抱朴子 (四部叢刊本)/內篇卷第十七
| 抱朴子 內篇卷第十七 晉 葛洪 撰 景江南圖書館藏明嘉靖乙丑魯藩刊本
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抱朴子內篇卷十七
晉丹陽
洪稚川著
登涉
或問登山之道抱朴子曰凡為道合藥及避亂𨼆居
者莫不入山然不知入山法者多遇禍害故諺有之
曰太華之下白骨狼籍皆謂偏知一事不能博備雖
有求生之志而反強死也山無大小皆有神靈山大
則神大山小即神小也入山而無術必有患害或被
疾病及傷刺及驚怖不安或見光影或聞異聲或令
大木不風而自摧折巖石無故而自墮落打擊煞人
或令人迷惑狂走墮落坑谷或令人遭虎狼毒犯人
不可輕入山也當以三月九月此是山開月又當擇
其月中吉日佳時若事久不得徐徐須此月者但可
選日時耳凡人入山皆當先齋潔七日不經汚
帶
昇山符出門作周身三五法又五嶽有受殃之嵗如
九州之地更有衰盛受飛符煞炁則其地君長不可
作也按周公城名録天下分野災之所及可避不可
禳居宅亦然山嶽皆爾也又大忌不可以甲乙寅卯
之嵗正月二月入東岳不以丙丁巳午之歲四月五
月入南嶽不以庚辛申酉之嵗七月八月入西嶽不
以戊己之嵗四季之月入中嶽不以壬癸亥子之歲
十月十一月入北嶽不須入太華霍山恆山太山嵩
髙山乃忌此嵗其岳之方面皆同禁也又萬物之老
者其精悉能假託人形以
惑人目而常試人唯不
能於鏡中易其眞形耳是以古之入山道士皆以明
鏡徑九寸已上懸於背後則老魅不敢近人或有來
試人者則當顧視鏡中其是仙人及山中好神者故
鏡中故如人形若是鳥獸邪魅則其形貌皆見鏡中
矣又老魅若來其去必卻行行可轉鏡對之其後而
視之若是老魅者必無踵也其有踵者則山神也昔
張蓋〈一作盍〉蹹及偶髙〈一作豪〉成二人並精思於蜀雲臺
山石室中忽有一人著黃練單衣葛巾徃到其前曰
勞乎道士乃辛苦幽𨼆於是二人顧視鏡中乃是鹿
也因問之曰汝是山中老鹿何敢詐為人形言未絶
而來人即成鹿而走去林慮山下有一亭其中有
每有宿者或死或病常夜有數十人衣色或黃或白
或黒或男或女後郄〈一作郅〉伯夷者遇之宿明燈燭而
坐誦經夜半有十餘人來與伯夷對坐自共樗蒲博
戱伯夷宻以鏡照之乃是群犬也伯夷乃執燭起佯
誤以燭燼爇其衣乃作燋毛氣伯夷懐小刀因捉一
人而刺之初作人呌死而成犬餘犬悉走於是遂絶
乃鏡之力也上士入山持三皇內文及五嶽真形圖
所在召山神及按録石州社及山卿宅尉問之則
木石之怪山川之精不敢來試人其次即立七十二
精鎮符以制百邪之章及朱官印包元十二印封所
住之四方亦百邪不敢近之也其次執八威之節佩
老子玉䇿則山神可使豈敢為害乎余聞鄭君之言
如此實復不能具知其事也余師常告門人曰夫人
求道如憂家之貧如愁位之卑者豈有不得耶但患
志之不篤務近忘逺聞之則恱倔倔前席未久則忽
然若遺毫𨤲之益未固而丘山之損不已亦安得窮
至言之㣲妙成㒺極之峻崇乎抱朴子曰入山之大
忌正月午二月亥三月申四月戌五月未〈一作戊〉六月
夘七月甲子八月申子九月寅十月辰未十一月己
丑十二月寅入山良日甲子甲寅乙亥乙巳乙夘丙
戌丙午丙辰巳上日大吉抱朴子曰按九天秘記及
