揅經室集 (四部叢刊本)/三集卷第五

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揅經室集　三集卷第五

清阮元撰景上海涵芬樓藏原刊本

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揅經室三集卷五

　　紀文達公集序

我

朝賢俊蔚興人文鬱茂鴻才碩學肩比踵接至於貫

徹儒籍旁通百家修率情性津逮後學則河間紀文

達公足以當之夫山川之靈篤生偉人恆間世一出

河間獻縣在漢爲獻王封國史稱獻王修學好古實

事求是所得書皆古文先秦舊書被服儒術六藝具

舉對三雍獻雅樂答詔策文約指明學者宗之後二

千餘年而公生其地起家甲科厯躋淸要

高宗純皇帝命輯四庫全書公總其成凡六經傳注

之得失諸史記載之異同子集之支分派別罔不抉

奧提綱溯源徹委所撰定總目提要多至萬餘種考

古必衷諸是持論務得其平光

稽古之聖治傳於無窮準諸獻王之冩定周官尙書

禮禮記孟子老子厥功尢茂焉

國家舉大典禮恭進頌冊恭和

聖製

御製諸作皆從心所發雍容揄揚有穆如之風公受

兩朝知遇有所疏奏皆平徹閒雅爲對揚軌儀請試

士子春秋文以左氏傳立論輔以公羊穀梁二傳而

廢胡氏傳尢爲有功經學他所著撰體物披文不襲

時俗所爲詩而不伉婉而不佻抒冩性靈醖釀深

厚未嘗規橅前人罔不與古相合蓋公鑒於文家得

失者深矣公著述甚富不自裒集故多散佚公之孫

香林員外勤爲搜輯者數年得詩文集十六卷梓以

行世屬序於元元以科名出公門生門下初入都公

見元所撰書稱許之自入詞館聞公議論益詳蓋公

之學在於辨漢宋儒術之是非析詩文流派之正僞

主持風會非公不能至於此集雖非公所自勒然亦

足以覘全量矣

　　王文端公文集挍本跋

王文端師詩文不自以爲重蓋公所重在立朝風節

也公薨後公子堉時收羅雜稿寄至江西屬元編刻

之元乃手編爲葆淳堂集若干卷又訂成年譜一卷

付之梓梓成元匆匆移河南爰以板寄閩是時公子

巳出守閩郡矣板中誤字頗多同門友李許齋〈賡芸〉

手挍一過改補之此李公手挍本也故跋之

　　淩母王太孺人壽詩序

吾友淩次仲官寕國敎授明年太孺人壽八十有一

將稱觴於學齋以書來屬元爲文書諸屏元與次仲

交久且深凡以詩爲壽者元固宜序其事矣次仲長

元七年合志同方誼若兄弟以故知太孺人最悉太

孺人姓王氏海州舊族次仲嘗謂元日昔先君子以

依親戚自歙客海州娶太孺人某兄弟實生於是焉

某六齡而孤兄年二十有六貧不能自給太孺人鬻

簪珥使就塾師讀書麤記名姓而巳少長習賈於市

往往爲人所紿太孺人曰汝爲賈而恥與人爭利恐

難成宜從事於學然學非蘄爲博士弟子之謂也必

通經立行爲古之儒焉且獨學無友則孤陋而寡聞

吾有汝兄侍養汝其游四方就師友以成之於是次

仲乃挾書出遊博通經史善屬文尢精三禮及推步

之學乾隆辛丑與元訂交於揚州問學相長各期束

身修行少有所表見於世以無忝所生未幾次仲入

都翁覃溪先生奇其才敎以制舉業勉之應試遂以

巳酉庚戌兩榜成進士次仲例𨕖知縣投牒吏部改

敎授以奉母是時天下識與不識無不重次仲之學

行者嗟乎次仲生東海僻陋之鄕非太孺人朂之以

游則鬱鬱與駔儈老矣烏能顯名於天下哉癸丑元

奉

命視學山東詣𤍠河

行在元與次仲同爲王韓城朱大興兩公所得士時

次仲寓韓城公廬元往別焉公於座中謂之曰吾

不能強子改冷官子願之甚善且吾亦嘗爲此然非

