明書

明書
作者：傅維鱗　清

國朝傳維鱗撰。維鱗，初名維楨，靈壽人。順治丙戌進士，官至工部尚書。是書爲其子汀州府知府燮詗所鐫，冠以移取咨送諸案牘，蓋康熙十八年，詔修《明史》，徵其書入史館。凡本紀十九卷、世家三十三卷、宮闈紀二卷、表十二卷、志二十二卷、記五卷、世家列傳七十六卷、敍傳二卷。自謂搜求明代行藏印鈔諸書與家乘、文集、碑誌，聚書三百餘種，九千餘卷，參互《實錄》，考訂異同，可謂博矣，然體例舛雜，不可縷數。《學士祭酒表》已病其繁矣，乃又有《制科取士年表》，上列考官，下列會試第一人，殿試一甲三人，此以志乘之例，施之國史也。《司天》《曆法》分二志，心以一主占候，一主推步也，而象緯之變，旣已載於《司天》，又別立一《禨祥志》，不治絲而棼乎？嘉靖時更定祀典，最爲紛呶，仿《漢書》別志郊祀可也。《綸渙》一志，惟載詔令，此劉知幾之創說，史家未有用之者，循是而往，不用其載文之例不止矣。《土田》《賦役》《食貨》分三志，《服璽》《輿衞》分二志，此《通典》《文獻通考》類書之體，非史法也。所謂記者，蓋沿《東觀漢記》載記之名，而皇子諸王與元末羣雄合爲一類，未免不倫，《世家》止列王公，其侯伯以下則別入《勳臣傳》，不知《史記·蕭相國世家》《曹相國世家》皆侯爵也，豈王公世及，侯以下不世及歟？列傳分《勳臣》《忠節》《儒林》《名臣》《孝義》《循良》《武臣》《隱逸》《雜傳》《文學》《權臣》《藝術》《列女》《外戚》《殘酷》《姦回》《宦官》《異教》《亂賊》《四國》《元臣》二十一門，無一專立之傳，已與古體全乖，其分隸尤爲不允 ——《忠節傳》列遜國諸臣，至盈四卷，而梁良玉、雪菴和尚、補鍋匠，乃別入《隱逸傅》中。如曰以死不死爲別，則《忠節傳》中之程濟、葉希賢、楊應能固未嘗死，《隱逸傳》中之東湖樵夫又未嘗不死，是何例也？劉基不入《勳臣》，宋濂不入《文學》，以嘗仕元，均與危素等入之《雜傳》是也，納哈出，元色目人，何以又入《勳臣傳》乎？張玉、譚淵，以其爲靖難佐命，入之《亂賊傳》，與唐賽兒聯名，已不倫矣，朱能、邱福，事同一例，何以又入《武臣傳》中？姚廣孝首倡逆謀，尤爲亂首，何以又入《異教傳》中乎？《儒林傳》中列邱濬，《名臣傳》中列嚴震直、胡廣、徐有貞、李東陽、呂本、成基命，其於《儒林》《名臣》居何等也？嚴嵩入《權臣傳》，與張居正並列，溫體仁、周延儒、薛國觀，併泯其姓名，而劉吉、萬安、尹旻、焦芳則入《姦回傳》，嵩等罪乃減於四人耶？石亨、石彪，實有戰功，但跋扈耳，仇鸞交結嚴嵩，冒功縱惡，亦未嘗得幸世宗，與馬昂、錢寧同入《佞倖》，則非其罪。陸炳有保全善類之事，乃入之《殘酷》，而許顯純、田爾耕，竟不著名，此亦未足服炳也。蓋一代之史，記載浩繁，非綜括始終，不能得其條理，而維鱗節節葉葉，湊合成編，動輒矛盾，固亦勢使之然矣。