春秋公羊傳註疏/卷24
昭公卷二十四
[編輯]（起二十三年，盡三十二年）
昭公二十有三年
[編輯]二十有三年，春，王正月，叔孫舍如晉。癸丑，叔鞅卒。晉人執我行人叔孫舍。
晉人圍郊。郊者何？天子之邑也。（天子間田，有大夫主之。○間，音閑。）
疏「叔孫舍」者。○解：《左氏》、《穀梁》作「婼」字。○「郊者何」。○解云：欲言外邑，文無所係；欲言魯邑，而不言伐我，故執不知問也。
曷為不係於周？不與伐天子也。（與侵柳同義。）
疏注「與侵柳同義」。○解云：即宣元年「冬，晉趙穿帥師侵柳」，傳曰：「柳者何？天子之邑也」。注云「天子間田也，有大夫守之，晉與大夫忿爭侵之」也；「曷為不係乎周」，注云「據王帥敗績於貿戎，係王」；「不與伐天子也」，注云「絕正其義，使若兩國自相伐」。今此圍郊亦然，故曰與侵柳同義。然則彼已有傳，今複發之者，正以侵圍異文故也。且若不發傳，無以知其伐天子。
夏，六月，蔡侯東國卒於楚。（不日者，惡背中國而與楚，故略之。月者，比附父仇，責之淺也。不書葬者，篡也。篡不書者，以惡朱在三年之內，不共悲哀，舉錯無度，失眾見篡。○惡背，烏路反，下同；背，音佩。共，音恭。錯，七故反。）
疏注「不日」至「略之」。○解云：正以大國之卒，例皆書日，今此不日，故解之。言背中國而與楚者，即此文卒於楚是也。○注「月者」至「淺也」。○解云：僖十四年「冬，蔡侯卒」，注云「不月者，賤其背中國而附父仇，故略之甚也」。然則彼過深，故不月，此則過淺，但不日而已，云云之說，備於僖十四年。雲不書葬者，篡也者，以《春秋》之例，篡不明者，例不書葬。今此東國篡不明，不書其葬，以明篡矣。○注「篡不」至「見篡」。○解云：二十一年「冬，蔡侯朱出奔楚」，何氏雲「出奔者，為東國所篡」。然則東國既篡於朱，而無立、入之文者，正欲惡朱故也，何者？東國篡朱，而無文貶，則知《春秋》之義，惡朱明矣。言在三年之內者，即二十年冬，「蔡侯廬卒」，至二十一年冬，朱即出奔，故曰三年之內也。所見之世，始錄諸侯內行小失，不可勝書，是以《春秋》但粗而見譏而已，故何氏雲「不共悲哀，舉錯無度」而已矣。凡是為人所篡，皆失眾之所由，故何氏雲「失眾見篡」也。
秋，七月，莒子庚輿來奔。
戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師於雞父。鬍子髡、沈子楹滅，獲陳夏齧。此偏戰也，曷為以詐戰之辭言之？（據甲戌齊國書及吳戰於艾陵，俱與夷狄言戰，今此從詐戰辭言敗。○雞父，音甫。髡，苦門反。楹，音盈，《左氏》作「逞」，《穀梁》作「盈」。夏，戶雅反。齧，五結反。艾，五蓋反。）
疏「此偏戰也」。○解云：正以《春秋》之例，偏戰者日，詐戰者月，今此書日，故言偏戰。○注「據甲戌」至「言敗」。○解云：即哀十一年夏，「五月，公會吳伐齊。甲戌，齊國書帥師，及吳戰於艾陵，齊師敗績，獲齊國書」是也。
不與夷狄之主中國也。（序上言戰，別客主人直不直也。今吳序上而言戰，則主中國辭也。○別客，彼列反，下及傳同。）
疏注「序上言戰」。○解云：以莊二十八年，「齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗績」，傳雲「《春秋》伐者為客」，注云「伐人者為客」；「伐者為主」，注云「見伐者為主」；「故使衛主之也」，彼注云「戰序上言及者為主」；「曷為使衛主之？衛未有罪爾」，注云「蓋為幽之會，服父喪未終而不至故」。又僖十八年春，宋公以下伐齊，夏，「宋師及齊師戰於甗，齊師敗績」，傳雲「《春秋》伐者為客，伐者為主。曷為不使齊主之？與襄公之徵齊也。曷為與襄公之徵齊？桓公死，豎刀、易牙爭權不葬，為是故伐之也」。以此言之，若主人直，則主序上；若客直，則客序上，故云序上言戰，別客主人直不直。今吳人序其上而言戰，則是吳人為主中國之辭，故不得言戰，直言敗而已，故云不與夷狄之主中國。
然則曷為不使中國主之？（據齊國書主吳。）中國亦新夷狄也。（中國所以異乎夷狄者，以其能尊尊也。王室亂莫肯救，君臣上下壞敗，亦新有夷狄之行，故不使主之。不稱國國出師者，賤略之。言之師者，辟許獨稱師，上五國稱國之嫌。○之行，下孟反，下同。）
疏注「君臣上下壞敗」者。○解云：不救天子，有無君臣上下之道，改雲君臣上下壞敗。○注「不稱國國出師者，賤略之」者。○解云：決桓十三年春，「齊師、宋師、衛師、燕師敗績」之文。○注「言之師者」。○解云：若不言之，直言吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許師於雞父，則嫌師文獨使許稱，自陳以上單稱國，是故言之，以散之矣。
其言滅獲何？（據蔡公孫歸生滅沈，以沈子嘉歸殺之。國言滅，君言殺。又獲晉侯言獲，此陳夏齧亦言獲，君大夫無別。）
疏注「據蔡」至「言殺」。○解云：即定十四年「夏，四月，庚辰，蔡公孫歸生帥師滅沈，以沈子嘉歸，殺之」。彼國言滅，君言殺，今此君言滅，是以據而難之。雲又獲晉侯言獲者，即僖十五年冬十一月，「壬戌，晉侯及秦伯戰於韓，獲晉侯」是也。然則國言滅，君言殺，以解傳其言滅何之文；又獲晉侯言獲，以解傳其言獲何之文。
別君臣也。君死於位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。（大夫不世，故不別死位。）
疏「君死於位曰滅」者。○解云：即此「鬍子髡、沈子盈滅」是也。生得曰獲者，即「獲晉侯」是也。大夫生死皆曰獲者：大夫死曰獲者，即此「獲陳夏齧」，及哀十一年「獲齊國書」之徒是也；其大夫生得曰獲者，宣二年「獲宋華元」是也。○注「大夫不世，故不別死位」。○解云：正謂諸侯世，故別其死社稷與不，若其死社稷者而經書滅，不能者貶之言獲也。大夫不世，是以不勞別之，故不問生死，皆謂之獲也。
不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏齧何？（據荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸，不言獲。○莘，所巾反。）
疏注「據荊」至「言獲」。○解云：在莊十年秋九月，彼傳雲「曷為不言其獲？不與夷狄之獲中國也」。
