯、舜,以明人之爲聖人,亦不過盡其本善之性而已矣。檢討官金相奭曰,人性雖本善,前此聖人所不言,而至孟子始言者,蓋爲其時異端害道。故明言本然之善性,欲以擴充其善端,不惑於邪說也。三代以上,盡性之善者,莫如堯、舜,故言言而必稱之,使之篤信,性本善而聖可學也。思喆曰,性善二字,自是學問大題目,苟能知性之本善,則雖學而至於聖人之域,亦是本分內事矣。錫輔曰,性善之說,自孟子而初發,此爲發前聖之所未發也。性本善,而氣質或有淸濁。故雖不能人人,皆盡其性之本善,然苟能擴充,則聖人可學,此實《孟子》第一義也。今殿下,若能隨善端而擴充,則亦當爲堯、舜矣。思喆曰,聞性善之說,能疑而復見文公,儘有過人者。滕以五十里疆域,至殘至弱,難於奮發,而文公猶能有志於問學爲治之道,可謂賢矣。上曰,復見孟子,豈不賢乎?宗伋曰,道一而已者,自是性命微渺,後學難知處,而文公,能得聞於孟子,豈不難乎?孔門諸子中,惟曾子、子貢,得聞此說,而孟子,乃告文公者,蓋知文公之賢,而欲其勉強力行之意也。《孟子》七篇中,此章及浩然章,皆言道之大體者也。上曰,道一之訓,雖同曾子、子貢之所對,亦有間焉。則文公雖賢,孟子所以告之之意,與孔子之告曾子者,似不必同矣。相奭曰,孔子之不曾輕言者,以其時無異端故也。孟子時,則異端害道,故不得不明言。文公,雖得聞此說,何可與曾子比也?上曰,然矣。宗伋曰,文公之復見孟子,實非偶然,性善之說,初聞時已能疑之,故歸路復見也。戰國時,聖人之學不明,功利之說肆行,若使常人,聞性善之說,則不惟不信而已。亦將不知可疑,易致忘忽。而文公,乃能一聞便疑,久而不忘,歸路復見孟子,必欲畢聞其說。其於問學之功,可謂斯過半矣。孟子引成覵、顏淵、公明儀之說者,言奮發爲學之道也。三達德中,惟勇爲貴,學問之道,亶在力行而已矣。相奭曰,疑吾言乎?道一而已雲者,文公旣能有疑,可與進道。故重言古今聖愚同一善性之義,以解其疑,而勉使力行也。上曰,孟子之說此者非一,而獨文公能疑之,復見孟子,問學之誠,可謂極盡矣。宗伋曰,資質高明者,易爲學問,而若中人,則必須別加振作然後,方可爲學矣。雖以國事言之,當其委靡之時,若無別樣振作之道,則何以爲治乎?上曰,向於左揆疏,已言之矣。資質不須言矣。漢武帝、唐太宗,資質非不美也。而終不能爲三代之治,則資質不須言矣。錫輔曰,殿下何取於漢唐中主乎?臣等必欲導殿下爲堯、舜,殿下亦當以堯、舜自期,殿下何取於漢唐中主乎?上曰,予豈有取也?特就其資質而言之爾,漢帝、唐宗,資質俱美,足爲堯、舜,而假仁借義,不知學問功烈之卑,止於漢、唐中主而已。故嗟歎而爲此言,以明資質之美,不如學問之篤也。宗伋曰,文公,一有疑於孟子之言,能久而不忘,至於復見,及當大故,必欲盡禮。其向道之誠,學問之力,有不可誣也。孟子言,親喪固所自盡,自盡二字,大本也。三年之制,大經也。大經大本,當時旣壞,則節目更何論乎?相奭曰,當時不知三年之制自盡之義,而文公,有顏色之戚,哭泣之哀,則四方之弔者大悅,此亦可見人性之同善也。上曰,其言好矣。宗伋曰,此時去先王之世不遠,而喪制已壞,故滕之父兄百官,皆不欲行三年之制,而文公,能斷然行之。此所以爲賢也。上曰,屢問孟子,必欲自盡三年之制,終能反躬,不敢非其父兄百官。於此,尤可見其賢也。相奭曰,孟子之時,時君世主,不知講學,惟務功利,而文公,獨能有好學之誠,若論戰國國君,當以文公爲最賢矣。上曰,豈特戰國而已?自漢、唐以後,賢君無如文公比也。宗伋曰,文公篤信孟子,奮發有爲,則堯、舜之治,文王之興,亦足可爲。而以五十里弱國,間於齊楚之強,事勢實有無可奈何者,此可惜也。錫輔曰,文公,何可比文王也?文王,以百里而興,三分天下而有其二。文公,若能行仁政,則豈坐於土地之狹小而不能興乎?上曰,若能隨處擴充,則雖文王,豈不可爲堯、舜乎?然終不能爲三代之治者,亦學問之功,有所未盡而然也。特進官所言,不可比文王者是矣。相奭曰,文公,初聞孟子之言而疑之者,雖勝於不知致疑者,然亦不如一聞便信之爲愈也。以此觀之,好學之誠則有之,而其工夫,豈無未盡處乎?錫輔曰,所謂疑之者,非謂文公直疑其言之不然也。初聞時,已有意於從事此道,而疑其資稟之凡下,疑其土地之狹小,無勇猛向前之意。故孟子歷擧三人之言,終以瞑眩之說,以勉其力行也。宗伋曰,上有好者,下必有甚焉者,豈特喪禮爲然?凡於政令施爲百事皆然矣。及葬,四方來觀,弔者大悅,則非但百姓遠方亦皆悅也。此無他道,只以其合乎天理,而順乎人心也。然則在上者,政令一出於天理之正,而遠近人心,寧有不悅服者乎?此等處,尤宜惕念,以思體行也。上曰,其言好矣。當加意焉。相奭曰,草尙之風必偃者,善惡皆然矣。能以德化導率,則民皆從善,不能以德化導率,則民皆不從善。孟子所謂不可他求,是在世子者,亦此意也。上曰,然矣。宗伋曰,張南軒應召時,朱子有書,而稱《孟子》一書最切。夫聖經賢傳,不爲不多,而必稱《孟子》者,蓋以時當南渡之後,正値奮發之秋,而此書,乃孟子與時君問答之語,其中實多猛省奮發處故也。惟願聖明,着力硏究,施之事爲,俾有實效焉。上曰,當留意焉。相奭曰,《孟子》一書,非但與時君問答也。闢邪說甚嚴,而宋時邪說肆行,故朱子尤尊尙而表章之。七篇中可以鑑戒者不少,而臣等學問空疏,未能發揮開陳,輔導君德。惟願聖上,沈潛硏究,自得而體行焉。思喆進伏曰,近來腹中不平,便數後重之候,何如?所進湯藥,能不苦口耶?湯藥進御後,腹中亦何如?上曰,腹中不平之候,幾盡平復。便數後重,猶未快愈。藥味不苦,而服後腹中,亦安穩矣。思喆曰,便數後重之候,向夕則有加雲,今復何如?上曰,今則朝晝無異,通日夜不過三次矣。思喆曰,小便,亦順利乎?上曰,猶未長利矣。洪錫輔所啓,《列聖御製》目錄開刊事,命下矣。昨日考閱計數,則當爲百餘板,決不可弁之首卷,亦難分隷各編。依《綱目》及《朱子大全》目錄例,當作別卷,而見今首卷,乃五十三板,目錄百餘丈之合爲一冊,未免過厚,分作兩冊。亦有舊例,觀勢處之,何如?上曰,其言好矣。依此爲之,可也。錫輔曰,《列聖御製》,旣已刊行之後,雖或有見漏者,其在事體,固不當續續追補,而今聞校正官李挺樸之言,孝廟在瀋館時,贈渠外高祖都正臣具仁基七絶,方在渠家雲,而仁基於孝廟,爲從舅也。寶墨如新,宸藻夐絶,其詩曰,秋廻遼館月華淸,添卻孤臣去國情,四海兵塵猶未靜,吾生何日見昇平。此詩,終不可漏,而《列聖御製》中,孝廟御製,載於第八編,而下段空行,至於十二行之多,添刊編末。似甚便當,此與別刊他板者有異,故敢此仰達。上曰,《列聖御製》編次之例,先詩後文,想其所餘十二行,必是行文所編之末也。追刊事體重大,且附刊行文之末,亦未安,今不可追刊矣。御筆則曾有續續追刊之例。此詩亦以御筆追刊,而眞本取入,模寫刊出後,還給本家,可也。錫輔曰,然則模出入刻之後,眞本則還給本家乎?上曰,自前御筆,在於受賜本家,則模刻後,有還給之例。況此御製,聖祖贈遺之意,不是偶然,尤宜還給,模刻後還給本家,可也。錫輔曰,今此景宗大王御製開刊後,亦宜有跋文之意,陳達蒙允矣。取考曾刊《列聖御製》,則辛未、庚子兩跋文,竝置於卷末,未知其時掌事之臣,以何所見,處之如此,而臣之愚意,辛未庚子兩跋文,皆附之各其製進之時,而今番新刊後跋文,亦當依此爲之,未知何如?上曰,編次御製,事體重大,前後跋文,竝附下方,可也。出擧條錫輔曰,事雖微細,小臣適有所見,故敢達矣。仁政殿鐵網中,有鳩誤入,累日不得出,甚爲惻然矣。成湯解網,德及禽獸,此古聖王之事。聖上,若能體成湯之意,推好生之德,鐵網之間,作一小門,常時閉之,而或有禽鳥之誤入者,卽令開門放出,則似好矣。上曰,前日亦多如此事,而每見,必令,申飭放出矣。當初鐵網之設,蓋慮禽鳥之汚穢,而終不免其投入,反致如此之弊。雖盡撤,固無所妨,而其來旣舊,今不可猝廢。只撤其左右,俾無罥礙之患,可也。錫輔曰,戶判,同爲入侍,親承下敎,出召工匠,相與商議,從便變通,何如?上曰,依爲之。以榻前定奪書出思喆曰,小臣,來詣閤門外,伏見備忘記,極爲惶恐矣。諸臣,巳時皆會闕中,而同知事尹鳳朝,以禁堂,遭嚴敎,不敢入來,故始爲來言於臣。臣於受灸問安罷後,仍赴都監,聞卽顚倒入來,而時刻自然遲滯,此則事勢然矣。習講則必待經筵官齊會後爲之,故緣臣晩到,正時旣入。始爲習講,致勤聖敎,臣不勝惶恐矣。上曰,非獨今日,近來皆然矣。予不欲諸臣,久待閤外,故正時旣入,卽爲臨殿,而習講之聲,猶不止,稽緩極矣。法講事體,豈容如是乎?上曰,承旨進來,今聞經筵官之言,金吾諸堂上,以昨日筵敎,皆有引嫌之意雲。此則不知予本意之致,昨日所敎,不過言來頭之慮而已。非爲今日而言,少無不安之端。以此意出於擧條,禁府諸堂,竝卽牌招察任,可也。出擧條上曰,注書出,引輪對官以入,李壽海出閤門外,引輪對官以次進伏。上問尙衣院僉正洪禹賢職姓名,禹賢具對。上曰,得非曾經桂坊者乎?履歷不須問矣。尙方弊端,有何事耶?禹賢曰,御供雜物,尙方專爲進排,而無他需用之道,只資奴婢收貢,以爲貌樣矣。近來連以凶歉,收貢之數,逐年減縮,是爲弊端矣。上曰,尙方,異於他司。若有弊端,則自有堂上,可以草記變通矣。南部主簿李斗賢進伏。上曰,職姓名,斗賢具對。上曰,履歷。斗賢曰,以參下引儀,出六,經北部主簿,贊儀沙斤道察訪,江華監牧官,而今二月,除今職矣。上曰,閭家奪入之弊,申飭已久,近來亦能遵奉乎?斗賢曰,朝令至嚴,故每朔小臣,與京兆郞官,處處摘奸,當部內姑無奪入之處矣。上曰,凡事外方則係於守令,京城則係於部官,部官有權矣。然每爲形勢所壓,不能奉行,朝令一大弊端也。一時形勢,雖若可畏,苟知君父之可畏,則必不敢容私矣。如或容私而發覺,則無論分義之不輕,朝家亦自有當律,可不戒懼乎?斗賢曰,聖敎及此,小臣當竭力奉行矣。禮賓寺主簿金道洙進伏,具達職姓名。上曰,職掌何事?道洙曰,雜物色。上曰,遺在幾何?道洙曰,末醬四千六百四十七石一斗,川椒二百七斤,鹽七百三石十斗三升,甘醬三百四十二石四斗三升,艮醬四十一石三斗二升,而此是文簿所載,其實不然矣。南學訓導金五應進伏,具達職姓名。上曰,履歷。五應曰,訓導是初付職,無履歷之可達矣。上曰,職掌。五應曰,儒生課製,奴婢收貢而已。上曰,弊端。五應曰,本學養士之道,專責於奴婢收貢,而近來連値凶荒,漸不如前。列邑監色,每稱逃故,全減實數,養士之具,無以成樣。其爲弊端,莫甚於此矣。中學訓導陳在搏進伏,具達職姓名。上曰,本學學制,幾番設行?在搏曰,癸卯、甲辰兩年條及乙巳春夏等,已盡設行,只餘乙巳秋冬等二十人矣。上曰,有何可達乎?在搏曰,本學奴婢收貢,專爲養士,而且官員之差祭下人之隨官往來,種種雜費,無非收貢中責應。而近來列邑,或托凶荒,或稱逃故,全無上納之數,實無成樣之路矣。上曰,兩學之弊旣同,分付禮曹,各爲詢問。如有變通之道,則使之變通,可也。出擧條在搏又曰,小臣,雖極猥越,旣有所懷,故敢達矣。小臣,卽北關人也。曾見北關之人,雖登文武科,積仕參下,艱難陞六,僅得一郵官,則難望更調,便多空老,已極抑鬱。而本道監司,採訪公議,別薦人才,自是朝令也。雖以學行俱備武藝超越,循例薦進,而該曹元無錄用之事,此尤爲冤痛矣。上曰,曾自先朝,屢下西北人調用之命矣。旣令別薦,而不爲錄用,則殊非使之薦進之意,以今日此語,各別調用事,申飭兩銓,可也。出擧條上曰,爾居北關何地乎?在搏曰,小臣,咸興人也。早失怙恃,惟知有君父矣。忝叨初仕,獲瞻天顏,復達所懷,死無所恨矣。諸臣,以次退出。

3月12日

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行都承旨鄭亨益。左承旨未差。右承旨朴聖輅式暇。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨愼無逸未肅拜。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更,月入太微西垣內。

○李聖龍啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調鄭亨益啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中不平便數後重之候,日益差減,而湯藥連爲進御乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒熱困惱、眩氣呼吸不平等諸症候,漸有差勝之勢乎?今日有日忌,姑停受灸,而令醫女入診,詳察症候,爲宜。臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則腹中之氣,已盡差愈,便數後重之候,益有所減矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○趙榮世,以都摠府言啓曰,都摠管權𢢜,以宗廟改修都監堂上,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍啓曰,執義李顯祿,持平李光運,正言閔應洙、尹涉,引避退待,今已經宿,諫院無行公之人,處置歸於憲府,而大司憲李縡,掌令朴弼正、李齊恆,俱在外,持平申處洙呈辭,尙不得處置。持平申處洙,卽爲牌招,使之處置,何如?傳曰,允。

○鄭亨益啓曰,上番兼春秋高萬瞻,身病猝重,勢難察任。今姑改差,其代令該曹口傳差出,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以金廷鳳單付兼春秋。

○趙榮世啓曰,判義禁李宜顯,知義禁沈宅賢,同義禁尹鳳朝,昨日特敎牌招之下,不爲應命,事極未安,竝更牌招察任,何如?傳曰,依啓。日昨下敎,非直爲近日事而言,不過警後之意,則帶重務而如是引避,殊涉過矣。且筵中,又爲開釋,則事體道理,尤不當若是矣。

○備忘記,長番內官徐景達,當爲莫重公事,誤踏啓字,極爲非矣。推考。

○鄭亨益啓曰,右副承旨愼無逸辭疏,旣有還給之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以禮曹言啓曰,卽見京畿監司李喬岳狀啓,則光陵王后陵上莎草枯損處,解凍後比前有加。自亥壬方至乙辰方間,多枯損稀疏,而自丑方至辰方尤甚枯損。土地間間露出,廣十八九尺許,高七八尺許,所見至爲未安雲,依前例政府以下進去奉審後稟處,何如?傳曰,允。

○鄭亨益,以禮曹言啓曰,今此光陵王后陵上莎草枯損處,大臣以下,當爲進去奉審,而領議政鄭澔,左議政李觀命俱在外,右議政洪致中未肅拜,不得進參,曽前如此之時,原任代行,已有前例,該曹,不敢擅便,令政院稟處何如,傳曰,允。又啓曰,因禮曹草記,光陵陵上,莎草枯損處,大臣以下進去奉審事,允下矣。領議政,鄭澔,左議政李觀命俱在外,右議政洪致中未肅拜,不得進參。在前如此之時,有原任代行之例,何以爲之?敢稟。傳曰,領府事進去。

○趙榮世,以兵曹言啓曰,今十三日入直內禁衛,三番將李淇受點矣。卽者李淇呈狀本曹,所患風病,自昨日添重,方在死生中,以此病狀,莫重闕內,勢難入直雲。不得已原單子中,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今三月十二日喪人李文中稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪。同門守門將李再春,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以成均館官員,以知館事、同知館事、行大司成意啓曰,式年東堂館試初試,例以準三百圓點者,限五十人定額出榜,而式年科,如或退行,則有加點之規。每式年,九月以前則爲元定圓點,而九月後至十二月,則爲加點也。曾前齋生,雖準三百圓點,而又有二十加點,然後許赴館試,自是古例,而昨年以來,齋生輩各以所坐,多被齋罰。卽今圓點準數者,不過五六人,而其餘則或有準三百圓點。而無加點者,或有未準圓點,而多有加點者,若以圓點爲主而抄出,則有違加點之規。若以加點爲主而抄出,則未滿圓點之數,以準三百圓點者爲主而抄出乎?雖未滿圓點,而準加點者爲主而抄出乎?當初館試設立之意,專爲明經儒生,而今若主一而抄,則五十人內,亦多有全沒經工者。故自前雖準圓加點,而無經工者,則不爲許赴。雖未準圓加點,而有經工者,則許赴,今亦依此爲之乎?有違常規,合有變通之道,而事係科試,不敢擅便,令該曹稟處,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以軍器寺官員,以提調意啓曰,本寺以武庫衙門,元無錢穀稅入之路,無以成樣。曾前則三名日各道進上中,甲冑價,自本寺受來造進,不無贏餘。故殘司得以支保矣。去乙亥年,因年凶,一時權停,庚寅二月,故將臣李基夏,以不可停廢之意,啓稟蒙允。而戶曹判書臣李寅燁引對時,今姑折半復舊,而稍待年事之加勝,盡許復舊,似好矣。以此陳達。上曰,軍器寺物力蕩殘,朝家所知,折半復舊,可也爲敎。自玆以來,折半歸於惠廳,而折半則年年受來於本寺。甲冑銃劍等各樣軍械,每每臨時啓稟,打造封進,以其剩餘,爲本寺支吾之地。而一自折半之後,本寺素殘物力,益不如前,常常稱貸於他司,殆無以自支矣。昨年又有三名日各道進上姑停之命,故本寺折半所進甲冑,亦入於停廢中。伏念外方方物停進,固出於恤民之聖意,而至於本寺所進甲冑價,則旣入於大同上納十二斗中。而惠廳,依前收捧,則本寺甲冑,雖不造進,其價則元無民結減捧之事,來在惠廳,而莫重進上,混同停廢,事涉未安。雖不得盡復其舊,依近例折半受來,趁期封進,一以爲重事體,一以爲殘司模樣之地,何如?傳曰,允。

○傳於李聖龍曰,左參贊等疏批已下,更爲牌招察任。

○趙榮世,以兵曹言啓曰,明日入直三番內禁衛將李淇身病,代以禁軍別將鄭纘述,改落點矣。禁軍取才坐起,三司眼同,已爲設行,別將多有看檢之事,今方來待試所,而二三日內,勢難畢試,不得已原單子中,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○持平申處洙啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。措辭見上請命有司亟擧世良孥籍之典,以伸王法。措辭見上請遠竄罪人沈檀,亟令王府拿鞫嚴問,以伸王法。措辭見上請知事沈壽賢,絶島安置。措辭見上請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。措辭見上請還寢李森等安置竄配之命,更令王府設鞫嚴問,期於得情。措辭見上請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司依律處絞。措辭見上請還收燦給牒、燁敍用、烘、烒、炯付職之命。措辭見上請其時首發臺官,亟令査出,極邊遠竄。措辭見上伏願聖明,更加三思,亟收任徵夏遠竄之命。措辭見上竝引嫌而退,大臣筵奏,不過泛論,意外嚴敎,尤無所嫌。請執義李顯祿,持平李光運,正言閔應洙、尹涉,竝命出仕。避辭竝見上

○趙榮世啓曰,出仕臺諫,所當出牌,而日勢已暮,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○右副承旨愼無逸疏曰,伏以臣自被譴罷,縮伏訟愆,曾未幾何,敍命遽下,旣敍數日,除旨旋頒,誤恩優渥,夐出尋常,臣誠驚惶震惕,莫省所措,揆以分義,固當感激趨承之不暇,而第臣區區私心,終有所不敢自安者。竊念臣前後叨是職者,非止一再,初無絲毫裨補,而只是賦性甚戇,遇事不避,徒知觸犯,自取顚敗,前日任徵夏特遞覆逆之啓,卽其一也。夫徵夏之疏,語多不擇,固涉妄率,而若論其大體,則蓋出於憤宵小掩蔽之罪,明臣子討復之義,處置請出,臺例則然,或立或落。惟當一付之於臺閣上公議,而殿下,擺脫常規,特命遞差者,不幾於輕視言官,而有損聖德乎?臣旣在出納之任,不得不一言匡救。此其意只在於少裨聖上之闕失,粗塞愚臣之職責,何嘗一毫爲徵夏地,而殿下不少徐究,遽加嚴威,疑臣以扶奬,責臣以營護。至有人臣所不敢聞之敎,此莫非臣平日不能見信於君父之致,尙誰尤哉?然臣所自悼者,臣自少讀書,粗知事君之方,平生激昂,匪無自效之願,而不幸中間,橫罹世故,流竄萬死之餘,無復當世之念,其所自期者,不過浮沈末宦,隨分效力而已。至於與世俯仰,私相朋比之習,心竊恥之,而不料今日,反以護黨二字之目,見疑於聖明之主,臣雖欲剖心自明,亦何可得也?伊時嚴旨之下,惶隕痛迫,已不可言,而追惟至今,魂夢猶驚。雖緣聖心旋悟,卒至收還,而臣之爲罪,依然自在,其何敢徒恃寵靈,揚揚冒進哉?反復思惟,終無抗顏復出之勢。玆敢隨牌詣闕,陳章徑歸。伏乞聖明,亟勘臣罪,仍削臣職,以勵群工,以安賤分,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。傳於鄭亨益曰,右副承旨愼無逸上疏,還出給。

○左承旨金橰疏曰,伏以臣稟賦素甚虛脆,年未篤老,而筋力精神之衰敗,殆無餘地。屢年北塞,又添奇疾,手足麻痺,言語短𤁧,最是眩暈,已成痼症,一日之內,頻頻發作,方其痛時,如墜煙霧。凡間世事,都不省識,自分爲癃廢之物,豈復有一分從宦之念,而遭逢聖明,感激恩私,一日二日,未忍便訣。至於夙夜供劇之任,尤豈冒當堪耐,而怵畏分義,妄自出腳,院中公務之酬應,前席出入之儀節,俱不能成樣。如是而淟涊冒居,則不但臣心之萬萬悶縮,人之見臣者,謂臣以貪戀之一鄙夫耳,尋常對人,輒自面騂,實無仍因苟蹲之意矣。又自昨日講筵罷出之後,重患毒感,四肢束縮,頭疼如碎,寒痰塞胸,呼吸喘促。加以本患眩氣,乘時添劇。頃刻之間,實有汚穢淸禁之慮,蒼黃舁疾,歸臥私次,昏昏不省,奄奄欲殊。顧此病狀,非一時偶感之比,源委旣痼,精神且消,時月之內,旣無復起之望,玆不得不疾聲仰籲於仁覆之下。伏乞聖明,俯垂矜憐,卽許遞改,使臣得以安意調治,少延軀命,以卒天地生成之澤。千萬至祝,臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。踏啓字。

○判尹兪命弘疏曰,伏以臣父母墳山,在於忠淸道忠州地,而連因疾病沈淹,間以官事纏縛,不得省掃,已多年所。卽今春日載陽,雨露旣濡,怵惕之懷,臣豈獨無,而第以新承寵擢之命,出仕未久,又値庭候之時,不敢言私。且念餘寒尙峭,宿病未復,觸冒跋涉,有難自力,旣未得請暇於熟食之節,抱玆耿耿,如結未解,數日以來,天時向溫,症情稍間,較量筋力,猶可以寸寸作行,欲於未死之前,往省墳土,退塡丘壑,敢將微懇,仰瀆宸嚴。伏乞聖慈,曲賜矜諒,寬臣由限許臣省墓,俾伸人子至情,不勝萬幸,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其依疏辭往來焉。

○江華留守朴師益疏曰,伏以臣才識鹵莽,全昧世務,年齒衰暮,兼抱篤疾,自從嶺海生還之後,唯有退塡丘壑之願。而適當朝著草創之日,強策殘骸,冒肅恩除。旋膺聖上簡擢之寵,貪榮怵義,拚死奔走,此豈臣才分精力,萬有一可堪而然哉?誠以生逢聖明,受恩罔極,感激遲徊,未敢言私故耳。意外分司之除,遽下玆際,辭不獲命,黽勉來赴,荏苒之頃,歲且周矣,而觸事憒憒,一味屍素,無以效職責而副委寄,每自循省,惶愧交中,加以痿脹二疾,冬春以來,轉成沈痼,長委床蓆,藥餌爲命。念此居留重地,非臣一向養病之坊,則豈可使匪才蔑能者,淟涊久冒,以自速其僨敗也哉?抑臣情勢之難安,較有大焉。臣於前冬入京時,猥隨諸臣之後,同陳討復之請,而誠淺辭拙,旣未能感格天聽,及大臣引入也。又不知同其去就,矇然徑歸。以至今日,乃者臺章,旣以此峻責諸臣,則臣卽諸臣之一耳。其在廉隅,安得晏然而已乎?浹月課試,未暇陳暴,封章請譴,亦後於人。臣於是,重失自處之義矣。伏乞聖慈,倂賜照察,將臣本職,亟許鐫罷,得以遄卸重務,隨便將息,追補黥劓,少靖私義,公私不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。好事者之起鬧,何足深嫌?卿其勿辭察任。

○館學儒生洪啓禧等疏曰,伏以臣等俱以世祿之裔,忝居首善之地,服先聖訓誡之辭,荷累朝培養之恩。凡有國家大義理大是非,不以章甫爲拘,出位爲嫌,隨事盡言,是固臣等之責也。且雖有狂率之擧,過激之論,不加摧折,務賜優容,是亦朝宗朝扶植之意也。比者國賊未討,君讎未復,聖誣在黯黮之中,逆臣逭鈇鉞之誅,誠不勝其憤懣之積。昨年鄭楺之疏,實奮春秋之大義,只欲明凶賊輩誣辱之罪而已。豈敢有一毫他意,而行語之際,偶激天怒,原疏大意,未蒙開納,折辱詬罵,無復餘地。此蓋出於辭不達意,誠未格天之致,尙誰咎哉?且伏聞昨秋筵中,聖筵又極嚴峻雲。嗚乎,殿下眞以楺爲有罪耶?臣等決知聖意,非以楺爲有是罪,特以句語之間,歷擧諸賊誣辱之狀,而正言無諱,有欠包容,與殿下近來政令規模,大相徑庭。故逆干聖志,大加激惱,至有此無前之嚴敎,則殿下雖容易句斷,爲楺者豈不冤乎?今日爲四聖辨誣,上以明先王之盛德,下以討凶逆之極罪者,其亦難乎爲辭也。臣等於是,輒遂相戒以爲,天理不可以猝明,君心不可以遽格。此殆天未欲,平治我國家耶?與其陳無益之空言,上以致聖上之過擧,無寧緘口結舌,隱忍崩迫。三百年培養之士氣,到臣等破壞無餘,而亦不暇自卹,其情固已悲矣。乃於頃者舍菜之日,目見僞號之尙加,深痛大義之寢湮,輒敢相率發口,而言不復牢守結舌之義,則於討逆第一義,亦不容一向泯默。倡率八路之士,終乞一言而退,惟聖明之裁處焉。噫嘻,痛矣,殿下,歷觀前史,其陰兇慘毒,巧密妖惡,如向日群兇輩,而得逭王章,假息自如,則當時歎其失刑,後世譏其無法,顧當何如哉?惟彼兇賊輩禍心之撐柱,逆節之彰明,殿下決不宜一日容貸。臣等亦不忍一天俱生,揆以天理,參以人情,斷以大義,論以王法。顧豈有一分倖逭之理,而殿下猶且涵容假借,引日逾歲,失刑無法,莫甚於此,殿下之爲兇賊地則至矣。獨不念彝倫之將至斁敗,而義理之終必剝喪乎?惟彼賊輩之兇圖異志,逆肝賊腸,殿下尙有未悉,而置之於疑似之間,則臣等實無奈何。今乃一一彰露,無毫髮遺隱,可逃於淵鑑之下,而處分終不明白,大論終不允兪。臣誠甚愚昧,莫曉聖意之攸在也。臣等請熟數於前,不審殿下,果以諸賊之罪,尙可以一分容貸者乎?抑以其曾蒙拔擢,已躋崇顯,不忍天討之遽加歟?或者至誠惻怛之仁,方爲迓福永命之圖,故不欲行殺伐之威歟?儻或深懲向來鋒刃之慘毒,遂以誅殺爲可廢歟?抑以事關自己,姑欲置之,令反側子自安,如漢家故事而然歟?舍此五者,宜若無不釋然,處於斯五者,或出於其一,則臣等請明其不然也。今此諸賊通天之罪,貫盈之惡,前後諸臣,陳之已悉。聖上亦旣洞燭無餘,則臣等不必復爲架疊,而固已到底彰露矣。雖其負犯有先後,機關有彼此,而若至欺蔽聖聰,動搖天位,肆行威福,危亂宗社,則眞如一條貫來。古人所謂,不惟天下之人,皆思顯戮,抑亦地中之鬼,已議陰誅者,正謂此賊輩題目也。夫刑者,天之所以必討有罪也,法者,祖宗之所以維持國勢也,非殿下之所得以私者也,殿下於此賊,雖欲曲施容貸之典,其可得乎?念我肅考,臨御垂五十載,深仁厚澤,洋溢溥博,好生之德,洽於上下,而及至庚申、甲戌、辛巳大處分,則威斷赫然,誅討夬行,如始壽、挺昌、積、枏、黯、杭之輩,不以其曾蒙拔擢,已躋崇顯,而少撓於三尺之典。此非殿下今日之所當法者乎?尤不可以曾叨濫恩,已超上爵,而有所容貸也,明矣。竊瞯殿下,曲施仁恩,務從寬恕,未嘗不以不忍人之心,行不忍人之政,此誠迓續景命之基。凡爲殿下臣子者,孰敢不式克欽承,而導殿下以殺伐之威哉?抑念聖人論學,必竝言仁義者,蓋以仁以慈惠,無義以裁製,則其爲仁也。不過曲諒小惠,而反歸於姑息苟且而已。況且上天,豈不仁哉?不以春夏之生育,而廢秋冬之肅殺,此實可久可大之道也。則誅討亂賊,掃除妖孽,質諸聖學,揆諸天道,豈不尤有光於殿下以義濟仁之政,而適所以爲迓福永命之道哉?嗟乎,悲夫,向日鋒刃之慘毒,尙忍言哉?屠戮舊臣,廝殺善類,一網彌天,百身難贖,淫刑酷禍,自有士禍以來曾所未見,而此無非所以翦除股肱,謀危宗社,則凡此兇賊之罪。苟有血氣者,孰不切齒痛心,思欲食肉寢皮也哉?今若夬輝乾斷,一行誅討,則自非禍心逆肚,與彼賊一般者外,人將歡欣聳忭,鼓舞稱慶於大處分之下矣。前者鏡、虎之伏法也,群情莫不胥快,喜悅之意,至發於氓謠,卽此而人心可知也。今之可戒者,特其濫殺不辜而已,若或因此而竝與其元惡大憝,而不加誅討,則是正所謂適見一噎,而仍欲廢食也,殿下豈忍爲是哉?今殿下,若以事關自己,而欲姑置之。惟務反側之自安,則臣等亦明其不然。惟此兇賊輩,前後布置,首尾粧成,殿下果但以爲一己之事耶?三百年宗祧之託,皆係於殿下之一身,而彼其撼動殿下者,其意但在於殿下之一身乎?若見輝、鏡輩辛丑之疏,則其意之不專在殿下之一身。雖三尺童子,又誰有不若觀火者哉?宗社之賊,爲宗社討之,此正所謂天理人彝之不可已者。則殿下於此,雖欲視之以一己之事,而姑欲置之,其可得乎?而況殿下,果以姑置爲自安反側之道歟?反側若可使自安,則又胡爲而有近日麟徵、舜欽輩之事乎?反側之自安者,果若是歟?臣等於此,直欲剖心沫血而不可得也。惟斯五者,宜若無不釋然者,自非然者,天討宜其亟行,而胡至今不行也?大論宜其夬從,而胡至今不從也?此臣等所以痛迫冤憤者矣。且殿下,每於此事,嘗疑其涉於黨論,或謂之專事乖激,或謂之任其好惡。凡有討罪之論,輒生竊鈇之疑,惟以一例牢拒爲務。嗚乎,今日朝廷,誠不無黨目矣。若其兇謀狼藉,逆節彰著,春秋之義,在所必討,沐浴之請,在所必行,而尙可以黨論視之乎,而況以黨禍而言之,若其交通北寺,踴煽奇禍,必欲盡除名流,有似乎東京黨錮之禍。宰樞一時倂命,而搢紳皆坐朋黨,罷貶數百人,朝廷一空,又似乎白馬淸流之禍,建議定策,反作禍祟,而誣之以謀危宗社,又似乎趙如愚慶元之禍,變亂斯文,醜誣先正,而邪正倒植,是非變幻,又似乎司馬光奸黨之籍。朱子僞學之禁,其在我朝,則註釋文字,指爲叛逆,卽子光史禍時手段也,潛入闕庭,危言熒惑,又袞、貞神武門遺法也。初緣黨禍,終誣逆獄,又似芑、磁等乙巳之事,急書上變,屠殺狼藉,又似鄭彥愨壁書之變,至於怨憾寧考,欺蔽大行,危動殿下,則又千古以來所未有之兇逆也,此又可但以黨習視之乎?且令今日討罪之擧,眞出於黨議,其所負犯,若是凶慘,則猶當明正其罪,以嚴賢邪之辨,而況向來兇賊之恣行亂逆,原非黨禍之比。今日臣子之苦心血籲,亦非出於黨論,則殿下之用是持疑,尙不允兪,豈非慨惜之甚者乎?伏願殿下,更加三思,亟降一兪,夬正諸賊之罪,以洩神人之憤,千萬幸甚。臣等無任瞻天望雲激切悲懇之至,謹昧死以聞。進士洪啓禧,生員李命采、兪彥協、李光進、任翼周,進士金漢喆、李毅中、申曙、尹鳳三、李東鉉,生員李繼述,進士梁敬之,生員李萬榮、鄭德休、朴聖時,進士李楫、李俊林,生員鄭齊晦、朴昌徵,進士安衡,生員李後沆,進士黃宗烈,生員崔䄄,進士閔齊岳,生員蔡命寶,進士魚錫胤、許宙,生員金陽來,進士韓德玉,生員任述,進士李錫福,生員李胤彥,進士鄭尙說、元泰揆,生員白時淸,進士李泰基、李思信,生員申命佐、李敏培,進士李義澈、金光泰,生員田有稷,幼學李埰、趙明奎、李思靖、鄭弘祥、李海老、任遇、兪彥聖、李宗運、李思弼、魚有任、魚錫範、洪重源、金時敎、趙敬、洪彥耉、鄭文祥、洪啓百、兪彥述、金甲魯、李光冕、禹弼垕、洪胤源、朴致龍、劉大玉、吳碩曾、金德瑞、金夢龜、李就恆、李安奎、李陽昇、鄭珪、朴俊興、辛致遠、金鼎玄、文復亨、尹萬英、金弘澤、吳大呂、尹渻、李廷燮、金聖甲、柳星輝、崔德垕、趙榮夏、張鳳翼、韓重傑、辛五濟、黃耳鼎、金錫夏、鄭東協、安重錫、崔天柱、沈潗、金萬標、李夏成、愼爾復、姜德輝、李行三、禹拜言、金商礪、李楷、朴思敬、洪熙九、趙擎、李命昇、閔相一、尹鳳道、朴弼民、趙徵、閔宗洙、尹得敬、權秉性、白天章、李奎采、韓國觀、趙光林、洪啓益、李普謙、申晙、金柱恆、權裕性、孟重遠、李普祥、李墉、金慶魯、金載禧、崔䄙、趙重喆、李昌躋、李慶甲、李天普、韓尙喆、金文行、金𰟧、李垿、沈鳳覽、沈偁、魚有瀛、黃有龍、李慶泰、崔龍賢、姜孝溥、兪彥勖、柳湛、李儒行、韓重魯、崔受謙、申命彪、高夢聖、尹得升、鄭思周、李震龍、姜文擧、姜一琦、李命復、李希齡,京畿道生員崔祈、李世章,進士李泰徵、鄭再羽、成彥徵、白尙鼎,生員柳世觀,進士申翊周、申聖天,生員金仁白,幼學尹來章、尹來成、金壽溟、趙慶運、趙慶遠、黃道成、趙命世、具埰、尹殷英、具東柱、具碩柱、李邲、李、任錫徹、任謇、崔普成、吳泌、尹鳳商、安克敬、安克誠、李萬植,全羅道進士吳處大、羅廷一,生員廉處恭、崔俰,進士趙弘震、李弘輔,生員朴光善、柳乘、金守德,進士崔洛,生員閔師憲,進士柳以澤、崔沃,生員韓泰章,進士李淑馪,生員金應鍾,進士柳之龍,生員宋之鐸,進士金履慶、房泰河、吳淵、金相協,生員宋敏錫、朴台龜、李嶷、李錫福、李世樞,進士安致膺、鄭泰東,生員安致亮,幼學吳弼周、吳大斌、吳弼昌、金震泰、吳時佐、李世鵬、柳世贇、吳再績、吳大運、吳時傑、吳大夏、吳時祥、李東潝、李東秀、崔聖章、崔僡、李德昌、金錫興、金一運、崔偁、林泰運、宋錫龜、林泰來、李景勳、李景茂、羅廷哲、金景參、柳文漢、李命基、吳宗周、李天維、李徵奎、李寅緖、金鍊七、閔師夏、樸重爀、金榮履、朴光參、樸重集、柳檃、羅重呂、李應星、金圭瑞、金羲瑞、文昌炯、曺錫琛、曺潤身、柳公圭、鄭宅相、鄭可相、吳時模、宋元錫、洪禹東、任遵、河瑞龍、李萬迪、金光泗、河一淸、鄭敏河、鄭運河、梁采之、梁泂之、吳泰周、柳義和、金以泰、曺弘澤、李胄玉、金羲瑞、朴受泰、安世垕、洪以楫、李權、金景憲、李以井、吳大章、金俔、李寅繼、張以奎、趙鼎命、宋相甲、崔重昌、崔鳳昌、曺聖汝、金相琦、李東沃、李大休、鄭陽昇、李世植、鄭夢臣、李延年、鄭亮臣、鄭英臣、安晩昇、李德林、李斗望、金德柄、韓聖奎、鄭陽咸、安致敬、安晩節、鄭齊曾、安晩觀,忠淸道幼學徐維世、趙尙𪼛、權道復、金斗奎、金鳳鳴、趙一輔、宋廷淹、宋廷軾、鄭嗣寬、崔權、崔楷、李元擧、宋熙緝、徐德淵、徐惟一、徐德文、徐德邵、徐德玉、趙尙玉、宋胤商、趙尙濂、宋廷維、宋興商、鄭載光、徐德海、徐應世,慶尙道進士鄭相詹,生員權壽大、崔鵬瑞、金塾,進士南躔、朴益齡、趙重稷,生員趙重台、朴思亮、柳檉,幼學鄭道昌、權泰斗、田東一、趙完璧、白師一、柳梓、辛景馥、權以亨、鄭垓、權喆、盧世郁、鄭垍、鄭相虎、河應運、尹繼彥、韓箕錫、趙壄、趙希閔、姜益溥、鄭元燮、田德基、姜大憲、姜啓周、宋日徵、鄭東雄、柳天明、黃龍瑞、郭後欽、鄭重鍵、尹孝彥、權壽應、郭景斗、成爾漢、成爾湜、蔡章夏、李玄圭、孫命有、孫命在、尹光國、權任大、李基夏、金萬兼、都漢生、吳命奎、河在天、權一亨、梁義揆、朴處亮、閔周彬、蔡時鎭、申光翼、南圖逸、申命增、金弘道、成大器、盧大澲、金尙仁、郭來甲、羅學淳、李德涵、趙休、李恆壽、閔宙亮,江原道生員元時泰、金受采、尙履澤,幼學元碩揆、李鏶、李銖、李鋥、元復休、李挺鳳、朴礥、朴熙采、李重白、辛錫東,黃海道生員申震雄、吳命周,進士安如磐、李鎭宙,幼學安世希、韓廷華、李迎春,平安道幼學趙泰奎、金翼夏、羅采傳、姜聖耉、金重圭、趙安世、崔齊華、洪聖一,咸鏡道幼學李漢郁、李泰章。答曰,省疏具悉。前後批旨盡諭,其何復言?

○判義禁李宜顯,知義禁沈宅賢,同義禁尹鳳朝疏曰,伏以臣等昨伏聞再昨夜對,以金吾配所事,辭旨極嚴。至以近來配所之定,一任好惡,極爲寒心。此後當該堂上,施以反坐之律,而論其罪狀,反坐猶輕爲敎,其他極爲無嚴。太阿倒持等敎,又不啻嚴截雲。臣等震悚之極,渾身俱靑,不敢晏然仍在私次,走伏金吾門外,席藁待死。不料聖度天大,特下勿待命之敎,薦有召牌之降,因罪爲寵,感懼無地,而爲人臣子,旣負此罪名,誠不容一刻偃息於覆載間。尙何敢束帶趨進於禁闥之內,有若平常無故之人哉?玆不得不重犯違慢之科,罪上添罪,尤合萬戮,刑章尙稽,職名自如,徊徨跼蹐,不能自定。輒具短疏,仰請誅殛,而念此聖敎,非如尋常譴責之比,不敢以原初委折,猥有所陳暴,惟戰慄帖息,靜俟處分而已。伏乞聖明,先命削革臣等之職,仍下司敗,夬施當施之律,以亟正其罪犯,不勝萬幸。臣等無任危蹙俟命之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。日昨下敎中近來雲者,豈特指近日而言矣?初無介嫌之端,而末乃下敎,欲爲痛懲之意,非謂卿等矣。然似近於甚,故亦已改下,則尤何不安之端乎?且無嚴等說,其由在焉。爲上者以欽恤之心,欲使法官務公,則爲經幄之臣者,可戒文義在前,而惟恐其令之必行,是予所以誨責者矣。由此觀之,所當者在,而卿等之誤聽引嫌,不亦過乎?卿等勿辭,從速行公。

○以吏曹參判趙觀彬上疏,傳於李聖龍曰,纔已下敎,而陳章徑歸,殊涉過矣。此上疏,還爲下送,使之作速上來。

3月13日

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行都承旨鄭亨益。左承旨朴聖輅式暇。右承旨趙榮世坐直。左副承旨愼無逸坐直。右副承旨李聖龍。同副承旨李倚天未肅拜。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參,只晝講。

○下直,順天府使黃燦,康津縣監李弘邁。

○趙榮世啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,當日爲之。

○李聖龍啓曰,明日親祭齋戒,明明日正日,此兩日視事,頉稟。傳曰,知道。

○趙榮世啓曰,大司憲李縡,掌令朴弼正、李齊恆在外,執義李顯祿,持平李光運牌不進,持平申處洙呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調鄭亨益啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?便數後重之候,亦已快減乎?五苓散五貼,當盡於今日,臣等率諸醫入診,詳察症候後,議定繼進之藥宜當。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒熱困惱,眩氣呼吸不平等諸症候,漸有差勝之勢乎?今日受灸時刻,依前定以巳初乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧。大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則便數後重之候,幾盡差減矣。湯藥欲爲加進,勿爲入診,問於醫官議定,宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房再啓曰,伏承問安之批,湯藥欲爲加進,問於醫官議定事,下敎矣。卽與諸御醫等,反復商議,則皆以爲滲利之劑,不必一向多進。今姑停藥,更觀數日症候,入診詳察後,湯丸中議定當進之藥爲宜云矣,敢啓。答曰,知道。

○王大妃殿受灸後,大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂口傳問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。王大妃殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○李聖龍啓曰,副校理徐宗伋,以情勢難安,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以都摠府言啓曰,副摠管洪錫輔,以宗簿寺提調,本寺坐起事,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義李顯祿,持平李光運,正言閔應洙、尹涉等牌不進罷職傳旨,傳於趙榮世曰,推考傳旨捧入。

○以右副承旨愼無逸牌不進罷職傳旨,傳於趙榮世曰,推考傳旨捧入。

○鄭亨益啓曰,右副承旨愼無逸,旣有隻推之命,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以弘文館言啓曰,本館上番副校理徐宗伋,以情勢難安,陳疏徑出,校理金龍慶在外,副校理權𥛚,昨日出肅之後,不爲行公。今日晝講,將不得備員入侍,事體極爲未安。副校理權𥛚,修撰朴師聖,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○以副校理權𥛚牌不進罷職傳旨,傳於愼無逸曰,推考傳旨捧入。

○趙榮世啓曰,判義禁李宜顯,知義禁沈宅賢,同義禁尹鳳朝,昨日疏批開釋之後,又不應命,事體已極未安。而沈宅賢、尹鳳朝,則方帶經筵官之任,今日晝講,尤不可不推移入侍,竝卽更爲牌招,何如?傳曰,依啓。事體道理,決不如是矣。

○以江華府別遣重臣試才後,殿試以何技試取,或有居首同畫之事,亦以何技比較事,狀啓,傳於趙榮世曰,殿試規矩,以柳葉箭五矢一巡,而比較當片箭,以此分付,放榜吉日,以晦前推擇以入事,言於該曹。

○李聖龍,以實錄廳郞廳,以摠裁官意啓曰,都廳郞廳李秉泰,違牌坐罷,還爲差下。令該曹口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以李秉泰單付副司果。

○趙榮世啓曰,近日廳中,位甚不齊,出納苟簡,而望祭齋戒隔宵。承旨不可不備員,承旨有闕之代,以在京無故人差出,待下批卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○有政。

○吏批,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,參議洪鉉輔進,行都承旨鄭亨益進。

○吏批啓曰,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○以李倚天爲承旨,以兪拓基爲禮曹參議,以李秉泰,單付實錄兼春秋。

○兵批,行判書趙道彬,禁軍取才坐起進,參判李裕民病,參議李挺周進,參知慶聖會病,同副承旨李聖龍進。

○以金橰單付副司直,以李壽海單付副司正。

○以同副承旨李倚天牌不進罷職傳旨,傳於趙榮世曰,推考傳旨捧入。

○李聖龍,以禮曹郞廳,以領府事意啓曰,臣以光陵王后陵上莎草枯損處奉審事,今將進去矣。繕工監提調一員,亦當進去,而臣方帶本監提調,自可兼察其任。依前例以他提調,勿爲疊進,以除廚傳之弊,何如?傳曰,允。

○愼無逸啓曰,光陵陵上莎草枯損處奉審事,大臣今將進去。禮曹堂上一員,亦不可不同爲進去矣。判書沈宅賢,參判尹鳳朝,以禁堂,方爲出牌,而新除授參議兪拓基,一體牌招,以爲推移進去之地,何如?傳曰,允。

○以京畿監司,以富平石串面居柳星昌等三人燒死事狀啓,傳於愼無逸曰,燒死人等,令本道恤典擧行。

○以全羅監司,以靈光郡鹽漢金海寶等渰死事狀啓,傳於愼無逸曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○趙榮世啓曰,今三月十三日晝講入侍時,江華府武科入格試記,以其付標本件下送耶?將爲謄修別件下送耶?問於該曹以啓事,下敎矣。問於兵曹郞官,則以爲,今此江華武科直赴殿試人等更試,定坐次之意,旣有定奪。故今當以殿試事目中,啓下本試記,令差使員還爲齎送於試所,直付殿試付標之類,抄出更試,定其坐次事,方爲入啓雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○傳於愼無逸曰,江華武科時,父子同榜,則子付後科事,磨鍊於節目中矣。文科庭試,無相避,且年前湖西別科取七人時,有父子同榜者。凡謁聖觀武才卽日唱榜之科,何以爲之耶?問啓。

○趙榮世啓曰,江華府武科試記中,直赴殿試之類,自兵曹今方磨鍊節目入啓,而付標中,加資免賤賞格等事,亦令各該司趁放榜時一體擧行之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,副校理權𥛚,旣有隻推之命,更爲牌招,副校理徐宗伋,疏批已下,亦爲一體牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,副校理權𥛚、徐宗伋牌招事,允下矣。日勢已暮,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○愼無逸,以弘文館言啓曰,本館上番,無他推移之員,不得已以下番,姑陞入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,頃因下直守令引見時,前漣川縣監方震夔,以摠戎屯牙兵,待年兒弱出給本官事,陳達蒙允。厥後山陵展謁時,富平府使洪禹齊,又以該邑所在摠戎軍,或半減或革罷之意,陳達。有一體擧行之敎,本廳,亦因此兩邑守令之陳達變通,草記陳稟,令廟堂稟處事,允下矣。當初釐正廳之劃給奴軍需保各六千名,蓋爲本廳需用之資,而因此轉輾,非屯牙兵子枝,而混稱族屬,置簿待年者,比比有之。雖以漣川一邑言之,幅圓人民至狹至少之地,而稱以牙兵,待年避苦趨歇之類,生髮未燥,必先圖入,良丁之難得,果如兩邑守令之所達,其爲邑弊,莫此爲甚,不可以本廳屯卒之減數,而終無變通之擧。所謂待年兒弱,元非旣今納米之類,今雖減額,在本廳需用,亦無大段損益。自今待年兒弱,勿論良奴非屯卒親子,而假稱冒屬者,一倂還給各邑。兩件成冊,一置該邑,一送本廳,以爲憑考之地爲宜。而至於富平府案付壯抄軍及牙兵三百餘名,係是上番替直宮城之卒,鎭撫營束伍,雖曰無依苟充,似不當換定。而此外軍需保當初定額之數,亦至二百七十九名。摠以計之,合爲六百餘名。一邑內充定,若是顆然。其弊端之不貲,從可推知。分付本道,道臣與該營,反覆商議,屯軍保則本廳所屬各邑十屯中,均一分定。軍需保則摠計元數,從其該邑大小,分數均定,則在本廳,元無所損,在各邑,可除痼弊。以此分付本道道臣及該營,何如?傳曰,允。

○以全羅監司,以兵使閔濟章所帶軍官及虞候李眞哲所帶軍官等,從重決棍,康津縣監張宇龜仍任事狀啓,傳於趙榮世曰,古語云,閫以外將軍制之,平時借其風力而後,臨風塵而可恃也。大抵文守令之陵蔑閫帥,已成謬習,而張宇龜,事由爲民。其所擧措,極其駭悖,則兵使之狀請罷黜,誠得其體,而不請軍律,亦云軟矣。平時不能束營下守令,則臨亂何言?其在寅協守藩之道,爲一守令可笑等說譏之,而仍請仍任,未知得當,此狀啓置之。虞候之閉關不納,予初嘉之,然則賊若闖入,亦開門而納之乎?勿爲決棍事,回諭。

○趙榮世以宗簿寺官員,以提調意啓曰,宗臣職責,不過擧動及候班、進參,而取考宗親府進不進單子,則自昨年正月至十二月,陪祭及問安時,有一不進參者,雖或有一二次進參於陪祭,而本府問安。則全不進參者,至於三十員之多,事之未安,莫此爲甚。而身居宰列者,分義事體,與末裔位卑者自別,而亦不進參起居之班,尤涉駭然。除老病及初授職外,陪祭及問安時,一不進參之員,夏溪君椐,齊豐令檡罷職,其餘礪恩君梅,原昌都正橧,行韓豐副正枰,行益善守漢,行益興守溫,行益昌守湘,昌恩正權,坡平副正彬,東陽副正㭻,夏陵守樀,夏雲守榜,原溪守㮿,蓮城守權,鎭川副守松,驪平副守燧,密春副守焌,原陽副守桅,光興副守橏,光陽副守榟gg光陽副守梓g,南昌令榏,韓陽令楹,完昌令柲,蓮恩令棣,光雲令榶,唐城令楗,光春令棬,蓮昌副令榕,竝從重推考,以爲警責之地,何如?傳曰,允。

○副校理徐宗伋疏曰,伏以臣賦性則儱侗無物,行身則摘埴迷方,百無可取之一蠢漢耳。幸賴聖明,拔之嶺海摧剝之中,置諸經幄論思之列,眞所謂肉骨而生死也。臣誠由是感激,竊不自量,惟以供職則竭蹶奔走爲事,進言則有懷必陳自期,以爲一分報效之圖。此心耿耿,可以仰質日奉夜對之命。竊附無隱之義,略陳賤見,而拙訥之致,辭不達意,至承不敢聞之敎,而咫尺天威之下,踧踖悚慄,未卽領會,譬若雷霆薄人。而被碎者惝怳不省,風濤墊舳,而見溺者,駴惶無措。遂至於盤礴郞當不知,夫自引而愚衷所激,猶以倉卒之間,未能竭盡底蘊,明白開陳,納吾君於無過。副職責之萬一,爲私心恨,昨夜禁直之中,得伏見金吾堂上疏批,則以當之者自如爲敎。臣於是,始乃恍然大覺,惶縮之餘,繼以慙赧,直欲鑽地以入,而不可得也。噫,臣之得廁近密,已踰歲矣。出入經席,亦幾遭矣。寂寥數語,旣未能回天,廉隅一款,又從以掃地,便作貪榮戀寵迫猶不去之一鄙夫,繼自今,將何顏面,更廁周行,而其在聖朝礪世之方,亦安用如臣者爲哉?昨緣更漏已下,未卽自列,今始待門徑出,恭俟嚴誅。伏乞聖慈,削臣之職,治臣之罪,仍命刋名於朝籍,以爲人臣無恥者之戒,不勝大願。臣無任慙惶屛營之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○丙午三月十三日午時,上御時敏堂。晝講入侍時,知事申思喆,特進官李箕翊,參贊官趙榮世,檢討官朴師聖、金相奭,宗臣慶原都正栴,武臣行副護軍姜翰周,假注書李壽海,記事官金廷鳳、鄭再春,以次入侍。參贊官趙榮世進伏曰,宗臣、武臣坐次失儀,請推考。上曰,初爲入侍未能知之,何必推考乎?上讀前受音《孟子滕文公上》篇,自滕文公爲世子,止人性之善豈不信哉。檢討官朴師聖,讀自滕文公問爲國,止亦以新子之國。上曰,自止所付何在?知事申思喆曰,付詩云,周雖舊邦大文矣。上曰,若然則後次太少矣。豈以後次章下註多而然耶?檢討官金相奭曰,若合許行章,則太多,故不得已如是矣。榮世曰,若欲分作二次,則文理不得不於此分之矣。上曰,此亦有前例乎?思喆曰,弘文館,有日記,每記某日,自某處至某處進講,故亦有前例之可考矣。上讀時受音,自滕文公問爲國,止亦以新子之國。師聖曰,民之恆心有無,必視恆產之有無,故或貢,或徹,或助,三代各不同,而其實皆制民恆產,使不失其恆心之意也。若爲政而使民不免飢寒,徒以法律繩之,則能免於罔民之歸者,幾希矣。先使百姓不飢不寒然後,始敎以禮義,敎而不從然後,繩以法律,此爲王政之次序矣。相奭曰,滕文公,有志堯、舜,問爲國之道,故孟子,首以制民之產告之,蓋以王政所先,無過於此也。保民而王,莫之能禦,則裕民之道,烏可忽乎?民事之急,終歲無閑暇,而惟三冬,稍似閑歇,然於茅索綯,又如是勞苦,君人者,若能眞知民事之不可緩,則於爲國也。思過半矣。且詩所云云,指常年而言,目今災荒薦至,民不奠居,於茅索綯,亦不暇爲,則懷保之道,豈不尤急乎?上曰,當留意焉。思喆曰,爲國之道不一,而孟子必先民事者,民事誠爲有國之急務也。亟其乘屋,其始播百穀者,田家作苦,自春徂秋,無少閑歇。必也冬爲治屋然後,春可作農矣。冬若役民,則來春復當農節,何暇治屋乎?以此觀之,不惟農時不可奪也。雖冬月,亦不可役民也。上曰,然矣。榮世曰,此章所引,不過七月篇數句語,而若其全篇,則善言民事。曲盡其情,若能常常披覽,不忘稼穡之艱難,則其爲裨益,豈雲小哉?上曰,然矣。特進官李箕翊曰,治國之道,養民爲急,故孟子必以農桑,先陳於齊梁之君者,蓋以衣食旣足然後,禮節方生也。此章,先言制產之方,以盡養民之道,飽食煖衣而無敎,則近於禽獸,故次言設學校以敎之之道。仁政,不過養與敎兩事也,固不可偏廢,而其次序,又當先養而後敎也。上曰,其言是矣。相奭曰,及陷於罪然後,從而刑之,是罔民也。以放辟邪侈而得罪,則似非罔民,而究其陷罪之由,蓋爲無恆產,故無恆心而然矣。然則民雖自陷於罪,其實上使之然也。謂之罔民,不亦宜乎?故結之曰,焉有仁人在位,罔民而可爲也?有國者,不可不先思足民之道也。上曰,然矣。師聖曰,夏后氏五十而貢,殷人七十而助,周人百畝而徹,此最難解。朱子亦曰,不可詳知。朱子之不能詳知者,後學何以知之乎?今當師其意而不泥於文,可也。以其實,皆什一之言推之,則不過取民有制之意也。井田之法,雖不可猝復於今日,每當取民之際,常存有制之心,則近於王者之政矣。上曰,然矣。思喆曰,夏殷周貢助徹異同,先儒多論,而其節目之詳,終不可究矣。然田制旣紊,取民無制,而民窮財盡,不可爲政,故孟子必先言正經界,而勸其力行,曰雖不能興王,亦足爲王者師,可知王政,此外不可求也。但滕以五十里至殘至弱之國,處列國戰爭之時,間齊楚強暴之隣,雖有奮發作爲,難於自王,而猶可爲王者師,則況大於滕者,豈不能興王業乎?上曰,然矣。相奭曰,旣雲爲民父母,使民盻盻然將終歲勤動,不得以養其父母,又稱貸而益之,使老稚轉乎溝壑,又以惡在其爲民父母也結之。此極言生民勞苦之狀,而起結皆稱爲民父母,而以警告也。試以此章,驗於今日生民勞苦,一何相符?臣願聖明,深究此章之義,思盡其父母之責焉。上曰,此一章,孟子雖說,與滕文公,而其言生民勞苦之狀,有似爲今日道者。儒臣之言,甚好。當各別留意焉。相奭曰,雨我公田,遂及我私者,可見其時百姓先公後私之意也。然民心向背,亦不一,惟在其在上者仁暴,此所謂撫我則後,虐我則讐也。在上者,若暴虐,則民將讐之,先公後私,又何可論乎?上曰,其言好矣。箕翊曰,賢君,必恭儉禮下,取於民有制者,此言是矣。人君儉約,則不期於有制而自然有制。不能儉約,則不期於無節而自然無節。儉約,實爲政之先務也。上曰,然矣。相奭曰,設爲庠序學校而敎之者,非特三代獨有之也。雖後世,亦有學校,而其所以敎之之道不同,故功效亦異矣。此章言人倫明於上,小民親於下,人倫不明於上,則小民豈親於下乎?如此處,不可泛然看過也。上曰,當留意焉。相奭曰,滕,五十里小國,孟子猶勸其行王政,我國大於滕幾倍,若能力行王道,則太平可期。伏願聖上,益加奮發,而振作焉。上曰,其言好矣。思喆進伏曰,藥房請入診議藥,而批答以爲,諸症幾盡差減,故姑爲停藥矣。卽今聖候無他餘症乎?上曰,朝者批答已言之,便數後重之症,旣差而連得無事矣。思喆曰,腹中不平之氣,近復何如?上曰,此則四五年來常常有之,而旣非別症,亦何妨乎?思喆曰,卽今亦有之乎?上曰,如此時,姑不覺其不平矣。思喆曰,都監畢役,則卽當還安,而今番新建四架,自當爲空間矣。卽今所見,似爲未安,故都監諸議,或以爲木綿染紅作帳,蔽遮中間得宜云。此說未知何如?上曰,國初太廟新建時,空間必多,曾有蔽遮之事乎?思喆曰,久遠之事,不可考知矣。上曰,雖以近世言之,孝廟朝二室當空,此時何以爲之耶?思喆曰,此雖近事,亦未聞有相傳之言矣。上曰,士夫家家廟,何以爲之耶?思喆曰,士夫家,則皆設龕室矣。上曰,龕室未滿,則有以帳蔽遮之事乎?思喆曰,私家則初作家廟時,各粧四龕,故別無蔽遮之事矣。上曰,以所見言之,雖似未安,自國初至近世,旣未聞有蔽遮之例,則今不可創設矣。相奭曰,臣極爲惶恐,而竊有所懷,乃敢仰達矣。殿下卽位以來,辭令之間,動合法度,而雖或有過當之敎,旋卽反汗,或有改下,或爲還收。臣等居常聚首欽歎,而第數昨夜對時,下敎,筵席語秘,雖未能詳知,第以兩司之避,禁堂之疏觀之,伊日之敎,實多過當之語矣。以兩司言之,惟意所欲任其好惡之敎,極爲非常。若言言而惟意所欲,事事而任其好惡,則朝家置臺閣之意,果安在哉?而兩司諸臣,受殿下耳目之寄,亦豈忍爲此哉?設或兩司啓辭中,果有不槪於聖心者,但當曰某言太過,某事爲非,以示警責之意而已。而今殿下不此之爲,疑之太深,一竝歸之於任其好惡惟意所欲之科。至使諸臺,不能自安,相繼引避,而擧皆違牌。其在聖朝待臺閣之道,恐不當若是。至於禁堂事,亦以任其好惡當施反坐之律爲敎。臣雖未知金吾之定配所也。某人當配善近,而勒置遠惡,下敎中反坐云云。豈不尤涉過重乎?此則卽時改下,聖德至矣。群下擧仰轉環之量,今不必更煩,而臣則以爲日月之更,人雖仰止,曷如初無可更之過乎?伏願自今以後,益加審愼斟量,凡於辭令之下,務爲至當,無使有可更者焉。且伏見金吾諸堂疏批,始知無嚴之敎,專指徐宗伋而發,第念宗伋言議,本無乖激,見識亦且通敏。伊日所達,不過有懷無隱而已。豈出於無嚴乎?當之者自如之敎,尤爲迫切。如使宗伋,果知無嚴之敎,爲渠而發,則豈敢晏然乎?只以咫尺天威之下,迷不覺悟,未卽引罪矣。且自下雖有引嫌者,自上宜加裁抑,何可自上責,以自如導之爲嫌乎?宗伋,及見禁堂疏批,始乃覺得,蒼皇徑出,景象不佳,恐非淸朝之美事。臣雖無狀,豈爲宗伋與諸臣,而爲此言乎?只出於愛君無隱有懷必陳之義而已。愚衷所激,不敢不達,而數三批旨,終涉過重矣。上曰,儒臣,徒知其一,未知其二。予雖不明,曾自先朝,見而知之矣。公不勝私,其來已久,而至於近日而益甚矣。今不可責之以至公無私,而臺閣言論,雖曰寧激無渝,而若其過激之論,則在上者當裁抑,可也。當初宗伋,以院啓言之,故語意自然轉及於此耳。今以公一邊私一邊,把來較看,則私意終未免差勝,此非當日夜對倉卒語及也。心常慨歎,業欲一言,而適因文義,引古昔而戒將來而已。非指卽今諸臣,故兩司避嫌之批,初欲措辭答之,勿使退待矣。更思之,則旣有大臣災異之言,一番避嫌,似不可已。故循例下批之後,欲一明言而未果矣。至於禁堂所引之嫌,亦非下敎之本意。下敎本意,則蓋緣劉瞻閱十道再貶之事,而有慨然之懷也。豈爲近日事而言乎?向日大臣之請配李善行於善地者,出於公心,豈不好乎?頃者臺疏,有竄配者得善地之語,其無禁堂偏私之失,推此可知矣。大凡不用一律,而竄配者,爲其減死,而若投之瘴癘之鄕,遂至於死,是豈不用一律之本意乎?孟子不云乎?殺人以刃與梃,有以異乎?死於瘴癘,何異於用一律乎?在上者,欲其減死,而在下者反置死地,則其於瞻聆,果何如哉?在上者知其置之死地,而強從在下者之請,夫豈可乎哉?王者好生之道,恐不如是矣。相奭曰,遠竄者,竄於遠地之謂也。極邊遠竄者,竄於極邊遠地之謂也。罪名旣如是,故配所自不得不異也。上曰,罪自有輕重大小,地亦有遠近善惡,故自先朝,或有還給配所單子,使之更定遠地,而推考禁堂之事,蓋罪之重且大者,豈免遠惡地乎?但凡竄配者,必欲置之遠惡地者,已成弊習,故因文義而推說,欲痛懲日後之弊矣。非堯、舜不陳,乃古人事君之義也。予雖涼德,群下之導之者,當以王道,可也。君上之言,每事承順,則雖近於諂,非者匡捄,是者將順,可也。因文義而有下敎者,出於好生之意,則在下者,固宜將順,而儒臣,強爭不已。欲與承宣爲覆逆,儒臣烏可免無嚴之責乎?反坐之律雲者,亦非過重矣。在上者旣推好生之心,而在下者,不能奉行,則豈不痛惋乎?然此等泛論,欲爲痛懲來頭之意,非指近日禁堂而言,而傳說有誤,致此紛紜然。古語曰,疾之已甚則亂,反坐二字,語似迫切,纔已改下,而儒臣所達辭令之下,務加愼重,無使有可更者甚好矣。相奭曰,嚴敎之下,在下者聽瑩,不卽引嫌者,誠有不敏之失,而自上責之以當之者自如,則恐有歉於寬恕之道矣。上曰,近來廉隅太勝之弊,予已知之。若無可引之嫌,則予豈強使之引嫌哉?徐宗伋,不思將順好生之意,必欲強爭者,極無嚴。故謂之無嚴無嚴二字,當之者安乎,不安乎?君父旣謂其無嚴,而若無一毫不安之端,則亦安有紀綱乎?豈爲一儒臣,蒼黃徑出,而不存國家之紀綱乎?相奭曰,我聖上好生之德,孰不欽仰,思所以奉行也?但殿下,雖以引古昔戒將來之意,有此嚴敎,而使今日臺臣禁堂聞之,則何敢晏然乎?反坐二字,今已改下,無容更議。然罪人竄配之際,或有做錯之失,則隨事戒飭,未爲不可,而先爲此嚴敎,有若定式者然,終似過重矣。上曰,此則儒臣猶未思也。在上者但當申飭而已,豈能常按《輿地勝覽》,審其遠近善惡,而言某罪可配某地,某罪可配某地乎?如此則替行金吾堂上事也。人君,豈爲此細瑣之擧乎?預爲申飭者,所以防之於未然也。思喆曰,未安之敎,旣已改下,前後開釋備至,則今無所更論矣。上曰,伊日筵敎,諸臣認作如何,而臺臣引避,禁堂陳疏,致此紛紜耶?初非有深意而言之,不過推演文義,而儒臣,強欲爭論,此無嚴之敎所以發也。其事本不關於臺臣禁堂矣。況禁堂則皆兼都監實錄堂上,而一向違牌,撕捱至此,誠未知其所執也。且如此泛論之言,非今番夜對始發也。曾亦累言之,未嘗有引嫌者,今獨紛紜,尤可怪也。思喆曰,近來名官,廉隅太勝,雖非大段之事,必欲脫直強引爲嫌,已成痼弊,況徐宗伋,親承嚴敎,而乃敢自如乎?此則似由於聽瑩,而未能覺悟矣。上曰,予亦無深非儒臣之意,但兩司之避,禁堂之疏,皆以筵敎爲言。而筵敎,元無指斥之事,無嚴二字,當初只爲儒臣而發。儒臣則不知引嫌,而禁堂諸臣,反引爲嫌,故於其疏批之末,不得不區別言之矣。榮世曰,筵說嚴批,不可浪傳,而今此紛紜,亦由於誤聞筵說之致。自今申飭,爲宜矣。上曰,予欲言之而未能矣。凡稱筵席語秘者,非文具之言也。筵席之語,實爲嚴秘,何可浪泄耶?太阿倒持雲者,指唐僖宗事,何關於近日,而禁堂則至於待命,甚可異也。以伊日筵說之誤傳誤聞,有此紛紜。此後申飭,俾勿浪傳,可也。榮世曰,臣日昨陳疏引嫌,不得仕進,故夜對晝講,俱不能參,筵敎亦未聞知,而擧條付標處,則見之矣。一時過當之敎,旋卽改下,甚盛德也。然當初筵敎,旣不尋常,旣今擧條,猶未釋然。時任金吾者,不敢晏然,無足怪矣。上曰,然則前後禁堂,皆當引嫌,何獨時任者引嫌乎?此則大不然矣。榮世曰,細看下敎辭意,則似指向時人,而痛懲二字,又似卽景。故時任者,不敢晏然矣。徐宗伋,出入經筵已久,自上必知其爲人矣。其文翰有裕,而言辭低微,咫尺嚴威之下,雖或有辭不達意者,無嚴二字,實不襯着於其人。且見其徑出之疏,則可知其初不覺悟,無所引嫌。疏中所謂霹靂等語,可謂善形容矣。臣自忝近密之列,凡於辭旨之間,有所過當,則知無不言。分義之惶悚,亦不暇顧。伏想聖明,亦已俯燭矣。君上之一言片辭,必載堂後之日記。且播四方之聽聞,如有過當之敎,則終爲聖德之累。其所關係,豈不重耶?此則不待群下之縷縷陳白,而聖明,宜自知之。伏願殿下,仔細點檢昨日之過當者,今日改下。朝晝之過當者,暮夜收還。使凡百辭令,終歸至當焉。上曰,儒臣所達辭令之間,無使有可更者,其意固好,而承宣陳白又如此,予當留意加勉焉。榮世曰,今在御前記事者,三人,上下番兼春秋及廳注書也。上下番翰林,例爲入侍,而如或有故,則兼春秋代之。注書三員,廳注書每爲入侍,而藥房入診,則上注書入侍賓廳,次對則事變假注書,與廳注書,竝爲入侍。秉筆者雖多,所記詳略不同。間亦有相左處。王言旣重,諸臣奏辭,亦多關緊,而或至於莫適所從,則此不可不申飭者也。此後則凡筵中說話,必於三日內修正,一經睿覽然後,載之日記,似好矣。思喆曰,此則三百年所無之事,何可爲之乎?上曰,前所未有之事,今不當創始矣。榮世曰,擧條,本以三日爲限,而今則不以過限爲異事,必爲各別申飭,宜矣。上曰,光陵奉審命下之後,尙未見下直肅拜單子,爲禮曹堂上之不備而然乎?思喆曰,禮曹判書沈宅賢,參判尹鳳朝,皆以兼帶金吾,連違召牌,故今方開政,差出參議矣。上曰,禮曹參議差出事,予欲下敎,而或恐差出參議,出於特命,則判書參判,尤不肯卽出,故未果矣。上曰,伊日筵敎,元非指斥近日事也。只因文義,有所申飭,本無深意,而禁府諸堂,屢次開釋之後,一向撕捱,殊涉未安矣。沈宅賢,爲都監堂上,李宜顯、尹鳳朝,則爲實錄廳堂上,事務緊重,尤不宜久爲引入。判義禁李宜顯,知義禁沈宅賢,同義禁尹鳳朝,竝從重推考,牌招察任,可也。出擧條上曰,太廟改修之役,未畢者何事?思喆曰,只有堦砌之役,猶未畢矣。上曰,堦砌土役,似甚難矣。思喆曰,果爲難矣。上曰,月臺土役已畢乎?思喆曰,牆垣旣畢築,月臺土役,亦垂畢。而大抵役事浩大,堂上不備,沈宅賢之連日累違召命,甚可悶也。上曰,武臣進來,行副護軍姜翰周進伏,上問履歷。翰周曰,小臣,以直赴丁酉榜,而在禁旅時,有上護軍資,故直陞折衝,歷巡將五衛將,爲南海縣監。以母年八十呈遞,爲洪原縣監,未久而遞,爲尙州營將。又以母老呈遞。癸卯衛將,無故作散後,前年十二月二十八日,復爲衛將矣。榮世曰,輪對,出於通下情之意,雖爲盛擧,再昨輪對,中學訓導陳在搏,敢以北道人調用事陳達,極爲猥越矣。自上雖以爲遠地之人,特加包容。至令出擧條施行,而以私願,猥達於輪對,必有後弊,不可無罰,請推考。上曰,古有執藝以諫之風,而後世文勝,必有言責然後,乃得言耳。陳在搏,雖爲出位之言,亦以猥越措辭而陳達矣。在下者,旣有所懷而仰達,則在上者,豈可沮遏,而使不得言乎?且遠地之人,初見君父,以平日抑鬱之懷陳達,勿爲推考,可也。上曰,江華府武科入格試記,以其付標本件下送耶?將爲謄修別件下送耶?問啓。以榻前下敎書出榮世曰,當問於兵曹以啓矣。諸臣,以次退出。

