春秋公羊傳註疏/卷18
成公卷十八
[編輯]（起十一年，盡十八年）
成公十有一年
[編輯]十有一年，春，王三月，公至自晉。
晉侯使郤州來聘。已丑，及郤州盟。（○郤州，本亦作「犨」，尺由反。）
疏「晉侯」至「州盟」。○解云：上三年冬，「晉侯使荀庚來聘」，「丙午，及荀庚盟」，傳雲「此聘也，其言盟何？聘而言盟者，尋舊盟也」，注云「以不舉重，連聘而言之，知尋繹舊故約誓也。書者，惡之。二國既脩禮相聘，不能相親信，反複相疑，故舉聘以非之」今此亦然，而無傳注者，從彼可知，故省文。案桓十四年夏，「鄭伯使其弟語來盟」，注云「時者，從內為王義，明王者當以至信先天下」，是以《春秋》之例，蒞盟、來盟悉書時，即僖三年「冬，公子友如齊蒞盟」之屬是也。今此經及上三年「荀庚盟」之屬，皆書日者，蓋以既脩禮相聘，不能相親信，反相疑，是故不與信辭耳。
夏，季孫行父如晉。秋，叔孫僑如如齊。冬，十月。
成公十有二年
[編輯]十有二年，春，周公出奔晉。周公者何？天子之三公也。王者無外，此其言出何？自其私土而出也。（私土者，謂其國也。此起諸侯入為天子三公也，周公驕蹇不事天子，出居私土，不聽京師之政。天子召之而出走，明當並絕其國，故以出國錄也。不月者，小國也。）
疏「周公者何」。○解云：既是周臣，自周無出，而經書出，故執不知問。○注「私土不聽」至「小國」。○解云：《春秋》之例，大國君奔，例皆書月，即桓十六年「十有一月，衛侯朔出奔齊」之屬是也。小國例時者，即昭三年冬，「北燕伯款出奔齊」，及此經書春皆是也。又《王製》雲「天子三公之田視公侯」，既視公侯，何言小國者？據其私土之言也。周公本是小國諸侯，而入為天子三公，於王畿之內，雖有采地，但從私土而去，故從小國例。
夏，公會晉侯、衛侯於沙澤。（○沙澤，素禾反，又如字，二傳作「瑣澤」，定七年同。）秋，晉人敗狄於交剛。冬，十月。
成公十有三年
[編輯]十有三年，春，晉侯使郤錡來乞師。（○郤錡，魚綺反。）三月，公如京師。（月者，善公尊天子。）疏注「月者，善公尊天子」者。解云：正以朝聘時故也。
夏，五月，公自京師遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁人、滕人伐秦。其言自京師何？（據僖公二十八年諸侯遂圍許，不言自王所。）
疏「五月」至「自京師」。○解云：「公」下「自」上有「至」字者，衍文。○注「據僖公」至「自王所」。○解云：僖二十八年「冬，公會晉侯」以下「於溫。天王狩於河陽」，「壬申，公朝於王所」，「諸侯遂圍許」是也。然則彼亦朝天子而往圍許，不言自王所，與此異，故難之。
公鑿行也。（以起公鑿行也。鑿猶更造之意。○鑿，在洛反，造意也。）公鑿行奈何？不敢過天子也。（時本欲直伐秦，塗過京師，不敢過天子而不朝，複生事脩朝禮而後行，故起時，善而褒成其意，使若故朝然後生事也。間無事，複出公者，善公鑿行。○複出，扶又反。）
疏注「生事脩朝禮而行」者。○解云：「生事」之上，亦有「複」字者，衍文。○注「間無事複出」至「鑿行」。○解云：昭十三年「秋，公會劉子、晉侯」以下「於平丘。八月，甲戌，同盟於平丘」，注云「不言劉子及諸侯者，間無異事可知矣」。然則彼以間無事，不勞重舉劉子及諸侯，此亦間無事，但言夏五月遂會晉侯以下伐秦足矣。而重舉公者，善公鑿行故也。定四年召陵之會再言公者，彼注自具。
曹伯廬卒於師。（○廬，力吳反，本亦作「盧」）。秋，七月，公至自伐秦。（月者，危公幼而遠用兵。）
疏注「月者，危公幼而遠用兵」者。解云：正以凡致例時，故如此解。冬，葬曹宣公。
成公十有四年
[編輯]十有四年，春，王正月，莒子朱卒。（莒大於邾婁，至此乃卒者，庶其見殺不得卒。至此始卒，又不得日。）
疏注「莒大子」至「不得卒」。○解云：正以莊十六年冬十有二月，「邾婁子克卒」；二十八年「夏，四月，丁未，邾婁子瑣卒」。《春秋》之序莒常在上，而至此乃卒者，正由文十八年「莒弒其君庶其」，是以不得書其卒矣。○注「至此始卒又不得日」。○解云：邾婁子之卒，所以書日者，非直行進，其邾子克往前已卒，是以《春秋》得詳錄之。今此始卒，故不得書日。曹書日者，何氏雲「老，使世子來朝，《春秋》敬老重恩，故為魯恩錄之尤深」是也。然則此注何以不言故不得日，而言又者？欲道曹伯終生雖亦始卒，但於魯有恩，是以書日。今此莒子非直始卒，又無善行，是以不日。
夏，衛孫林父自晉歸於衛。
秋，叔孫僑如如齊逆女。（凡娶早晚皆不譏者，從紀履緰一譏而已。○凡取，本又作「娶」。）