耐貧不可也今次仲之貧如故而循陔致養閉戸著

書其志趣爲何如太孺人怡然安之其德敎又何如

也至於疇昔砥厲之言尙冀始終無他日太孺人

登期頤上壽元當躋堂賦詩爲諸交遊倡焉

　　里堂學算記序

數爲六藝之一而廣其用則天地之綱紀羣倫之統

系也天與星辰之高遠非數無以效其靈地域之廣

輪非數無以步其極世事之糾紛繁頤非數無以提

其要通天地人之道曰儒孰謂儒者而可以不知數

乎自漢以來如許商劉歆鄭康成賈逵何休韋昭杜

預虞喜劉焯劉炫之徒或步天路而有驗於時或著

算術而傳之於後凡在儒林𩔖能爲算後之學者喜

空談而不務實學薄藝事而不爲其學始衰降及明

代寖以益微閒有一二士大夫畱心此事而言測圓

者不知天元習囘囘法者不知最高謬誤相仍莫能

是正步算之道或幾乎息矣我　國家稽古右文昌

明數學

聖祖仁皇帝御製數理精藴

高宗純皇帝欽定儀象考成諸編研極理數綜貫天

人鴻文寶典日月昭垂固度越乎軒轅隸首而上之

以故海內爲學之士甄明度數洞曉幾何者後先輩

出專門名家則有若吳江王�闇〈錫闡〉淄川薛儀甫

〈鳳祚〉宣城梅徵君〈文鼎〉儒者兼長則有若吳縣惠學

士〈士奇〉婺源江愼修〈永〉休寕戴庶常〈震〉莫不各有譔

述流布人間蓋我　朝算學之盛實往古所未有也

江都焦君里堂與元同居北湖之濱少同遊長同學

里堂湛㴱經學長於三禮而於推步數術尢獨有心

得比輯其所著加減乘除釋八卷天元一釋二卷釋

弧三卷釋橢一卷總而錄之名里堂學算記書成而

屬元序之元思天文算學至今日而大備而談西學

者輒詆古法爲觕疏不足道於是中西兩家遂多異

同之論然元嘗稽考算氏之遺文汎覽歐邏之述作

而知夫中之與西枝條雖分而本𠏉則一也如地爲

圓體則曾子十篇中巳言之七政各有本天與郄萌

日月不附天體之說相合月食入於地景與張衡蔽

於地之說不別熊三拔𥳑平儀說寓渾於平而崔靈

恩巳立義以渾葢爲一矣的谷四方行測剏蒙氣反

光之差而姜岌巳雲地有游氣蒙蒙四合矣然則中

之與西不同者其名而同者其實乃彊生畛域安所

習而毀所不見何其陋歟里堂會通兩家之長不主

一偏之見於古法穿穴十經研求三數而折中乎劉

氏徽之注九章西法隨事立說闡其隱祕而日月五

星之果有小輪與夫日月五星本天之果爲橢圓與

不則存而不論昔蔡中郞撰十意未竟上言欲思惟

精意扶以文義潤以道術著成篇章今里堂之說算

不屑屑舉夫數而數之精意無不包𥳑而不遺典而

有則所謂扶以文義潤以道術者非邪然則里堂是

記固將以爲儒流之典要備六藝之篇籍者矣元少

略涉斯學心鈍不能入㴱且以供職中外斯事遂廢

今見里堂成此書敬且樂焉吾鄕通天文算學者

國朝以來惟泰州陳編修〈厚耀〉最精今里堂之學似

有過之無不及也

　　舊言堂集後序

昔陸士衡觀才士之所作而得其用心良以用心之

地觀之實難靈均以降大同以前昭明觀之可謂審

矣自茲以降李唐趙宋文體變遷士衡昭明非能逆

覩者也學者身處近代遙隔前徽享其所素習屏其

所未知執以一端蔽夫衆體何其陋也吾師烏程孫

松友先生學博文雄尤深選學摰虞劉勰心志實同

夫且上溯初唐下沿南宋百家書集體裁所分古人

用心靡不觀覽是以濡墨灑翰兼擅衆長不泥古而

棄今不矜今而廢古曩撰四六樷諙二十篇各窮源

委冠以敘文學者誦習得研指趣今哲嗣復裒刻殘

稿爲舊言堂集四卷諸所擬議咸具茲篇又其古今

體詩托跡中唐衷以風雅文家能事亦備於斯元籍

列門生舊被敎澤凡師心力所詣略能仰見一二謹

爲後序以諗文家

　　綠天書舍存草序