吳少進也。（能結日偏戰，行少進，故從中國辭治之。髡、楹下雲滅者，死戰當加禮，使若自卒相順也。經先舉敗文，嫌敗走及殺之，故以自滅為文，明本死位，乃敗之爾。名者，從赴辭也。）
疏注「髡楹」至「順也」。○解云：獲晉侯戕鄫子之徒，皆獲戕之文在上，今髡、楹之滅，滅文在下者，以其死戰當合加禮，故退滅文於下，使若公子友卒之類，不為人所殺然，故曰使若自卒。一則不言戰，不與夷狄之主中國；一則其言滅，不與夷狄之殺諸夏，二理合符，故言相順也。○注「名者，從赴辭也」。解云：《公羊》之義，合書則書，不待赴告，而言從赴辭者，正以髡、楹既死，故胡、沈之臣赴告鄰國，雲道寡君某甲，為吳所滅，諸侯之史，悉書其名，孔子案諸國之文而為《春秋》，由是之故，錄其名矣，故曰名者，從赴辭。隱公八年「夏，六月，己亥，蔡侯考父卒」，秋，「八月，葬蔡宣公」，傳雲「卒何以名而葬不名？卒從正」，注云「卒當赴告天子，君前臣名，故從君臣之正義言也」；「而葬從主人」，彼注云「至葬者，有常月可知，不赴告天子，故從蔡臣子辭稱公」也。以此言之，則此注云「名者，從赴辭」者，謂其赴告天子之辭是以稱人矣。
天王居於狄泉。此未三年，其稱天王何？（據毛伯來求金，不稱天王。）
疏注「據毛」至「天王」。解云：即文九年「毛伯來求金」是也。彼雲「何以不稱使？當喪未君也。逾年矣，何以謂之未君？即位矣，而未稱王也。未稱王，何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也」，注云「俱繼體，其禮不得異」；「以天子三年然後稱王，亦知諸侯於封內三年稱子也」。然則天子之法，三年然後方始稱王，故此傳雲「此未三年，其稱王何」，據毛伯不稱天王以難之。
著有天子也。（時庶孽並篡，天王失位徙居，微弱甚，故急著正其號，明天下當救其難而事之。○孽，魚列反。難，乃旦反。）尹氏立王子朝。（貶言尹氏者，著世卿之權。尹氏貶，王子朝不貶者，年未滿十歲，未知欲富貴，不當坐，明罪在尹氏。○子朝如字。）
疏注「貶言尹氏者」。○解云：即隱三年夏「尹氏卒」之下，傳雲「尹氏者何？天子之大夫也。其稱尹氏何？貶。曷為貶？譏世卿」是也。雲年未滿十歲者，何氏更有所見，或者正以衛人立晉莒展去疾之徒，悉去公子見其當國。今此王子朝經無貶文，乃與楚公子比之經相似。案上十三年「公子比」之下，傳雲「比巳立矣，其稱公子何？其意不當也」。以此言之，明其幼少也；年既幼少，未貪富貴，故以未盈十歲言，以下二十六年出奔之時，年已稍長，而不去王子者，順上文也。
八月，乙未，地震。（是時猛、朝更起，與王爭入，遂至數年。晉陵周竟，吳敗六國，季氏逐昭公，吳光弒僚滅徐，故日至三食，地為再動。○更，音庚。數，所主反。為，於偽反。）
疏「是時」至「數年」。○解云：猛今雖卒，但篡來世近，而子朝複逆，故曰猛、朝更起。上「王猛入於王城」；今言「天王居於狄泉」，「尹氏立王子朝」；二十六年「天王入於成周」，「王子朝奔楚」，故云與王爭入也。首尾五載，故曰遂至數年。雲晉陵周竟者，即上「圍郊」是也。雲吳敗六國者，上文雲「吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師」云云是也。雲季氏逐昭公者，即下二十五年「九月，己亥，公孫於齊」是也。○注「吳光殺僚滅徐」者。○解云：即下二十七年「夏，四月，吳弒其君僚」；滅徐者，即下三十年冬十二月，「吳滅徐，徐子章禹奔楚」是也。雲故日至三食，地為再動者，上二十一年「秋，七月，壬午，朔，日有食之」，二十三年十有二月，癸酉，朔，日有食之；二十四年「夏，五月，乙未，朔，日有食之」，故云日至三食也；上十九年夏，「五月，已卯，地震」，今年又震，故曰地為再動。
冬，公如晉。至河，公有疾，乃複。何言乎公有疾乃複？（據上比乃複，不言公，不言有疾。）
疏注「據上」至「有疾」。○解云：上十三年冬，「公如晉，至河乃複」；又二十一年冬，「公如晉，至河乃複」，皆言公如。而雲不言公者，正謂至河之下不言公矣。
殺恥也。（因有疾以殺畏晉之恥。舉公者，重疾也。「子之所慎：齋、戰、疾」。）
昭公二十有四年
[編輯]二十有四年，春，王二月，丙戌，仲孫玃卒。叔孫舍至自晉。
夏，五月，乙未，朔，日有食之。（是後季氏逐昭公，吳滅巢，弒其君僚，又滅徐。）
秋，八月，大雩。（先是公如晉，仲孫玃卒，民被其役，時年叔倪出會，故秋七月複大雩。○被，皮寄反。）
丁酉，杞伯鬱釐卒。（○鬱釐，音來，又力之反，二傳作「鬱釐」）。冬，吳滅巢。葬杞平公。
疏「叔孫舍至自晉」。解云：上十四年「春，隱如至自晉」，以其被執而還，故省去其氏。今此叔孫舍不去氏者，蓋以無罪故也，是以文十四年傳雲「稱行人而執者，以其事執也」，注云「以其所銜奉國事執之，晉人執我行人叔孫舍是也」；「不稱行人而執者，以已執也」，注云「已者，已大夫，自以大夫之罪執之。分別之者，罪惡當各歸其本」。以此言之，則知隱如有罪，故去其氏；叔孫無罪，故無貶文。若然，文十五年夏，「單伯至自齊」，案彼單伯亦以其有罪執，而存其氏者，恥之故也，是以彼注云「不省去氏者，淫當絕，使若他單伯至」是也。注「是後季氏逐昭公」者，在下二十五年九月。雲吳滅巢者，在今年冬。雲弒其君僚者，在二十七年。雲又滅徐者，在三十年冬。先言季氏逐昭公者，正欲決吳事故也。杞伯鬱釐卒者，《左氏》、《穀梁》作「鬱釐」字，今正本亦有「鬱」字者。
昭公二十有五年
[編輯]二十有五年，春，叔孫舍如宋。
夏，叔倪會晉趙鞅、宋樂世心、衛北宮喜、鄭遊吉、曹人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人於黃父。（○倪，音詣，又五兮反，《左氏》作「詣」。樂世心，世如字，又以製反，《左氏》作「大心」。父，音甫。）。
有鸛鵒來巢。何以書？記異也。何異爾？非中國之禽也，宜穴又巢也。（非中國之禽而來居此國，國將危亡之象。鸛鵒，猶權欲。宜穴又巢，此權臣欲國，自下居上之徵也，其後卒為季氏所逐。○鸛，音權，《左氏》作「鸜」，音劬。鵒，音欲。）