太乙遁甲雲入山大月忌三日十一日十五日十八
日二十四二十六日三十日小月忌一日五日十三
日十六日二十六日二十八日以此日入山必爲山
神所試又所求不得所作不成不但道士凡人以此
日入山皆㓙害與虎狼毒蟲相遇也抱朴子曰天地
之情狀隂陽之吉㐫茫茫乎其亦難詳也吾亦不必
謂之有又亦不敢保其無也然黃帝太公皆所信仗
近代達者嚴君平司馬遷皆所據用而經傳有治暦
明時剛柔之日古言曰吉日惟戊有自來矣王者立
太史之官封拜置立有事宗廟郊祀天地皆擇良辰
而近才庸夫自許脫俗舉動所為恥㨂善日不亦戅
愚哉毎伺令入山不得其良時日交下有其驗不可
輕入也按玉鈐經雲欲入名山不可不知遁甲之秘
術而不為人委曲説其事也而靈寳經雲入山當以
保日及義日若專日者大吉以制日伐日必死又不
一一道之也余少有入山之志由此乃行學遁甲書
乃有六十餘卷事不可卒精故抄集其要以為囊〈中立〉
〈成然不中〉以筆傳今論其較畧想好事者欲入山行當訪
索知之者亦終不乏於世也遁甲中經曰欲求道以
天內日天內時劾魅施符書以天禽日天禽時入
名山欲令百邪虎狼毒蟲盜賊不敢近人者出天藏
入地戸凡六癸為天藏六己為地戸也又曰避亂世
絶跡於名山令無憂患者以上元丁夘日名曰隂德
之時一名天心可以𨼆淪所謂白日陸沉日月無光
人不能見也又曰求仙道入名山者以六癸之日
六癸之時一名天公日必得度世也又曰徃山林中
當以左手取青龍上草折半置逢星下歴明堂入太
隂中禹步而行三呪曰諾臯太隂將軍獨聞曾孫王
甲勿開外人使人見甲者以為束薪不見甲者以為
非人則折所持之草置地上左手取土以傅鼻人中
右手持草自蔽左手著前禹步而行到六癸下閉氣
而往人不能見也凡六甲為青龍六乙為逢星六
丙為明堂六丁為隂中也☵☲比成既濟卦初一初
二跡不任九跡數然相因仍一步七尺又雲一尺合
二丈一尺〈一作一步三尺〉顧視九跡又禹步法正五右足在
前左足在後次復前右足以左足後右足併是一步
也次復前右足次前左足以右足從左足併是一步
也次復前右足以左足從右足併是三步也如此禹
步之道畢矣凡作天下百術皆宜知禹步不獨此事
也抱朴子曰靈寳經曰所謂寳日者謂支幹上生下
之日也若用甲午乙巳之日是也甲者木也午者火
也乙亦木也巳亦火也火生於木故也又謂義日者
支幹下生上之日也若壬申癸酉之日是也壬者水
也申者金也癸者水也酉者金也水生於金故也所
謂制日者支幹上克下之日也若戊子己亥之日是
也戊者土也子者水也己亦土也亥亦水也五行之
義土克水也所謂伐日者支幹下克上之日若甲申
乙酉之日是也甲者木也申者金也乙亦木也酉亦
金也金克木故也他皆倣此引而長之皆可知之也
抱朴子曰入名山以甲子開除日以五色繒各五寸
懸大石上所求必得又曰入甲宜知六甲秘祝祝曰
臨兵鬪者皆陣列前行凡九字常當宻祝之無所不
辟要道不煩此之謂也抱朴子曰山中山精之形如
小兒而獨足走向後喜來犯人人入山若夜聞人音
聲大語其名曰蚑知而呼之即不敢犯人也一名𤍠
內亦可兼呼之又有山精如鼓赤色亦一足其名曰
暉又或如人長九尺衣裘戴笠名曰金累或如龍而
五色赤角名曰飛飛見之皆以名呼之〈下飛字或作龍〉即不
敢為害也抱朴子曰山中有大樹有能語者非樹能
語也其精名曰雲陽呼之則吉山中夜見火光者皆