裴山錢中丞幼勤於學工於文孝於節母余丙午歲

入京師蚤相友善已酉同榜成進士入翰林登堂拜

母益相愛重洎余出使在外裴山軍機相見爲稀

及裴山亦出撫粵楚遂不相見矣中間以詩相酬和

者頗多彼此半逸其稿庚午辛未間

天子方重用之而裴山遽以病卒

天子傷悼故於飾終之典有加焉裴山有一女曰德

容程太夫人愼於擇壻松相國譽余子祜於太夫人

太夫人旣見祜甚愛之曰吾早識雲臺雲臺與吾子

善且祜致佳遂締姻焉太夫人手一囊付祜之母曰

此亡兒之詩需雲臺訂之餘受而讀之始見裴山前

後數十年詩筆之全其詩風格淸超性情縝宻粹然

想見其爲人裴山將母至勤而不盬於　王事可謂

泰山之竹冉冉孤生朝陽之桐萋萋盡力者矣余旣

爲作傳復刪存其詩編爲六卷刋於廣州𢌿其嗣子

承志俾世守之嗟乎人生聚散心跡奚可預計哉當

丙午丁未間余與裴山居京師嘗共乘敝車以文藝

相示俄爲翰林曷嘗有一言及於外省官又曷嘗有

一言及於兒女子乃二十七年而裴山卒又四年而

太夫人卒嗚呼一星後曙古人所哀微雲抹山賤子

何忝書成酹酒悲從中來存歿之情結於涕泗矣嘉

慶歲戊寅十月序於羚羊峽舟中

　　孫蓮水春雨樓詩序

上元孫君蓮水之詩葢出於隨園而善學隨園者也

蓮水從隨園游奉其所論所授者以爲詩而本之以

性情擴之以游歴以故爲隨園所深賞有一代淸才

之目而蓮水亦動必曰隨園吾師也不敢少昧所從

來謂蓮水之詩非出於隨園不可然隨園之才力大

矣門徑廣矣有醇而肆者亦有未醇而肆者使學之

者不善益其所肆者而肆焉以爲出於隨園而隨園

不受也卽不敢肆其詞而遺其醇焉以爲出於隨園

而隨園亦不受也吾觀蓮水之爲詩清麗有則唐人

正軌也且不苟作不多作意必新警語必逋峭一字

未安吟想累日所以性情正而詞氣醇與其肆於詩

之外無寕有所蓄於詩之中吾固曰此唐人正軌而

善學隨園者也乾隆乙卯春予識蓮水於歴下同爲

蓬萊觀海之遊嘉慶已未冬又同爲武林之遊詩中

蹤跡略可見壬戌夏五蓮水歸秣陵訂春兩樓詩爲

書數語於卷首秣陵山水淸麗而壯予不見之久矣

今春雨樓中詩境相似爲掩卷凝思者久之

　〈福謹案蓮水名韶〉

　　華陔草堂書義序

今平湖令尹嘉定李同年許齋早年以經術名於江

南及從錢辛楣前輩遊盡得其學經史文辭披華擷

實六書九數靡不綜覽乾隆丙午秋朱石君師典試

江南合經策以精博求士於是平湖以第四人中式

元以第八人中式相見於春明性情學術契若兄弟

也庚戌石君師總裁會試會元旣定擬之曰此似江

南李許齋及揭曉拆封自第六人始平湖寔第六人

大嗟訝繼拆第一人乃歙朱蒼楣文翰蓋蒼楣亦以

經史爲根抵兼工漢晉古文酷似平湖者吾師之所

以取士吾友之所以受知皆於書義中具見全量然

則平湖之全量不可以書義盡之實可於書義見之

矣平湖事母孝出爲孝豐德淸平湖三縣令以潔白

養政聲聞都下毛詩序曰南陔孝子相戒以養也白

華孝子之潔白也斯文有焉且讀斯文者當知寓經

疏史志於明人法律之中爲近時獨闢之徑未可以

尋常程式比也

　　王柳邨種竹軒詩序

予昔聞翠屏洲王君名久矣歲丙寅丁卯間相遇於

揚州讀所著詩驚異之心爲之下旣乃爲翠屏洲之

遊洲在焦山北岸桃柳數萬株襍之以竹人跡罕至

江潮到門置詩人於此間安得不異於是相與選訂

本朝詩集於曲江亭上此江蘇詩徵所由昉也此後

予馳驅南北別數年復以癸酉春相會於楊子江上

同訂詩徵已四千餘家王君復出柳邨詩選屬序之

予軍艘轉運畢迴舟泊高明寺夜雨瀟瀟春鐙搖焰

讀是詩至子夜歎其體裁正情性眞才雄氣靜將擬