3月14日

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行都承旨鄭亨益以觀象監提調奉命出使。左承旨朴聖輅坐直。右承旨趙榮世坐直。左副承旨愼無逸坐直。右副承旨李聖龍坐直。同副承旨李倚天坐直。注書宋秀衡仕直一員未差。假注書李壽海仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房提調申思喆,右承旨趙榮世啓曰,伏未審夜來,聖體調攝若何?便數後重之候,亦已快減乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒熱困惱,眩氣呼吸不平等諸症候,漸有差勝之勢乎?今明日連有拘忌,受灸姑爲停止,而令醫女入診,詳察症候,宜當。臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女。而予則便數後重之候,幾盡差愈矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○愼無逸,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而敬昭殿望祭,親臨齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今此敬昭殿望祭親臨時,侍衛不可不備員,箇滿及未差之代,令該曹,以在京無故人,卽爲口傳差出,以爲侍衛進參之地,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以礪原君柱、閔濟章竝單付副摠管。

○趙榮世,以弘文館言啓曰,本館上番修撰臣朴師聖,以實錄廳都廳郞廳,晝仕出去,而每每草記,事甚煩瀆。今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以弘文館言啓曰,本館上番副校理臣權𥛚,以實錄廳都廳郞廳,今日晝仕出去,而每每草記,事甚煩瀆。今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○愼無逸啓曰,左承旨朴聖輅,謂有難安情勢,今日不爲仕進。同副承旨李倚天,昨日違牌,只推之後,今又不爲出肅。當此淸齋之日,不可不備員。同副承旨李倚天,卽爲牌招察任。左承旨朴聖輅,拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,一體牌招。

○趙榮世啓曰,左承旨朴聖輅,承牌詣闕,陳疏到院。其所引嫌,不甚大段,而拘於廳規,旣不得還給原疏,又不得更請牌招,何以爲之?敢稟。傳曰,伊日承宣,元無陳達之事,則今以引嫌,誠涉過矣。原疏還給,更爲牌招。

○李倚天,以都摠府言啓曰,明日敬昭殿親祭時侍衛,不可不備員。故箇滿及未差之代,啓稟差出矣。新除授副摠管閔濟章,時在全羅兵營,都摠管礪原君柱,眼患、腳病,俱難行公,至請草記變通,其在事體,有難強迫。新差兩員,俱未得進參,則殊無口傳差出之意,令政院卽速稟旨變通,俾無侍衛不備之患,何如?傳曰,寶劍旣備,不可續續口傳,置之。

○李聖龍啓曰,判義禁李宜顯,知義禁沈宅賢,同義禁尹鳳朝,特敎之下,連違召命,事體道理,誠甚未安。竝更牌招察bb任b,何如?傳曰,允。

○愼無逸啓曰,江華武科時,父子同榜,則子付後科事,磨鍊於節目中矣。文科庭試,無相避。且年前湖西別科,取七人時,有父子同榜者,凡謁聖觀武才,卽日唱榜之科,何以爲之耶?問啓事,命下矣。問於禮曹,則以爲戊戌二月,臺臣因湖西科父子同榜事,上疏收議大臣。凡諸科場,父子不得同赴之意,定式節目。故今番江華科擧節目中,亦以此磨鍊啓下雲。問於兵曹,則以爲,武科則雖庭謁聖,例有初試,父子雖或同參初試,至於殿試,則子不敢同赴。觀武才則試才入格者,以直付殿試,付標判下,雖有父子入格者,子不得同赴殿試,曾前謁聖及觀武才,元無父子同唱榜之事雲。禮曹節目,亦爲付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於愼無逸曰,江華武科紅牌,當安寶追送,而節目單子及試記,先爲下送然後,可以定其坐次,今日內卽速下送。

○備忘記,人臣事君之義,雖大段廉隅,旣已開釋之後,則更不敢過嫌,況不然者乎?日昨筵敎,摠近世而言,懲日後之意,初以引嫌,已涉過矣。而疏批與特敎,又盡開釋,則一向撕捱,無意應命。往古來今,安有如許分義道理耶?殊涉未安,若終始過嫌,則事體從此盡矣。金吾諸堂,竝更從重推考,仍卽牌招。

○趙榮世啓曰,光陵奉審堂上,再昨辭朝,昨日出去耶?問啓事,命下矣。再昨閉門時,大臣以下,先爲肅拜,翌曉出去矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,凡享官之臨時懸頉,及受香之遲到日晩,曾前受敎申飭,非止一再,間或有拿推之擧,而近來紀綱漸弛,怠慢成習,莫重祭享。每多稱頉,以致傳香之輒至日晩,事之未安,莫此爲甚。今日宗廟望祭獻官夏原君杞,猝稱身病,終不入來,以致該曹之改付標啓下。巳時之末,始爲受香,其在事體,誠極駭然,而本院請推之外,無他可施之罰。夏原君杞,從重推考,依前受敎,更加申飭,何如?傳曰,允。

3月15日

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行都承旨鄭亨益。左承旨朴聖輅。右承旨趙榮世。左副承旨愼無逸。右副承旨李聖龍坐直。同副承旨李倚天坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿親祭後,大殿、王大妃殿、中宮殿,政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿、世子宮,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,罔極。大王大妃殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰,知道。

○李倚天啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣未肅拜,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,成均館儒生李毅中上疏到院,而月食齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○藥房提調申思喆,右承旨趙榮世啓曰,月半又屆,親行奠禮,仰惟孝思追慕,益復罔極。伏未審夜來,聖體調攝,若何?便數後重之候,已盡差減乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒熱困惱眩氣,呼吸不平等諸症候,漸有差勝之勢乎?今日令醫女入診,詳察症候宜當。臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。日月易流,月半又至,感時追慕,益復如新。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則後重,今已快愈,便道猶未如常矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○愼無逸,以都摠府言啓曰,都摠管申思喆,以宗廟改修都監堂上,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,君臣分義,無所逃於天地之間,設有其過,而人主誨責,旣已開釋,則宜不敢過自引嫌,是初不然矣,而曲引爲嫌,故屢屢筵敎,非不丁寧,則鎭日違牌,再次待命,必欲遞解而後已,安有此等分義事體乎?然則君父雖有戒飭之事,慮其引嫌,其亦不爲耶?大抵所爲嫌端,若有所據,則其在禮使之道,雖難強迫,旣無可嫌,而遽又許遞,則是無紀綱也,誠甚未安,金吾堂上,竝罷職。

○備忘記,近來紀綱解弛,規避祭享,已成痼弊,而昨朝因太廟獻官之臨時稱病,政院請推之啓,其所措語,未免過重,故意以爲不諒,昨夕摠府單子中,無懸病之事,政院之啓,不爲過矣。其無端稱頉,據此可知。旣已病不得受香,則安能進參於侍衛乎?誠甚駭然。其在礪他之道,不可置之,夏原君杞,罷職不敍。

○傳於愼無逸曰,曾前有守禦使兼察之事耶?卽爲問啓。

○李聖龍啓曰,禁府堂上四員內,三員罷職,一員奉命在外,王府重地,一時俱空。雖或有時急公事,無人擧行,誠爲可慮,不可無變通差出之道,而今日適値齋戒,何以爲之?敢稟。傳曰,政官牌招,竝爲差出。

○有政。

○吏批,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,參議洪鉉輔進,同副承旨李倚天進。

○吏批啓曰,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳bb曰b,只出緊任。

○又啓曰,判義禁,今當差出,而當品中可擬之人,只有二人,故以二望備擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○以兪命弘爲知義禁,金取魯爲同義禁,金興慶爲知經筵,趙觀彬爲同經筵。以判義禁望單子,傳曰,戶曹判書申思喆,除授。

○兵批,行判書趙道彬病,參判李裕民進,參議李挺周病,參知慶聖會病,左副承旨愼無逸進。

○以李㙫單付副司直。

○愼無逸,以兵曹言啓曰,因政院啓辭,江華府武科試記付標中,賞格等事,趁放榜前,一體擧行事,命下矣。其中加資之人,今方下批,紅牌一體當爲下送,而至於邊將除授之類,凡除職承傳者,本無帖文成給之規,故上年別中日試才入格人等頒賞時,除職承傳之類,口傳分付矣。今亦依此擧行之意,分付試所,何如?傳曰,知道。今番江都試才,非特爲保障,所重在焉,而承傳之類,其數不多,依觀武才例擧行,可也。

○傳於愼無逸曰,守禦使作闕後,卽爲出代耶?日久後差出之事,亦或有之耶?問啓。

○以黃海監司狀啓,薦新及進上生石魚,限內不得封進,待罪事,傳於李倚天曰,勿待罪事,回諭。

○領府事閔鎭遠,光陵奉審後入來,啓曰,臣等進詣光陵王后陵上奉審,則四方莎草,大抵稀疏,間間露土處甚多,殆無數尺完全之地,有難指的某方而尺量,監司啓聞中,廣十八九尺,高七八尺雲者,蓋指尤甚處,而臣等所見,則別無尤甚稍勝之可論。陵上最高處,周圍五六尺許,少似完全,而亦不茂盛,皆有萎枯之色,謹此圖形以進。陵上動役,雖甚重大,全改莎草,在所不已,令該曹擇日擧行,何如?傳曰,依啓。

○備忘記,史官一員待命。

○館學儒生李毅中等疏曰,伏以臣等敢將沐浴之義,仰瀆黈纊之下,而伏奉批旨,以前後批旨盡諭,其何復言爲敎。臣等聚首擎讀,相顧悶塞,不審聖意之所在也。夫盡諭於前後之批者,每在於依違遷就,末乃拒塞漸固,至於近日,則施以聲色而摧折之,賜以嚴批而威迫之。使沫血飮泣之請,不能見諒於君父,而誅兇討賊之義,永爲當世之所諱,此何擧措也,此何景色也?今臣等所蒙之批,其視近日處分,雖未有威怒摧迫之色,而頓無開悟聽納之意,至於其何復言之諭,此實聖上不欲與之曰可曰否之意,而直一言揮卻之辭也。臣等惶蹙愧懼,更何顏面,仍因冒居於首善之地,徒費殿下之廩養也?嗚呼,臣等俱以韋布之士,凡係朝廷得失,宜若不相關涉,而至於大義理所關,在朝廷者,不能討之,則在草野者,其安得不言乎?嗚呼,今日之論,卽擧八路所同聲之擧也。臣等平日,有何私怨於兇賊輩,而乃有此苦口力爭,必以準請爲期,而不知止哉?誠以君臣之義,根於秉彝,義理之心,人所同得而然矣。今之罪狀兇賊者,前後何限,而其計術之陰秘,情跡之隱密,猶有所未盡暴者,臣等請更臚列而數之,殿下毋視以近來故紙,而夬賜處斷焉。嗚呼,向來亂逆之罪,實天地神人之所共憤嫉,而語其主張鍛鍊,魁然爲兇徒之所依仰,使三百年倫常,幾滅於當時,而終不能夬伸於今日者,實光佐有以亂之也。噫,席其無敵之氣勢,坐頤狐兔之宵小,自處以不仕肅廟之義,咫尺江郊,別諭屢下,而頑然不動。當聖候之彌留,候班經歲,而一不進參,以至崩天罔極之日,猶且強赴外班,不肯入臨,其陰懷怨懟,不臣肅考之心,固已昭昭難掩矣。噫,肅廟何負於渠,而身居宰列,忍爲此蔑義悖倫之擧,而及夫弓劍莫攀,萬事已畢,則乃敢一意鑽入,無復人理,渠所以未暴心事,爲難進之義者,未知見暴於何地,而揚揚益肆其胸臆?一年之間,驟據鼎席,肅廟成憲,恣意變易,無所畏憚,而凡於兇逆輩陰謀秘計,莫不從渠手勢中搆成矣。試以其大者而言之,賊虎之急書,敢有誣逼兩宮之語,則驚心痛骨,必欲一暴者,固臣子之分,而渠判金吾,惟以戕殺賢良,僞成獄案,爲第一奇貨,少無爲兩宮辨明之意,則其與賊虎,同一逆心,而況渠之於賊鏡,腸肚固相通,謀議固相合,而無少間焉。崇奬拔擢,都出於渠,而及乎正議稍發,天討將加,則以兇譎狡猾之性,始生分而爲二之計,或曰引用兇言,亦知其非,或曰當初薦拔,非出渠手。嗚呼,渠雖欲欺天欺人,而今皆按實可據,而莫可以匿其情焉,何者?鏡賊誣引文字之出,渠在三事,而初無一言,以斥其逆節,鏡賊前後陞擢之際,渠在銓曹,而極意推奬,以增其氣勢,則治以知情不告之律,春秋黨與之法,渠何敢逃焉,而彼鏡賊,特其指使耳。論其首惡,捨光佐而何歸?至於先大王大漸之日,顯有諱疾之意,終不設侍藥廳,噫,其亦何心哉?特欲以驚惑當世之耳目,疑亂後日之人心,其陰兇奰慝,殆有甚於賊鏡之誣引矣。只以大奸巨慝,善掩其跡,故以聖上之明,猶未洞燭,而卽施典章之嚴,其實姦情慝態,不惟天地之所不容,實路人之所共知,而切齒者,則雖斬作萬段,顧何足以贖其罪耶?至若鳳輝,則當初一疏,逆節孔彰,而尙今戴天履地,得保首領者,豈但今日爲殿下臣子者所痛疾?其施諸後來,將無以杜亂逆而行國討,不審殿下,何惜於一鳳輝,而至此哉?辛丑之不能卽正其罪,固國家之不幸,而其後渠無得以自脫逆名,處以恆人,出入崇顯,一無懲畏之心者,實目無殿下耳。況其以師尙爲爪牙,以一鏡爲腹心,危機兇謀,輒從渠而出者多矣。殿下之得有今日,實天佑我邦,而追思向日,凜乎心寒而骨驚,則此賊與殿下,便相爲敵耳。今渠之爪牙腹心,旣皆伏法,則爲首爲領者,尙逭王章,寧有是耶?至於泰億,則鍾惡均於泰耉,凶狡浮於光佐,而若其浮浪使氣,驅使黨與,則亦一鏡之所藉力者也。殿下初服,奬拔特隆,則渠雖舊惡難悛,而惟當含感思效,庶幾絶誣逼之意,而乃敢爛熳於鏡賊之餘手,頒敎文字,何等重大,而陰寓凶慝之旨,欲售眩亂之計,其下語造意之凶慘,一見可覰。殿下試取而下覽焉,則其爲驚駭痛惋,當不下於賊鏡矣。若其戕殺天倫,罔滅人理,在渠特其細故,則其何可縱此賊,而不之誅耶?嗚呼,鏡、輝之危辱我殿下,固神人之所共憤,而然其跡則彰著而易見,故殿下旣已處斷逆鏡,又復竄逐鳳輝,則此臣等固知殿下非以此兩賊不爲逆也,而至於光、億之暗地誣逼,眩惑後來者,此實渠輩自知逆名之難逭,天討之難逃,敢爲此不敢議,不敢爲之計,吁亦憯矣,而其害則尤有甚於鏡、輝也。殿下於此兩賊,則每惜以一逆字加之,臣等尤爲殿下悶迫,而大懼天下後世亦受其欺誣,茲不得不悉暴其犯逆之狀焉。噫,臣等今日所望於殿下者,雪聖誣行天討而已,而殿下牢拒之、斥絶之若此,臣等伏未知殿下何爲而堅執至此耶?臣等竊伏聞祖宗朝,凡治亂逆之法,至嚴且重,而恭惟我肅宗大王,尤有加焉。若其庚申、甲戌、辛巳之處分,皆出於聖斷,有雷厲電掃之威,故前後四十餘年,凡黨逆之輩,皆懷懲畏,不敢萌心。嗚呼盛哉,殿下則於今日三賊之彰露逆節,有過於若堅若黯若彥良者輩,而終靳一允,至使犯逆者偃息,而其徒黨益恣,豈不大可寒心哉?伏願亟體肅廟嚴懲討之義,明正典刑焉。臣等仍竊伏念,我國家民弊財竭,駸駸然莫可收拾,雖愚者亦知其將亡矣。然而祖宗之所以郅隆,今日之所以維持者,非他也,君臣之大義未嘗泯滅,以之爲邦命,以之爲世道矣。不幸自辛丑以後,爲此輩所壞亂,而殿下又從而寬宥而不嚴懲,則其亦終至乎君不君臣不臣,而顚覆而止耳。若此賊一日假息,則倫彝日益斁滅,殿下一揮乾斷,則綱常賴而不墜,此實天理晦明之幾,人心淑慝之分,而何憚不爲,欲使三百年扶持之功,一朝虧壞而莫之恤耶?臣等竊爲之痛慨也。噫,士氣者,國家之元氣,祖宗之培養,果何如也,而今殿下摧折厭薄,無復餘地,寧挫一國之元氣,而不忍誅凶逆之諸賊,是殿下欲自戕其元氣,而日趨於危亡之域也?嗚呼,殿下何其不思之甚耶?目今朝廷之上,委靡成習,隨上意之好惡,而俯仰媕婀,觀一時之利害,而前卻趨避。三司合啓,便同文具,循例請對,亦且廢閣。是無他,殿下之心,厭聞討復之義,每示違拒之色,間有切直之論,則輒加震疊之威,或黜或竄,前後相繼。於是乎三司之臣,怵於禍福,模糊因循,只以苟延時日爲第一義,是孰使之然哉?實殿下有以導之也。若是不已,則臣恐朝廷之上,不聞懲討之義,而凶逆之徒,日以益肆也。此臣等所以不避出位之嫌,敢冒煩瀆之罪,相率叫閤,屢日而不知止者也。伏乞聖上,遵列朝養育之意,察臣等苦心之懇,夬降允兪,亟正三凶之罪,其餘諸賊,亦命次第勘律,以洩神人之憤,以明春秋之義,不勝萬幸。臣等無任瞻天望雲激切祈懇之至,謹昧死以聞。進士李毅中,生員李命采、權浻,進士韓德玉,生員李秉健,進士金漢喆、申曙,生員閔通洙,進士尹鳳三、李東鉉,生員李繼述,進士梁敬之,生員李萬榮、鄭德林、朴聖時,進士李楫、李俊林,生員鄭齊晦、朴昌徵,進士安衡,生員李後沆,進士黃宗烈,生員崔䄄,進士閔齊岳,生員蔡命寶,進士魚錫胤、許宙,生員金陽來、兪彥協、任述,進士李錫福,生員李胤彥,進士鄭尙說、元泰揆,生員白時淸,進士李泰基、李思信,生員申命佐、李敏培,進士李義澈、金光泰,生員任翼周,進士田有稷,幼學姜一瑞、成爾漢、李寅熻、朴時潤、金錫夏、趙明奎、李思靖、鄭弘祥、李海老、任遇、兪彥聖、李宗運、李思弼、魚有任、魚錫範、洪重源、金時敎、趙敬、洪彥耉、鄭文祥、洪啓百、兪彥述、金甲魯、李光冕、禹弼垕、洪胤源、朴致龍、劉大玉、吳碩曾、金德瑞、金夢龜、李就恆、李安奎、閔宗洙、金圭瑞、權秉性、白天章、李奎采、韓國觀、趙光林、洪啓益、李普謙、申晙、金柱恆、權裕性、孟重遠、李普祥、李墉、金慶魯、金載禧、崔䄙、趙重喆、鄭東協、安重錫、崔天柱、沈潗、金萬標、李夏成、愼爾復、姜德輝、禹拜言、金商礪、李堦、朴思敬、洪熙九、趙擎、李命昇、閔相一、尹鳳道、朴弼民、趙徵、李陽昇、鄭珪、朴俊興、辛致遠、金鼎玄、文復亨、尹萬英、金弘澤、吳大呂、尹渻、李廷燮、金聖甲、柳星輝、崔德垕、趙榮夏、張鳳翼、韓重傑、辛五濟、黃耳鼎、申命彪、崔受謙、韓重魯、李儒行、柳湛、兪彥勖、姜孝溥、崔龍賢、李慶泰、黃有龍、魚有瀛、沈偁、沈鳳覽、李垿、金𰟧、金文行、韓尙喆、李天普、李慶甲、李昌躋、鄭雲祥、柳絾、曺潤身、李蘤、文昌炯、金羲瑞、呂善徵、李命直、羅重呂、柳櫽、李命復、李行三、李希齡、李埰、姜一琦、姜文擧、李震龍、鄭思周、尹得升、高夢聖。京畿道,幼學具東柱、尹殷英、具埰、趙命世、黃道成、趙慶遠、趙慶運、金壽溟、尹來成、尹來章,生員金仁白,進士申聖天、申翊周,生員柳世觀,進士白尙鼎、成彥徵、鄭再羽、李泰徵,生員李世章、崔祈,幼學具碩柱、李邲、李、任錫徹、任謇、崔普成、吳泌、尹鳳商、安克敬、安克誠、李萬植。全羅道,進士吳處大、羅廷一,生員廉處恭、崔俰,進士李弘輔,生員朴光善、柳乘、金守德,進士鄭泰東、安致膺,生員李世樞、李錫福、李嶷、朴台龜、宋敏錫,進士金相協、吳淵、房泰河、金履慶,生員宋之鐸,進士柳之龍,生員金應鍾,進士李淑馪,生員韓泰章,進士崔沃、柳以澤,生員閔思憲,進士崔洛,幼學金一運、金錫興、李德昌、崔僡、崔聖章、李東秀、李東潝、吳時祥、吳大廈、吳時傑、吳大運、吳再績、柳世贇、李世鵬、吳時佐、金震泰、吳弼昌、吳大斌、吳弼周、安致亮、樸重集、朴光參、金榮履、樸重爀、閔師夏、金鍊七、李寅緖、李奎徵、李天維、吳宗周、李命基、柳文漢、金景參、羅廷哲、李景茂、李景勳、林泰來、宋錫龜、林泰運、崔偁、安世垕、朴受泰、李胄玉、曺弘澤、金以泰、柳義和、吳泰周、梁浻之、梁采之、鄭運河、鄭敏河、河一淸、金光泗、李萬迪、河瑞龍、任遵、洪禹東、宋元錫、吳時模、鄭可相、李延年、鄭夢臣、李世植、鄭陽昇、李大休、李東沃、金相琦、曺聖汝、崔鳳昌、崔重昌、宋相甲、趙鼎命、張以奎、李寅繼、金俔、吳大章、李以井、金景憲、李權、洪以楫、鄭亮臣、鄭英臣、安晩昇、李德林、全德柄、李斗望、韓聖奎、鄭陽咸、安致敬、安晩節、鄭齊曾、安晩觀。忠淸道,幼學徐維世、趙尙𪼛、權道復、金斗奎、金鳳鳴、趙一輔、宋廷淹、宋廷軾、徐應世、徐德海、鄭載光、宋興商、宋廷維、趙尙濂、宋胤商、趙尙玉、徐德玉、徐德卲、徐德文、徐惟一、徐德淵、宋熙緝、李元擧、崔楷、崔權、鄭嗣寬。慶尙道,幼學鄭垍、盧世郁、權喆、鄭垓、權以亨、辛景馥、柳榟、白師一、趙完璧、田東一、權泰斗、鄭道昌,生員柳檉、朴思亮、趙重台,進士趙重稷、朴益齡、南躔,生員金墪、崔鵬瑞,幼學郭景斗、權壽應、尹孝彥、鄭重鍵、郭後欽、黃龍瑞、柳天明、鄭東雄、宋日徵、姜啓周、姜大憲、田德基、鄭元燮、姜益溥、趙希閔、趙壄、韓箕錫、尹繼彥、河應運、鄭相虎、申命增、南圖逸、申光翼、蔡時鎭、閔周彬、朴處亮、梁義揆、權一亨、河在天、吳命奎、都漢生、金萬兼、李基夏、權任大、尹光國、孫命在、孫命有、李玄圭、蔡章夏、成爾湜,進士鄭相詹,生員權壽大,幼學金弘道、成大器、盧大澲、金尙仁、郭來甲、羅學淳、李德涵、趙休、李恆壽、閔宙亮。江原道,生員元時泰、金受采、尙履澤,幼學元碩揆、李鏶、李銖、李鋥、元復休、李挺鳳、朴礩、朴熙采、李重白、辛錫東。黃海道,生員申震雄、吳命周,進士安如磐、李鎭宙,幼學安世希、韓廷華、李迎春。平安道,幼學趙泰奎、金翼夏、羅采傳、康聖耈、金重圭、趙安世、崔齊華、洪聖一。咸鏡道,幼學李漢郁、李泰章。答曰,省疏具悉。已諭多言。但人臣犯逆,自古只曰逆而已,則君臣之間,豈比敵哉?噫,爾等誦夫子之書,謂此無義之說。

○三月十五日,四更一點,敬昭殿望祭親行時,左承旨朴聖輅,右承旨趙榮世,左副承旨愼無逸,右副承旨李聖龍,同副承旨李倚天,注書宋秀衡,假注書李壽海,記事官金廷鳳、鄭再春。上御視事服,自大內乘玉轎於閤門外,由明政殿,止敬昭殿,入就齋殿。正時,上改御衰服,自文政門東挾步入,諸臣皆改具衰服,從西挾入。贊禮戶曹判書申思喆,導上至靈殿庭中板位。執禮宗簿寺正成震齡,讀笏記,引儀唱俯伏哭,上俯伏哭,諸臣亦助哭。引儀唱止哭,上止哭,諸臣亦止哭。引儀唱四拜平身,上四拜訖,贊禮導上詣樽所,承旨酌酒,贊禮導上詣靈座前。引儀唱三上香,承旨分左右奉爐香,上焚香灌鬯後,引儀唱俯伏興少退跪,上俯伏興少退跪。承旨進爵,上執爵傳於承旨,承旨奠爵。大祝副修撰金相奭讀祝,讀訖,上降自東階,復板位。贊禮曰,夜氣頗冷,請退小次。上曰,向以藥院之請,不得已一番少休小次矣,今則夜氣不冷,病又已差,何必退休小次乎?引儀唱亞獻禮,密昌君樴行亞獻禮,降復位。引儀唱終獻禮,領敦寧府事魚有龜行終獻禮,降復位。執禮讀笏記,引儀唱哭四拜興平身,上哭,諸臣亦哭。引儀唱止哭,上止哭,諸臣亦止哭。上行四拜禮。贊禮進伏曰,禮畢。上自文政門東挾步出,遂就齋殿,少選還宮。諸臣,侍衛以次退出。

3月16日

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行都承旨鄭亨益。左承旨朴聖輅。右承旨趙榮世。左副承旨愼無逸。右副承旨李聖龍坐直。同副承旨李倚天坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,草溪郡守朴鳳彩,咸悅縣監崔會昌,咸平縣監南益曄。

○趙榮世啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,大司憲李縡,掌令朴弼正、李齊恆在外,執義李顯祿,持平申處洙呈辭,持平李光運上疏。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,副提調鄭亨益啓曰,春雨頻降,日氣陰濕。伏未審夜來,聖體調攝,若何,便道已復常節乎?湯丸中當進之藥,入診詳察後議定事,曾已定奪矣。今日臣等率諸醫,入診詳察聖候,宜當。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒熱困惱眩氣,呼吸不平等諸症候,漸有差勝之勢乎?今日受灸時刻,依前定以巳初乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則便道雖未如常,旣盡差愈,明日入診,宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房,閤門外口傳啓曰,卽伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言,則雨勢如此,日氣蒸鬱,受灸今日停止,而前後受灸,已近二百壯,仍爲停止事下敎雲。依下敎停灸,而當爲議定當進之藥矣,敢啓。傳曰,知道。

○藥房再啓曰,王大妃殿受灸,旣已停止,當進之藥,與諸醫等反復商議,則皆以爲,熏熱困惱眩氣,呼吸不平等症,近頗減歇,而寒氣汗候膈滯呑酸之候,加減無常。人蔘養胃湯,加靑皮七分,自明朝連進三貼爲宜云。此藥劑入之意,敢啓。傳曰,知道。

○李倚天啓曰,副校理權𥛚,修撰朴師聖,因館儒之疏,稱以情勢難安,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,竝推考警責。上下番俱空,事甚未安,副修撰金相奭,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以內醫院官員,以都提調、副提調意啓曰,本院提調申思喆,今日不爲仕進。當此逐日問安之日,提調不可不備員,申思喆,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭亨益啓曰,左副承旨愼無逸,今日不爲仕進,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以左副承旨愼無逸牌不進罷職傳旨,傳於朴聖輅曰,推考傳旨捧入。

○李聖龍啓曰,禁府諸堂,昨纔變通差出,而今日竝不出肅。判義禁申思喆,已自藥院請牌,知義禁兪命弘,同義禁金取魯,一體牌招察任,何如?傳曰,允。

○李倚天啓曰,備邊司郞廳,以右議政洪致中意來言,守禦使有闕之代,當爲薦望,而以身病,時未出仕,不得薦望雲矣,敢啓。傳曰,姑待下敎,可也。

○又啓曰,曾前有守禦使兼察之事耶?問啓事,命下矣。問於守禦廳敎鍊官,則以爲,守禦使與三軍門有異,元無兼察之例雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,守禦使作闕後,卽爲出代耶?日久後差出之事,亦或有之耶?問啓事,命下矣。招問守禦廳事知敎鍊官,則以爲,本廳名雖軍門,元無京軍領率之事,事體之緊重,非比兩局。在前故判書李宇鼎、閔鎭厚,赴燕時,竝皆仍帶往來,而至於作闕時,日久後差出事,則未有可據前例雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世,以禮曹言啓曰,因江華府別遣重臣狀啓,傳曰,放榜吉日,以晦前推擇以入事,命下矣。放榜吉日,令日官推擇,則今三月二十一日巳時爲吉雲。以此日時定行,而紅牌紅榜,前期下送時,別遣宣傳官齎傳,放榜儀註則依前例,自本曹直爲磨鍊下送之意,竝爲分付,何如?傳曰,允。

○以黃海監司狀啓,海州居御營軍保金先男等三人渰死事,傳於朴聖輅曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○以黃海監司狀啓,海州居良女崔召史等四人燒死事,傳於朴聖輅曰,燒死人等,令本道恤典擧行。

○李聖龍,以都摠府言啓曰,今日慕華館禁軍取才時,本府堂上一員,當爲進參,而各有事故。都摠管密昌君樴,以坐次非便,不得進參,申思喆兼帶,時未肅謝,權𢢜,以宗廟改修都監堂上進去,副摠管東昌君炡,鶴城君楦,皆以身病不得進參,都摠管礪原君柱,病未肅謝,副摠管閔濟章在外,一員未差,只有副摠管驪善君臣壆,臣洪錫輔,方爲入直,而更無餘地。入直一人,似當啓稟出去,而臣錫輔,方帶宗簿寺提調,以景宗大王御製開刊之役,有及時稟定之事,已與首堂上,約爲請對,仍將草記赴衙,而本府規例,入直堂上,例不得竝爲晝仕出去,他無推移之勢。令政院卽速稟旨變通,何如?傳曰,允。

○李倚天啓曰,因都摠府草記,本府堂上皆有故。禁軍取才時及本府入直,俱無推移之勢,令本院稟旨變通事,允下矣。一員未差之代,令該曹卽爲口傳差出,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以靈原君櫶爲副摠管。

○趙榮世啓曰,宗簿寺提調礪城君楫,行大司成洪錫輔,來詣請對矣。傳曰,引見。

○李聖龍,以都摠府言啓曰,副摠管洪錫輔,以宗簿寺提調,本寺坐起事,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,時囚罪人長淵府使金相璧,原情公事判付內,參酌決杖還官事,命下矣。金相璧決杖一百後,放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員李世珪手本,則保放罪人鄭潤先,病勢今已向差雲。還囚決杖後,發配之意,敢啓。傳曰,知道。

○李倚天,以兵曹言啓曰,今三月十四日,幼學安如鼎稱名人,自宣仁門入來。差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪,同門守門將金重澂,常時不能禁人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○以黃海監司狀啓,海州白雲面居,安世徵祖父忠立等燒死事,傳於李倚天曰,誠極驚慘,令本道各別顧恤。而崔氏之爲其舅祖父母,捐生投火,雖錄三綱,亦不愧矣。其在樹風勵世之道,豈可無褒孝之事乎?亦令該曹特旌其門,仍復其家。

○李倚天啓曰,副修撰金相奭罷職傳旨,今方捧入,而玉堂上下番闕直,事甚未安。副校理權𥛚,修撰朴師聖,疏批已下,所當牌招入直,而今已夜深。明日待開門牌招,何如?傳曰,允。

○以副修撰金相奭牌不進罷職傳旨,傳於李倚天曰,禁推傳旨捧入。

○李聖龍,以訓鍊都監言啓曰,都監之設置待變船者,專爲國家緩急之用,則其爲緊重,非如募聚私船之比,而許多格糧,無他出處。秋冬則待變江都,春夏則下送三南,載運穀物後,取其船價,補其糧料事。曾自朝家,事目定奪,不啻明白。丙戌年間,嶺南之晉州等九邑,湖南之樂安等八邑,穀物則勿許他船,必於都監船隻,逐年載送事,啓達定式。至今遵行,故上年待變船二隻致敗之代,頃自備局,分付全羅左水營,使之新造改槊,而所入物力,一依定規。今春各邑穀物裝載卽時,船價米中依例除用之意,有所發關矣。宣惠廳募聚船人徐祥爲名者,樂安穀物擔當載運事上言,據自宣惠廳覆啓蒙允,而且接左水使牒報,則求禮、谷城、寶城等邑穀物,亦自監營,分付裝載於漕船,故本局新造及改槊船,他無載運之穀,旣失船價,則造船物力,無路變通雲。所謂徐祥,卽惠廳之稅船,而至於漕船,亦不過地土船,則與都監待變之船,事體輕重,自有其別。此船若未載穀,則非但空船之難以運來,造船物力及沙格糧料,亦甚狼狽。今此樂安、寶城、求禮、谷城等邑,旣入於都監啓下中,則決不可許載他船,依前定奪。都監船隻,裝載上送,俾重待變之地事,分付宣惠廳及本道,何如?傳曰,允。

○李倚天啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處,入直軍士,夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○副校理權𥛚,修撰朴師聖疏曰,伏以臣等猥以無似,久玷匪據,姿性本甚庸陋,言議亦且巽軟,凡係時政闕失,未嘗隨事論列,以效職責之萬一。至於近日討復大義,實是擧國公共之論,而前後合啓,累次登對,終不能竭誠陳籲,感回天聽,致使國賊偃息,王章莫伸,尋常愧懼,如負大何矣。卽於直中,得伏見泮儒疏本,則盛論朝廷之上,討逆不嚴,繼又譏斥三司,語意尤爲緊重,乃謂合啓便同文具。請對亦且廢閣,至以怵於禍福,苟延時日爲言。臣等於是,誠不勝瞿然,慙悚無地自容。噫,爲君父討逆,何等重大,而爲人臣子,苟忽於此,揆以王法,厥罪有難容誅,今此人言之來,其將以何說爲解乎?臣等旣被多士之嚴斥,不容晏然在直,玆敢略控短疏,徑出禁門。伏乞聖明,亟削臣等之職,以謝公議,仍治臣等擅離之罪,以安私分,不幸gg不勝g幸甚。臣等無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。意外疏斥,何必深嫌?爾等勿辭,從速察職。

○持平李光運疏曰,伏以臣學識鹵莽,言議疲懦,揚揚呼唱。只事故紙之謄傳,碌碌隨逐,未有一事之建明。鵜梁飢烏之誚,實所難免,而情病俱苦,萬無堪承之望,違牌而反荷問備,尋單而未獲登徹。臣誠縮伏惶懍,不知措躬之所也。伏乞聖明,亟許鐫削,毋曠言責焉。噫,臣於乞免之章,宜不敢更贅他說,而區區願忠之誠,亦不後人,則其敢無說以效微忱之一二。臣竊惟我殿下,有聰明睿智之姿,有溫恭仁愛之德,有兼聽竝觀之美,有奮發振作之志,夙夜憂勤,治具畢擧,而以臣觀之,一何乖盭之甚也?臣輒忘僭愚,妄以目前私憂過計之所及者,爲殿下籌之。若嚴懲討以明義理,公好惡以定是非,愼辭令以尊國體,修實德以答天譴,節財用以裕國計,講荒政以敷實惠,省逃故以恤民隱,懋聖學以正身心。凡此八者,皆今日殿下之所當警動惕念,而不容少忽者,故臣敢事爲之說,冒昧而陳之。伏願聖明,勿以人廢其言幸甚。臣謹按書曰,天討有罪,五刑,五用哉。蓋爲人臣而有犯分干紀之罪,蔑義不道之凶,則必按其法而伸其刑。破其家而收其孥,以副國人皆曰之意,以致天下咸服之休者,此古聖王所以行天討明大義,而爲天經地緯不易之典也。嗚呼,試看今日懲討之不嚴,久矣,義理之不明,極矣。凶肚逆腸,已悉於諸臣之章奏,禍心慝情,罔逃於天日之鑑燭,則臣不必更掇陳腐,以事覼縷。而第伏惟殿下,以大有爲之聖,應大有爲之會,龍飛虎變,御極當天,雷厲電激,黜陟大明,霧捲雲撤,化理一新,若可以討元惡而殲大憝,植倫常而明義理,以洩天地神人之憤。而顧乃彌縫姑息,經歲泄泄,同聲之請,視以文具,亟停之敎,認爲故常,卒至於凶之魁而尙逭天誅,罪之均而獨漏王章,優游飮啄,自同平人,忠逆之分,以之不明,朝野之氣,爲之不平,而廊廟卷懷,臺閣解體。迄於今歎滄桑而悲屋烏者,靡不幽憂隱創,跼高天而蹐厚土。噫嘻,豈不痛哉?三綱五常,都無頓處,五刑八柄,便作剩物,一部春秋,終無可讀之地,而百年禮義之邦,將入於夷狄禽獸之域,不審殿下,何恤於此賊,而乃欲使天經地緯不易之典,自殿下壞敗無餘,而不準四方萬口一辭之公論耶?此有志之士,所以長慮卻顧,凜然而寒心者矣。伏願殿下,亟允三司之請,以明義理焉。嗚呼,臣聞好惡不公,則枉直失其擧錯,是非不定則邪正至於倒置,故朱子曰,無私心然後,好惡皆當。程子曰,心通於道,然後能辨是非,此誠切至之言也。臣伏覩殿下,燭理未審而不無己私之或勝,信道未篤而不免愛憎之或乖,至使處分失當而國是顚倒者,多矣。雖以近事言之,申致雲之毒正誣賢,情狀絶慝,趙顯命之藉重逞毒,意態孔憯,而或罪止削黜,或職名自如,諫臣疏啓,痛陳無餘,而日月之明,猶有所蔽,懲礪不嚴,扶抑懸殊,甚至惟意所欲之敎,有心無心之批,顯有訑拒苟遮之意,臣未知殿下,於此兩人,愛之何太偏也,信之何太深也,而掩護庇覆,至此之切耶?好惡之不公,是非之不正,莫甚於此。伏願殿下,亟准臺啓,以定國是焉。嗚呼,臣聞君子一言之善不善,千里之外,以應以違,辭令之不可不愼,有如是矣。臣伏覩殿下,獨運睿智,輕視臣隣,辭旨之間,殊欠簡切之道,文字之中,亦少宛轉之體,事或不厭於意,則摧折輒加,言或有逆於心,則辨釋太勤,此所謂天地之大,猶有所憾者也。伏願殿下,自今以後,必愼於辭令之際,以尊國體焉。嗚呼,比年以來,災異孔酷,疊見層出,史不勝書,以其最可驚最可愕者言之,霜隕於夏,雷震於冬,太白於晝,淫虹於日,雌鷄之化雄,桃李之冬華,牛無尾,馬有角,莫非前古罕有之變,是何聖明在上,一念寅畏,而仁愛之警告,一至於此哉?無乃聖明之所以自任者,有未當乎天心歟?日用設施,或有所舛,而屋漏之中,不能無愧歟?洗冤之恩,或有所未盡,而懲惡之典,不合乎義理歟?割肉充肚,而身已隨而將斃歟?甁傾罍恥,而澤有歉於下宄歟?公卿憂國之深,不如營私之切,愛民之篤,不如愛身之至歟?臣誠愚昧,不敢知某災爲某事之應,某變爲某政之徵。而細究其源,則要不外於我聖上實德之未盡修耳。然而多櫱之國,玩以爲常,忘危之世,樂於無政。今殿下,若能惕然警懼,益加修省,政令注措之間,必祛虛僞之具,言動施爲之際,克盡切實之要,無徒爲應文備數而止,則和風景星,將見盻蠁之休,瑞日祥雲,可占太平之象矣。伏願殿下,懋修實德,以享天心焉。嗚呼,國家不幸,八路薦飢,民生之顚連慘矣,經費之匱竭極矣,內而度支各軍門,外而州府諸營鎭,無不枵然蕩然,在在如洗。今日國事,誠可哀痛,當此之時,殿下,固當躬行樸素,務加裁抑,如衛文公之大布大帛,漢文帝之皁衣弋綈,克儉克勤,罔或有侈汰之事,然後方可以救得一分民命,補得一分國用。而竊聞近日,用度太廣,閭巷傳說,久已不勝其藉藉,若然則國用烏得以少裕,民力烏得以少紓?噫,江海雖廣,不能實尾閭之洩,山林雖大,不能給野火之燒,爲國之道,固莫先於裕財,而裕財之方,寧有外於節用乎?昔宋臣司馬光,箚論凶荒節用之事曰,南郊事天,帝王之殷禮,而牲帛之外,儀仗之類,皆可減也,上自乘輿服飾,下至親王公主,婚嫁之具,亦可省也。夫以中國之殷富,天下之財力,其所節損,猶尙如此,況今災荒荐臻,儲蓄俱空,而剝膚椎髓,旣徵於萬無可出之地,從心適己,浮費於非必可用之處,則國用之不得裕,民力之不得紓,固其勢然也。伏願殿下,繼自今,立爲制度,量入爲出,不至於傷財害民,則國家幸甚。嗚呼,昨年凶荒,近古所無,而八路之中,三南尤甚,禾黍之野,盡爲蒿萊,袵席之民,擧入萑苻,婦女自經於溝瀆,餓殍相枕於道路,傷心慘目,有不忍言。今日朝家,固當皇皇汲汲,如救焚拯溺之不暇,而曾未聞一政一事,差慰民意,其所施設,不過曰舊還上退捧而已,諸般役權減而已。此特爲焦釜之漏甕,輿薪之勺水,何足以活盡劉之民命,收已散之民心哉?今若自上,追大禹猶己之誠,盡周王若保之念,御珍羞則思吾民之艱食,處廣廈則軫吾民之顚壑,雖發常庫之財,罄需司之金,有可以少補於荒政,則及時賑施,無少留難焉。噫,生民休戚,實係守令,而荒歲賑政,尤不可付之於匪人也,明矣。必須得忠恕剛明、惻怛慈愛者然後,可見其成效矣。如其曾有治績之著聞者,勿以品秩爲拘,一切差遣,而如有怠事越法,剝民肥己者,則不少饒貸。特施烹阿之典,然後庶幾吏盡其職,民蒙實惠矣。伏願殿下,留神焉。嗚呼,今日之弊,莫甚於逃故徵布,一人之逃故而侵及於一族,一族之流徙而侵及於一隣,族而又族,隣而又隣,民生之怨苦,職由於此。今日朝家,固已軫念民隱,克盡通變之道。乃欲以戶布口錢,以代逃故之侵徵,講之不爲不孰,慮之不爲不審,而以臣愚見,竊有所不然者,何則?今此變通,蓋欲祛隣族之侵徵,而錢布之侵及平民,與隣族無異。此所謂以油洗衣,以酒解酲者也,欲弛其弊而反益其弊,欲除其害而反滋其害,傷國體增民怨,孰大於此?噫,設額充丁,本爲緩急之用,逐名徵布,只爲經費之需。今其或逃或故,指徵無處,而特以元額之見在,不得不害及隣族,簿額虛憑而逃故無補於緩急,役布橫徵而怨毒只遍於良民,則良役變通之政,固不容少緩,而戶布口錢,其不可行,又如彼矣。臣以爲,永減無所用之逃故,亟停不當徵之身布,使見存之軍丁,得以支保,不干之隣族,得免誅求,則虛額之減縮,無妨於戎政,平民之懽悅,將無所限極,又何必別講新法,以爲擾民之資耶?伏願殿下,加意焉。嗚呼,臣聞天下之事,無一不本於人主之心,故人主之心正,則天下之事,無一不出於正,人主之心不正,則天下之事,無一得由於正,而正心之功,又必資於講學。是以古昔聖帝明王,必先講明於格物致知之學,味聖賢之言,以究其義理之當,察古今之跡,以極夫事物之變,使精粗巨細之務,內外本末之要,瞭然於心目之間,無有毫髮之隱,則自然意誠心正,發必中節,民彛物則,罔或有晦,天意人心,罔或不順,而以至是非之辨,辭令之簡,亦皆擧此而措之矣。講學之效,豈不偉歟?伏願殿下,學旣明矣,而益加緝熙之功,心旣正矣,而益盡精一之法,聖心誠無不正,則必能嚴徵討,以明義理矣,公好惡,以正國是矣。聖心誠無不正,則必能愼辭令,以尊國體矣,修實德,以答天譴矣。聖心誠無不正,則又必能節財用而裕國計矣,又必能賑飢荒而省逃故矣。臣誠謭陋,固不敢以芻蕘謏言,自擬以切時之務,經國之策,而愚忠所激,冒瀆至此。若殿下,不以爲常談死法,而垂仁採納,則於殿下國事,亦豈無萬一之補哉?且臣竊有數事之不可不論者,敢此附陳焉。鎭川士人林栢之妻鄭氏,被殺於其夫弟之妾斗今,而生無一塊之肉,死無擧狀之親,故其姪鄭惟說、惟復等,擔當立隻,自任復讐,正犯斯得,詞證俱備,道臣繡衣,一辭處決,其在訟官之道,所當循例擧行,而縣監金得大,別生謬見,一反前案,遂使獄體顚倒,民冤莫伸。惟說等,計無奈何,擊鼓登聞,則得大,因此發怒,益肆威脅,酷杖其望八之叔父,而甚至於棘圍其父墳,枷囚其老母。今至兩朔,一任虐辱,設使惟說兄弟,容有可罪之端,徐待秋曹覆啓之如何,處之何晩?而乃反乘氣顚妄,處事駭悖,殘生僇死,惟意所欲,是豈有一分人心者,所可忍爲耶?近來守令之圍墳,實關後弊,故前後朝禁,便作成憲,而至於士族婦之發差捉囚,尤是前所未聞。爲守令者,其何敢曲護滅倫之孽妾,力擠無罪之士夫,辱人之墓,虐人之母,肆行無忌,至此之極耶?如此殘酷不法之人,決不可置而不論。臣以爲,宜令有司拿問定罪也。扶安縣監宋國緯,爲人便佞,行己回互,皇甫卿士則媚於皇甫,尹氏太師則黨於尹氏,改頭換面,情態可惡,惟此一着,足斷其平生,而況其居官貪虐,自是伎倆,曾任湖郵,被劾於繡衣之啓,及授本職,冒赴於彈墨之餘,荒歲賑政,置之度外,絡繹駄輸,以潤私槖,沈滛無節,民訴不入,以致荷擔相繼,村閭殆空,當此聖上軫恤南民之日,豈可使一日置諸字牧之任乎?祥原郡守朴道常,性本麤悍,事多悖妄,蒞任以後,無一善狀,蠱惑妖妓,信用奸吏,大小獄訟,較賄多少,而以其最可駭者言之,偏聽邑民之訐訴,捉致無辜之士人,加以嚴枷,施以毒桁,罪名未章,刑訊孔酷,致使死生在卽,冤號徹天,其愚悖殘虐之擧,有不忍聞,而其他貪婪不法之事,不一而足。如此之類,不可仍而置之,重貽生民之害,臣以爲此兩人,宜施削罷之典也。臣無任瞻望屛營之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。陳戒之言,由於愛君,予深嘉之。金得大事,元隻自訟之言,亦難準信,事係殺獄,其令道臣詳覈以處。宋國緯事,凡於論人,須當祛刻,而朴道常事,風聞亦何準信?爾其勿辭,從速察職。

○持平申處洙疏曰,伏以臣本庸陋,忝居言責,自量才分,亦知不堪,而怵畏分義,不敢辭避,隨逐隊行,只事含默,臣極知爲臺閣之羞,而亦非臣之本意也。臣雖見識昏昧,聽聞孤陋,不足以明言善議,動中機窾,然目今可言者多矣。豈可無片言半辭,以塞一日之責者乎?第念毛擧細瑣,而輒溷天聽,臣不欲爲撰出新奇而自起鬧端。臣亦不敢,無寧循循默默,靜而俟之,一遭登筵,仰伸大義,是臣之計也。而今於禁堂三司諸臣之事,實不勝憂歎,繼之以訝惑,有不忍終默者,噫,諸臣罷斥,庸亦何傷?而聖上心學,所關非細,臣請冒死而質之,惟聖明,澄省焉。臣未知伊日筵敎,有甚激惱處,而儒臣所達,元無可怒可惡之端,則因此輾轉,延及諸臣,實是意慮之外。夫致雲之誣捏先正,李善行之乘機嘗試,聖明旣已洞燭其罪狀,則勘律之差重,定配之稍遠,初非可念。設使臺臣、禁堂,過爲已甚之擧,殿下從容商量,斟酌從輕,容或可也,而不此之爲,直加諸臣以惟意所欲,一任好惡之目。臣敢謂殿下此敎,非出於平心戒勅之意。臣愚死罪,竊以爲,殿下平日,涵養工夫,有所未盡,而喜怒之間,多失照管,辭語之際,未暇擇發而然也。今殿下,不遠旋復,卽賜開釋,則是殿下,亦知其筵敎之失當也。惟當直示悔過之意,明言失言之咎,此何損於聖德之萬一,而今乃不然,彌縫䕶遮,逶迤爲說,末乃歸咎於一儒臣,臣恐古所謂日月之更者,其淸明灑落,決不如是也。臣之所慮,非止一事,殿下此病,長長不已,則觸事皆然,無處不病,區區憂念,寔在於此耳。噫,殿下開諭諸臣,若是其不誠,而只以分義二字,束縛之,馳驟之,欲使之不顧廉隅,惟命是承,此亦出於殿下平日,輕視群下,莫予敢違之病也。至如王者製法之敎,誠然矣。古之製法,莫善於虞舜,而於四凶則誅之,亦莫善於周公,而於管、蔡則誅之,豈其仁厚之不足,而製法之太苛耶?今者兇逆偃息,大憝自在,而殿下違祖宗之法,屈三尺之嚴,庇䕶而全貸之。臣恐王者製法,自是而盡壞矣。抑又念之,人君徒知製法,而使議讞之臣,一徇上意,不得違覆於其間,少有違忤,輒加以失當之律,則臣恐執法之吏,無所措手,而廷尉之官,自此可罷矣。殿下此敎,儘亦出於察理不精之病也。噫,凡人之說病痛,敵己以下,猶不堪,況人君乎?臣分甚踈而言太驟,其愚亦可見矣。殿下不以臣言爲妄,而猛省病痛,勇下工夫,有則改之,無則加勉,則臣民之幸也。臣治疏將上之際,得伏見答館學儒生之批,臣不覺愕然,臣未知其疏措辭之如何,而設令行語之間,有未妥當者,固宜優游寬假,雍容誨諭,而今乃拈抉字句之差欠,遽加不韙之題目。噫,太學,國家之元氣,而殿下自鑠其元氣,摧折之不足,詬辱之至此耶?噫,王言有駟馬之難追,聖怒無迅霆之竟日。伏乞亟將嚴旨,快賜反汗,士林亦幸甚,抑臣實有難強之疾病,難安之情勢,亦乞鐫削臣職,以幸微分。臣無任戰灼祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。日昨下敎,不過誨責,有何激惱耶?館學儒疏,有不稱停者,略諭而已,則豈摧折之意哉?然爾言好謂此以下,改以何以爲此言矣。爾其勿辭,從速察職。