疏注「秋，叔孫僑如如齊逆女」。○解云：隱二年注云「不親迎例月，重錄之」。今此不月者，蓋以成公即位十有四年，始娶元妃，非重繼嗣之義，故略之。○注「凡娶早」至「譏而已」。○解云：隱二年「九月，紀履緰來逆女」，傳雲「外逆女不書，此何以書？譏。何譏爾？譏始不親迎也。始不親迎，昉於此乎？前此矣。前此，則曷為始乎此？託始焉爾。曷為託始焉爾？《春秋》之始也」。然則宣公元年春，「公子遂如齊逆女」，喪服未除，是其大早也。成公十四年秋，始使僑如如齊逆女，非重繼嗣之義，是其大晚也。故言凡娶早晚矣。但略舉一二人，則桓公三年娶於齊，文公四年娶於齊，合在其間也。然則諸侯之法合親迎，而魯侯悉使大夫，所以不複發傳雲「何以書？譏。何譏爾？譏不親迎」者，正欲從隱二年紀履緰之一譏而已，是以不複發傳以解之。舊解雲隱二年履緰之下，注云「內逆女常書，外逆女但疾始不常書者，明當先自詳正，躬自厚而薄責於人，故略外也」。然則外之娶妻，莫問早晚，其不親迎者，皆不複書。而譏之者，悉從履緰之經一譏而已。所以此處注之者，正以內逆女常書之末，是以於此處決之。更有或解，不足述也。
鄭公子喜率師伐許。九月，僑如以夫人婦薑氏至自齊。冬，十月，庚寅，衛侯臧卒。秦伯卒。
成公十有五年
[編輯]十有五年，春，王二月，葬衛定公。三月，乙巳，仲嬰齊卒。仲嬰齊者何？（疑仲遂後，故問之。）
疏注「疑仲」至「故問之」。解云：何氏欲解弟子問所不知之意，何者？欲言仲遂之子，宜稱公孫，今經稱仲，故執不知問。
公孫嬰齊也。（未見於經，為公孫嬰齊，今為大夫死，見於經，為仲嬰齊。○未見，賢遍反，下同，年末及注皆同。）
疏注「未見於經」至「仲嬰齊」。○解云：未見於經者，謂未作大夫不得見於經。當爾之時，猶為公子之子，故為公孫嬰齊矣。今為大夫而死，得見於經，更為公子之孫，孫以王父字為氏，故為仲嬰齊矣。其更為公子之孫之事，其說在下。
公孫嬰齊，則曷為謂之仲嬰齊？為兄後也。為兄後，則曷為謂之仲嬰齊？（據本公孫。）
疏注「據本公孫」。○解云：言其本公孫，昭穆須正，雖代兄為大夫，寧得更為公孫之子乎？故難之。
為人後者，為之子也。（更為公孫之子，故不得複氏公孫。○複氏，扶又反，年內同。）為人後者為其子，則其稱仲何？（據氏非一。）孫以王父字為氏也。（謂諸侯子也。顧興滅繼絕，故紀族明所出。）然則嬰齊孰？後歸父也。歸父使於晉而未反。（宣公十八年自晉至檉奔齊，訖今未還。○使於，所吏反，及下「使乎」同。）何以後之？（據已絕也。）叔仲惠伯，傅子赤者也。（叔仲者，叔彭生氏也。文家字積於叔，叔仲有長幼，故連氏之。經雲仲者，明《春秋》質家，當積於仲。惠，諡也。○長，丁丈反。）
疏注「叔仲者，叔彭生氏也」。解云：即文十一年叔彭生之氏族也。○注「文家字積於叔」至「諡也」。○解云：知如此者，正以大姒之子皆稱叔，唯有摐季而已，是文家字積於叔之義也。注言此者，欲道彭生之經，所以不連仲之意也。雲叔仲有長幼，故連氏之者，注言此者，欲道彭生之傳所以連叔仲之意也。何者？彭生之祖生於叔氏，其父武仲又長幼當仲，是以彭生遠而言之，雖非正禮，要是當時之事，是以傳家述其私稱，連言仲矣。○注「經雲仲」至「積於仲」。○解云：注言此者，欲道嬰齊此經，何故不連其父歸父之字，而單言仲者，欲明《春秋》當質，正得積於仲，是以不得更以佗字連之。
文公死，子幼。（子赤幼也。）公子遂謂叔仲惠伯曰：「君幼，如之何？願與子慮之。」叔仲惠伯曰：「吾子相之，老夫抱之，（禮，大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人從，適四方，乘安車，自稱曰老夫。○相之，貞亮反，下同。）
疏注「禮大夫」至「稱曰老夫」。○解云：皆上《曲禮》文。鄭氏雲「致其所掌之事於君而告老。謝猶聽也。君必有命，勞若辭謝之，其有德尚壯，則不聽耳。幾杖、婦人、安車，所以養其身體也。安車坐乘，若今小車也。老夫，老人稱也。亦明君貪賢，《春秋傳》曰：『老夫耄矣』」是也。
何幼君之有？公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弒子赤而立宣公。（殺叔仲惠伯不書者，舉弒君為重。叔仲惠伯事與荀息相類，不得為累者，有異也。叔仲惠伯直先見殺爾，不如荀息死之。○殺子，音弒。）
