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方母八十序

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方母八十序
作者:鍾惺 
本作品收錄於《鍾惺集

吾友方孟旋,古暗然君子也。孟旋之成進士、為職方也最晚,而其母太君健在,今年八十矣。無所取於當世之立言者,而惟惺言之務求。得夫惺之為孟旋母有言者,固不敢言其所不知者也。暗然君子之母,不易知也久矣。孟旋之言曰:「吾母無懷、葛天氏之民也。欲一言以名吾母之德,若醉玄醴而飫太羹,一名言之而莫克舉也。」由此觀之,豈惟惺不知,雖孟旋亦不得而知之矣。籲,此孟旋之深知其母者也!

至情莫若親之於子,古稱知我者不在焉。親固有之,子亦宜然。百卉之生於山也,豈可謂山非母而百卉之非子哉?山之德,百卉不必知者,所託於山者暫,而所以自畢其生者速。生於山而不知夫山者,未嘗有求知夫山之道也。以時計者,朝不及夕;以日計者,昨不及今;以月計者,朔不及晦;以年計者,寒不及暑。雖欲知之,烏得而知之!而獨不觀之松柏乎?松柏生於山,與百卉同。松柏不敢自謂知夫山,而精神務與山終始。寧質無榮,寧苦勿甘,寧拙勿巧,寧遲勿速,不屑屑然以時日歲月計,則其所以求知夫山之道,與百卉異也。然山之於松柏也,不以百卉之榮責其質,不以百卉之甘責其苦,不以百卉之巧之速責其拙且遲。故松柏得全其精神,以與山終始。是松柏所以能盡其求知之道於山者,山實為之也。

以孟旋之才,與太君有孟旋之才為之子,其理數宜可以早達,以應乎世之尊顯其親者。孟旋之成進士、為職方也獨晚,若不肯聽乎理數之常,以自信其志者。其所謂誌者何也?孟旋嘗與人書曰:「使應祥非老而坎坷,歷天下境變以汰練其心,以反求於家庭無形聲之視聽,無以得吾母之神,而負吾母。」惺誦其言而哀之、敬之。乃悟孟旋若有所不急急於尊顯其母,其母若有所不急急於子之尊顯,而皆庶幾乎一知。微乎,微乎,此則孟旋之志,而實太君之志也。

暗然君子不易知,暗然君子之母尤不易知。而惺似能知之者,蓋由孟旋能自知其母也。孟旋不敢自以為知其母,而所以求知之道不可謂不盡矣。太君能八十以待孟旋之晚成者,若欲使其子得盡其所以求知之道者。孟旋既得盡其所以求知夫母之道矣,而終不敢自以為知。為孟旋母者,如保赤子,心誠求之,道又若之何?惺固知今之八十不足為太君壽也。

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本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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