春秋折衷論序

春秋折衷論序
作者：陳嶽　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0829#春秋折衷論序》

聖人之道，以《春秋》而顯。聖人之文，以《春秋》而高。聖人之文，以《春秋》而微。聖人之旨，以《春秋》而奧。入室之徒，既無演釋，故後之學者，多失其實。是致三家之傳，並行於後，俱立學官焉。噫！絕筆之後，歷戰國之艱梗，經暴秦之焚蕩。大漢初興，未暇崇儒術。至武帝方設制策，延天下英雋。有董仲舒應讖記而通春秋，仲舒所業惟《公羊傳》。仲舒既歿，則有劉向父子。向受業穀梁，歆業左氏。左氏之道，假歆而振。自斯學者愈茂，欲存左氏而廢公穀，則西漢鴻儒向歆。欲存公穀而廢左氏，則邱明與聖人同代。是以皆各專一傳，夫經者本根也，傳者枝葉也。本根正則枝葉固正矣，本根非則枝葉曷附焉？矧公羊穀梁，第直釋經義而已，無他蔓延。苟經義是，則傳文亦從而是矣。經義非，則傳文亦從而非矣。左氏釋經義之外，複廣記當時之事，備文當時之辭，與二傳不類。或謂邱明受經於仲尼，豈其然歟？苟親受之經，則當橫經請問，研究深微，間不容發，安得時有謬誤，致二傳往往出其表邪？蓋業左氏者以二傳為證。以斯為證，謂與聖人同時，接其聞見可也，謂其親受之經則非矣。聞不如見，見不如受。邱明得非見歟？公羊穀梁得非聞歟？故左氏多長，穀梁多短，然同異之理，十之六七也。鄭元、何休、賈逵服虔、範寧、杜元凱，皆深於《春秋》者也，而不簸糠蕩秕，芟稂抒莠，掇其精實，附於麟經。第各釀其短，互鬥其長，是非千種，惑亂微旨，其弊由各執一家之學。學左氏者則訾公穀，學公穀者則詆左氏，乃有膏肓廢疾墨守之辨設焉。謂之膏肓廢疾者，則莫不彌留矣，亡一可砭以藥石者也。謂之墨守，則莫不堅勁矣，亡一可攻以利者也。