疏注「叔仲惠伯」至「息死之」。解云：僖十年春，「晉里克弒其君卓子，及其大夫荀息」，傳雲「及者何？累也。弒君多矣，舍此無累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧無累者乎？曰有。有則此何以書？賢也。何賢乎荀息」，「驪姬者，國色也。獻公愛之甚，欲立其子，於是殺世子申生。申生者，里克傅之。獻公病將死，謂荀息曰：『士何如則可謂之信矣？』荀息對曰：『使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。』獻公死，奚齊立。里克謂荀息曰：『君殺正而立不正，廢長而立幼，如之何？原與子慮之。』荀息曰：『君嚐訊臣矣，臣對曰使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。』里克知其不可與謀，退弒奚齊。荀息立卓子，里克弒卓子，荀息死之」。若然，桓二年「宋督弒其君與夷，及其大夫孔父」，案彼傳文，則孔父亦先見殺，與此正同，而得為累者，正以「孔父生存，殤公不可得而弒，故於是先攻孔父之家。殤公知孔父死，已必死，趨而救之，皆死焉。孔父正色而立於朝，則人莫政過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣」。然孔父雖先見殺，而事君之正義形於顏色，豈如惠伯但為傅子赤而吝之，公子遂但欲弒子赤而殺之，不畏惠伯衛若，寧得類於孔父乎？若然，內之弒例皆諱不書，假令成累，安可作文？而注言此者，雖不言弒，宜言冬十月子赤及叔彭生卒。案今文公十八年經，直言「冬，十月，子卒」，故言不得為累矣。
宣公死，成公幼，臧宣公者相也。（臧孫許，宣諡。）君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：「昔者叔仲惠伯之事，孰為之？」諸大夫皆雜然曰：「仲氏也，其然乎？」於是遣歸父之家，（時見君幼，欲以防示諸大夫。○雜，七合反，又如字。）
疏注「時見君」至「諸大夫」。○解云：於時見君幼少，恐有禍變，欲以有防衛之義，示其諸大夫。
然後哭君。歸父使乎晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷哭君成踴，反命於介，自是走之齊。魯人徐傷歸父之無後也。（徐者，皆共之辭也。關東語傷其先人為惡身見逐絕不忿懟也。）於是使嬰齊後之也。（弟無後兄之義，為亂昭穆之序，矣父子之親，故不言仲孫，明不與子為父孫。）
疏注「弟無後兄」至「為父孫」。○解云：案《異義》「《公羊》說」雲「質家立世子弟，文家立世子子，而《春秋》從質，故得立其弟」。以此言之，嬰齊為兄後，正合諸《春秋》之義，何得謂之亂昭穆之序者？正以質家立世子弟者，謂立之為君而已，豈謂作世子之子乎？今嬰齊後之者，若為歸父之子然，故為亂昭穆之序。言失父子之親者，若後歸父，即不為仲遂之子，故云失父子之親矣。
癸丑，公會晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾婁人同盟於戚。（○世子成，音恤，本或作「成」。）晉侯執曹伯歸之於京師。（為篡喜時。○為，於偽反。）
疏注「為篡喜時」者。即昭二十年傳雲「何賢乎公子喜時？讓國也。其讓國奈何？曹伯廬卒於師」，注云「在成十三年」；傳又雲「公子喜時，見公子負芻之當主也，逡巡而退」是也。
公至自會。
夏，六月，宋公固卒。（不日者，多取三國媵，非禮，故略之。）
疏注「不日者多」至「略之」。○解云：即上九年「伯姬歸於宋」之時，「衛人來媵」，「晉人來媵」，「齊人求媵」，傳雲「三國來媵，非禮也」是。宋得用天子禮而非之者，其婚娶當從諸侯故也，雖於伯姬為榮，而宋公有失，故死略之。
楚子伐鄭。秋，八月，庚辰，葬宋共公。（○共，音恭。）
宋華元出奔晉歸於宋。（不省文複出宋華元者，朱公卒，子幼，華元以憂國為大夫山所譖，出奔晉。晉人理其罪，宋人反華元誅山，故繁文大之也。言歸者，明出入無惡。）
疏注「不省文」至「文大之也」。○解云：襄三十年秋，「鄭良霄出奔許，自許入於鄭」，彼則省文，不言鄭良霄自許入於鄭，今則不省文，故決之。必知不省文是大之者，正以孔子曰「書之重，辭之複，嗚呼！其中必有美者焉，不可不察」，故知也。言華元以憂國為大夫山所譖，出奔晉者，皆《春秋說》文也。○注「言歸者，明出入無惡」。○解云：即上桓十五年傳例雲「複歸者，出惡歸無惡。複入者，出無惡入有惡。入者出入惡，歸者出入無惡」是也。
宋殺其大夫山。（不氏者，見殺在華元歸後，嫌直自見殺者，故貶之，明以譖華元故。）