疏「夏叔倪」者。《穀梁》與此同，《左氏》經賈注者作「叔詣」字。○「有鸛鵒來巢」者。○解云：案《運鬥樞》雲「有鸛鵒來巢於榆」，此經不言於榆者，欲道來巢即為異，不假指其處所，若莊七年傳雲「『不修春秋』曰『雨星不及地尺而複』，君子修之曰『星霣如雨』」，何氏雲「明其狀似雨爾，不當言雨星；不言尺者，霣則為異，不可以尺寸錄之」。非中國之禽也者，謂是夷狄之鳥，以《異義》「《公羊》說」雲「鸛鵒，夷狄之鳥，不當來入中國」，鄭君駮之曰：「《春秋》之鳥不言來者，多為夷狄來也」，若鸛鵒乃飛從夷狄而來，則昭將去遠域之外。以此言之，則知非中國之禽者，謂是夷狄之鳥，而《冬官》雲「鸛鵒不逾濟」，鄭氏雲「無妨於中國有之」者，何氏所不取也。舊解以為中國，國中者，非得注之意。《穀梁》與此同。
秋，七月，上辛，大雩。季辛，又雩。又雩者何？又雩者，非雩也，聚眾以逐季氏也。（一月不當再舉雩。言又雩者，起非雩也。昭公依託上雩，生事聚眾，欲以逐季氏。不書逐季氏者，諱不能逐，反起下孫，及為所敗，故因雩起其事也。但舉日，不舉辰者，辰不同，不可相為上下。又日為君，長為臣，去辰，則逐季氏意明矣。上不當日，言上辛者，為下辛張本。不言下辛，言季辛者，起季氏不執下而逐君。○下孫，音遜，下文同。去，起呂反。為下，於偽反，下「而為」同。）
疏「又雩者何」。○解云：諸夏雩祭文，悉不言又，異於常例，故執不知問。○注「一月」至「事也」。○解云：僖三年注云「大平一月不雨即書，《春秋》亂世，一月不雨，未害物，未足為異，當滿一時乃書」。然則《春秋》之義，一時能害，方始書雩，豈有再舉其雩乎？故曰一月不當再舉雩矣。既無再舉雩之例，而言又雩者何？以起其非實雩，故云言又雩者，起非雩也。○注「但舉」至「上下」。○解云：正以去年「夏，五月，乙未，朔，日有食之」，則此月上辛為辛丑，下辛為辛酉，所以直言辛，不兼言丑、酉者。若言辛丑、辛酉，即是參差不同，不可相為上下故也。○注「又日」至「明矣」。○解云：十日為陽為幹，故為君之義；十二辰為陰為枝，故為臣之象，故云日為君，辰為臣。○注「上不」至「張本」。○解云：《春秋》之雩，其例書時，即桓五年秋「大雩」之文是，故云上不當日也。若然，亦不合月。而雲七月者，欲見上辛下辛皆七月之日故。○注「不言」至「逐君」。○解云：凡言上者，對下之稱。既言上辛而不言下辛者，欲起季氏不執臣下之卑而逐君矣。
九月，已亥，公孫於齊，次於楊州。（地者，臣子痛君失位，詳錄所舍止。○楊州，《左氏》作「陽州」。）
疏注「地者」至「舍止」。○解云：地者，即經書次於楊州是也。《春秋》之義，悉皆舉重。不舉公孫為重，而複書次於楊州者，臣子哀痛公之失位，是以詳錄公之所舍止之處矣。
齊侯唁公於野井。唁公者何？昭公將弒季氏，（傳言弒者，從昭公之辭。○唁，音彥。將殺，音試，下及注同。）
疏「唁公者何」。○解云：失國見唁，在可諱之限。今而書見，故執不知問。○注「傳言」至「之辭」。○解云：君討臣下，正應言殺。今傳雲弒，故須解之。而言從昭公之辭者，即下文雲「吾欲弒之，如何」是也。季氏為無道者，謂無臣之道。
告子家駒曰：「季氏為無道，僭於公室久矣。（諸侯稱公室。）吾欲弒之，何如？（昭公素畏季氏，意者以為如人君，故言弒。）
疏注「昭公」至「言弒」。○解云：隱四年傳雲「與弒公」，何氏雲「弒者，殺君之辭」。然則臣下犯於君父，皆謂之弒。今昭公欲討臣下而言弒，違於常義，故須解之。
子家駒曰：「諸侯僭於天子，大夫僭於諸侯久矣。」昭公曰：「吾何僭矣哉？」（失禮成俗，不自知也。）
疏注「失禮成」至「知也」。○解云：正以魯人始僭在春秋前，至昭已久，故不自知。
子家駒曰：「設兩觀，（禮，天子諸侯台門，天子外闕兩觀，諸侯內闕一觀。○觀，工亂反，注同。）
疏注「禮天子」至「一觀」。○解云：在《禮器》文。雲天子外闕兩觀，諸侯內闕一觀者，《禮說》文也。乘大路，（禮，天子大路，諸侯路車，大夫大車，士飾車。）
疏注「禮天子大」至「飾車」。○解云：《顧命》之文也。雲諸侯路車，《詩》雲「路車乘馬」是也。雲大夫大車者，即《詩》雲「大車檻檻」是也。雲士飾車者，即《書傳》雲「乘飾車兩馬，庶人單馬木車」是也。
朱幹，（幹，楯也。以朱飾楯。楯，食允反，又音尹。）玉戚，（戚，斧也。以玉飾斧。○玉戚，於戚反，以玉飾斧。）以舞《大夏》；（《大夏》，夏樂也。周所以舞夏樂者，王者始起，未製作之時，取先王之樂與已同者，假以風化天下天下大同乃自作樂取夏樂者，與周俱文也。王者，舞六樂於宗廟之中。舞先王之樂，明有法也；舞已之樂，明有製也；舞四夷之樂，大德廣及之也。東夷之樂曰株離，南夷之樂曰任，西夷之樂曰禁，北夷之樂曰昧。○大夏，戶雅反，注同。株離，音誅。禁，音金，又居鴆反。）
疏注「東夷之樂」至「曰昧」。○解云：以下皆《樂說》文。彼注云「陽氣始起於懷任之物，名離其株也。南者，任也，盛夏之時，物皆懷任矣。草木畢成，禁如收斂。盛陽消盡，蔽其光景昧然」是也。
八佾以舞《大武》，此皆天子之禮也。且夫牛馬維婁，（係馬曰維，係牛曰婁。○佾，音逸。且夫，音扶，下「有夫」並注同。婁，力主反。）
疏「此皆天子之禮也」。○解云：以周公之功，得用四代之樂，而以《大夏》之徒謂之為僭者，剌其群公之廟，若祭周公則備。○「牛馬維婁」者。○解云：皆謂係之於廄，不得放逸於郊也。○注「係馬曰維」者。即《詩》雲「皎皎白駒，縶之維之」是。雲係牛曰婁者，正以上言牛馬，下言維婁，維既屬馬，婁屬於牛亦可知矣。而文不次者，意到則言矣。舊說雲婁者，侶也，謂聚之於廄。
委已者也，（委食已者。○委已，於偽反，注同。已，音紀。委食，音嗣，下同。）而柔焉。（柔，順。）
疏「委已者也，而柔焉」。○解云：言牛馬之數，猶順於已之人，而季氏作賞，有年歲矣，民從之，固是其宜矣。
季氏得民眾久矣，（季氏專賞罰，得民眾之心久矣，民順從之，猶牛馬之於委食已者。）君無多辱焉。」（恐民必不從君命，而為季氏用，反逐君，故云爾。子家駒上說正法，下引時事以諫者，欲使昭公先自正，乃正季氏。）
疏注「子家駒上說正法」者。○解云：即謂上文「朱幹，玉戚」之屬是也。雲「下引時事」者，謂「牛馬維婁」是也。昭公不從其言，終弒而敗焉，（果反為季氏所逐。）
疏「終弒之」者。○解云：謂陳兵欲往攻殺之也。
走之齊。齊侯唁公於野井，（吊亡國曰唁，吊死國曰吊，吊喪主曰傷，吊所執紼曰絻。○紼，音弗。絻，音問。）
疏注「吊亡國曰唁」者。○解云：此文是也。○注「吊喪」至「曰絻」。○解云：皆當時之製也。
曰：「奈何君去魯國之社稷？」昭公曰：「喪人（自謂亡人。○喪，息浪反，亡也。）不佞，（不善。）失守魯國之社稷，執事以羞。」（謙自比齊下執事，言以羞及君。）