○前副司勇蔡之洪疏曰,伏以臣草野微蹤,才識鹵莽,少游場屋,無所成名。中嬰疾病,爲世所棄,甘爲農夫,以沒齒矣。不意虛名誤聞,謬恩洊加,揣量己分,萬無承當之勢。自在先朝,屢違召命,罪戾深重,惶懼未已,忽於千萬夢寐之外。伏覩前月初九日所降別諭,以臣當侍經筵,令臣卽日就道,旨意勤摯,有踰尋常。臣誠惶恐感激,益不知措身之所也。臣竊伏惟主上殿下,睿智天成,學問日就,新膺寶命,首訪耇成,設施注措,大慰民望,規模固已宏遠矣,造詣固已精深矣。猶不以聖智自居,日三開筵,諮訪治道,旣又抄選經學之士,使之出入講論,考質疑義,此尤足以見大聖人好學不已之誠,而實近古所未有之盛擧也。必得醇儒碩士,知明而行高者,使居其職然後,庶幾明辨博問,發揮道要,以爲出治之本,而乃以如臣無似,苟然充數,實非聖上愼簡之意,而執政之爲官擇人,亦可謂大謬矣。臣本不材,病廢課業,聞見固陋,知識粗淺。至於經文,齟齬尤甚,眞所謂雖有賢師,亦無奈何者也。加以稟氣虛弱,精神昏耗,舊茫新昧,頓無記念,將何以備顧問之榮,而效尺寸之裨乎?臣之濫冒,固不暇言,而其所以駭惑聽聞,貽累於維新之化者,爲如何哉?且臣謹按,王制曰,八十者,一子,不從政。臣父今年,八十有五,疾病沈綿,轉側須人,臣以獨身,無他兄弟,可以扶持。設使臣有萬一堪任之望,猶不合遠離從仕。況今所叨恩命,不啻若僬僥之扛九鼎,而徒懷貪戀,不顧私情,冒沒廉隅,強顏赴召,則不惟貽辱於淸朝,其得罪於禮經,大矣。此臣所以寧被逋慢之誅,而不敢爲趨造之計也。重念臣,頃於先王臨御之初,獲忝東宮諮議之職,適値時事變嬗,慘被臺劾,至以諂附於盜名之相門爲言。夫諂附二字,卽程叔子之所不免,加之臣身,已極爲榮。而其所謂盜名之相,卽指臣亡師先正臣權尙夏而言也。兇徒之言,雖不足責,緣臣不肖,辱及先師,臣將何顏面,復立於世乎?抑臣又有所尋常愧恨而內訟於心者。臣曾在宮僚之時,特承先王輔護之命,區區願忠之志,自謂不後於人,而當宦妾煽禍之日,宗社之危,幾如綴旒,而臣身在遠外,旣不能沐浴請誅,以伸討賊之大義,是臣之事君無狀也。臣師事權尙夏,殆數十年,恩義之重,無間父子,而當泉壤誣及之日,斯文之禍,極於滔天,而臣奉老屛居,又不能碎首闕下,以冀天聽之感格,是臣之事師不誠也。昔欒共子,有言曰,民生於三,事之如一,惟其所在,則致死焉。臣平日講服此言,不爲不熟,而目見君師之危辱,卒不能忘身效死,苟全性命,以至於今。臣之殘劣庸下,百無一取者,卽此可知。辜負實多,釁咎已深,臣中夜撫枕,未嘗不私自憐悼而慨然太息也。臣僻處窮峽,罕與人接,凡於時政,漠然無間,未知卽今,則君讎其已盡除乎?國是其已大定乎?宮禁其已肅淸乎?朝著其已妥帖乎?惟玆數條,一有未盡,則漆室嫠緯之憂,有不可勝言者。然此則責在廊廟,有非踈遠賤臣,所敢與知,而臣竊覵聖明衛斯文遠佞人之道,容有所未盡者,區區私痛,無由一泄,豈非所謂天地之大,猶有憾焉者歟?嗚呼,殿下卽阼之初,首先念及於臣師,旣下復爵之命,又賜易名之典。凡在士林,孰不感泣?臣私竊以爲,致雲誣衊之罪,旣已綻露無餘,則聖明威斷,必不容貸,雷霆震擊,將不旋踵,而側聽歲餘,一向寬假,尙使凶邪奸慝,偃息於牖下,是臣師之誣,猶有所未雪也,臣師之道,猶有所未伸也。臣固知聖上扶正之志,非不切也,斥邪之心,非不嚴也。竊恐陰陽黑白之分,或有所不能洞然於中者,故處分之際,自不免含糊鶻突,以致群情之抑菀也。臣請以臣師被誣之顚末,略陳於黈纊之下,惟聖明之澄省焉。彼致雲者,本一亂逆遺種,黃口小兒,挾其文墨之技,務爲便佞之態,專以誣捏臣師,爲其發身之蹊徑,胡噴亂嚷,惟意所欲,以臣師之師事文正公宋時烈,則曰依倚巨猾,綴拾儒名,又曰,無君不道。乃其傳授次第,以臣師之斥絶尹拯則曰,毒正害賢,無所不至,其言之絶悖無倫,莫此爲甚。噫,惟我肅宗大王,聖學高明,逈出百王,深惟宋時烈之道學,允爲百代之宗師,故其於嫡承之臣師。至誠眷待,終始不替,又爲洞察尹拯背師之罪,明眎剖破,處分極嚴,聖謨玄訓,昭揭日星,此所以盛德休烈,光明純粹,爲後世法者也。豈意明陵之墓木未拱,一種不逞之徒,乘時闖發,顚倒是非?左袒尹拯,構誣臣師,罔有紀極,而猶以爲不足,竝與先正臣宋時烈,而加之以不測之罪名,一則曰巨猾,二則曰不道,其所操切而勘斷者,反有甚於向日之鑴黨,渠輩之本來伎倆,於是乎益彰露矣。噫噫,世道之變,一至此哉?臣師,少與拯同門受業,情意不凡,及拯背師之後,絶不與交,且於源流序後文,斥言其狼狽之情跡矣。肅廟晩年,所以定是非嚴處分者,適在於序文刊進之後,拯徒之移怒臣師,實昉於此。自昔君子指君子爲賢爲正,小人指小人爲賢爲正,彼若以臣師之斥拯,目之以毒正害賢,則臣師,亦必含笑於地下矣。至其所謂根柢羽翼等說,其用意之縱恣無嚴,至此而極矣,可勝痛哉?嗚呼,惟我孝宗大王,銳意復讎,至誠求賢,首延先正,位以賓師,風雲之感,魚水之契,實無異於漢昭烈之於孔明,而彼宣擧者,獨何心腸,肆加譏斥?延廣、句踐之說,康王、杜擧之喩,顯有所侵逼於聖祖者。及其文集一出,擧國共駭,則申球、金普澤之論罪請削,實出於爲聖祖伸大義之意,而其時大臣,同聲致討,則公議之嚴,斯可見矣。玆事是非,自有百歲公案。臣師之干與不干,雖不必呶呶多辨,然臣師平生,屛跡山林,凡係時事,絶不相關。夫豈有干與於其間哉?亦可見其構虛捏無之一端也。其曰謂國可讎,謂君可反,謂父子可絶雲者,實是手分世界,現化出來。噫,讎國反君,世自有其人,千載之下,必有當鈇鉞之誅者。臣不欲費辭分疏,而至如父子,天性之親也。苟非病風喪性者,有何絶不絶之可論哉?渠之再疏,亦自知其語窮,乃以宣擧父子事爲證,直令人發笑也。父雖有不洗之累、難掩之疵。爲其子者,惟當圖蓋其愆之不暇,謂之可絶,其果成說乎?臣嘗聞之師,曰君臣也,父子也,師生也,三者,實皆生民之大倫,而無所逃於天地之間,故一或偏廢,則人不爲人,其言著在遺藁,可考而知也。如彼無根悖理之說,未知渠何自而得聞也。其白地做話,擠人於惡逆之科者,卽一急變之書,其在懲礪之道,斷不可置之而不問,殿下何不以致雲,出付有司,究問語脈,明正其罪也?且如丁酉一事,處義明白,更無可議。臣師之所嘗自辨,聖考之所已洞燭,而袞褒丁寧,昭在人目,彼亦非不知此,而急於擠陷,百計捏合。乃以表裏和應等說,驅而歸之於罔測之地,天下寧有是耶?向非先王聖度寬仁,宗社神靈默佑,則淸流白馬之禍,必復見於當日,思之至此,不覺身靑。目今世道回泰,朝儀重新,臣師之冤,庶幾昭晳無餘,而奈之何以聖上日月之明,根勘未究,處置不嚴?雖其誣捏之言,有關於彝倫之重者,亦且置之於儱侗黑影之間,而不思所以辨白之,將何以絶後世之惑而杜一時之口哉?噫,臣師之道德,初不以爵位有所加損,則官爵之與奪,本不關於臣師,而惟其平生言行,或有所曖昧而未暴者,則不但爲士林百世之恨,其爲聖朝之疵政,亦如何也?臣愚,竊謂天地之氣,只有陰陽二端,故天下之事,亦有是非兩端而已。此是則彼非,此正則彼邪,絶未有兩是而俱正者。殿下苟能曉然知此之爲正,則彼之爲邪,不待辨而自明,而尙未見其深惡而痛斥之。是其所以惓惓於衛正者,徒歸於虛文,而或恐爲學問之累,本原之害而已,甚可懼也。臣謹按,傳曰,如好好色,如惡惡臭。此言人之好善惡惡,必當實其心之所發,以自快足於己,不可徒循外而爲人也。然知有所不至,而理有所不明,則其所好惡,或至於指忠爲邪,認賊爲子者多矣。此好善惡惡,所以爲誠意之目,而誠意之道,亦必以格致爲先者也。如或粗知善惡之分,而好惡之不以其實,則必有私意雜錯於方寸之間,雖曰好之,而不能無不好者,以拒之於內,雖曰惡之,而不能無不惡者,以挽之於中,臧否陟罰,自不得其正,故《大學》又曰,仁人,能好人,能惡人,又曰,仁人,放流之,屛諸四裔,不與同中國,此言仁人之心,至公無私,故能得好惡之正,如此也。好惡,旣得其正,則意以之誠,心以之正,修齊治平之效,自當沛然如水臨萬壑,豈不休哉?臣愚死罪,竊恐殿下,不能深究君子之可好,小人之可惡,好之不如好好色之必欲以快乎己之目,惡之不如惡惡臭之必欲以足乎己之鼻,故每以因循姑息,認作調停之策,而殊不知斷蛇不死,傷人愈多,玆豈非大可憂者乎?昔郭公,好善而不能用,惡惡而不能遠,卒亡其國。夫好善而不能用,則善者無所恃而日退,惡惡而不能遠,則惡者無所忌而益肆,其害必至於喪身亡國,而不自悟焉,可不畏哉?夫虎能噬人,人莫不知,而傷虎之人,聞而獨懼者,知之有眞有不眞也。人君之知佞,亦必如此人之知虎,可謂眞知耳。殿下獨豈非傷於虎者歟?何其恬然而不知懼也?此無他,格致之工,猶有未至而然也。夫所謂格致者,何也?卽大舜所謂惟精,子思所謂擇善,是已。或讀書而講明義理,或當事而商量可否,或觀人物而別其賢邪,或論古今而識其治亂,皆其目也。物旣格而知旣盡,則何患乎善惡之難辨?何憂乎好惡之不誠也?爲學之要,莫過於此。臣願殿下,勿以迂儒之陳談,忽之,從事於斯,孜孜不已。凡於一念之萌,一事之作,必曰此爲天理乎?此爲人慾乎?如其天理也,則火燃泉達,猶恐其未擴,如其人慾也,則雲捲席撤,如恐其不克,雖在幽獨隱微之奧,亦必禁止其苟且自欺之端,則私僞之念,自不動於幾微之際,陰邪之類,自不容於淸明之時,億萬年無疆之休,其基於斯乎?記昔先正臣宋時烈,嘗以此說,眷眷於孝廟,而臣師,亦嘗以此申告於先王代理之日,此乃我殿下家法,而至於今日,尤所當省。伏願殿下,益加意焉。臣近竊伏聞,殿下於事關斯文者,無不極意扶植,而獨於致雲,容護太過。是殿下所以扶植斯文者,徒知培養其枝葉,而根株之間,大蠹未除也。幾何其不至於顚蹶也?臣仍伏念,肅廟之於宋時烈,尊敬之意,可謂至矣。一有侵侮,輒加誅竄,隄防之道,不啻嚴截,而綿綿禍色,猶尙如此。況致雲之構誣臣師,若是其慘毒,而殿下,始則諉之以過激之臺言,終焉施之以門黜之薄罰,此所以兇徒側耳。益肆跳踉,而狺然傍伺,齽斷不已,善類惴惴,人無固心,各懷傷弓之戒,爭有懸車之志,國事日非,將不知稅駕之所,豈不痛哉,豈不痛哉?臣欲以此冤菀之懷,仰達於宸嚴之聽者久矣。蹤跡齟齬,囁嚅到今矣。玆仍乞免之章,贅陳危苦之辭,臣罪至此,尤萬萬矣。伏願聖明,亟命改選經席之士,以責實效。因治臣愚妄之罪,以伸公法,千萬幸甚。臣無任瞻天望聖,涕泣祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉爾懇。今玆別諭,意非偶然,爾其勿辭,俟間上來。

○丙午三月十六日申時,上御進修堂。宗簿寺提調,請對入侍時,宗簿寺提調礪城君楫、洪錫輔,同副承旨李倚天,假注書李壽海,記事官金廷鳳、鄭再春,以次進伏。礪城君楫所啓,臣等請對,極知惶恐,而御製事體重大,必經稟定,然後可以入梓,故敢爲請對矣。景宗大王御製三篇,載於《列聖御筆》刊本中,此則當爲入刊,而在東宮時,上疏諸本,在於春坊雲,亦爲一體入刊乎?上曰,其數似不多矣。洪錫輔曰,似是三本矣。小臣在春坊時,曾見藏在廳上櫃中,皆親筆也。上曰,大行朝,皆已內入矣。錫輔曰,今內下本,則無此疏本,故敢稟。上曰,一體入刊,可也。楫曰,領府事閔鎭遠,書送其兄嫂所受,賜御製五言絶句一篇,似當同爲入刊矣。錫輔曰,此卽故判書閔鎭厚妻,所受賜者也。上曰,同爲入刊,可也。出擧條又所啓,祭端懿王后文及祭延齡君文,初不入於內下御製之中,而外間有傳播之本,故敢此仰稟。上曰,當一體入刊,而二文,內間元無所錄,故初不下之矣。祭延齡君文,則問於本房,似或有藏,而祭端懿王后文,亦修正草本以入,則蒐閱內藏。或得眞本,更爲校正,亦好矣。出擧條又所啓,以御製蒐輯事,申飭五部,而四部,則竝以無有牒報。只自北部,來納一帖,果是在春邸時,手書以賜內官朴瑌者也。一經睿覽後下敎,似宜,故敢達。上曰,向時亦下敎矣。孝廟在潛邸時,下醫官詩,亦載於御製中,而此則與潛邸時不同,且與戚里宗班及廷臣之受賜者有異,雖有所賜於內官,《列聖御製》編刊,事體至重且大,此則不必同刊矣。錫輔曰,聖敎至當,然旣是親筆,則一番睿覽,似不可已矣。上曰,此則然矣。而內官異於外臣,凡有所獻,必自內微稟,然後乃呈於外者,自是前例。故曾在先朝,內官有上疏者,以不先微稟。至有治罪之擧,今亦令有司査治,可也。出擧條又所啓,內下御製謄本,或用半字,或用俗字,依此開刊,似爲未安。入刻之時,具劃正書,誠甚得宜,而至於誤字,則曾有所仰稟,而自上以謄自親筆,有難擅改,當依肅廟御製例,凡於誤字下,以當作某字,分註爲宜爲敎,當依此擧行,而至於自鳴鍾記中,精神流通之流字,書作𧨆,飢民救活說末,下浣之浣字,書作院,此必是水邊與言邊阜邊易訛之致。此等明白易知處,直爲改正,未知如何?上曰,自鳴鍾記中流字,予亦累見之,分明書以流字矣。此由於傳寫之誤,改正,可也。莫重御製,有此誤書,極爲未安,當該書寫內官,從重推考,可也。出擧條又所啓,今番御製刊印時,有加進五十件之敎,聖意將欲頒賜諸臣,而諸臣曾多受賜者,今番只賜未受賜諸臣,似好矣。上曰,二品以上及三司、翰注,例爲頒賜,政院修正單子時,曾已受賜者,各於名下,懸註入之,可也。出擧條又所啓,御製目錄卷,未免過厚,而一題或有累篇者,竝以又字列書,則張數尤當加厚,各於題下,書以幾首,未知如何?上曰,私家文集中目錄,亦有某題幾首之例矣。錫輔曰,御製事體,至敬至重,故必以又字列書矣。然凡書冊目錄,貴在簡約。若以某題幾首書之,則張數工役自減,而亦有合於提綱挈要之道矣。上曰,御製編次,事體雖重,以私家言之,則亦文集之類也。依私家文集例,各於題下,書以幾首,可也。出擧條又所啓,御製中草入覽時儀節,一依庚子年國恤時例擧行,何如?上曰,依爲之。出擧條錫輔曰,二祭文及領府事所送五言絶句,北部所納親筆,必經睿覽後,可以處分矣。上曰,皆在立丈乎?錫輔曰,皆在立丈,而已待令於外矣。上曰,注書出而奉入,李壽海,出閤門外,奉御製立丈以入,傳於李倚天。倚天傳內官,內官獻上前。上披覽良久,下敎曰,祭延齡君文,字句間,似無訛誤矣。錫輔曰,其中如棣字,初亦誤書,而此則分明易知,故自外改正,如是者凡數處矣。上覽畢,仍授內官,內官還傳倚天。楫曰,今此御製開刊後,進上件,則當竝印前刊別編,而厥板曾已內入,臨時出給,何如?上曰,別編,曾印者多,今番只印原編以入,可也。楫曰,進上件,則不可無別編矣。錫輔曰,冊卷之過厚,實爲不便矣。上曰,所謂別編,非別附於末端,不以別編爲加厚,臨時當有處分矣。錫輔曰,頃日仰達孝廟御製詩,在李挺樸鄕廬,故方專人取來,而御製板本十二空行,果是詩板下段矣。楫曰,然則添刊,何如?上曰,續續添刊,終似未安。今姑置之,可也。錫輔曰,臣亦非敢請其必刊也。前日所陳,未免糢糊,故今欲分別,仰達矣。楫曰,宗班之一不參祭班者,多至三十人,故令宗親府査出,自宗簿寺草記請罪,或推或罷矣。今聞齊豐令檡,自少廢明,曾無一番肅拜之事雲。旣是篤疾之人,則似當有分揀之道矣。上曰,自上年春,一不參祭班者,自非癃廢之人,則豈有此哉?宗臣異於外朝,而不參祭班者,至於三十人之多,則宗簿寺請罪得宜,而罷職亦云輕矣。齊豐令檡則旣有篤疾雲。原傳旨中改付標以下,可也。以榻前下敎書出錫輔曰,役事遲緩,則多費物力,故臣等,必欲速完,雖未知粧䊣當在何時,而必期此月內畢刻矣。第跋文甚急,而主文新罷,是可慮也。上曰,從前跋文,皆主文製進矣。錫輔曰,今自朝家,或爲變通,使曾經者製進耶?上曰,曾經文衡,雖有朝命,其肯奉承,固未可必,而莫重跋文,使曾經者製進,亦涉苟且,來頭當有處分矣。楫曰,此等事,甚不易矣。上曰,雖雲不易,豈有跋文未及之理乎?錫輔曰,自前未聞有文字未及之患矣。上曰,注書先奉御筆還給,壽海遂奉而先出。諸臣亦以次而退。

3月17日

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行都承旨鄭亨益。左承旨朴聖輅。右承旨趙榮世坐直。左副承旨愼無逸。右副承旨李聖龍。同副承旨李倚天坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海仕直尹汲式暇。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,熙川郡守趙鳳錫,砥平縣監尹在重。

○趙榮世啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○又啓曰,來二十一日輪對,取稟。傳曰,爲之。

○藥房都提調閔鎭遠,副提調鄭亨益啓曰,雨後日氣涼冷,伏未審夜來,聖體調攝,若何,便道已復常節乎?今日當依聖敎入診矣。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒氣汗候、膈滯呑酸等諸症候,其有減歇之勢乎?今日令醫女,入診詳察症候,宜當,臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則便道有未快愈矣。

○藥房再啓曰,五飮湯劑入事,旣已定奪於榻前矣。臣等退出後,與諸御醫等商議,則皆以爲,本方去旋覆花,代入天麻,而桂心、甘草,各減二分,連進五貼爲宜云,依此劑入之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管洪錫輔,以宗簿寺提調,本寺坐起事,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭亨益啓曰,左副承旨愼無逸,今日又不仕進,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以弘文館副校理權𥛚,修撰朴師聖牌不進罷職傳旨,傳於趙榮世曰,推考傳旨捧入。

○趙榮世啓曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,副校理權𥛚,修撰朴師聖,旣有隻推之命,竝卽更爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以副校理權𥛚,修撰朴師聖再招不進罷職傳旨,傳於趙榮世曰,禁推傳旨捧入。

○李聖龍啓曰,憲府無行公之員,連日監察茶時,事甚未安,諫院闕啓,亦至多日,兩司呈告人員,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以左副承旨愼無逸,執義李顯祿,持平李光運,正言閔應洙、尹涉牌不進罷職傳旨,傳於趙榮世曰,推考傳旨捧入。

○李聖龍啓曰,判義禁申思喆,同義禁金取魯,昨日俱爲違牌,不卽出肅,金吾滯囚,殊涉可慮,竝牌招察任,何如?傳曰,允。

○注書宋秀衡病,代以尹汲爲假注書。

○趙榮世啓曰,開城府留守金相元,有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見,藥房入診,同爲入侍。

○以全羅監司狀啓,萬頃居金貴才等五名渰死事,傳於朴聖輅曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○吏曹口傳政事,以趙道彬爲內醫提調,以趙由恆爲扶安縣監。

○趙榮世啓曰,藥房提調,待下批牌招事,允下矣。今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世,以實錄廳郞廳,以摠裁官意啓曰,都廳郞廳徐宗伋,違牌坐罷,還爲差下,令該曹口傳,付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以徐宗伋單付副司果。

○李聖龍,以兵曹言啓曰,今三月十七日,慶興府使李舜佐,自宣仁門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁科罪,何如?傳曰,允。

○李倚天,以刑曹言啓曰,卽接京居私奴占同所志,則其四寸弟福立、柳重新處,被打致斃,依法律處置事,呈狀,而受敎內,出身輩,如有事係倫常者及殺人竊盜之類,自刑曹入啓囚治雲。今此柳重新,雖是出身習讀,事係殺獄,自本曹囚禁推覈之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以軍器寺官員,以提調意啓曰,本寺弓子,每年春秋兩等,各一百三十二張,合二百六十四張,造成儲置,以備不時內下賞格所用之需,而黑角及工匠料米,則自戶曹上下,布則自兵曹折半劃給,而其餘不足者,自本寺推移充給,自是流來之規,而每値災年,自戶、兵曹上下者,入於權減不給之中,至於停造者,非止一再,雖有間間復舊,而不得逐年造置,故弓子之遺儲,殆盡於前後進排,方以爲憫矣。又於今年,有姑停之令,此雖出於恤費之道,而弓箭備置,與他有異,若不預爲造備,則必有臨時窘急之患,不宜混入於等閑權減之中,故今年正月,以月課弓箭,春秋兩等,竝爲依前造成事,有所稟啓,而只秋等爲之事,命下矣。卽今弓子見存之數,不過三百九十八張,而今此江都試才後,賞格至於五百六十張,本寺遺儲,旣已不足於此數,他無奈何,欲於各軍門,爲先貸得策應,文移往復,則他軍門,亦無所存,而獨於訓局,只有五十張,故今當貸得與本寺所儲,合計輸送,而未准之數,猶至一百十二張,此則刻期新造下送之外,有難變通。昨以此意,繕寫草記之際,南漢試才,賞格弓數,又至七百二十一張之多,江都應下,旣未滿數,南漢所送,全無出處。此由於每年例造之數,不過二百餘張,亦以災年,累次停造,而種種策應之餘,猝當過千張賞格,不得充數,勢所必至,南漢所送,亦當新造輸送,而保障重地,慰悅將士之恩命,不得及時奉行,惶恐待罪之意,敢啓。傳曰,事勢固然,勿待罪,亦勿新造,而以內下弓九百張,充數以給,可也。

○趙榮世,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,今此《列聖御製》目錄開刊時,務從挈要提綱,凡於一題屢篇,只曰某首,不爲列書又又字之意,陳稟,允下矣。大抵目錄,宜簡不繁,只要領略而已,而第御製事體至重,有非私家文集之比,雖是多至十行之題,亦皆盡謄,書諸目錄,恐有乖於挈要提綱之意,商量刪節,似乎得宜,而事係重大,自下不敢擅便,何以爲之?敢稟。傳曰,昨日筵中,已爲下敎矣。依爲之。

○持平申處洙啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。措辭見上請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。措辭見上請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法。措辭見上請知事沈壽賢,絶島安置。措辭見上請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。措辭見上請還寢李森等,安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。措辭見上請還收賊鏡子寧海,減死爲奴之命,亟令有司依律處絞。措辭見上請還收燦給牒,燁敍用,烘、烒、炯付職之命。措辭見上請其時首發臺官,亟令査出,極邊遠竄。措辭見上伏願聖明,更加三思,亟收任徵夏遠竄之命。措辭見上

○行戶曹判書申思喆疏曰,伏以臣於千萬夢寐之外,忽叨金吾寵擢之命,驚惶震惕,靡所容措,而淸朝公議,宜不無駁正之擧,數日縮伏,不敢爲巽讓之計矣。身帶藥院提擧,適當鎭日問候,昨旣薦違嚴召,今難一任泯默,玆不得不略暴微懇,惟聖明諒察焉。念臣至愚極陋,百無一能,曾受兩朝之翦拂,歷踐華要,驟登宰列,逮遭聖明,尤辱寵榮,生還萬死之餘,冥升八座之班,前後叨冒,非所自期,涯分踰矣,名器玷矣。居常凜凜,稱塞無由,而適値朝著不備,黽勉承命,仍因盤礴,奄過一歲,不待傍人之嗤點,固已自知其不稱矣。今此崇政之嵬班,王府之首席,何等地位,何等重任,而不顧望實之如何,遽然特授而毋難,有若微官庶僚循序差除者然,其在難愼之道,決不容若是,而小器易盈,眇福難持,此尤臣所大懼也。矧今重囚多滯,按治方急,固宜極擇公明平允之人,以畀議讞奏當之責,以臣之蒙識無能,其何以堪當此任,以速僨事之罪哉?在聖朝量才授官之道,鞶帶之褫,宜不終朝,此臣所以甘被違慢之嚴誅,而不敢爲昧然冒進者也。玆敢披瀝肝血,仰陳仁覆之下,伏乞聖明,俯垂照察,亟命鐫遞臣判義禁之任,仍令收還資級,以重官方,以安微分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。今玆陞擢,予意非偶。卿勿過辭,從速行公。

○忠淸道牙山幼學金渶等疏曰,伏以臣等竊惟,衛國忘身,人臣之大節,褒忠礪世,國家之先務,是固人之恆言,而厥或有卓世之烈,萃於一門,傳芳襲美,竝聲齊武者,則其宜欽崇表揚,視他有倍焉。如或錄其一而遺其二,彰其先而忽其後,則其在國家礪世之方,豈不有所欠缺哉?故忠武公臣李舜臣,當龍蛇之變,樹不世之功,仍以身殉於國,肆列聖褒美之典,靡不用極,臣等所居牙山縣,亦有俎豆之所矣。尙恨有闕者,卽舜臣從子贈判書臣莞事也。莞,嘗從舜臣軍中事,多所參助,至戊戌冬,舜臣與天將陳璘,邀賊歸路,天將猝爲賊所圍,勢甚急,舜臣促諸船救之,戰酣忽中丸,扶入帳中,呼莞屬之曰,汝勿泄我死,代我督戰,言訖而絶,莞如其言,拭淚立船頭,援桴麾旗,軍中不知舜臣死,戰益力,天將賴得出圍,而賊乃敗遁,天將,執莞手慟哭曰,統制死而能活我矣。又見君膽略,異日其繼統制之蹟乎?伊時窮寇逞毒,欲一決戰,而舜臣旣中丸,天將又被圍,若非莞受託力戰之事,則事有不可知者,莞之立功,誠爲不少,而天將所以深許之者此也。莞時年纔二十,口不言己功,褒賞遂不行,其後中武科從仕,遭昏朝不合,屈於褊裨,仁廟初年,擢拜忠淸兵使,俄聞適變,率兵赴難,到良才,値大駕南下,伏道左,涕泣奏曰,臣無以報國,請直前與賊俱死。上曰,賊鋒方銳,不可輕進,宜爲後軍,以遏馳突。遂承命,進軍江上,與副元帥李守一,追賊到利川,賊已授首,卽回軍,謁於行朝,上慰諭之,特加嘉善階。是年冬,北賊伺釁,朝廷難其備禦之人,薦莞爲義州府尹,陛辭之日,仁廟諭之曰,聞卿戊戌代戰之功,予甚嘉之,仍加勅勵。莞旣至,繕甲治兵,常爲戰守之策,及瓜當遞,銓曹擬內職,仁廟下敎曰,義州重地,非李莞莫可任,仍命勿遞。丁卯之亂,賊乘夜從水門潛入,先據砲樓,莞力戰終宵,身犯矢石,賊弘立,忽致書求見,莞投書於地,罵曰,我旣爲國決死,豈可見虜面以自浼乎?督戰益急,手自射賊,至扭指傷折,知事去,歎曰,天不佑我矣,遂投火而死。先是,莞抵書於其從兄曰,明璉子姪,投胡用事,來冬東牧,勢已萌矣。如弟者,死心已定,他不足慮耳。蓋莞,以身殉國之志,已有素矣。噫嘻,烈矣,誠非一時慷慨殺身者比也。莞之死,仁廟深加悼惜,命贈兵曹判書,遣禮官致祭。肅廟朝,因大臣陳白,又有旌閭之命,累朝褒忠之盛意,孰不欽歎,而第念莞,以舜臣之從子,舜臣殲賊之大功,莞能終之,舜臣殉國之大節,莞能繼之,則在朝家表揚之道,亦宜使莞追列於舜臣之後,配食於舜臣之饗,而尙未之聞焉,此乃南土輿人之所共慨恨者也。矧玆牙山縣,卽二臣桑梓之鄕也,遺躅所在,精靈相聚,彷彿歆顧,眷戀遲留,村翁之感慕,志士之嗟傷,實有蜀人之於諸葛父子,而所建舜臣之祠,已揭顯忠之恩額,則獨於莞,可無追享之擧乎?臣等,每欲一陳於紸纊之下,而囁嚅不敢矣。伏聞殿下,於初元之冬,深念尊周之義,特命致祭於江都、南漢殉節之臣,及順天忠愍祠,仰惟新政所先,惟在於崇奬忠節,而又玆眷眷於舜臣如此,則如莞趾美殉忠之跡,卽聖明之所欲聞而必錄者也。臣等玆敢相率而來,合辭叫閽,伏願聖明,俯察李莞樹立之如彼卓爾,仍諒臣等所懇之非出阿好,特命有司,追享莞於牙山縣顯忠祠,使一門雙美,共腏俎豆,以樹百世之風聲,以慰一邑之顒望,千萬幸甚。臣等無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。疏辭,令該曹稟處。

○慶尙道生員朴聖時等疏曰,伏以書院之設,有二,道學也,節義也。淬道礪學,爲天地立心,秉節樹義,與日月爭光,有一於此,亦足爲後世模範,則士林之立祠以享之,國家之宣額以褒之,所以尊賢尙德,風礪乎一代,標準乎萬世也,況兼乎斯二者乎?惟我國家,文敎大盛,八路郡邑儒賢節士之祠,錯落相望,而其得宣賜恩額,列於祀典者,又不可勝數,其亦盛矣。惟玆咸安、德巖之下,有三賢祠,蓋皆兼乎斯道學與節義者,而尙未乞賜額之恩,以稱其崇奉,臣等竊恨其固陋不敏,肆敢具列其實,以請命於朝,惟聖明垂察焉。蓋三賢,卽前朝末節士同知趙純,及我朝故獻納贈都承旨臣朴漢柱,故郡守贈吏曹判書忠毅公臣趙宗道也。三賢之道學節義,固非如臣等矇識所敢揄揚,而請試以所嘗耳剽於野史家乘者,爲殿下陳之。趙純,則以征遼佐帥,當威化回軍之日,慨然曰,以藩邦犯上國,固不可不請命,遽回軍,尤不可卽徑還故園,閉門自靖,太祖龍興,累徵不起,特命表其門,豎下馬碑,蓋欲使矜式乎一世也。是其不爭回軍,爲皇朝明大義也,不隨回軍,爲本朝立大節也,而其終處義之光明磊落,又與同時吉再,若合符契,是非其本源之學,深明乎義理之正,能若是乎?朴漢柱,則早登先賢臣金宗直之門,沈潛性理之學,經傳奧旨,無不咀嚼,理氣源頭,無不紬繹,至如天文地理,曲藝旁術,無不精通,此其窮理之大槩也。事親禮主於愛敬,律己動遵乎繩墨,蒞民以明敎化爲先務,敎人以興斯文爲己任,此其制行之大略也。始以經術,際遇成廟,出入經幄,眷注隆洽,終以直諫,大忤昏朝,流於戊午之獄,死於甲子之禍,此其立朝之本末也。後先正臣鄭逑,出宰昌寧,以昌寧,乃漢柱遺愛之地,特建淸直祠,此崇奬忠直之節也。故名臣柳希春,嘗稱漢柱曰,湖南學問淵源,皆出於先生,此表章道學之功也。於此可見其學術之正,直節之卓矣。趙宗道,則以剛毅倜儻之姿,濟之以經術,以中正純粹之學,殉之以忠節,此固先輩之言,而人不改評矣。蓋早遊曺植之門,深通性理之源,六經百家,渙然氷釋,儀文制度,秩然綱擧,嘗與先正臣鄭逑,論禮頗有異同,鄭逑,卒服其高明而從之,又嘗論仁弘之必敗,南寇之必至,而卒皆如其言,此其見識之,明也。其律己,宕然若不事乎檢束,而心法之嚴,介石其操,其齊家肅然,若朝廷之儀,而閨門之內,和氣藹然,此其踐履之實也。及壬辰之變,以丹城縣監,傳檄倡義,列郡響應,招諭使金誠一,多賴其方略,敵兵不敢近。至丁酉敵兵再犯,宗道,時遞咸陽郡守而家居,慨然曰,男兒死則當明白死耳。遂與安陰守臣郭䞭,同守黃石山城,及城陷,謂郭䞭曰,男兒惟有一死耳,不可爲不義而生,當與公北向再拜而決矣,遂同日殉節。後人皆以睢陽之張、許比之,而此特論其殉國之一節也。惟其見理之明,信道之篤,而一出於學問之正者,恐巡遠,亦有所不及也。自上,命表忠臣之閭,而贈爵易名之典,次第以擧,則聖朝之崇報忠賢,其禮已備矣,而其猶有所憾者,特院額耳。顧玆三賢,時異跡殊,而邃學卓識,同出一理之源,淸風峻節,同爲百世之師,而其生也,其居也,其地又同,則是其山川淑氣之鍾,固不可誣,而草木花卉之微,亦與榮矣。三賢立祠,旣出章甫之景慕,而百年俎豆之地,迄無數字之恩額,則此豈非聖代之欠典乎?況前朝仗義立節之士,皆所以啓我朝文明之盛,則我聖朝儒賢節士之蔚然林立者,未必非趙純啓之也。若朴漢柱,乃治世之名儒,亂世之直臣,趙宗道,其生也,爲斯文宗儒,其死也,爲國家忠臣,而使今日搢紳章甫,皆知爲士而以道學自期,爲臣而以節義自勵者,亦未必非二臣之功也。此皆非臣等杜撰無稽之言,殿下,若命入《咸州誌》、《三綱錄》二冊,以垂乙覽,則聖知之明,必能得其槪而燭其實也。其在尙德褒忠,振厲士林之方,可不思所以表章之乎?臣等竊伏聞,近日朝家,設令甲禁書院,是蓋以建院之弊,或有一人疊祠,而其流,至於汍瀾而無節矣。故厭聞建院之請,遂廢尊賢之禮,臣於是,竊有所慨惜於中者,疊祠之禁,固自先朝而已嚴矣,然苟非疊祠而其人之可祠也。書院之多,雖至於一郡十院,亦何害之有?適所以彰國家賢士之多也。若因疊祠之禁,而遂塞建院之請,則此正故判書金鎭圭筵對所謂因噎廢食者類,而後雖有程、朱之道學,夷、齊之節義,亦不得復列於祀典矣,將何以觀示後世,振起士林也耶?顧玆三賢之祠,元無疊設之所,則初非令甲中所禁也。況其道學節義,炳然無愧於祀典,則在聖朝,亦宜垂恩褒寵,以慰多士之心也。況玆咸安,實三賢之桑梓故鄕,則士林之觀感瞻慕,尤有甚焉,而國家之尊尙表章,宜莫先焉。伏願殿下,詳覽三賢臣道學節義之實,察臣等所言非誣,明詔有司之臣,賜以華額,以彰國家崇道尙節之意,則斯文幸甚,士林幸甚。臣等不勝屛營激切之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。疏辭,令該曹稟處。

○丙午三月十七日午時,上御進修堂。藥房入診,開城留守,同爲入侍時,都提調閔鎭遠,副提調鄭亨益,開城府留守金相元,假注書李壽海,記事官金廷鳳、鄭再春,醫官權聖徵、方震夔、金德三、玄悌綱、金必佑、李徵夏、李震成,以次入侍。都提調閔鎭遠曰,連伏承問安之批,以腹中不平之氣及後重之候快減爲敎,誠爲多幸。卽今腹中,餘氣無往來,而如廁時,亦無不平之候乎?便數之候,亦何如?上曰,腹中不平之氣,卽今則快愈,而後重之候亦差,便道不能如常,猶未免數矣。鎭遠曰,便數時,一日凡幾度乎?上曰,通晝夜,或至三四度,而若稍間時,則不過兩度矣。鎭遠曰,度數數時,便道滑乎?上曰,數則滑矣。鎭遠曰,雖滑數之時,如廁之際,終無後重之候乎?上曰,雖當滑數,而登廁之時,後重之候則無之矣。鎭遠曰,痰滯之症,例於登廁之時,腹中雷鳴,便道甚急,未知,聖候亦然乎?上曰,數時,亦或急矣。鎭遠曰,水剌厭進之症,近來,何如?上曰,腹中不平之候,差減後,口味乍似稍勝,還復如前矣。鎭遠曰,眩氣,何如?上曰,邇來,久不發作矣。鎭遠曰,欲發之漸,亦無乎?上曰,近來四五日之間,則雖一時微發之候,亦無之矣。鎭遠曰,請令醫官,診察脈候。上曰,依爲之。鎭遠曰,聖候諸症,源委旣深,不知某時發作,每與諸醫,講求祛根之道,而渠輩,術業不能高明,尙未試用當劑,是可悶矣。茶飮進御之數,呼吸不平之候,近來,亦何如?上曰,呼吸,每有不平之候,茶飮,近無頻進之事矣。醫官,以次入診。權聖徵曰,左三部,沈而不數,右三部,沈滑而稍洪數。方震夔曰,左右脈候,滑而帶數。金德三曰,脈候,左三部沈滑,右三部沈數。玄悌綱曰,左右脈候,俱沈而帶滑。金必佑曰,左三部沈滑,右三部帶數。李徵夏曰,左右三部,沈而帶滑。李震成曰,左三部滑,右三部滑而帶數。鎭遠曰,曾前玉體,每似寒縮,朝來,手足必有寒氣矣。近日,何如?上曰,近來春氣頗溫,此症似當減歇,而尙有餘症,亦可怪也。鎭遠曰,閉門而處溫突之時,亦然乎?上曰,雖在溫突,朝來猶覺臂寒,故爲怪矣。若開門出外,觸冷而寒,則亦何妨乎?聖徵曰,今則日已亭午,瞻望玉色,似無寒縮之氣,抑未知,如此時,玉體亦有猶未舒暢之候乎?上曰,雖不至寒縮,而亦猶未和暢矣。鎭遠曰,諸症候,餘症未祛,源委尙存,則藥不可已矣。湯、丸間,問於諸醫,使之各陳所見,議定當進之藥,爲宜矣。上曰,依爲之。聖徵曰,腹中不平及後重之候,雖幸差減,水剌厭進,以還復如前爲敎,其所以厭進者,對食厭進而已乎,抑復有何樣別症乎?上曰,非有別症也。聖徵曰,如前雲者,滯乎,惡心乎,比前特甚時乎,稍歇時乎?上曰,近年以來,此症已久,初若可食,數匙後,輒厭進,或強進而稍過,則亦覺有滯,而至於惡心,本來有之,又非新添之症,故謂之如前矣。震夔曰,便數之症,向日則雖數,不泥不滑,近來則旣數而又滑,是可慮也。上曰,向以後重之症爲苦,今則滑數,反勝於後重時矣。聖徵曰,湯藥、丸藥,前皆熟講而有所議定者,湯藥則專主健脾消食之劑,丸藥則大抵類六君子湯料,而古人,有加減之方矣。以今日症候論之,則丸藥似合於脾胃,問於他醫,何如?震夔曰,以便數氣滯之症候,用理脾健氣之丸藥,合宜矣。德三曰,卽今便道之滑數,非猝發之症,初從後重而轉成,蓋由於痰滯膈間之致,前日議定丸藥,及今試用,則似有益於便道矣。悌綱曰,便道之每不如常,非一時之症,專由於痰飮之停滯,故小臣極爲惶恐,而有懷敢達矣。大抵治痰之道,其法不一,燥痰則用涼劑,濕痰則用燥劑,至於停飮,則治法又別矣。以卽今聖候言之,則中年火盛,因飮成痰,膈間不利,水剌厭進,下焦虛而濕熱滯,便道數而疝氣發,當用流通疏導之劑,以爲逐水利痰之地,宜矣。丸藥雖好,責效甚緩,恐不如湯劑之功用快利也。上曰,湯藥則當用何藥乎?悌綱曰,小臣自初欲用五飮湯,蓋此藥,六君子湯合平胃散、五苓散料,而又加數味,極爲完備,且有疏通之功矣。副提調鄭亨益曰,頃用五苓散時,諸醫欲用五飮湯者亦多,而首醫持難,故未果矣。必佑曰,腹中不平之候旣差,則當用調和脾胃之劑,丸藥進御,宜矣。徵夏曰,便道滑數後重等症,旣有源委,而水剌久未復常,眩氣無時發作,膈間氣滯,呼吸不平,必是痰飮作祟,而摠由於十年侍湯之際,積傷而然矣。治療之道,醫官等,非不殫誠竭技,而苦口之劑難進,積年之症未祛,此甚可悶矣。卽今議定之丸藥,治火消痰,健脾理氣,不爲不好,而丸不如湯者,爲其責效之道,丸緩而湯速也。湯藥,果能以許多貼,連進不輟,期於有效,則誠爲幸矣,而如或不然,只以若干貼,欲祛積年之症,則似難得效,反不如丸藥矣。上曰,是何湯藥乎?徵夏曰,非有他藥也。玄悌綱所達五飮湯,果爲當劑矣。震成曰,腹部不平之候,專由於脾胃不和,脾胃不和然後,痰飮方能用事,丸藥似宜矣。上曰,玄悌綱、李徵夏湯藥之說,何如?聖徵曰,五飮湯,痰飮所用藥也。上年,用蟠蔥散、七氣湯時,五飮湯亦用五貼矣。五飮湯方中,有平胃、五苓等材料,能治濕,有六君子材料,能健脾,極爲完備,不爲不好,而但其中入肉桂,桂之性味,宜於寒而不宜於熱,旣有濕熱,則雖是七分,亦難用之矣。理氣健脾丸,亦是治痰之劑,燥濕之功,雖或不及五飮湯,而五飮湯則只爲肉桂一味,趑趄不敢用矣。震夔曰,五飮湯完備,能消痰健脾,而凡治濕之藥,必須溫燥,故此藥亦然矣。此藥進御,則必有益於痰飮之症,而但材料頗多,難以若干貼責效,必須連進數十貼然後,可以有效,自上自量,如可支離進御,則此藥定用,宜矣。德三曰,膈間痰飮停滯之症,五飮湯實爲合當,故前年試用時,小臣亦力勸矣。但此是緩劑,難以十餘貼責效,而且旋覆花一味,最有逐水之功,此藥精神,都在於此,而前以進御之難去之,代以他藥,殊非古人之意,今欲定用此藥,則勿去旋覆花,連進數十貼,宜矣。上曰,旋覆花味惡乎?鎭遠曰,非味惡也。有小刺,故妨於呑下矣。德三曰,其刺難去,最妨呑嚥,故方書,謂之戟喉,謂其梗礙於喉間也。製法雲,綿裹去滓,亦爲其刺也。鎭遠曰,以綿厚裹,則豈有其刺乎?德三曰,雖厚裹之,亦難去其刺矣。上曰,味則不惡,而只爲其刺而然乎?鎭遠曰,只爲其刺之難去,有妨於呑嚥也。亨益曰,若能極盡其修製之法,則其刺,豈至於終不可去乎?上曰,問於首醫。聖徵曰,旋覆花湯,閭閻間尋常用之,而善爲修製,則未聞以其刺之戟喉,爲難用也。鎭遠曰,旋覆花,未知俗名何物,而小黃花,有如綿之刺,若以綿厚裹,精爲去滓,則其刺雖細,豈能透綿而出乎?必佑曰,五飮湯,材料太多矣。凡積聚疝氣,專由中焦運斡未盡之致,雖非峻劑,若疏導中焦,則疝症亦有效矣。鎭遠曰,非五飮湯而別有他藥乎?必佑曰,平陳湯,不峻而有疏導之功矣。鎭遠曰,平陳湯材,皆入於五飮湯中矣。震成曰,以淺見言之,聖候諸症,不但痰飮,亦有濕熱,此方書所云,濕生熱,熱生痰者也。卽今種種之症,皆由於濕熱,而且以事理推之,亦豈無膏粱之熱,萬機之火乎?水剌厭進之症,或謂脾胃之弱,而小臣則以爲,亦濕熱也。今所議定之湯、丸皆好,而丸藥中黃連,勝於湯藥中肉桂,丸藥進御,似宜矣。上曰,以旋覆花。問於玄悌綱曰,旋覆花,雖非佳味,亦何至於不可服乎?若定用此藥,而只以旋覆花爲難,則去此一味,亦何妨乎?上曰,金德三雲,五飮湯精神,在旋覆花不可去之者,其說,何如?悌綱曰,此非爲君之材,去之無妨矣。震夔曰,精加修製,則何至拔去乎?上曰,服此則能有效乎?震夔曰,此藥,大有逐水利飮之功,豈無其效乎?亨益曰,必須多進數十貼,然後可以責效矣。徵夏曰,旋覆花,小臣嘗服之,故熟知之矣。臨服之時,味雖不惡,旣服之後,膈間不平,自上決難進御矣。上曰,何如?徵夏曰,其不平之狀,難以言語形容,非獨小臣爲然,遍問曾服諸人,亦皆云然,御藥則決不可入此矣。旋覆花,雖曰逐水利飮,豈無他藥之可以代入者乎?五飮湯諸料,皆是逐水利飮之材,豈惜一旋覆花而不去乎?精神雲者,如補藥之人蔘,瀉藥之大黃之類之謂也。五飮湯則自是等分之藥,而諸料功用皆同,其精神,豈在於旋覆花一味乎?此則大不然矣。上曰,上年,以何藥代入乎?徵夏曰,上年,則以腹痛之症,代入草荳蔻矣。上曰,予意,則鍼藥,俱不欲試,而累請入診,故始許之矣。醫藥不爲則已,爲之則必可詳察,可也。予之自少有熱,醫官輩亦知之,而近來則循例問候之外,予不明言,許多諸症,醫官輩,亦何以知之乎?痰飮源委,則諸醫每以爲,積年侍湯所傷之致,蓋緣焦煎之時,過進生冷之物,漸漸停蓄,遂成病根矣。寒熱乍作之候,曾以手足寒縮下敎,蓋少時,雖當冬日,觸冷處外,不知手冷,而今則雖處溫突,亦覺手冷,或至指直,亦有擁爐向火之時,少時臨睡披衾,亦不生病,今則少有披開,輒覺凍冷,此不可泛稱乍寒乍熱,當審其前後之症而爲藥,可也。寢睡之節,自少稍熱則不穩,近來亦然,而一夜之間,累次睡覺,或有膈間跳動,有若遭驚恐之事者然,無論晝夜,少和暢發越之氣,多低微縮寒之漸矣。少時嘗見老人怕寒,心甚怪之,予今纔過立年,可謂盛壯之時,而豈意今日,親有此症也?人謂,諸症皆由於積傷侍湯,而自量氣力,六七年來,漸不如前,或不無別有受傷之端,而不知不覺之中,自多潛消暗鑠之患而然矣。此等症候,每欲一言,而少日善病之人,中歲或有漸勝者,故以此爲恃,姑不果言,雖醫官輩,亦不知之矣。膈痰,在東宮讀書時,微有喘氣,則飮水輒已矣。今則比前漸漸有加,雖如此酬酢,亦覺亶中近處,有如煙霧之氣,自內搶上矣。近來晝講讀書之際,間間少止者,亦以膈間呼吸不平也。諸症雖如此,長事醫藥,予本爲悶,故不欲始之矣。旣不得已而始之,則必當於症而期於效,爲可也。丸藥,雖便於進服,排日連進之道,不如湯藥,蓋湯藥,逐日煎進,則有若課定者然,自然進服,丸藥則易致遺忘,未能逐日連進,故頃日,古庵心腎丸,亦不能勤服,未免作輟,其無顯效者,不可專責於藥餌及醫官也。今則欲驗知湯藥之效害,當連日長服矣。鎭遠曰,下敎如此,實爲多幸,湯藥不輟一日,連進十許貼,若有所害,卽止之,如其有效,加進數十貼,得宜矣。上曰,予病,予亦不知,欲以藥物,試其虛與熱也。聖徵曰,近來汗氣,何如?上曰,日暄故微有汗,汗出則氣稍勝矣。鎭遠曰,李徵夏之言,旣如彼,五飮湯本方中,去旋覆花,與諸御醫商議,代以某藥劑進,宜矣。氣不如前,旣有下敎,水剌厭進,亦已久矣。如此酬應煩多之際,亦有中氣虛憊之時乎?上曰,自幼少時,雖久不食,亦無思食之念矣。今則旣有滯症,又或有虛乏時,而對案輒厭,不能進御矣。鎭遠曰,雖非水剌時,有何別饌之進御乎?上曰,無時別饌,自少不嗜,因以成習,故無所進御矣。鎭遠曰,自今成習,以薏苡等有益之物,時時強進,何如?上曰,薏苡,自少素不嗜矣。鎭遠曰,王大妃殿諸症候,何如?中脘受灸後,雖無顯效,自有差勝之道乎?閭閻間,有寒氣之症,灸中脘則必有效矣。今日湯藥,亦爲進御乎?上曰,諸症候,比向時,雖差減,寒氣無日無之,最爲悶慮。受灸後,宜若有顯效,而幾至二百壯,尙無快愈之勢,今日始進湯藥,此藥果能奏效乎?誠甚悶鬱矣。鎭遠曰,藥房提調申思喆,陞拜判義禁,違牌不進,當此鎭日問安之時,本院提擧,不能備員,極爲未安矣。自前有一人兼帶藥院及金吾兩任,則或許遞一任,或不許遞,仍令兼察,而若或許遞一任,則必解金吾矣。但今申思喆判金吾之除,係是特恩,有難輕遞,何以爲之乎?上曰,判義禁望,近來乏人,一則老病,兵判則必不出,故申思喆除授矣。自前旣有兼察兩任之例,本院若無問安之時,則不必許遞,而卽今大妃殿問安如此,申思喆藥院提擧之任,今姑改差。鎭遠曰,其代,卽爲口傳差出,牌招察任,何如?上曰,依爲之。以榻前下敎書出鎭遠曰,肅宗朝,以晝講召對時,原任大臣,亦爲入侍事,爲定式,故每當晝講召對之時,玉堂下人,亦來告於臣矣。先朝時,原任旣多,皆在閑局,故能輪次入侍,各陳所懷,而今則只臣一人,逐日進參於藥房問安,亦爲間間入診,故不能種種入侍於晝講召對之意,敢達。上曰,先朝旣有定式,卿如有閑隙,則時時入侍,好矣。閔鎭遠所啓,臣奉審光陵王后陵上莎草後,以書啓,仰達矣。莎草修改吉日,以四月十二日推擇,當依此擧行,而第伏念四五月之間,每多旱災,新改莎草,易致枯損,而陵上之續續動役,亦甚重難,待秋修改,似爲萬全矣。鄭亨益,亦同爲奉審,俾達其所見,何如?亨益曰,新改莎草枯損之慮,誠如大臣所達,然小臣意見,則暑月暴雨,或不無露土處崩頹之患,及今修改,似好矣。上曰,大臣待秋修改之言雖好,以圖形觀之,卽今所見,一時爲悶,依禮曹擇日擧行,可也。鎭遠曰,莎草修改後,汲水澆灑,俾免枯損之患,似好矣。亨益曰,澆灑之法,莫如用水桶矣。上曰,向日明陵莎草,亦爲汲水澆灑,而澆灑之際,自然逼近陵上,甚爲未安矣。亨益曰,水桶之爲器,其能裨益於農事,雖未可知,而激水之功則甚妙,正合澆灑陵上莎草矣。上曰,若用水桶,則不必逼近陵上,雖立魂遊石前,亦可澆灑矣。此物藏在何處乎?鎭遠曰,各軍門皆有之,而今則爲其依樣造成,分下諸道矣。亨益曰,觀象監有一件,臨時出送,何如?上曰,依爲之。出擧條又所啓,臣伏蒙御筆印本賜送,且伏見備忘辭意不泛,不勝感泣,此非尋常賜送之比,故纔已奉箋稱謝矣。當初若知有模刻之事,則臣當有所達,而未及知之,故未果矣。御筆眞本,今在萬東祠,奉持以來,憑准印本,或有失眞處,則修改,何如?上曰,奚但爲憑准模刻而已乎?予亦豈無奉玩眞本之意乎?第念年久奉安之後,無端奉移,恐涉未安矣。鎭遠曰,萬東祠之傍,有一僧舍,先正,初得崇禎御筆非禮勿動四大字,模刻崖巖後,藏之僧舍矣。其後又得崇禎御筆他本,同爲奉安,一時名公賢士之題詠,亦爲竝藏,而先正,仍名其僧舍曰,煥章菴,蓋取煥乎其有文章之義也。臣伏念,御筆奉移,擧措不輕,當送禮官或史官,而崇禎御筆,不得一經睿覽,終似缺然,故仰達矣。上曰,予亦豈不知缺然乎?但奉移遠來,未免褻慢,故不敢矣。鎭遠曰,以今番印本及跋文,下送萬東祠,以爲同爲藏置之地,何如?上曰,予意亦如此,而旣有眞蹟,故不下印本矣。今聞,名賢題詠,亦爲同藏雲,當以一件,下之政院,令禮曹郞官,奉安印本及跋文於煥章菴,可也。亨益曰,當裹以錦袱,盛以櫃子,更以龍亭奉安,似宜矣。鎭遠曰,旣藏印本及跋文,則萬東祠事體,與前尤異矣。肅廟朝,以萬東祠事,下詢時,臣兄故判書臣鎭厚,對以國家不必與知,若與知則事體重大,當以一間茅屋祭昭王之義,付之百姓,可也,當時聖敎,亦稱善矣。第緣近來守令輩,全不顧見,故萬東祠,守護甚難雲,祭官祭物,雖不可自朝家干涉,而劃給田結民戶,俾爲守護之地似好,令本道參酌,定數啓聞,何如?上曰,煥章菴,只有僧徒守護乎?鎭遠曰,然矣。上曰,甲申年,卿兄故判書所達甚好,而先朝之意,亦可追想矣。雖書院,例皆有田結,則萬東祠,何敢比例於書院,劃給田結乎?事體重大,不可輕議,令本道,劃給若干田結於煥章菴,以爲守護之地,可也。出擧條又所啓,三南災荒罔極之中,湖南特甚之狀,已自上年知之,而連聞南來人所傳之言,益不勝慘然矣。湖南一路,所蓄穀物,本來鮮少,故曾以嶺南穀、關西布許貸,而卽今賑資已竭,餓殍滿野,或死於場市,或死於道路,或爲受糶就賑,忍飢奔走,而徑斃溝壑者,亦多有之,前後飢死者,殆過累千名,監司、守令,袖手沒策,罔知所措雲。廟堂,當爲指揮救濟之策,而鼎席空虛,國儲蕩然,臣雖非當國之人,自聞此語,食不下咽矣。百爾思之,無他道理,而到此地頭,他不暇顧,道內不被災諸邑,各樣京上納米穀錢布,特令許貸,以補賑資。京各司需用,則聞戶曹,有關西賣稅錢可數萬兩,將欲待秋作米雲,以此錢分給於京司,而令湖南,待秋作米,還償於戶曹,猶有不足之患,則令備局商議,關西監、兵營及各山城所在備局句管財貨,勿論名色之輕重,爲先移給於京各司,令湖南,待秋還報,則庶可救濟此事,必須急速變通,然後可無後時不及之患,令廟堂卽速稟處之意,自上別爲申飭,何如?上曰,連見狀聞,食息靡安,今聞大臣之言,尤覺慘然,大臣所達甚好,分付廟堂,卽爲稟處,可也。出擧條又所啓,實錄未修正者,今有三十五年,臣與本廳諸堂上相議,則以爲,卽今堂上有七員,若令每員,各修五年,則五七恰滿三十五數,而旣已分受之後,便是己任,必當各自惕念,庶可速完史役,其中在外堂上,前頭雖或不來,待諸堂上畢修後,更爲分授,亦宜矣。肅廟朝,曾有《顯廟實錄》,分授修正之規,臣援據前例,直爲分授,亦無不可,而必有定奪,然後可以惕念奉行,故敢此仰稟矣。上曰,依爲之。出擧條又所啓,頃日小臣,解免相職後,以聖德若有闕失,則當竭誠盡言之義,有所仰達矣。近日事,雖未詳其曲折,恐不免爲過擧,臣何敢不言乎?重臣宰臣,特罷者三人,三司之臣,擧皆違牌,群下莫不悚懼震慄,人心靡定,氣象甚不佳矣。伊日夜對,臣未入侍,而只以諸臣上疏及批旨辭意見之,臣以爲,上下皆不相諒矣。蓋緣筵說難得其詳,雖或有傳,亦各不同,故遂至於此矣,臣未知,其日筵中聖敎,旨意果何如耶?上曰,凡引嫌者,上有激惱而下嚴敎,然後斯可引嫌矣。金吾堂上,則元無所嫌,而終不應命,予不知其爲何事,而至於兩司之引避,尤可異也。伊日夜對,講論文義之際,儒臣,以臺閣請配之論,是矣,而一例不聽爲言,故予答以,凡諫諍之道,據法而爭,若於成憲,有所伸縮,則爭之可也,成憲之外,不當爭也。此欲遵守邦憲而已,無他下敎矣。頃者李善行事,大臣所達甚好,予於其時,欲一言平日本意而未果,故因劉瞻事,有所感發而下敎矣。至如黑山島,特敎之外,元非定配之地,而向時絶島竄謫之類,例皆送之,視爲應定配所之地,故纔已申飭,而凡減死竄配者,欲其生也。若投之遠惡之地,病於瘴癘而死,則欽恤之義,顧安在哉?遠竄與極邊遠竄,亦皆有當配之地,何可任其私好惡而爲之耶?末稍gg末梢g下敎,雖出痛疾之意,而予言果誤矣,已爲改下,而此是泛論,非有指斥也。況頃日臺疏,亦以罪人之擇配善地爲言,則尤豈今日禁堂之所當耶?鎭遠曰,上敎雖如此,而諸臣,未及仰認聖上本意,但聞筵中嚴旨,至有當施反坐之律等敎,則方帶金吾之任者,安得晏然而無惶恐待罪之擧乎?上曰,王言一出,宜無不知,而筵席說話,亦極嚴祕矣。今番則何以混同誤傳,乃如是耶?極可怪也。劉瞻,閱十道再貶,而唐僖宗,旣不能知,亦莫之救,豈不寒心乎?予實慨然於前史,遂及向時黑山島事,蓋痛近世之弊習也。其言將來,若有如此事,則當罪之如此雲者,豈謂今日眞有此事乎?儒臣不知予意,強欲辨論,故末稍gg末梢g遂有嚴敎矣。鎭遠曰,聖上本意,雖在向時事,而摠以近來爲敎,至於當用反坐之律及太阿倒持等敎,尤爲惶恐,諸臣之待命,蓋以此也。今伏承聖敎,則蓋爲日後,申飭之地,非謂今日有此事也。上曰,然矣。太阿倒持,指唐朝事也,近來雲者,總近世而泛言也。若以近來之敎爲嫌,則前後禁堂多矣,其將皆爲引咎乎?卽今三堂上,獨自爲嫌者,尤未可曉也。鎭遠曰,吏曹判書李秉常,亦方帶金吾堂上,而特以奉命在外之故,未及引咎耳。復命之後,必將與三臣,欲同其去就,自上明白下敎,俾勿撕捱,好矣。上曰,泛稱近來,本無可嫌,而諸臣錯認,強引爲嫌,故來字改以世字,改下之後,尤無所嫌矣。末稍gg末梢g無嚴之敎,指儒臣,非指禁堂也。初因筵說之過傳,有此紛紜,殊無筵說嚴祕之意也。鎭遠曰,當用反坐之敎,今已改下,而當初此敎,殿下未免失言矣。國法,誣告者反坐,今以配所之誤定者,勘以反坐,則誣告者,將何以加其律乎?且此等事,申飭則可,而以當施重譴,著爲令甲,恐不可矣。上曰,大臣之言,好矣。有似漢張釋之之言也,然果以私好惡爲之,則豈可止於一時申飭乎?至於無心而偶置惡地者,亦必有之,此則何必罪乎?鎭遠曰,凡遠地與極邊,王府有冊,分等載錄,故隨罪分配,道里之遠近,非可任意,而水土之善惡,亦難周知,若無心而偶置惡地者,自上以爲有意,則豈不冤乎?亨益曰,地固有善惡,而人豈無好惡乎?卽今竄配之類,罪狀皆絶痛,自不無痛嫉之心,置之惡地,固宜矣。鎭遠曰,此豈私好惡乎?蓋嫉惡之意也。亨益曰,反坐雖改以重譴,而以當施重譴,著爲令甲者,亦非禮待重臣之意也。判義禁,秩高班崇,臨事申飭則可,而寧可與庶官同視,預定令甲而罪之也?鎭遠曰,待其有罪,罪之可也,何必預定令甲乎?亨益曰,處分如是,故群下,方危懼罔措矣。鎭遠曰,臺避中,有任其好惡,惟意所欲等語雲,未知聖敎中,果有此語乎?上曰,夜對時,因文義下敎者,辭說甚多,而已過累日,今且當午,精神少疲,不能記得矣。然若或有其語,而泛應曰無,則殊非誠信待下之道,故不爲質言,而設有是語,只是泛論,豈有指斥乎?大意則不過曰,執法之臣,當守成憲,成憲之外,過爲層激之論者,未免出於好惡而已,以此而紛紜引嫌,豈不異乎?鎭遠曰,凡臺啓,必以一時公議發論,何敢以一人之私意論啓乎?設有妄人,不顧公議,獨以己意論啓,公議非之,不敢仍據者,臺例也,任其好惡,惟意所欲等敎,不可施之於臺閣也。且殿下,雖以成憲之外爲敎,而聖人曰,惟仁人,放流之,逬諸四夷,不與同中國,此豈非聖賢成憲乎?臺諫所執,不可謂非成憲也。上曰,大臣之言,好矣。但放流之逬諸四夷者,雖是聖訓,而之其所賤惡而辟焉者,又何謂也?大抵經訓,比之則綱也,《大明律》、《經國大典》,比之則目也。予所謂成憲,指律文也。鎭遠曰,逬諸四夷,與賤惡而辟焉之語,雖同是聖人之言,而彼此語意,輕重懸殊矣。且禁府、刑曹之官,則遵守律文,臺諫則引據經訓而論之,其勢自然不同矣。今日筵敎,開釋備至,出於擧條,令諸臣曉然知之,何如?上曰,依爲之。出擧條鎭遠曰,實錄廳郞廳徐宗伋,纔已坐罷,還爲差下,令該曹口傳,付軍職冠帶常仕,何如?上曰,依爲之。以榻前定奪書出鎭遠曰,實錄廳堂上二員,都監堂上一員,今方坐罷,所當卽爲差出其代,而實錄堂上,有非人人而可以啓下之任,都監,役事亦垂畢,新差爲難,罷職之代,竝姑勿差出,以待處分之意,敢達。上曰,實錄堂上之不可人人啓下,予亦知之,而都監堂上,待其草記,欲爲下敎矣。當有處分,姑勿差出其代,可也。鎭遠曰,實錄廳謄錄郞廳,革罷之後,仕進郞廳,書役煩多,呈草記、聽傳敎等事,有難兼行,令秋館入直,上下番擧行事,分付,何如?上曰,依爲之。以榻前定奪書出鎭遠曰,卽今廟堂空虛,事務積滯,極爲可悶,右相病情,初頗不輕,中間幸得少愈,而又因癨亂添重,今則灸中脘見效能,食水澆飯,扶杖起動於戶庭間雲,以俟病少間,卽出行公之意,特爲別諭,似好矣。臣曾見老病大臣入侍時,或命除肅拜,或扶掖陞殿,今亦用此例,何如?上曰,今日入診,欲言此事矣。初欲遣御醫看病,後遣承旨敦諭矣。今聞其病情少愈,御醫則不必遣,而當別諭勉出矣。亨益曰,大臣未肅謝前,例不得爲廟堂公事,而一番肅謝之後,則病情雖未快可,自當臥閤論道,特令扶掖肅拜,俾免事務積滯之患,似宜矣。鎭遠曰,聞往來備郞之言,食前進去則不能招見,食後進去則方爲招見雲,蓋緣食前中氣虛憊,不便酬酢故也。以此推之,則其病蘇復尙遠,甚可慮也。鄭亨益所啓,持平李光運,疏論三邑守令,皆未蒙允,而其中扶安縣監宋國緯,則其所臚列,尤爲深緊,雖未知實狀之如何,而臺言旣如是,則爲守令者,必無晏然行公之理矣。扶安爲湖南之尤甚邑,賑事方急,此時守令,若以臺言爲嫌,不顧官事,則災邑賑政,誠爲可慮,扶安縣監宋國緯,急速變通,其代口傳差出,給馬發送,何如?上曰,宋國緯,爲人之如何,雖未可知,而臺疏中皇甫尹氏等語,似涉已甚矣。亨益曰,國緯貪虐之狀,反覆之態,言之者多,傳播已久矣。上曰,凡論守令,當觀廉貪,他事忽之,可也,大臣之意,何如?鎭遠曰,臣爲大司成時,嘗以通讀,一再見國緯,而只識其外面而已,何以知其爲人耶?但無論人言之虛實,旣已遭彈,則勢難仍在,賑政方急,許遞,似宜矣。上曰,扶安縣監宋國緯罷黜,其代口傳差出,數日內,使之辭朝,給馬發送。出擧條開城府留守金相元所啓,臣猥以無似,叨受重寄,赴任之後,卽當勅行,僅僅經過,略考流來文書,則本府,自乙、丙飢饉,戊、己癘疫以後,凡干形勢,更無餘地,專賴朝家顧念,僅僅支過矣。大抵本府,一年應用,小不下白金一萬二三千兩,而至於歲入,則不過田稅大米三百石,太四百五十石,軍布錢九千餘兩,故日用凡百,專以若干銀貨殖利,轉換需用,常患不足矣。自庚子至乙巳,六年之內,山城封不動及各廳銀貨四萬五千餘兩,費盡於十二勅行,卽今各庫,無不蕩盡,將至於莫可收拾之境,百爾思度,計無所出,爲陳如許事勢,敢來請對,以俟處分矣。上曰,聞卿請對,已知其將有變通事矣。松都事,何以則好耶?鎭遠曰,臣在廟堂時,前留守李㙫馳啓,請令廟堂,指揮蘇殘之策,而實無變通之道,請依江都例,每結收兩等大同八斗米,以備需用,則自上以爲,無前之役,不可創設,特令李秉常,主管變通,蓋以秉常,曾經留守,慣知松都事故也。其後秉常,迄無建白,亦由於無善策而然也。顧念中外儲蓄,無不蕩竭,卽今則萬無推移劃給之路,而但念北路穀物三萬石,爲賑恤,移轉嶺南,待秋還捧後,嶺南則穀物素饒,以此穀一萬石,劃給松都,今秋式年武科除防米,亦爲劃給,則來頭可以拮据料理,粗成官樣,時任大臣,尙未出仕,臣未及與之相議,而臣意,此外恐無他策矣。相元曰,平安監營留儲木綿,數百同或百餘同,特令許貸,卽爲轉賣取剩後,備納本道,則於關西,少無所害,於本府,可以爲一時救急之資,若或得此,則誠爲多幸。鎭遠曰,備局句管關西木,不過數十同,慈母、藥山兩山城所存,只十餘同,監司,重記所付木綿,一千數百同,而爲三南賑資,八百同,已爲取來,訓局亦請五百同,本道,以決難許給之意,屢次論報松都,今又請得,則關西,亦何以支當乎?上曰,凡民之情,雖是本役,必思圖免,況加定素無之別役乎?松都本無大同,今不可創設,而其他變通之道,令廟堂商確稟處。相元曰,本府形勢如此,而他無可救之道。大小需用,不可不十分節損,而事係煩瑣,不可一一上煩天聽,當文報備局,留守以下,營府各廳監色朔料,商量裁減,而各廳將校中,所謂百摠,自是京外稀有之目,亦當變通,而其中三人,則始爲海西九邑出身作隊領將設置,而挽近以來,出身輩,百般謀避,自爾革罷,今爲無軍之將矣。此乃當初狀聞設置,故不敢自下任意擅便,敢此仰達矣。上曰,百摠事,亦令廟堂,一體稟處。出擧條上曰,前留守時,以麗朝陵寢修改事,分付矣。今亦依前分付,隨其頹廢,卽加修改乎?相元曰,近日麗太祖陵,屛風石縫油灰剝落,故趁寒食前修改之意,已爲分付於守墓軍,參奉亦別自申飭矣。守墓軍,今則自官有闕卽補,故凡干守護之道,固不待申飭,而能盡心爲之矣。諸臣,以次退出。