疏注「不氏者」至「華元故」。○解云：襄二十三年夏，「陳殺其大夫慶虎及慶寅。陳侯之弟光自楚歸於陳」，注云「前為二慶所譖，出奔楚。楚人治其罪，陳人誅二慶反光，故言歸。宋大夫山譖華元貶，此不貶者，殺二慶而光歸，譖光可知」然則今此華元歸後，山見殺，故須貶山以見其義矣。山者，魚石之親，若其不貶，宜言魚山也。
宋魚石出奔楚。（與山有親，恐見及也。後得言複入者，出無惡，知非君漏言，魚石不殺山。）
疏注「與山有親，恐見及也」。○解云：知如此者，襄二十年秋，「蔡殺其大夫公子燮。蔡公子履出奔楚」，同稱公子，親眷明矣。今此「宋殺其大夫山。宋魚石出奔楚」，文與彼同，故知山之親也。但山以譖華元而見貶，是以不得言魚矣。○注「後得言複」至「不殺山」。○解云：複入者，即下十八年夏，「宋魚石複入於彭城」是也。言複入者，出無惡者，桓十五年傳文。案文六年冬，「晉殺其大夫陽處父。晉狐射姑出奔狄」，傳雲「晉殺其大夫陽處父，則狐射姑曷為出奔？射姑殺也。射姑殺則其稱國以殺何？君漏言也」，彼注云「自上言世，下曰漏」；「其漏言奈何？君將使射姑將，陽處父諫曰：『狐射姑民眾不說，不可使將。』於是廢將。陽處父出，射姑入，君謂射姑曰：『陽處父言曰：射姑民眾不說，不可使將。』射姑怒，出剌陽處父於朝而走」，注云「明君漏言殺之，當坐殺也」。以此言之，若由君漏言魚石殺山而走出，是出有惡，不複言複入。今魚石之奔，下言複入，知非君漏言，魚石不殺山也。
冬，十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子邾婁人，會吳於鍾離。曷為殊會吳？（據楚不殊。○燮，息協反。咎，其九反。，音秋。）
疏注「據楚不殊」。解云：即僖二十一年「秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會於霍」是也。外吳也。曷為外也？（據襄五年不外之。）
疏注「據襄五年不外之」。○解云：其經雲秋，「公會晉侯、宋公」以下，「齊世子光、吳人、鄫人於戚」是也。
《春秋》，內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。（內其國者，假魯以為京師也。諸夏，外士諸侯也。謂之夏者，大總下土言之辭也。不殊楚者，楚始見所傳聞世，尚外諸夏，未得殊也。至於所聞世可得殊，又卓然有君子之行。吳似夷狄差醇，而適見於可殊之時，故獨殊吳。○傳，直專反。行，下孟反。差醇，初賣反；下音純。）
疏「《春秋》內其國而外諸夏」。解云：即經雲「叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎」以下是也。雲內諸夏而外夷狄者，即經序諸大夫訖，乃言「會吳於鍾離」是也。○注「不殊楚者楚始」至「得殊也」。○解云：即僖二十一年「秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會於霍」之屬是也。○注「至於」至「之行」。解云：即宣十一年「夏，楚子、陳侯、鄭伯盟於辰陵」者，是不殊楚之經也。言卓然有君子之行者，即彼注云「不日月者，莊王行霸，約諸侯，明王法，討徵舒，善其憂中國，故為信辭」也。然則討徵舒，明王法，勝鄭而不取，令之還師佚晉寇之屬，皆是卓然有君子之行矣。
王者欲一乎天下，曷為以外內之辭言之？（據大一統。）
疏注「據大一統」。解云：即元年傳雲「何言乎王正月？大一統也」，注云「統者始也，總係之辭。夫王者始受命改製，布政施教於天下，自公侯至於庶人，自山川至於草木昆蟲，莫不一係於正月，故云政教之始」。然則王者施政，欲其遠近遍及，海內如一，而殊外內，故難之。
言自近者始也。（明當先正京師，乃正諸夏。諸夏正，乃正夷狄，以漸治之。葉公問政於孔子，孔子曰「近者說，遠者來」；季康子問政於孔子，孔子曰「政者，正也。子帥以正，孰敢不正」是也。月者，危錄之。諸侯既委任大夫，複命交接夷狄。○葉公，舒涉反，下文同。說，音悅。）
疏注「子帥以正，孰敢不正是也」。○解云：帥，長也。言子為諸侯之長而為正，誰敢不為正乎？亦是先正於近，乃始及遠之義，故引之。許遷於葉。
成公十有六年
[編輯]十有六年，春，王正月，雨木冰。雨木冰者何？雨而木冰也。何以書？記異也。（木者，少陽，幼君大臣之象。冰者，凝陰，兵之類也。冰脅木者，君臣將執於兵之徵也。）
疏「雨木冰者何」。○解云：雨與木冰，理不相類，如此作經，故執不知問。○注「木者」至「之象」。○解云：木始於東方，故曰少陽。陽比君，故有幼君之義。震為六子之宗，乃是乾之長子，故為大臣之象也。
夏，四月，辛未，滕子卒。（滕始卒於宣公，日於成公，不名。邾婁始卒於文公，日於襄公，名。俱葬於昭公，是以知滕小。）