疏「執事以羞」。○解云：言已之尊卑，比齊之執事也，而舉措不善，失守社稷，由是之故，以羞及君。
再拜顙，（顙者，猶今叩頭矣。謝見唁也。○再拜顙，息黨反，見而稽顙也。）慶子家駒，（慶，賀。）曰：「慶子免君於大難矣。」子家駒曰：「臣不佞，陷君於大難，君不忍加之以鈇鑕，賜之以死。」（鈇鑕，要斬之罪，即所錫之以死。○大難，乃旦反，下同。鈇，音甫，又方幹反。鑕，之實反。要，一遙反。）再拜顙。（謝為齊侯所慶。）高子執簞食，（簞，葦器也。圓曰簞，方曰笥。食，即下所致糗也。○簞，音丹，葦器。食，音嗣，注同。葦，於鬼反。笥，思嗣反。糗，丘九反，又昌紹反。）
疏注「簞，葦器也」至「方曰笥」。○解云：《釋器》無文，蓋以時事言之。雲食即下所致糗也者，即下文雲「敢致糗於從者」是也。
與四脡脯，（屈曰朐，申曰脡。○脡，他頂反，又大頂反。朐，其俱反。）
疏注「屈曰朐，申曰脡」者。○解云：正以脡是伸舒之名，則知朐是屈疊之稱矣。鄭注《曲禮》上篇雲「屈中曰朐」，義通於此。
國子執壺漿，（壺，禮器。腹方口圓曰壺，反之曰方壺，有爵飾。）
疏注「壺，禮器」。○解云：即《燕禮》雲「司宮尊於東楹之西，兩方壺，左玄酒，南上」是也。雲「腹方」至「爵飾者」，《釋器》無文，蓋用舊說，或以時事知之，言有爵飾者，謂刻畫盞爵之形，飾其壺體。
曰：「吾寡君聞君在外，餕饔未就，（餕，熟食。饔，熟肉。未就，未成也。解所以致糗意。○餕，音俊。）
疏注「餕熟食饔熟肉」。○解云：《聘禮曰》「宰夫朝服設飧，飪一牢，在西鼎九」，是飧為熟食也；又雲「歸饔餼五牢，飪一牢」云云，上文對餼，下文有「飪一牢」之言，故知熟肉明矣。
敢致糗於從者。（糗，糒也。謙不敢斥魯侯，故言從者。○於從，才用反，注及下皆同。糒，音備。）
疏注「糗，糒也」。○解云：言糗糒，若今之糒米也。○糗，姝紹反，又羌九反。糒，平祕反。
昭公曰：「君不忘吾先君，延及喪人，錫之以大禮。」再拜稽首，以衽受。（衽，衣下裳當前者。乏器，謙不敢求索。○衽，而甚反，又而鳩反，掩裳際也。索，所白反。）
疏「錫之以大禮」，上文糗是也。○注「衽衣」至「乏器」。解云：所以衽受之者，而以行客之人於器物乏故也。
高子曰：「有夫不祥，（猶曰人皆有夫不善。）君無所辱大禮。」（禮，臣受君錫，答拜，謂之拜命謂之辱。高子見昭公拜辱大卑，故曰君無所辱大禮。○大卑，音泰，下「大學」同。）昭公蓋祭而不嚐。（食必祭者，謙不敢便嚐，示有所先。不嚐者，待禮讓也。）
疏注「祭必」至「讓也」。○解云：凡禮，食必先須祭者，正欲作謙，其未祭之時，不敢便即嚐之，欲示有所先。今昭公祭訖猶不嚐者，正欲待禮讓故也。
景公曰：「寡人有不腆先君之服，未之敢服；（腆，厚也。服，謂齊侯所著衣服也。言未敢服者，見魯侯乃敢服之，謙辭也。禮，天子朝皮弁，夕玄端，朝服以聽朝，玄端以燕，皮弁以征不義，取禽獸，行射；諸侯朝朝服，夕深衣，玄端以燕，裨冕以朝。天子以祭其祖禰，卿大夫冕服而助君祭，朝服祭其祖禰；士爵弁黻衣裳以助公祭，玄端以祭其祖禰。○腆，他典反，厚也。著，丁略反。裨，婢支反。黻，音弗。）
疏注「禮天子朝」。○解云：皆出《禮記》。漢禮亦然。有不腆先君之器，（器謂上所執簞壺。）
疏注「器謂上所執簞壺」者。上文「高子執簞食」、「國子執壺漿」是也。然則上言饔飧未熟，今則更以簞壺盛饔飧是。
未之敢用，敢以請。」（請行禮。）昭公曰：「喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞，敢辱大禮，敢辭。」（不敢當大禮，故敢辭。）
疏「敢辱」至「敢辭」。○解云：亦上有「不」字者，若有「不」字，則辭下讀，是以注者以不敢言之。
景公曰：「寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，敢固以請。」昭公曰：「以吾宗廟之在魯也，（以我守宗廟在魯時。）有先君之服，未之能以服；有先君之器，未之能以出，敢固辭。」（已有時未能以事人，今已無有，義不可以受人之禮。）
疏「未之能以服」者。解云：謂未能服之以事人矣。下文「未之能以出」亦然。○注「今已無有」者。謂已身之已，或解已為、已然之已也。
景公曰：「寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，請以饗乎從者。」（欲今受之，故益謙言從者。○令，力呈反。）昭公曰：「喪人其何稱？」（行禮，賓主當各有所稱。時齊侯以諸侯遇禮接昭公，昭公自謙失國，不敢以故稱自稱，故執謙問之。○故稱，尺證反。）景公曰：「孰君而無稱？」（猶曰誰為君者而言無所稱乎？昭公非君乎？）昭公於是噭然而哭，（噭然，哭聲貌。感景公言而自傷。○噭，古吊反，一音古狄反。）諸大夫皆哭。（魯諸大夫從昭公者。）既哭，以人為菑，（菑，周埒垣也。所以分別內外，衛威儀，今大學辟雍作「側」字。○菑，側其反，又側吏反。埒垣，力悅反；下音袁。別，彼列反。辟，音壁。）
疏注「菑周埒垣也」者。○解云：猶言周匝為埒牆。雲「今大學辟雍作『側』字」者，謂何氏所注者是「菑」字，今漢時大學辟雍所讀者，作「側」字，雲既哭以人為側。
以幦為席，（幦，車覆笭。○幦，亡曆反，車覆笭也；一音呼闃反。覆笭，力丁反。）
疏注「幦車覆笭」。○解云：笭即式也，但車式以笭為之，有豎者，有橫者，故《考工記》注云「對，式之植者橫者也」。禮，君羔幦虎直，大夫、士鹿幦豹直者是也。
以鞍為幾，以遇禮相見。（以諸侯出相遇之禮相見。○鞍，音安。）孔子曰：「其禮與其辭足觀矣。」（言昭公素能若此，禍不至是。主書者，喜為大國所唁。地者，痛錄公，明臣子當憂納公也。）
疏注「地者痛錄」至「公也」。○解云：書其唁公於野井者，正欲痛公而詳錄之。下二十九年春，「齊侯使高張來唁公」，不複書其地，正以公居於運，與在國同，故與此異；下三十一年「晉侯使荀櫟唁公於乾侯」，地者，與此同。
冬，十月，戊辰，叔孫舍卒。
十有一月，已亥，宋公佐卒於曲棘。曲棘者何？宋之邑也。諸侯卒其封內不地，此何以地？憂內也。（時宋公聞昭公見逐，欲憂納之，至曲棘而卒，故恩錄之。）
疏「曲棘者何」。○解云：欲言宋邑，例所不書；欲言他邑，文無所係，故執不知問。○「諸侯卒其封內不地，此何以地」者。正以桓五年「陳侯鮑卒」不地，是以弟子據而難之。但宣公九年「晉侯黑臀卒於扈」之下已有成注，故於此省文。