之古人其靖節𫆀明遠𫆀正字摩詰𫆀嘉州蘇州𫆀

抑子美太白𫆀將母同復於晚唐後擬之無相似者

夫乃歎其洵有異於時俗之所爲也王君身處蓬茅

名滿海內布衣而老必爲傳人是集亟當刻板以貽

同志王君子名屋年尙幼已工詩有佳製曷附錄數

詩於集後以誌家學

　　䢴上集序

元曩輯淮海英靈集揚州圖經翻閱各家詩集於䢴

上事蹟特詳未嘗不歎風氣人物園池觴詠每藉當

時名家別集疊見側出掩卷凝想如將見之明代

國初不具論近年馬氏玲瓏山館材力非甚饒健也

徒以聚書好客扶助風雅迄今家貧書散而故宅𤫩

瓏一石猶得歌於松嵐觀察詩集中餘可知矣觀察

工詩善書甲子乙丑間僑居揚州勒所得詩爲一卷

曰䢴上集體格藴藉如漁陽在揚州時相遇之客則

有若吳穀人胡西庚洪稚存方子雲王惕甫樂蓮裳

諸君子遊讌之地則有若篠園康山休園白沙翠竹

江村各園亭相主之人則有若沈旣堂江子屏楊竹

廬江文叔諸舊家詩之以䢴上而得歟抑䢴上之得

人詩也余故幸䢴上不甚陋尙得屢見於各家之詩

甚且以此專勒集名也〈福案觀察劉大觀聊城人〉

　　惜陰日記序

漢書雲脩學好古實事求是後儒之自遁於虛而爭

是非於不可究詰之境也豈河間獻王竟逆料而知

之乎我

朝儒者束身脩行好古敏求不立門戸不涉二氏似

有合於實事求是之敎仁和宋氏咸熙潛修力學丙

辰丁巳間助予䉵集經詁在精舍中爲前一輩學者

嘉慶辛未入都以所著惜陰日記相質其間考訂經

史古籍皆據實以求是非沈篤澹雅之才能若是乎

　　存素堂詩續集序

時㠶先生詩前集元爲之刋於杭州收入靈隱書藏

後集未挍刻而先生卒先生子中書桂馨以稿寄江

西屬訂而桂馨又卒𢌞憶二十餘年交誼傷悼不巳

念先生具良史才主持詩派衷於雅正足爲後學之

式平生學問交遊敦篤靡已元雖勞於積牘感先生

之𧨏亟爲挍閱付刻其年譜一卷乃先生子錄寄雜

稿敘成者亦加刪定附於續集之首〈福案時㠶翰林學士法式善〉

　　是程堂集序

予於浙西見文筆三人曰陳白雲曰查伯揆曰屠孟

昭白雲文筆淸古拔俗伯揆則宏麗矣孟昭學於白

雲而友於伯揆故其風骨文采出於其閒年雖少而

波瀾老成三人皆館閣才也乃白雲以進士授知懸

伯揆不願舉進士以舉人就知縣孟昭成進士入翰

林矣復改知縣所治之縣各著循聲是天將使其循

良之政早及於民不徒以文學掩壯年歲月也儀徵

吾邑也地處大江之濱北接淮河繁劇難治孟昭領

此邑裕如也邑累於稅孟昭自除之邑有難獄孟昭

力斷之邑民貧且惰孟昭以木棉蠶桑耕織爲敎而

民化之邑有鹽梟日益橫孟昭聚武士擒治之民閒

頌聲日騰達聞於遠方其政成矣而其文筆復裒然

成集知不以政廢其學且其所以爲學者卽其所以

爲政也余早識孟昭之才與學於吳山讀書之時余

雖抗顔然今邑民也知其循政親切不誣茲序其集

在於甲戌自今以往政績文學懋勉益上者當與年

俱進烏得以此百里地十四卷書衡量之𫆀〈福案孟昭名倬〉

　　徐雪廬白鵠山房集序

昔張楊園先生幼孤貧受業於其母母召之曰孔孟

秪兩家無父兒也是以旣長而得蕺山之傳自古孤

根危露得母節激厲而成其學者多矣豈非席豐者

易淪於草木貞苦者可勒於金石哉武康徐雪廬孝

亷予昔一覽而異其才旣而屢試之知其幼被賢母

苦節之教是以行誼文筆卓然有成其詩矢正音而

持雅裁淸遠峻潔不移於俗駢體文得齊梁初唐之

遺交遊旣廣乃莫不知爲賢母之子克自樹立無忝

所生者予昔所以試雪廬者在文筆茲序其集豈在

文筆哉束廣微補詩曰白華朱萼被於幽薄予爲雪

廬誦之〈福案雪廬名熊飛〉