3月18日

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行都承旨鄭亨益。左承旨朴聖輅坐直。右承旨趙榮世。左副承旨愼無逸。右副承旨李聖龍。同副承旨李倚天坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海仕直尹汲式暇。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李聖龍啓曰,大司憲李縡,掌令朴弼正、李齊恆在外,執義李顯祿,持平李光運、申處洙呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,副提調鄭亨益啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?便道已復常節,而湯藥其已進御乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒氣汗候、膈滯呑酸等諸症候,其有差減之勢乎?今日令醫女入診,詳察症候,宜當,臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候,安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則便道尙未快愈矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○李聖龍,以都摠府言啓曰,副摠管驪善君壆,以禁軍新取才坐起事,慕華館晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭亨益啓曰,左副承旨愼無逸,連日違牌,今日又不仕進,事甚未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監役事,今幾垂畢,當以四月初還安,而取考丁未謄錄,則無初二度習儀,只行三度習儀矣。習儀及還安吉日,令該曹推擇擧行,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂多官,或在外,或禁推,以致上下番俱空,今日晝講,亦無以備員,政官卽爲牌招開政,差出闕員,以爲牌招入侍之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,下番兼春秋鄭再春,身病猝重,勢難察任,今姑改差,其代,今日政差出,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今日晝講,時刻已迫矣。玉堂差出後,可以入侍,而今始開政,何以爲之?敢稟。傳曰,晝講停。

○有政。

○吏批,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,參議洪鉉輔進,同副承旨李倚天進。

○吏批啓曰,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○又啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,諫院闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,洪原縣監崔商翁,以軍器別備公廨新造之功,加資事,命下矣。雖已資窮,未經準職,何以爲之?敢稟。傳曰,特爲加資。

○又啓曰,王堂闕員,今當差出,而曾前出入之人,方在違牌坐罷中,無以推移備擬,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入。

○以李秉泰爲副應敎,尹心衡爲副校理,金時發爲錦山郡守,李瑜爲獻納,以軍器別備公廨新造加資事,承傳,洪原縣監崔商翁,加通政。

○兵批,行判書趙道彬,禁軍取才坐起進,參判李裕民病,參議李挺周病,參知慶聖會進,同副承旨李倚天進。

○以辛𤩶,單付副護軍。

○李聖龍,以兵曹言啓曰,江華府試記中,邊將除授事,判下之人,依觀武才例擧行事,命下矣。今日政,當爲擬差,趁放榜前,可以下送,而臣道彬,以禁軍取才,三司眼同,連日開坐於慕華館,未及畢試,今方出去,勢難參政,在前邊將之窠,多有口傳差出之例,今亦口傳擬差,今日政,仍爲下批,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以鄭裕澄爲位羅萬戶,張翼鵬爲靑水萬戶,全世規爲吾老梁萬戶。

○以弘文館副應敎李秉泰牌不進罷職傳旨,傳於朴聖輅曰,禁推傳旨捧入。

○朴聖輅啓曰,新除授玉堂牌招事,允下矣。副校理尹心衡奉命在外,不得出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,違牌坐罷翰林,竝敍用事,命下矣。前奉敎趙明澤,前待敎朴弼賢,前檢閱韓顯謩,令該曹口傳付職,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以趙明澤單付奉敎,朴弼賢單付待敎,韓顯謩單付檢閱。

○李倚天啓曰,奉敎趙明澤,待敎朴弼賢,檢閱韓顯謩牌招事,允下,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,以全羅監司狀啓,刑曹粘目,錦山前郡守姜啓溥,移本府處置事,允下矣。姜啓溥,時在任所云,依例發遣府羅將,拿來,何如?傳曰,允。

○又啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵,夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○大司憲李縡疏曰,伏以臣自解銓職,稍安私分,竊幸肖翹之微,得與涵育之盛,不意除旨絡續,自南宮而又憲司矣。臣旣逋命在野,瘝廢之罪,無職不然,而言責至重,尤不可一日虛假,循省踧踖,無所容措,伏聞日昨筵中,以賤臣去就,猥煩睿念,反復開曉,委曲懇惻,至命臣內舅領府事臣閔鎭遠,以私勸諭,使卽上來者,承命震駴,五情失守,涕泣徊徨,彌日不定。噫,樗櫟散材,自合朽棄,鳧雁去來,不足輕重,惟天地至仁,無一物之或遺,薰沐陶鎔,必欲備諸器使之末,此於敵以下,猶感激欲死,況得之於君父之尊乎?臣雖頑如木石,豈無奮勵之意?然而可進而進,爲恭,不可進而進,爲不恭,竊嘗聞君子之敎矣。臣請略暴肝膈,以聽聖慈之矜察焉。臣之去就本末,已陳於去夏一疏,今殿下,俯問臣母年幾何,此又千古曠絶之恩,在於賤分,豈不踰濫,而區區情理,則蓋已蒙鑑照矣。臣立朝數十年,不能以祿養,只欲菽水相守,以無傷厥志,苟非窮苦迫切之甚,豈肯爲此?臣之爲終養之請,實在庚寅,今之去庚寅,已幾許年矣。崦嵫光景,日以寢薄,孝有不及,昔人所悲,臣於是時,卒然變其素守,以奔騖乎榮利,則此爲何狀人也?宋臣范鎭之辭召命曰,六十三而求去,蓋以引年,七十九而復來,豈雲中禮?今臣所執雖殊,去就之義則近之矣。至於爲先朝效力之敎,九頓莊誦,不覺聲淚俱發,臣於庚子國挽,有莫報天高大,虛論日短長之句,此臣平生痛切語也。追先帝報陛下,臣豈獨無是心哉?顧釁負深重,才力淺短,終無可以息補者耳。殿下,方以史役責勉,使臣眞有摹天畫日之能,恐不足以塞此大愆,旣知其不能,而猶且冒昧進身,則其所效力,已非無所爲而爲,憑文字之小技,壞進退之大防,臣不忍爲也。若臣學術之滅裂,不待臣自陳,臣嘗一遭呈身於侍講之列矣,雖其憂愛之誠,根於秉彝,而言議迂戇,無一可採一言,而爲智爲不智,則天日之明,何所不燭?漆雕開之仕,其小大不可知,而吾斯未信,聖人悅其篤志,君德成就之責,其大何如?臣敢自信而妄進乎?士生斯世,惟出處兩端,出則夷險燥濕,各盡其職,不能則處而已。今臣去就,秪當論其可出與不可出,豈可先取職事,自存界限,有若巧占便宜者哉?殿下,憐臣愚迷,開其可進之路,以臣愚見,只見其不可進而已。爲忠爲孝,或有時而相奪,分義廉義,隨所在而兩盡,雖以君相曉諭之勤摯,而猶不知變動,跼蹐天地,此何人哉?惟有乞此不肖之身,杜門終養,沒齒省愆,上之裨聖朝以孝爲理之化,下之爲人臣懷私廢公之戒,此爲臣自伸之道,幸殿下,哀而許之,臣雖枯死畎畝,與有榮矣。如其不然,亦宜亟加威罰,以彰其慢,毋令恩命屑越,職務曠缺,是又臣之幸也,惟聖明之裁處焉。臣於禍釁流離之餘,逖違先壟,頃趁冷節,一番展省,而歸途觸冒雨霧,宿患風痺胃脘之症,一時陡劇,委仆床簀,昏不省事,日試鍼灸,僅有一分生意,今始力疾陳籲,稽緩之罪,尤萬萬難贖矣。臣無任涕泣震越,席藁俟命之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿之如是自守,情雖固然,於義則過,且撰修實錄,非文字之比,尤何過讓?卿其勿辭,從速上來行公。

○判尹兪命弘疏曰,伏以臣,卽伏見擊錚人崔潗原情謄本,則蓋爲其兄濬訟冤,而指斥臣府,至曰不論事之是非,山之主客,只以勢之強弱,有所低昂,結之以安有如許法理,有若臣府,有意循私者然,臣於是,已不勝其瞿然,而繼之以駭痛也。此事儘有委折,臣若不言,聖明亦何以俯燭其事實乎?臣請略陳其顚末焉。府使李舜佐之父與兄入葬之處,實是其眞外家趙氏無後墳山內白虎,而其墓直,故奴崔唜男之族孫崔濬,偃然偸葬其父於舜佐父墳上結腦七十步之內。渠雖曰,世田其墓下,世葬其局內,而其所謂世葬者,卽墓奴唜男族屬之埋葬於其上典墳山近處者,則渠何敢以趙氏墓直奴之族孫,自稱爲山主,而不有趙氏外孫之繼葬,爲此越分犯葬之擧乎?當其崔濬葬母之時,舜佐,固當禁抑,而以其稍遠不相見之處,姑爲容護,則於渠,固已多幸,而及至葬其父也。不肯合葬於其母之墳,乃反逼葬於舜佐之父墳,究其情狀,已極無據,而因舜佐呈辨,自臣府行關楊州牧,詳細摘奸,圖形以來,則崔濬違法偸葬之狀,益復彰著,而當初納招之時,直加詬辱於舜佐,罔有紀極,近來人心,雖曰不淑,豈有如此漢之頑悍特甚者乎?定限掘移之意,分付已久,而一向肆暴,終始拒逆,其在法理,不可一任其延拖,囚禁督掘,在所不已,而今又敎誘童騃,構成虛罔之說,以爲驚動天聽之計,反欲掘移其舜佐繼葬之處,論其所犯,尤爲絶痛,而臣府之被其侵詆則極矣。此莫非如臣庸陋,忝居詞訟之地,不能厭服人心之致。伏乞聖明,特垂鑑照,先遞臣職名,洞察奸民蔑法偸葬,誣罔擊鼓之狀,嚴加懲治,公私不勝幸甚。臣無任激切祈懇屛營之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。落訟之言,何足爲嫌,而觀卿疏語,崔潗所爲,誠極痛駭,令本道各別重治。卿其勿辭,從速行公。

3月19日

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行都承旨鄭亨益。左承旨朴聖輅。右承旨趙榮世。左副承旨愼無逸坐直。右副承旨李聖龍。同副承旨李倚天坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海尹汲仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜二更,流星出氐星下天際,狀如拳,尾長二三尺。三更,月犯心大星。

○下直,報恩縣監柳慶全。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房問安。答曰,知道。

○趙榮世啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣趙道彬,副提調臣鄭亨益啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?便道已復常節,湯藥連爲進御乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒氣汗候、膈滯呑酸等諸症候,其有差減之勢乎?今日令醫女入診詳察症候,宜當,臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候,安寧,大妃殿諸證候,已爲下敎於醫女,而予則便道與昨一樣矣。

○藥房再啓曰,王大妃殿所進人蔘養胃湯三貼,已盡於今日,而伏聞入診醫女所傳之言,則寒氣隔滯等證,昨今微似有減,諸御醫皆以爲,人蔘養胃湯,依前方加進三貼,爲宜云,此藥劑入,以爲自明日繼進之意,敢啓。答曰,知道。

○愼無逸,以都摠府啓啓曰,副摠管驪善君壆,以禁軍新取才坐起事,慕華館晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於愼無逸曰,昨夜南漢試才御史,還判付啓下之後,許多付標,慮或錯誤,今朝欲爲更考以下,偶置燭下而入寢矣。燭盡殘火,投落紙上,雖旋得旁侍者之撲滅,猶有等數不審處,莫重試記,於後考之道,不可用此,所上兵曹草記,更爲正書以入,以爲付標啓下之地。

○朴聖輅啓曰,假注書尹汲,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○愼無逸啓曰,判義禁申思喆,再昨疏批已下,今日尙不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙榮世啓曰,玉堂上下之番俱空,今已累日,事甚未安,副校理權𥛚,修撰朴師聖,副修撰金相奭,卽爲牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○愼無逸啓曰,憲府無行公之員,連日監察茶時,諫院闕啓,亦至多日,除在外外,呈告、未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○愼無逸,以執義李顯祿,持平李光運,獻納李瑜,正言尹涉、閔應洙牌不進罷職傳旨,傳曰,推考傳旨捧入。

○李倚天啓曰,藝文館奉敎趙明澤,時在京畿漣川地,待敎朴弼賢,時在京畿衿川地,竝斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○李倚天,以禮曹啓(啓))曰,宗廟移奉時,因大臣收議,傳曰,初謁於廟殿後,仍爲祗迎,而隨駕至慶德宮,奉安後,亦爲展謁,還安時,亦當依此爲之事,命下矣。還安節目中,自上,先詣慶德宮,展謁、奉審,再次還安時,隨駕至宗廟,展謁、奉審等事,謹當依聖敎磨鍊,而取考祔廟時儀註,則有神輦至宗廟大門外降輦,乘轝以入之節,今此還安時,自第一室至第六室,旣先還安,則再次還安時,自第七室至第十一室,神輦至宗廟大門外降輦,乘轝以入之節,似當,與祔廟時無異,依此磨鍊,恐似合宜。且自上,隨駕至宗廟,展謁、奉審之禮,依移安時例,還安祭設行後,擧行乎?竝此仰稟。傳曰,依爲之。奉審,當觀伊日日勢而爲之矣。

○愼無逸,以備邊司啓(啓))曰,頃因京畿監司李喬岳所啓,司饔院燔造木,勿令楊根民斫運,自本院從便料理貿用之意,覆啓允下矣。今觀司饔草記,備陳燔木之難於私貿,至請隣邑之分力斫運,而又曰,運致之際,或不無民弊,而道里遠近,民戶流亡,道臣亦不能詳知其委折而然也。終無別樣變通之事,莫重燔役,將未免停廢,更令廟堂,從速變通指揮事,入啓蒙允矣。當初覆啓時,非不知本院事勢之至爲難處,而道臣,旣因本郡報狀,詳知民間形勢,萬分可慮,有所陳達,則其在恤民之道,不可以無前之役,勒定於窮民,故使本院,以其本價料理貿用者,實出於軫恤民隱之意,而本院,旣難及時貿取,燔役亦不當停廢,則事勢急迫,不可無變通之道,今年則添給價本,使砥平、加平附近面人丁,與楊根北面居人,合力斫運,明年以後,則自本院,料理物力,使之直爲貿用,俾無侵及列邑窮民之弊,宜當,以此分付於該院及本道監營,何如?傳曰,允。

○愼無逸,以兵曹啓(啓))曰,傳曰,昨夜南漢御史還判付啓下之後,許多付標,慮或錯誤,今朝欲爲更考以下,偶置燭下而入寢矣,燭盡殘火,投落紙上,旋得旁侍者之撲滅,猶有等數不審處,莫重試記,於後考之道,不可用此,所上兵曹草記,更爲正書以入,以爲付標啓下之地事,命下矣。南漢試才別單,再昨始下臣曹,其中米布題給之類,先爲抄出,摠數幾名,考據前例,磨鍊米布,昨纔覆啓,此等事,例於覆啓啓下之後,始以元別單中,某某人蒙某某賞事,抄謄知委之故,臣曹則元無草記謄上之事,令廣州府,更謄草試記上送之意,分付,何如?傳曰,允。

○愼無逸,以兵曹啓(啓))曰,今三月十九日,幼學李萬枝仰役奴業男稱名人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,竝令攸司,囚禁治罪,同門守門將金駿臣,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於鄭亨益曰,日昨下敎,不過警後,實錄事緊,監董亦重,前左參贊李宜顯,判書沈宅賢,參判尹鳳朝,竝敍用。

○李倚天,以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監堂上沈宅賢,旣有特敍之命,還爲差下,令該曹卽爲口傳付軍職,使之察任,何如?傳曰,允。

○李倚天,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,本廳堂上李宜顯、尹鳳朝,旣有特敍之命,令該曹口傳付軍職,使之察任,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於趙榮世曰,卿之入閣,已三箇月矣。前後疏批,已諭予意,而所患彌留,尙未出肅,予之思想,奚嘗少弛?矧今國事多艱,生民困瘁之時,廊廟無人,擔卻時事,恆言及此,幾乎忘寢,卿亦念及於此,想必如予之心矣。欲遣醫官,看證後別諭,昨聞原任大臣之言,卿之所患,比前頗愈,亦扶杖起居於戶牖雲,心甚欣喜。因此差愈之日,出而肅命,臥閤論道,則於國事,於調養,俱得其宜。玆遣喉舌之臣,諭予如渴之意,卿須體予至意,卽起視事,以副朝野之望事,傳諭於右相。

○同副承旨李倚天書啓,臣承命馳往於右議政洪致中處,傳宣聖諭,則以爲,臣之病情,恰滿四朔,而進退無常,尙爾沈頓,屢蒙遣醫之命,冞深感激之忱,而不敢以累穢之疾,每溷天聽,拜章陳懇,亦且廢闕,只自泯伏惶隕,恭竢譴罰,不意銀臺近侍之臣,臨宣聖諭,十行溫綸,辭旨優渥,臣是何人,乃敢當此異數,以首頓地,不覺感涕之橫集。目今國事之多艱,生民之困悴,雖非聖敎,臣豈不念哉?只緣病狀危綴,實無自力承命之路,虛帶重任,一味縮蟄,公私憂悶,殆今寢食靡寧,苟有一分可強之勢,別諭之下,豈敢爲晏然自便之計,而卽今筋力,無以致身於天陛,姑觀三四日來,無添苦之憂,而腳力如可以行步,則謹當力疾祗詣,一謝恩命雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○以檢閱韓顯謩上疏,傳於李倚天曰,還出給。

○李倚天啓曰,下番翰林韓顯謩辭疏,旣有還給之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李倚天,以戶曹啓(啓))曰,故判書金錫衍,癸亥年恩賜田結,尙未準受矣。慶尙道安東府數外官屯田參結六十四負五束,畓二十四負三束,自本家望呈願受,依例折給,何如?傳曰,允。

○李倚天,以戶曹啓(啓))曰,譯官李樞,辛丑年奏請使時,恩賜田結,未及準受矣。忠淸道黃澗縣數外官屯畓四十九負四束,望呈願受,依例折給,何如?傳曰,允。

○李倚天,以戶曹啓(啓))曰,故海平府院君尹根壽,恩賜田結,尙未準受矣。慶尙道梁山郡知寶寺廢寺位田畓,竝三結五十五負,自本家望呈願受,依例折給,何如?傳曰,允。

○李倚天,以戶曹啓(啓))曰,纔因全羅監司狀請,龍安、咸悅、臨陂、沃溝、萬頃、扶安、古阜等七邑,乙巳條田稅米太,待秋退捧事,自廟堂覆啓,允下矣。當此曹儲虛竭,新捧大縮之日,頒祿放糧之資,今方請得於江都賑廳,則實結所出,誠難停留,而已自朝家,軫恤民隱,使之退捧,更無變通之道,因當依擧行,而第念本曹經用,通計今春各道所納稅米,僅至夏末秋初,此後實有難繼之憂,若不秋成,卽時來納京倉,必將大狼狽,委屬悶慮。所謂七邑稅穀,必趁九月內,沒數運納,而如有遷就過限之弊,則當該守令,入啓論罪,監色拿致京獄,別樣重究之意,預爲嚴飭,分付,何如?傳曰,允。

○持平申處洙啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。請還寢李森等,安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。請還收賊鏡子寧海,減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。請還收燦給職牒,燁敍用,烘、烒、炯付職之命。請其時首發臺官,亟令査出,極邊遠竄。請亟加三思,還收前掌令任徵夏遠竄之命。答曰,勿煩。

○館學儒生進士兪彥協等上疏曰,伏以臣等,處祖宗三百年培養之賢關,蒙肅廟四十載振作之遺化,雖人微跡賤,而同得秉彝,亦知君父之可尊,亂逆之可討矣。乃者,目見窮天極地之凶逆,偃息自恣,亙古亘今之大義,斁敗無餘,誠不忍憤懣傷痛,倡率八路多士,屢陳沐浴之請,以冀聖心之開悟,乾斷之廓揮,而殿下,不唯不賜允兪,乃反聽之邈邈,施以訑訑,使士氣銷鑠,大論沮抑,臣等,已不勝錯愕失圖,而至於日昨批敎,則乃反拈出字句,嚴示誨責,終以無義二字斷之,若其一篇之主意,懲討之大義,則略而不答,顯示拒絶之意,臣等,益復抑鬱慙懼,直欲裂冠毀冕,逃入山林,不復爲齟齬難入之言矣。繼伏見臺疏之批,則特改無義二字,且示不欲摧折之意,臣等於是,感激欽頌,有以知日昨批敎,蓋出於偶然,而其實未嘗以臣等之言爲非也。且以批敎上款,人臣犯逆,只曰逆而已之句觀之,則亦未嘗以光、輝、億輩,爲非逆也。從今以往,王法有可行之期,而聖誣有可伸之路,玆豈非明天理正人心之一機會耶?然而批敎中,君臣之間,豈比敵哉八字,及臺疏之批,不稱停一句,臣等,終有所未敢曉,而竊恐聖心,猶有所不釋然者,輒敢刳肝瀝血以明之。伏願殿下,少垂察焉。夫所謂敵者,角立相抗之謂也。向來輝賊,以殿下之正位東宮,謂之驚惑,急投凶疏,謀傾儲位,隱然與殿下有角立之意,相抗之形,方其時也,殿下之安危,係於其計之成敗,實有漢賊不兩立之勢,則此非敵而何哉?噫,君臣之分,天地截然,堂陛等級,不敢踰越者,人道之常也。如是然後,方可以君臣之間論之,而至若以下而凌上,以臣而讎君,把天地之分,成仇敵之勢,則是亦可以君臣之間相處耶?若是者,殆有甚於敵國之相爲敵耳。臣等之以敵字勘斷,謂之歇後語則可也,尙可謂之不稱停也耶?雖然,此不過行語間泛然說去者,而獨殿下,強爲砭訂,以爲摧抑臣等之一端,此臣所以慨歎於殿下者也。噫,通千古不道之罪者,輝也,爲一時諸賊之倡者,輝也,而枝葉之鏡、虎誅,而輝不誅,脅從之師尙死,而輝不死,偃臥栫棘之中,假息於覆載之間,閱月踰歲,將使自盡其年,如泰耈、錫恆,則祖宗三尺之典,顧亦用之於何處耶,而況光、億之凶圖逆心,尤有甚於輝賊,機關深密,情跡陰祕,締結逆鏡,而身若不與,粧出虎賊而手似不染,欲使人不得摸捉,其姦情慝態,然而虎賊之上變也,鍛鍊誣獄,屠滅舊臣者,實光、億也,逆鏡之撰敎也,恬視君誣,助成氣勢者,亦光、億也。十手所指,路人皆知,則尙可得以掩其罪狀乎?然則臣等前疏所諫,眞是摸出光、億輩心腸,寫得光、億輩情狀,而未嘗有一毫不稱停之語矣。何殿下,猶有所未盡燭者,而必欲曲爲庇覆,使之晏然安坐,有若無罪者然哉?噫,臣等伏覩,殿下,旣昭雪四大臣之冤,又命立四大臣之祠,豈非以四大臣之忠於社稷而然耶?夫以四大臣爲忠,則誣殺四大臣之群凶,爲逆也,明矣。旣知群凶之爲逆,則不可不聲其罪而討之也,亦明矣。今殿下,不肯討群凶之罪,則不幾於不知群凶之爲逆乎?夫不知群凶之爲逆,則不幾於不知四大臣之bb爲b忠乎?然則雖雪四大臣之冤,是強也,非誠也。雖立四大臣之祠,是文也,非實也。豈以殿下之盛德,而爲此不誠無實之事耶?夫如是,則忠義之士,日以益沮,凶賊之輩,日以益張,是非不復明,紀綱不復振,君不爲君,臣不爲臣,終必至於頹微衰亂而已。臣恐於是,與君上爲敵者,將接跡而起也。抑臣等,於聖批所謂爾等,誦夫子之書一句語,尤不可以無辯焉。夫子化工之筆,莫如《麟經》一書,而講《麟經》之旨者,必以懲討亂逆爲第一義,故孟子曰,孔子成《春秋》,而亂臣賊子懼,苟讀聖人之書,而不明此義,則烏在其學聖人之道哉?如臣等,謏聞寡識,固未能得其糟粕,而若乃屢疏力請,欲伸討復之義者,實有所受於夫子之書,而今此聖敎,有若以臣等徒誦聖人之訓,而不識聖人之旨者然,臣等,竊不能無惑焉。且臣等竊覵殿下之意,非不知群凶之爲逆,亦非不知逆臣之可誅,而尙不能擺卻一嫌字,私意纏繞,日漸牢固,凡於討復之請,不問言之是非,理之當否,一切以拒塞爲心,硬定把持,以待言者,而無辭可答,則乃就其章疏中,抉摘句語之窒礙聖慮者,執爲沮抑之資,此出於彌縫目前之意,而有違誠心待下之道,其累聖德而妨化源,不是細事,臣等之區區所憂,不專在於凶逆之不討而已。伏願殿下,祗復不遠,改過不吝,念萬古綱常之重,察臣等沬血之誠,勿復以苟且姑息爲事,而夬揮聖斷,亟正諸賊之罪,使君父之辱得湔,神人之憤得洩,不勝幸甚,謹昧死以聞。疏下與李毅中疏下同答曰,省疏具悉。已諭,更何言?

○檢閱韓顯謩疏曰,伏以臣,速獄而猶不懺悔,違召而輒事慢蹇,誠緣情勢難冒,萬不獲已,而罪重罰輕,例罷而止,聖恩特厚,私分粗安,不自意恩敍遽降,職名如舊,繼以天牌臨門,速臣趨命,臣於是進退益窮,惶隕罔措。噫,臣妄不揆分,久叨極選,重得罪於長年先進,酷被右承旨趙榮世之劾論,一疏臚列,聲罪狼藉,推演於本事之外,暴揚訐告,靡所不至,辭章勃勃,顯有把持脅持之意,噫,亦異矣。是誠何意也?臣誠欲仰體聖敎,結舌無辯,以少贖好勝之罪,而但念當辯不辯,莫暴情實,仍以自阻於聖明之下,亦非無隱之道,故玆敢干冒嚴威,略有陳暴,惟聖明少垂察焉。其疏曰,此人急於徑出圖便,此謂臣強嫌起鬧,故欲徑出也。事之當嫌與不當嫌,情之可強與不可強,自有公觀,不須多辯,而前之詬責臣蹈藉臣,使不得安於職次者,誰也?後乃文而爲說,隱然以圖便徑出之罪加之,今臣所處,豈不誠迫隘哉?又曰,怠慢驕蹇之習爲最,噫,何其言之太不商量也?臣賦性鈍滯,語言拙訥,本不合於仕途物色,而惟是平日秉心,恭謹二字耳。今乃乘其憤怒,求說不得,猝然橫加而不襯貼之題目,必也隨人俯仰,阿諛苟容然後,方可免於驕蹇之目耶?又曰,體例之間,出入之時,任自便而壞館規者,不止一二,臣不識,何時何事,積成罪過,以致其籍記心藏,今始發口,而臣誠點檢前後,終未自覺也。但未知果能不拘顏情,隨事察啓,以盡其職責,則其所以處臣者,將置何科也?設令臣壞損館規,有似其言,照管拘檢,自有主者耳,顧何負於承宣之職責,而強自引嫌若是也?況夫起居出入,自有當然之體例,雖使古之善於退讓者處之,必不肯輕把足恭之戒,曲副妄尊之意也。若以是目臣以怠慢驕蹇,則亦豈不悶阨哉?又曰,近來下番,使上番替直,而私故出入,有若晝仕之人,噫,其察啓盡職,何不早而晩也?蓋欲執此爲罪,以爲脅持臣身之計,吁亦甚矣。臣之就直,恰滿四朔,間或有出省病母之時,而擧言其數,亦不過六七次耳。大抵下番,如有切急病故,則必私自請暇於上番見許然後,始得暫時往來,此雖非古規,便成近例,非敢創自臣身也。彼承宣,亦豈不知,而至比之於晝仕之人,有若臣任情擅行,逐日出去者然,乃以目覩質言之,告君之辭,恐不當若是也。不知此後,又復抉摘臣幾許罪名,以快其心,而臣所惜之者,不意淸朝近密之臣,行此告訐之風,以售其中毒之計也。蓋其首尾張皇,罔非刺擧臣平生,劾論臣罪狀,而至以臣之金吾供辭,歸之變亂事實,末乃以淸朝秉筆之臣,不能直書於置對之辭爲言,一筆句斷,不少留難,駁議彈章,無以加此,則向前所論,唯是微眚細過耳。噫,任史職者,雖使才備三長,苟欠一直,其餘固無足觀,而況誣對淑問,罔君可爲,則史直,非所可論也。如臣無似,濫吹已久,不待人言,固欲自劾而去,因循粘戀,不能早決,果使公議峻發,遭此顚沛,其爲羞辱薦紳,玷累史局,孰甚於此?噫,俱在侍從之列,一是告君之辭,而甲乙互爭,是非相混,此誠淸朝莫大之羞,臣寧伏不直之罪,不欲更費呶呶,以徒傷事面也。今於牽敍之下,豈不知恩數可感,義分莫嚴,承趨爲慕,而猶乃逡巡卻步,不敢爲進身計者,誠以人言甚可畏也。廉隅不可喪也,則臣雖萬被誅戮,寧有一分冒進之理哉?玆敢隨詣九閽之外,而咫尺天陛,末由入謝,不得不復犯違傲,拜章徑歸,臣罪至此,益無所逃。伏乞聖慈,俯察臣情勢之萬分蹙阨,亟賜鐫罷,重勘罪戾,仍令刊去臣姓名於史局,以靖私義,以快人心,不勝萬幸,謹昧死以聞。傳曰,還出給。

3月20日

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行都承旨鄭亨益。左承旨朴聖輅。右承旨趙榮世。左副承旨愼無逸坐直。右副承旨李聖龍坐直。同副承旨李倚天。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海尹汲仕直。事變假注書鄭亨復

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○鄭亨益啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○愼無逸啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣未肅拜,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○愼無逸啓曰,大司憲李縡,掌令朴弼正、李齊恆在外,執義李顯祿,持平李光運、申處洙呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,副提調臣鄭亨益啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?便道已復常節,而湯藥連爲進御乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒氣、汗候、膈滯、呑酸等證候,漸有益減之勢乎?今日令醫女入診,詳察證候,宜當,臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,王大妃殿諸證候,卽爲下敎於醫女,而予則便道,今已且常矣。勿爲鎭日問安。

○愼無逸,以都摠府啓啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。答曰,知道。

○兵曹口傳政事,副護軍沈宅賢、尹鳳朝,副司直李宜顯。

○朴聖輅啓曰,右副承旨李聖龍,連日不爲仕進,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭亨益,以弘文館啓啓曰,副應敎李秉泰,旣已帶職蒙宥,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳於李倚天曰,向者,閔鼎重兄弟書院及冷泉書院,則創建在於禁令前,故賜額矣。金尙容書院創設,在於何年乎?問啓。

○李聖龍啓曰,向者,閔鼎重兄弟書院及冷泉書院,則創建在於禁令之前,故賜額矣,金尙容書院創設,在於何年乎問啓事,命下矣。問於禮曹,則金尙容書院創建,在於戊子年雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,前守禦使李宜顯,還爲差下,仍卽牌招,密符傳授。

○愼無逸啓曰,備邊司郞廳,以右議政意來言,守禦使李宜顯,還爲差下事,命下矣。在前將任仍任,則自備局有單望啓下之事,而時未肅謝,不敢循例爲之雲,何以爲之?敢稟。傳曰,此非擬望之事,安心書入事,傳之。

○備邊司,守禦使李宜顯。

○李聖龍啓曰,守禦使李宜顯,疏批已下,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○事變假注書鄭亨復出使,代以申澔爲假注書。

○傳於李倚天曰,回還三使臣引見。

○傳於李倚天曰,回還冬至使,齎來咨文銀子,送於和順翁主房,綵段,下該曹。

○李倚天啓曰,上番兼春秋金廷鳳,以禮曹郞官,今爲書院致祭賜額事,下去於全羅道長興地,所帶兼春秋之任,今姑減下,其代,令該曹口傳差出,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,兼春秋單李奎徽。

○傳於李倚天曰,湖西科後,有新恩政事耶?問啓。

○李倚天啓曰,湖西科後,有新恩政事耶問啓事,命下矣。問於吏曹,則丁酉年湖西科武科殿試,行於京中,故新恩政事,依例取稟擧行,而西北遣重臣,別科則榜目上來後,文武壯元,隨政事付職,元無別爲取稟之事雲矣,敢啓。傳曰,今亦依湖科例,新恩政事,當日爲之。

○傳於李聖龍曰,自前御製中,疏章不爲多載,今此內下疏章,議於大臣入刊事,分付宗簿寺。

○吏批啓曰,成均館典籍李東元,受由後,過限未上來,依例改差,何如?傳曰,允。

○吏批,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,參議洪鉉輔進,右副承旨愼無逸進。吏批啓曰,判書李秉常奉命在外,參判趙觀彬在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。以李顯祿爲應敎,李宜顯爲禮曹判書,典籍單成有烈,典設別提單具澈,江華別科文武科壯元鄭匡濟爲奉常正,李秉泰爲執義。

○兵批,判書趙道彬病,參判李猶民病,參議李挺周進,參知慶聖會病,左副承旨愼無逸進,副司正尹汲。

○愼無逸,以兵曹啓(啓))曰,今三月二十日,女人李召史,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪。同門守門將金駿臣,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○愼無逸,以兵曹啓(啓))曰,入直羽林衛一番將鄭震輔,身病猝重,勢難仍在直所云,不得已原單子中,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○愼無逸,以訓鍊都監啓(啓))曰,都監分授崇禮門,北邊體城二間許頹落,左右旁近,亦多傾圮,當築之處,殆至十八間許矣。今月二十一日,爲始改築,而所入石子,他無從便取用之路,事甚悶慮。今番太廟改修時,彰義門外,浮出石塊之所餘者,其數夥然,以此運用,則可以省費功倍,故往復相議於戶曹判書臣申思喆,則極涉便當雲,其中可用石子,取來修築之意,敢啓。傳曰,知道。

○愼無逸,以摠戎廳啓(啓))曰,本廳倉庫,僻在西江一隅,盜賊竊發之患,比比有之,常有踈虞之慮,另飭守直,在所不已者也。倉前合正里居民,只是十餘戶,倉後望遠亭居民,殆過數百餘戶,而自設倉之初,倉前之民,則專當其逐朔放料時,負持及倉內種種之役,倉後之民,則分授坐更,無弊輪直,已過百有餘年,今者倉後居民等,敢生謀避之計,全沒前後事狀,猥越上言,民習之巧詐極矣。自漢城府回啓內以爲,望遠亭居民之替當輪直,宜有稱冤之端,依廣興倉例,使倉底居民守直,而更勿備責望遠亭坊民事,蒙允矣。廣興、別營、軍資等倉,則前後左右,民家櫛比,足可兼應其夜直,而臣營倉廨,與他有異,倉前之民,旣甚鮮少,且有專當之役,今若以無前之事,竝責於些少殘民,則必有渙散之弊。本倉凡諸雜役,使倉底募民,如前擔當,而至於坐更一事,以望遠亭在民,依舊例輪回擧行,何如?傳曰,允。

○八道儒生,幼學臣李洙等上疏曰,伏以臣等,昨年以來,上自大臣三司,下至草野韋布,苦口爭執,抗章叫號者,莫不以懲討亂逆爲第一義,而殿下一向堅拒,始則但示訑訑之聲色,末乃稍震威怒,而攫抑過絶之,臣等未知,爲國家討亂賊者,何拂於殿下之心,而乃至於是耶?臣等,俱以祖宗遺黎,爲殿下之臣子,而尙與諸賊共戴一天,寧欲裂冠毀冕,不在人間而不可得也,則又安得不沬血飮泣,以爲必討乃已之計耶?玆敢倡率八路多士,更此齊聲呼籲於九閽之外,惟殿下,哀憐而財察焉。殿下,英睿出天,智周萬物,諸賊之窮凶情節,已知之矣,天討之不可不bb行b,已知之矣,人心不可久拂,亦已知之矣。然而遲回留難,當斷不斷,閱月經歲,汔未有處分者,抑何也?臣等竊以爲,殿下,雖已知諸賊窮凶情節,而於輕重淺深之間,猶有所未燭也,雖已知天討之不可不行,而於公私,毫釐之差,猶有所未明也,雖已知人心之不可久拂,而於聖人大一統之訓,猶有所未察也。臣請有以條陳之。蓋自肅廟甲戌更化之後,六年、九年之說出,而彼輩,已得罪於名義矣。彼亦自知其不容於淸議,而敢爲中廟朝安老輩假託之說,以爲日後自全之計,其主張此計者,非輝之父、恆之兄,則乃耉與佐、億之徒耳。及見先王,不幸無嗣,而介弟之親,唯有殿下一人,則彼之深憚而陰忌者,蓋有年所矣。是以有嫌之言,泰耉唱之,驚惑之說,鳳輝繼之,恆、佐之輩,又爲傳禪國亡等語,百般搖撼於建儲、代理之策,而鏡、儉之變,遂作矣。然則耉、輝等,卽諸賊之根本也,鏡、儉輩,則諸賊之枝葉也。根本、枝葉,因爲相須,而今殿下,只治其枝葉,不治其根本,此臣等所謂輕重、淺深之間,猶有所未燭者也。君臣,天下之大倫也,謀逆,天下之大惡也。是故,莽、操、懿、溫之徒,卽千載之人,而異代之賊耳。然至今簡編之上,人之覽其情跡者,莫不扼腕而切齒,此其故何哉?誠以亂賊之必誅,卽天下之公理,而人心之所同然也。漢高之不誅貫高,先儒猶非之,梁武之泣赦謀逆,終致其亂亡,蓋以其一時之曲諒少仁,害天下之公也。今殿下,視諸賊猶一己之私賊,而不知爲天下後世之所共誅,遂一切寬貸,欲以曲遂其好生之心。夫好生之心,固仁之端,而旣不能當理,則便是私也。此臣等所謂公私,毫釐之差,猶有所未明者也。國論之分裂,已垂二百年,君子、小人,各自爲朋,轉展層加,至於向來而又爲逆順之分矣。夫人情,莫不欲捨逆而就順,彼之黨類,其麗不億,此豈盡無秉彝之天者哉?只以一入邪逕,尠能自返,而主張其論者,又爲疑亂眩惑之說,以誑誘之,故聽之者,眞以爲是,而不自知其陷於亂逆之儔耳。是以,今之爲輝、鏡之說者,幾半一國,殆不可破,一自鏡、虎之伏法,稍稍有欲自異者。此乃轉移世道,變逆、爲順之一大機會,而殿下,乃反容貸巨魁,不肯加誅,則彼輩竊議以爲,謀危君上,卽王法之所不容,而某某之不死,乃其所守者是,而不可以爲逆故也。於是乎,鼓舞相賀,益肆凶說,而彼稍欲自異者,又復自悔,還尋其故,則是殿下之國,半是背馳殿下之徒,而朱子所謂,以蜀之小,兩國,又自相攻者,不幸近之矣。殿下,今愛惜凶魁,而反使半國之人,不能自脫於亂逆之倫,此臣等所謂聖人大一統之義,猶有所未察者也。自古亂臣賊子,有不知而不誅者,哀、平之於王莽,玄宗之於祿山,是也。有知之而力不能誅者,周之於列國,唐之於藩鎭,是也。其不知而不能誅者,其禍速而反致匡恢之烈,其知之而不能誅者,其禍遲而竟不能興復,蓋不知而不能誅,則倫常猶未盡淪,而知之而不能討,則天下不知名分之嚴,人心無所係也。今殿下,旣已知之,力又足以討之,而終不肯討,臣等竊恐,其禍反有甚於周、唐也。豈不痛哉?夫諸賊之罪,輿儓下賤,皆曰可殺,而雖其黨類,初亦以爲,必不免誅,則是所謂國人皆曰可殺者也。國人皆曰可殺,而殿下獨以爲不可殺,豈有違衆自用如是,而其國不亡者乎?噫,大臣,殿下之股肱也,臺諫,殿下之耳目也。太學之生,雖不能盡法孔子,其中有志者,亦皆孔子之徒也。今者殿下,以容護凶賊之故,而大臣決歸,臺諫遠逐,而太學諸生,又被未安之敎矣。殿下,旣自斷其股肱、耳目,而拒絶頌法孔子之徒,藉曰,殿下今日處分,不害爲一時之寬平,而只此數者,亦足以亡殿下之國家也。臣等,皆鄕曲賤士,固不足以遽回殿下獨斷之心,而區區葵藿之誠,不能自已,敢陳狂瞽之說如此。伏乞聖明,不以草野寒賤之言,而少加察納,亟正諸賊之罪,則宗社幸甚,臣民幸甚,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。旣諭,云何?疏錄,慶尙道幼學臣李洙、李昉、尹得冉、李鎭夏、辛政復、李聖時、金國寶,生員朴聖時,幼學李道章、羅學淳、兪禹相、辛景馥、金仁聖、成翊昌、李希昌、閔友賜、李希洛、李坦、金重器、曺孟明、金重成、李墰、辛景奭、金聖佑、辛岌、兪夢相、郭成涵、盧龍甲、兪冉相、樸重一、閔友參、金華世、金宇重、金重白、朴思咸、李埰、孫命天、孫慶始、朴胤宗、朴胤文、何得一、李希安、呂柱、李宅仁、黃演、黃鍾古、李泰年、許楷、李泰運、李油然、申鳳儀、申命德、金弘道、張志恆、都萬紀、李德祖、崔柱廷、金啓商、金之錄、都萬封、金之欽、金之鎰、成弘續、崔嵂、崔垕錫,進士成淑,幼學崔禹瑞,崔弘錫、金以恆,生員申鎭九、申鎭宅,幼學兪彥經、成爾漢、成爾淳、成爾混、成爾沅、尹商霖、成爾澯、成憲柱、成漢柱、成爾濂、金弘國、金弘寶、尹大遇、朴聖瑞、朴就章、鄭重泰、李廣淵、李廣規、李道恆、金義遂、郭時在、閔重錫,生員朴思亮,幼學張大和、蔡時欽、申光寅、南道輶、蔡遇、蔡命海、金鐛、蔡時建、申光震,進士申鎭元,幼學李僞謙gg李爲謙g、金銑、羅學濟、金翊漢、金萬敵、羅學成、尹和彥、尹孝彥、尹朝彥、朴鳳祥、朴鳳休、朴始陽、朴始泰、朴有華、李恆壽、李聖斗、李暹、李千齡、李匡尹、鄭昌圭、都命時、都命恆、李夏培、李德一、李德淵、盧碩恆、金尙仁、盧大澲、曺時甲、成夏宗、孫命有、李𰍜、權萬度、金重來、張齊賢、權萬雄、盧大淇、金重世、曺夏鳳、鄭孝玉、孫命性、郭來涵、金重剛、成命昌、河應參、李萬春、成煥、許瑨、曺世麟、楊期春、曺淑、曺漢瑞、李希元、朴泰齡、朴聃齡、朴衡齡、朴益齡、沈龜賢、沈致賢、李錫玄、李亨普、沈鍵、韓弘弼、玄禹璋、徐崙、鄭益周、鄭重泰、鄭聖周、徐崶、韓泰恆、鄭垕世、李仁紀、姜錫禔、洪遂海、姜益溥、金昌重、曺瀅、金致重、李萬剛、曺深、權一大、金宇兌、權命大、金世鎰、李萬葉、金世璋、朴來松、金世圭、姜台老、李星白、姜東翰、李星大、李寶、李天杓、李世琯、鄭致周、李天極、柳萬禧、曺啓夏、李𪣡、李世玹、曺夏聖、宋商輔、李萬春、李商尹、李亘三、李台祥、李亘夏、李晬、崔震東、李茂松、柳東彩、李亘命、柳德考、李景春、鄭榏、李泰仁、李元文、曺德、姜大奇、曺又鱗、姜聖構、成虎采、李天祐、姜處殷、姜世德、李道弘、郭在新、郭垕、金慶鳴、羅學程、郭來甲、郭命說、郭景斗、朴成泰、郭萬元、金聖憲、郭命天、蔡夢翼、金震鎰、辛冉齊、金夏冉、沈楷、權大亨、金爾亮、金昉、盧大演、金懲、李命新、河瑞禹、徐璜、金萬寶、朴瓊、姜相擧、鄭商霖,進士成德徵、蔡命寶,幼學李正鳳、李後迪、李泰明、表廷泰、李暄、曺夏珶、金信大、全聖孝、朴垕泰、愼邦彥、愼邦憲、文世仁、柳漢郁,生員崔鵬瑞,幼bb學b金萬鈒、全聖範、柳時華、朴尙古、愼商翊、愼貞錫、愼履亨、柳漢瑞、李後湜、崔泰亨、柳棕、徐摶、鄭錫桂、鄭新桂、徐撰、權泰斗、洪壽益、柳天明、鄭東雄、權泰復、李命老、權泰元、權泰義、柳碩明、朴泰羲、權太祐、李胤宗、柳應明、柳德齊、權以升、李世甲、鄭璨、鄭東龍、李命迪、柳重明、曺以性、權以中、洪壽聖、盧爾璣、盧爾璨、盧大甲、洪壽封、慶大來、魚好淵、魚遇淵、崔鳴大、崔元大、河聖胤、朴允文、柳演、柳時明、魚大淵、曺以寬、鄭昌德、鄭觀德、宋德新、李玄道、李就道、朴時蕃、李垕、李堡、朴時茂、朴希仁、朴希天、李世紀、李世貞、李殷相、金德興、朴世燾、朴明采、朴浩源、朴萬奎、朴萬墅、朴萬源、朴泰升、朴泰登、朴泰元、朴泰謙、朴泰晉、韓世翼、崔載一、鄭泰燮、鄭天燮、鄭昌燮、鄭仁傑、崔載瓊、崔載冉、崔琇、崔光普、崔好仁、金宗寶、金宗大、金宗彥、金宗夏、金必潤、金尙三、金錫三、金世鍵、金必聲、郭景益、朴尙燁、朴震泰、朴震逸、朴震紀、朴聖麟、金城國、金儀國、全以紀、全以翰、全泰基、全福基、全得基、全俠、韓景斗、韓宗斗、韓受謙、韓國弼、申道濟、李萬貞、李翊獻、李翊欽、李光夏、李昌夏、李春馦、李友恆、權漢永、權萬準、權欽、洪亨益、都瑞明、柳錫祺、宋來白、朴東望、鄭潗、全瑢、李長春、李極天、全瓚、李培春、全昌儁、白龍成,生員禹洪迪,幼學徐洛、朴成德、朴亮采、郭涉德、郭漢德、崔鳳瑞、姜聖和、崔龍瑞、姜太古、崔鵬瑞、申德、申台錫、李桂德、宋厚基、李達德、李萬元、金宇極、申德溟、金汝鏞、李世胤、朴泰亨、申演、申允模、具鳳德、申德沂、李增、申思國、李泳、李涕、李潝、張孝白、李圭、李堂、張大濟、李坳、張大鳴、張孝思、張大河、申德徵、申德泓、曺世虎、曺世鳳、黃元吉、鄭德隣、黃有厚、韓道大、李益三、韓益濟、全琛、李仁俊、禹洪晳、李馨春、楊大隨、徐淹、禹弘龜、禹弘益、全載德、全昌恆、禹洪紀、楊大恆、蔡冉夏、蔡達夏、柳達海、孫邦傑、徐翊世、徐潛、郭斗標,生員柳檉,進士李後沆,幼學尹得咸、李恆春、禹命樞、蔡興夏、呂必瑞、李載春、徐翊武、徐大甄、蔡時鐃、柳長華、李世彩、呂必櫶、崔弘錫、呂必泰、徐湘、徐淙、徐鵬世、全慶傳、全昌旭、鄭理、郭斗樞、呂必㯳、權璸、宋碩徵、宋逸徵、宋國徵、權萬宜、李是禎、李益泰、崔宗元、金兌郁、安聖履、李雲紀、崔昌元、蔡汝䇼、金夏冉、鄭元燮、金宗聖、李友恆,進士權壽大,幼學金昌基、朴震甲、金命一、金琮、申命相、白命聃、朴弘宙、金圭、金天表、兪碩佐、申以濟、李時植、申任唐、崔斗三、金鳴一、柳㰒、李後相、表世湛、李正昌、李正麟、柳漢彬、金萬兼、李光衍、崔龜瑞、金爾傑、全聖三、表璟、柳漢彩、全孝大、都瑞長、宋仁涵、李益新,進士禹洪受、禹洪標、禹洪疇,幼bb學b李禎厚、樸重采、朴元德、朴來德、李華春、崔麟瑞、崔龜瑞、具重履、具冉履、具謙履、徐漢興。咸鏡道李漢郁、李泰章。京畿李思誠、李必亨、閔長卿、鄭龍弼、宋夏瑞、李必遠、宋彬、李必榮、李必茂、李維漸、李恆、李惇、鄭世恆、趙德健、韓壽增、韓采增、鄭纘模、李萬祚、李基周、李相緝、李聖佐、李春祥、金璥、李儒珍、李儒淳、李儒鴻、李萬濟、李萬泰、李萬復、李顯民、李厚民、金應九、金應祚、韓汝海、韓汝重、權會慶、金應漢、朴肇赫、李瑾、李瑜、李𤨢、李明最、李彥最、柳培、柳𰉮、李基聖、申景說,進士崔沂,幼學崔溪、李寶臣、李光臣,生員朴履祥,幼學尹恬、愼希顏、金履遠、任頊、金應成、尹聖復、尹聖一、柳習、申命說、李義夏。全羅道李德培、吳仁錫、李以儉、兪格、陳宗漢、蘇昌燁、鄭邦祐、柳萬榮、李以讓、南天柱、朴漢明、金光瑞、李東碩、蘇昌爀、權必泰、金潤夏、朴致淳、吳命垕、金震夏、金尙璘、蘇碩升、宋之健、鄭泰復、南天衢、蘇碩晉、陳起漢、陳後錫、柳萬長、蘇昌煥、金尙瑜、金起夏、金應昌、南天桂、李原榮、陳日章、宋道燦、南雲翰、蘇昌煜、宋道炫、陳麒瑞、金尙瑀、蘇碩臨、宋道明、金德裕、柳龜齡、陳大復、金華瑞、李東元、金尙炫、金應鏜、柳聃齡、陳益盛、宋德隆、鄭泰益、宋道炯、吳命益、柳萬著、宋德昌、宋道烜、金應九、高日徵、權浹、高日章、金鐄、李興俊、宋台徵、全德炳、李柱邦、金鏜、全頊、孫世翊、李柱天、朴就規、朴震相、宋大徵、朴弘規、吉尙復、郭鎭泰、全德履、金泰珣、琴鳳郊、韓聖奎、吳命錫、成後孟、趙陽彬、金泰運、趙陽郁、金泰珩、宋泰徵、全在明、任重德、高尙一、任重三、高尙德、李注海、辛權、高尙呂、金泰璉、金五一、高尙濂、金五元、金在長、金在一、李觀華、金在弘、辛禎、全在和、金慶益、高尙周、金泰玧、金在哲、宋師程、金泰琳、金在復、李光夏、金以兌、全在頤、辛晟、辛應夢、郭聖賚、趙元綱、趙元相、趙順基、高尙烈、金泰益、金泰采、朴震輔、宋師拭、高尙尹、韓泰章、柳雲慶、偰命殷、權應房、洪橧、朴光璘、偰瑍、洪枓、尹聖麟、韓胤東、權龜年、薛晥、金俊賢、楊欽、洪汝明、楊銑、吳泰東、偰宗殷、韓偉、偰珷、薛昉、洪橚、洪汝俊、金世賢、柳春益、韓德龜、洪汝通、韓道東、姜與載、柳春震、薛晥、權延年、洪汝澄、楊大傑、梁濟民、韓命東、洪汝迪、楊夏濟、權德齊、偰玹、鄭來鳳、朴光琥、偰贇佐、偰纘殷、權萬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○右承旨趙榮世疏曰,伏以臣於頃日,忽被侵詆於檢閱韓顯謩之供辭,不得不陳疏略暴,冀蒙鐫遞,而聖批,反以年少好勝之事,何足多辨爲敎,臣惶感之極,他不暇顧,包羞更出,迄今因仍矣。其疏昨又到院,滿紙張皇,極口噴薄,末乃以淸朝近密之臣,公行告訐之風,以售中毒之計爲言,臣看來駭愕,實不知所以致此也。如臣無狀,晩遭聖明,猥蒙寵擢,久玷邇列,人器之不揀,衆心之未厭,不待人言,固已自料,而只緣性本偏隘,識又迷滯,同朝相與之間,不忍爲嫵媚周容之態,遇事酬酢之際,不忍循近日襲謬之規,此所以重得罪於新進氣銳之輩也。噫,馬援之時,去三代不遠,而自以父執,不禮梁松,卒被搆陷於身沒之後,則臣雖疎愚,亦頗閱歷今日之世道矣。曷嘗以一飯之先,稍存形跡於年少之人,而彼乃目臣以妄尊爲顯謩長年者,不亦困且冤乎?且其疏,以翰林之壞損館規,謂無與於承宣。信斯言也,則凡係侯班之不參,講筵之不入,接待臺諫承傳色之時,史官之不備,及頻頻托私故而徑出禁門也。爲承宣者,其可謂非我職責而無所察啓耶?此等規例,伏想聖明,亦必俯悉,而今其爲言,若是無憚,豈其急於持臣而然耶?吁,亦異也。至於告訐、中毒等語,小人之醜行,士夫之深羞,何其不擇言之一至此也?臣於顯謩,但有一疏之略辨,而本無宿嫌可指,則臣未知據實直陳之辭,或近於訐揚,受誣對辨之事,亦似乎中傷而然耶?若然則其疏之不能直書,尤有倍於爰辭,可勝惜哉?且顯謩,以私故出入事,曾被疏斥於上番,至有猝托親病之語,而厥後就直,無所深嫌,今反以臣疏自辨之雲,爲其自劃難進之端者,抑將何哉?雖然,在聖朝重史局之道,不宜仍置妄言之承宣,以妨秉筆臣復入之路,勿論臣情勢之如何,而此又必可遞之義也。玆敢屛伏私次,猥申危懇,伏乞聖慈,俯加矜察,亟許遞免,以快人心,以安微分,不勝幸甚,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○領議政鄭澔疏曰,伏以臣,屢逋嚴召,罪積瘝曠,瀆陳危懇,恭竣處分,不料聖度天涵,一向優容,威命不加,恩召復宣,諭之以安心,責之以困我,仍又戒以春日和暢,俾卽登途,其所愍勞誨諭之勤,無異慈父之於病子,臣奉讀未半,感懼交至,寧欲速化,以謝辜愆,而不可得也。噫,爲人臣者,苟有可以萬一應命之勢,而猶且頑然自便,至承困我之敎,則律以邦憲,合有常刑,豈可苟然寬假,例施以待大臣之禮哉?抑或聖明,非不諒臣衰癃已甚,決不可以復起爲人,而特以簪履舊物,不忍遽捐,姑且使之保其祿秩雲爾,則今臣所帶之職,責任爲何如也,而延拖時勢,任其曠闕,曾莫之恤耶?微臣狼狽,固不足論,國家受弊,奚可勝言?矧伊目下賤疾,漸向沈痼,眠睡全失,食飮頓阻,筋力綿綴,精神迷錯,日用事物,都不辨識,春氣向暖,益復坯蟄,此實篤老之致,非緣疾病之祟,正如下山之日,不可復回,豈比少壯之人,雖有宿恙,隨時暄涼,可期其蘇完者也?近竊伏聞,大妃殿患候,彌留許久,未有顯效,玉候靡寧,亦已有日,腹中不平、便數後等諸證,似亦非偶然感傷之所發,遠外傳聞,驚憂曷極?牀簀危喘,無路運動,瞻望象魏,跡阻候班,臣之老病實狀,於此而益可見矣。伏願聖明,天地父母,特賜矜察,先將臣本兼諸任,盡行鐫免,仍治臣闕禮之罪,以幸國事,以安私分焉。抑臣又有所大段惶恐者。頃於封疏付縣之後,得見趙顯命上疏謄本,則其巧言求逞之怨,閃奸搆禍之狀,誠有不忍正視者。其中有疾一款,正指臣前年春間箚陳之說,而旨意之深密,殆有甚於鄭錫三之言,臣等看來,不覺渾身俱靑,顧以所處荒僻,晩始得聞,未及自列,偃然陳疏,循例請免,有同平常之人,臣實瞿然,人將謂何?且殿下,旣以溫言答顯命,而又以臺啓爲顯命之冤,則是顯命之言得行,而爲顯命之所指斥者,獨安得晏然而已乎?無乃臣之罪名,已經照勘,而遠未之聞耶?臣竊因此而有所惑焉。夫任徵夏之疏,果何罪也?權扶輩之所執以爲罪案者,其言雖多,要不出亂之一字,而其所謂亂者,亦以其時群臣無狀,專事欺蔽,以累聖治雲爾,此何曾毫毛有害於先朝之至仁盛美哉?昔夏侯勝,直斥武帝於宣帝之前曰,先帝,奢汰無道,竭民財力,無德澤於民,此其爲言,不翅一亂之雲者,而繫再更冬,則史氏,猶以爲中興缼政。越我宣祖大王升遐之初,故判書鄭經世,應旨上疏,極言先朝末年之事,十許年來,朝無淸論,倖門大開,宮闈成市,各招貨賂,爵賞刑罰,不由公道,終至於君臣上下,去仁義而懷利以相接,朝著之濁亂,極矣云云。經世,將以謗議先朝,陷於大戮,則文忠公臣李恆福,以大臣,屢啓伸救,罰止削職。夫經世之言,直諫痛斥,無所諱避,視諸徵夏,抑又過之,而當世無討罪之論,大臣有得體之譽,是豈皆不知君臣之義者哉?誠使徵夏,語不戒擇,意缼宛轉,不能無觸聖上追疚之至情者,則亦無怪乎責以狂妄,特遞其職也。然在群下之道,慮言路之有妨,勉聖德之涵容,急急救止,如恆福之於經世,可也。惟彼抉摘文字,作爲奇貨,更起迭進,敢援不敢言之地,必欲賭勝於一擲者,其心所在,灼然可知。何幸睿鑑高懸,魑魅罔逃,投畀之典,次第而擧,凡在聽聞,莫不欽仰,而旋又激惱於乘機徼倖之輩,移怒於當初言事之臣,竝施以行遣之罰,淑慝同科,是非混淆,喉司覆逆,臺諫論啓,一例揮卻,終成過當之擧,益增凶黨之氣,誠不料淸明之世,有此擧措,未知聖上所以平日用功之危微之地者,果是何事,而發見酬應之際者,若是其顚倒耶?殿下,試於淸晨靜夜未與物接之時,姑置計較之私,平心而察理,則言議之邪正,處分之得失,必將瞭然於前,一時過擧,自當收回,而傍伺希覬之類,庶或少戢矣。昔我孝宗大王,嘗語筵臣曰,予病多在於怒,怒時處事,每不中理,近得一術,事有不可於意者,必待中夜,怒弛而處之,頗覺其寡過也。噫,此實聖學之至要,亦我殿下之義法,伏乞加意而澄省焉。臣方被人言,秪宜引伏之不暇,而惟是今日紛紛,皆原於鄭錫三之餘論,直是一串貫來,故自罪之餘,不覺迤及近事,雖亦出於區區願忠之誠,其爲老悖則甚矣。伏乞聖明,竝治臣前後妄言之罪,以謝人心,千萬幸甚,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。頃者疏批,罄盡予意,更何多誥?且卿雖每以休致爲請,予亦有一言,自古輔相,其或得解,位在大臣,未聞處外矣。今予敦召於卿者,慕卿剛直,卿若上京而丐閑,則予亦豈不勉而從之,使調養閑府,補我不逮,而今卿則不然,必欲釋免,又欲居鄕,是予所以必致乃爾者也。疏末事,尤非過自引咎者,任徵夏事,卿疏所引,是矣。予亦不意知此兩事,而但時事,今與古之異故也。卿其須體如渴之意,安心勿辭,乘此春和,幡然登途,用副上下之望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○尙州幼學金國寶等疏曰,伏以本州西山書院,乃先正臣文正公金尙憲、文忠公金尙容,妥靈之所也。兩先正道學之正大,節義之彰著,固已昭載國乘,播聞華夷,則不待臣等之臚陳,聖明亦已洞燭矣。惟其嵬卓之成德,比之若泰山北斗,百代之下,有足以聞風慕義,則凡在章甫之列者,莫不欲薰沐遺澤,而表章於俎豆之地,況臣等所在之邑,卽兩先正蒲蘆之遺化,杖屨之餘躅也。其流風盛烈,至於今,赫赫在人耳目,正似麟逝之野,尙有瑞毛,鳳巢之穴,猶見彩羽,其所以欽賞而愛慕之者,不啻他邑之比,故一邑多士,齊聲殫力,創建院宇,以爲妥靈之所者,蓋有年所。曾於肅廟朝己亥,儒生權勛,率多士,以大賢書院,亟宜賜額之意,陳疏仰請事,下該曹,而伊時玉候違豫,朝野憂遑,未及回啓,遽遭天崩之痛,逮至大行大王朝,該曹始爲回啓,而以其仇視兩先正子孫之心,推而上之於其祖先,任自防啓,斯文之不幸,士氣之摧沮,當如何哉?迺今聖上繼明,文敎丕闡,凡諸國家之闕典,莫不次第修擧,而特降備忘記,以明尊周之大義,其於江都之忠烈祠,南漢之三臣祠,亦旣別遣禮官,虔致明禋,其所以褒崇節義,扶植倫彝者,正所謂靡所不用其極矣。風化所及,孰不歡欣聳動,而獨臣等所建之院,以彼其節義道德,尙未蒙宣額之恩,此莫非向時之人,用意沮遏之致耳。臣等之憤鬱抑塞,已不可論,而大名賢俎豆之所,與鄕曲尋常院宇,不啻懸絶,則何可比而同之曲防旣下之命耶?此臣等所以慨惋於世道,而繼之以流涕者也。臣等,若拘於群少一時之防啓,而不爲申請之擧,則當初象賢之志,適足爲不尊不敬之歸,故玆不避瀆擾,千里裹足,相率來籲於九閽之下,伏願我殿下,恕其狂而察其悃焉。臣等,仍又伏念,我國家書院禁令,越自肅廟朝癸未始,而此院,特以大名賢之故,初旣不入禁斷之中,上年九月,大臣更申禁令時,此院亦不擧論者,誠以兩先正節義,軒天地炳日星,有足以立懦廉頑,而肅廟朝處分已定故也。以如此之節義,享如此之祠宇,而朝家,若無褒顯之典,則其何能激士氣而礪風化乎?向時之臣,雖以私好惡,強謂疊設之院,不可宣額,而大有所不然者,我東方明賢祠宇,疊設之處,前後何限,而曾不聞以疊設,防其賜額。試以近例言之,先正臣宋時烈冷泉書院,豈非疊設者,而直以大賢之故,亟許賜額,則今此兩賢臣道德節義,果如何,而其時該曹之諉以疊設者,其心所在,不難知也。抑又有近例,則決不可以差殊看也。況於日昨,有故相臣閔鼎重及故府院君閔維重,疊設書院,特許宣額之命,雖有疊設之禁,而似此不得已之處,已有所變通,則今於兩賢臣之書院,其不可獨拘於朝令,明矣。且嶺南七十州,古雖多賢,而今則不然,士習日渝,趨向未定,今若以恩額華扁,昭揭院宇,以示聖明崇奬偉節正學之盛意,則凡諸士子,擧皆趨風歸仰,感知節義之爲可尙,道學之爲可尊,於以藏修而興起,不獨先正之名行,賴殿下而益彰,斯豈不爲激動多士之第一急務也耶?玆故肅廟朝,特於本州興巖書院先正臣宋浚吉入享之所,手書華額而賜之,又下備忘記曰,正士趨息邪說,天香寶墨,至今未沫,此實肅廟朝磨世礪俗一大盛擧也。抑我肅廟,特感文忠公江都殉義事,嘗有御製曰,失險金湯世事非,不堪國勢綴旒危,焚身樓上竝樓滅,忠節凜然天地知,其所以嘉奬景慕之意,溢於篇什之外,則今日斯擧,亦關聖明繼述之義。伏願殿下,遵肅廟之遺志,體肅廟之盛意,誕降華額於本院,以光俎豆芬苾之所,則斯文之光如何,而國家之幸,亦如何哉?臣等構此,來呈喉院,則喉院一向退卻,噫,臣等之前後呼籲,實出於士林公共之論,則喉院必欲防塞者,何也?試以節義、道德論之,兩先正,固一世之所宗仰,而先正臣文正公宋時烈,束修於文正公金尙憲之門,其所欽服之意,溢於書牘之間,而謂以傳授,且亟稱文忠公金尙容節義之炳然,樹立之卓爾,多見文字,則冷泉宋時烈之院額,特賜於疊設禁令之後,而兩先正之院額,獨拘此禁,一抑一揚,不卽捧疏,使未蒙宣額之典者,是豈所望於喉院者哉?伏況故相臣閔鼎重兄弟,疊院賜額之命,又下於近日,則今此兩先正臣院額之請,事理當然,喉院亦豈不之知乎?臣等,爲斯文千里裹足,封章叫閽,至再至三,而初因喉院之防塞,掩涕退歸矣。今又伏聞,故相臣閔鼎重兄弟疊院,亦蒙宣額之恩,非特先正臣宋時烈疊院之宣額,而今相告欣欣曰,此其時矣,又復倡率多士,而來呈此疏,則喉院輒又退出,不得不疾聲申籲,贅陳喉院壅遏不均之狀於疏末。伏乞聖明,特賜睿覽,先責喉院之失,快允臣等之請,以光斯文,以慰士林,不勝幸甚,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。兩臣忠義,予豈不知,而書院疊設,有何所益?且兩院賜額,蓋由於創建久也。疏下,幼學臣金國寶、全璜、禹錫九,生員禹尙冉、成爾潢、金處琦、金處瑀、成鵬徵、李喜佐、李九齡、尹尙思、南道𨎩、南道輶、趙重鉉、成爾濂、李奎齡、禹錫洪、趙重祊、成爾漸、成爾河、黃壽望、南道軾、金弘國,幼學金景麟、禹鎭疇,進士申鎭紀、成爾浩、成爾淳、金必硯、南道轍、李命夏、金景昌、金景興、朴漢泰、成爾沆、權勛、金處珩、李命益、成爾演,幼學成爾源、申鎭玉,進士李挺奎、成爾漢、成龜徵、金弘冉、金弘基、禹錫範、成爾湜、成廈柱,幼學兪彥緯、趙重台,生員申光翰、成爾澯、金處敬、兪彥經、金必泰,幼學成爾溟、趙重稷、成淑,進士蔡命寶、金處琮、成爾混,幼學金國三。