久枯木所作勿怪也山中夜見胡人者銅鐵之精見
秦者百嵗木之精勿怪之並不能為害山水之間見
吏人者名曰四徼呼之名即吉山中見大蛇著冠幘
者名曰升卿呼之即吉山中見吏若但聞聲不見形
呼人不止以白石擲之則息矣一法以葦為茅以刺
之即吉山中見來喚人求食不止者以白茅投之
即死也山中常迷惑使失道徑者以葦杖投之即
死也山中寅日有自稱虞吏者虎也稱當路君者狼
也稱令長者老狸也夘日稱丈人者兎也稱東王父
者麋也稱西王毋者鹿也辰日稱雨師者龍也稱河
伯者魚也稱無腸公子者蟹也巳日稱寡人者社中
蛇也稱時君者𫁘也午日稱三公者馬也稱仙人者
老樹也未日稱主人者羊也稱吏者麞也申日稱人
君者猴也稱九卿者猨也酉日稱將軍者雞也稱捕
賊者雉也戌日稱人姓字者犬也稱成陽公者狐也
亥日稱婦人者金王也稱神君者豬也子日稱社君
者鼠也稱神人者伏翼也丑日稱書生者牛也但知
其物名則不能為害也或問曰𨼆居山澤辟蛇蝮之
道抱朴子曰昔圓丘多大蛇又生好藥黃帝將登焉
廣成子教之佩雄黃而衆蛇皆去今帶武都雄黃色
如雞冠者五兩以上以入山林草木則不畏蛇蛇若
中人以少許雄黃末內瘡中亦登時愈也蛇種雖多
唯有蝮蛇及青金蛇中人為至急不治之一日則煞
人人不曉治之方術者而為此二蛇所中即以刀割
所傷瘡
以投地其肉沸如火炙須㬰焦盡而人得
活此蛇七八月毒盛之時不得囓人而其毒不泄乃
以牙囓大竹及小木皆即燋枯今為道士人入山徒
知大方而不曉辟之之道亦非小事也未入山當預
止於家先學作禁法思日月及朱雀𤣥武青龍白虎
以衛其身乃行到山林草木中左取三口炁閉之以
吹山草中意思令此炁赤色如雲霧彌滿數十里中
若有從人無多少皆令羅列以炁吹之雖踐蛇蛇不
敢動亦略不逢見蛇也若或見蛇因向日左取三炁
閉之以舌柱天以手捻都闗又閉天門塞地戸因以
物抑蛇頭而手縈之畫地作獄以盛之亦可捉弄也
以繞頭頸不敢囓人也自不解禁吐炁以吹之亦終
不得復出獄去也若他人為蛇所中左取三口炁以
吹之即愈不復痛若相去十數里者亦可遙為作炁
呼彼姓字男祝我左手女祝我右手彼亦愈也介先
生法到山中住思作五色蛇各一頭乃閉炁以青竹
及小木板屈刺之左徊禹步思作呉蚣數千板以衣
其身乃去終亦不逢蛇也或以乾姜附子帶之肘後
或燒牛羊鹿角薫身或帶王方平雄黃丸或以豬耳
中垢及麝香丸著足爪甲中皆有效也又麝香及野
豬皆啖蛇故以厭之也又運日鳥及蠳龜亦皆啖蛇
故南人入山皆帶蠳龜之尾運日之喙以辟蛇蛇中
人刮此二物以塗其瘡亦登時愈也曇是鴆鳥之別
名也又南人入山皆以竹管盛活呉蚣蚣知有蛇之
地便動作於管中如此則詳視草中必見蛇也大蛇
丈餘身出一圍者呉蚣見之而能以炁禁之蛇即死
矣蛇見呉蚣在涯岸間大蛇走入川谷深水底逃其
呉蚣但浮水上禁人見有物正青大如綖者直下入
水至蛇處須臾蛇浮出而死故南人因此末呉蚣治
蛇瘡皆登愈也或問曰江南山谷之間多諸毒惡辟
之有道乎抱朴子答曰中州髙源土氣清和上國名
山了無此輩今呉楚之野暑濕欝蒸雖衡霍正岳猶
多毒𧍷也又有短狐一名蜮一名射工一名射影其
實水蟲也狀如鳴蜩狀似三合盃有翼能飛無目而
利耳口中有橫物角弩如聞人聲緣口中物如角弩
以氣為矢則因水而射人中人身者即發瘡中影者