　　郭書屏鸛井集序

余在浙與守令言民事無暇言詩文然守令中有學

者未嘗不知之鄞縣令郭君可典〈文誌〉其人也鄞爲

海疆劇於海寇郭君拊之多循聲郭君閩中進士予

每令其鞫海中閩盜悉知其鄕語以故鞫盜甚多得

其情無酷枉者余考績卓異薦之其先爲海上汎舟

之役近乃奉總督檄采銅於滇夫渤澥之大昆池之

遙極其遊矣所爲詩爾雅眞摯實事求是亦足以紀

其所遊鵬之所摶鵾之所徙乃可以擬之鸛井云乎

哉

　　靈芬館二集詩序

靈均之騷𩔖性體物無所不有唐宋人詩各成流派

卽以爲同出於騷亦無不可吾讀靈芬館詩二集而

益有悟於此吳江郭君頻伽臞而淸如鶴如玉白一

睂與余相識於定香亭上其爲詩也自抒其情與事

而靈氣滿天奇香撲地不屑屑求肖於流派殆㴱於

騷者乎或惜其久試未第惟以文得名予曰不然新

舊唐書列傳夥矣全唐人詩亦夥矣予未見繙讀唐

書之人多於繙讀全唐人詩之人也然則亦各蘄至

於不朽滅而已矣何惜焉郭君廣涉歴喜交遊山川

芳草所助者實多所爲古文辭雅潔奧麗有古人法

度所塡蘅夢詞浮睂樓詞淸婉穎異具宋人正音卓

然名家久爲王蘭泉吳穀人諸先生所推重殆亦乞

靈於騷而揚其淸芬者歟〈福案頻伽名麐〉

　　畫舫錄序

揚州畫舫錄十八卷儀徵李君艾塘所著也揚州府

治在江淮閒土沃風淳會達殷振

翠華南巡

恩澤稠疊士曰以文民日以富艾塘於是綜蜀岡平

山堂諸名勝園亭寺觀風土人物仿水經注之例分

其地而載之以上方寺至長春橋爲草河錄以便益

門爲新城北錄以北門爲舊城北錄以南門爲城南

錄小東門爲小秦淮錄分虹橋外爲虹橋上下東西

四錄分蓮花橋外爲岡東錄岡西錄蜀岡錄共十六

卷別紀工段營造錄舫扁錄二卷凡郡縣志及汪光

祿應庚平山堂志程太史夢星平山堂小志趙轉運

之璧平山堂圖志所未載者咸紀於此或有以楊衒

之孟元老之書擬之者元謂楊孟追述往事此錄則

目覩

昇平也或有疑其采及瑣事俗談者元謂長安志敘

及坊市第宅平江紀事兼及仙鬼詼諧俗諺此史家

與小說家所以相通也且艾塘爲此二十年考索

於志乘碑版咨詢於故老通人采訪於舟人市賈其

裁製在雅俗之閒洵爲深合古書體例者元受讀而

服其善因序其略俾知吾鄉承

國家重熙累洽之恩始能臻此盛也〈福謹案李君名斗〉

　　王竹所詞序

詞人之作小令以五代十國爲宗守其派者有晏氏

父子歐陽公張先秦觀賀鑄毛滂諸人慢曲以淸眞

白石爲宗沿其流者有吳文英張炎盧祖臯高觀國

王沂孫周宻蔣捷陳允衡諸人自元明以來傳染草

堂結習而花閒集樂府雅詞絶妙好詞諸書之遺意

莫或窺尋無怪乎詞學之不振也王子竹所㴱於詞

三十年前卽以之名大江南北茲復手自刪訂埽去

骩骳從俗之作其所存者小令則寓穠纖於𥳑厚慢

曲乃如溪流㴑風波紋自行而冷光翠色一望演𣻌

不可盡蓋於四聲二十八調中獨得唐宋人精髓㴱

於此者乃知其爲必傳也〈福案竹所名初桐太倉人〉

　　羣雅集序

昔歸愚宗伯訂別裁集謂王新城執嚴滄浪之意選

唐賢三昧集而於少陵鯨魚碧海或未之及此宗伯

獨親風雅之旨其實新城但於三昧集持此論耳其

裁僞體與宗伯固無岐趣也近今詩家輩出選錄亦

繁終以宗伯去淫濫以歸雅正爲正宗與其出奇標

異於古人之外無𡩋守此近雅者爲不悖於三百篇

之旨也丹徒王君柳邨之論詩也以宗伯爲歸近日

數大家聲氣赫之時王君獨去之若凂抱殘守拙

以爲吾恐其言之或非雅也以故伏處大江金焦兩

山之北渚而交遊亦幾徧於海內用是著錄

國朝別裁以後諸家之詩積成卷袟名之曰羣雅集