十有二月，齊侯取運。外取邑不書，此何以書？為公取之也。（為公取運以居公，善其憂內，故書。不舉伐者，以言語從季氏取之。月者，善錄齊侯。○為公，於偽反，注同。）
疏「外取邑不」至「以書」。○解云：正據襄元年傳雲「魚石走之楚，楚為之伐宋，取彭城以封魚石」，而經不書楚取彭城是也。但隱四年春，「莒人伐杞，取牟婁」之下有注，故此省文。○注「不舉伐者」。○解云：正以隱四年春，「莒人伐杞，取牟婁」，舉伐言取，故決之。雲月者，善錄齊侯者，正以哀八年「夏，齊人取讙及僤」，外取邑而書時，今此書月，正以善憂內，詳錄齊侯矣。
昭公二十有六年
[編輯]二十有六年，春，王正月，葬宋元公。
三月，公至自齊，居於運。（月者，閔公失國居運。致者，明臣子當憂納公，不當使居運。後不複月者，始錄可知。○不複，扶又反，下同。）
疏「三月公」至「於運」。○解云：案上「公遜於齊，次於楊州。齊侯唁公於野井」，似不入齊國都。而得言至自齊者，《穀梁傳》雲「公次於楊州，其曰至自齊，何也」。注云「據公但至楊州，未至齊」；「以齊侯之見公，可以言至自齊也」，注云「齊侯唁公於野井，以親見齊侯為重，故可言至自齊」；「居於鄆者，公在外也」，注云「若但言公至自齊，而不言居於鄆，則嫌公得歸國，欲明公實在外，故言居於鄆」。○注「月者閔」至「居運」者。正以凡致例時故也。○注「致者」至「可知」。○解云：桓元年「三月，公會鄭伯於垂」之下，注云「不致者，為下去王，適足起無王，未足以見無王罪深淺，故複奪臣子辭，成誅文也」。然則昭公失所，為臣所逐，而致之者，正以罪輕於桓公，明其臣子當憂納公故也。雲後不複月者，始錄可知，即此秋「公至自會」；二十七年冬，「公至自齊，居於鄆」之屬是也。
夏，公圍成。（書者，惡公失國，幸而得運，不脩文德以來之，複擾其民圍成。不從叛書者，本與國俱叛，故不得複以叛為重。不從定公，又以親圍下邑為譏者，昭無臣子，又即如定公當致也。○惡，烏路反。）
疏注「不從」至「為重」。○解云：成三年「秋，叔孫僑如率師圍棘。棘者何？汶陽之不服邑也。其言圍之何？不聽也」，注云「不聽者，叛也。不言叛者，為內諱，故書圍以起之」。然則今此圍成是圍叛之文，而知為惡公書之者，正以本與國俱叛，理宜不複以叛為重故也。○注「不從」至「臣子」。○解云：定十二年「十有二月，公圍成」，注云「天子不親征下土，諸侯不親征叛邑，不能圍成，不能服，不能以一國為家，甚危，若從他國來，故危錄之」是也。然則此經不書月，亦與彼異，而注不決之者，省文從可知。
秋，公會齊侯、莒子、邾婁子、杞伯盟於剸陵。（不月者，時諸侯相與約，欲納公，故內喜為大信辭。○鄟，音專，本亦作「專」。）
疏注「不月」至「信辭」。○解云：《春秋》之義，大信者時，小信者月，不信者日。剸陵之會，無相犯，複無大信，止合書月，而書時者，正以約欲納公，故為大信辭矣。
公至自會，居於運。（致會者，責臣子，明公已得意於諸侯，不憂助納之，而使居於運。）
疏注「致會者」至「於運」。○解云：莊六年注云「公與二國以上出會盟，得意致會，不得意不致」，即哀十三年夏，「公會晉侯及吳子於黃池」，「秋，公至自會」；宣七年「冬，公會晉侯」以下於黑壤之屬是也。然則公與二國以上出會盟，得意致會，明公已得意於諸侯。
九月，庚申，楚子居卒。
冬，十月，天王入於成周。成周者何？東周也。（是時王猛自號為西周，天下因謂成周為東周。）
疏「成周者何」。○解云：欲言正居，經無京師之稱；欲言非正居，天王入之，故執不知問。○注「是時王」至「西周」。○解云：謂是上二十二年時。故彼經稱「秋，劉子、單子以王猛入於王城」，傳雲「王城者何？西周也」，注云「時居王城邑，自號西周王」是也。
其言入何？（據入者篡辭。）
疏注「據入者篡辭」。○解云：即莊六年「衛侯朔入於衛」之下，傳文所云「其言入何？篡辭也」是也。
不嫌也。（上言天王，著有天子已明，不嫌為篡，主言入者，起其難也。不言京師者，起正居在成周，實外之。月者，為天下喜錄王者反正位。○為天，於偽反。）
疏注「上言」至「難也」。○解云：謂此經上有天王之文，下雖言入，非篡可知。上二十三年秋「天王居於狄泉」，傳雲「此未三年，其稱天王者何？著有天子」。然則此注云「著有天子已明」者，取上傳之文。雲主言入者，起其難也者，正以隱八年春「入邴」之下，傳雲「其言入何？難也」。莊二十四年秋「夫人薑氏入」之下，傳雲「其言入何？難也」。然則入者，重難之辭，故云主言入者，起其難也。○注「不言」至「外之」。○解云：桓九年「春，紀季薑歸於京師」之下，傳雲「京師者何？天子之居也」，則天子之居，乃京師是也。今言天王入於成周，不言入京師者，正欲起其正居在成周故也。所以能起之者，既為天王所入，正居明矣。言實外之者，正以天子之重，海內瞻望，宜親九族，以自衛守，而辟庶孽，蒙塵於外，經曆數年，方歸舊守，是以不言京師，欲以外之。然則不言京師，兼二義矣。初起成周為王居，終實外天子，故云不言京師，起正居在成周，實外之也。注云「月者，為天下喜錄王者反正位」者，正以此上二十二年，「秋，劉子、單子以王猛入於成周」，不書月。今此月者，為天下喜錄王者反正位故也。
尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。（立王子朝獨舉尹氏，出奔並舉召伯、毛伯者，明本在尹氏，當先誅渠帥，後治其黨，猶楚嬰齊。○渠率，所類反，或作「帥」。）
疏「尹氏召伯」至「奔楚者」。○解云：《穀梁》與此同，《左氏》「召伯」作「召氏」。○注「雲「立王子朝獨舉尹氏」者。○解云：即上二十三年秋，「尹氏立王子朝」是也。雲當先誅渠帥，後治其黨者，漢之賊首，皆謂之渠帥，故何氏雲焉。雲猶楚嬰齊者，成二年冬，「十有一月，公會楚公子嬰齊於蜀。丙申，公及楚人」以下盟於蜀，彼注云「上會不序諸侯大夫者，嬰齊，楚專政驕蹇臣也，數道其君率諸侯侵中國，故獨先舉於上，乃貶之。明本在嬰齊，當先誅其本，乃及其末」是也。
昭公二十有七年
[編輯]二十有七年，春，公如齊。公至自齊，居於運。
夏，四月，吳弒其君僚。（不書闔盧弒其君者，為季子諱，明季子不忍父子兄弟自相殺，讓國闔廬，欲其享之，故為沒其罪也。不舉專諸弒者，起闔廬當國，賤者不得貶，無所明文，方見為季子諱，本不出賊，以除闔廬罪，雖可貶，猶不舉。月者，非失眾見弒，故不略之。○為季，於偽反，下同。見，賢遍反。）