疏注「滕始」至「滕小」。○解云：滕始卒於宣公者，即宣九年秋，「八月，滕子卒」是也。其日於成公者，即此注云「辛未，滕子卒」是也。二者皆不及名，故曰不名。其邾婁始卒於文公者，即文十三年夏五月，「邾婁子蘧蒢卒」是也。其日於襄公者，即襄十七年「春，王二月，庚午，邾婁子間卒」是也。書蘧蒢與間，故曰名也。雲俱葬於昭公者，即昭元年，「六月，丁未，邾婁子華卒」，秋，「葬邾婁悼公」；昭三年「春，王正月，丁未，滕子泉卒」，「五月，葬滕成公」是也。然則《春秋》於所聞之世，始錄微國之卒，書日書名，明其大小。滕子卒葬皆在邾婁之後，邾婁之君名於所聞之世，於滕則未，是以知其小於邾婁也。何氏所以不於會序比之，而據其卒葬者，會是主會次之，未得其義，其大小仍自難明，故如此解。若然，案莊十六年十二月，「邾婁子克卒」；二十八年「夏，四月，丁未，邾婁子瑣卒」。然則邾婁始卒書曰書名，並在莊公之世，而邾婁卒於文公日於襄公名者，彼是傳聞之世，小國之卒例不合書，而莊公之時邾婁之君得書卒者，何氏於克卒之下注云「小國未嚐卒而卒者，為慕霸者。有尊天子之心，行進也」；卒之下注云「日者，附從霸者，朝天子行進」。以此言之，直是行而得書卒書日，非其常例，故不取之。
鄭公子喜帥師侵宋。
六月，丙寅，朔，日有食之。（是後楚滅舒庸，晉厲公見餓殺尤重，故十七年複食。○複，扶又反。）
疏注「是後楚滅舒庸」者。解云：在下十七年冬十二月。○注「晉厲公見餓殺」。○解云：即下十八年「春，王正月，庚申，晉弒其君州蒲」是也。《春秋說》以為厲公猥殺四大夫，臣下人人恐見及，正月幽之，二月而死，故此注云「見餓殺」也。○注「故十七年複食」。○解云：即十七年「十有二月，丁已，朔，日有食之」是也。
晉侯使欒黶來乞師。（○欒，力官反。黶，於斬反。）
甲午，晦。晦者何？冥也。何以書？記異也。（此王公失道，臣代其治，故陰代陽。○冥，亡定反，又亡丁反。治，直吏反。）
疏「晦者何」。○解云：欲言月晦，例所不書；欲言旦冥，文不言晝，故執不知問。
晉侯及楚子、鄭伯戰於鄢陵，楚子、鄭師敗績。敗者稱師，楚何以不稱師？（據宋公戰於泓，敗績稱師。○鄢，於晚反，又於建反。泓，烏宏反。）
疏注「據宋公戰」至「稱師」。○解云：即僖二十二年「冬，十有一月，已巳，朔，宋公及楚人戰於泓，朱師敗績」是也。
王痍也。王痍者何？傷乎矢也。（時為飛矢所中。○痍，音夷，傷也。所中，丁仲反。）
疏「王痍者何」。○解云：王有三軍之衛而身見傷，似非其類，故執不知問。
然則何以不言師敗績？（據王痍。）末言爾。（末，無也。無所取於言師敗績也。凡舉師敗績，為重眾。今親傷人君，當舉傷君為重。以言戰，又言敗績，知非詐，當蒙上日也。○為，於偽反。下「為代公」同。）
疏注「以言戰」至「上日也」。○解云：正以《春秋》之義，偏戰者日，詐者月。令孤鄢陵之經言戰言敗績，知非詐，故當蒙上日甲午矣。
楚殺其大夫公子側。○秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾婁人於沙隨。不見公。公至自會。不見公者何？公不見見也。（不見見者，恚乞師不得，欲執之。○恚，一睡反。）
疏「不見公者何」。○解云：公會晉侯，是與會之文；言不見公，疑其非類，故執不知問。○注「不見見者，恚乞師不得，欲執之」。即下傳雲「其代公執奈何？前此者，晉人來乞師而不與，公會晉侯，將執公」是也。
公不見見，大夫執，何以致會？（據不得意。扈之會公失序不致。）
疏注「據不得意」者。解云：正以莊六年傳雲「得意致會，不得意致伐」，何氏雲「此謂公與二國以上也。公與二國以上出會盟，得意致會，不得意不致」。今會不得意而致會，故據而難之。○注「扈之會公失序不致」。○解云：即文七年「秋，公會諸侯、晉大夫盟於扈」，傳雲「諸使何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？諸侯不可使與公盟，失晉大夫與公盟也」是也。然則彼是公不得意不書致，今此亦不得意而反致，故難之。
不恥也。曷為不恥？（據扈之會公失序恥。）公幼也。（因公幼殺恥為諱辭，不書行父執者，公不見見已重矣。）
疏注「因公幼殺恥為諱辭」。○解云：實不見，今而致會，詐若得意然，故言為諱辭耳。○注「不書行父執者」。○解云：是時累代公執，而下經但書其一，故此注「不書行父執者，公不見見己重矣」。
公會尹子、晉侯、齊國佐、邾婁人伐鄭。曹伯歸自京師。