卽以歸愚宗伯居首雖爲先輩友人錄其著作而編

詩大恉亦卽在是蓋巳汎濫於宋元諸家及明嘉隆

前後之蹊徑門戸而折衷而得所歸焉又何慮近時

門逕之少有出入者乎王君以未定之草示元屬元

爲序元將入

覲馬首戒途囪遽未徧讀而其大旨已得覽之乃爲

之序

　　重刻宋本太平御覽敘

太平御覧一書成於太平興國八年北宋初古藉未

亡其所引秦漢以來之書多至一千六百九十餘種

考其書傳於今者十不存二三焉然則存御覽一書

卽存秦漢以來佚書千餘種矣洵宇宙間不可少之

古藉也惜世所行者自明人刻本外鮮有善冊吳門

黃蕘圃主事有刊本三百六十六卷乃前明文淵閣

宋刻殘本又五百廿卷亦依宋鐫所抄其餘缺卷並

從各家舊抄過錄予乙丑丙寅間在雷塘庵取明黃

正色本屬友人密加謄校知黃本顚倒脫落至不可

讀與明活字板相似其偏旁之訛更無論矣且彼本

妄據彼時流傳經藉憑臆擅改不知古書文義深奧

與後世判然不同淺學者見爲誤而改之不知所改

者反誤矣或其間實有宋本脫誤者但使改動一字

卽不能存宋本之眞不能見重於後世故余所謄挍

者以全依宋本不改一字爲主今此刻本又皆全依

余所校者付梓且精挍再三不滋舛脫足使藝林偁

快後世委心古藉古人皆藉是更不朽矣

　　郝戸部山海經牋疏序

左傳稱禹鑄鼎𧰼物使民知神姦禹鼎不可見今山

海經或其遺𧰼歟漢書藝文志列山海經於形法家

後漢書王景傳明帝賜景山海經河渠書以治河然

則是經爲山川輿地有功世道之古書非語怪也且

與此經相出入者則有如逸周書王會楚辭天問莊

子爾雅神農本草諸書司馬子長於山經怪物不敢

言之史家立法之嚴固宜耳然上古地天尙通人神

相雜山澤未烈非此書末由知已郭景純注於訓詁

地理未甚精徹然晉人之言已爲近古吳氏廣注徵

引雖博而失之蕪襍畢氏校本於山川考校甚精而

訂正文字尙多疎略今郝氏究心是經加以牋疏精

而不鑿博而不濫粲然畢著斐然成章余覽而嘉之

爲之栞板以傳郝氏名懿行字蘭𦤎山東棲霞人戸

部主事余已未總裁會試從經義中識拔實學士也

家貧行修爲學益力所著尙有爾雅疏諸書蘭𦤎妻

王安人字瑞玉亦治經史與蘭𦤎共著書於車鹿春

廡之間所著有詩經小記列女傳注諸書於此經疏

並多校正之力亦可尙異之也

　　宋本附圖列女傳跋

此圖當分別觀之餘甞見唐人臨顧愷之列女傳圖

長卷其中衣冠人物與此圖皆同若衞靈公所坐之

低屏室女所倚之木柱顧圖中皆有之絕相似否

則誰能畫柱爲枯株之形也觀其宮室樹石如孟母

圖中書院之𩔖或有宋人所增然卽此尙可見宋屋

之形至於人物鐙扇之𩔖定爲晉人之筆無疑且恐

晉人尙本於漢屏風也

　　杭州紫陽書院觀瀾樓記

康熙四十二年浙江鹽法道高公熊徵創建紫陽書

院於杭州省城紫陽山下有詩十二章分詠其地今

之聽事北向者爲樂育堂堂後高屋三楹拾級乃登

者爲五雲深處折而東有池廣一畝湛然淸深曰春

草池池上水閣南向今名凌虛者曰南宮舫東向者

曰簪花閣池南有山如重巘山之空明處皆南宋人

所抉剔曰別有天曰尋詩徑曰巢翠亭曰螺泉曰鸚

鵡石曰筆架峰曰垂釣磯鸚鵡石側之校經亭爲元

所建山之最上者曰看潮臺臺久圯嘉慶八年都察

院巡鹽使者延公因書院生徒日多附課者皆給以

膏火之資席不敷坐乃建高樓五楹以冠此山移樂

育堂朱子栗主祀於樓下祀魁星於樓上藉爲生徒

藏修息游之地本孟子之義名之曰觀瀾樓斯樓處

山之顚俯視城市萬屋鱗次長江如帶環曲於外若

其風日流麗波濤不驚越山淸遠澄流東下有足觀

者又若潮汐自海亹騰駕而來雲馳雷動震曡心神