疏注「不書闔廬弒其君者」。○解云：襄二十九年，「吳子使劄來聘」，下傳雲「闔廬曰：『先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎？』於是使專諸剌僚」者，闔廬弒僚之文也。今不書闔廬弒，為季子諱不討賊故也。雲明季子不忍父兄弟自相殺者，即彼傳雲「而致國乎季子，季子不受，曰：『爾弒吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也；爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。』去之延陵，終身不入吳國」者，是其文也。雲不舉專諸弒者，桓二年「春，王正月，戊申，宋督弒其君與夷」之下，何氏注云「督不氏者，起馮當國」。然則彼經貶去督之氏者，起其弒君，取國與馮。所以不舉專諸弒僚，見取國與闔廬者，正以其賤不得貶之；假令書見，正得稱人，文無所明故也。注月者，明失眾見弒，故不略之者，文十八年冬，「莒弒其君庶其」，傳雲「稱國以弒何？稱國以弒者，眾弒君之辭」，何氏雲「一人弒君，國中人人盡喜，故舉國以明失眾，當坐絕也。例皆時者，略之也」。然則稱國以弒者，例皆不月以略之。今此月者，直是本不出賊，以除闔廬罪，是以稱國，非失眾見弒之例，故不略之。
楚殺其大夫郤宛。（○郤宛，去逆反；下紆宛反。）。
秋，晉士鞅、宋樂祁犁、衛北宮喜曹人、邾婁人、媵人會於扈。（○犁，力兮反，又力私反。）冬，十月，曹伯午卒。
邾婁快來奔。邾婁快者何？邾婁之大夫也。邾婁無大夫，此何以書？以近書也。（說與鼻我同義。○邾婁快，本又作「噲」，苦反。）
疏注「說與鼻我同義」。○解云：即襄二十三年「夏，邾婁鼻我來奔」，傳雲「邾婁鼻我者何？邾婁大夫也。邾婁無大夫，此何以書？以近書也」，大國有大夫，小國略稱人；所聞之世，內諸夏，治小如大，廩廩近昇平，故小國有大夫，治之漸也。見於邾婁者，以近始也。獨舉一國者，時亂實未有大夫，治亂不失其實，故取足張法而已」。然則邾婁快，亦以奔，無它義，知以治近太平書也。見於邾婁者，以其近魯故也。太平世獨舉一國者，時亂實未有大夫，治亂不失其實，但取足張法而已，故云說與鼻我同義也。云云之說，在襄二十三年。
公如齊。公至自齊，居於運。
昭公二十有八年
[編輯]二十有八年，春，王三月，葬曹悼公。（月者，為下出也。○為，於偽反。）
疏注「月者，為下出也」。○解云：正以上十八年三月，「曹伯須卒」，「秋，葬曹平公」；二十七年「冬，十月，曹伯午卒」。然則曹於所見之世，止自卒月葬時，故知此月宜為其下事出矣。
公如晉，次於乾侯。（乾侯，晉地名。月者，閔公內為強臣所逐，外如晉不見答，次於乾侯。不諱者，憂危不暇殺恥。後不月者，錄始可知。）
疏注「後不月」至「可知」。○解云：即下二十九年春，「公如晉，次於乾侯」是也。
夏，四月，丙戌，鄭伯甯卒。（○伯甯，乃定反，下同，《左氏》並下滕子名並作「寧」）。六月，葬鄭定公。秋，七月，癸巳，滕子甯卒。
冬，葬滕悼公。
昭公二十有九年
[編輯]二十有九年，春，公至自乾侯，居於運。（不致以晉者，不見容於晉，未至晉。）
齊侯使高張來唁公。（言來者，居運，從國內辭。書者，如晉不見答，喜見唁也。不月者，例時也。）
疏注「言來」至「內辭者」。○解云：正以下三十一年，「晉侯使荀櫟唁公於乾侯」，不言來故也。雲不月者，例時也者，正以經不月，故知例然，則知下文荀櫟唁公之徒，雖在日月之下，不蒙日月可知。
公如晉，次於乾侯。夏，四月，庚子，叔倪卒。
秋，七月。冬，十月，運潰。邑不言潰，此其言潰何？（據國曰潰，邑曰叛。）
疏注「據國曰潰，邑曰叛」。○解云：即僖四年蔡潰，文三年沈潰者，是國曰潰之文。襄二十六年春，「衛孫林父入於戚，以叛」；定十三年「春，宋公之弟辰及仲佗、石區、公子池，自陳入於蕭，以叛」，是邑曰叛之文。
郛之也。（郛，郭。）疏注「郛，郭」者。郭之猶雲國，之但古今異語也。曷為郛之？（據成三年棘叛不言潰也。）
疏注「據成」至「潰也」。○解云：即彼經雲「叔孫僑如帥師圍棘。棘者何？汶陽之不服邑也。其言圍之何？不聽也」。彼注云「不聽者，叛也」是也。
君存焉爾。（昭公居之，故從國言潰，明罪在公也。不言國之，言郛之者，公失國也。不諱者，責臣子當憂而納之，殺恥不如救危也。孔子曰「不患寡而患不均，不患貧而患不安」，其本乃由於圍成，失大得小而不能節用。）
疏注「不言國之，言郛之者」。○解云：正以桓七年春，「焚鹹丘」之下，傳雲「鹹丘者何？邾婁之邑也。曷為不係乎邾婁？國之也」；莊二年「夏，公子慶父帥師伐於餘丘」之下，傳雲「於餘丘者何？邾婁之邑也。曷為不係乎邾婁？國之也」。然則彼二文皆言國之，今言郛之者，正以昭公居國，裁得國外土地而已，其國內宗廟，非公之有，故傳言郛之，不言國之耳。雲孔子曰「不患寡而患不均，不患貧而患不安」者，《論語》文。言為國家者，不患土地人民之寡少，而患政令之不均平；不患國無儲積，而患君臣上下之不能相安。而引之者，欲道昭公政令失所，是以出奔。今居小地而複圍成，擾亂其民，令之不安，由茲潰散，無寸土可居，久不得國而卒於外者，身自取之者也。雲其本乃由於圍成者，圍成即二十六年「夏，公圍成」是也。失魯之大而得運邑，故曰失大得小，不能自節約而用之，乃複擾亂其民圍成也。
昭公三十年
[編輯]三十年，春，王正月，公在乾侯。（月者，閔公運潰，無尺土之居，遠在乾侯，故以存君書，明臣子當憂納之。）
疏注「故以存君書」者。○解云：即襄二十九年，「春，王正月，公在楚。何言乎公在楚。正月以存君也」，彼注云「正月，歲終而複始，臣子喜其君父與歲終而複始，執贄存之，故言在」。今昭公運潰，無尺十之土可居，遠在他邦，故以存君書之，故云公在乾侯。
夏，六月，庚辰，晉侯去疾卒。（○去，起呂反。）秋，八月，葬晉頃公。（○頃，音傾。）
冬，十有二月，吳滅徐。徐子章禹奔楚。（至此乃月者，所見世始錄夷狄滅小國也。不從上州來、巢見義者，固有出奔可責。○見，賢遍反。）