○副司直李宜顯疏曰,伏以臣情地危蹙,四日之內,七違嚴召,揆以分義,誅殛亦輕,走伏金吾門外,以竢鈇鉞之加,伏蒙聖恩涵貸,不施重何,只命罷免,且惶且感,靡所容措,而纔過數日,遽下牽復之旨,且有史局新命,有若三司例罷,旋已收敍者然,然不勝其悚縮,至於軍還差之命,尤出意外,臣誠驚慽隕越,益不知所出。念此戎旅之寄,本非如臣踈迂所可堪承,在今罪辜層積之餘,豈合復畀重務,以誤國事?霜雪雨露,莫非天地之大造,固當銜結方寸,卽起應命,況今牌召狎降,尤豈敢遲回前卻,以自阻於慈覆之下,而乍解擔負,還復縻縶,揣量才分,萬無稱塞之望。且臣於原初,聞以金吾事,特下嚴敎,筵席語祕,固不能諦詳曲折,而惶懍之極,蒼黃待命。及伏聞前後筵中,開釋備至,殆無遺蘊,到此地頭,似無可引而爲嫌者,惟當承命卽出,而蓋聞重臣,一經待命,曾無復出之例,職忝崇班,在朝不可不審,反覆商量,終未敢有變計,其膠固迷暗,可謂極矣,而要不過不敢擺脫流例而然耳。若以爲屢次恩諭之下,猶不無歉嫌之意雲爾,則臣雖無狀,其何敢爲此也?情實混淪,素心莫暴,此尤臣之惶霣踧踖,不能自已者也。又念獲譴甚薄,蒙貰太遄,私心悚澁,亦不敢遽進於天陛,玆不得隨牌詣闕,猥控危衷,伏乞聖明,亟命收還舒復之命,俾臣追尤省愆,退守微分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。日昨下敎,不過警後,旋今特敍,予意非偶,卿其安心勿辭,仍管焉。

○丙午三月二十日,回還冬至三使臣,留待引見時,上御進修堂,入侍,正使金興慶,副使柳復明,書狀官崔命相,左副承旨愼無逸,假注書尹汲,記事官金廷鳳,記注官鄭彥燮。上曰,無事往來,誠爲多幸,彼中事情,狀啓外,亦有可聞者耶?興慶曰,彼中事情,無大段可達者,而狀啓中二件事,出於彼國朝報矣。其餘消息,入館後,元無與彼人相接之事,故凡幹事情,無路詗察,而若有大段事故,則亦豈無所聞耶?蓋聞彼國,凶歉特甚,而山海關內尤甚,市直少而流丐多,其中七邑,方設賑雲矣。復明曰,人心,無大小國,奸巧一也,而貪饕、奢侈益甚,名分、義理,固不可責,而紀綱紊亂,壑慾無厭,我國使行往來之時,徵索多端,觸處橫侵,今番則僅僅無事往來,而許多索賕,逐歲增加,實爲多支之弊矣。興慶曰,辨誣事,臣素昧昧於史乘典故之故,曾不知誣衊之至此,可勝痛迫?大抵無冤不伸,奏請之擧,必得準事,而且改刊之事,在彼國不至難處,似當準請矣。彼人索賂,已成痼弊,而參修《明史》者甚多雲,使行持去銀子不多,則實多有可慮之端,而唯在主事之人,臨時善處,事豈不諧乎?上曰,《明史》,幾何修整雲,而《明史》中,亦有求見者耶?興慶曰,新件尙未訖工,故臣之所得見者,只舊史二件矣。若曾知辨誣事,則豈不竭力求見耶?上曰,訖工尙遠雲耶?興慶曰,訖工遲速,未能的知,大抵似遠矣。復明曰,臣聞自康熙四十六年,始爲訂正剞劂之役,而彼中,無擔當專管之人,故遷就至今雲矣。上曰,奉命之臣,例有沿路所聞陳達之事,所經諸路,昨年年事,何如?卽今民間,亦何如?興慶曰,平安道龍川、鐵山、宣川、郭山,近於凶歉,淸南免凶,而小臣還來時,路無流丐,不可與乙丙比論,海西,大抵免凶,民皆安頓矣。復明曰,上年秋間,江邊七邑,慘被蟲水之災,龍、鐵、宣、郭四邑,凶荒尤甚,今方設賑,而其餘渭原、碧潼、順川、泰川等邑,亦入於尤甚,而實則不至慘歉,沿路別無餓殍民人輩,亦無出境呼訴之事,而問其市直,則大米一石,價錢不過五兩餘錢,小米一石之價,亦至四兩餘錢,則其不底於甚歉,於此可見。至於淸南及海西,則雖謂之稍豐,亦可也,民皆安頓,方始東作,所見可喜,而大抵兩西,自經九勅之後,營門及各邑,蕩然無餘,官不得成樣,民不能堪居。臣於十餘年前往來西路之時,目見列邑稍裕,居民亦盛,及至今日,邑里蕭然,官府蕩殘,監、兵營及灣府,則緩急可恃之地,而儲畜殆空,至於兵營,所謂封不動六萬銀子,只餘一萬,所見寒心,管運餉儲置之需,亦甚枵然,豈不悶慮乎?以江邊七邑言之,彼地接境,人心巧詐,以採蔘一事,亦多有犯禁之事,此誠非細慮也。卽今第一急務,唯在於慰悅邊心,收拾官儲,此二件事,申飭道臣,另加惕念行之,恐好矣。且道內儒、武,皆以別科當次於今年,甚爲顒望,卽今雖難設科,而待秋設行,則亦可爲一分慰悅之道矣。上曰,非獨西路,西北皆當次,故頃日,以明春設行之意,下敎矣。上曰,畿邑所經處,何如?復明曰,海西可謂豐年,而畿內亦免凶,開城、長湍、坡州、高陽等邑,卽今市直,赤豆七八斗,黃豆十一斗之價,不過錢各一兩,民皆蘇息,以此見之,不可謂凶年,但海西諸邑,多有弊端,實無成樣之道矣。大抵各邑蘇醒,然後朝令可行,民生可以保存,而向來殘虐特甚,又多貪吏剝割,生民更無餘地,誠爲矜惻矣。興慶曰,嘉山泥生處,可以起耕四百餘石地者,彰義宮,折價買得,已爲打量,民人等十數成群,皆謂民田,而公然見奪於宮家,縷縷呼訴,若如渠輩之言,則誠爲矜憐,本道監司,方爲査定雲,待其査狀,還給民人,則不但渠輩之保存而已。實爲聖德之光,故敢此仰達。上曰,所達好矣。待監司狀聞,觀勢善處矣。命相曰,小臣,亦有沿路所聞可達者矣。臣見海西守令,則以爲,海西量案,自癸卯以後,更無改量之事,故田形非但變更,畿內無賴輩,以量名之,偶然相同者,橫奪民田,盜賣宮家者,比比有之。卽今自和順宮,民人等傳子孫之地,盡爲打量,民怨頗多,遮道呼訴,聞各邑守令之言,則御史狀請均田,雖難猝行,而合各其邑守令打量,使時作者之名懸錄,則似無民田公然見奪之弊,依御史狀請,使守令改爲打量,窮民可以得保田土,在朝家,亦爲實惠矣。上曰,先朝,每軫念田政,故三南,曾遣使均田,其時主事之人,豈不盡心,而亦不無弊端,海西,雖行量田,安保其必無弊耶?使守令量田,非不好矣,而守令之善奉朝令,俾無後弊,亦何可知也?命相曰,均田使則自有期限,而使守令主事,則亦可徐徐爲之,豈不好耶?上曰,似好而有難捧行矣。興慶曰,自先朝,已有此議,而凡國家設施之擧,安能每事盡善乎?然三南量田後,民情稍愈於前矣。復明曰,均田,元非多得田結之意,蓋欲防其漏落之弊,三南量田之後,諸邑中,或有好處,或有不好處,又不無尤被其害處,雖雄府、大邑,不免有弊,民怨不少,浮費亦多,實有不能支堪之勢,卽今形勢,定難大更張矣。且量後雖得實結,漏結終歸於得不補失,反爲貽弊於民間矣。上曰,其言亦然矣。復明曰,卽今爲民之急務,不過擇守令,而擇守令三字,徒作疏章間例談,而無實效,可勝慨然?若得善治守令,則積弊可祛,民生可蘇,豈不大有益哉?且守令之數遞,未有甚於近來,所易新吏,未必勝於舊倅,而迎送之弊,有不可勝言矣。或有一歲中遞易,至於數三次,多則五六次,而凡干浮費,皆責民間,其所徵錢,多則千兩,少者亦至四五百兩,民何以堪乎?上曰,其言然矣。復明曰,臣於西路使客支供之事,亦有所懷敢達。使官支供,自有自官擔當之事,畿邑雖甚殘弊,卽今高陽、坡州、長湍、開城府等處,使行往來時,三使臣支供,主站邑獨自擔當,至於西路,比畿甸,饒薄懸殊,何獨不然乎?況主站之官與出站之邑,各供一使行,則亦不至於大段難堪,自其邑各自擔當,事理固然,而西路各邑,近不自官當之。所謂使客支供乾價錢,橫斂於民間,大邑則或至三百,中、小邑則亦至二百餘兩,公然徵捧,仍作謬規,此豈非科外橫徵者乎?各邑雖以此別樣接待,荐饑之餘,目見凋弊顚連之狀,豈忍甘心下咽乎?卽今以御史書啓,監司狀啓乾價錢,請以五十兩折定,而小臣所見,終似不然。所謂乾價錢,自是無名之物,自今永罷,使主站官、竝站邑,獨當支供,則恐合事宜矣。興慶曰,西路之乾價錢,自古有之,非今創始。監司方爲査正,姑未變通,而只以支供米,供使行,則誠有不足之患矣。復明曰,此是中間創出之謬規,監司今方査正,而各其邑,自官家足爲接待,何必橫斂耶?徵捧之數,泛然見之,則其數似少,而通各邑合計則甚多,此非小事矣。上曰,先朝李判府事,以使行支供時,多有浮費之弊,有所陳達,申飭之事矣。大抵雖有朝令,外方守令,何可薄待奉命之人耶?其時入侍時,因御膳仰達,而外方守令,支供之際,一遵朝令,亦似難行。且使臣,亦何可盡知申飭之意,而安其薄供耶?此事誠難猝行,然先朝下敎,非但一時申飭,自上先爲下問,而其事不行,心常慨然矣。民間事,雖係零瑣者,合一道則將不知幾許,民生合力當之,勿論多少,應用之外,何忍爲科外之徵耶?聞本道方爲査定,而橫侵民間事,分付廟堂,另加申飭,可也。復明曰,中和,舊雖饒邑,今則凋弊特甚,雖百兩之錢,實無出處,而爲守令者,數年中白地橫侵,至於萬千兩之多,刮取生民之膏血,盡歸一己之囊橐。繡衣廉察之際,執贓狼藉,文書俱存,至今西路之人,莫不欲食其肉。朝家不送繡衣則已,旣已廉問,現發之後,其所被犯之人,豈可仍置,尙不勘律乎?上曰,此指呂渭良乎?興慶曰,然矣。復明曰,向者尹植、沈世㻐負犯,比渭良,此似細故,而猶被禁錮之律。此人若不別樣勘處,則植、世㻐等,豈不冤乎?上曰,査狀姑未上來,而雖廉問之事,自經本道査問,則自歸白脫,此亦怪矣。復明曰,廉問中事,間或有過重處,而全然爽誤者,絶少矣。行査之際,或拘於顏面,或牽於懇囑,監色輩不無變辭之事,而此則不然,西路士民,有口皆言,豈有掩覆之事乎?無逸曰,守禦使李宜顯還差事,命下矣。還差與新除有異,敎諭書,何以爲之?上曰,入侍重臣,知前規可據之事耶?興慶曰,還差有同仍任,敎諭書不必更製矣。無逸曰,然則密符字數,亦依前字數,傳授乎?興慶曰,敎諭書別草中,自有字數,可以考出矣。上曰,然矣。遞仍爲可,敎諭書初旣頒授,則不必更製,密符只爲傳授,可也。無逸曰,密符字數,書塡以下,未知,何如?上曰,唯。

3月21日

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行都承旨鄭亨益。左承旨朴聖輅坐直。右承旨趙榮世坐直。左副承旨愼無逸式暇。右副承旨李聖龍式暇。同副承旨李倚天。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海尹汲仕直。事變假注書盧以亨

○上在昌慶宮。停常參、經筵,只晝講。

○李倚天啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李倚天啓曰,左副承旨愼無逸,右副承旨李聖龍,俱以式暇,今將出去,左承旨朴聖輅,右承旨趙榮世,不爲仕進。廳中只有臣倚天一人,非獨出納之地,事甚苟艱,法講已有成命,且伴直無人,所當請牌,而拘於廳規,不得循例請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,竝牌招。

○趙榮世,以禮曹啓啓曰,今三月十七日,藥房入診入侍時,因都提調閔鎭遠所啓,皇朝御筆印本及御製跋文印本,令禮曹郞官,奉安於煥章菴事,命下矣。曾在肅廟朝戊寅年,白川郡文會書院,辛巳年海州牧淸聖廟,丙申年淸州牧華陽書院及尙州牧興巖書院,御筆額號懸揭時,近侍陪進,仍爲致祭。辛巳年淸聖廟,則儀仗、鼓吹,竝爲前導,戊寅、丙申兩年,則只用儀仗,而鼓吹則因傳敎,竝爲減去矣。今此御筆奉安,事體至重,只令該曹一郞陪進,誠極未安,何以爲之?且儀仗則似當用黃色,而鼓吹一節,亦何以爲之?敢稟。傳曰,當初予意,不欲張大,故使禮郞奉安矣。今觀草記,前例如此,而但致祭一節,事體與書院有異,今不可擧行,而陪往一節,問議於大臣。

○事變假注書申澔在外,代以盧以亨爲假注書。

○備忘記,傳於李倚天曰,史官三員待命,騎馬九匹立之。

○李倚天啓曰,史官三員待命事,命下矣。史官不備,宣傳官二員代送之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳於李倚天曰,史官二員待命,騎馬六匹立之。

○李倚天啓曰,史官二員待命事,命下矣。宣傳官一員,武兼、宣傳官一員代送之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世,以弘文館啓啓曰,近來輪直,旣甚苟艱,法筵亦且連開。新除授應敎李顯祿,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監役事,方在垂畢之境,監董一時爲急,而堂上沈宅賢,還爲差下之後,尙不仕進,牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙榮世啓曰,事變假注書盧以亨,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○趙榮世啓曰,說書李度遠,還付翰林事,榻前下敎矣。令該曹口傳付職,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,奉敎李度遠。

○趙榮世啓曰,奉敎李度遠付職,仍爲牌招事,允下矣。今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世啓曰,春秋館郞廳,以實錄廳摠裁官意啓曰,都廳堂上尹鳳朝,郞廳徐宗伋,還爲差下之後,俱不行公,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以實錄郞廳徐宗伋牌不進罷職傳旨,傳曰,禁推傳旨捧入。

○趙榮世,以禮曹啓啓曰,曹啓辭,今三月十七日,藥房入診入侍時,因都提調閔鎭遠所啓,皇朝御筆印本及御製跋文印本一件,令禮曹郞官,奉安於煥章菴事,命下矣。曾在肅廟朝戊寅年,白川郡文會書院,辛巳年,海州牧淸聖廟,丙申年,淸州牧華陽書院及尙州興巖書院,御筆額號懸揭時,近侍陪進,仍爲致祭。辛巳年淸聖廟,則儀仗、鼓吹,竝爲前導,戊寅、丙申兩年,則只用儀仗,而鼓吹則因傳敎,竝爲減去矣。今此御筆奉安,事體至重,只令該曹一郞官陪進,誠極未安,何以爲之?且儀仗則似當用黃色,而鼓吹一節,亦何以爲之乎?敢稟。傳曰,當初予意不欲張大,故使禮郞奉安矣。今觀草記,前例如此,而但致祭一節,事體與書院有異,今不可擧行,而陪往一節,問議於大臣事,命下矣。問議於大臣,則領中樞府事閔鎭遠以爲,奉安御筆,事體重大,該曹所據前例,所宜旁照遵行,而第念前日書院之奉安,則有懸揭後致祭之節,命遣近侍,禮則然矣。今番則只是奉往藏置於煥章菴而已,事體與前差殊。且常時御諱書塡之香祝,只使一胥吏陪往,以此推之,則今此御筆奉安時,令禮官陪往,恐無妨於尊敬之道。至於儀仗前導,事體固然,而調發飢民,聚會等待之弊,亦不可不慮。所經各邑,令官吏備儀仗,迎候於五里程,陪進館舍,似爲得宜。但黃色儀仗,非各邑所可猝辦,用以行用儀仗,亦合於權宜之道。鼓吹則曾前旣有減去之例,今亦依此例減去,恐合事宜。臣妄以臆見,仰對變禮,不勝惶恐,伏惟上裁。右議政洪致中,病不收議,奉朝賀崔奎瑞,領議政鄭澔,左議政李觀命俱在外,不得收議。大臣之意如此,上裁,何如?傳曰,右議政家,更爲問議。

○趙榮世,以兵曹啓啓曰,今日武臣賓廳講書時,禁衛營哨官朴昌厚,《通鑑》二卷不通,御營廳哨官李泰夏,《論語》初卷不通,竝推考。傳曰,允。

○趙榮世,以兵曹啓啓曰,卽伏見江華別遣重臣李秉常狀啓,則今番試才時,僧軍思休,立蒭一中,鳥銃貫一中,賞格以加資判下,折衝敎旨,旣已下來。今聞思休曾以納粟,受嘉善帖雲,雖曰影職,旣是嘉善,則降授折衝,似無施賞之本意。或以他賞格,參酌改下何如之意,有所仰請矣。凡自朝家論賞加資之類,若已受影職,則仍授本資,許付軍職,乃是規例,所當依此施行,而思休卽緇髡之徒,嘉善是崇高之秩,決不可以仍授之例施之。且旣受嘉善,則今難繼給賞加,若以影職,收嘉善而授折衡,則異於通仕之人,殊無施賞之意。嘉善帖仍前施行,施以次賞,似爲得宜,而干係恩賞,自下不敢擅便,上裁,何如?傳曰,依啓。筒箇弓矢賜給。

○持平申處洙啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。請遠竄罪人沈檀,亟令王府拿鞫嚴問,以伸王法。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。請還寢李森等,安置竄配之命,更令王府設鞫嚴問,期於得情。請還收賊鏡子寧海,減死爲奴之命,亟令攸司,依律處絞。請還收燦給牒,燁敍用,烘、烒、炯付職之命。請其時首發臺官,亟令査出,極邊遠竄。請更加三思,亟收任徵夏遠竄之命。答曰,勿煩。

○全羅監司金祖澤疏曰,伏以臣昨年秋,得伏見禮曹關文,則以肅廟朝命毀之院,終不奉行,辛丑後,又多增建者,因大臣陳達,有査啓之命,而臣以爲,肅廟成命,旣在於己亥,己亥以前,其時道臣想必査啓,臣故就己亥之後,而行査啓聞矣。又伏見禮曹覆啓關文,則以爲,癸未禁令後,全羅、忠淸兩道,終不啓聞,尙此遷就,事甚未安,仍令更査,臣未敢知癸未令後,兩道何故,獨不奉行,而臣始自癸未,更爲査問,則道內各邑中,或擅建或追配者,不啻甚多,而臣兄普澤,於丙申年間,爲本道監司時,亦有一二處擅建追配者。大抵院宇之弊,其來久矣。彼旣擅自營建,則爲監司者,亦未必盡知,而此則非臣所當言者,第於當初關文內,旣有伊時監司、守令,竝爲開錄之令,此必有論罪之擧矣。然臣何敢以朝令之至嚴,不顧私義之難安,而混淪査啓乎?臣雖嫌不奉行,莫重朝令,亦豈以臣私故,而獨爲廢卻哉?以朝家令甲論之,旣有應避之嫌,其不可冒當也決矣。伏乞聖明,亟許遞改,使朝令速行,私分粗安,千萬幸甚,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。此則卿疏已爲首實,勿爲懸註何妨?卿其勿辭察任。

○行都承旨鄭亨益疏曰,伏以臣自叨本職以來,難安之端,前後非一,理宜縮伏退遜,不敢爲冒出計,而適當藥院鎭日問安之日,區區私義,有不暇顧,黽勉趨班,挨過至今,物議嗤點,姑捨勿論,臣心媿恥,殆甚撻市。今臣若不瀝盡肝膈,一向泯默,任他笑罵,仍因蹲冒,則是臣終不免爲患失一鄙夫矣。況今藥院候儀,稍間於前日,及是時祈免,烏不可乎?夫前日同僚之再除輒遞,皆由臣故,防人之晉塗,利己之膴仕,自以爲得,若固有之,臣雖無似,亦有一端廉隅,則是豈可忍爲耶?且臣今年六十有三,而衰癃杇敗,殆有甚於耄耋之人,四五年來,重得水土之疾,頑痰作孼,怪證百出,風邪易襲,感疾甚數。自月前添得輪行時令,而卯申奔趨,不得安攝,轉輾彌留,終未和解,見今惡寒失音等證,日甚一日,自昨委臥呻痛,今日亦未能仕進。種種陋穢之證,有不敢煩凂於天聽,而大抵沈痼之狀,漸就難醫,旬月內復起爲人,實無其路。情勢之外,病狀如此,決無強起供職之望,伏乞聖慈,天地父母,俯賜矜諒,亟許鐫免,以便公私,不勝幸甚。且於院中事,有所慨然者,略此附陳焉。本院規例,凡於疏章出納之際,同副以該房,雖爲主管,而同議諸僚,無意詢同,然後或出或入,自是三百年流來之規,而昨日尙州儒疏,未免冒禁,故臣屢次退卻,院中不無捧入之議,而亦終不許矣。及臣公退,不復往復,率爾捧呈,似此事體,曾所未聞。噫,如臣衰劣,忝居長席,壞損舊例,無復餘地,此尤臣難冒之一端也。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。上款爲嫌,未免太過。下位率爾,豈足介意?卿其勿辭,調理察任。

○副護軍沈宅賢疏曰,伏以臣罪臣自知矣。一召再召,至於七八召,而頑然不動,有若木石之無知者然,臣之罪,可勝言哉?何幸慈覆之天,無物不容,始也諄諄敎詔,欲以牖其迷而警其頑,終焉薄示末減之罰,使得自省。曾未幾何,恩敍旋下,召牌繼降,包荒納汚之德,有非負累之臣,所敢承當,臣誠感戴頌祝,不知死所。噫,君臣猶父子,風雨霜露,無非敎也。臣何敢自阻於仁愛之下,不復陳暴其悃愊也?當初筵敎,雖出泛論,近世其所責罰,宜自見職者始,況近日罪謫之配地,臣亦多所與聞,則臣何可諉之於聖敎之嚴截,只爲警後,聖批之開釋,已無餘蘊,而輒復晏然,仍據於議讞之地哉?此臣所以惶懼踧踖,薦違嚴召,再次胥命者也。臣雖無狀,豈不識君臣之分義,聖諭之丁寧,而膠滯之見,迷不知變,難進二字,參前倚衡,竟自陷於慢命蔑分之科,以殿下子視之仁,雖不忍遽加重譴,其不可復備任使之狀,此已決矣。罷推懲警,不足以懲臣罪之萬一,而旋因敦匠事重,徑下敍命,俾復與於薰沐之列矣。夫有罪獲免,在其人雖幸,在國家枉法甚矣。矧今太廟之役,幾至垂畢,數日監董,其誰不可,而必使如臣臲卼之蹤,戴罪冒進,豈不重爲聖朝苟簡之政乎?且臣數日以來,寒感非細,咳喘莫劇,嘔噦兼發,實無自力之望,而恩召之下,又不敢坐違,謹此擔曳病軀,進詣闕外,略控危迫之懇,退伏私次,恭俟嚴誅,儻蒙聖慈,諒臣情病之難強,察臣罪累之未湔,收回成命,亟賜勘處,俾得循分省愆,以圖自新,實終始生成之恩也。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。頃者下敎,不過警後,今又特敍,乃重敦匠,卿其勿辭,從速行公。

○副護軍尹鳳朝疏曰,伏以臣性本迷滯,動輒罣咎,向來蹇慢,尤悔已積,而直至日昨之事,又不免一場打乖,臣之罪戾,顧不大歟?念臣才具淺劣,百不猶人,而聖慈不察,恩除洊至,身微任重,比如蝜蝂之取載,不仆不壓,斷無其理,臣身自劾,固宜不暇,聖敎嚴責,何敢倖免乎?況聖明所以指導迷路,開釋纖悉者,亦可見其不欲專指,不遽深罪之聖心,惶惕之中,感戴殊深。第臣愚惑,竊自以爲摠指近世,而見職自包其中,欲懲日後,則目前尤所當先,其所責罰,宜自臣始,一葉脫而警秋,一壺氷而知寒,則將臣一身,猶可爲礪百之資,此不但廉義之私而已。臣於此,只知初見之執迷,不覺蹇傲之添罪,屢召輒辭,再次胥命,轉輾膠固,終自陷於忘分義蔑紀綱之地,此固臣暗滯之罪也。到今追思,惶汗浹背,若論其罪,誅殛猶輕,罷免之律,亶出包容,臣誠悔罪含恩,不知所以自措也。杜門省愆,曾未幾日,而特敎甄敍,奄出料外,史局差除,輒又相隨,聞命惝怳,五情震越,不知負罪微臣,何以得此於聖明哉?臣罪甚重,獲譴旣輕,私心懍慄,尙若有物在身,今茲誤恩,感篆則有,而以罪爲寵,一倍惶蹙,何敢爲一步進身之計,而今臣之所自罪者,旣在違傲,則引違傲之罪,而復事違傲,亦豈臣義之所敢安乎?玆敢隨牌進伏,瀝血冒控,伏乞聖慈,將臣史局,亟行鐫削,仍命重勘臣諐負,俾得退伏循省,以安賤分,以警具僚,不勝大幸,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。警後之敎,重纂修之意,卿其勿辭,從速察職。

○應敎李顯祿疏曰,伏以臣於臺職,終難蹲冒,積逋嚴召,仍繳辭單,自幸恩遞之有期,庶獲情勢之粗安矣,玉署新命,遽及此際,臣誠驚惶狼狽,靡所容措。雖然此必聖鑑,猶有所未盡照燭,謂臣蹤地,稍改職名,容或復出而然,則臣何敢一向泯默而已乎?日者夜對時嚴敎,旣未得詳聞,或不無差誤,而厥後筵敎之開釋,不止一再,更無餘蘊,則臣亦粗知義分,豈不欲感激趨承,而自念平日言議,未能取重於君父,致令大小疏啓,不免見疑於偏私,反顧慙恧,已難晏然,而且於泮儒之疏,其所譏斥,不比尋常。噫,討復大義,關係倫常,凡有秉彝,孰不憤惋,而職居臺閣,終不能力爭準請,致使國賊,尙今偃息於牖下,此莫非巽軟不職之罪也。不待人言,臣固自頌gg自訟g之不暇,更將何說以解公議之至嚴乎?如是而未卸臺銜,旋移館職,苟然復出於同是言議之地,則眞所謂不識人間羞恥事者,此臣所以寧被譴罰,未敢冒進者也。況館中諸僚,俱以儒疏引嫌,至於違牌置對,則臣何可諉以已過之事,而遽已承命,自同無故之人哉?玆於召牌之下,不敢坐違,黽勉趨詣,陳章徑歸,臣罪至此,尤萬萬矣。伏乞聖明,俯賜諒察,亟許鐫遞臣職,仍治臣罪,不勝幸甚,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。意外之斥,其何深嫌?爾其勿辭,從速察職。

○丙午三月二十一日午時,晝講入侍時,輪對官同爲入侍。上御時敏堂,入侍,知事申思喆,特進官黃龜河,參贊官趙榮世,侍讀官權𥛚,檢討官金相奭,假注書尹汲,記事官李奎徽,記注官鄭彥燮,宗臣靈原君櫶,武臣護軍李國馨,輪對官禮曹正郞高萬侯,校檢李漢東,中部主簿鄭德祚,東氷庫別提李寅白。講《孟子滕文公》篇,上讀前受音,自滕文公問爲國,止新子之國。𥛚讀新受音,自使畢戰問井地,止在君與子,仍讀呂氏註。上曰,而字屬之於下段而讀之,可乎?𥛚曰,或屬上段,或屬下段,別無定規。上曰,懸吐處則屬之下段,可也,折句處則連讀無妨矣。思喆曰,難於懸吐處,則每連讀而字矣。榮世曰,吐卽我國俚音,非中國之音耳。上曰,然矣。上讀新受音,𥛚釋文義曰,仁政必自經界始,井田之法,有國先務。治地分田,各有定界,豪強不得兼幷,賦稅無少不均,則穀祿平而仁政行矣。我國則不然,山溪多,原野少,地形土脈,異於中原,井田之法,雖不可行,而量田而定其經界,覆審而驗其災實者,此亦井田之餘意也。誠能體前聖之遺訓,法先朝之美典,取之有常,出賦無不均之歎,用之有節,經費無告罄之患,則此實輕徭薄賦。井田雖廢,仁民則同,伏願深留聖意焉。上曰,其言好矣。先朝量田時,亦有仁政必自經界始之敎矣。大抵受命主事之人,豈不盡心,而外方守令,或不能視同己事,不無末流之弊。今此輕徭薄賦之言,好矣。井田法,八家同力而稅其一,我國雖山多野少,不可行井田法,而此心常存,則豈不好耶?且徒有其心,而不能行焉,則不亦近於漢元優游不斷耶?思喆曰,井田之法,箕子雖嘗試之於平壤,而我國終不可行此法矣。且什一之稅,自是薄賦,而我國則殆近於三十而稅一,歷代賦法,無如我國之寬稅,而民不加富,國儲亦隨而匱乏,此改量之議所以發也,而改量之際,亦不無高下易等、虛實相蒙之弊,恐不可頻數爲之矣。龜河曰,戶布、結布之議,其來已久,而戶布則不可行,至於結布,則又有難便者,蓋我國結役稍寬,故民得以少紓矣。今若隨結徵布,則稅役亦不免甚重,此豈仁民之意,而卽今時勢,尤不可大更張矣。聖人之下得仁字,其意有在,恩及小民,實爲治國之第一義,其時諸侯,徒思富國而不知剝民之爲害國,此實人君監戒處也。思喆曰,壬辰前稅入,摠爲六十萬石,其後漸縮,以至二三十萬石。其時之人,猶以稅入如此,將何爲國爲慮雲矣。今則一年摠入,不過爲十萬石,豈不寒心也哉?蓋壬辰以前,則年分時,定爲九等法,而一結所收,爲二十斗矣。自壬辰後,八年兵燹,民不聊生,故不得已以一結四斗,定爲恆式,國儲安得不貧?以此言之,則薄稅之政,無如我國,就其中,另加申飭則可也,而至於猝變舊制,而有所更張,決知其不可,特進所達誠好矣。上曰,知事,特進之言,好矣。古行什一之稅,而尙能民不貧而國富,我國則薄賦如此,而民國俱匱,八路倒懸,予嘗慨然也。𥛚曰,井田之時,貧富均矣。自開阡陌之後,富者廣占土地,貧者無立錐之地,此蓋出豪右兼竝之弊矣。臣於在鄕時見之,則富者絶少,貧民甚多,雖以一邑言之,饑寒困窮,不自支保者,十居八九,一邑如此,則諸路可推,生民之倒懸,烏得免乎?思喆曰,儒臣之言,只爲豪右兼幷之弊,而大抵近來奢侈之風,中外同然。古所謂鄕曲富者,必指其積粟如山者矣。今則不能,生業稍饒,則輒事經營於錦段銀錢,故雖是鄕曲之人,率多衣錦之弊矣。臣曾在完營時聞之,則遭喪過葬之家,必多費酒餚,廣邀鄕里而後,謂之備禮送葬,此實鄕曲無識之致,而其弊亦源於奢侈之習,推此一事,可知其耗財之一端矣。相奭曰,臣往來鄕中時見之,則百姓有田土者甚少,其所資生者,專靠於所謂賭地,而常患不給於餬口,其不能備納、應納之稅者,實非不爲也,乃不能也。龜河曰,臣於年來,往來鄕中,習知鄕民富益富、貧益貧之弊矣。勤者有恆心,故筋力耕作,不失其富,貧者無恆心,故雖有田,不昏作勞,終至於窮餓。末世民心之不恆者蓋夥,而水旱又從而洊臻,民之倒懸,不亦宜乎?然守令若得人,則亦可以勸課農作,不失其時,則貧者稍蘇,似不至倒懸矣。上曰,民之貧富,豈亶由於恆心之有無耶?守令若勸課農桑,使之以時,則身可勤業,豈肯有田土而不自食也?此由守令之不能勸課而然,不可全責於百姓也。𥛚曰,民或有稍饒者,而只緣隣族之侵徵,終至於流離失所,不自保存,爲守令者,隨其逃故,卽爲充額,則豈有白骨徵布、隣族侵徵之患耶?但守令視官事不如家事,每以幾何居官爲心?故不盡其一日之責,雖逃在隣境者,置而不問,如是而尙何責蘇殘之效耶?上曰,末世人心漸不如古,人心之如此,亦何怪也?雖三代之時,豈無賢不肖之相間,而亦豈全無貪汚之人耶?唯其得人而任之,故能有其效。若使守令,臨民如治家事,則民豈不蘇耶?視居官如傳舍,專以姑息爲務者,誠如儒臣所言矣。凡事專務姑息,而若不姑息,則又事貪虐,民何以堪而亦何以蘇耶?龜河曰,近來汚吏貪墨之風,已成痼弊,必須別爲申飭,然後可有一分之效矣。𥛚曰,申嚴贓法,如有見露者,必用烹阿之典,然後庶可以少懲。卽今亦有如此之類,若用一切之法則好矣。上曰,其言然矣。𥛚曰,滕壤地褊少,滕國之少,不過我國之一小邑,而文公欲行仁政,其意可尙。若於春秋時,使齊、梁之君,有以文公之心爲心,而得孟子而專任,則其於行王道也,何有焉?後世人君,存心仁政,圖任哲人,則至治庶幾可以做焉。上曰,其言然矣。龜河曰,臣竊有所懷,欲爲陳達,而久未登對,故今始仰達矣。濟州邈在海外,王化不及,勸懲無方,若不別樣撫摩,則難以慰一島之民心。故列聖朝遣御史,或巡撫,或試才。至於肅廟朝,倍加軫念,前後遣御史,試才、巡撫者,凡至四次,別爲撫恤,視同內服。聖意眷眷,屢形宸藻,此已聖上之所知。丙戌年,故監司李海朝,承命試才。丙申年,臣亦膺是命,兼行監賑試才,計其年則皆十一年矣。濟州人或有因事上京者,以臣年前往來之故,輒必來見,聞其物情,則自有西北試才之命,島中擧皆懸望,不無後我之歎雲。今若自上下敎,使之依西北例,待明春一體擧行,則朝令一下,一島士民莫不聳動,三邑守令,聞有繡衣先聲,亦必有警動之道矣。臣以此意,議於大臣,則亦以爲然,故敢此仰達。上曰,所達好矣。試才前例則知之,而不知年數之幾何矣。今爲十一年耶?龜河曰,年數遠近,未嘗均適,自乙卯至己未爲五年,自己未至丙戌,其間頗遠,丙戌之於丙申,爲十一年矣。上曰,西北設科,今爲幾年耶?丁酉湖西科時,平安道則一體設行矣。龜河曰,臣於丙申年,奉命試才時,江都亦爲設行矣。大抵今年,卽聖上嗣服初年,江都、南漢,旣已設科,西北亦當次第爲之,而獨於濟州,不爲擧論,故民情一倍顒望矣。上曰,不記年數,故未及下敎,而所達誠好。濟州以其海外絶域,先朝每加軫念矣。以年數言之,今爲十一年,而西北則以十年爲限,故明春設科,旣有成命矣。若於明春,分遣三處使臣,則朝臣本來數少,且濟州設科,比西北稍久,以今春遣御史試才,仍察其地年事,可也。且發遣三南御史時,少出栍邑者,意有在焉。今送濟州御史時,嶺南雖難廉問,而兩湖所經處,自可巡撫矣。龜河曰,絶海往來之役,遲速難期,候風之際,動經累朔,沿路廉問,恐難兼行矣。上曰,李海朝奉命時,往返日子幾何耶?龜河曰,李海朝之往返遲速,臣未知之,而臣則二月辭朝,九月復命,蓋監賑之際,旣經數朔,試才、巡撫等役,畢賑後擧行,故許久留滯,實由於此,而但秋冬以後,則往來不得任意雲矣。上曰,秋冬之際,尤難渡海耶?龜河曰,風高六朔,則難得東南風,故往來甚難矣。上曰,然則待明春,西北試才時,濟州亦遣御史,試才以來,可也。出擧條上曰,水原設科,已經幾年耶?思喆曰,近來無設場之事矣。上曰,先朝曾命設行矣。𥛚曰,幾二十餘年矣。榮世曰,先朝大臣、重臣,有未及贈諡者,諡狀來到已久,而尙未擧行,不徒其家之悶迫而已,贈諡事體甚重,故昨日政,奉常正,微稟差出,以爲合坐議諡之地矣。新除授奉常正鄭匡濟,今方下鄕,上來遲速未可知,殊無變通差出之意矣。上曰,誰某諡狀,來到雲耶?榮世曰,故相臣金構、金宇杭,故判書宋奎濂諡狀來到矣。上曰,所達然矣。鄭匡濟,今姑改差,其代以在京無故人,口傳差出,可也。出擧條𥛚曰,臣新自南漢復命,故敢達。試才時,將士輩以爲,南漢、江都,均是保障重地,慰悅之道,似無異同,而今番試規,與江都懸殊,不無缺望之心,且其中二技入格之類,至於盈庭呼訴。此蓋渠輩愚迷,不識今番試規迥別之致,故臣以江都之竝取文武,朝家處分,意有所在,南漢則不過依觀武才之規,體段自別,不可比而同之之意,縷縷開諭矣。今聞此輩,以此至有擊鼓之擧,誠甚猥越,但其中五矢六分入格者,則不無前例之可據,此則其所希望,亦不無所據矣。上曰,所達是矣。必欲與江都比同者,出於愚迷所致,而外方武士,亦安能詳知乎?江都之取二矢,亦非古例,渠輩,只知江都、南漢,同是保障,而彼以二技得第,渠以二技不得第爲恨,此不足怪矣。𥛚曰,南漢武士中,不無好身手精武藝者,如此之類,朝家,若依都政時,西北人收錄之例,各別調用,則其於奬拔激勸之方,不無所補,亦不害爲一視同仁之道矣。上曰,江都出身雖多,入格者少,南漢則入格者甚多,六兩三矢俱退者,猶爲居末,武藝之勝於江都,可以知矣。𥛚曰,今番入格將士中,有壯元及第及親臨觀武才時居都壯元者,而今番試才,又以六兩居魁,其武藝之出衆,可推而知。其餘善射有膂力者,亦有數人,今若依例收用,則可以解渠輩抑鬱之心,而亦合朝家用人之道矣。上曰,江都、南漢將校,本有久勤甄用之規矣。思喆曰,兵曹窠闕甚少,京軍門久勤外,外方久勤,間間收用,而亦罕矣。上曰,江都之科,許令自其處唱榜,又爲新恩政事,捧承傳三人,亦數少,故使之依觀武才例擧行者,意皆固有,今此山城事,亦與他有異,分付該曹,雖不能多數調用,承傳中二三人,不待大政,隨闕調用,可也。出擧條上曰,近者年少宗臣,連爲入侍,故無所達之事,今番入侍宗臣,則有所懷耶?櫶曰,下敎如此,敢達。昌嬪墓,在銅雀津上,而以江村民人五名,定爲守墓軍,自朝家無給復之事,故守護之道,不能着實,渠等以江居之故,裝船遠出,不過使在家女人,草草看護,至於墓木,亦不能禁伐,守墓軍五名,若爲給復,則看護之道,庶可着實矣。上曰,仁嬪墓,有給復之事乎?櫶曰,仁嬪墓則有之矣。上曰,仁嬪墓,果有給復之事矣,昌嬪墓,何可無乎?事體如此,書出擧條,分付本道,與仁嬪墓守護軍,一體給復,可也。出擧條上曰,武臣,仰達履歷,可也。國馨進伏,履歷職姓名仰達,仍爲退出。榮世曰,輪對官五員入侍者,自是舊例,今番五員中一人,到闕外落馬,還爲出去雲,實狀雖如此,不得備員入侍,事體未安,推考,何如?上曰,實狀如此,勿推,可也。榮世曰,一朔三次輪對之規,本出於輪回各司,畢通下情之意,近來頻數爲之,亦是盛擧,而當次衙門之官員,以入侍爲難,多以受由在外,懸頉於單子中,雖是多郞廳之衙門,除其懸頉,則或爲單郞廳,自上,無可取捨落點處,事之未安,莫此爲甚。今後則自禮曹,抄出每朔輪對之當次衙門,預爲移文於吏曹,或有親病及不得已緊故外,無使給由出外,何如?上曰,輪對,果是通下情之事,而蔭官之以入侍爲難,亦或然矣。若爲覲親而去,則不可以輪對當次,防其請由,覲親之外,申飭,可也。出擧條上曰,注書出去,輪對官引入,可也。禮曹正郞高萬侯進伏。上曰,曾爲記事官時,予已知之,職姓名,不須仰達矣。萬侯,只達履歷。榮世曰,萬侯,卽濟州人也。上曰,然乎,登科在於何年耶?萬侯曰,丙戌年,故監司李海朝,以御史宣諭本府,承命試才時,得參矣。上曰,職掌何事?萬侯曰,本曹,卽典禮衙門,無他職事,且無大段弊端矣。校檢李漢東進伏,仰達職姓名履歷。上曰,職掌何事?漢東bb曰b本院無他緊事,事大交隣諸件文書修整之外,別無弊端,而卽今久未分館,此爲弊端矣。中部主簿鄭德祚進伏,仰達履歷職姓名。上曰,閭家奪入之弊,屢有申飭之敎,此後則絶無奪入事乎?德祚曰,閭家奪入事,前後下敎,不啻嚴重,故漢城府郞廳,與當該部官,一月之內,各防gg坊g洞巷大小閭家,數次摘奸,且摘奸前後,或有冒入者,其洞洞任等,來告當部,使卽論罪,已成規例,卽今蓋絶然無矣。本月十一日,南部主簿李斗賢,以輪對入侍時,聖敎至嚴,有君臣義重,毋拘形勢之敎,雖未入侍部官,皆如親承聖敎,恪謹盡心,躬自摘奸,故今無奪入之事矣。上曰,當部,姑無染患乎?德祚曰,以染患出幕者,其洞洞任,例有手分於當部,故出幕與否,當部,無不知之事,而卽今無出幕手分矣。東氷庫別提李寅白進伏,仰達職姓名履歷。上曰,職掌何事?寅白曰,本庫氷丁、祭享外,無他進排之處矣。上曰,遺在幾何?寅白曰,卽今所在氷丁,四萬餘丁矣。上曰,翰林敍用付職之後,一在衿川,一在漣川雲,在衿川者,尙不上來耶?榮世曰,趙明澤,方在漣川,在衿川者,卽朴弼賢,而其母,在衿川雲矣。上曰,翰林與他有異,違牌而罷,則卽爲下鄕,怠慢極矣。趙明澤,在鄕故未果禁推矣。朴弼賢,雖異於無故下鄕,而殊極可駭,從重推考,催促上來。榮世曰,今番翰林敍用之規,有乖前例矣。說書李度遠,以翰林先生,姑移他職,諸翰林罷職之後,李度遠還移翰院,觀其進退,而始爲敍付他翰林者,卽古例,而今番則李度遠,不爲還付翰林,直爲請敍付職,與古例有異矣。上曰,入侍之人,有詳知館例者耶?𥛚曰,李度遠,曾爲一奉敎,諸翰林罷職之後,李度遠還付翰林,觀其進退而爲之,自是古例矣。上曰,然則說書李度遠,還付翰林事,分付,可也。榮世曰,臣以職掌所關,有所仰達矣。正月宗廟移安時,侍衛百官,皆爲吉服品帶,而至於軍門,則皆着黑笠、靑衣,不用純吉,有若淺淡服,臣未知《儀禮》之何如,而旣已從吉,則東西班服色,似無異同,分付該曹,東西班服色,皆用純吉,未知何如?上曰,社壇祈雨時,分侍衛諸臣服色,皆用純吉,至於迎勅時,則文官着吉服,侍衛將士,着黑笠、靑衣,不用純吉矣。向者神輦侍衛,則着純吉服,其餘則不用純吉,侍衛之人,雖無入廟庭之事,文武不宜異同,一體從吉事,分付,可也。榮世曰,太廟還安,日子不遠,而臣於移奉時見之,則神輦擔陪軍,疲弊特甚,衣服破裂,或有不着網巾者,莫重敬謹之地,其不爲虔潔,甚矣。臣於其時,以該房,招致該曹吏,使之斥退其中尤甚者,而此後還奉安時,若不申飭,則又必有如此之弊,申飭,何如?上曰,非爲侈麗,至重至敬之地,不可如是不潔,使之申飭,可也。

3月22日

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行都承旨鄭亨益陳疏受由。左承旨朴聖輅坐直。右承旨趙榮世坐直。左副承旨愼無逸。右副承旨李聖龍式暇。同副承旨李倚天。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海安相徽仕直。事變假注書盧以亨

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,扶安縣監趙由恆。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。王世子未寧時,大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。勿爲問安。

○趙榮世啓曰,明日國忌齋戒,明明日正日,此兩日,視事頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,大司憲李縡,掌令朴弼正、李齊恆在外,執義李秉泰未肅拜,持平李光運、申處洙呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓,傳曰,知道。

○又啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?敢稟。傳曰,過國忌後爲之。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣趙道彬,右承旨臣趙榮世啓曰,伏未審日間,聖體調攝若何?五飮湯五貼,已盡於昨日,今日臣等,率諸醫入診,詳察聖候,議定加進當否爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒氣、汗候、膈滯、呑酸等諸症候,漸益差減乎?今日令醫女入診,詳察症候宜當,臣等憂慮未弛,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女。而予則無事,湯藥,伊日未得進御,當盡於今日,而欲爲加進,勿爲入診,問於醫官,議定宜矣。

○藥房再啓曰,伏承問安之批,以五飮湯,欲爲加進,問於醫官,議定爲敎矣,卽與諸御醫商議,則皆以爲,加進五貼爲宜。王大妃殿入診醫女來言,諸症候數日內,似有漸減之勢,諸御醫等,皆以爲,人蔘養胃湯三貼,又盡於今日,三貼加劑以入,自明朝進御爲宜云,五飮湯五貼,人蔘養胃湯三貼,加劑以入。且伏聞王世子,下侍講院之令,有感氣有加之敎,不勝驚慮之至,臣等率諸醫,卽爲入診,詳察症候後,議定當進之藥宜當,敢此仰稟。答曰,知道。世子感氣,不至大段,勿爲入診,亦勿問安。

○朴聖輅啓曰,都承旨鄭益亨陳疏受由,右副承旨李聖龍式暇,左副承旨愼無逸不爲仕進,同副承旨李倚天,以長僚疏,因嫌出去,廳中只有臣聖輅及右承旨臣趙榮世,出納殊甚苟簡。而藥院問安,晝講入侍,亦難以推移分進,左副承旨愼無逸,同副承旨李倚天,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○假注書尹汲有頉,代以安相徽爲之。

○趙榮世啓曰,下番兼春秋鄭彥燮,以妻母歸葬事,旣已受由吏曹,今將發行,所帶兼春秋之任,姑爲減下,其代令該曹口傳差出,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以柳謙明爲兼春秋。

○趙榮世,以弘文館言啓曰,應敎李顯祿,疏批已下,更爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,都廳堂上尹鳳朝,陳疏承批之後,尙不行公,殊涉未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監堂上沈宅賢,辭疏承批之後,尙不仕進,極爲未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,正殿之役,纔已完畢,而殿庭磚石鋪排之役及典祀廳等處,姑未完役,諸色、工匠等畢役者,爲先減數罷遣之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,今三月十七日,藥房入診入侍時,因都提調閔鎭遠所啓,《皇朝御筆》印本及《御製跋文》印本一件,令禮曹郞官,奉安於煥章菴事,命下矣。曾在肅廟朝戊寅年,白川郡文會書院,辛巳年海州牧淸聖廟,丙申年淸州牧華陽書院,及尙州興巖書院,御筆額號懸揭時,近侍倍進,仍爲致祭,辛巳年淸聖廟則儀仗、鼓吹,竝爲前導,戊寅、丙申兩年,則只用儀仗,而鼓吹則因傳敎,竝爲減去矣。今此御筆奉安,事體至重,只令該曹一郞官陪進,誠極未安,何以爲之?且儀仗則似當用黃色,而鼓吹一節,亦何以爲之乎?敢稟。傳曰,當初予意,不欲張大,故使禮郞奉安矣。今觀草記,前例如此,而但致祭一節,事體與書院有異,今不可擧行,而陪往一節,問議於大臣事,命下矣。議於大臣,則中樞府事閔鎭遠以爲,奉安御筆,事體重大,該曹所援前例,所宜傍照遵行,而第念前日書院之奉安,則有懸揭後致祭之節,命遣近侍,禮則然矣。今番則只是奉往藏置於煥章菴而已,事體與前差殊。且常時御諱書塡之香祝,只使一胥吏陪往,以此推之,則今此御筆奉安時,令禮郞陪往,恐無妨於尊敬之道。至於儀仗前導,事體固然,而調發飢民,聚會等待之弊,亦不可不慮,所經各邑,令官吏備儀仗,迎候於五里程,陪進館舍,似爲得宜。但黃色儀仗,非各邑所可猝辦,用以行用儀仗,亦合於權宜之道,鼓吹則曾前旣有減去之例,今亦依此例減去,恐合事宜。臣妄以臆見,妄對變禮,不勝惶恐,伏惟上裁。右議政洪致中病不收議,奉朝賀崔奎瑞,領議政鄭澔,左議政李觀命,俱在外不得收議,大臣之意如此,上裁,何如?傳曰,右議政家,更爲問議事,命下矣。更爲問於右議政洪致中,則以爲,《皇朝御筆》之奉安於煥章菴,聖意所存,實非偶然,再次下詢之命,亦出於重事體之道,臣素不閑於禮節,病昏又日甚,誠不知所以仰對也。但念戊寅以後,諸書院扁額懸揭時,則以有致祭之擧,故特遣近侍,似由於此,而今此御筆,不過奉往藏置而已。禮郞之奉命陪進,恐似無妨。至於儀仗一節,原任大臣議,實有得於酌量時宜之義,而亦不違於不欲張大之敎,依此擧行,恐爲得宜,伏惟上裁。大臣之意如此,上裁,何如?傳曰,予意亦與原任大臣之意同,而但重事之道,更問於右相矣。時任大臣之意,又如此,依議施行,而黃儀仗則不必多數下送,黃蓋一雙,黃旗二面,下送本菴,奉安時前導,可也。

○又以兵曹言啓曰,今日將官試射時,闕內入直訓鍊都監、把摠哨官及禁衛營哨官等,依前定奪,以他員代直出射之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,武藝別監李相起,內中日試才時,鳥銃無間連三次三發三中,似當依定奪直赴殿試,而係於恩典,自下不敢擅便,伏惟上裁。三次所受賜馬之帖,亦當依例,一倂還收,竝此仰稟。傳曰,依爲之。直赴殿試。

○行兵曹判書趙道彬疏曰,伏以臣癃危之疾,豈有一分供劇奔走之望,而特不至於委廢床蓆之域,德海恩山,酬報無地,惟欲圖塵露之效於未死之前,而一日轉身,輒增累日之沈呻,霎時酬應,必致終夕之昏瞀,忍痛耐遣,直以顚斃爲期,其脫削之形,跛跚之行,不獨臣自憂危,人亦爲之危憫,或時調息,以爲朝夕之計矣。又於再昨,忽承太院兼除之命,保護之地,至爲緊重,提擧之任,非宜控免,況當鎭日問安之時,分義道理,尤何敢以疾患爲辭?而神精筋力之日就澌盡,姑不可縷列,自今春後,腰腳以下,全未收拾,出入禁闥之際,每籍人扶,層陛九級,望迥天上,以此屍餘之氣,已難望趨進於昕夕起居之列。且以職事言之,本兵之任,赴衙居多,殆無片刻之暇,役役奔忙,最爲一國之劇任,若欲專意於內局兼任,則本職諸務,自多妨掣,臣亦九年前,叨是職而兼是任,及於竝直之日,不避煩猥之誅,敢有所冒陳於筵席,特蒙先朝許改之恩,此豈以職務之輕重而然哉?蓋軫藥院重任,本兵繁務,不欲專畀於一人,使無妨礙之端,而亟賜變通者也。兩任相妨,猶夫前日,今臣氣力,非復昔時,嘗藥之列,義不當辭,而摠兵之務,力所不逮,君臣有gg猶g父子,子有疾病,徒守畏嚴之義,終不急呼於惟憂之父,則是父子之恩,阻而不施。臣故冒萬死仰瀆宸嚴之下,伏乞聖慈,遞臣本職,俾臣得以軍銜,趨簉內院,庸申晨夕之禮,庶無公私兩礙之患,不勝幸甚,臣無任屛營之至。答曰,省疏具悉。卿之所患,予豈不念?而雖帶本兵,又兼藥院,與昔年竝直時有異,卿何過讓?卿其安心勿辭,量力進參焉。

○左議政李觀命疏曰,伏以臣之虛帶重任,今已閱歲,冒上辭本,凡幾遭矣。微誠未格,天聽愈邈,臣夙宵兢惶,罔知攸措,方今聖明在上,孜孜圖治,策勵群工,各奏其效,豈於輔相之職,一任其瘝曠而莫之恤乎?伏想殿下,以臣才力,或有一分可堪,以臣情勢,亦有一分可進,而羈縻歲月,不欲遽捨,是則臣文辭拙訥,終未能悉暴危懇,以致天日之明,有未盡俯燭也。臣罪萬萬,臣本庸愚,百不猶人,徒籍先蔭,濫通淸顯,歷試內外,無一報效,而冥升不止,卿月之班,詞垣之地,玷辱極矣。居常愧恧,若無所憑,況今所授之職,豈臣夢寐之所到哉?伴食中書,徒取四方之譏笑,而曾無片言半策,上補聖德,下裨國事,鈍滯鄙迂之狀,莫逃於淵鑑之下,延英罷對,未嘗不汗發沾衣,雖使臣,無情勢之可言,直當以不勝任見斥,無使天工之久曠也,明矣。況臣情勢危蹙,其不可忘廉冒恥,淟忍仍據者,非但臣自畫已審,聖明亦必恕量之矣。人臣策名立朝,毋論賢愚,莫不有自執之義,爲君父討亂賊,以少酬殊恩之萬一者,是臣區區所自執,而齟齬之言,不槪於聖心,引日逾時,始望已斷,今若變其初心,泯默苟容,徒以竊位保寵爲幸,則人將不食其餘,如是而其可晏然於具瞻之地哉?伏況我殿下,聖學高明,主張太過,睿智獨運,輕視群下,逆耳之言,不能求之於道,強諫之士,甚至罪之以文字,朝著之上,直氣衰落,時月之內,國勢渙散。當此時也,必得剛毅正直之士,爲君上所信重者,責之以補闕弼違之責,然後可以望格王正事之功,而若臣等百人,雖使之日侍左右,晝夜供職,亦何益哉?且臣稟氣虛脆,素多疾病,而禍變之所震薄,年齡之所侵壓,無病不生,無日不痛,而此特細故,不堪仰溷,其不堪筋力奔走則決矣。伏乞天地父母,察臣悲苦之辭,悉出肝膈,量臣迷滯之見,終難變革,特賜遞改之命,以卒生成之澤,則臣當涵泳聖化,殞結圖報,臣無任祈懇之至。答曰,省疏具悉卿懇。罄竭心腹,巽讓彌篤,思想愈切,而卿意邈然,是豈平日所望者哉?況今國事艱虞之時,非輔相引去之日也。卿其須體如渴之意,安心勿辭,幡然就途,用副上下之望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○同副承旨李倚天疏曰,伏以臣賦性鈍滯,文辭拙陋,本不合於出納惟允之任,而感激恩遇,筋力奔走,惟以圖報萬一爲期。而第新入生踈,觸事生疣,臣猶自知,人謂斯何,恆切愧懼之際,昨伏見長僚疏本,則以儒疏捧入事,大加非斥,臣不勝瞿然慙悚之至。頃者嶺儒之疏,連日來呈,而院中諸議,多有參差,故累次退卻矣,儒生輩,非但終不退去,且援引近例,不無所執,況且兩先正兄弟名節、道學,久爲南土之景慕,則多士之裹足千里,冀塵睿覽者,其勢誠然,且其疏本,添入侵斥本院之語,必欲登徹而後已,故臣在院中,適値長僚先出,日勢已暮,未及往復消詳,而率爾捧入,此誠臣疎率之致也。壞損舊規之斥,臣何敢自解乎?長僚之替治下吏,臣已知愧,陳章自劾,至以見輕爲言,在臣尤爲惶感,而況聖明,已知臣之率爾,則何敢自掩其失,而一刻冒居於院中乎?今於召牌之下,不敢坐違,趨詣闕外,拜章徑歸,伏乞聖明,俯賜諒察,亟許鐫削臣職名以嚴院規,以安微分,不勝大願。答曰,省疏具悉。一時之事,不必深嫌,爾其勿辭,從速察職