發皇耳目更有足觀者然則學者觀瀾之術可知矣

觀於海者難爲水游聖門者難爲言聖言莫大於孔

子海瀾莫大於浙江善乎趙岐之言曰所覽大者意

大觀小者志小朱子之言聖道大而有本學者漸乃

能至生徒之登斯樓者莫不志於大道成章乃達敎

生徒以學者亦將操此術於盈科之流水以觀之矣

使者名延豐滿洲人家世甲科䘏商愛士使浙四年

多惠政書院院長王君名宗炎蕭山進士深於經術

學行醇厚生徒三百二十有八人董斯工者敎官楊

秉初丁治時五月朔甲午

　　諸城劉氏族譜序

禹貢曰海岱惟靑州諸城在漢爲琅邪郡今屬靑州

故乾隆二十一年宰相劉文淸公以翰林視學安徽

賜詩有曰海岱高門第也嘉慶十九年諸城劉氏共

修族譜成以前明宏治由碭山遷諸城之祖爲始祖

迨今三百二十餘年傳十四代列表者八百二十一

人誌其祠墓記其遷徙井然秩然何其愼也劉氏之

望二十有五漢唐以來將相名人不可勝數今諸城

譜謂碭山以上不可稽不妄推世系又何愼也唐書

宰相世系表以宰相著其姓今諸城文正文淸兩公

非徒爲宰相且爲賢宰相天下仰之族譜不因宰相

而修而賢相更足立族譜之望嗚呼此

聖翰所以特許爲海岱高門第也烏有

先帝巳推高門第而猶不本老泉族譜序意亢宗睦

族奠系分房者乎是譜之修非止世家之乘且裨

國史之表誠不可緩於今日矣元爲文正公門生門

下之士文淸公亦爲館師今大司農又同榜進士也

大司農以譜屬元爲序元不敢辭敬書大義僭附卷

末雲爾

　　岱頂重𫉬秦刻石殘字跋

泰山秦李斯石刻厪存二十九字乾隆初年碧霞宮

火石失世間拓本最可寶貴故余以舊拓本合漢延

熹崋山碑同摹刻於揚州北湖也嘉慶二十年前任

泰安縣常熟蔣君〈因培〉在岱頂玉女池水中搜得殘

石二尙存斯臣去疾昧死臣請矣臣十字新搨淸朗

如故洵爲快事後之攬者當有感焉

　　葵考

葵爲百菜之主古人恆食之詩豳風周禮醢人儀禮

諸篇春秋左氏傳及秦漢書傳皆恆見之尓雅於恆

食之菜不釋其名爲其人人皆知也故不釋韭蔥之

名而但曰藿山韭茖山蔥尓雅不釋葵其曰菟葵芹

葵戎葵蔠葵皆葵𩔖非正葵亦韭蔥之例也六朝人

尙恆食葵故齊民要術載種葵術甚詳鮑昭葵賦亦

有豚耳鴨掌之喻唐宋以後食者漸少今人不食

此菜亦無知此菜者矣然則今爲何菜𫆀曰古人之

葵卽今人所種金錢紫花之葵俗名錢兒淑氣〈卽蜀葵二〉

〈字吳人轉聲〉者以花爲玩不以葉充食也今之葵花有四

種一向日葵高丈許夏日開黃花大徑尺一蜀葵高

四五尺四五月開各色花大如杯此二葵之葉皆粗

澀有毛不滑不可食惟金錢紫花葵及秋葵葉可食

而金錢紫花葵尤肥厚而滑乃爲古之正葵此花高

不過二尺許花紫色單瓣大如錢葉雖有五歧而多

駢誠有如鮑明遠所謂鴨掌者異於秋葵之葉大多

歧不駢如鶴爪也齊民要術稱葵菜花紫今金錢葵

花皆紫無二色不似蜀葵具各色秋葵色淡黃也左

傳雲葵猶能衞其足杜預注云葵傾葉向日以蔽其

根曹植表雲若葵藿之傾葉太陽雖不爲之𢌞光然

向之者誠也王篇雲葵葉向日不令照其根此皆言

葵之葉能衞其根卽葛虆庇本根之義非言其花向

日自轉也藿爲豆葉豆之花亦豈向日而轉哉予嘗

鋤地半畝種金錢紫花之葵翦其葉以油烹食之滑

而肥味甚美南中地暖春夏秋冬皆可採食大畧須

地肥而葉嫩大如錢乃甘滑儀禮士虞禮稱之曰滑

者以此又余嘗登泰山其懸崖窮谷曲磴幽石之間

無處無金錢紫花之葵皆山中自生非人所種山中

人采其葉烹食之但瘦耳然則世人雖久不食之而

名山古地尙有畱存者矣說文雲藿豆之少也余嘗