疏注「至此」至「國也」。○解云：正以僖二十六年「秋，楚人滅隗，以隗子歸」，何氏雲「不月者，略夷狄滅微國也」。然則此亦夷狄滅微國，而書月者，所見之世故也。○注「不從」至「可責」。○解云：吳滅州來，在上十三年冬；吳滅巢，在上二十四年冬。然則州來與巢，皆當所見世，而不書月以見之，至此乃月者，正以既滅其國，複奔其君，因責章禹不能死位，是以於二國皆不書月也。於上經既不書月，明其還同所聞之例，故何氏於州來之下注云「不月者，略兩夷」是也。
昭公三十有一年
[編輯]三十有一年，春，王正月，公在乾侯。
季孫隱如會晉荀櫟於適曆。（時晉侯使荀櫟責季氏不納昭公，為此會也。季氏負捶謝過，欲納昭公，昭公創惡季氏不敢入。公出奔在外。無君命，所以書會，以殊外言來者，從王魯錄。諱亟取邑，卒大夫者，盈孫文。○荀櫟，本又作「躒」，又作「濼」，示滴濼也。適，丁曆反，一音狄。負箠，章蕊反，本又作「捶」。惡，烏路反。亟，去冀反。孫，音遜。）
疏注「季氏負箠」至「不敢入者」。○解云：《春秋說》文。彼注云「負捶者，聽刑之禮也」。昭公創惡季氏不敢入者，《左傳》亦有其文也。○注「公出」至「魯錄」。○解云：《春秋》之義，待君命然後卒大夫，明其非君命者，不錄之也。今昭公不在，所以書「季孫隱如會晉荀櫟於適曆」，又書「黑弓以濫來奔」之文，又以殊外者，從王魯錄文，故得然，不為爾時有君命也。雲諱亟取邑者，即下三十二年「取闞」，傳雲「闞者何？邾婁之邑也。曷為不係乎邾婁？諱亟也」，注云「與取濫為亟」是也。雲卒大夫者，盈孫文者，即上二十五年「公遜於齊」，後「叔孫舍卒」；二十九年「叔倪卒」之徒是也。然則《春秋》之義，為君父諱惡，《春秋》之義，待君命然後卒大夫，然今君不在國，而書大夫之卒，故須解之。然則取闞不係邾婁，乃書大夫之卒者，正欲盈足諱奔言遜之義，故云盈孫文。
夏，四月，丁巳，薛伯穀卒。（始卒便名日書葬者，薛比滕最小，迫後定、寅皆當略。）
疏注「始卒便名日書葬者」。○解云：《春秋》之義，小國始卒，名日及葬未能悉具，會二見之後，方始能備，即宣九年秋，「八月，滕子卒」；成十六年「夏，四月，辛未，滕子卒」；昭三年「春，王正月，丁未，滕子泉卒」，「五月，葬滕成公」之徒是也。言薛比滕最小者，正以滕子卒於宣公之篇，薛今始卒，故云比於滕為小國也。而今始卒日，即得名葬具書，正由於後定、寅皆當見略，迫此之故，是以二注備書矣。其定見略者，即定十二年「春，薛伯定卒」，彼注云「不日月者，子無道，當廢之，而以為後未至三年，失眾見弒，危社稷宗廟，禍端在定，故略之」是也。其寅見略者，即哀十年夏，「薛伯寅卒」，彼注云「卒葬略者，與杞伯益姑同」是也；昭六年「春，王正月，杞伯益姑卒」，彼注云「不日者，行微弱，故略之」，「入所見世，責小國詳，始錄內行也。諸侯內行也。諸侯內行小失不可勝書，故於略責之，見其義」是也。
晉侯使荀櫟唁公於乾侯。秋，葬薛獻公。
冬，黑弓以濫來奔。文何以無邾婁？（據讀言邾婁。○黑弓，二傳作「黑肱」。監，力甘反，又力暫反。）疏「冬，黑弓」者。謂當時公羊子口讀邾婁黑弓矣。
通濫也。（通濫為國，故使無所係。）曷為通濫？（據庶其不通也。）
疏注「據庶其不通也」者，解云：即襄二十一年春，「邾婁庶其以漆閭丘來奔」是也。
賢者子孫，宜有地也。賢者孰謂，謂叔術也。（叔術者，邾婁顏公之弟也，或曰群公子。）
疏注「叔術者邾婁」至「弟也」。○解云：謂母弟也。或曰群公子，謂庶弟也。
何賢乎叔術？（據叔術不書。）讓國也。其讓國奈何？當邾婁顏之時，（顏公時也。）邾婁女有為魯夫人者，則未知其為武公與？懿公與？孝公幼，（不知孝公者，邾婁外孫邪？將妾子邪？○武公與，音餘，下及注皆同。）顏淫九公子於宮中，（所與淫公子凡九人。）
疏注「所與」至「九人」。○解云：謂顏公一人，不應並淫九人，故以所言之。
因以納賊，則未知其為魯公子與？邾婁公子與？臧氏之母，養公者也。君幼則宜有養者，大夫之妾，士之妻，（禮也。）則未知臧氏之母者，曷為者也？養公者必以其子入養。（不離人母子，因以娛公也。）
疏「則未知其為魯公子與」者。○解云：為內通於魯公子也。○「邾婁之公子與」者。不知為是邾婁公子者與？古者諸侯一娶九女，二國媵之。而邾婁一國，以並有九女於魯宮內者，蓋所取於邾婁相通為九人，不必盡是一人妻矣。大夫之妾，士之妻。○注「禮也」。○解云：大夫之妾，士之妻，《禮記·內則》文，故注云「禮也」。○「則未知臧氏之母者，曷為者也」。○解云：案《內則》，大夫之妾士之妻並陳之，謂士妻不吉，乃取大夫之妾，亦得事不具矣，何者？乳食一男，何假二人乎？則未知臧氏之母，為是大夫之妾，為是士之妻，故曰曷為者。
臧氏之母聞有賊，以其子易公，抱公以逃。（以身死公，則可以其子易公，非事夫之義，然而於王法當賞，以活公為重也。）賊至，湊公寢而弒之。（弒臧氏子也。不知欲弒孝公者，納篡邪，將利其國也。○湊，七豆反。）臣有鮑廣父與梁買子者，聞有賊，趨而至。臧氏之母曰：「公不死也，在是。吾以吾子易公矣。」於是負孝公之周訴天子，天子為之誅顏而立叔術，反孝公於魯。顏夫人者，嫗盈女也，國色也，其言曰：「有能為我殺殺顏者，吾為其妻。」（殺顏者，鮑廣父、梁買子也。婦人以貞一為行，雲爾非也。○，音素，本亦作「訴」。為之，於偽反，下「為我」、「為之」、「則為」並同。嫗，紆具反，一音紆羽反。為行，下孟反，下「殺顏者之行」亦同。）
疏「嫗盈女也」者。○解云：謂此老嫗是盈姓之女。○「國色也」者。解云：謂顏色一國之選。
叔術為之殺殺顏者，而以為妻。（利其色也。）有子焉，謂之盱。夏父者，其所為有於顏者也。（為顏公夫人時所生也。○盱，許於反，又許孤反；本或作「誇」，一音誇。夏父，戶雅反。盱及夏父，邾顏公之二子。）
疏「謂之盱、夏父者」至「有於顏者也」。○解云：謂為顏公妻時所以有之者。
盱幼而皆愛之，（叔術、嫗盈女皆愛盱。）食必坐二子於其側而食之。有珍怪之食，（珍怪，猶奇異也。○而食，音嗣。）盱必先取足焉。夏父曰：「以來，（猶曰以彼物來置我前。）人未足，（人夏父自謂也。）而盱有餘。」（言盱所得常多。）叔術覺焉，（覺，悟也。知小爭食，長必爭國。《易》曰「君子見幾而作」，「知幾其神乎」，「幾者，動之微，吉事之先見」。○長，丁丈反。先見，賢遍反，下「欲見」、「見王者」同。）
疏注「易曰」至「先見」。○解云：皆出下《係辭》。彼文雲「知幾其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日」是也。