亦病而不即發瘡不曉治之者煞人其病似大傷寒
不十日皆死又有沙虱水陸皆有其新雨後及晨暮
前跋涉必著人唯烈日草燥時差稀耳其大如毛髪
之端初著人便入其皮裏其所在如芒刺之狀小犯
大痛可以針挑取之正赤如丹著爪上行動也若不
挑之蟲鑚至骨便周行走入身其與射工相似皆煞
人人行有此蟲之地毎還所住輙當以火炙燎令遍
身則此蟲墮地也若帶八物麝香丸及度世丸及䕶
命丸及玉壺丸犀角丸及七星丸及薺苨皆辟沙虱
短狐也若卒不能得此諸藥者但可帶好生麝香亦
佳以雄黃大蒜等分合擣帶一丸如雞子大者亦善
若已為所中者可以此藥塗瘡亦愈㕮咀赤莧汁飲
之塗之亦愈五茄根及懸鈎草葍藤此三物皆可各
單行可以擣服其汁一二升又射工蟲冬天蟄於山
谷間大雪時索之此蟲所在其雪不積留氣起如灼
蒸當掘之不過入地一尺則得也隂乾末帶之夏天
自辟射工也若道士知一禁方及洞百禁常存禁及
守真一者則百毒不敢近之不假用諸藥也或問道
士山居棲巖庇岫不必有絪縟之溫直使我不畏風
濕敢問其術也抱朴子曰金餅散三陽液昌辛丸葷
草耐冬煎獨揺膏茵芋𤣥華散秋地黃血丸皆不過
五十日服之而止可以十年不畏風濕若服金丹大
藥雖未昇虛輕舉然體不受疾雖當風臥濕不能傷
也服此七藥皆謂始學道者耳姚先生但服三陽液
便𥘵臥氷上了不寒振此皆介先生及梁有道臥石
上及秋冬當風寒已試有驗秘法也或問涉江渡海
辟蛟龍之道抱朴子曰道士不得已而當游涉大川
者皆先當於水次破雞子一枚以少許粉雜香末合
攪器水中以自洗濯則不畏風波蛟龍也又佩東海
小童符及制水符蓬萊札皆卻水中之百害也又有
六甲三金符五木禁又法臨川先祝曰卷蓬卷蓬〈或作〉
〈弓逢弓逢〉何伯導前辟蛟龍萬災消滅天清明又金簡記
雲以五月丙午日日中擣五石下其銅五石者雄黃
丹砂雌黃𥖎石曽青也皆粉之以金華池浴之內六
一神爐中皷下之以桂木燒為之銅成以剛炭鍊之
令童男童女進火取牝銅以為雄劒取牡銅以為雌
劒各長五寸五分取土之數以厭水精也帶之以水
行則蛟龍巨魚水神不敢近人也欲知銅之牝牡當
令童男童女俱以水灌銅灌銅當以在火中向赤時
也則銅自分為兩段有凸起者牡銅也有凹陷者牝
銅也各刻名識之欲入水以雄者帶左以雌者帶右
但乘船不身涉水者其陽日帶雄隂日帶雌又天文
大字有北帝書寫帛而帶之亦辟風波蛟龍水蟲也
或問曰辟山川廟堂〈一作座〉百之法抱朴子曰道士
常帶天水符及上皇竹使符老子左契及守真一思
三部將軍者不敢近人也其次則論百録知天
下之名字及白澤圖九鼎記則衆自卻其次服
鶉子赤石丸及曾青夜光散及蔥實烏眼丸及吞白
石英祗毋散皆令人見即畏之矣抱朴子曰有
老君黃庭中胎四十丸真秘符入山林以甲寅日丹
書白素夜置案中向北斗祭之以酒脯各少少自説
姓名再拜受取內衣領中辟山川百萬精虎狼蟲
毒也何必道士亂世避難入山林亦宜知此法也
入山符
抱朴子曰上五符皆老君入山符也以丹書桃板上
大書其文字令彌滿板上以著門戸上及四方四隅
及所道側要處去所住處五十步內辟山精魅戸
內梁柱皆可施安凡人居山林及暫入山皆可用即
衆物不敢害也三符以相連著一板上意謂爾非
氏