○左副承旨愼無逸疏曰,伏以臣,本以無似,忝叨匪據之任,隨事做錯,非止一再,尋常愧懼,若無所容矣。昨伏見長僚鄭亨益之疏,以尙州儒疏捧入事,大加非斥,至以似此事體,曾所未聞,壞損舊例,無復餘地爲言,臣竊不勝瞿然駭惑之至。其疏雖以該房指斥,而原疏捧入,臣實主張,論其罪狀,臣實當之,臣何敢默無一言,而晏然自如乎?伊日儒疏之來呈也,院僚,來問捧入當否於臣,臣以爲,兩先正道德節義,卓絶千古,雖比邑而尊奉之,未爲不可,況其創建旣久,非新設之比,且冷泉書院,亦在於禁令之後,而國家特爲宣額,則名賢之祠宇,曾不以禁令爲拘者,此可見也。許多鄕儒,裹足遠來,累日呼籲,必欲登徹,則本院亦難一向退卻,故臣果商議許捧矣。其時長僚,旣先退歸家,未及消詳,自其勢也,而雖以院規言之,知申退歸之後,則凡干疏章,本無往復必稟之規,今此一疏之捧不捧,初非大段,則雖使不當捧而捧之,其所檢責之道替囚下吏,亦足矣,何至於張皇若是耶?臣竊哂之,臣於千萬夢想之外,受此論詆,已可愧恧,而聖批之責以率爾,則尤覺惶蹙靡措,其何可抗顏冒居於職次乎?玆於召牌之下,不敢違傲,趨詣闕下,而揆以廉義,終難復出,不得不陳章徑歸,伏乞聖明,俯賜bb矜b察,亟許鐫削臣職,以存院規,以謝人言,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。知申疏語,不過欲存廳規,則張皇等說,顯有慍憾,非同朝禮長之風矣。爾其勿辭,從速察職。

○獻納李瑜疏曰,伏以臣,昨違召命,自速慢蹇,分實惶感,罪宜譴罷,恭俟處分,冀得自靖,而只推之恩,反下意外,且惶且感,不省置身之所也。今臣若不自責,則聖明,亦何由知臣之所守哉?臣且不避誅責而試言之,伏惟聖明垂察焉。臣之居是職,蓋已三矣,每一居之,輒復久據,始則以私義有嫌,輒事引避,及至去冬,又不免緣臣之故,同僚罷去,至今追思,尙有餘媿,然此猶往事也,亦何敢追提而有所煩瀆哉?只是臣有當去之義耳。蓋臣自辛丑之夏,列於臺閣,更閱滄桑,復叨恩寵,歷數所踐,皆三司言議之地,然顧臣姿性本甚巽懦,曾無一言以效其職,泯默隨行,常自慙悼。至於昨年以後,則値大論方張之際,人人皆得以思盡其職,然臣獨有除輒避,竊祿虛縻,逮大僚遜讓之時,則臣又實在是職,而袖手以觀,若不相關者然,靦晏自在,曾不有一去以自伸,亦未嘗有一言以效愚,奉命南出,于于然不識其可羞而來,則諫臣,果然已論其不去者之非矣。於是乎,臣實知罪矣。不當去而去者,猶傷於義,況當去而不去者,是誠何如哉?是宜澄汰之,不使列於官,可也。又尙可以叨冒此職,一任其廉隅之放倒,而不曾恤,則是實貪戀官寵之一鄙夫也。鄙夫而仕,則其爲累於淸朝,當如何也?臣雖不能自引去於當時,然及今人有以議其去就,則尙可以知恥而知止矣。噫,臣顧無一能可以事聖明,而又從而以臣身,而玷聖朝淸明之治,則顧其罪,尤有甚於不言不去者之猶爲傷廉隅也。同時三司之臣,皆以爲嫌而然,固皆一再登對,同聲討賊,所未能辦者,獨一去字耳。尙必一辭求去,不敢自安,若臣者,罪實有倍,出入三司,比他最久,伊考其實孤負最多,及其不能去則又實有之,靜言思之,譏責之來,若專在臣,固何敢冒沒承命,而不思所以去之哉?至於臣父宿病之沈篤,臣身所患之彌苦,俱無一分可離可強之勢,而尙亦不暇陳耳。伏乞聖明,俯諒臣當去之義,亟罷臣所帶之職,因令勿復檢擧於三司言議之地,俾得自守其一分廉隅,而重得免於大罪,則臣亦當知聖明所以禮使臣僚,勅勵廉節之盛意,而俾效其驅馳於他日矣。臣無任祈懇屛營之至。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○三月二十二日午時,上御時敏堂,晝講入侍時,知事申思喆,特進官李鳳祥,參贊官朴聖輅,侍讀官權𥛚,檢討官金相奭,假注書安相徽,記事官李奎徽,記注官鄭彥燮,宗臣益陽君檀,武臣行護軍趙虎臣。上讀前受音一遍,自使畢戰問井地,止眞可謂命世亞聖之資矣。侍讀官權𥛚繼讀,自有爲神農之言者,止雖欲耕得乎,上傳讀一遍。𥛚曰,許行,聞滕公之行仁政,願受一廛而爲氓,其所謂仁政者,卽上章所言井地之法也。此乃仁政之先務,而當時之君,未有行之者矣。文公,聞孟子之言,而欲行井地之法,故其時之人,聞風而至,願爲之氓,若是乎,聖人之言,其效速也。上曰,然矣。𥛚曰,陳相之聞風來到者,亦云貴矣。然許行之事,與聖人之道相反,而陳相悅之,反有背馳聖道之意,而故爲語難於孟子矣。檢討官金相奭曰,許行之學,或有以異端稱之者矣。欲沮孟子井地之法,強引神農之事爲言,而陳相,悅其學而學之,不亦惑乎?𥛚曰,陳相,惑於許行之學,至於背其師而學焉。故孟子,斥之以未聞變於夷者,可見其闢之廓如也。知事申思喆曰,孟子之言仁政,乃三代之治也。治於人者食人,治人者食於人,自是天下之通義,而許行之道則不然,乃曰賢者,與民竝耕而食,饔飧而治,此則必不可行也。故張南軒,亦以爲昧天理之當然,滕君雖賢,終未能行仁政者,蓋亦許行之言,有以沮之也。上曰,其言好矣。𥛚曰,神農之時,亦必敎民而耕也,豈必躬自耕也?假使神農,亦嘗竝耕而治,其時則猶或可爲,而及夫戰國之世,則必不可爲,其所爲說,不亦妄乎?相奭曰,許行之必以三代以上之事爲說者,不過務爲高遠難行之事,以惑時人之聽聞耳。𥛚曰,陳相,旣知其百工之事,不可耕且爲,故孟子,答之以治天下獨可耕且爲歟?聖人之言,因其易曉處而發明之者,有如是矣。上曰,其言好矣。𥛚曰,下文言之矣。以天下與人易,爲天下得人難,君不能獨理,必得賢共國然後,可以爲治,故雖以堯、舜之聖,以不得禹、皐陶爲己憂,何嘗以竝耕爲治耶?上曰,其言好矣。𥛚曰,《孟子》七篇中,觳觫、許行兩章最好,故讀書者,皆必着工於斯,聖經之旨,何處非不可玩,而此章,尤可爲玩味處也。上曰,其言好矣。講官退出。上曰,武臣前來。武臣趙虎臣進伏,上問履歷,虎臣曰,以軍門將官出六,遷備邊司郞廳、訓鍊主簿、訓鍊判官、都摠都事、咸安郡守、長興府使,以慶州營將陞資,今爲兼司僕將、內禁衛將矣。參贊官朴聖輅進伏曰,《政院日記》,纔已申飭,而多有過限不爲修納者,各別申飭,毋使遲延,何如?上曰,未修整者幾月耶?聖輅曰,三朔以前修整者,則不多矣。上曰,以三朔爲限耶?聖輅曰,限以三朔矣。大凡筵說,三日內修整,例也,而注書,多不趁限修納,先以嚴秘說話,傳播外間,殊極未安,此後則各別申飭,使之必於限內修納,切勿傳播於筵說未修納之前,何如?上曰,其言儘好矣。筵說語秘之言,自古有之,以向來筵說言之,混同書出,傳播外間,以致紛紜,誠爲未安,此後則出於擧條者外,毋得以筵說引嫌事,各別申飭,可也。出擧條

3月23日

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行都承旨鄭亨益陳疏受由。左承旨朴聖輅。右承旨趙榮世坐直。左副承旨愼無逸。右副承旨李聖龍坐直。同副承旨李倚天。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海安相徽仕直。事變假注書盧以亨

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○昭憲王后忌辰齋戒。

○李聖龍,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳,武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府bb言b啓曰,都摠管申思喆,以宗廟改修都監堂上,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,左副承旨愼無逸,同副承旨李倚天,昨旣陳疏承批,今又不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○趙榮世啓曰,以左副承旨愼無逸,同副承旨李倚天牌不進罷職傳旨。傳曰,推考傳旨捧入。

○又啓曰,左副承旨愼無逸,同副承旨李倚天,旣有隻推之命,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○朴聖輅啓曰,假注書安相徽,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以李端章爲奉常正。

○兵曹口傳政事,以閔應洙爲副司果。

○備忘記。史官一員待命,騎馬三匹立之。

○宗廟改修都監役處,內摘奸。

○趙榮世,以弘文館言啓曰,本館上番應敎臣李顯祿,以宗廟改修都監都廳郞廳,今日晝仕出去,而每每草記,事甚煩瀆,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於趙榮世曰,夜對爲之。

○傳於趙榮世曰,右相,三四日間當出仕雲,何日肅謝雲耶?問啓。

○李聖龍啓曰,江華別遣重臣李秉常,竣事還來,謂有難安情勢,不爲復命,送言於本院曰,武科中,有父子同參者,其子則當退付後科,故紅牌一丈,還爲持納,自本院當爲燒火,而紅榜則安寶次齎來,亦自本院啓請擧行雲,紅牌,卽爲燒火,紅榜則待明朝,安寶何如?傳曰,允。

○三月二十三日戌時,上御進修堂,夜對入侍時,參贊官趙榮世,侍講官李顯祿,檢討官朴師聖,假注書安相徽,記事官李奎徽,記注官柳謙明。侍講官李顯祿,讀《綱目》,自唐僖宗廣明元年,止引兵營於渭北。上曰,下番讀之。檢討官朴師聖讀,自中和元年春正月,止寇陷朗、衡、淟州。上曰,承旨讀之。參贊官趙榮世讀,自二年春正月,止知其將亡遂擧州降。上曰,注書讀之。假注書安相徽讀,自冬十月賊帥韓秀昇,止賊中大驚。上曰,上番兼春秋讀之。記事官李奎徽讀,自以楊行愍如盧州刺史,止以裵澈同平章事。上曰,下番兼春秋讀之。記注官柳謙明讀,自冬十月李克用取潞州,止遂進圍梓州。師聖曰,此時亂亡極矣。固無可言者,而以鄭從讜爲節度使,猶能鎭服河東,得人之效,有如是矣。上曰,然矣。顯祿曰,第二板言之矣。擇人之道,不可不愼,而節度使之任,乃以擊毬賭之,如是而能免於覆亡乎?大抵看史之法,善者爲師,惡者爲戒,此時雖無可師處,而可戒者則多矣。第十九板,以孟昭圖疏見之,此非諫諍之時,而忠憤所激,猶有此疏,范氏之論,善矣。明主,導天下使之言,故國家可得以治,若使言者,出於憤激,則其國殆矣。蓋昭圖之疏,出於憤激,而不能已也,言不見用而反受其禍,可不惜哉?上曰,其言好矣。孟昭圖之疏,非不美矣,而其曰,北司未必盡可信,南司未必盡無用雲者,猶未斥言北司之非,抑亦有怵禍之心而然耶,抑其未知南、北司之痛然分晳,而不能斥言之歟?顯祿曰,見識如昭圖,而豈不知南、北司之痛然分晳耶?當此之時,權在於北司,而南司則不能有無其間,故其言不得不如是耳。榮世曰,若使昭圖,出於盛唐之時,則必能痛斥,而此時則不然,朝庭之權,盡歸北司,雖能斥言,必不可排去,故其言尙未免如此耳。上曰,然矣。顯祿曰,昭圖之言,雖未見用,猶能激勵一世,僖宗之不卽就亡,未必不賴於昭圖一疏矣。爲人君者,苟能導之使言,上下無否隔之患,而毋使忠義之士,言出於憤激,則其於爲國乎,何有?上曰,其言好矣。榮世曰,孺臣所達,誠是矣。魏徵,願爲良臣,不願爲忠臣,皐陶、稷、契,際遇堯、舜,都兪一堂,則何嘗有憤激之言乎?龍逄、比干,遭値桀、紂,面折廷爭,則何莫非憤激之言乎?故范氏曰,使言者出於憤激,則其國,豈不殆哉?此可以監矣。上曰,引喩之言,好矣。師聖曰,唐太宗,亦嘗有培言路之效,故至於衰季之世,而猶有昭圖之疏矣。上曰,然矣。榮世曰,此篇,最多可戒處矣。上曰,頃已言之矣。每看如此之時,則未嘗不慨然於心曰,何爲而至於如此,蓋治亂之分,本不相遠,毫釐之差,謬以千里,若僖宗者,駸駸然流入於亂亡之域而不自覺焉,無足責矣。《史記》之中,何處,非可以監戒者乎?顯祿曰,聖敎所謂毫釐之差,謬以千里者,誠有得於理矣。亂亡之君,未嘗不因其一念之差,漸至危亡之境,故自古人臣,勉其君者,唯恐其少或有差,而必存警焉。今殿下,聖學高明,下敎如此,更何有可達之語乎?上曰,如漢末,無可論矣。以《明史》觀之,忠臣烈士,布列於時,而唐則獨有鄭綦、鄭係,義不臣賊,其餘則甚至於開門迎巢,忠義之氣,掃地盡矣。師聖曰,忠義之多,未有如宋末矣。上曰,宋末之言,好矣。宋之忠臣,尤多於明,蓋以濂、洛以後,義理甚明,故擧知節義之可尙,而捨生殉國,曾不留難,此豈非學問之力耶?榮世曰,唐自肅代之後,藩鎭倔強,而不能制服,褊將殺其帥,則非但不能正其罪,乃反仍畀其位,使其臣,不知若是則爲忠,若是則爲逆,故忠逆不明,名分壞亂,浸成夷狄之風,豈有名節之可論乎?顯祿曰,唐之時,專尙詩文,不事學問,故義理不明,忠節罕聞,亦由於其上之導率不正也。上曰,其言好矣。漢、唐、宋以後,得國之正大,莫如大明,而漢、宋則立國仁厚,故累次興復,而大明則甲申之後,未能更復,意者刑法嚴酷之致也。然而君臣之分義嚴戲,故以致立節之士多,予則謂君臣之分,莫如明矣。顯祿曰,刑者,補治之具,治國之道,固不可無刑,而莫若以學問爲主,爲人君者,專尙學問,正其彝倫,則自然化民成俗,而若有干犯紀律者,則不可不正之以刑也。上曰,予亦知徒尙嚴法者,不足以爲國矣。榮世曰,我朝則崇用《明律》,而以古史觀之,則平世爲治者,必用輕刑,亂世爲治者,必用重刑,蓋以法綱解弛之餘,不可徒以寬仁爲治也。故自古爲小康之治者,皆不免尙猛矣。顯祿曰,諸葛亮,以三代上人物,治蜀尙嚴,以斬馬謖事見之,常時旣相親愛,而失律之罪,不可寬貸,故以至於流涕而斬之,豈不美哉?俄已告達矣,刑不可專尙,秦之促亡,蓋以專用刑法,大明,雖峻刑法,而兼以學問,故以致數百年立國,若或專用寬柔,則必不免解弛之患,治國之道,亦豈必專捨刑也?十八板,有之矣,周岌之召楊復光,初非好意,而復光,旣不能以威制之,故不聽左右之止,身自詣之,因岌之言及本朝,而先自泣下,以感動其意責之曰,奈何捨十八葉天子而臣賊乎?斯言也,辭嚴義正,故能使周岌感服,而擊賊成功,豈不偉哉?上曰,其言好矣。復光之言,出於眞心,故能感周岌,當觀其感動處矣。師聖曰,朱子,特書楊復光卒,表以出之,蓋有所取也。榮世進伏曰,臣極知惶悚,而院中事,不可不陳達矣。院規,非但儒疏,凡干疏章,必與諸僚商量,僉議歸一,然後捧入,而或有參差之議,則必更消詳後捧入,例也。向者尙州儒生,來呈上疏,都承旨鄭亨益,以已有禁令,不許捧入矣。其後儒生等,六七日連爲來呈,終至於侵詆政院,故諸僚申退之後,左副承旨愼無逸,同副承旨李倚天伴直,而日勢已暮,未及更議於長僚,遽爾捧入矣。長僚疏末之提說,蓋慮院規之壞損,非有深意於其間矣。同副承旨李倚天疏,則意專出於遜時,故批旨亦溢,左副承旨愼無逸疏,則字句之間,偶未點檢,故批旨,亦有未安之敎矣。此一款,元非大段之事,承批之後,不宜違牌,而今朝長僚,呈辭留院,其所呈辭,非專出於捧疏之事,然長僚,旣欲必遞,則下僚之不得仕進,其勢誠然,卽今兩僚之去就,都在長僚之進退矣。同副、左副,再招不進,故俄於閤門外,使注書書上傳旨,而卽今太廟還安,期日已近,習儀陪祭,尤爲迫頭,而引一微事,長僚與二僚,俱爲引嫌,院僚之不齊,誠極悶切,故敢此仰達矣。上曰,尙州儒疏兩臣事,予豈不知?向者兩書院之賜額,一因大臣之陳奏,一因該曹之覆啓,而皆是禁令前創建,故許之,而此則禁令後所建,故不爲允許矣。下僚之不爲通議於長僚,徑先捧入,蓋亦率爾,而同副承旨,自以率爾爲嫌,此則稍有禮長之道,而左副承旨疏,則張皇等說,殊無同僚禮長之風,故批旨亦及之矣。以此爲嫌,而至於違牌,雖知事體之損傷,而使之只推,更爲牌招矣。知申,亦以此爲嫌,至有尋單之擧,予知其年雖衰老,筋力堅強,非難行公,則引嫌尋單,殊涉太過,知申呈辭,還出給,待明朝牌招察任,可也。榮世曰,都承旨,獨爲牌招乎?上曰,左副、同副,傳旨已入,當有處分矣。已而,上曰,今日內摘奸以來,有所聞知,而頃者戶判入侍時,未及詳問矣。都廳今已入侍,宗廟役事,已至完畢乎?顯祿曰,正寢役事,旣已完畢,而後面方甎所築,猶未盡乾,故以炭火曝之,晝則似乾,而經夜則還有濕氣矣。臣亦今日看審役處,則廟庭修掃,尙未畢,故神門內外修掃,未及始之,而此則數日間事耳。上曰,此外更無役事處乎?顯祿曰,此外更無役事未及之處矣。但神門基址所築之墻,仍舊繼築,故不無色不同之欠,而此外無未盡之處矣。上曰,今番添造役事,與新造有異,而恐未及於夏享之前矣。大役及期能成,莫非祖宗朝恩澤,淪浹人心,而以致不日成之休,豈不幸歟?頃於大臣入侍時,有所下敎矣,役軍、匠卒輩,使役之時,其能奉行耶?顯祿曰,都提調,來傳聖敎,每以役民爲慮,而補土之役,不得已,使坊民一日赴役,不役時,亦用僧軍,而此外則更無煩民力之事矣。至若雇軍,則從其自願而立役,故且無怨咨矣。上曰,匠人、募軍輩,雖從其自願,渠亦祖宗之民,必感淪浹之德,而不無子來之心,其在經始勿亟之道,慮有催督之太劇,故問之耳。顯祿曰,晝夜董役,不無催促之時,而寧有刻迫之擧乎?頃者坊民赴役之時,都提調,亦以聖敎言之,都下民心,孰不欽仰耶?榮世曰,近來人心,豈與築靈臺時同乎?然太廟添造,異於他役,故人心亦無厭苦之意,而且於寒食,特令給由,故擧皆感祝聖德雲矣。顯祿曰,役事甚鉅,而猶能及期成之,故輿情莫不欣幸矣。上曰,朔祭旣於慶德宮行之,必極盡無欠然後,還安似好矣。顯祿曰,新造方甎,不無濕氣,所塗油灰,亦不易乾,故致有未盡乾之弊,然此非奉安之所,久當自乾,恐無未安之事矣。復起而跽曰,小臣連爲董役,久未入侍矣。小臣不肖無狀,百不猶人,而前後叨恩,亦已罔極,若有所懷,敢不必達。向者夜對時,筵席下敎,極爲嚴峻,卽今則處分已定,更爲陳達,極知未安,而第徐宗伋事,則臣有所不敢知者,宗伋,如知伊日嚴敎之當於其身,則豈有仍因蹲冒之理乎?若其筵敎之聽瑩,則不是異事,在聖上包容之道,宜以其聽瑩爲恕,而批旨之間,不無辭氣之迫切,故不能無慨然之忱,而惶恐敢達矣。上曰,今日入侍儒臣,亦以其時憲職引避矣。以兩司避嫌及禁堂引嫌見之,蓋緣其日筵說誤傳之致也。因其末稍文義,果有無嚴之敎,而因此有禁堂臺臣之紛然引避,初則不料其聽瑩,異其以不指禁堂之言,致有禁堂之過嫌,乃有當之者自如之敎,由予不能體聖人辭不迫切之訓,追後思之,不無自歉之心,予豈罔此而有厭薄儒臣之意乎?辭氣迫切之戒,言甚切至,當各別留心矣。顯祿曰,臣等在外聞之,不無傳說之差誤矣。及承聖敎之開釋,孰不曉然?而徐宗伋則旣承未安之敎,不敢晏然應命,至於就理矣。大抵當之bb者b自如之敎,蓋已迫切,殿下,亦已追思而自歉,則一向置之於辭旨之間,亦似未安,當之者自如五字,還收,何如?上曰,儒臣眷眷之意好矣,而王言,若無大段事,則旣已播示四方,有難續續改下矣。其時禁堂旣罷,玉署亦遞,諸臺不必許遞,而雖還給辭單,必一向撕捱,故皆已給由矣。今番則必欲一伸其廉隅,故予亦不以爲過,而皆許其遞,儒臣亦已移差,此後則如有籍此呈辭者,不爲捧入,可也。榮世曰,聖敎如此,當一倂退卻矣。上曰,因向日筵說,禁堂皆經一番罷職,吏判之以此爲嫌,予固料之,而其時見罷者,皆已收敍,則今亦何必引嫌乎?雖然,若以此一向撕捱,則本職久曠,亦甚可慮,當此大事稠疊,卿宰鮮少之日,不可使之引入,兼帶金吾之任,今姑遞解,待明朝牌招察任,可也。榮世曰,吏曹判書李秉常,朝有上來狀啓,而留院,午間來待城外,以頃日事,引嫌陳疏,而以齋戒,姑爲退卻矣。再明則其疏當入,俟其疏入而處分,未知何如?上曰,不必待其上疏而處分,禁堂旣已許遞,則本職更無撕捱之端,明朝以此出擧條,而牌招,可也。出擧條

3月24日

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行都承旨鄭亨益。左承旨朴聖輅坐直。右承旨趙榮世。左副承旨未差。右副承旨李聖龍坐直。同副承旨未差。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海安相徽坐直。事變假注書盧以亨

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○昭憲王后忌辰。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○李聖龍啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,右議政箚子到院,而以國忌正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣趙道彬,左承旨朴聖輅啓曰,伏未審日間,聖體調攝若何?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒氣、汗候、隔滯、呑酸等諸症候,漸益差勝乎?今日令醫女入診,詳察症候宜當,王世子微感之候,已盡和解乎?臣等憂慮未已,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,王大妃殿諸症候,下敎於醫女,而予則無事,世子感氣,雖未快愈,亦不大端矣。

○李聖龍,以都摠府言啓曰,都摠管申思喆,以宗廟改修都監堂上,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,都摠管權𢢜,以刑曹坐起事,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,右相,三四日間當出仕雲,何日肅謝耶?問啓事,命下矣。招問議政府錄事,則以爲今日當爲肅謝雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○傳於李聖龍曰,右議政引見。

○傳於李聖龍曰,今聞寧嬪房,有呪變雲,故使該宮薛里內官,先爲取招,而其人則三德、水今兩婢,事極驚駭,其令攸司,卽爲嚴囚推問,此與他有別,不可循例推問,勿拘齋戒,當日內卽爲問啓事,分付。

○傳於李聖龍曰,刑曹坐起,雖不過一日一次,此事與他有別,勿拘格例,明朝仍爲開坐事,分付。

○傳於李聖龍曰,諸道守令中,未辭朝者幾人耶?問啓。

○李聖龍啓曰,傳曰,諸道守令中,未辭朝者幾人耶?問啓事,命下矣。招問吏曹郞廳,則旌義縣監朴良儉,鏡城判官李萬榮,井邑縣監李山老,黃州牧使元命龜,永同縣監申思說,錦山郡守金時發,慶興府使李舜佐,竝七邑守令,未及辭朝,而舜佐則方就囚雲矣,敢啓。傳曰,此中已署經者,催促辭朝,未署經者,使之卽速署經,可也。

○又啓曰,吏曹判書李秉常,兼帶知義禁許遞,擧條啓下後,當爲牌招,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於李聖龍曰,夜對爲之。

○右議政洪致中箚曰,伏以臣,辭不獲命,冒昧出肅,而力疾勞動之餘,虛憊轉甚,歸伏私次,昏倒不振,明日賓廳次對,將不免頉稟,惶悚之極,靡所容措,且臣所兼宣惠廳堂上,司僕寺、奉常寺、司譯院提調,自有應遞之規,亟令該曹,照例處置,不勝幸甚。答曰,省疏具悉卿懇。累月思卿之餘,見卿入侍,欣慰曷喩,而但神氣行動,猶未盡復,慮念未已,明日次對,予亦謂似難矣。益加善攝,後日次對,量力入侍,其何所妨,所辭諸兼,令該曹考例,稟處,卿其安心焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○三月二十四日辰時,上御進修堂,右議政洪致中引見入侍時,右承旨趙榮世,假注書安相徽,記事官李奎徽,記注官柳謙明,右議政洪致中進伏。上曰,卿自入閣之後,所患不輕,非但觖然,深以爲慮,今則少瘳,至於肅謝,心甚欣幸,而見其入來時,行步神氣,大不如前,未知近日,則病勢,何如耶?致中曰,臣得奇疾,四朔沈綿,屢經死境,近自三四日內,神氣稍勝,而病根尙未快祛,居常沈頓矣。連蒙遣醫頒藥之恩,今則姑免死生之患矣。春節已深,而風氣尙不佳,聖體近來若何?上曰,近則無事經過矣。致中曰,頃以腹中不平之氣,久而彌留,臣民之憫慮,何可盡言,伏見藥房問安之批,症候似已平復,而聞醫官之言,則以爲患候,有根委,必以藥餌調保,益加愼攝然後,可無復發之患雲,雖閭巷間人,有此症情,失攝則必發,願愼將攝之道。上曰,其言好矣。予當體念耳。致中曰,王大妃殿未寧之候,彌留之餘,尙未復常,伏不勝憂慮之至。上曰,比前稍減,而快復未易,極爲焦悶矣。致中曰,東宮感冒之候,問安之批,雖以不爲大段爲敎,而東宮方在沖年,調養之際,失攝最易,此爲可憫處,自內非不十分愼護,而區區之慮,更願益加調保,俾無添損之憂矣。上曰,年尙幼,調攝之道,豈如長成之人乎?卿言儘好,此後當使各別愼攝矣。致中曰,小臣無才無能,雖閑漫職事,未有一分稱塞矣。千萬夢寐之外,委以不相稱之任,在平常無事之時,以如臣者當此任,固多可憂,況此時是何等時,自量才分,安有一毫之可補於國事者乎?雖以文字辭免,終不能盡暴情實,一向虛帶,職務曠廢,病舊惶悶,如添一病矣。又承別諭之命,不敢偃伏,力疾趨謝,而廟堂文簿,積滯甚多,以臣病狀,決無獨當酬應之勢,臣之顚沛,不足恤,而其如國事,何哉?上曰,前後疏批,已盡諭矣。今番新卜,予意非偶,卽今國事之艱虞已極,生民之倒懸且甚,豈廟堂一時空虛之時乎?然而首相,尙無造朝之望,卿以無妄之疾,久而不愈,言念國事,中夜無寐,卿纔經重病,豈易卽爲快復耶?頃聞原任大臣之言,始知病勢之差勝,豈欲責之以劇務?臥閤論道,可以有補於國事,故頃以別諭,而見承宣之書啓,有三四日後出肅之語,故指日待之,意於昨日出肅,而無消息,故昨夜,使政院問啓,知其今日入肅,慮卿赴曉入來,致有添傷之患,欲遣史官,諭以差晩入肅之意,而未及爲之矣。卿勿過辭,予雖無知人之鑑,當此艱虞之日,若不知卿之可任,則豈有特拜之事乎?致中曰,小臣數日經營,欲爲肅謝矣。筋力無以自振,今日始爲入肅,而聞有問啓之敎,尤增惶恐矣。觀於先輩疏章,則雖在祖宗朝昇平之時,其告戒之辭,皆遑遑汲汲,有若危亡之機,迫在朝夕,可見其居安思危,安不忘危之意也。卽今天災時變,人心世道,民憂國計,誠無一事之可恃,雖三公夾輔,尙懼其不濟,況今鼎席殆空,何事可做?領相則年雖篤老,精力尙強,且國事必有元輔,然後庶務可理矣。日昨批旨,示以必致之意,似當有造朝之期,而左相則決其去就,一向退居,必有別樣敦勉,然後可以入來矣。左相,自其家禍變之後,以常情言之,豈有仕宦之念?當初入來,蓋爲大義之必伸,而大義未伸,則以苟然祿食,謂無其義,翻然出城,臣意則以爲,左相之決去就,似乎太輕,唯當務積誠意,期回天聽,大臣出處,何必如是輕遽也?向來領府事勉副,出於都監事急之致,中外孰不知之?而似有歉於禮待大臣,故臣於其時病勢方劇,念不及他,而敢以草草數語,有所仰達矣。當此國勢岌嶪之時,大臣或在遠或在郊,豈不可悶,別爲敦勉,期於必致何如?上曰,首揆雖已篤老,頃於入侍時見之,精力尙強,一去之後,更不造朝,此予誠禮不足之致,左揆,蓋有當初所執,而以古事觀之,事雖可從,或有閱歲爭執者矣。予亦有所守,故於其疏批,有辭嚴義正之敎,而終至於決去就,豈不過乎?其後以疏章見之,似無變動之意,今則批旨之間,辭窮意渴,唯冀久則庶回其遐心矣。領府事事,蓋緣其時事勢,萬不獲已,予豈不知其歉然?因予誠淺,不能勉出,終至遞免,至今思之,寧不慙赧,致中曰,小臣之不肖,一無可取,而前後恩眷,若是罔極,才智淺短,無他圖報,只有爲國一死而已。臣旣以死許國,則寧有顧惜臣身之意哉?力所可及而有不能盡,心有所懷而或至欺隱,則臣何以自立於世乎?目今國儲蕩然,戶曹頒祿不足之數,將至四五萬石,惠廳經用,以今年所捧較之,明年新捧之前,則其不足,亦將爲數三朔矣。戶曹則雖以取用江都米爲請,而待變軍餉之穀,過半取來,實爲可悶,惠廳貢物之價,若不繼給,則都民亦無支保之道,目今形勢,誠可謂竭悶,三南凶歉,實係變異,入春以來,飢餓困苦之狀,姑舍勿論,大饑之餘,農作必不能盡力,前頭之年事,若又不實,則國力已渴,將何以接濟乎?言念國事,爲之氣短,何可以言語盡達乎?大凡裕財之道,莫先於節儉,故向者筵席,略已仰陳矣。雖以節儉爲念,若無別樣加意之工,則難保此心之常存,當平常無事之時,常若在干戈搶攘之際,凡係不急之費,一切蠲減然後,庶可以救得矣。且財貨,不能神運鬼輸,入者有數,出者無限,則豈無匱乏之患乎?此後則另加軫念,務從省簡,實是區區之望也。以朝廷之事言之,爲憂者尤有大焉。臣旣有所懷,何敢不達,卽今朝象潰裂,殆不成貌樣,必能導之使言然後,可以開言路,言路開然後,可使在朝之人,伸其志氣而無所忌諱矣。近緣合啓事,上下相持,情志阻隔,以致群情抑鬱,國事冸渙,朝廷,乃四方之本,而氣像如此,其何以爲國乎?臣有區區之懷,而前則旣無下問之事,故猥越不敢仰陳,今則請盡心中之蘊蓄,三司合啓,蓋秉大義,而第其中趙泰耉、崔錫恆孥籍之啓,係是法外,凡用法之道,未死之前,明正其罪,則此固爲次第當行之典,而已死之後,追施孥籍,終非法意,當此末俗乖亂之時,何可創開法外之法,以啓日後無窮之弊乎?曾與原任大臣,論此事,則原任之意以爲,或分竄其子則猶可,以孥籍則不可雲矣。李光佐,聖上亦旣任使,豈不知其爲人乎?人未必每事盡善,當局誤事,亦所難免,而至於向國不道之事,臣知其必無是心矣。向者庭請之時,小臣適以病未參,而固欲以所懷,仰達矣。庭請旋罷,故臣亦未果發口,然以光佐之人品心事觀之,則啓辭中臚列罪目,終不相近矣。趙泰億,亦是曾經三事之人,近來世道不幸,凡有變故,在三事之列者,鮮不免禍,豈不大有傷於國脈乎?合啓減等,亦似有由矣。至於柳鳳輝,則其疏,出於名號已定之後,以其文字辭語觀之,誠難救解,而黨論怪僻之人,過疑一邊之人,急於搆罪,語或如此者有之,故臣於昨年筵中,果以畢竟處分堅持,聖心所執,則固爲盛德事,臺議亦不可一向強拂爲達矣。臣意如此,故向來請對,不得隨參,蓋爲前後言議,有矛盾之嫌故也。然而卽今物情,則大有不然者,臣若不達,殿下何由而知之乎?上自大臣、卿宰,下至韋布,不謀同辭,死生、禍福,置之一邊,皆以必爭爲心,蓋以爲今日臣子者,若未爭得此事,則不可謂盡人臣職分也。今之廷臣,才經壬寅殺戮,孰無懲創之心,亦豈不欲仰體聖上好生之德?而至於此一事,牢不可破矣。以常情言之,則適當斬伐之餘,故雖聖明,似或疑其出於報復之計,而但聞物議,此若準請,則其餘,庶可收殺雲,若以報復爲心,則姑捨諸人,只殺一人,可謂快於心乎?殿下,旣不從其啓,往往辭旨之間,過示未安之意,以此三司之臣,非但抑菀而已。莫不解體,皆無固志,如是而國事其可做乎?臺閣,人主之耳目,故祖宗朝則雖斷大辟之論,必三司爭之,而未聞有二品以上請對之擧,自向來始有此擧,至今因循矣。若不從三司之啓,而從卿宰之請,則是重卿宰而輕三司也。殊非待三司之意也。臣意以爲,請對則不必爲之,前頭三司,或對或啓之時,必有明白下敎然後,可無上下情志相阻之患,而亦可以鎭定人心矣。一向如此,則雖欲爲國,何處着手乎?竊恐下情之不通,敢此,仰達矣。上曰,予豈不知其大綱乎?卿之意,自頃入侍時,雖聽一言,可以知之,今日則盡其所蘊,與予平日所料不異矣。合啓中人,予豈謂無過?在國家寧靖之時,當局者難免有失,況此鋒刃慘毒之際,豈能無過失乎?予之向日,不能超乎群小之敎,正與大臣意一般矣。若以不能脫群小之習責之,則可矣。直驅之於逆魁,則與平日之意,有異矣。合啓中,趙泰耉、崔錫恆事,原任,亦以爲過矣。臺議旣發,猝難收殺,予亦知臺議之所緊,不在於此矣。柳鳳輝事,若以不殺,有若求譽於後世,則出於計較利害之私,予豈爲此哉?若以時議,出於報復之私,則豈於左揆之疏,以辭嚴義正爲批乎?此非一時假借之辭也。大抵知公議之不可屈,故使之付諸三司,予心若知鳳輝之罪,必當一律,則三尺之法,予豈可強屈耶。旣不的知其必可殺,而迫於群下之請,黽勉從之,則亦非誠實底意也。先朝之事,予豈能盡知?而言雖過激,所執若是,則奬詡而不允者亦多有之,以向來泮儒之疏言之,可見列聖培養之風,先朝禮待之意,故語不稱停,而予已置之矣。在上者,若扶植此等之論,則草上之風必偃,下之層激之論,益務其新奇,可不慮哉?予非不明白下敎,而不能使群下曉然,若以合啓中人,爲全然無過,則豈有削黜之罪乎?予旣知玆事是非之大頭腦,明示黜陟,而務勝之言,愈往愈激,緣予學問未就,不才涼德之致,若能善爲導率,則豈不能使之曉然耶?近來物情,雖未知之,以疏章間辭語看之,可以默揣矣。或恐予之未知是非大頭腦,莫有固志者亦不異矣。予意則元非不知是非,而因循至今也。實出於以寬濟猛之意也。忠質文之損益,古亦有之矣。三司伸氣然後,可以爲國元氣,而若此不已,則今日國事,罔知所止,念及於生民之困瘁,時事之艱虞,則中夜無寐,實非文具之言也。民困而不能濟,時艱而不能救,此是祖宗之社稷,言之至此,豈特如大臣之氣短而已?寧欲無聞,非但三司合啓,近日府、院之啓,或盈兩握,以向來鋒刃之慘毒言之,則或竄或殛,豈有顧惜之心乎?若盡從群下之請,則有若報復,在上者,當有酌處之道矣。然而前後臺啓,不從者鮮,靜而思之,則竄黜之數甚多,已與初意不同矣。向於知事沈萬賢疏,以何不言之於前,而言之於今爲批,其時之人,當去其特甚者,何必盡爲東竄西逐然後,可謂王法之得伸乎?懲一勵百之言,用之何處耶?自古豈無合啓與兩司之啓,而未有如近來者矣?致中曰,群下豈不知是非之已定乎?三司及在廷之臣,孰不欽仰聖上好生之德?而所執者公,故不可遽止也。且以聖上,旣知是非,而強咈臺議,尤爲抑菀也。大凡罪不必從重,罪疑惟輕,自是三代之美法,群臣,豈以好殺多竄,有望於殿下耶?關係不輕,不得不爭,此乃三司之職分也。向來禁堂事,旋蒙開釋,孰不欽仰聖意?而當初下敎,終不免辭令之太過,一時激惱,則辭令之不得其平,亦非異事,小臣平日,不敢以漢、唐以後君人之事,有望於殿下,故處分、辭令之間,或有一毫過於分數,則誠不勝慨然憂嘆於心,其時欲以文字仰達,而病昏不果矣。重臣、宰臣之一時特罷,豈不過乎?徐宗伋卽小臣之至親,嫌不敢言,而渠若明知嚴敎之專責其身,則豈有不爲引咎,而翌日講筵,亦敢入參之理乎?此出於聽瑩之致,決非無嚴之意,下敎辭旨,終涉迫切,私心常切慨然,故敢此,仰達矣。上曰,予亦知有歉於聖人辭不迫切之訓矣。以此陳戒,其意亦好,初則不料其聽瑩,以不指禁堂之言,致有禁堂之過嫌,其時不能無激惱之心,不免辭氣之過,蓋亦予之平日工夫,不能深造之致也。昨日夜對,儒臣以還收爲請,而王言有難續續改之故,以留意爲敎矣。知非而不改,亦非改過不吝之道,批旨間句語,當爲改下,而亦當留念矣。致中曰,頃日藥房入診時,因都提調陳達,湖南不被災諸邑,各樣京上納米穀、錢布,特令許貸,以補賑資,京各司需用,則以戶曹關西賣稅錢,分給於京司,而令本道,待秋作米,還償於戶曹,獨有不足之患,則令備局商議,關西監、兵營及各山城所在備局句管財貨,勿論各色之輕重,爲先移給於京各司,令湖南待秋還報,則庶可救濟,必須急速變通,可無後時不及之患事,有分付廟堂,卽爲稟處之命矣。湖南右沿各邑,災荒之慘,實振古所無,而本道穀物,本來鮮少,朝家劃給賑資,亦甚不敷,麥前接濟之道,茫然無策,言念民事,誠爲渴悶,原任大臣所達之言,甚得宜矣。戶曹所謂關西賣稅之價,非錢卽銀,其數將爲二萬餘兩,而爲補地部經費,將欲貿米於湖南雲,湖南今年上納大同木,不過五百同許矣。盡數劃給本道,使之留賑,待秋作米,使之還納於戶曹,而以戶曹賣稅銀,計五百同價作錢,移送於惠廳,則事涉順便,且三軍門保米布及四五六月當騎步布,竝許留作賑資,亦自本道,還報關西,而其數爻,使之爲先成冊上送,知其實數後,關西所在錢布,量宜取來,以爲給代之地宜當,以此,分付於各該司及本道,何如?上曰,依爲之。出擧條致中曰,全羅監司狀啓,凡三度,而其一,卽請得戶曹貿米錢,移送惠廳,以上納大同木留賑後,作木上送事也。此一款,旣已許施,今無可論,其二,卽請得慈母山城留布六百同,移送三軍門及兵曹,而以保米布與四五六月當騎步布,留補賑資事也。慈母城留布,聞方罄竭,固難準此數許貸,而朝家旣已推移區劃,亦不必擧論,其三,以爲嶺南別餉米五千石,劃給本道,其代以江都米,移送惠廳後,自本道待秋還報於江都雲,別餉米之移轉湖南,蓋爲事勢之萬分緊急,而嶺南之終不出給,甚非共濟之義,故纔已申飭,必令推理覓給,而江都軍餉,近甚耗縮,殆不成樣,地部,以頒祿之不足,勢將取用數萬石,而今又許貸於大同之代,則莫重待變之地,事甚可慮,決難撓改,江都米,旣不可許,則嶺南大同,亦難許施矣。此三度狀啓,別無覆啓之事,以擧條,分付本道之意,敢啓。上曰,依所達爲之,可也。出擧條致中曰,卽今槐院,分館最急,而以本館官員之引嫌不當,前後,申飭,非止一再,而尙不擧行之故,非但積滯之可慮,或有參下、察訪之窠,銓曹亦無以備擬雲,使之速爲分館事,催促何如?上曰依爲之。出擧條致中曰,禁府滯囚,未有甚於近來,外方査狀已到,而未及勘處者,亦多有之,以致累朔未出者,幾至三十餘人,昨今則以齋戒,雖未得開坐,諸堂之變通差出,意有所在,今後無故日,則使之連次開坐,俾無滯囚之弊,何如?上曰,依爲之。出擧條致中曰,事雖微細,而近來多有民怨,故敢此仰達矣。津船改造時,工曹無物役,不能給價,故請出別將二人,水上水下往來船隻,使之收稅,以爲造船之需事,自本曹草記蒙允矣。所謂別將,無論船體大小,輒徵三貫錢,間或有疊徵之弊,故商船幾乎不通雲,呼冤之弊,勢所必至,殊甚驚駭,在前則本曹郞廳,例於春秋親審,摘奸後收稅矣。今亦依舊例,令郞官收稅,而別將則卽令革罷,俾除一分之弊,何如?上曰,以工曹草記看之,蓋出於不獲已也。非不慮如許輩,有憑公營私之弊,而津船亦重,故許之矣。卿之所達,誠是罷其別將,使郞廳依前收稅,而以此爲造船之資,則雖遣郞廳,不無過濫之慮,竝爲申飭,可也。出擧條上曰,每因文義,言及於恤民之事,而不過爲一時閑談矣。國事專恃於輔相,卽今薦飢塡壑之憂,已不可勝言,而身役之弊,豈不憫哉?向來良役廳,蓋爲減一疋之意,實惠雖未下究,民人猶望其減役矣。今已罷廳,遐方之民,豈知其無益而罷之耶?今不必更爲役廳以爲文具,而生民之困瘁,思之慘矣。當此之時,必有大振作、大警動,然後可以有爲,雖難猝然變通,終歲孜孜於廟議,則豈無善處之道乎?今則生民之憂,擔閣一邊,赤子之依賴於國家者,不能救之,則其將奈何?雖無廳名,有若設廳而念其救民之策,以爲補國之道,可也。致中曰,卽今民事之最急者,無過於此矣。凶歲則雖或流散,必於秋成後還集,而良役則逃故之後,久未塡代,故害及隣族,而隣族不堪,次第流離,舊日百家之村,今餘數十戶,外方田土之價,日漸減低,八路同然,民不聊生,民散如此,國將何賴?更張之策,當如救焚拯溺,而向來設廳,終歸無實者,亦由於不得善策而然也。卽今變通之道,不出於一疋均役,而所減一疋之代,無以推移充補,若欲徵出於無蔭、閑遊之類,則怨謗先起,實有莫可收拾之慮,廟堂非不講究,而苦無救弊之道,遷就至今矣。臣亦平居念此,平居念此,每與諸宰相對,未嘗不論此,若見鄕人之稍解事者,亦問外方物情,待僚相之入來,當與原任大臣及備局諸臣,從容講確後,仰稟矣。上曰,予豈不知一朝盡革之難?晝夜講究,則似得其便矣。致中曰,頃因鄕儒疏,原任大臣,爲時任時,外方儒生,不得書幼學於戶籍,以東齋生、鄕員生、武學等稱號,區別入籍事,覆啓蒙允,知委各道,而亦直爲擧行之意,使營門商度便否,更爲啓聞矣。近聞列邑,以此頗騷擾,文報亦爲紛紜,姑勿用新令,依前成籍之意,分付諸道,何如?上曰,其言儘好,依爲之。出擧條致中曰,外方各邑,中人、庶孽及納粟之類,使之抄出成冊,報本司以爲收布一疋,俾除隣族侵徵之弊矣。民間過生疑㤼,致有怨謗之弊雲,此等事,節目然後,可以行之,節目未下之前,姑勿擧行事,分付諸道,何如?上曰,依爲之。出擧條

○三月二十四日初更,上御進修堂,夜對入侍時,參贊官朴聖輅,侍講官李顯祿,檢討官朴師聖,假注書安相徽,記事官李奎徽,記注官柳謙明。侍講官李顯祿讀,自起甲辰唐僖宗中和四年,止詔以行襲爲刺史。上曰,下番讀之,檢討官朴師聖讀,自光啓元年春正月,止殺東川節度使高仁厚。上曰,承旨讀之。參贊官朴聖輅讀,自夏四月朱玫,止楊守亮爲山南西道節度使。上曰,注書讀之。假注書安相徽讀,自以董昌爲浙東觀察使,止以茂貞爲鳳翔節度使。上曰,上番兼春秋讀之。記事官李奎徽讀,自朱全忠取曹州,止錢鏐取潤州。上曰,下番兼春秋讀之。記注官柳謙明讀,自文德元年,止削敬瑄官爵。上曰,玉堂上番讀之。李顯祿讀,自昭宗皇帝龍紀元年,止復置昇州,顯祿曰,第二板有之矣。李克用,表請討朱全忠,而朝廷方務姑息,故但以優詔,欲和解之,全忠,無所忌憚,克用,心亦不服,范氏之論善矣。御天下者,當賞善罰惡,辨是非枉直,而僖宗則不然,知其直者而不恤,置其不直者而不問,欲其兩存而乃兩失之,姑息之害,有如是矣。懲勸之道,可不明哉?上曰,其言好矣。師聖曰,前已,仰達矣。此後則漸漸無文義之可論者矣。顯祿曰,第五板有之矣。曺知愨,雖是宦者,頗能有功,故令孜猜之,矯詔襲殺,而僖宗,不能剪除,徒自語左右流涕而已。可不哀哉?上曰,然矣。僖宗此一着,尤無可言者矣。顯祿曰,兵法雖不厭詐,而行襲之誘殺孫喜,不過一時詐謀,非有大段功勞,至於直拜刺史,若是者恩賞太濫矣。上曰,然矣。師聖曰,其時藩鎭之爲刺史者,太容易,行襲之爲均州刺史,亦不異矣。顯祿曰,第九板言之矣。常濬之疏,切言時弊,而令孜忌之,終至於賜死,小人之猜賢,不足言,而爲其君者,不惟棄其言,又從而戮之,范氏之論,極爲切至,百代之下,豈不慨然乎?師聖曰,以十一板看之,克用,雖有跋扈之心,不無爲唐之誠,全忠則全用欺詐,不可取信,而唐宗不知,反信全忠,不容克用,此所以促亡也。上曰,然矣。顯祿曰,下番有所達矣。克用雖少,不無勇力,且非有必反之意,而當時藩鎭跋扈,已成弊習,朝廷所待,不稱其意,馴致其反,若能善爲駕馭,則豈至於叛耶?上曰,克用則蓋緣其時之不善用,而致其叛也。若非僖宗之時,必不至於叛矣。師聖曰,克用,自是沙陀無識之徒,豈曰無跋扈之心乎?然能善用,則必將爲唐效力矣。聖輅曰,善爲駕馭,則非但不叛,可致其恢復矣。顯祿曰,四十九板有之矣。當此之時,藩鎭互叛,而未聞有抗節死義之人,獨有孫揆,不屈於全忠,至於夾板鋸之,而罵不絶口,苟非忠節之卓爾者,惡能如是乎?聖輅曰,若此者,與顏杲卿、錢若水,同一流矣。顯祿曰,克用,雖善駕馭自是無識者流,難保其必不叛矣。若孫揆者,知而用之,則其所有益於國家也。何如耶?此是人主之監戒處也。上曰,其言好矣。

3月25日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰坐直。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗在外。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海安相徽仕直。事變假注書盧以亨

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴聖輅啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○趙榮世啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣素患未差,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,南行內乘張泰紹,以別薦勸武之人,依前例限十朔,試射減除之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今三月二十三日,各廳堂下武臣等,朔試射時,訓鍊院判官金聲八,武臣兼宣傳官南重圭,未滿四中,竝依例汰去,而至於稱病之類,試所看審,旣知其實病,呈辭受由,或令前下鄕之類,退試次,依前例,姑爲懸頉以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭亨益,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,傳曰,自前御製中,疏章不爲多載,今此內下疏章,議於大臣入刊事,命下矣。問議於時任、原任大臣,則右議政洪致中,領中樞府事閔鎭遠,往復商量,以爲乙酉年十月日,辭禪位疏一本,癸巳年正月日,請尊號疏一本,入刊似宜云,何以爲之?敢稟。傳曰,依爲之。

○李聖龍,以義禁府言啓曰,以全羅、平安兩道監司狀啓,刑曹粘目,鎭安前縣監韓䋊,郭山前郡守許鼎,移本府處分事,允下矣。韓䋊,今方待命於本府,卽爲拿囚,而許鼎,方以慶源府使,時在任所,依例發遣府書吏,交待後拿來,何如?傳曰,允。

○傳於朴聖輅曰,崇禎皇帝御筆,奉安於煥章菴,而簇子粧成,御覽後,下送奉安事,分付。

○鄭亨益啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書李秉常牌不進,參判趙觀彬在外,參議洪鉉輔病不來,不得開政雲,判書李秉常,參議洪鉉輔,竝卽牌招開政,何如?

○有政。吏批,判書李秉常牌不進,參判趙觀彬在外,參議洪鉉輔進,右承旨趙榮世進。

○吏批啓曰,判書李秉常牌招不進,參判趙觀彬在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○以金橰、李潗爲承旨,崔命相爲正言,沈宅賢爲右參贊,黃龜河爲知義禁,李夏範爲司僕主簿,金彥輔爲同福縣監,金壽基爲慶源府使,李瑜爲檢詳,權𥛚爲獻納,金橰爲左承旨,朴聖輅爲右承旨,趙榮世爲左副承旨,李聖龍爲同副承旨,李潗爲右副承旨。

○兵批,行判書趙道彬進,參判李裕民病,參議李挺周病,參知慶聖會進,右副承旨李聖龍進。

○兵批啓曰,江華府試才時,僧軍思休加資事,判下,故卽爲下批矣。改以筒箇弓箭賜給事,命下矣。前授加資,依例還收,原單子中付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,全羅兵使前後遞易之際,夫馬留滯,已過半年,當此窮春,無以資糧,將未免顚連道路之患,事甚可慮,新兵使申命仁,除拜兩朔,謂有身病,屢次催促,尙未赴任,揆以分義,極爲未安,從重推考,一兩日內,使之發送,何如?傳曰,允。

○又啓曰,前僉使柳廷秀,前萬戶朴東輔,司果李尙弘、鄭蔓,前司果朴東普,閑良鄭錫九、金榮載、曺佑周、韓五翊、李世禎、金應期,軍官李喜天,及第金潤基,閑良李秉春等,或畫眞,或軍器別備,或拯活人命,或指示捕捉之功,俱有加資之命,而柳廷秀、朴東輔、李東普,雖已資窮,未經准職,李尙弘、鄭蔓、金潤基,未資窮未准職,鄭錫九、金榮載、曺佑周、韓五翊、李世禎、金應期、李喜天、李秉春,係是閑良,何以爲之?敢稟。傳曰,特爲加資。

○又啓曰,新除授蝟島僉使鄭箕齊呈狀內,篤老之年,偶得必死之疾,食飮全廢,轉側須人,實無自力赴任之望,斯速入啓處置雲。聞其病勢,果是實狀,當此風和之日,邊將之任,不宜久曠,今姑罷黜,准期不敍,何如?傳曰,允。

○以尹海英爲同知,崔東溟、李聖漢爲五衛將,蔡命亨爲忠翊將,李泌爲慶德假衛將,尹益柱爲景福假衛將,成致績爲訓鍊僉正,崔命柱、李漢弼爲訓鍊判官,金海鳴、宋必焜、吉尙義、申厚恭、李命祥爲武兼,宋廷蕃爲全州營將,吳達海爲慶州營將,辛泰東爲翊衛,閔遇洙爲洗馬,趙鼎期爲蝟島僉使,金宗衍爲司禦,安相徽、盧以亨爲副司正。

○鄭亨益啓曰,新除授左承旨金橰,右副承旨李潗,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○金橰啓曰,新除授右副承旨李潗,時在全羅道全州地,斯速乘馹上來事,下諭何如?傳曰,允。

○刑曹啓目,罪人三德請刑事,傳於李聖龍曰,還判付入啓,啓下後仍爲開坐事,分付。

○傳於李聖龍曰,三德請刑啓目,還判付中,犬馬亦有下以數文錢一襲衣七字,添入問目事,分付。

○李聖龍,以兵曹言啓曰,今三月二十五日,幼學金慶秋稱名人,自丹鳳門入來,壯哨申忠稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,竝令攸司,囚禁治罪。丹鳳門守門將李枝雄,敦化門守門將李遇春,常時不能禁斷雜人,以致闌入,俱難免其責,推考何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員李浹手本,則保放罪人金重呂、權授,病勢今已向差雲,還囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○以咸鏡監司狀啓,延日居沙工姜於屯等,七名渰死事,傳於金橰曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○傳於李聖龍曰,明日晝講,副校理尹心衡,同爲入侍。

○待敎朴弼賢上疏,傳於鄭亨益曰,還出給。

○持平申處洙疏曰,伏以近來市井無賴之輩,托跡於名官宰相之門,恃勢橫挐之狀,臣心嘗痛疾矣。昨者兵曹正郞韓德厚之傔從,毆打憲府下人,流血被面,臣捉囚其傔人,以爲嚴治之地,德厚,嫺然發怒於臣,反囚憲府下吏,德厚,亦曾經憲職,則非不知法體之不可壞傷,而曲護其傔從,作此顚妄之事,若此不已,倚勢縱橫之類,執法之官,將莫敢誰何,其在懲一礪百之道,不可無責罰,臣竊謂德厚,可罷其職,以懲其徇私蔑法之失焉。臣亦淟劣,見輕同朝,致有壞損法綱之擧,亦命鐫削臣職,以爲疲軟不職者之戒,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。韓德厚,事誠極怪駭,特罷其職矣。於彼好勝,何嫌於我?爾其勿辭,從速察職。

○忠淸道德山幼學趙楫疏曰,伏以臣之十代祖漢川府院君臣溫,當我太祖、太宗化家爲國之日,攀附鱗翼,際會風雲,純忠茂績,冠絶當時,故建文三年,太宗大王登極之初,親製敎文,親筆書之,備敍勳勞,錫之土田,所以寵奬嘉賚之典,帶礪山河之意,䔽然於雲章寶墨之間。嗚呼盛哉,若子若孫,世奉世守,二百餘年,得免餒而者,何莫非聖宗念功報勞之賜也。逮至臣祖臣父,而門衰祚薄,喪禍荐臻,重之以兵燹奔竄之患,許多賜土,不能收拾,至於臣身,衰微益甚,迨至爲庶,香火蕭然,貧窮到骨,時於蔀屋之下,飢餓之中,奉展御筆,一瞻一泣而已。俯仰天地,寧不悲哉?謹閱王旨所付田結字號,則皆在畿邑,歷歷可尋,故臣以鄕曲愚蠢之人,不識世情,妄意以爲祖宗御筆,赫如日月,敎文王旨,嚴若神明,一言出口,必復舊物,以繼漢川旣絶之祀,然後奉納御筆於九重,以爲寶文宸奎之藏耳。自丁酉迄今十年,上言者再,擊鼓者一,而輒因豪族之多勢,不能推得,尙何言哉?臣今白首殘年,作一流丐,歸無所依,止無所泊,獨抱御筆,彷徨路側,誠恐一朝,塡於溝壑,獨使鬼神,呵護聖筆於風雲塵埃之中,則罪通幽明,死無所逃,謹奉太宗大王親製敎文御筆一道,王旨二字御筆一道,獻於玉墀之下。答曰,省爾疏辭,奉覽御筆,奎章煥然,寶墨如新,敬奉再三,感慕益切矣。

○吏曹判書李秉常疏曰,伏以臣,曾待罪金吾矣。在江都時,得見首堂初疏,知以元一瑞等,不爲加刑事,致勤嚴責,已不勝其悚懍,追接爛報,禁堂諸僚,忽有胥命金吾之擧,而繼而特罷有命矣。雖不知緣何事端,乃至於此,而臣亦自在同罪之中,祗自徊徨踧踖,罔知攸處,及至復路,始見諸堂聯名之疏,伏諗筵敎極嚴,罪案已成,臣於是五內震惕,不自覺渾身之俱靑也。臣於見任,自前秋至今日,一味仍帶,非如諸臣之或旣遞還除,或除拜屬耳。前後配所之定,率皆與聞,間因首堂有故,而出於獨定者,亦多矣。論其辜犯,不啻較重,而若使臣無故在京,則同一撕捱,同一罪罷,亦已久矣。適會夤緣試役,拘掣事勢,僥倖見漏於特命譴罷之中,冒沒仍蹲於諸臣旣罷之後,致使國家刑政斑駁,一身廉隅壞喪,其惶隕媿蹙,比已罷諸臣,尤萬萬矣。卽伏聞,聖敎旣已開釋,諸臣亦已牽復,雖不敢追提本事,復事煩浼,而臣之一番去就,不可異同於諸臣之義,固已十分較然矣。此則上自朝紳,下至輿儓,已成一副當公議,豈聖明未之下諒,而不過容待臣竣事以處耳。見今試事已了,歸轄才稅,而罪在應勘,不敢循例復命,茲從城外,露章自列,仍以徑還私次,是亦臣之罪也。伏乞聖慈,曲垂諒察,亟賜一例譴罷,毋或暫時留難,無使旣曠之諸務,復致久曠,微臣當罪之上,又添撕捱之罪,公私不勝幸甚。臣治上此疏,因齋戒未及登徹,特荷聖念,曲軫金吾兼任,旣許遞解,因以庚牌催召矣。臣感激惶慄,益復靡措,第臣區區所旣乞,不在求解兼任,只欲與諸臣同被罪譴而已。臣與諸臣,所處旣同,所遭又同,而彼方至於胥命而力辭,此則托以事係旣往,而不思同其自處之道,彼其竝與本職而坐罷,此獨諉之兼任已解,而仍據所稱權要之地,豈有如許事理?如許廉隅,日昨備忘,有曰嫌端若有所據,其在禮使之道,有難強迫,至哉體下之敎,孰不欽仰?假令諸臣,當初引嫌,雖無所據,諸臣旣罷之後,則臣之所引,便是別般義理,殿下,亦必不以爲無據矣。若依諸臣例,一賜恩罷,如或不欲終棄,從以復備使令於宂官散職之列,則臣當竭蹶趨承之不暇,殿下,雖以銓職之久曠,位著之苟簡爲慮,而臣謂如是而後,可無此患也。臣旣以不同大臣去就,已被臺臣之譏斥,而今於同僚之間,自分彼此,各占罪榮,則是直縱恣無忌憚者耳。謂之忘廉喪恥,猶是歇後語也。不知又有幾諫臣,而亦奚但譏斥而止哉?千思萬惟,左量右度,終不可冒昧徑進,卽因開政,召牌又降,而俄頃之間,薦犯違慢,事勢雖然,罪戾彌深,惟殿下,竝賜勘處焉。答曰,省疏具悉。頃者下敎,不過警後,則諸堂引嫌,旣涉過矣。卿亦知之,今又追嫌,未知其得當,且已卽敍用,官職如舊,則卿之欲爲同去就者,義無所據,況日昨特罷之命,由於諸堂之過自撕捱,而卿則旣不參於伊時,又今見解其任,則少無不安之端,而設令欲伸卿志,無可罰而罰,安有如許國體乎?此等不當之廉隅,予實謂過,卿其勿辭,從速行公。

○禮曹判書李宜顯疏曰,伏以臣受罪甚輕,蒙敍太遽,除旨又遄下,益之以兼帶之重,惶霣仄惕,靡所容措,不敢又犯違慢之誅,黽勉出肅,而竊有職事之大段罣礙,須經陳聞者,輒敢冒死而控暴焉。臣以無似,猥玷史局之任,事體重大,不容辭避,早夜矻矻,未或少緩,及茲還差之後,亦連日赴坐,而本職儀曹,常時固甚緊劇,近來益多事,殆乎鼻眼莫開,佐貳則別無句管,素稱閑官,而至於長席,曹中凡事,毋論大小,必經裁處。且其事率多迫急,不可留置,故每赴史局,曹吏抱文書沓至,署判之際,迨至窮日,今日如是,又明日如是,以此纂修之事,全然拋卻,雖雲赴坐,殆乎有名無實,見今史局事。方患淹遲,摠領大臣,新有稟達,至請纂修多寡,逐一啓知,又於日前,排年分授,定限修整,事勢着急,尤非前日之比,而因此漸至拖延,且臣來在史局,列置翰注記載冊子,裁節撰成,朱墨方張,而未及出草,輒因曹事來鬧而停止,其所分條定例,費心措意者,仍以遺失,忘漏居多焉。此非細事,殊屬悶慮,臣取考史局前例,當編摩方劇之時,許解緊務,俾有所成就,非止一再,日前拜見大臣,其意亦以爲然,茲敢細具節節牽掣之狀,以冀朝家之處分,伏乞聖明,察此事勢,許遞臣春官之職,俾得專意史事,以盡臣子之義,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。今觀卿疏,事勢固然,而且非一時過讓之比,本職今姑許遞焉。