執而歸者名，曹伯何以不名？而不言複歸於曹何？（據曹伯襄複歸於曹。）疏注「據曹伯襄複歸於曹」。○解云：在僖二十八年冬。
易也。（易故末言之，不複舉國名。○易，以豉反，注及下同。複，扶又反，下「而複」同。）其易奈何？公子喜時在內也。公子喜時在內，則何以易？（據本篡喜時也。○喜時，《左傳》作「欣時」。）公子喜時者，仁人也，內平其國而待之，（和平其臣民，令專心於負芻。○令，力呈反。）外治諸京師而免之。（訟治於京師，解免使來歸。）其言自京師何？（據僖二十八年晉人執衛侯歸之於京師，後複歸於衛，俱天子所歸，不言自京師。不連歸問者，嫌自京師天子有力文，言甚易，欲並問力文，與上說喜時錯。）
疏注「據僖二十八年」至「言自京師」。○解云：即僖二十八年冬，「晉人執衛侯歸之於京師」；三十年秋，「衛侯鄭歸於衛」是也。○注「不連歸問」至「喜時錯」。○解云：問者之意，欲道僖三十年「衛侯鄭歸於衛」，亦是天子所歸，不言自京師。今曹伯亦為天子所歸，獨言自京師，文相違背，故問之。若連歸問雲「其言歸自京師何，即嫌歸自京師者，乃是天子有力之文，似若僖二十八年冬，「衛元咺自晉複歸於衛」，傳雲「自者何？有力焉者也」。然上說言其所以易，正由公子喜時之力。若此處並問天子有力之文，即與上說喜時之力自相違。
言甚易也，舍是無難矣。（言歸自京師者，與內據臣子致公同文，欲言甚易也。舍此所從還，無危難矣。主所以見曹伯歸，本據喜時平國反之書，非錄京師有力也。執歸書者，賢喜時為兄所篡，終無怨心，而複深推精誠，憂免其難，非至仁莫能行之，故書起其功也。○舍是，音舍，注同，下傳「舍臣」放此。無難，乃旦反，注同。）
疏注「言歸自京師者」至「致公同文」。○解云：與上十三年「公至自京師」相似。○注「執歸書者」至「起其功也」。○解正以僖十九年「宋人執滕子嬰齊」，二十一年「執宋公」之屬，皆不書其歸也。若然，僖二十八年春，晉侯「執曹伯以畀宋人」，冬，「晉人執衛侯歸之於京師」，「曹伯襄複歸於曹」；三十年秋，「衛侯鄭複歸於衛」，皆是被執而書之者，曹伯之下注云「執歸不書。書者，名惡當見」，衛侯之下注云「執歸不書。主書者，名惡當見」是也。
九月，晉人執季孫行父，舍之於招丘。執未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰在招丘，悕矣。（悕，悲也。仁之者，若曰在招丘，可悲矣。閔錄之辭。○招丘，章遙反，又上饒反，二傳作「苕丘」。悕，音希，悲也。）執未有言仁之者，此其言仁之何？代公執也。其代公執奈何？前此者，晉人來乞師而不與。（不書者，不與無惡。）
疏注「不書者，不與無惡」。○解云：若其書之，宜言晉侯使欒黶來乞師，公不許之。今無此經，故言不與不書也。言不與無惡者，僖二十六年「公子遂如楚乞師」之下，傳雲「乞者何？卑辭也。曷為以外內同若辭？重師也。曷為重師？師出不正反，戰不正勝也」，何氏雲「兵，兇器；戰，危事，不得已而用之爾，乃以假人，故重而不暇別外內也」者，是其不與無惡之義。
公會晉侯，（會沙隨也。）將執公。季孫行父曰：「此臣之罪也。」於是執季孫行父。成公將會厲公，（謂上伐鄭。言諡者，別嬰齊所請也。明言公會晉侯者，嬰齊所請事也，故下與嬰齊傳合同。○別，彼列反。）
疏「於是執季孫行父」。○解云：此以上，道今年秋會於沙隨之時事。○注「謂上伐鄭」至「傳合同」。解云：下十七年「公孫嬰齊卒於貍軫」之下，傳雲「前此者，嬰齊走之晉。公會晉侯，將執公。嬰齊為公請，公許之反為大夫。歸，至於貍軫而卒」。然則上言公會晉侯，將執公者，乃是上經沙隨之事，故下與嬰齊傳文合。言成公將會晉厲公，言諡者欲別於嬰齊所請之事，明其是上伐鄭時也。案此傳沙隨之事，時行父亦請，而特言嬰齊所請事者，欲言行父再請，而嬰齊三請，俱在沙隨故也。
會不當期，將執公。季孫行父曰：「臣有罪，執其君；子有罪，執其父，此聽失之大者也，今此臣之罪也，舍臣之身而執臣之君，吾恐聽失之為宗廟羞也。」於是執季孫行父。（善其過則稱已，美則稱君，累代公執，在危殆之地。故地言舍而月之者，痛傷忠臣不得其所。為代公執不稱行人者，在君側，非出使。○出使，所吏反。）
疏「此聽失之大者也」。○解云：言聽獄者失之大者矣。○注「故地言舍」至「得其所」。○解云：言故地言舍而月之者，即經書「九月，晉人執季孫行父，舍之於招丘」是也。言月則為傷痛之文者，正以凡執例時故也，即僖四年夏，「齊人執陳袁濤塗」；五年「冬，晉人執虞公」之屬是也。○注「為代公」至「非出使」。○解云：正以文十四年冬，「齊人執單伯」之下，傳雲「執者曷為或稱行人？或不稱行人」，注云「此問諸侯相執大夫所稱例」；傳雲「稱行人而執者，以其事執也」，注云「以其銜奉國事執之，『晉人執我行人叔孫舍』是也」；傳又雲「不稱行人而執者，以已執也」，注云「已者，已大夫。自以大夫之罪執之。分別之者，罪惡當各歸其本」。以此言之，則知自為己執者，乃不稱行人。今此行父為代公執，而亦不稱行人者，正以其在君側，非出使故也。