種豆采其葉苗食之味亦美葵葉之味與藿正相似

益可知古人葵藿並舉之義秋葵葉嫩時亦可食但

此與葵性相近終非正葵葵之花開於夏此則至秋

始開其葉不能四時常可種食耳

　　化州橘記

按志橘紅出化州者佳化州四鄕多橘以城內者爲

佳城內多橘矣以及聞州衙譙鼓者爲致佳及聞鼓

之橘多矣以衙內蘇澤堂前者爲致佳蘇澤堂前秪

兩樹矣尢推頼氏園中老樹一株爲致佳老樹久枯

其根下生新樹今數十年高丈許故復稱老樹賴氏

守此世爲業買者就樹摘之以示其眞花多實少之

年一枚享千錢雖官不能攫之園中近老樹者數十

株亦佳然惟老樹皮紅有白毛㦸手香烈而味辛識

者入手能辯之夫蘇澤堂橘官物也徵之者多則州

牧不暇給長官若買之則官不受價否則攫而巳予

於庚辰十一月過州知賴園之橘可買也命僕人入

園訪老樹賴叟曰老橘賣巳盡惟零丁數枚矣卽以

數千錢摘之賴叟其古橘中人歟或雲化城多蒙石

蘇澤堂當石上而賴園老樹根下蒙石之力或更巨

物性所秉或亦然歟

　　自鳴鐘說

自鳴鐘來自西洋其制出於古之刻屚小學紺珠載

薛季宣雲晷屚有四曰銅壺曰香篆曰圭表曰輥彈

元謂輥彈卽自鳴鐘之制宋以前本有之失其傳耳

酉洋之制器也其精者曰重學重學者以重輕爲學

術凡奇器皆出乎此而其佐重學以爲用者曰輪曰

螺是以自鳴鐘之理則重學也其用則輪也螺也古

屚壺盛水因屚滴水水乃漸減遂以爲輪之轉運是

水由重而漸減爲輕也自鳴鐘以鐵爲卷置銅鼓之

中捩之使屈其力力由屈求伸亦由重而漸減爲輕

也鐘凡二鼓一鼓以記時一鼓以擊鐘記時之筩外

綆以奪弟二塔輪之力塔輪者形如臥塔所以受

綆也塔輪奪弟三中心輪之力記時之鍼管乎中輪

中心輪奪弟四輪之力輪奪弟五齒輪之力若

齒輪無物以節之使齒聲其數以漸退則各輪之力

不勝鼓中鐵卷之力砉然立解其綆頃刻巳盡而其

卷亦驟伸矣故有懸鎚往來揺動藉以節之與齒輪

之齒相應齒輪漸退則四三二輪亦遞退綆漸解而

卷漸伸也擊鐘之筩外綆以奪弟二塔輪之力塔

輪奪弟三擊輪之力擊輪者外管擊齒內樹杙以動

鐘鎚弟三撃輪奪弟四鳥頭輪之力弟四鳥頭輪奪

弟五小輪之力弟五小輪奪弟六風輪之力若無風

輪使其力少重而滯於轉則其擊鐘也甚速無節矣

擊鐘之鼓其機亦管乎時輪時至則擊齒缷而鼓中

鐵卷之力伸矣伸少者擊少伸多者撃多擊畢則齒

礙而關其力以待後時或以二鉛錘代鐵卷之力則

無兩鼓其爲重學也益明兩鼓各輪皆合於二銅版

其合也皆螺釘之力其轉也皆輪之力究其塔輪與

鐵卷亦皆螺旋也綜其理皆由重以減輕故曰重學

也此制乃古刻屚之遺非西洋所能剏也

　　淸遠峽記

踰庾嶺而南至淸遠縣凡南雄韶州連州之水皆滙

流過淸遠峽始至三水縣南趨於海此峽兩山相對

水出其間峽北有飛來寺立寺門與隔岸人可呼而

相與語甚狹也然而三郡千里之水舍此無由入海

觀其曲折夾束貫行之勢亦奇矣若水舍此而別有

所由則此間計惟數十畝平田耳指寺前叱犢之地

謂爲古揚㠶之地誰其韙之凡水分流有二者最易

畱其一塞其一此峽之上古無分流故千古不塞也

又安知古亦有二流已塞其一而畱此一也三江者

禹貢所著也南江在今蕪湖以上漢書地里志水經

注皆有分江水豈誑後人𫆀今塞耳或人疑池州寕

國之間皆山無古江之故道此未多歴地形也余歴

地所見如淸遠峽最狹者有二焉一則浙江桐廬縣

之七里瀧一則廣東高要縣之羚羊峽此二山行水

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