曰：「嘻！此誠爾國也夫！起而致國於夏父，夏父受而中分之。叔術曰：「不可。」三分之，叔術曰：「不可。」四分之，叔術曰：「不可。」五分之，然後受之。（五分受其一。○曰嘻，許其反。也夫，音扶。）
疏注「五分受其一」。○解云：服虔成《長義》雲「邾婁本附庸三十裏耳，而言五分之，為六裏國也」者，彼乃《左氏》之偏辭，未足以奪；《公羊》以為邾婁本大國，但《春秋》之前在名例，隱元年何氏有成解。
公扈子者，邾婁之父兄也。（富夫子作《春秋》時，於邾婁君為父兄之行。公扈者，氏也。○之行，戶郎反。）習乎邾婁之故，（故，事也。道所以言也。）
疏注「道所」至「言也」。○解云：謂道下傳所言矣。
其言曰：「惡有言人之國賢若此者乎？」（惡有，猶何有、寧有此之類也。言賢者，寧有反妻嫂，殺殺顏者之行乎？○惡有，音烏，注同。）誅顏之時天子死，叔術起而致國於夏父。（言叔術本欲讓，迫有誅顏天子在爾，故天子死則讓，無妻嫂惑兒爭食之事。）當此之時，邾婁人常被兵於周，曰：「何故死吾天子？」（猶曰何故死畜吾天子，違生時命而立夏父乎？此天子死則讓之效也。夫子本所以知上傅，賢者惡少功大也。猶律一人有數罪，以重者論之，《春秋》滅不言入是也。案叔術妻嫂，雖有過惡，當絕身無死刑，當以殺殺顏者為重。宋繆公以反國與與夷，除馮弒君之罪，死乃反國，不如生讓之大也。馮殺與夷，亦不輕於殺殺顏者，比其罪不足而功有餘，故得為賢。傳複記公扈子言者，欲明夫子本以上傳通之，故公扈子有是言。○數，所主反。複，扶又反。）
疏注「夫子本所以」至「惡少功大也」者。○解云：上傳謂「五分之，然後受之」以上矣。○雲《春秋》滅不言入是也者，即莊十年傳雲「戰不言伐，圍不言戰，入不言圍，滅不言入，書其重者也」是。雲當絕身無死刑者，但當絕其身以為不脩，不合殺之，故曰無死刑。然則外內亂，鳥獸行，則滅之者，謂姑妹之徒，今一則非父子聚麀，二則嫂非姑姊妹故也。○注「當以殺」至「為重」。○解云：謂犯王命殺魯賢臣，故以為重。○注「宋繆公以反國與」至「馮弒君之罪」。○解云：宋繆公反國之事，在隱三年，彼傳文具矣。其除馮弒君之罪者，即桓二年「宋督弒其君」之下，注云「督不氏者，起馮當國。不舉馮弒為重者，繆公廢子而反國，得正，故為之諱」是也。雲死乃反國，不如生讓之大也者，言繆公死乃反國，非其全讓之意，不如叔術生讓，其功大矣。雲馮殺與夷，亦不輕於殺殺顏者，謂馮為弒君，叔術為犯王命，皆是惡逆，其罪勢等矣。雲比其罪不足而功有餘，故得為賢者，上解雲其罪勢等矣。而言罪不足者，謂犯王命，殺魯大夫，豈如宋馮弒君乎？故以為罪少於馮矣。其罪既少，其功有餘，故得賢之。
通濫，則文何以無邾婁？（據國未有口係於人。）
疏注「據國」至「於人」。○解云：言若通濫是國，宜應特達，何故文上無邾婁而已，其口仍係邾婁言之乎？故注云「據國未有口係於人」。
天下未有濫也。（欲見天下實未有濫國，《春秋》新通之爾，故口係於邾婁。）天下未有濫，則其言以濫來奔何？（據上說天下實未有濫者，言《春秋》新通之也。《春秋》所通之，君文成矣，不言濫黑弓來奔，而反與大夫竊邑來奔同文。）
疏注「而反與大夫竊邑來奔同文」者。○解云：即襄二十一年春，「邾婁庶其以漆閭丘來奔」之徒是。
叔術者，賢大夫也。絕之則為叔術不欲絕，不絕則世大夫也。（此解不言濫黑弓意。叔術者，賢大夫也。如不口係邾婁，文言濫黑弓來奔，則為叔術賢心，不欲自絕於國，又觸天下實有濫，無以起新通之，文不可設也；如口不絕邾婁，文言濫黑弓來奔，則嫌氏邑，起本邾婁世大夫，《春秋》口係通之，文亦不可施。）
疏注「起本邾婁」至「可施」。○解云：若口雲邾婁，文言濫黑弓來奔，即嫌大夫氏邑，欲起黑弓本是邾婁世大夫，口係於邾婁，欲通之為世大夫故也。
大夫之義不得世，故於是推而通之也。（推猶因也，因就大夫竊邑奔文通之，則大夫不世，叔術賢心不欲自絕，兩明矣。主書者，在《春秋》前，見王者起，當追有功，顯有德，興滅國，繼絕世。）
疏注「主書者」至「繼絕世」。○解云：隱元年注云「諸大夫立隱不起者，在《春秋》前，明王者受命，不追治前事」。今此追之者，《春秋》之義，勸其後功，是以上二十年傳曰「君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子為之諱」是也。
十有二月，辛亥，朔，日有食之。（是後昭公死外，晉大夫專執，楚犯中國圍蔡也。）
疏注「是後昭公死外」者。○解云：即下三十二年冬，「公薨於乾侯」是。雲晉大夫專執者，即定元年「三月，晉人執宋仲機於京師」，傳雲「其稱人何？貶。曷為貶？不與大夫專執也」是。雲楚犯中國圍蔡也者，即定四年秋，「楚人圍蔡」是也。直言圍蔡足矣，何須言楚犯中國？欲言日食為夷狄強，諸夏微之象故也。
昭公三十有二年
[編輯]三十有二年，春，王正月，公在乾侯。
取闞。闞者何？邾婁之邑也。曷為不係乎邾婁？諱亟也。（與取濫為亟。○闞，口暫反。亟，去冀反，注同。）
疏「闞者何」。○解云：欲言是國，諸典未聞；欲言是邑，文無所係，故執不知問。○注「與取濫為亟」。○解云：取亦作「受」字者。二年之間，比取兩邑，故以為亟而諱之矣。
夏，吳伐越。秋，七月。
冬，仲孫何忌會晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、邾婁人、薛人、杞人、小邾婁人城成周。（書者，起時善，其脩廢職，有尊尊之意也。孔子曰：「謹權量，審法度，脩廢官，四方之政行焉。」言成周者，欲起正居，實外之。○量，音亮。）
疏注「書者」至「意也」。○解云：隱七年「夏，城中丘」，傳雲「何以書？以重書也」。注云「以功重故書也，當稍稍補完之，至令大崩弛壞敗，然後發眾城之，猥苦百姓，虛空國家，故言城，明其功重，與始作城無異」。然則天子之城，不時脩理，至令大壞，方始城之。而書者，正欲起其當時之善故也，何者？當是之時，天子陵遲，諸侯奢縱，忽能脩其廢職，有尊尊之心，是以書見，故曰起時善。雲「孔子曰謹權量」至「行焉」者，《論語》文。雲言成周者，欲起正居，實外之，正以不言京師，而言成周者，欲起正居在成周故也。言實外之者，正以王微弱，不能守成周，不是小事，猥苦天下，是以不言京師，實外天子。云云之說，在上二十六年。
十有二月，已未，公薨於乾侯。