冬，十月，乙亥，叔孫僑如出奔齊。
十有二月，乙丑，季孫行父及晉郤州盟於扈。（行父執釋不致者，舉公至為重。）
疏注「行父執釋不致者，舉公至為重」。○解云：正以昭十三年秋，「晉人執季孫隱如以歸」；十四年「春隱如至自晉」；二十三春，「晉人執我行人叔孫舍」；二十四年春，「叔孫舍至自晉」，皆書其至。今此不書至，故言舉公至為重。
公至自會。乙酉，剌公子偃。
疏「乙酉，剌公子偃」。○解云：即僖二十八年注云「內殺大夫例，有罪不日，無罪日」者，正謂此文是也。考諸舊本，此經之下悉皆無注，若有注者衍字耳。
成公十有七年
[編輯]十有七年，春，衛北宮結率師侵鄭。
夏，公會尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾婁人伐鄭。六月，乙酉，同盟於柯陵。（○柯，古河反。）秋，公至自會。
齊高無咎出奔莒。
九月，辛丑，用郊。用者何？用者不宜用也。九月，非所用郊也。（周之九月，夏之七月，天氣上升，地氣下降，又非郊時，故加用之。）
疏「用者何」。○解云：正以上下之郊，例不言用，此獨違例，故執不知問。
然則郊曷用？郊用正月上辛。（魯郊博卜春三月，言正月者，因見百王正所當用也。三王之郊，一用夏正。言正月者，《春秋》之製也；正月者，歲首；上辛尤始新，皆取其首先之意。日者，明用辛例，不郊則不日。○因見，賢遍反，下同。）
疏注「魯郊博」至「所當用」。○解云：僖三十一年傳雲「魯郊，非禮也」，彼注云「以魯郊非禮，故卜爾。昔武王既沒，成王幼少，周公居攝，行天子事，製禮作樂，致太平，有王功。周公薨，成王以王禮葬之。命魯使郊，以彰周公之德。非正故卜，三卜吉則用之，不吉則免牲」者，是其魯郊博卜春三月之義也。而此傳止言正月者，因見其自今後百代之王正所當用之月也。○注「三王之郊」至「製也」。○解云：三王之郊，一用夏正者，《易說》文也。既用夏正，而此傳特言用正月上辛者，但《春秋》之製也。《春秋》因魯以製法，令自今以後之郊，皆用周之正月故也。○注「不郊則不日」。○解云：即僖三十一年「夏，四月，四卜郊不從，乃免牲，猶三望」；成七年「春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛」，夏五月，「不郊猶三望」之屬，是不郊則不日之文也。
或曰用然後郊。（或曰：用者，先有事，存後稷神名也。晉人將有事於河，必先有事於惡池。齊人將有事於泰山，必先有事於蜚林。魯人將有事於天，必先有事於泮宮。九月郊尤悖禮，故言用，小大盡譏之，以不郊乃譏三望，知郊不得譏小也。又夕牲告牷後稷，當在日上，不當在日下。○惡，如字，又火吳反。池，如字，又大河反。蜚，芳尾反，又音配。泮，音判，本又作「郊」。拴，音全。）
疏注「晉人將有事」至「於泮宮」。○解云：即《禮器》雲「魯人將有事於上帝，必先有事於泮宮」，注云「上帝，周所郊祀之帝，謂蒼帝靈威仰也。魯以周公之故，得郊祀上帝與周同。先有事於泮宮，先後稷也。告之者，將以配天先仁也。泮宮，郊之學也。《詩》所謂泮宮也，字或為「郊宮」；「晉人將有事於河，必先有事於惡池」，鄭注云「惡當為『呼』，聲之誤也。呼池嘔夷，并州川」；「齊人將有事於泰山，必先有事於配林」，注云「配林，林名」是也。○注「以不郊」至「譏小也」。解云：即僖三十一年「夏，四月，四卜郊不從，乃免牲，猶三望」，傳雲「猶者何？通可以已也。譏不郊而望祭也」，何氏雲「譏尊者不食而卑者獨食」也。○注「又夕牲告」至「在日下」。○解云：言古禮，郊之前日，午後陳其牲物，告牲之牷於後稷，則知此經宜云九月用，辛丑郊。
晉侯使荀罃來乞師。（○罃，乙耕反。）冬，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾婁人伐鄭。十有一月，公至自伐鄭。（月者，方正下壬申，故月之。）
疏注「月者方」至「月之」。○解云：正以凡致例時，故此解之。言正下壬申者，欲正壬申為十月之日，是以不得不言十一月以來之。
壬申，公孫嬰齊卒於貍軫。非此月日也，曷為以此月日卒之？（據下丁巳朔，知壬申在十月。○貍，力之反。軫，之忍反，《左氏》作「脤」，《穀梁》作「蜃」。）