○工曹判書權𢜫疏曰,伏以臣疾病沈篤,特牖下未冷之屍也。忝叨本職,月已三易,而一謝恩命,萬無其路,奄奄危喘,若將隕絶,家人罔知攸爲,具陳病狀,從縣道登聞,意謂仁覆之天,卽允所辭,而反承回諭,大失所圖,伏枕昏昏,失聲長吁,恨不速死而無知也。臣年旣耄老,病亦危重,已非陽界上人,而入春以來,舊恙新疾,一倍苦劇,百體疼痛,六脈不通,委頓床蓆,起居須人,氣息綿綴,朝不謀夕,戶庭咫尺之地,亦不得出入,只待就木之期矣。本曹雖曰閑局,曠闕許久,此豈垂死之喘所敢一日安乎心者哉?玆以瀝盡肝血,更此瀆陳,伏乞聖慈,曲加矜憐,將臣職名,速賜遞改,俾臣安意就盡,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。卿辭如此,本職今姑許遞,卿其俟間上來焉。

○掌令朴弼正疏曰,伏以臣,伏蒙恩暇,歸見老父,至情粗伸,感祝方切,千萬夢想之外,伏奉本月初七日,承政院成貼有旨,又以臣爲司憲府掌令,斯速乘馹上來者,榮耀所曁,蓬蓽生輝,臣是何人,何以獲此?感惶交中,罔知所以措躬也。噫,臣之無才無能,奚但臣自量之甚審?實是同朝之所共知,而自在肅廟朝,猥蒙剪拂之恩,屢受言責之寄,至於大行朝,甄拔如舊,而終未能建一策論一事,竟負我兩朝眷毗之隆,而只有泣弓之痛耳。臣之不忠不才,已莫逃於淵鑑之下,而其所奬用,視兩朝尤隆,何也?嗚呼,臺閣者,人主之耳目,補闕拾遺,其職也,知無不言,其責耳。三司諸臣,苦口力爭,今已閱歲,臣未知今日,君誣已雪乎,國賊已討乎?竊伏念天地之間,不可一日無者,《春秋》之義也,不可一日置者,宗社之賊也。玆故,環東土數千里臣民,擧皆明目張膽,誓不與此賊共戴一天,今日大義,終若不伸,則身居禮義之邦,叨荷祖宗之澤者,皆將負譏於天下後世,方期以不得請則不止,聖明,雖欲終拂大同之論,其可得乎?鞠躬盡瘁之大臣,一朝釋位,盡言不諱之臺官,見疑君父,《春秋》書之野史記之,則以今日國事,謂何如耶?臣於此,未嘗不仰屋而長吁也。臣旣不能積誠回天,且以輕停重論,厚招非議,向日處置之際,儒臣則譏之以旣停旋避,殊涉苟且,臺臣則斥之以見非公議,旣難參啓,公議之峻嚴,此焉可見,而森啓未收殺之前,卽臣難冒之日,臣何敢徒恃聖渥,抗顏臺端,以益人之嗤點乎?君命之下,不敢俟駕,刻日攢程,來伏私次,而臲卼之蹤,以末由入肅,陳章請譴,伏願殿下,廓然開悟,罪之斥之,自臣身始則庶可以伸公議而恢言路矣。微臣區區之祝,豈外此哉?臣於乞免之章,不宜贅及他說,而竊有一二憂慨之忱,敢此附陳焉。嗚呼,自古聖主明君,所可察者,非特奸邪小人,而事之是非,義之當否,尤不可不察也。向日任徵夏之一疏,亶出於明先王之德,斥群小之罪,則豈料敢諫之士,見擯於聖朝來諫之日也?噫,此人之以諫自任,久矣。遇事直言,無所迴避,歷數朝端,如徵夏者,豈易得哉?伏惟聖學高明,睿智出天,其於分黑白明是非,當如一刀兩段矣。其疏語之得失,宜無所不燭,而不惟不容其直,乃反以乖激罪之,豈不慨乎?凡天下萬事,無兩是兩非之理,善行輩是,則徵夏非也,徵夏非,則善行輩非也。殿下必居一於此,而於善行輩則斥之以嘗試,於徵夏則罪之以乖激,嘗試與乖激,其罪等乎?臺閣論事,寧激無渝,則以激爲罪,旣非聖世之美事,亦非聖明納諫之意也。伊日聖敎,果能覰得其彼輩嘗試之姦情,而徵夏,反與彼輩同罪,如是而果何謂處分之得中乎?伏願殿下,以逆耳之言,求之於道,卽寢徵夏竄配之命,伸言者之氣,開諫諍之路,則日月之更,人孰不欽仰而感嘆也哉?重臣事體,比庶僚自別,而臣聞兩重臣一宰臣,特下譴罷之命,其罪之輕重,雖不敢知,而待重臣之道,何其輕也?彼三臣,設有可罪之罪,其在禮遇之道,優容之不暇,而不少斟量,遽降譴罰。噫,厭薄臺閣,輕視群下,我殿下之本來痼病,異日秉彤管者,乃敢以聖上喜怒之太偏,將記之而垂示後世,臣之深憂長嘆,惟在此矣。伏願殿下,悔其旣往之失,俾盡禮使之道焉。臣聞爵者,命德之器,而人主所以勵世磨鈍也。固不宜輕授,況賣以黷貨耶。唐、虞之世,未聞有賣之規,而秦漢之末,始有此弊,弘羊之武功爵,西邸之賣官,卽其一也。惟我國家,聖繼神承,政尙虞夏,秦漢之陋,胡爲乎聖朝也?昨年凶歉,實是振古所無,居民之不能安堵,勢所必至,則字牧之官,殫心竭誠,賑濟斯民,乃其職耳,而不思他岐措辦之策,只以通政折衝帖文,䝱迫愚氓,督徵其價,而以此若而之穀,旣不能救活近止之民命,又從而侵漁富民,罔有紀極,自是厥後,貧民塡壑,富者騷擾,俱不能奠居,堂堂千乘之國,何必利其小利,因循謬規而莫之改耶。設令此輩,買爵免役,則軍丁之坐失,不可不念,而臣聞賣爵之時,誘以免役,及至歲抄,旋卽降定,此則罔民甚矣,焉有聖明在上,罔民,而可爲也?伏願聖明,繼自今,革罷賣爵之名,以杜無窮之弊焉。不但此事,臣於畿、湖經歷之路,多有目見而耳聞者,安得不陳於聖明之前也?臣嘗以白骨徵布之弊,屢陳於先朝,俱蒙議處之命,而終始見格,臣實慨然也。噫,此弊不祛,則民將盡劉矣。以殿下如傷之心,豈可無大變通大振作之擧耶?雖以一邑一村言之,或有子死十年而其父代行者,或有夫亡一紀而其妻納布者,或有負襁褓之兒,哀呼官門者,或有持物故之狀,泣訴營門者,俱不得免焉。甚至數十年逃軍之布,徵之於一族而一族散,徵之一隣而一隣空,奚但一族一隣而已?殆將十村而空矣。驚心慘目,有不忍言,冤氣之干霄,職由於此,而細究其由,則守令之昏劣,該吏之操縱故也。噫,逃故無補於緩急,怨毒只遍於良民,則區劃變通,不容少緩,而此時牧禦之任,尤不宜付諸匪人也,明矣。伏乞聖明,特降哀痛之旨,亟命道臣,嚴飭列邑,明覈軍丁之積年逃故者,卽頉編籍,搜括遊民之各岐圖免者,前期充定,而周年之內,如有未克釐正者,守令施以禁錮之法,該吏繩以徙邊之律,則闕額庶可以充矣,民怨亦可以紓矣。此豈非王政之所當急先務耶?唯聖明,留神採納焉。且臣於三南田稅米瀋水事,曾有所慨然駭痛者,粵在戊戌年間,論覈交河縣監拯米歸橐之罪,特蒙允可,而蓋聞此弊,猶夫如前,夫田稅之運納京倉,何等重大,而爲守令者,慮不及於許多稅米,只付船人輩,使之輸納,此輩之從中偸出,和水充數,無足怪也。雖以湖西言之,定送實監色者,不過數邑,而此邑,自前無一和水弄奸之弊,其他列邑,豈有異同於其間?而不遵舊式,不送監色,致令船人輩,恣意幻弄,其流之害,有不可勝言。臣聞該曹覆啓中,有曰,凡有無面監色沙格處,一體分徵云云,如使實監色,着意領來,則亦豈有和水分徵之弊哉?自今以往,特命道臣,卽速分付列邑,載船之際,一依舊例,別定監色,領船上納,則可防船人弄巧之習,可除稅米欠縮之弊矣。嗚呼,凶年饑歲,不可不另擇者,守令也。臣於來往之路,或採取民情,或聞諸隣邑,則鎭川縣監金得大,全無惠民之政,只有肥己之聲,請得災結之時,稱以尤甚邑,所得結卜,其數夥然,而終無去處,其分等之時,圖囑營門,願入於稍實,無田土殘氓,値此凶歉,飢餓不能出門戶,而坐視其死,終無賑救之念,渠若有一分體聖上軫恤之意,安敢乃爾?木川縣監吳聖兪,爲人殘劣,政令疏迂,坐衙之時,猝發狂疾,荒歲賑政,置之相忘,奸吏秉政,窮民冤呼,如是而其可望救斯民之顚連乎?溫陽郡守李光湜,賦性麤厲,行己鄙瑣,潤橐之誚,已播隣境,虛民之政,唯恐不及,只以最可駭者言之,爲親舊左袒,撤毀村家,許令入葬,自此百餘民戶,將欲散去,如有一段顧忌之心,豈忍爲此耶?臣意則此三邑守令,竝命罷職,卽速擇遣,恐不可已也。臣行到果川地,目見民人之持文狀空還者,不知其數,臣怪而問之,則縣監方震夔,久留議藥廳,還官無期,故有民訴之積滯雲,使此人,如有可記之勞,則除拜京司閑職,未爲不可,而今乃畀之以字牧,一任其瘝曠而莫之恤焉。臣不敢知朝家處分,果可謂得當耶。臣以爲姑遞震夔之職,宜除生民一日之弊也。臣方構疏書呈之際,得見館儒疏本,則盛論討逆之不嚴,末乃以三司之怵於禍福,苟延時日爲言,臣於是不勝慙悚之至。噫,爲人臣而昧於大義,緩於懲討,則是護逆也,將焉用彼臺閣爲哉?臣之誠意,不足以上格天心,至使諸賊,尙保首領,論臣之罪,合被重罪,泮儒之譏,烏得免乎?大臣去位之日,臣未得同其去就,累玷言地,迄未能辦得亙古亘今之義,則諫臣之斥,安敢辭也?臣之不可出者有三,而至於持平李光運之疏,尤有悚蹙不自安者,臣向與諫臣,同赴試院,竣事詣闕之日,約以合啓連啓矣。臣則遭慽徑歸,乃以連啓之意,送言於多臺,則諉以日暮,袖手而出,臣不勝慨然底心,疏請糾責,特蒙快可,臣疏所論,槩據其時實狀,而今僚臺所謂犯夜傳啓病難支吾等語,與臣所聞,何相左也?然則諉以日暮四字,元不出於諸臺之口,而臣果誤聞耶。奏御文字,不可不詳審,而果如僚臺所云,則下語之差爽,到此著矣。此尤臣難冒之一段也。伏乞聖明,諒臣所懇之實出肝膈,亟許鐫削臣職,以嚴公議,以安私分,不勝大幸。答曰,省疏具悉。任徵夏事,其所命竄,非杜言路之意,特罷三臣,欲存事體,而爾之勉戒是矣,可不留意?至於賣爵,予實慨然於此,曾有申飭之事矣。白骨侵族,常言之氣短,而前後下敎,非止一二,當觀其成效,又何備忘,徒傷文具乎?軍役充定,亦有申飭之事,而田稅船運時,實監色領來事,所論誠是,各別申飭,金得大事,以他事,旣以令本道査啓,不必疊論,兩邑守令事,竝依施,而大抵其人可堪,則不可拘一事而遞其職矣。方震夔,換任屬耳,而且其爲人之質實,予已知之,雖無一人,自可議藥,輕遞亦可惜,還官有命矣。不意遞職,而意外侵斥,在我何嫌?爾其勿辭,從速行公。

○待敎朴弼賢疏曰,伏以臣之凡庸,最出人下,雖閑官冗職,猶懼不稱,至於翰苑榮選,揣量才分,臣亦自知其萬萬不似,而迫於嚴命,巽避無路,黽勉供職者,亦旣半年於玆矣。冥行無相,觸事生疏,居常愧懼,若隕淵谷,近因同僚之有病,重惹鬧端,旣違召牌,旋速禁推,凡其曲折,已悉於供辭中,伏想聖明,或必識有之矣。第幸因此罷散,永謝名塗,息偃田廬,以爲隨分養痾之計,不意恩敍遽降,降命遠辱,授臣舊踐,促臣上來,臣誠惝怳感激,不宜更有他辭,而竊伏見承宣之疏,盛論近來下番,使上番替直之失,至以翰苑古規,墜落盡矣爲辭,臣於此,已不勝其萬萬惶悚,而末又以臣所供之辭,謂不肯安而受之,而結之以好自明,旨意來歷,不比尋常,臣益慙汗,不能無惑於心也。夫史局體貌,至嚴且重,臣雖疲劣,旣叨其職,則安敢不斤斤遵守也哉?然於僚寀之間,或有緊急病故,而不敢輒煩疏籲,則不得不推移而相爲之地者,亦是人情事例之所不能免,故下番之請於上番,以遂暫時之私者,所從來遠矣,人孰免此?然以其體例之嚴重也,故除非不得已也,則亦未嘗輕許,以臣所自爲者言之,臣之忝據下番之任,自九月至於臘月,其間出見老母,不過爲三次而止。逮陞上番之後,亦嘗許下番之暫出,以省其病親,前後凡五六遭,此等小出入,便成一規,非是骫法徇人者,如上所陳,不惟爲衆所共知,伏惟聖明,亦必洞燭而無遺矣。假令承宣,身處此職,累朔之間,豈能不一出禁扃,而其所爲言,不少推恕,至以墜盡館規,爲臣之罪,辭氣之不審,至於如此,而欲他人之受而無辨,不亦難乎?檢下之責,專在上番,苟如其言,一任下番之所爲,而不少糾正,則臣之罪犯,視下番爲尤重,此臣所以不得不略及於供辭中者,而又以好自明,爲臣之咎,吁亦異矣。臣之情勢,旣如是萬分難安,而宿患眩窒之症,又忽發作,累月無減,萬無自力從仕之望,伏乞天地父母,察此衷悃,亟許遞臣職名,以幸公私,不勝幸甚。入啓還出給

3月26日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨兪拓基坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海安相徽坐直。事變假注書盧以亨

○上在昌慶宮。停常參,只晝講、夕講。

○卯時辰時,日暈。

○夜五更,流星出南斗星上,入南方天際,狀如拳,尾長三四尺許,色赤。

○下直,黃州牧使元命龜,永同縣監申思說,井邑縣監李山老,神方仇非萬戶閔鎭廷。

○朴聖輅啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣趙道彬,副提調臣鄭亨益啓曰,伏未審日間,聖體調攝,若何,大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒氣汗候膈滯呑酸等諸症候,漸益差減乎?人蔘養胃湯三貼,已盡於昨日,今日令醫女入診,詳察症候後,議定繼進之藥宜當,王世子微感之候,其已快愈乎?臣等憂慮未弛,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,王大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則無事,世子感氣,幾盡差愈矣。

○藥房再啓曰,伏聞入診醫女所傳之言,則王大妃殿諸症候,漸似向減,而呑酸之候,數日微加雲,卽與諸御醫等商議,則皆以爲,淸鬱二陳湯,最宜於卽今症候,五貼劑入,以爲自明朝進御之地爲宜云,此藥卽爲劑入之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳,武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○傳於趙榮世曰,今下弓矢,神方仇非萬戶閔鎭廷處給送。

○兵曹口傳政事,以尹涉爲副司果李宜顯爲副司直。

○鄭亨益啓曰,宗廟還安,定日不遠,而習儀則迫在再明,承旨不可不備員,右副承旨李潗,時在全羅道全州地,上來遲速,有不可知,合有趁卽變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,今姑改差,其代政官牌招,開政差出。

○又啓曰,承旨有闕之代,以在京無故人差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○朴聖輅啓曰,應敎李顯祿,以親病陳疏徑出,原疏今方捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常牌不進,參判趙觀彬在外,參議洪鉉輔進,右承旨朴聖輅進。

○吏批啓曰,判書李秉常牌招不進,參判趙觀彬在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○又啓曰,寧陵參奉權耉、李沇,除授後,過限未上來,竝依例改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,承旨以在京無故人差出事,命下矣。除在外與承旨中相避人員,只有二人,故二望備擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○以兪拓基爲承旨,洪鳳祚爲持平,韓啓震爲正言,金興慶爲禮曹判書,黃龜河爲禮曹參判,洪構爲兵曹正郞,李遇命爲監察,李秉泰爲溫陽郡守,鄭希泰爲木川縣監,尹海英爲海原君,李鳳祥爲刑曹參判,徐宗燮爲執義。

○兵批,行判書趙道彬藥房進,參判李裕民病,參議李挺周病,參知慶聖會進,右承旨朴聖輅進。

○以權𢜫爲副司直,李潗爲副司果,李光運爲副司果,李萬植爲副護軍。

○傳於朴聖輅曰,吏判疏批,昨已下矣。更爲牌招察任。

○李聖龍,以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,都監諸役,旣已完畢,諸色軍匠,竝皆罷遣,各所郞廳監造官,今日爲始,除省記勿爲入直,而進不進單子,亦勿書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以承文院官員,以都提調意啓曰,本院前權知副正字柳基緖、鄭熙揆、李萬東、洪晟,移拜察訪矣。遞職後無屬處,依例還仕本院,前博士李大源,前正字蔡膺萬,前副正字洪景輔、李宗白,前權知副正字金權、趙鏛、南渭老,方在罷散中,依例肄習官啓下,付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,卽接咸鏡監司狀啓,則三水府定配罪人金世鼎,遭父喪雲,依定式許令歸葬之意,分付本道,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以摠戎廳言啓曰,今三月二十六日,本廳受料將官,朔試射時,牙兵左司把摠朴淳貞,未滿四矢,依例汰去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營啓曰,各軍門外,中日沒技人啓稟,給熟馬帖事,曾有定奪矣。本營領軍旗牌官閑良高萬世,今三月二十五日,下番軍兵賞中日時,柳葉箭邊五中,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,三番前部後司屬,黃海道五哨軍兵逢點,實數六百五十二名,十三番別驍衛五十四名,步軍標下一名,已爲點閱整齊,來四月初一日,與內外各處入直軍兵及東宮入直別驍衛,依例替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,奉敎趙明澤,自鄕入來雲,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以禁衛營言啓曰,本營軍餉,元來不敷,雖在常年,一年所捧,僅支一年,況今三南凶歉,歲入太縮,湖南保米,比各道最多,元數九千石內,或減半或退捧,應捧之數,不過五千餘石,而頃又因本道狀啓,二千石,廟堂旣許留賑,使賑廳代給其穀,而賑廳不卽劃送,各邑亦多以留賑爲請,惟事煩報,無一邑上納之事,卽今見在之米,未滿萬石,而軍卒之一朔放料,殆至於一千三四百石之多,今年條捧上之期,又在於明年春夏間,則以未滿萬石之米,將何以支繼一年之用乎?若除災減與留賑之穀,則所餘當納之穀,只是三千餘石,前頭形勢,茫無措手,事極悶慮,方欲變通,昨因大臣陳達,湖南保米布,竝許留作賑資,以關西所在錢布給代事,命下矣。廟堂,爲慮賑資之難繼,有此稟定,固當擧行,而本營形勢,旣如是切急,則賑事雖曰,爲急,軍餉之匱竭,亦不可不慮,且關西錢布,設或上來,軍兵料米,代給錢布,亦甚難便,本營保米,則勿爲留賑,急速上納事,更令廟堂稟處,何如?傳曰,允。

○掌令朴弼正啓曰,臣昨上短疏,冀蒙察納,及承聖批,辭旨溫諄,若慈父之誨子,奉讀未半,欽仰我殿下待臺閣之太厚,而至於任徵夏,以其所以杜言路爲敎,臣不敢知,初旣特遞,末乃竄逐者,果出於開言路乎?臣則竊以爲,聖上所以處徵夏者,不特杜言路而已,臣實慨然,聖意之攸在也。鎭川縣監金得大,令本道査啓者,未知何事?而臣之所論,則其在戢貪吏救窮民之道,不宜一例置之,而不必疊論之敎,實是意外也。果川縣監方震夔,留待藥院,還官無期,事多積滯,貽害不貲,故採取民情,有所論列矣。今則還官有命,瘝曠不足慮,而追聞物議,則朝家,元無議藥設廳之事,議藥廳三字,果是大段爽誤雲。奏御,文字之辭察,臣亦知之,而下語之際,未能點檢,致有人言,此是臣難冒之端也。噫,筋力奔走,少效涓埃,是臣區區之志,而公議至嚴,廉隅亦重,一避再避,甚覺支離,而向日僚臺,乃以見非公議,旣難參啓,一筆句斷,置之落科,森啓未收殺之前,無非臣俟罪之日,以此以彼,何可一例抗顏於臺端乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○李聖龍啓曰,掌令朴弼正再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○掌令李齊恆疏曰,伏以臣,頃蒙恩遞,歸省先壟,病滯鄕廬,一味訟愆,千萬意外,曲蒙牽復之恩,旋有柏府之除,馹召繼降,蓬蓽生輝,臣誠惶隕感激,不敢遲留,擔舁病軀,昨始來伏私次,而長程撼頓之餘,宿疾添劇,宛轉叫苦,飮啖全廢,目今症情,旬月之內,斷無供職之望,茲不得不疾聲呼籲於天地父母之前,冀蒙鐫遞,而抑臣病情之外,又有私悃之不可冒進者,敢此略陳。伏願聖明,澄省焉。頃日任徵夏一疏,斷無他腸,只欲彰先王盛大之德,討群宵矯誣之罪,其於遣辭之際,雖不無一二妄率者,而其敢諫不諱之節,誠可謂卽今臺閣上第一人,而殿下,不少容貸,遽施流竄之典,臣於其時,忝居憲職,目見慷慨直言之士,蒼黃去國,而適緣情病之萬分危苦,終未能出一言半辭,以捄聖上之過擧,自速坐罷,辜負職責,臣至今思之,不覺騂面,其不可諉之情病之適然,而揚揚復進於臺閣之上者決矣。且伏聞,日者筵敎嚴峻,兩司諸臣,相繼呈遞,臣亦其時兩司中一人也。事雖旣往,嫌難復進之端,固無異同,至於泮儒之疏,論斥尤緊,至以觀利害怵禍福爲言,臣亦累忝臺端,誠意淺薄,言論巽懦,終莫能感回宸聰,亟行天討,使《春秋》大義,尙今不伸,譏責之至,勢所固然,以此以彼,俱不可晏然承命,重貽臺閣之羞,伏乞聖明,諒臣至懇,亟許鐫削臣職,以安私分,以謝公議,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾其從速察職。

○慶尙道幼學權泰斗等疏曰,伏以臣等,向以先正臣文正公宋時烈,文正公宋浚吉,從祀事,齊聲叫閤,冀蒙採納,伏承聖批,辭旨溫諄,而特以重事之意,終靳兪音,臣等俯伏莊誦,愕然失圖,旣而反復思惟,曉然知聖明之意,非以從祀爲過也。且以聖批中,深嘉二字,知聖明亦有尊賢之誠,出尋常萬萬也。此可見秉彝好德之心,無聖愚貴賤之別也。夫天下之事,唯患知不明,不患行不果,今殿下,旣洞然知兩賢臣道德事業,果皆有光於聖門,而無愧於祀典,則其擧腏食之禮,特早晩事耳。臣等,烏敢以一時之靳?允,遽謂之無可奈何,而不復陳請於黈纊之下哉?聖敎中一重字,是固拒儒疏靳祀典之欛柄,而臣等不佞,妄竊謂兩賢從祀之禮,已自此一字端倪矣,何者?文廟從祀,事體至重,其人也,苟非千聖正統之傳,則不可以輕議也。其請也,苟非一世公誦之論,則不可輕施也。此殿下之重其事,正所以重其道也,重其道,斯尊其人,尊其人,斯擧其禮,今如有道學之正,克承千聖之嫡傳,而從祀之請,亶出一世之公論,則殿下之必擧其祀,而不容於闕遺,亟行以時,不容於遷就也,決矣。苟有其人而不擧其禮,則其爲輕斯道也,甚矣。以殿下重道尊賢之心,豈爲是哉?此臣等所以知聖敎一重字,爲兩賢從祀之階者也。臣等竊聞,前輩尙論之者,有曰,祖述堯、舜,憲章文、武,孔子也。祖述孔、孟,憲章周、程者,朱子也。祖述程、朱,憲章靜、栗者,宋時烈、宋浚吉也。所謂靜,卽文正公趙光祖之號靜菴也。所謂栗,卽文成公李珥之號栗谷也。此實建天地不悖,俟百世不惑之論也,此果非千聖正統之傳乎?其生也,一世尊其道,如尊孔、朱,其沒也,一世誦其書,如誦典謨,而從祀之請,亦已自先王朝齊發,泮儒已倡之矣,鄕儒已和之矣。式至於今湖西、嶺南之疏,又同日而發,則此果非一世公誦之論乎?千聖之正統,一世之公論,是皆殿下之所重者,則縟儀之擧,固不可一日緩也,而其猶靳一允字者,未知其所重者,又何事也?無乃殿下,以今日朝廷之臣,無一言及此,遂謂韋布之言,不可輕從,將有所待而不許臣等之請耶。此又有不然者,今日廷臣,唯以辨君誣討國賊爲第一義,抹血飮泣,日陳沐浴之請,誓不與此賊俱生,其不遑於斯文之事,亦宜矣。然其心,卽皆臣等之心也,其論,雖有緩急之殊,而其心,豈有輕重之別乎?今殿下,誠問諸在廷之臣曰,兩賢從祀,是可乎否乎,則在廷之臣,亦必無異辭者矣。夫以一世之公論,可占萬世之公議,則惡可以言出於草野,而邁邁然莫之施乎?若以言出於草野而忽之,則古人所謂言不在朝廷,則在草野者,果不足信耶。仍竊伏念,國賊之得罪於殿下者,蓋皆得罪於兩賢者也。今殿下之討賊,蓋惟以明義理正倫常爲先,而討之以不討,欲使二心之徒,自媿而自服,則是固天地之仁也,而臣等之愚,竊恐明義理正倫常之方,猶不得其本也。今若亟擧兩賢之從祀,以示萬世之標準,則倫常自正,義理自明,詖淫邪遁之說,不復敢螮蝀於太陽之下矣。此正所謂孔子之道著,則楊、墨之道息者也。臣等竊謂今日,辨君誣討國賊之本,固在乎明義理正倫常,而明義理正倫常之本,唯在乎表章兩賢之道,亟擧崇報之典也。然則兩賢從祀之禮,亦豈非今日之急務也耶?此臣等之所以連章叫閤,必欲得請而後已者也。伏願聖明,夬揮乾斷,亟擧縟儀,以示重道尊賢之意,則實斯文之盛典,而世道之大幸也。答曰,省疏具悉。予之持難者,豈他意乎?重其事也。疏錄在下

○應敎李顯祿疏曰,伏以臣之偏母,年老病痼,寧日常少,又自昨朝,猝患感冒,症節不輕,臣以獨身,無替代扶護之人,暫時離違,實所悶迫,而昨因館直苟簡,推移無路,不得不抑情持被。卽聞病母,夜來症形,一倍添篤,蓋緣得汗過多,眞元暴虛,氣息昏昏,全未收拾雲,臣心神飛越,不能自定,急於歸護,徑出禁門,茲陳短疏,仍請重勘,伏乞聖慈,俯諒臣懇迫情私,亟遞所帶之職,且治擅離之罪,使臣得以專意救護,千萬至望。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,救護母病。

○幼學權泰斗、崔龍瑞、金萬鍵、李台英、金聖孝、金聖範、蔡命協、表素性、李昶、柳㰓、李萬宏、鄭新桂、金命基、愼邦憲、李東英、表璟、愼邦彥、朴興古、崔海觀、表齊華、愼商翊、崔鵬瑞、全孝大、愼義翊、韓弘憲、表世兼、金聖揆、韓得圭、李暾、李春英、李暄、李暉、文世仁、愼周翊、崔虎瑞、徐搏、趙陽振、金萬兼、呂泰和、金爾亮、曺胤㶅、李德玄、曺昌植、李後泌、全處大、全天祐、趙陽來、金沆,生員李後沆、愼龍翊、柳漢煜、表世元、愼鳳翊、李光構,幼學李龍成、表廷泰、表徵泰、愼頤亨、金萬鈒、李正燮、金泰基、李後迪、崔龜瑞、金聖良、李晶、柳映、曺錫祿、李珍成、李暘、柳漢翊、柳漢燁、鄭錫桂,生員柳檉、朴采亮、李益春、鄭纘獻、梁重晉、朴廷虎,幼學愼思明、梁重唐、盧世郁、朴壽三、梁義揆、朴處梁、柳漢徵、林士寬、邊海翼、金鍊采、鄭胤獻、河有龍、李夏成、李師孟、梁仁揆、河震龍、禹洪錫、梁大揆、金爾大、禹敍疇、林士純、朴師德、梁熙揆、樸重華、金忠大、朴志亮、鄭重獻、梁震揆、愼一憲、朴忠亮、徐撰、許世應、成大有、許世重、鄭尙憲、鄭紹憲、朴垕泰、禹師疇、禹受疇、鄭承獻、李千枝、朴惠亮、崔泰亨、鄭述獻、李春光、朴齊亮、鄭再僑、金鍊錫、文世禮、朴廷龜、表光宇、朴來龍、河泰龍、朴右亮、朴來岐、河再龍、李泰胤、林再新、樸重千、林廈樑、朴萬泰、朴來鼎、南躔、蔡時鑑、蔡遵、南墪、梁重謙、李希白、蔡時錫、蔡時欽、蔡興一、蔡徵休、朴廷麟、朴師亮、李撝謙、蔡命千、蔡命蓍、蔡命弼、鄭熙運、表齊嵩、蔡命協、南道𨎩、蔡遇、南𡍵、柳鵬齡、蔡命顯、李允馥、蔡亨運、申光儁、申光佐、申鎭紀、申鎭九、申鎭岱、申鎭維、申鎭元、申鎭經、申光寅、羅學淳、朴時泰、尹孝彥、李夏植、李夏培、李德涵、尹和彥、尹朝彥、朴垕一、李聖斗、李暹、朴聖時、朴聖規、朴始華、鄭天奎、朴有華、朴聖瑞、李海壽、李翊壽、李恆壽、李箕壽、朴聖垕、朴就章、金世鉉、朴鳳瑞、朴鳳采、朴鳳休、朴鳳祥、朴太茂、鄭浚、鄭林華、愼光道、李德潤、李德淵、李德一、都命夔、都命恆、都命時、李夏成、李匡憲、李匡尹、李惟一、李惟吉、宋鳳錫、羅學成、羅弘續、李汝柏、朴始陽、羅學龍、李興壽、尹景淵、羅學謙、鄭栻、金正鎔、金萬敵、李宇白、李宇元、李宇春、鄭榮初、鄭榮新、李伷、金任道、朴玄泰、鄭弘績、李胤星、洪受澮、李東英、權重綱、權壽朋、鄭道一、都命世、權一亨、都漢生、權壽垈、鄭道三、朴天緯、李東稷、河在天、韓泰亨、都漢久、姜昌輔、李如珩、洪禹檝、鄭道昌、姜昌說、權壽龍、李東一、朴漢球、權壽元、李東彥、都潤世、吳命奎、尹松瀅、李萬祥、尹世烈、李如珏、韓翼良、李長春、李如玾、具鳳儀、成夢徵、朴天經、梁鳳鳴、李璣、都相莒、李東藩、尹松灦、李鳳世、李璋、李如琢、李如鈺、李夢弼、韓應良、都漢基、韓重良、李鸞世、李東卨、權偕、李菡、尹之商、梁鳳來、李菃、朴弼淳、李玩、尹松洽、吳錫昌、柳虎相、文南瑞、金益輝、李圭三、文道敏、李星泌、金精泰、李苓、裵仲華、朴尙彩、吳聖封、李世彬、金重華、韓汝弼、李徽三、金慶培、金泰振、宋胄白、金精洛、李重烘、文命來、柳章玄、權萬成、姜重烈、郭再儀、金鏜、朴舜擧、金精渭、韓休弼、柳章夏、金世欽、姜泰老、金精潤、李慶後、李昌夏、柳梓、沈道長、金泰華、權斗卿、金慶墪、文南紀、李命賚、權萬度、權以亨、李慶大、南益龜、鄭相虎、柳天葵、尹之殷、李昌胤、金八起、柳虎三、河應運、尹繼彥、權壽應、吳聖采、金尙智、姜景烈、裵益華、姜鵬老、曺繼文、李宜茂、白師一、柳時春、文宇謙、文道顯、權斗衡、柳章世、河綱、鄭相成、河應休、鄭相詹、河中柱、許輳、宋光參、權泰甲、權德齊、宋國徵、權大用、李士諒、鄭師雄、尹大有、鄭東雄、權泰顯、柳天明、洪壽垕、權泰興、韓箕錫、權、鄭泰雄、文夏明、權泰元、宋履徵、鄭東雄、宋善徵、李拏廈、鄭相天、柳鳳壽、李命垕、權泰變、鄭東龜、權泰胄、權泰傑、趙希閔、趙希玉、許轂、柳碩明、鄭東龍、權泰佑、宋時傳、李胤實、朴聖時、權以衡、鄭栻、權泰彥、權以升、柳在杓、宋之哲、柳應明、李東箕、牟世芳、鄭相元、權以中、權以正、鄭東翊、李世甲、權以昌、河重龜、權適衡、鄭相琦、盧爾璣、宋德新、洪壽龜、柳重明、權以平、朴昌逸、牟世蕃、尹大頤、洪德裕、曺以性、朴太羲、崔元大、鄭燦、鄭相殷、鄭潤垕、鄭岱雄、崔鳴大、鄭昌徵、宋周一、柳益明、朴壽峻、趙希程、權鏛、李毅錫、柳時明、鄭觀徵、權以經、趙命玉、李命熙、鄭重泰、鄭㝡雄、權泰任、柳垕明、李垕仁、洪壽封、李命基、鄭瓘、柳復春、許輖、權泰炳、柳聖明、柳演、鄭㰒、權璉、盧爾瓚、鄭相點、朴聖儉、宋日徵、河聖胤、慶大成、魚好淵、魚大淵、魚遇淵、許載、李應世、權泰復、趙𪲱、安命徵、趙壄、黃義亨、趙泰城、朴來吉、郭處厚、郭處大、金慶集、朴啓胄、辛鼎齊、金夏鳴、朴來恆、郭來恆、郭命天、郭垕、郭啓禎、郭萬元、郭來成、金震鳴、郭景心、朴來泰、羅學道、郭在成、郭在新、羅學程、朴壽天、郭命說、郭景斗、金慶鳴、禹錫九、郭來甲、金行一、金弘鏡、成爾涉、成憲柱、成廈柱、權勛、申鎭遠、申光斗、申光夏、李喜佐、李命益、禹錫疇、成爾混、兪彥經、兪煜基、趙重稷、尹商霖、尹商賓、李奎齡、李九齡、趙重台、成爾淳、金處瑾、金處琮、金弘鼎、金以恆、黃壽石、黃壽聃、成爾漢、成爾湜、金萬頤、李碩芬、尹起平、李命天、禹洪元、洪禹平、愼德一、金以振、成虎徵、禹洪成、鄭重鉉、愼守命、愼德三、全萬昌、李命耈、愼守沈、愼守彥、慶源、姜壽斗、慶海、愼守大、慶再來、愼守倫、慶大來、吳尙正、金周錫、成元錫、李萬宏、李聖時、朴世益、沈龜賢、全萬斗、吳聖奎、愼守胄、愼守寬、李廣淵、金墪、金玧、金克明、愼守經、愼守基、愼守中、鄭觀海、康萬濟、田命昌、李至重、洪有成、吳尙泰、吳應奎、愼守情、禹洪濟、朴玄齡、金龜壽、金宜礪、金宜南、愼守溢、姜壽河、禹洪漸、朴世亮、康世胤、姜渭文、河潤天、徐命一。

○三月二十六日午時,上御時敏堂,晝講入侍時,知事金興慶,特進官金取魯,參贊官金槹,侍讀官尹心衡,檢討官金相奭,假注書安相徽,記事官李奎徽,記注官柳謙明,宗臣南原君𪳣,武臣行副軍鄭齊奎,上讀《孟子滕文公》篇前受音一遍,自有爲神農之言,止雖欲耕得乎?侍讀官尹心衡進講,自后稷敎民稼穡,止惡能治國家,心衡曰,此章辭旨,明白痛快,首尾當爲玩究矣。自后稷以下,專明治天下不可耕且爲之意,吾聞以下,明斥陳相背其師,學許行之非也。聖人之憂民也至矣。敎稼穡育民人,置司徒敎彝倫,而猶且勞來之以安其生,匡直之以正其德,輔翼之以助其行,使之各得其性,而從以提撕警省者,此大學新民之功也。上曰,其言善矣。特進官金取魯曰,朱子以爲,勞來,所以安其民也,匡直,所以敎其民也。檢討官金相奭曰,堯以不得舜,舜以不得禹,爲己憂,雖聖君,必得賢人,然後可以爲治,故治天下必以得賢爲大,下文所謂以天下與人易,爲天下得人難者,蓋以人主之先務,在乎得人故也。上曰,然矣。知事金興慶曰,先儒亦論之矣,分人以財,勞來之意也,敎人以善,明人倫之意也。心衡曰,爲天下,不可以區區小惠爲務,得人則恩惠廣大,敎化無窮,故以得人謂仁矣。上曰,仁字,包惠與忠之義乎?取魯曰,爲天下得人,則可以惠而敎之,故謂之仁,忠惠二字之義,包在其中矣。興慶曰,堯、舜之以不得禹、皐陶爲己憂者,將以推是仁於天下也,何嘗用其心於耕乎?世降代下,漸不如太古之時,而許行,自是老、莊之流,強爲高遠之談,以眩一時之人,故先儒,亦以爲許行,不知時勢之不如,欲效神農之世也。相奭曰,神農豈必親耕乎?許行,藉重神農之言,易使人疑惑,故或以異端稱之,孟子所以斥之者,亦廓如也。上曰,然矣。心衡曰,孟子之辭闢洞快,警責深切,而陳相,猶不知開悟,且有大小同則賈相若等說,異端之惑人也如斯,良可慨也。相奭曰,雖使五尺之童適市,莫之或欺雲者,此是許行之說,而稍似有理,故陳相,惑於其說,而至謂之大小輕重,同則賈相若,不知此道之將以亂天下,豈不惜哉?心衡曰,朱子,以莊周剖斗折衡等說爲心麤,此言最爲切要,陳相所謂賈相若之說,與莊周齊物論,意思相類,故孟子,應之以物之不齊,物之情也。斯言,足以闢許行之學,而發明其偏也。取魯曰,先儒,以此爲發明天理之大,斯言也,得之矣。上曰,上番儒臣,纔自南路還,書啓皆以陳之,而如有聞見之可達者,詳陳,可也,心衡曰,臣萬不肖似,而國家,委以重任,夙夜兢惕,而旣無見識,且疏事務,恐負委寄之意,唯殫原濕之勞矣。嶺南凶歉,前古所無,以大體言之,則雖謂之一道赤地,可也。其中忠淸道接界若干邑,及全羅道接境十餘邑稍勝,而所經處,全未收穫者多矣。春來流民,相繼道路,春初日寒之時,則道殣相望,五里十里之間,僵死路中者,至於三四矣。卽今則各邑設賑,日氣且暖,故道殣則不多矣。切有時急變通者,故昨日請對矣。有今日入侍之命,而承此下詢,敢不仰達,目今嶺南形勢,實有萬分切急之狀,民間如洗,甁粟無儲,雖使渴其膏血,各樣田稅,末由收捧,故道臣,不得已,狀請大同之折半停捧,而朝家,繼有尤甚邑折半停捧之令,災邑飢民,一倍欣聳耳,而但當災實分等時,道臣旣已區別尤甚、之次、稍實而尤甚之中,拈出被災尤酷,全無所收者,置之尤甚之尤甚矣。廟堂,或慮災邑之過多,以之次陞爲稍實,以尤甚陞爲之次,只以尤甚之尤甚,九邑爲尤甚,以本道振古所無之凶荒,災邑之不過九邑,實是異事,而今番大同折半之令,只及於九邑,其外則更無擧論之事,豈不冤乎?當此國用匱乏之時,一道雖難一倂停捧,當初道臣狀中,入於尤甚之邑,今雖入於之次,其實自是尤甚,此等邑,使之折半停捧,似爲得宜,且卽今民間,萬無准納之勢,與其不得准捧而徒取怨於民,莫若早施德意,姑許退捧,以慰民心,是乃得計也。如或以一例折半爲難,則依昨年軍布還上例,減三分之一,則猶勝於全不除減矣。臣旣以此論列於別單中,而若待廟堂之覆啓,則恐有後時之嘆,故敢此,仰達矣。上曰,初爲尤甚邑者,幾邑耶?心衡曰,入於尤甚者,三十餘邑,而其中九邑,爲尤甚之尤甚矣。上曰,連觀道臣之狀,又看繡衣之啓,南土民情,有若親見於見,慘然何可勝言?頃見流民圖,有所下敎,而舊還上身布,一年條雖已蕩減,予亦知此不足爲實惠矣。予初有田稅退捧之意,而卽今國用蕩然,故不得爲之矣。頃者湖南御史,亦有停捧之請,是亦大同耶?特進官金取魯曰,乃田稅與大同矣。上曰,外方饑歲災結,或多虛實之相蒙,故致有廟堂之節減,若使眞無過濫之事,則廟堂亦豈必減損耶?取魯曰,荒年報災,或不無過濫之弊,而此則御史,旣已巡檢,採達民情,必無過濫之語矣。上曰,大同,有難蠲減,而宰臣所達誠是,若或遲延,則恐致後時,令廟堂,先爲稟處,而時急公事,亦有草記,稟處之規,草記,稟處,可也。出擧條心衡曰,各邑之無土飢民,皆已抄出賑恤,故庶有生活之望,而有土飢民,則春間命脈,專恃還上矣。臣行到列邑,見賑廳關文,則該廳劃得統營米租七萬石,折半那移或送湖南,或移錄儲置,使不得分給民間,生民之怨咨,不啻若奪其口吻中物,事勢甚急,須念嶺民仰哺之意,勿使分劃,而使各邑分糶,待秋還捧,以爲劃用之地,恐合事宜矣。上曰,姑以目前之急,賑廳有所分俵,令該廳商量,稟處,可也。出擧條心衡曰,臣上來時,傳聞嶺南大同米,盡爲作木以上,而其所分定儲置米者,雖大邑,不過三四十石,舊年條未捧者,亦使作木上送雲,嶺南,大抵務爲紡績,而今年則木花之被災尤慘,村閭之間,絶無織組之處,臣之出沒村閭,幾過五十日,而只見二處織布,以此觀之,則民間形勢,實無備納之路,卽今國家經用已竭,此蓋出於不得已,而今年條作木者,宜有酌量裁減之道,以添儲置之數,而至於舊年條,如果有作木之令,亟使停止宜矣。上曰,作木之數,幾許耶?心衡曰,臣不見文書,故未入於書啓中矣。作木之數,未知爲幾許疋,而前則大同,以儲置米,留在各邑者幾半,而今年則幾盡作木上納,所儲置米,太甚零星矣。上曰,令廟堂速爲稟處。出擧條心衡曰,列邑自歲後,抄出無土飢民,給糧濟活,其中雖不無聚穀之多少,調賑之勤慢,而猶可免盡劉之患,至於有土之飢民,則其所仰哺,唯在倉糶,秋間賣牛賣鼎,極力備納者,專爲春間受食,以資活命,而不意統營,稱以報請於廟堂,本營所句管別會還穀,散在各邑者,方欲轉移於本營,大邑則或至千餘石,小邑則亦不下五六百石,若使各邑,又失此穀,則是奪民之食,而絶其命脈也。臣之巡到處飢民輩,遮馬呼訴,發聲號哭,所見誠甚矜惻,統營雖諉以補賑,轅門內民戶,僅比一小縣,豈無營儲之推移可賑者乎?且統營所屬水軍,散在列邑,若賴此穀,得免塡壑,則此亦豈異於本營賙賑乎?臣旣以此意,通於本營,仍復發關列邑,使之姑爲留置,而但列別gg列邑g㤼於上司,必多有依令移送者,若自朝家,分付統營,勿爲移去,使各邑分給飢民,則可以濟活,故敢此仰達矣。上曰,入侍卿宰之意何如?興慶曰,秋間竭力備納,春來未得受食,則飢民之缺望,誠如繡衣之所達,統營雖無此穀,豈無轅門內分賑之資乎?取魯曰,小臣未諳其地事實,不能詳達,而統營,非但爲轅門內賑資,似有軍兵放料及其他需用之不足而然,必爲發關相問然後,處分似宜矣。上曰,統營轅門內賑資,似爲不多,而如宰臣之言,必多軍兵放料之數矣。況是統營,關防重地,凡需與他有異,若如繡衣之言,只爲轅門內賑資,則可使勿爲移去,留賑各邑,而外方事實,有難遙度,令廟堂問於統帥,若以爲雖不移來,可以推移用之雲爾,則仍留各邑,使之分糶,可也。講官退。上曰,承旨進來,參贊官金槹進伏。上曰,秋曹佐貳,誰也?槹曰,張鵬翼也。上曰,病未瘳耶。槹曰,尙有病雲矣。上曰,秋曹方有怪事,鎭日開坐,判書,將赴都監,逐日參坐似難,參判,今姑改差,今日政,以在京無故人差出,仍卽牌招察任,而判書,雖未進參,參判、參議,同爲開坐事,分付,可也。輪對武臣進來,行副護軍鄭齊奎進伏,上問履歷,齊奎曰,己卯武科出身,調宣傳官、訓鍊主簿、訓鍊判官、都摠都事,甲申遭喪,己丑武兼復職遷都摠都事、全羅右水虞候,以軍器別備,陞資爲平安監營中軍,遷慶興府使、白翎僉使、海美縣監、三陟營將,遞來屬耳矣。上曰,纔以上來,其有所聞可陳之事乎?齊奎曰,別無弊端之可陳者矣。上曰,夕講爲之。

○三月二十六日申時,上御時敏堂,夕講入侍時,知事金興慶,特進官金取魯,參贊官李聖龍,侍讀官尹心衡,檢討官金相奭,假注書安相徽,記事官李奎徽,記注官柳謙明,侍讀官尹心衡進講,自墨者、夷之,止撫然爲間曰,命之矣。上傳讀一遍,心衡曰,夷之,以墨者求見孟子,故孟子,欲觀其意之誠否,託疾爲辭,他日又求見之,則其意已誠,而孟子猶且不見,擧其葬親之說,使先問者諭之,欲其發悟於心,而夷之,尙未覺悟,乃曰,愛無差等,施由親始,先儒以爲,愛無差等,乃其本色,而施由親始之說,稍近於儒家立愛自親之意耳。特進官金取魯曰,施由親始,朱子以爲,臨時撰出,此其天理之一點明處,故孟子,責以二本使自覺悟,先儒,亦贊其從容開導矣。心衡曰,天理由中而出,故爲此二本之說,使之覺悟,大抵此章斥異端之訓,與上章警責之言,其意一般也。上曰,其言好矣。取魯曰,終引上世葬親之言,使之自然開悟,聖人之曉人也,有如此矣。檢討官金相奭曰,施由親始四字,可見其本心矣。雖行墨道而葬其親旣厚,則本心之明,有終不得而息者矣。上曰,至謂之命之矣者,與陳相比之,則當有優劣矣。取魯曰,夷之求見孟子之誠,已有一端開悟之心矣。心衡曰,葬其親厚者,蓋其天理之自然,而與愛無差等之心有異,故孟子,諭以本然之天理,使之夬悟,此其一章之大指,而無句句字字文義之可達者矣。上曰,施由親始之說,尙有秉彝之心,而非一時猝發之言,若其厚葬其親,則蓋有本心之可見者矣。取魯曰,施由親始雲者,槩與墨道有異矣。知事金興慶進伏曰,統營別會米移轉事,俄以見其報狀爲達矣。退出後見之,則非報狀而乃是狀啓也。旣有狀啓,則更無可問之事,速令回啓,何如?上曰,予亦未及覺得矣。昨日統營狀啓,果是此事,令廟堂速爲回啓,可也。講官退。上曰,承旨進來,參贊官李聖龍進伏。上曰,吏判引嫌,蓋以禁堂事也,其時坐罷禁堂皆已收敍,更無可嫌之端,而慮其因此撕捱,特遞兼帶,此出於禮待之意,而一向引入,殊涉未安,牌招察任,可也。聖龍曰,處分至當矣。吏判以爲,向來禁堂坐罷時,若在京則同爲罷職,而適以在外之故,獨免於坐罷,以是爲不安,而聖敎若是,敢不應命乎?上曰,昨言於批旨矣。禁堂坐罷,元非金吾事也,以其引嫌之太過也。旣遞兼帶,則旣無可嫌,且以朝家事體言之,爲其不安而不可遞其無罪之人,元無似此道理,使之從速行公,可也。

3月27日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金槹式暇。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世式暇。右副承旨兪拓基坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海安相徽仕直。事變假注書盧以亨

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自辰時至未時,日暈。

○朴聖輅啓曰,明日宗廟還安擧動習儀,明明日,國忌齋戒,三十日,正日及朔祭齊戒,初一日,朔祭正日相値,此四日視事,頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,來初一日,輪對日次,而朔祭正日相値,頉稟。傳曰,知道。

○鄭亨益啓曰,宗廟還安時,神輦侍衛,承旨二員進去矣。右承旨朴聖輅,以該房進去,一員何承旨進去乎?敢稟。傳曰,左承旨進去。

○又啓曰,近日諫院,位甚不齊,闕啓已至多日,災邑守令,亦有未署經者,兩司除在外外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○兪拓基啓曰,以執義徐宗燮牌不進罷職傳旨。傳曰,推考傳旨捧入。

○又以義禁府啓曰,時囚罪人李舜佐問啓公事,判付內議處事,命下矣。擊錚罪人則例有放送議處之規,李舜佐放送後,議處之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅,以弘文館言啓曰,本館上番副校理尹心衡,以實錄廳都廳郞廳,晝仕出去,而每每草記,事甚煩讀,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,都監諸役,旣已完畢,儀軌節目,依前例磨鍊,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭亨益啓曰,吏曹判書李秉常,昨日筵敎,迥出尋常,而一向違牌,尙不應命,事體至爲未安,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳於李聖龍曰,吏判,疏批已下,更卽牌招察任。

○朴聖輅,以侍講院言啓曰,本院實兼官十員內,輔德、兼輔德、兼司書、說書、兼說書,俱未差,弼善林柱國,受由在外,兼弼善李顯祿,以親病陳疏受由,兼文學尹心衡,入直玉堂,只有文學臣金應福,司書臣申魯二人,書筵入番,俱甚苟簡,實、兼官未差之代,令該曹後日政,盡數差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,宗廟還安習儀時,禮曹堂上,不可不進參,而判書金興慶,參判黃龜河,除授之後,不卽出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以春秋館郞廳,以實錄摠裁bb官b意啓曰,都廳郞廳李秉泰外任代,議政府檢詳李瑜差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○又以春秋官郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,都廳郞廳徐宗伋,頃日違牌之後,仍不行公,極爲未安,推考,更爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以實錄廳郞廳徐宗伋牌不進罷職傳旨,傳曰,向者下敎,未詳儒臣聽瑩之故,而因諸臣陳達,已爲開釋,則一向撕捱,殊涉未安,只推,更爲牌招。

○兪拓基,以兵曹言啓曰,今日申後,魂殿宗室移牒來到,以爲本殿省記,以咸平君泓書呈矣。朝飯進喫之際,魚骨拘於喉間,喉間浮高,不得呑涎,不通聲音,以此病狀,萬無仍直於祭享重地,以洛春都正培改省記雲,不得已,依例改省記以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於兪拓基曰,召對爲之。

○傳於李聖龍曰,事雖微,關政格,檢詳落點者,啓下舍人,乃伊日次第事,而近日爲檢詳者,雖經銓郞之人,無啓下舍人之事,問於銓曹以啓。

○李聖龍啓曰,事雖微,關政格,檢詳落點者,啓下舍人,乃伊日次第事,而近日則爲檢詳者,雖經銓郞之人,無啓下舍人之事,問於銓曹以啓事,命下矣。問於銓曹,則以爲,曾經銓郞之人,檢詳除拜後,卽陞舍人,雖是古例,若値郞望苟簡之時,則不爲陞付,亦有一二前例矣。卽今郞望,李瑜外,只有二人,而郞望新通,自是郞官之任,李瑜若爲陞付,則銓郞三望,無以充擬,故不爲陞付雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,實錄廳郞廳徐宗伋牌招事,命下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○兪拓基,以義禁府言啓曰,罪人李重煥、元一瑞等推案中,拈出問目,旣已形推究問,更無憑考之事,前下推案二度還入之意,敢啓。傳曰,知道。

○持平申處洙啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。措語見上請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。措語見上請遠竄罪人沈檀,亟令王府,設鞫嚴問,以伸王法。措語見上請知事沈壽賢,絶島安置。措語見上請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。措語見上請還寢李森等,安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。措語見上請還收賊鏡子寧海,減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。措語見上請還收燦給職牒,燁敍用,烘、烒、炯付職之命。措語見上請其時首發臺官,亟令査出,極邊遠竄。措語見上請亟收任徵夏遠竄之命。措語見上新除授持平洪鳳祚,時在忠淸道淸州地,請斯速乘馹上來事,下諭。掌令朴弼正,以避辭在上引嫌而退,累次引嫌,實涉太過,下款所引,亦非大段,請掌令朴弼正出仕。答曰,不允。下諭事及處置事,依啓。

○正言崔命相啓曰,如臣無似,不合言責,臣固自知,而今此新除忽降,匪意又有召命,怵畏分義,不得不黽勉趨謝,而第本院前啓中,有趙遠命等遠竄之啓,觀其措語,則卽壬寅二月五日次對時事也。今此臺啓之請罪遠命等者,專由於李重協事,而重協,卽臣子婦之父也。臣旣與重協,有連姻之嫌,則其不可參涉於論罪遠命之啓也決矣。旣不得連啓,則勢不可仍居於職次,請遞斥臣職。答曰,勿辭。

○兪拓基啓曰,正言崔命相,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○礪原君柱疏曰,伏以臣,年紀衰暮,百病侵尋,呻痛恆多,不比完人,而分義是懼,黽勉進參於大小公會之班矣。自遭孔懷之慽,割半之痛,誠難排抑,眼患腳病,一時交劇,雜施鍼藥,未見分效,委頓床簀,痛楚轉劇,不意摠管之命,忽下於此際,而臣之病狀,萬無強起肅謝之望,日昨親行殷奠時,竟不得進參於侍衛之別,有臣如此,生不如死,臣一倍惶蹙,不知置身之所。緣臣病劇,致使莫重侍衛,終不得備員,事體之虧缺,分義之未安,莫此爲甚,臣罪於此,萬殞難贖。顧今賤疾,源委已痼,旬月之內,決無復起爲人之望,輪直重地,不可久曠,玆敢疾聲呼籲於宸嚴之下,伏乞聖明,諒臣病重實狀,亟遞摠管之任,以肅朝綱,以尋生路,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。卿之所患如此,予用慮念,所辭兼帶,且値動駕,今姑許遞焉。

○掌令朴弼正疏曰,伏以臣之蹤跡,實難一刻冒據,而聖批敎以察職,僚臣請以出仕,臣誠惶隕抑塞,寧欲逃遁而不可得也。臣之今日應遞,不但臣自量之已審,儕友之間,或有以書相問者,或有私自酬酢者,而皆曰宜置落科,公議所在,於此可見,而臺閣廉隅,比庶僚自別,則臣雖欲抗顏冒進,其可得乎?向日筵敎之嚴截,自鄕新來,全然無聞,未及自列於疏避之中,此尤臣之罪也。臣跡卽臲卼,且遭功慽,不敢晏然就職,來詣闕下,略陳短疏,仰請嚴誅,伏乞聖明,諒臣情跡之不可蹲據,亟罷臣職,仍治臣慢命之罪,不勝幸甚。臣縮伏俟勘之中,不敢贅及他事,而實有所尋常慨惋於中者,敢此附陳焉。夫廟庭配享,至重且嚴,苟非其人,則不可濫享也,明矣。我朝列聖之追配同德,共享俎豆者,乃祖宗朝成憲也。先正臣宋時烈、宋浚吉,道德之純正,際遇之隆盛,迥出千古,而尙未配於孝廟之庭,實爲聖朝之一大欠典,而士林之抑菀,久而愈激,臣於頃年,適入筵中,我肅宗大王,先爲發端,下詢於大臣諸臣,議其共享之當否,則其時諸臣,俱曰可行,而一重臣,適以事體重大四字,草草仰對,終未免姑寢成命,肅考之筵席下敎,亶出於尊賢衛道之盛意,而重臣之以重大仰對者,以待後日之意也。嗚呼,惟我肅廟,累朝闕典,終不修擧,而獨於此一事,有意未果,遽爾賓天,此豈非聖明之今日所當惕念遵行者耶?噫,辛丑以後,群奸秉權,義理晦塞,乃敢以得罪於名義者,濫配於肅廟之庭,輿情之憤鬱,享祀之汚辱,至於三人而極矣。彼三人之得罪於肅考,奚但臣僚之所共知,抑亦殿下之所已燭矣。我肅廟,憑几之末年,終不赦過宥罪,則千載之下,難免爲肅考之罪人,而遽然配之於肅廟之庭,何也?見今工役告訖,廟貌一新,還安日字,且隔數宵,廟享之失,若不及今講確釐正,則必有後時之嘆矣。伏乞聖明,亟命大臣及三司,會議廟堂,當享而享當黜而黜之,則我孝廟、肅廟陟降之靈,必悅豫於冥冥之中,而我殿下繼述之孝,尤有光於簡冊矣。答曰,省疏具悉。兩臣可配,予豈亦不念?而但廟庭配享,事體至重,伊時筵臣陳達,得其體重,而聖考所從聖意,亦可仰體,何可輕議追配乎?至於三臣事,前後已言矣。設令可議者,非還安時所可議者,爾其勿辭,從速察職。

○吏曹判書李秉常疏曰,伏以臣之情勢,可謂萬分危蹙矣。冒上短疏,仰請譴罰,一兪之音,俯伏以俟,及承聖批,開釋備至,雖慈父之詔迷子,無以加此,臣拜稽莊誦,不覺感涕之沾襟也。第允許尙靳,職名自如,是日月之明,猶有所遺照也。臣之抑塞兢悶,於是乎一倍矣。自古君臣情志,貴在交孚,今日際遇,雖不敢妄擬古人,殿下,嘗以誠信接下,臣所持守而事君者,亦惟此二字耳。上下以此相勵,庶幾有交孚之望,而今臣,力陳去就可據之端,而殿下曰,義無所據,臣悉暴情勢難安之狀,而殿下曰,少無不安,臣之許多辭說,都歸殿下一例揮拒,此固臣文辭短拙,不能格感之致,而若使臣,平日誠信,早已見孚於體下之視,則亦何待區區文辭爲哉?臣只當慙恧竦惕之不暇,豈敢爲不被孚信?徒犯瀆擾之語,而殿下,每敎以諸堂坐罷,非以金吾事,只由於撕捱之太過,臣之惑滋甚焉,臣之引嫌,亦非以金吾事也。臣與諸臣,同一僚寀,同一情勢,而彼以撕捱而見罷,此乃懲於此,而猶患失之,不復撕捱,獨自蹲冒,則是果何狀人耶?譴罷之典,固不可異同,矧可持保職秩,有若無故人哉?宂官散職,猶不可冒據,況此銓任,素稱權要之地乎?如許事理,較然易見,不但飢飽冷煖之自知而已,獨殿下,猶未深察。伏聞昨夕筵敎,又復諄切,近來筵說甚祕,雖不得其詳,而開示迷惑,必欲勉出,誠異渥也。臣雖頑如木石,寧不知感,而竊以爲奔走承命之爲恭,終不如無毀四維之爲有關風化,百爾思量,只見有一箇此義理,三日之內,六違嚴召,其愚滯甚矣,慢蹇極矣。論其辜犯,不特本事之可罪也,銓衡重任,豈臣所堪?而旣已一出應命,惟宜彈渴心力,苟或急於一時求免,爲一毫過嫌之擧,則天厭之,天厭之,臣雖無狀,本不爲此態也。臣旣以一蒙例勘,後當竭蹶之意,仰申於前疏中,聖意亦或俯諒矣。如臣駑下,豈敢望以禮之使?而勿復敦迫,以重朝家事體,亟許鐫削,俾伸臣子廉義,是爲公私兩幸之道,惟聖明裁處焉。答曰,省疏具悉。凡事不中則過矣。今卿撕捱,其自量哉。同事之人,皆已收敍,卿之兼帶,亦已見解,則一違再違,如是引入,此等義理,予所未聞,雖日上再章,十違召命,予志牢定,決難許遞,卿勿過辭,從速行公。

○八道儒生幼學李昉等疏曰,伏以天下之所不容,莫大於亂逆,王法之所當討,亦莫急於亂逆,有逆而不能討,則罪同於逆臣,故夫子於《春秋》,以趙盾書弒,此臣等所以痛君父之受誣,懼得罪於聖人,八路齊聲,敢陳沐浴之義,而兪音終閟,此莫非臣等誠意淺薄,未能回天,而所可痛者,謀危君父之逆,能以偃息於覆載之間,而懷忍喋血之誣,未得伸雪,則三綱淪而九法斁矣。不料我聖朝三百年禮義之邦,歸於夷狄禽獸之域,戴天履地生而何面?寧蹈東海之波,無共一天,而區區愚衷,竊有所未解者,復此申覆焉。殿下,每以事係聖躬,引以爲嫌,而殿下自以爲,與周公孰仁且智,周公之於管、蔡,以聖人之德則不無烝乂之漸,以同氣之親則不無傷恩之嫌,而惟其得罪於宗社,故誅之而不貸,周公之不能行於至親者,殿下,乃欲行之於群兇,是則殿下之自處者,在周公一層上也。臣等愚昧,未知過聖人一層,更有的當底道理耶?先儒,嘗論此事,以爲非周公誅之,天下共誅,周公安得而私之哉?周公之所未私,而殿下,欲私之,殿下靜言思之,果可自賢於周公而心無所歉乎?殿下,又以群兇當朝時,有所眷遇,今若加誅,恐有相負之譏,心有所不安,此亦殿下之私意,有所未祛,而不得惺覺者存焉。殿下當時,幾危於彼輩之陰譎,呴噓籠絡,以思聖躬之免禍者,此誠大聖人處變之智,出尋常萬萬者也。堯、舜之於四兇,罪惡未著之前,則任而使之,罪惡旣彰之後,則誅而殛之,此果傷於堯、舜之聖德乎?不惟此也。肅廟之於逆黯、賊積,在初倚畀之眷,敎諭之勤,豈啻殿下之於群兇?而及其討罪之日,斷然不撓,政與堯、舜之誅四凶,前後一揆,而實爲殿下家法也。殿下,又以爲罪當誅者,寬宥假貸,則可以兇徒之回心革面,而夫以吾夫子過化存神之聖德,豈以殺戮爲事?而惟其難化之惡,有所不移,故不貸正卯之兇,此又孔子之所不能,而殿下欲行之,不亦迂乎?嗚呼,蛇蠍之性,天地所未化者也。一種惡逆之鍾其戾氣者,物比則蛇蠍耳。以天地之大化,不移者蛇蠍,而殿下欲化之,是則殿下自處,不惟欲居聖人之上,將欲勝於天地大化,其可謂得乎?大抵殿下,私意未淨,以殿下視殿下,不免自私之失,殿下所居之位,非殿下之私位也。殿下試以殿下之位,看作古昔帝王之位,以今日之事,看作古昔帝王之事,而殿下自作,傍人以公心而求其裁處,則是非得失,可以瞭然於方寸,而置處不難矣。嗚呼,亂臣賊子,容庇假貸,而可以爲德,則夫子之誅亂賊於旣骨者,反爲殿下之罪人矣。孟子以爲,《春秋》成而亂賊懼,先儒以爲,非《春秋》則亂賊接跡,已死之亂賊,不以筆誅,則尙有接跡之患,況其生者,曲庇深䕶,奬奸而誨盜,則從今以後,謀國弒君者,不止連踵而已。然則吾夫子春秋大義,千萬古君臣之倫,至殿下而壞盡矣,寧不寒心?義理晦塞如此,遂使是非不明,而未免兩是兩非之歸,此實漢、唐末季之所未見,不料聖明在上,而彝倫之斁絶,國是之謬錯,至此極也。臣等茲不勝痛哭流涕之至,不避瀆擾,更此呼籲,伏乞聖明,亟正諸賊之罪逆,以扶萬古之綱常,不勝幸甚。傳於李聖龍曰,爲君請討,予何不可?而但務勝新奇,予不欲觀,合啓之中,已有所論,何必務勝?噫,逆鏡敎文之辭,思之至今,不覺痛心,旣已正法之後,則爲今日臣子者,何敢更提敎文中語?而今觀儒疏,喋血之誣未雪雲,是何言?然則鏡、虎生存乎?殊可駭也。於此罔極之語,逆鏡旣伏法,則其所更提,抑何意耶?請討雖急,何忍提此?明示譴責,以懲新奇者,而旣曰請討,故雖不可加罰,不可循例賜批,原疏還給。