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抱朴子曰此符亦是老君入山符戸內梁柱皆可施
凡人居山林及暫入山皆宜用之也
抱朴子曰此是仙人陳安世所授入山辟虎狼符以
丹書絹二符各異之常帶著所住之處各四枚移涉
當拔收之以去大神秘也開山符以千嵗虆名山之
門開寳書古文金玉皆見秘之右一法如此大同小
異
抱朴子曰此是老君所戴符百及蛇蝮虎狼神印
也以棗心木方二寸刻之再拜而帶之甚有神効仙
人陳安世符矣
入山佩帶符
一
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此三符兼同著牛馬屋左右前後及豬欄上辟虎狼
也或問曰昔聞談昌或步行水上或久居水中以何
法乎抱朴子曰以蔥涕和桂服如梧桐子大七丸日
三服至三年則能行水上也鄭君言但習閉氣至千
息久久則能居水中一日許得真通天犀角三寸以
上刻以為魚而㗸之以入水水常為人開方三尺可
得炁息水中又通天犀角有一赤理如綖有自本徹
末以角盛米置群雞中雞欲啄之未至數寸即驚卻
退故南人或名通天犀為駭雞犀以此犀角著穀積
上百鳥不敢集大霧重露之夜以置中庭終不沾濡
也此犀獸在深山中晦㝠之夕其光正赫然如炬火
也以其角為導毒藥為湯以此道攪之皆生白沫湧
起則了無復勢也以攪無毒物則無沫起也故以是
知之者也若行異域有蠱毒之鄉每於他家飲食則
常先以犀攪之也人有為毒箭所中欲死以此犀文
刺瘡中其瘡即沫出而愈也通天犀所以能煞毒者
其為獸專食百草之有毒者及衆木有刺棘者不妄
食柔滑之草木也嵗一解角於山中石間人或得之
則湏刻木色理形狀令如其角以代之犀不能覺後
年輙更解角著其處也他犀亦辟惡解毒耳然不能
如通天者之妙也或食六戊符千日或以赤斑蜘蛛
及七重水馬以合馮夷水仙丸服之則亦可以居水
中又以塗蹠下則可以步行水上也頭垢猶足以使
金鐵浮水況妙於茲乎或問為道者多在山林山林
多虎狼之害也何以辟之抱朴子曰古之人入山者
皆佩黃神越章之印其廣四寸其字一百二十以封
泥著所住之四方各百歩則虎不敢近其內也行見
新虎跡以印順印之虎即去以印逆印之虎即還帶
此印以行山林亦不畏虎狼也不但只辟虎狼若有
山川社廟血食惡神能作福禍者以印封泥斷其道
路則不復能神矣昔石頭水有大黿常在一深潭中
人因名此潭為黿潭此物能作魅行病於人呉有
道士戴昞者偶視之以越章封泥作數百封乘舟以
此封泥遍擲潭中良久有大黿徑長丈餘浮出不敢
動乃格煞之而病者並愈也又有小黿出羅列死於
渚上甚多山中卒逢虎便作三五禁虎亦即卻去三
五禁法當須口傳筆不能委曲矣一法直思吾身為
朱鳥令長三〈一作二〉丈而立來虎頭上因即閉氣虎即
去若暮宿山中者宻取頭上釵炁以刺白虎上則亦
無所畏又法以左手持刀閉炁畫地作方祝曰恆山
之隂太山之陽盜賊不起虎狼不行城郭不完閉以
金闗因以刀橫旬日中白虎上亦無所畏也或用大
禁吞三百六十氣左取右以叱虎虎亦不敢起以此
法入山亦不畏虎或用七星虎步及玉神符八威五
勝符李耳太平符中黃華蓋印文及石流黃散燒牛
羊角或立西嶽公禁山符皆有驗也闕此四符也
此符是老君入山符下説如文又可戸內梁柱皆施
之凡人居山林及暫入皆可用之
抱朴子內篇卷十七終