疏「卒於貍軫」者。○解云：正本作「貍辰」字。○注「據下丁巳」至「十月」。解云：即下「十有二月，丁巳，朔，日有食之」是也。十二月丁巳朔，逆而推之，則丁亥為十一月朔日，又逆而推之，即丁卯為十月十一日矣。即從丁卯數之，戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申，然則壬申乃為十月十六日，故云據下丁巳朔，知壬申在十月矣。
待君命然後卒大夫。曷為待君命然後卒大夫？（據昭公出奔卒叔孫舍。）
疏注「據昭公」至「孫舍」。○解云：即昭二十五年，「九月，已亥，公孫於齊」，「冬，十月，戊辰，叔孫舍卒」；三十二年冬十二月，「公薨於乾侯」是也。
前此者，嬰齊走之晉。（不書者，以為公請除出奔之罪也。○為，於偽反，下文「為公」同。）
疏注「不書者」至「之罪也」。○解云：其請公者，謂上沙隨時也。
公會晉侯，將執公。嬰齊為公請，公許之反為大夫。歸，至於貍軫而卒。（十月壬申日。貍軫，魯地。）無君命，不敢卒大夫。（國人未被君命，不敢使從大夫禮。）公至，（十一月至是也。）
疏注「十一月」至「是也」。○解云：「十有一月，公至自伐鄭」是也。若以上傳言之，則嬰齊之請，魯侯許之，皆是沙隨時也。若在沙隨會時，即在伐鄭之上，何故待公伐鄭之還乃始卒之？正以成公許之，實在沙隨，但嬰齊未還，公又伐鄭，伐鄭未歸，嬰齊巳卒，國人不聞公命，未敢卒之，亦何傷？
曰：「吾固許之反為大夫。」（許反為大夫，即受命矣。）然後卒之。（善其不敢自專，故引其死日下就公至月卒之，起其事，所以激當世之驕臣。○激，古狄反。）
十有二月，丁巳，朔，日有食之。邾婁子玃且卒。（○玃且，俱縛反；下子餘反。）晉殺其大夫郤錡、郤州、郤至。楚人滅舒庸。（舒庸，東夷。道吳圍巢。）
疏注「舒庸，東夷。道吳圍巢」。○解云：出《左氏》。考諸舊本，亦有無此注者。
成公十有八年
[編輯]十有八年，春，王正月，晉殺其大夫胥童。○庚申，晉弒其君州蒲。（日者，二月庚申日。上係於正月者，起正月見幽，二月庚申日死也。厲公猥殺四大夫，臣下人人恐見及，以致此禍，故日起其事，深為有國者戒也。）
疏注「日者」至「申日」。○解云：正以文十八年冬，「莒弒其君庶其」，傳雲「稱國以弒者，眾弒君之辭」，注云「一人弒君，國中人人盡喜，故舉國以明失眾，當坐絕也。例皆時者，略之也」。然則稱國以弒者例書時，而此書日，故解之。而昭二十七年「夏，四月，吳弒其君僚」，何氏雲「月者，非失眾見弒，故不略」是也。云云之說在彼。知庚申二月日者，亦以上十二月丁巳朔言之也。去年十二月丁巳朔，則知今年二月丙辰朔也，何者？以長曆推之，今年正月小故也。二月丙辰朔數之，丁巳、戊午、巳未、庚申，則庚申為二月五日矣。正月之中，寧得有之乎？故知庚申二月日也。○注「上係於正月」至「日死也」。○解云：《春秋說》雲「厲公猥殺四大夫，臣下人人恐見及，正月幽之，二月而死」是也。○注「厲公猥殺四大夫」者。解云：即去年殺三郤，是歲殺胥童是也。
齊殺其大夫國佐。公如晉。夏，楚子、鄭伯伐宋。
宋魚石複入於彭城。（不書叛者，楚為魚石伐宋取彭城以封之。本受於楚，非得於宋，故舉伐於上，起其意也。楚以封魚石，複本係於宋。言複入者，不與楚專封，故從犯君錄之。主書者，其專封。○複入，扶又反，注同。為，於偽反，下「為失」同。）
疏注「不書叛者」至「其意也」。○解云：如此注者，欲決昭二十一年「宋華亥、向寧、華定、自陳入於宋南里以畔」之文故也。○注「楚以」至「君錄之」。○解云：桓十五年傳雲「複入者，出無惡，入有惡」，故言從犯君錄之，何者？魚石出時直為與山有親，更無實罪，故曰出無惡也。今犯君而入，故為入惡，從犯君錄之。○注「主書者」至「專封」。○解云：言楚子伐宋下，即言魚石複入於彭城，是起其專封之義。必起其專封者，正欲責之故也。
公至自晉。晉侯使士匄來聘。（匄，古害反。）秋，杞伯來朝。八月，邾婁子來朝。
築鹿囿。何以書？譏。何譏爾？有囿矣，又為也。（剌奢泰妨民。天子囿方百里，公侯十里，伯七里，子、男五里，皆取一也。○鹿囿，音又。）
疏注「天子囿」至「取一也」。○解云：《孟子》文。《司馬法》亦云也。巳丑，公薨於路寢。冬，楚人、鄭人侵宋。
晉侯使士彭來乞師。（○士彭，二傳作「士魴」，襄十二年同。）
十有二月，仲孫蔑會晉侯、宋公、衛侯、邾婁子、齊崔杼同盟於虛朾。（不日者，時欲行義，為宋誅魚石，故善而為信辭，或喪盟略。○杼，直呂反。虛朾，起魚反；下敕丁反。）
丁未，葬我君成公。