○全羅道進士李俊林疏曰,伏以道之在天地間,如人身之有元氣,道之明晦,而世之治亂,由焉,氣之衰旺,而人之死生,係焉。是以,明於治道者,莫不以尊賢崇德,扶植斯文爲致治之急先務,如人之飮食藥餌,以養其氣,以保其生,此歷世帝王,所以尊奉先聖先師於國學,而亦必以後賢後儒之有功斯文者,從與享之,俾爲學者尊慕誦法之地者也。惟我聖朝,運啓文明,儒賢輩出,近得洛閩之統緖,遠接洙泗之淵源者,世有其人,與趙宋之世,周、程、張、邵、朱、呂諸賢之前後繼起,以明千載之絶學者,殆不相讓,此皆祖宗崇儒重道,典學化俗之功,猗歟盛哉。其德學純備,爲世儒宗,後先陞附於夫子之廟者,凡有八賢,而繼八賢而興,卓然爲東方之大儒,百代之師表者,又有文正公宋時烈,文正公宋浚吉,惟此兩賢,生竝一世,俱師文元公金長生,親承指授,深悟妙契,蓋長生,是文成公李珥之嫡傳,珥之學,體用俱全,門路端的,實爲吾東理學之宗派,而兩臣者,盡傳其學,互執斯文之牛耳。竝爲儒林之宗匠,而遭遇孝廟,契合昭融,殫心竭力,同寅協恭,必以挽回三代之至治,一伸春秋之大義爲期,雖其言議之間,不無些少之異同,出處之際,或有先後之差殊,而要其歸趣,論其大體,則同一塗轍,而終爲志同道合之君子,故世皆兩尊而共推之,如宋朝之稱河南兩夫子,必曰二程,本朝之稱成、李二先生,必曰兩賢,肆惟我肅宗大王,一體尊尙,惓惓致隆,特於兩臣之院,昭揭宸翰,用賁扁額,儻非深知兩臣之道德,其恩數之曠絶,豈如此哉?臣等愚陋蔑學,無所知識,其於兩臣造詣,不翅以蠡測海,何能稱述其萬一之彷彿?而其得於先輩長者之論者,有之,請忘其僭猥而略陳之,夫時烈,氣度峻整,胸襟恢廓,岩岩若泰山之屹立,渾渾若河海之無涯,光明磊落,而不見纖微之幽隱,廣大崇深,而莫測涵負之浩穰,剛大之氣,塞乎天地,死生禍福,不能動其心,世道之重,任以一身,造次顚沛,未嘗忘其志,水臨萬仞,要下卽下者,其克己之勇也。天理人慾,毫釐必察者,其析理之精也,一心拱北,萬折必東者,其尊周之義也,嚴辭痛辨,拒闢淫詖者,其衛道之誠也。動遵考亭之成法,如執左符,則其自修者嚴矣。註解《大全》之奧義,以牖後學,則其垂惠也大矣。嗚呼,此皆時烈實德實功之布在耳目者,而至如浚吉,溫潤精粹,如良金美玉,瑩澈無瑕,如氷壺秋月,天資甚高,自然近道,査滓自少,故不甚着力而易至融化,見識精透,故不極究索而自詣理致,接人則誠意蕩如而見者心醉,遇事則處之裕如而動合規度,外貌溫厚,而利害禍福之際,有確然不拔之志,辭氣和平,而是非邪正之辨,有凜乎難奪之色,不逆不億而自有先見之明,不騺不摶而亦著激揚之效。嗚呼,此其浚吉氣象規模之大略也。若其格致誠正而盡修己之實,推己及物而極治平之功,以居敬而爲徹頭徹尾之工夫,以謹獨而爲天德王道之大要,自灑掃應對而至於盡性知命,推萬事萬物而原乎太極統體,本末咸具,精粗無遺,則是乃兩賢學術之大體至要,一遵前聖之遺法者也。惟其德盛業尊,有如是者,故其遺風餘烈,炳烺至今,其間雖世道累嬗,百怪層生,而士猶知倫常之爲重,儒學之可尙,幸而千勻一髮之不絶,免爲被髮左袒之俗者,果誰之力也?噫,使聖廟而無從祀之儀則已,旣有其儀,則繼我東諸賢而躋之餟食之列者,非惟兩賢臣乎?是以,自文元公金長生入享之後,公議繼發,儒章連上,而先大王,有令該曹,稟處之命,則天聽有可之望,縟儀有可擧之期,而適値凶黨得志,貿亂國是,敢售毒正之計,至撤道院之享,則聖廡配食之禮,有不可論者,幸今離明繼照,邪氣廓淸,凡諸象賢報功之章,靡不畢擧,則追先朝之遺旨,修當時之闕典,正在今日,故臣等裹足千里,相率入京,敢爲齊籲九閽之計,得伏聞諸道儒生,先已陳章,而殿下,不賜允兪,竊不勝訝惑抑菀之至。及伏見批旨,則殿下,亦非不知兩賢臣道德,而乃曰予之不從,意有所在,臣等,雖未知聖意之持難者在於何事,而亦旣知兩賢道德,則今日諸儒之請,庶幾有開納之望矣。茲冒萬死,仰瀆宸嚴,伏願聖明,俯察多士尊賢之誠,亟擧兩臣配侑之儀,以幸斯文,以光聖德,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。先正道學,予豈不知?而其所持難者,由於重事也。進士李俊林、金震夏、李夏衍、崔以完、禹鼎命、宋殷封,生員朴世鳳、宋象斗、李楚興、李震邴、李榏、柳齊憲,生員李聃龍、宋之錫、李萬榮、宋思謙、柳暻、李東泰,生員宋之鐸、金尙瑜、蔡相禹、李殷衍、崔以全、柳益華,進士金應鍾、朴致垕、高用楫、李夏馥、柳翼運、柳一星,幼學柳雲慶、崔斗章、全德柄、宋挺琦、宋殷緖、洪以㯍,幼學洪以㭦、宋秀春、宋奎煥、宋秀彥、柳世彬、宋殷培、崔昌漢、梁聖遇、金聖槼、韓重勳、李萬祺、崔命崙、金聖榘、金汝精、宋秀徵、李龜元、趙恆錫、柳一龍、李夏行、金昌運、洪復熙、柳亨運、朴昌萬、李惟東、崔以坦、朴昌道、李震興、徐鎭垕、宋德駿、李廷柱、李汝龍、鄭繼曾、李大憲、李載萬、李東曄、朴昌會、李應辰、金瑞朝、李震發、李儀、宋德孫、黃世鉉、朴瓛、柳遇晹、黃景烈、宋道洙、金聖傑、鄭世曾、李宇楫、林秀英、李朝白、李恆烈、蘇昌燁、鄭邦祐、柳萬榮、李以讓、南天柱、朴漢明、金光瑞、李東碩、蘇昌爀、權必泰、金潤夏、朴致淳、吳命垕、金尙璘、蘇碩升、宋之健、鄭泰復、南天衢、蘇碩晉、陳起漢、陳後錫、柳萬長、蘇昌煥、金起夏、金應呂、南天桂、李原榮、陳日章、宋道燦、南雲翰、蘇昌煜、宋道炫、陳麒瑞、金尙瑀、蘇碩臨、宋道明、金德祐、柳龜齡、陳大復、黃允中、李致大、張侙、張佺、景楚聃、金華瑞、崔斗瑞、景華台、崔興大、崔泰恆、崔泰華、崔興道、宋道亨、李德培、吳仁錫、李以儉、陳宗漢、林燦、宋象祿、高斗南、申之俊、高用礪、李文純、林炫、崔興瑞、高世表、蔡漢中、黃道升、梁台協、崔齊七、金夏瑞、高用梅、崔柱天、高用何、黃道參、柳致和、金若訥、蔡相殷、金湜、黃應斗、高日徵、柳聖和、金慶麟、權浹、高日章、金鐄、李興俊、崔齊五、景星三、宋台徵、李柱邦、金鏜、全頊、崔斗晃、金若虛、韓胤文、權龜年、薛晥、金俊賢、韓泰章、黃銄、楊欽、鄭德休、鄭泰東、安致膺、偰命殷、崔麟瑞、洪汝明、李世樞、安致亮、鄭東里、韓應房、尹聖麟、楊銑、朴鼎龍、辛致遠、李陽升、洪櫓、洪枓、吳泰東、李德林、李斗望、文復亨、朴光璘、偰瑍、梁敬之、偰珷、薛昉、洪橚、洪汝俊、金世賢、柳春益、韓德龜、洪汝通、韓道東、姜與載、柳春震、薛晛、權延年、洪汝澄、楊大傑、梁濟民、韓命東、洪汝迪、楊夏濟、權德濟、吳大建、吳處大、廉處恭、吳大勛、崔儞、金聖甲、安重錫、沈潗、禹拜言、劉大玉。

○三月二十七日酉時,上御進修堂,召對入侍時,參贊官兪拓基,侍讀官尹心衡,檢討官金相奭,假注書安相徽,記事官李奎徽,記注官柳謙明。上曰,承旨進來,參贊官兪拓基進伏。上曰,今日秋曹判付,常痛妖巫之作孽,故使之嚴刑得情矣。以水今招見之,妖巫作俑之狀,明若觀火,宮家,尙行其妖惡之事,閭巷間此弊,可推而知矣。秋曹,例於一日一次開坐,而此則與他事有異,出遣注書,使之卽爲開坐,期於取服,可也,拓基曰,以此出榻前下敎,使注書出去,分付,何如?上曰,依爲之。予不欲殺人,而若此類,必伸王章然後,可以爲懲一勵百之道矣。侍讀官尹心衡,進講《綱目》,自唐昭宗龍紀二年春正月,止發兵拒潮。上曰,下番讀之,檢討官金相奭讀,自景福元年止擊楊守於閬州破之。上曰,承旨讀之,參贊官兪拓基,讀自二年春正月,止詔以爲節度使。上曰,注書讀之,假注書安相徽讀,自乾寧元年,止表刺封州。上曰,上番兼春秋讀之,記事官李奎徽讀,自二年春正月,止初謀不遠故歟。上曰,下番兼春秋讀之,記注官柳謙明讀,自三年春正月,止表隱爲行軍司馬,心衡曰,第四板,有彗星之變,胡氏之論善矣。先天而天不違,則感之者順也,後天而奉天時,則應之者正也。人君雖有憂災之心,若無感應之誠,則豈有消災之道乎?以近來言之,三月雪及其他雲臺之告警,無時無之,三南大無之災,亦是振古之所無,災異之荐臻,未有甚於近日,聖上,雖以是惕念於宵旰之間,而未能有發奮振作之擧,則凡所憂憫者,終歸於文具而已。上曰,其言好矣。心衡曰,十三板,王建,圍彭州,胡氏之說好矣。以王先成見之,人材之隱伏於草莽者,蓋多矣。取材之道,不可不廣,而唯以詞藝任子欲得天下之士,如是而有才者,其可進用乎?我朝取人之道,頗近於詞藝任子之法,此非一朝一夕之所可革者,而似有從長變通之道矣。上曰,予亦觀此,有慨然之志矣。自古賢士,多出於巖穴,只以詞藝任子取人,則巖穴之士,何由而進乎?非獨唐宋爲然,我國尤有甚焉,儒言所言,誠有見矣。相奭曰,我朝科目取人,固非一朝可革,其中自上鑑別取用,則自然有得人之休矣。上曰,然矣。拓基曰,儒臣,因文義有所達,臣亦常有耿耿欲一陳白者矣。胡氏所謂詞藝,卽我朝科目取人也,所謂任子,卽我朝門蔭錄用也。我國家,所以錄用先賢及功臣、淸白吏、冤死、戰亡人子孫之規,實出於祖宗朝褒忠勸廉之美意,而然其收錄之際,太無限節,遐裔支孫,連被錄用,殆無定數,無勢之人,則雖是近代之嫡長,或有一未蒙注擬者,臣意則明白定限,只取其嫡長而用之,支孫則切勿擧論,似爲合宜矣。上曰,唐宋所謂任子者,雖在襁褓,必皆任官,我朝門蔭之法,與此雖異,而亦頗有規例之相近者矣。謂之先賢後裔,則不論賢不肖,率皆錄用,此一事,予嘗慨然,而欲一下敎矣。先賢子孫錄用之本意,豈不甚盛?而然堯、舜之子,尙不肖,儒賢之子孫,豈必人人而皆賢哉?賢父賢子,有如唐朝柳公綽之仲郢,我朝先正臣金長生之父子,則豈不美矣?而人豈能盡如此哉?雖是先賢之子孫,不肖者則謂之不肖,顧何損於先賢?而近來則不然,先賢子孫,則謂之盡賢而用之,此豈非慨然者乎?先賢淸白吏、功臣、戰亡、冤死人等子孫錄用,蓋是祖宗朝褒忠勸廉之道,故每當都政,使之各別錄用,而終歸文具,其中隨其形勢有無,或用或否之弊,亦果如承宣之言矣。必用嫡長之說好矣,而雖嫡長,若不肖則不必用之,此後錄用時,先觀其爲人而用之事,分付銓曹,可也。拓基曰,臣於居閑時,嘗取考國朝先賢、功臣、淸白吏、死節、冤死、戰亡等子孫之應爲錄用者,其數多至九百餘人矣。雖使只用其嫡長,非科目非薦擧,而但由門蔭,登諸仕路者,殆近千數,則其爲混淆,已不可言,而況竝取其支子、支孫而用之,則士之懷才器而無門蔭者,顧何由而列於朝乎?君子之澤,五世而斬,雖以金枝玉葉之貴,大王子孫,四代親盡之後,便同編民,何獨於淸白吏、冤死人、戰亡子孫錄用之法,勿限代數耶?先賢,亦不可以一槩論,其中從享文廟之先賢及功勳之臣,在私家,爲不遷之主,雖係遠代,收用其奉祀者,使不替其香火,固無不可,而其餘儒賢及戰亡、冤死、淸白吏、死節人子孫,不但只用其嫡長,亦當酌定其代數,而無令過四代宜矣。上曰,我朝淸白吏、戰亡人等子孫錄用之規,其意甚美。今此猝然盡罷,則彼未必盡知其出於杜倖門之意,而承宣所謂金枝玉葉之諭,甚好,誠宜商確而處之,一體令廟堂,稟處,可也。出擧條心衡曰,俄者所達任子之法,與我朝門蔭之規,頗相類,而功臣子孫錄用,蓋爲其香火之不絶,若其支子、支孫之竝爲錄用,則不免倖門之大開,似有防塞之道矣。拓基曰,言端旣出,當盡所懷矣。靖社功臣支孫錄用之規,未知始自何年間,亦未知其初由於上敎,或由於自下陳達,而已成近例,十餘年前,又因筵臣陳白,宣廟朝光國功臣支孫,一體錄用事定奪,故近來兩功臣支孫,多被收錄矣。靖社功臣,雖異他勳,若比親功臣,則似有間,而雖以肅廟朝保社功臣,至於支孫,猶未得見用,則況可獨施之於舊功臣耶?且光國、靖社之功,雖重,比諸開國、扈聖宣武之功,則無所加焉,開國扈、聖等功臣支孫,旣不得混被錄用,而獨於光國、靖社兩勳,有此特異之典,此事甚關後弊,且莊烈王后臨御時,靖社勳,爲親功臣之故,嫡長給祿,自是法典,而及至昇遐三年之後,該司,依例請收其祿,則肅廟敎以甫過三年,不忍遽收,他功臣外,靖社勳則姑許仍給,以致因循至今。夫靖社勳,閱歷六朝,已過百年,而嫡長之至今受祿,誠無意義,此正宂食之尤者,靖社、光國兩功臣支孫錄用之規,及靖社嫡長孫給祿一款,宜卽革罷,而不可以臣微賤之一言,率易爲之,下詢廟堂而處之何如?上曰,其言亦好,一體令廟廟gg廟堂g,稟處,可也。出擧條拓基曰,臣又於高勖選守令之言,竊有所懷,近來饑荒荐臻,生民困瘁,今至十分地頭,守令之不可不擇,比前尤萬萬矣。我朝守宰之窠,文武則少,而蔭官,居其四之三焉,爲今之道,必先擇初入仕然後,守令,方可以得人矣。臣纔以門蔭濫觴弊,有所陳白,而欲淸仕路,宜行薦法,蓋在下者,亦豈必專欲行私?而各牽顏情,自不得擺脫,臣意則每歲六月十二月大政前,預令朝臣二品以上,或三司以上,各薦可堪初入仕者數三人,薦目,亦不須過高,定以經術詞學幹辦等七八名目,又令生進三十以上,幼學四十以上,方許薦擧,而初仕擬望之際,各懸其薦目及薦主於望單,日後或有大段不法犯贓者,竝罪其薦主,則差有得於古之擧孝廉之遺意,而爲銓官者,亦必有一分惕念之道矣。然今若行此法,則人必以假公濟私之弊爲慮,而今之世,卿宰名官,其不干請於銓地者,有幾人哉?與其任他私囑,而莫之禁遏,無寧許其公擧,而核其名實,則其中,亦豈無公心應薦之人者耶?果能行之,則又安知其無實效也?臣嘗欲一陳此意,今適因文發端,而其說甚長,雖不得倉卒罄懷,大體則如此矣。上曰,其言好矣。漢明帝之言曰,郞官,上應列宿,出宰百里,初入仕,顧不重歟?每當都政,必令各別擇擬,而便成文具,此已慨然之甚,至於守令邊將薦,則不問其才否,苟充三人,尤爲可駭,雖以內三廳言之,誤薦則薦主罷職,而獨於守令,曾不能一一責罰其薦主,故頃以貪吏二人事,有特罷薦主之擧矣。自今以後,守令若犯贓汚,則薦主亦令削職事,奉承傳,定式施行,可也。出擧條拓基曰,我朝薦主法甚重,入於贓者自服然後,罪其薦主,豈有贓吏之自服者乎?上曰,非但不爲自服,行査則必白脫,甚可怪矣。拓基曰,必寬其薦主法,或以御史封庫爲限,或以褒貶下等爲限,罪其薦主,則似有懲戢之道矣。上曰,以封庫爲限之言,好矣,而繡衣封庫,亦不無見欺之弊矣。心衡曰,承旨所言,不必以封庫爲限,而封庫,亦有分等矣,各有薦目而罪其薦主,則似有益矣。上曰,薦亦有慨然者,遣繡衣使之別薦,而銓曹,不爲錄用繡衣之薦,雖未知其果賢,然似與在京私囑者有異,而終歸不用,是亦文具矣。心衡曰,第五板,有成都食盡,棄兒滿路,餓莩狼藉之言矣。臣於昨日前席,罄陳所懷,而卽今南路景像,殆近於此,可不念哉。且國家經用匱竭,至於百分地頭,而侈泰之習日盛,浮費之用益增,此正上下飭勵之時也。上曰,其言儘好,當留念矣。相奭曰,裕國之道,節儉爲上,而當此經用不足之時,宜務省其浮費,自內各別節用,使各衙門,各省其浮費,則庶免匱乏之患矣。上曰,李存孝爲節度使下,胡氏註,末端說,何如耶?心衡曰,專斥昭宗,不問存孝之罪,拜爲節度也。上曰,胡氏之論,抑揚爲說,故問之矣。其曰子可以叛父,臣獨不可以叛君雲者,與父不爲忠臣,子何爲孝子等說,頗相類,不能無病處矣。拓基曰,此等事,亦出於姑息,自古亡國者,非一,而唐則以姑息亡之,姑息之病,是猶宴安鴆毒,如欲勵精爲治,則唯當務去其姑息之弊矣。上曰,宴安鴆毒,猶有規諫者,而姑息之害,有甚於宴安鴆毒矣。心衡曰,聖敎至此,生民之福也。如知姑息之爲弊,則可以一轉而至於唐、虞,君臣上下,不但如是爲言,必惕念而振作之,可以收效矣。上曰,其言好矣。雖然欲救姑息,則必有大更張,而其弊,難免如神宗時變亂舊章,必明乎《大學》格物致知之工,然後可以得其正矣。相奭曰,以神宗爲戒,意甚盛矣,而若以姑息矯弊爲害大,而不思其矯革之道,則是亦姑息而已。伏願加意於格致之工,以存其實效焉。拓基曰,第十七板,有柳玭戒其子弟之說,此非爲但戒於在下之人,雖以至尊至高之位言之,若有驕心,則其所損害,豈特與士大夫比而已哉?於此,可以觸類而長之矣。上曰,其言最好,當各別體念矣。心衡曰,其所謂無以見先人於地下雲者,其戒尤爲深切矣。上曰,承宣之言旣好,而儒臣,拈出此一句言之,於此,尤有所警惕於心者矣。心衡曰,第十八板,胡氏所謂公道在上之說,亦是可爲警惕之地也。至以賞罰爲言,蓋人主制世之柄,在於賞罰不可失者也。令孜、敬瑄之罪,朝廷旣不能治之,則宜奬田建之請,而猶且不許,昭宗所以宜斷不斷之過,可以戒矣。大抵看史之法,與經書有異,司馬光《資治通鑑》,編秩最多,至於唐末,古人云,看一卷,人無不睡者,蓋以其無可觀之事也。然其一代之制度治亂,深究其根本,則不無監戒之處矣。上曰,其言好矣。拓基曰,《史記》,與經書有異,而士子看史,不過記識其古事而已。法筵進講,乃爲其體認存亡得失之機也。今臣等一次進講,殿下一番看過,如是而更不理會,則有何所益?唯當隨事理會,設以身處之,而必曰某事用某計,則可以濟之,某時用某人,則可以救之,故昔治亂之機,成敗之跡,瞭然心目之間,則其所裨益,爲如何哉?上曰,其言最好,當加理會矣。心衡曰,第二十三板,有曰刺史多貪暴,獨池州陶雅,寬厚得民,近來不無此弊,貪汚成風,寬厚得民者鮮矣。臣往來沿路,得聞近來外方,多有刑杖之過中者,甚則至用治盜之刑,朝家曾已申飭,而尙不惕念知戒,極爲駭然,蓋爲治之道,當以惻怛愛民爲本,而廉明則威可立矣。當此之時,人心巧詐,雖不可專廢刑杖,或有不務刑杖而吏民畏服者,以此觀之,則不必濫用杖刑而後,可以爲治也。當此振古所無之凶歲,餓羸之氓,擧將塡壑,尤宜恤刑,以盡撫摩之道,更以此意,各別申飭宜當,故因文義敢達矣。上曰,前後,申飭,非止一再,而儒臣今日所達,誠有意見,更加另飭,可也。出擧條拓基曰,臣因文義,又有所仰達者,蓋寓,不過李克用一褊將,而其所裨益之力,至及朝廷,幕裨之賢不肖,宜若無關於國家,而苟得其人,其效如此,臣於外閫幕裨事,實有所慨然者矣。在肅廟朝癸巳年間,金在魯,以持平上疏,言外方監兵水營軍官,請囑紛紜,宜加禁斷之狀,肅廟臨筵下詢,另加嚴勅,其時則囑托幕裨之習,稍似止息矣。不過數年,猶夫前樣,雖以臣耳目所及者言之,臣謫在東萊者四年,此地與慶尙,左兵水營接近之故,多有所聞見,七八年來,爲兵水使者,率去軍官之數,或至數三十人之多雲,此皆宰相名士之所付託,爲其帥者,名雖主將,勢反居下,少失其意,輒有毀謗,意外遭彈,亦多由於此類之蜚語造訕,此已可駭,況且朝廷者,四方之本,宰相者,體統之所由出,今乃以等猥瑣之事,請托於武弁,自待不重,受侮居多,體統之不尊,朝廷之見輕,亦未必不由於如事矣。且遽鄙無虞之時,則所謂軍官輩,不過爲其一時哺餟之計,而若値有事,則將與其帥同其死生,爲其帥者,稍識事理,則豈可只循請囑?率去其不識何狀之人,不徒無益於國事,而反貽無窮之害耶。不可不各別嚴禁,然後可以無損於體統,而或有少裨於公家事矣。上曰,其言誠皆切實矣。頃因海西閫帥之言,原任大臣,亦有所陳,故予亦知此弊矣。況先朝,旣有禁令,而未幾遽至解弛,尤極寒心,此後,如有以軍官請囑而現發者,則當爲各別論責之意,申飭,可也。出擧條拓基曰,世道日下,私意日深,京外關節之弊,愈往愈甚,莫可救止,此事,曾亦入於臺臣疏陳之中,肅廟,申嚴不翅嚴截,故其時關節之風,稍除一分矣,今則漸至解弛,如前紛紜,誠不可不禁。昔在仁廟末,亦嚴此禁,有犯不赦,飭令京外,首實無隱,故判書金佐明,爲修撰時,偶以事折簡於畿邑,本邑倅,封上其簡於營門,其時臣祖父故大司憲臣㯙,爲京畿監司,狀問於朝,佐明,坐是謫安邊,祖宗朝法制紀綱,其嚴如此,大抵人情,豈肯有好請囑者?而顏情所拘,自不得不爾,若自朝家,申明禁令,則除非心誠好此者外,其誰肯犯禁而爲之也?最是京外獄訟間關節,尤不可不一切痛禁矣。上曰,其言誠然,一體嚴禁,可也。出擧條

3月28日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨兪拓基坐直。同副承旨李聖龍。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海安相徽仕直。事變假注書盧以亨

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○金橰啓曰,臣與右承旨,神輦習儀進去,下直。傳曰,知道。

○鄭亨益啓曰,擧動習儀進去,下直。傳曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣趙道彬,副提調臣鄭亨益啓曰,伏未審日間,聖體調攝,若何?五飮湯五貼,已盡於昨日,今日臣等,率諸醫入診,詳察聖候後,議定加進當否爲宜,大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒氣汗候膈滯呑酸等諸症候,漸益差勝乎?今日令醫女入診,詳察症候宜當,王世子微感之候,已盡差愈乎?臣等憂慮未弛,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已言於醫女,而予則無事,世子感冒之候,幾盡差愈矣。

○兪拓基,以都摠府言啓曰,副摠管洪錫輔,以宗廟還安習儀時,侍衛事,慶德bb宮b晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,待敎朴弼賢,自鄕上來雲,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,下番兼春秋柳謙明,身病猝重,勢難察任,今姑減下,其代令該曹口傳差出,何如?傳曰,允。

○又以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監都廳李顯祿,以親病陳疏受由,徐宗燮移拜臺諫,時未出肅矣。今日三度習儀,都廳不可不備員,竝卽牌招,以爲進參之地,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以義禁府言啓曰,時囚罪人加里浦前僉使張𭳞,於乙蘭萬戶金壽鼎等,議處公事,依金相璧例,決杖放送事,允下矣。張𭳞、金壽鼎等,各決杖一百後,放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○兪拓基,以兵曹言啓曰,昨因大臣陳達,湖南及四五六月當騎步布,留補賑資,以關西所在錢布,代給本曹事,定奪矣。本曹二軍色所管騎步布,蓋備國家經費,而一年分,亦當隨捧隨下,總計一年所捧,則不過二千五百同零,而一年應下,至於二千四百餘同,應下之外,不時都監與諸處雜上下之數,極爲浩多。每患不足,雖値大殺之年,曾無災減之例,而今年則因三南之凶歉,未收居多,且一軍色所捧,多數災減,如禁軍草價標下軍兵等,朔布累百同,他無推移之路,連次取用於二軍色,故經費枵然,不能成樣之中,加以湖西一路,則昨冬,以關西木一百五十同,換給騎步布之後,連三當,全不上送,三當未捧之數,幾至於四百餘同。本曹所得,只是一千五十同,而二百餘同之數,遷延至今,全不收送,故本色經用,因此尤竭,頃日內司奴婢貢代木,久稽輸送,亦出於曹儲罄竭,斷無措手之致,而成命判下之後,趁未擧行,第極惶恐,且計來當應下之數,必有四百餘同然後,方可成樣,專恃於湖南一道之准數上納矣。今此關西錢布相換之令,又出意外,本曹形勢,萬無推移支用之道,實爲狼狽,相換事,旣已定奪之後,雖不敢更請變通,而關西所換錢布,劃卽輸來,可以推移,僅支四五月當木二百十五同四十八疋,六月當木一百五同四十八疋之代,自廟堂急急知委本道,別定將校,趁四月望前,輸納本曹,以爲支用之地,何如?傳曰,允。

○以實錄廳郞廳徐宗伋牌不進罷職傳旨,傳於李聖龍曰,禁推傳旨捧入。

○吏曹口傳政事,以鄭泰周爲兼春秋。

○兵曹口傳政事,以朴淳貞爲左邊捕盜從事官。

○京畿監司,以奉朝賀崔奎瑞春等周急米不受事,傳於金橰曰,更爲輸送事,回諭。

○兪拓基,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,《列聖御製》目錄一冊及景宗大王御製一冊中草,今纔謄出修正,而目錄中誤字懸註處及御製中疑誤之字,付籤以入,以待睿覽還下後,正書入刊之意,敢啓。傳曰,知道。付籤處,詳准本御筆,則初字不誤,故去籤以下,而予字則非內藏之本也。乃下講院之文,故雖未准,蓋與批旨有異,予余間不必考也,而但目錄一卷過厚,作二卷宜矣。

○又以備邊司言啓曰,義州府尹李廷熽,自上年冬間,以病難在職之意,累呈辭狀,而邊上重任,不宜輕遞,故每以調理察任題送矣。今又縷縷呈狀,備陳難強之狀,且聞其病勢,果爲深重雲,實病如此,則有難強令察任,義州府尹李廷熽,今姑許遞,其代擇差後,催促下送,何如?傳曰,允。

○又以訓鍊都監言啓曰,因湖南賑事,本道所在都監保米,使之留作賑資,而以關西錢布代給事,大臣陳達,允下矣。廟堂,爲慮賑資之難辦,有此稟定,則固當擧行,而都監保米,元數不敷,雖在常年,准捧之時,每患不足,故曾前凶歉之歲,各道留賑之請,不止一再,而未嘗許施,況上年災減,比前尤多。今春應捧之數,不過爲五六朔支用資,前頭難繼之患,姑不暇論,而卽今遺儲垂乏,所恃者只恃此米而已,則關西錢布上來之間,非但推移之無路,軍兵料米代給錢布,亦多難便之端,事甚悶慮。就議大臣,則事勢如此,宜有變通之道雲,本道賑事,雖曰爲急,莫重軍餉,亦不可不慮,都監保米,勿爲留賑,卽速上納事,更令廟堂稟處,何如?傳曰,允。

○又以軍器寺官員,以提調意啓曰,今此江都、南漢賞格,以內下弓給送之命,出於慰悅武士之特恩,聽聞所及,莫不仰頌,而第念本寺弓子,用處甚多,造數甚少,常患匱乏,故頃以災年所停春秋兩等例,造弓子復舊之意稟啓,則只秋等爲之事,命下矣。旣已命下之後,更此煩稟,極知惶悚,而見今留儲罄竭,春秋兩等,雖爲盡造其數,不過二百六十四張,則以此雖百張,自今年至明秋,策應必爲不足,況又減其折半,則尤極零星,戶、兵經費,雖所當恤,武庫預費,事亦不輕。春等例造,不可不一倂復舊,而此外加數造置,可以爲不時之需,所入物力,黑角及工匠料布,與春秋等月課,一體上下,以爲急急始役之地,似合事宜,將欲以此意啓稟之際,適(適))以江都、南漢賞格弓未充事,惶恐竢罪,不敢竝稟矣。前頭需用,終涉苟艱,不得已更稟之意,敢啓。傳曰,依啓。

○行大司諫洪禹傳疏曰,伏以臣,復入僨敗之地,豈有冒出之理?而瀝懇祈免,未蒙矜遞,黽勉祗謝,蓋欲少伸分義,而至於諫臣職責,都無一分稱塞,每聞庭衢呼唱,輒覺顏厚忸怩,自知早晩,必不逭瘝曠之誅矣。伏聞日昨筵中,大臣,以三司之未有一言於遇災之日,頗加非斥。夫暮春大雪,變異非常,而職在言地,曾不能指陳闕失,極言竭論,以贊我聖上修省之德,屍厥之罪,固無所逃,規責之至,烏得免乎?三司諸臣,俱已自列,而臣適受由在外,未及引嫌請譴,方深悶蹙之際,又得見館儒李毅中等疏本,以三司合啓,便同文具,循例請對,亦且廢閣,顯肆譏詆於三司之臣,至以怵於禍福,糢糊因循爲言。噫,討逆之論,大小齊奮,則怵禍之譏,殊涉不諒,而只緣諸臣之誠未格天,未免大論之經歲靳允,致令國賊稽誅,王綱解紐者,莫非臣等之罪而未能碎首玉陛,以謝諫職之曠,又未能掛冠長往,以伸自靖之義,則人言之來,固其所也。是宜自反之不暇,尙何足深憾,而忝居臺列,厚招物議,筵奏疏斥,一時疊臻,不職之失,到此益著,其何可厭然仍據,以貽公議之嗤點也哉?抑臣尤有所不可苟冒者,伏聞頃日,筵敎至嚴,有人臣所不忍聞者,夫惟意所欲,任其好惡,何等縱恣無忌憚之極罪,而乃以此見疑於君父,則豈可以旋蒙開釋爲幸,而爲仍因蹲據之計乎?雖知以筵話引嫌,新有禁令,兩司諸臣,旣皆以是不安,次第呈遞,則臣以兩司中一人,其不可獨拘此禁,而泯默不言,淟涊冒居也決矣。且臣痰火宿症,越添於行役之餘,膈痞而累日,全無所噉,頭眩而有時,若將昏窒,奄奄有難保之勢,而歸伏私次,未卽趨朝,分義有所不敢,忍死作氣,僅已祗肅,而歸卽委倒,涔涔不省,更無自力行動之望,此際以守令署經,天牌儼臨,而以此情病,決難強起應命,未免自陷於違逋之科,臣罪至此,萬殞難贖,茲敢席槀封章,仰請譴何於宸嚴之下,伏乞聖慈,俯賜諒察,亟許鐫削臣職,仍命勘臣辜犯,以爲人臣慢命之戒,不勝幸甚。今臣義在必遞,固不敢以諫官自居,而第有危治世憂明主之意,耿結於中,有不能自已,不得不略此附陳,惟聖明,澄省焉。臣伏覩殿下,日開法筵,討論經義,緝熙之工,昕夕不怠,是宜睿學時敏,聖敬日躋,臨修罔覺,政無疵瑕,而試以措諸事爲,形於辭令者見之,則克治之工,猶未純熟,氣質之病,猶未消瀜,英氣太露而輕視群下之意,聖智獨運而無樂取爲善之量,喜怒之發,或多輕遽,辭氣之間,亦欠凝重,隨時隨處,動輒爲害,至於向日威怒之遍加於禁堂三司者,亦從這箇病痛中發出來,雖幸不遠而復,有如日月之更,開釋慰諭,無復餘蘊,遷善之速,孰不欽仰?以臣過計之愚,竊恐此病不除,此失常作,將至於頻復頻失,不安於復,如《易傳》所云,而終不免危亡之道也,可不懼哉?先儒之言曰,克己,須從性偏難克處,克將去,伏願聖明,加意用工於本源之地,一言一動,務循天理,無令病根,潛滋暗長於隱微之際,而有時透露於施爲之間也。且臣伏聞,伊日嚴責三司之敎,始緣儒臣之提論致雲事雲,未知果有是乎?噫,致雲之罪,可勝言哉?宵小輩之誣賢毒正,自古有之,而豈有如致雲之公肆誣悖,略無顧忌者乎?敢以人臣不忍聞之極罪,直加之於先朝禮遇之先正,竝與授受之淵源而極意詆毀,論其罪惡,豈流竄薄罰所可懲,而殿下,猶復堅拒臺章,不肯允從,如是而尙可望衛正道而闢邪說耶?諸臣之苦口力爭,冀回聖意者,爲世道也,爲聖德也。夫豈有一毫愛憎於致雲?而殿下,不賜舒究,過加激惱,末乃䝱gg脅g之以非常之嚴敎,噫嘻,殿下,何爲而有是擧耶?臣愚死罪,竊恐從今以往,臺閣人人,無不解體,無肯爲殿下仰首論事,而殿下,雖欲聞匡救之言,亦不可得矣,豈不大可寒心哉?臣竊聞,曾於麟蹄縣監權養性陛辭引見之時,殿下,召至前問之,知其爲先正之孫,特示尊慕先正之旨,仍有賜賚之命,我殿下崇賢尙德之意,於斯彌彰,是日群臣,莫不感歎,而今殿下,曲加庇護於構誣先正之一致雲,力排公議,乃至於此,臣恐殿下所以尊慕先正者,徒爲文具之歸,而未有誠心尊賢之實也。殿下,非不尊先正,而醜正之致雲,終不嚴加懲討,則可謂尊其道乎?殿下,未必愛致雲,而負如許罪惡,尙今晏然自在,則其可謂無所愛乎?唯願聖明,毋執前見,亟准臺議,以幸斯文,以光聖德焉。且臣於擧條外筵說,毋得引嫌之敎,竊有所訝惑者,夫筵席說話,本自嚴祕,其徑先妄傳者,固可戒飭,而一堂都兪之語,元非深諱之事,況且一言之善不善,而千里之外,以應以違,則雖欲諱祕,其可得乎?有當言必擇發,務皆中理,使之可傳可聽而已。何必逆慮其流布,而先立嚴防,使在朝之臣,雖有可引之嫌,而不得聞知,雖或聞知,而亦不敢自列,以有乖於誠實交修之義哉?臣竊爲之慨然也。臣憂愛所激,言不知裁,煩瀆至此,尤增死罪,如蒙不以人廢言,而少垂採納,則是臣之幸也。答曰,省疏具悉。陳戒之言,深用嘉尙,可不留意焉?筵席語祕,自古言之,而日昨筵敎,多有誤傳,以致引嫌之紛紜,語祕之意,果安在哉?故其所申飭者,蓋由此也,本非諱筵敎之意,則卿疏所論,必未諳本意之致矣。卿其勿辭,從速察職。

○丙午三月二十八日辰時,上御進修堂,藥房入診入侍時,都提調閔鎭遠,提調趙道彬,副提調鄭亨益,假注書李壽海,記事官李奎徽,記注官柳謙明,醫官權聖徵、金德三、玄悌綱、許信、李徵夏、金德履,以次入侍。都提調閔鎭遠曰,問安之批,連以無事爲敎,向時腹中不平便數等症候,已知近來少得差愈,而五飮湯十貼後,他症,何如,膈痰呼吸,亦何如?上曰,腹中不平,近則快愈,後重之候,微有往來,而今亦快愈矣。但腹中不平之氣,今雖如常,源委旣深,某時發作,姑未可知也。服藥有效,雖未的知,膈間如煙搶上之症,少減,讀書之際,呼吸之不平,尙有之矣。鎭遠曰,讀書時呼吸不平,比前無加減乎?上曰,比前稍平矣。鎭遠曰,眩氣,何如?上曰,近來一番發作,而不至如前,其後更不發矣。鎭遠曰,伏想不至大段矣。上曰,然矣。鎭遠曰,膈間痰火稍勝,則水剌亦加勝乎?上曰,水剌宜若加勝,而一樣厭進,想是本症也。鎭遠曰,近日引飮,何如?上曰,近則不甚矣。鎭遠曰,小便如常乎?上曰,如常矣。鎭遠曰,色亦不濁乎?上曰,色亦不濁矣。上曰,習儀當前,首醫及久未入診者數人,入診醫官,以次入診。權聖徵曰,左脈,沈而帶數,數不至大段,右脈稍大,摠而言之,有勝於向日矣。金德三曰,左三部,沈而帶數,右三部,調勻安靜矣。金德履曰,脈候調勻,而右尺暫浮矣。鎭遠曰,頃日入診時,以五飮湯十餘貼後,觀其效害,議定加進與否,仰達矣。卽今症候,稍似差勝者,未必不由於藥效,而諸醫亦以爲,五飮湯,旣平順且有效,連爲加進爲宜云矣。上曰,予素不欲長服湯藥,而此藥則不無少效,欲爲連服,以觀來頭,復有何效害也?鎭遠曰,本方中,旋覆花爲要材雲,故副提調鄭亨益,以爲去之可惜,一貼依本方入旋覆花劑以試服,而別無所妨,醫官輩,又單煎旋覆花一味試服,而亦無服後不平之事雲矣。副提調鄭亨益曰,旋覆花,諸議不一,故臣試入藥煎服,則臨服時,旣無妨礙喉間,而服後亦不覺膈間不平矣。鎭遠曰,諸醫,每以旋覆花爲要材,而旣試其別無所妨,則去之可惜矣。前入湯藥旣盡,今當加劑以入,依本方入旋覆花試爲進御,如或無妨,則依本方用之,豈不好耶?上曰,加進五貼,而一二貼,入旋覆花以試之,可也。鎭遠曰,五貼竝依本方,入旋覆花,去代入天麻,以爲劑進,而進御時,旋覆花或有所妨,則改劑以入,亦無不可矣。上曰,其言好矣。依爲之。以榻前下敎書出提調趙道彬曰,小臣待罪藥院,雖纔數日,每以問安之批見之,腹部症候,不時發作,極爲悶慮矣。臣頃以細事,不足煩上聽之意,仰達矣。試以一事言之,上言之類,其言之可從者,百不過一二,如此細事,付之有司,亦足可爲,每伏見判付,雖泛然公事,必皆親監,一日萬機,豈不勞瘁乎?此則殊非藥力所可責效者也。臣亦非請自暇自逸,而旣在保護之地,故敢達攝養之道矣。上曰,勉戒之言,大意固好,當各別加意焉。鎭遠曰,臣亦以此曾有所達矣。凡大小公事,待回啓後,是者是之,非者非之,亦未晩也。若自初一一親監,則豈不勞神乎?上曰,其言好矣。鎭遠曰,王大妃殿氣候,差勝之後,尙未快愈,實爲悶慮,殷奠不遠,若復勞動哭泣,必有添傷之患,故臣自外與國舅相議,則國舅,亦以爲慮矣。上曰,困惱之候,雖已差減,呑酸之症,昨日申後,亦有之,寒氣雖微,無日無之,此甚悶慮矣。鎭遠曰,王世子,感氣彌留,久未快愈,甚爲悶慮,而微感之氣,種種頻數,此尤爲悶矣。上曰,此由於日氣不和而然矣。且兒少時如此,元非異事也。鎭遠曰,太廟役事,趁期完畢,誠爲多幸,卽今當爲奉安處,無有未盡,而空間北壁,猶有未盡乾處,此則前頭自當乾淨矣。上曰,大役旣始,而當此歲窶民貧之時,常恐不及期限,今則已爲完畢,誠爲多幸也。頃日儒臣,以都監都廳入侍,故有所下敎矣。大臣其已聞知否,祖宗朝深仁厚澤,淪浹人心,故太廟重役,不日成之,而監董之際,常存經始勿亟之意,則亦所以仰體祖宗恤民之盛德也。工匠、軍卒輩,經此大役,而亦皆無弊乎?鎭遠曰,許多工匠、軍卒輩,完此莫重大役,而終能皆得無弊,若非祖宗朝積累之德,何以致此?凡在群下,莫不欽頌矣。又曰,都監有稟定事矣。神輦,本有六坐,故正月移安時,分二次奉安,而神輿只三坐,故陞降時,輪廻奉安矣。今者禮曹送言,今此還安時,第七室以下,降輦陞輿,當在於宗廟大門外,與神門外陞降有異,以三坐神輿,往來奉安之際,晷刻遲延,事甚未安,神輿二坐,新造爲宜云,其言誠然,故召匠計之,則匠人,對以神輿加造,不必別費工力,只於彩輿,加飾修粧,則當成神輿,而朱簾新造之役,最難及期,蓋朱簾之制,細破竹片,箇箇削淨,又以龜紋編結,物雖不大,功役甚難,雖自今日始造,決不及於初三日雲,臣更思之,降輦陞輿之節,有難一時竝擧,先奉之室,先爲進發,次次奉安,則第十室降輦之際,最先神輿,可能還到矣。如是則雖似少遲,於神門外陞降,不至於許久等待,似無未安之事,而禮官旣有所言,故敢此仰稟。上曰,禮曹之言,不爲無據,然神輿如可加造,則神輦,豈不加造乎?第四位降輦之際,最先神輿,可能還到雲者,誠如大臣之言,神輿不必加造,可也。上曰,其中一節,欲於今日入診時,問而知之矣。以六輦先奉六室後,再次移奉時,則當爲五輦,皆如神門外儀節,當一時奉住乎?抑道路狹隘,不及神門外,故不得竝列乎?把子廛石橋上,設幕次,以爲予少次之所,而神輦,若於路次,仍擔以待,則予不可入,幕次此一節,何以爲之乎?鎭遠曰,此等節目,雖未及講定,伏聞祔太廟時,設帳於宗廟大門外雲,大門外道路雖狹,可容三輦到設帳處,五位神輦,以兩行排列,次次行陞降之節,則無路次擔待之慮矣。上曰,設張於神輦,則予無不入幕次之義,而神輦若露停,則決不可入幕次矣。鎭遠曰,大役旣畢,必有別單論賞之擧,而恩賞太濫,已成近弊,況今歲飢民困,異於常時,凡係賞典諸節,比前例別爲節損,何如?上曰,言則好矣。癸巳年御眞圖寫時,因故李判府事陳達,只命都廳二人加資,此在先朝,爲自己事故也。今則太廟修改之役,實爲三百年始有之事,事體似不下於山陵都監矣。鎭遠所啓,今此太廟改修都監,諸般役事中,最難者浮石與燔瓦也。浮石郞廳監造官,自當入於書啓,而燔瓦則山陵都監,自都監,別設燔瓦所都監郞廳監造官主燔,而今番則令瓦署進排,故本署官員監董燔造者,不得入於,書啓中,蓋寒節,以凍土造瓦,其勢極難,初以爲必不及進排矣。終能及期燔出,以完大役,臣意則欲許入錄於書啓中,而諸堂上,以丁未前例之所無,皆有持難之意,元書啓中,雖不可入錄,別單書入,恐或無妨,敢此仰稟。上曰,凡朝家事,一番創始,則仍爲規例,都監堂上之不欲載於書啓者,不無所執,而寒節燔瓦,與常時有異,別單書入,可也。又所啓,今此太廟改修都監,實爲國家莫重大役,而材木若或不及,則必難趁期完畢矣。全羅左水營材木領來差使員,能趁上樑之期,領納大樑,不可無論賞之道,亦爲別單書入,何如?上曰,不待催促而能先來納乎?鎭遠曰,若催促之令,則自初豈啻累度乎?但他處材木,雖不爲不多,而大樑則只俟全羅左右水營之來納矣。二十一日爲上樑吉日,而左水營差使員,十八日領納,故能趁期用之,右水營差使員,上樑後來納,故其大樑,不及用之,以海路遠近論之,則左水營,尤爲絶遠,而能先納,豈可無酬勞之典乎?上曰,左水營差使員,別單書入,可也。又所啓,全羅右水營所納大樑,今番都監,雖不及用,必當追用於國家役事,故已爲定奪榻前,分付戶曹,別爲留藏,以待後日之用,而此外材木,亦多所餘矣。伏聞四大臣書院,今方營建,而儒生輩,以材木之難鳩爲悶雲,當初自上旣已特命立祠,今此所餘材木,亦爲特給,則比之閑漫費用,豈不有勝耶?上曰,所餘之數幾何?鎭遠曰,竝大椽通計,則將近百株矣。上曰,都監材木,本爲重大之役,不宜閑漫費用,而及下戶曹之後,將未免發賣之歸,依所達施行,可也,又所啓,凡外官,無論閫帥、守令、察訪、邊將,旣經落點,則自是朝廷命官也,設或其人,不稱其職,臺諫則直爲論劾,可也,大臣則分付吏、兵曹,使之啓辭變通,可也,宰臣則陳達遞罷,可也。今則不然,各自其家,分付下人,勒令不赴,事體極爲未安,曾在先朝,亦有申飭之事,故臣於上年,有所仰達於榻前,則自上使之,申飭禁斷,而其時注書疎漏,不出擧條,至今人多有不知禁令,而猶襲前套雲,似當更爲申飭矣。上曰,注書,新進也,何以知之?當該承旨,不能檢察,推考,可也。鎭遠曰,日月稍久,何以知其時承旨之爲誰某乎?上曰,取考其時日記,則可知矣。鎭遠曰,或恐日記,亦未免落漏也。上曰,日記,寧有不載之理乎?鎭遠曰,以此更出擧條,別加申飭,似好矣。上曰,依爲之。竝出擧條鎭遠曰,前參判權忭,老病沈綿,方在朝夕待變中雲矣。自先朝以來,若是禮遇之臣,則有賜給藥物之例,權忭,旣是恬退之人,鄕曲又無藥物,若自朝家,特命賜給,則似有合於優老之道矣。上曰,依爲之。以榻前下敎書出道彬所啓,前後筵席,國儲蕩竭之狀,諸臣皆已備陳,臣亦以兵曹事,纔已草記,而適爲入侍,故又此煩達矣。本曹二軍色所管騎步布,蓋備國家經費,而一年所捧,不過二千五百同零,而一年應下,至於二千四百餘同,應下之外,不時都監與諸處上下之數,極爲浩多,故隨捧隨下,每患不足,雖値大殺之年,曾無災減之例,而今年則因三南之凶歉,未收居多,且一軍色所捧,或減半,或退捧,全無所納,如禁軍草價標下軍兵等朔布,他無推移之道,連次取用於二軍色,而二軍色,亦枵然,故不得已,取出封不動布木,而所謂封不動,名雖六七百同,而布是關東葛布,半歸無用,木亦腐破,殆無疋段形體,此必吏胥弄奸之致,而禁旅異他軍卒,且其改給之數,亦至不貲,使郞廳更爲擇給,而一二軍色之竝皆蕩然之狀,據此可知矣。頃日大臣陳達,以湖南騎步布禁衛保米,一竝留賑,關西所在錢布,量宜取來,以爲給代之地,而卽今關西錢布,未來之前,一朔放料,每爲一千四五百石,此何以措辦乎?今年旣以凶歉爲此擧,而明歲若又薦飢,則亦何以爲之耶。大臣旣達,故臣不敢徑先草記,欲與大臣面議,病未果焉,而禁衛營則當爲防啓之意,先使備郞通議矣。雖然,禁衛營,猶可支數月,而兵曹朔下,目前罄竭,方無十餘同遺在,如承旨丘價,將難支計,故頃日內司奴婢貢代木,久稽輸送,成命判下之後,趁未擧行,誠極惶恐矣。臣又伏見,朝家軫念民生,盡心賑政,惠澤旁流,實爲盛德,而臣則以爲,外方之臣,其言太過也。湖南尤甚邑,則雖如其言,而若夫近峽諸邑,其中豈無稍優處乎?按道之臣,無他區劃,只事論報廟堂,求索賑資,而至於礪山府,四月當番布,馱到中路,而還爲取去雲,此尤未安矣。爲守令者,亦以被罪爲期,各樣未收,全不上納,若一一罪之,則非但凶歲迎送有弊,被罪者,亦不以爲恥,有若勝事然,故草記論罪,亦不爲之矣。雖以湖南御史朴師聖,書啓言之,監司從守令之言,御史從監司之言,而廟堂亦依御史之言,故湖南雖得所請,而京司自致枵然矣。且湖西一路,則昨冬,以關西木一百五十同,換給騎布之後,連三當全不上送,以此三當未捧之數,殆至四百餘同,而本曹所收,只是一百五十同而已。二百餘同之數,遷就至今,一未收捧,湖南又復如此,則兵曹何以成樣乎?臣實不才,裕用之策,非臣敢論,而至於推移給代之說,臣竊悶焉。頃日禁衛營保米二千石,亦自廟堂,已許留賑湖南,而賑廳,尙不劃送其代,事涉冗瑣,不敢詳達,而其所謂給代者,每多如此,應費之數,依舊無減,豈不切迫乎?臣於十年前,往來西路,以嘉山一邑事,推知外方之弊矣。故參判金雲澤,爲監賑御史時,諸般賑資,多數請得,蓋出於恤民之意,而分俵各邑之後,所得賑資,雖或過費,若使盡入於百姓口吻中,則亦可爲幸,而反致吏緣爲奸,給利民間,爲一大弊,觀此一事,其餘可推,卽今設賑諸處,亦安保其必無此患也。同是國事,而守令爲其一邑,監司爲其一道,以至各道御史,京司諸官,亦皆以所掌,有若自私者然,殊非共濟之義,臣實病之,守令、監司、御史,則以不得所請,視爲疲軟,豈不過乎?此雖非臣所管,適有所懷,敢此仰達,而若兵曹事勢,則實爲罔措矣。今此關西錢布相換之令,出於意外,旣已定奪之後,雖不敢更請變通,而所換錢布,劃卽輸來於四月望前事,令廟堂,急速知委本道何如?上曰,經費之不敷,予豈不知也?國無三年之蓄則亡,而今無一年之蓄,寧不寒心乎?外方之臣太過雲者,卿言是也。今歲三南,大抵凶荒,而湖南爲尤甚,嶺南次之,湖西又次之矣。嶺南別餉米五千石,有劃給湖南之命,而嶺南終不出給,若形勢足可許送而不送,事甚不是矣。再昨筵中儒臣,新以嶺南繡衣入來,請以別餉米,留賑本道,又言嶺南,雖曰勝於湖南,而其實未有勝焉。予以爲儒臣,亦未免過聽道臣之言也。五千石,旣已劃給湖南,湖南之民,顒望方切,不可中止,必須卽速輸送,可也。各以其所掌,有若自私者然,不思共濟之義雲者,此豈當然之道?乃習俗之弊也。原任大臣陳達,請以他道錢布,換取京司所納,時任大臣出仕時,亦以三軍門保米布及騎步布,留作賑資爲請,軍門之必不肯安受,予亦知之,令廟堂劃卽稟處,可也。出擧條道彬曰,小臣於摠兵之任,萬不近似,而猥蒙先大王特達之恩,曾叨本職,及今再授之日,雖欲抵死力辭,自上必視爲例讓,故黽勉應命,夫豈有萬一稱塞之望乎?臣自少於兵家,全昧向方,雖《兵學指南》,曾不染指,故每當習陣,不知所爲矣。前任時,適有控免事,六七日閉門披覽,則外面雖若可知其微妙處,何能知之乎?平時如此,臨難何恃?中夜思之,若芒在背,咫尺前席,安敢有一毫飾辭乎?臣於流離漂泊之餘,禍變旣酷,神精都喪,雖尋常職事,固難陳力就列,況本兵重任乎?至於兼帶藥院提擧之任,顧此保護之地,雖在平常之時,責固不輕,而今當王大妃殿症候彌留,逐日問安,其爲職任,尤極緊要,而本職且有月三敎操,郊外往來之事,種種公務,自多相礙之端,實無兼察之勢,若蒙本兵之遞解,則臣雖癃病,筋力難支,亦當專意藥院,效勞於晨夕起居之班,故今於登對之時,惶恐敢達矣。上曰,頃日疏批,已言之,何必過辭,君臣之間,情志貴相交孚,中心所存,何可不言乎?卿初入侍時,見數年間,鬚髮多白,已知其傷於滄桑,而爲之悽感也。肅謝時,面賜密符之意,卿胡不念,不獨今日,雖將來,須勿更辭也。雖或有疾病,調理間,可使中軍,替行軍門事,本職決難許遞矣。藥院多事之日,晨夕起居之難,予非不知,而姑待卿數次入侍後,欲勉副兼帶矣。以不知兵書,辭兵判,是尤不然,爲兵判者,非將門出身,則不知兵者,豈獨卿一人乎?且當初除拜之意,非爲其曉達兵家,而萬事萬物,不出於理,則雖兵法,豈理外之事乎?言端旣發,故說一可笑事矣。每見漢學敎授差除時,必以曉解漢語啓下,甚不誠實,予嘗竊笑,而至於本兵,則有異於此,以文官爲將任者,不必盡習兵書,以此爲辭,尤涉過矣。道彬曰,俄者所達,不過言才具之萬萬不合,而卽今疾病,或有奄奄之時,屍居其職,不亦難乎?鎭遠曰,聖敎開釋備至,而猶復縷縷陳達,極爲未安矣。上曰,兵判之病,予於社壇親祭時,見而知之,深以爲慮矣。亨益曰,雨勢如此,習儀,其將退行乎?上曰,神輦,有雨備乎?鎭遠曰,有之矣。上曰,然則旣已卜日,何必退行乎?諸臣,遂以次退出。

3月29日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰式暇。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世。右副承旨兪拓基坐直。同副承旨李聖龍式暇。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海安相徽仕直。事變假注書盧以亨

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○貞禧王后gg貞熹王后g忌辰齋戒。

○鄭亨益啓曰,右承旨朴聖輅,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○兪拓基,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳,武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管洪錫輔,以宗簿寺提調,御製校正事,本寺晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於朴聖輅曰,召對爲之。

○兪拓基,以兵曹言啓曰,來四月初三日宗廟還安祭軍及擧動時各樣差備軍,竝五百九名內衛軍二百四十五名計除,不足三百十四名,他無推移之路,依前例給價次坊民調用之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以刑曹言啓曰,曹啓目判付內,五月,旣已緊出於三德、水今之招,則妖臣共謀,明若觀火,當此末俗妖惡之輩,濁世之時,其在勵百之道,徑斃可惜,更加嚴刑,期於吐實事,判下矣。所當卽爲開坐擧行,而今日國忌齋戒,三十日國忌正日,四月初一日朔祭正日,初二日宗廟還安,擧動齋戒,初三日還安正日,其間無無故開坐之日,何以爲之?敢稟。傳曰,啓目雖已啓下,此與循例取招有異,今明日則意必不爲開坐,而日次日開坐事,再明日欲爲下敎矣。所稟是,依此擧行。

○獻納權𥛚啓曰,正言崔命相,以避辭在上引嫌而退,強引爲嫌,未免過重,不可以此輕遞言官,請正言崔命相出仕。答曰,依啓。

○三月二十九日申時,上御進修堂,召對入侍時,參贊官兪拓基,侍講官李顯祿,檢討官朴師聖,假注書安相徽,記事官李奎徽,記事官鄭泰周。侍講官李顯祿,進講《綱目》,自起丁巳唐昭宗乾寧四年,止下詔罪狀宣示諫官。上曰,下番讀之,檢討官朴師聖讀,自光化元年,止表罕之爲昭義節度使。上曰,承旨讀之,參贊官兪拓基讀,自二年春正月,止彰義節度使。上曰,注書讀之,假注書安相徽讀,自三年春正月,止與崔胤謀之。上曰,上番兼春秋讀之,記事官李奎徽讀,自天復元年,止謝罪聽命。上曰,下番兼春秋讀之,記事官鄭泰周讀,自二年春正月,止以女妻傳璙。上曰,今日所講處,漸漸無可觀處矣。師聖曰,僖宗則固無可論,而昭宗則頗有聰明之資,而不能充養,故受制宦豎,終致少陽院之禍,此莫非學力不足之致,可不戒哉?上曰,然矣。顯祿曰,若昭宗者,學力何足論也?少有剛斷,則必不至於此矣。第二十三板,范氏之論好矣。不能窮治逆黨,故終受其禍,千載之下,豈不慨然耶?上曰,然矣。師聖曰,憲宗後,宦者任意擁立,而於此妃立太子,故朱子,特之矣。上曰,漢之獻帝,當桓、靈已亂之後,雖欲有爲,無可奈何,而唐之昭宗,與漢獻之時比之,則稍有間,而不能變動,尤可惜也。顯祿曰,當其衰亂之際,必有大振作大警動,然後可以有爲,而昭宗則不能剛克,任其藩鎭之恢強,故終至於此矣。拓基曰,以兩主之資質言之,則獻之資質,非甚駑下,而所値之時,已無可爲矣。昭宗則以王湛之言見之,可知其資質之不及於獻帝矣。上曰,昭宗之資質,不及獻帝雲者,誠如予意矣。拓基曰,王湛、韓偓之類,若能委任而用之,則豈至於此耶?上曰,至於幽囚而尙不知恥,尤無可言者矣。拓基曰,第四板,胡氏史斷甚好,至於貽謨有未孫,可見其言外之意,此處最爲玩究處矣。上曰,其言好矣。師聖曰,王湛則先儒,有非之者,而韓偓則若能委任,則可以得力耳。上曰,朱全忠擧兵發大梁,此章似有意矣。師聖曰,有意矣。考諸發明《綱目》,則以爲朱子,表而出之者,蓋有所取也。拓基曰,上篇有昭圖之疏,此有李愚之言,若此類,可謂賢矣。賢者在野而不在朝,故致其亡矣。師聖曰,公議在臺閣則興,在草野則亡,承宣所言,蓋謂公議之在草野也,可不戒哉?上曰,當留意矣。拓基曰,近來弘文館,連有故,今日當與奉常寺,合坐議諡矣。日勢尙早,應敎李顯祿,晝仕出去,以爲議諡之地,何如?上曰,依爲之。

3月30日

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行都承旨鄭亨益。左承旨金橰。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨兪拓基。同副承旨李聖龍竝直。注書宋秀衡一員未差。假注書李壽海仕直安相徽仕直。事變假注書盧以亨

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自巳時至酉時,日暈。

○貞禧王后gg貞熹王后g忌辰正日。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房問安。答曰,知道。

○李聖龍啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣身病,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,副提調臣鄭亨益啓曰,伏未審日間,聖體調攝,若何?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿寒氣汗候膈滯呑酸等諸症候,漸益差勝乎?今日令醫女入診,詳察症候宜當,王世子微感之候,今已快愈乎?臣等憂慮未弛,敢來問安,一爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而予則無事,世子感氣,尙未快愈矣。

○鄭亨益啓曰,左副承旨趙榮世,今日不爲仕進,親祭隔宵,承旨不可不備員,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○朴聖輅,以弘文館言啓曰,本館上番應敎臣李顯祿,以宗廟改修都監都廳,儀軌廳有看檢事,今日晝仕出去,而每每草記,有所不敢,此後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭亨益,以吏曹言啓曰,今此宗廟以下各殿夏享大祭,初亞獻官,當以一品及正二品塡差,而卽今文宰及宗班中一二品,除在外老病外,實無以推移塡差之路,在前如此之時,有諸都監及魂殿堂上啓稟分差之bb例b,今亦依此,塡差以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○兪拓基,以兵曹言啓曰,今此宗廟各室還安時,隨駕擧動各差備驛人馬,當爲分把,而本曹兩騎馬四十內,除病傷及出使馬,實無推移之道,依前例京畿驛馬,限二十三匹補把,以充不足之代事,本道監司處,分付,何如?傳曰,允。