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抹撚氏注道德經序

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抹撚氏注道德經序
作者:楊維楨 元末明初
本作品收錄於《楊維楨集/10

道之不明也,知者過之,愚者不及也。聖人載道於言,未嘗不簡易著明白,非不愚之極,皆可得而白也,故曰道若大路然。老氏道與吾聖人之道本無二也,引以為異者,私知求之之過也,於是乎有真無之論,要非老氏之本也。

金人抹撚氏仲寬以吾聖人之學注老氏之書,深諱儒者以虛無、以絕滅禮樂、以慘刻術數言老子,而必欲證其道以同吾聖人。蓋其讀老之見有獨至,而自信者篤矣。觀其十一章,首辟虛實之論與夫真無妙有之談。十三章,深折滅生脫患之說。二十二章,極其至精於真實信驗。三十七章,以天下之事相生相代為理之必至。五十三章,為備論修齊治平之道。八十章,為歷敘至治之化,以還淳返樸望於後聖之治。於此,見老氏之學非虛無之祖,而老氏之道非機謀術數者之所為也。坦乎其言,實訓詁諸家之所未見也。吾於是感無極翁之論無即老子有生於無之旨,而惜鵝湖諸子之疑於無者,未見抹撚氏之論也。

其高第弟子為四明董自損,嘗受師旨為《同歸論》。今將板行其師所注《老氏經》若干卷,持其編來見予錢唐,丐一言以引首。予頗是其說,故為之序云。至正六年冬有十月望序。

本元朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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