晉問
吳子問於柳先生曰：「先生晉人也，晉之故宜知之。」曰：「然。」「然則吾願聞之可乎？」曰：「可。晉之故封，太行掎之，首陽起之，黃河迤之，大陸靡之。或巍而高，或呀而淵。景霍、汾、澮，以經其堧。若化若遷，鉤嬰蟬聯，然後融為平川，而侯之都居，大夫之邑建焉。其高壯，則騰突撐拒，聱岈鬱怒，若熊羆之咆、虎豹之嗥，終古而不去；攫秦搏齊，當者失據，燕狄惴怯，若卵就壓，振振業業，覷關蹀戶，惕若仆妾。其案衍，則平盈旋緣，紆徐夷延，若飛鳶之翔舞，洄水之容與；以稼則碩，以植則茂，以牧則蕃，以畜則庶，而人用是富，而邦以之阜。其河，則浚源昆侖，入於天淵，出乎無門，行乎無垠，自匈奴而南，以介西鄙，衝奔太華，運肘東指；混潰後土，濆濁麋沸，黿鼉詭怪，於於汩汩，騰倒失越，委泊涯涘，呀呷欱納，摧雜失墜。其所蕩激，則連山參差，廣野壞裂，轟雷怒風，撼含於戛；崩石之所轉躍，大木之所擢拔，漰泙洞踏者，彌數千里，若萬夫之斬伐。而其軸轤之所負，橦檣之所禦，鱗川林壑，隳雲遁雨，瞬目而下者，榛榛沄沄，百舍一赴。若是何如？」
吳子曰：「先生之言豐厚險固，誠晉之美矣。然晉人之言表裏山河者，備敗而已，非以為榮觀顯大也。吳起所謂『在德不在險』，此普人之借也。願聞其他。」
先生曰：「大鹵之金，棠谿之工，火化水淬，器備以充。為棘為矛，為鎩為鉤，為鏑為鏃。為槊為鍭。出太白，征蓐收，召招搖，伏蚩尤，肅肅褷褷，合眾靈而成之。博者狹者，曲者直者，歧者勁者，長者短者，攢之如星，奮之如霆，運之如縈，浩浩奕奕，淋淋滌滌，熒熒的的，若雪山冰穀之積。觀者膽掉，目出寒液。當空發耀，英精互繞，晃蕩洞射，天氣盡白，日規為小，鑠雲破霄，跕墜飛鳥。弓人之弓，函人之甲，膠角百選，犀兕七屬。乃使跟超掖夾之倫，服而持之，南瞰諸華，北讋群夷，技擊節制，聞於天下，是為善師。延目而望之，固以拳拘喘汗，免胄肉袒，進不敢降，退不敢竄。若是何如？」
吳子曰：「夫兵之用，由德則吉，由暴則凶，是又不可為美觀也。先軫曰『師直為壯，曲為老，』況徒以堅甲利刃之為上哉！」
先生曰：「晉國多馬，屈焉是產。土寒氣勁，崖拆穀裂，草木短縮，鳥獸墜匿，而馬蕃焉。師師兟兟，溶溶沄沄，畾畾轔轔，或赤或黃，或元或蒼，或醇或 龍，黭然而陰，炳然而陽，若旌旃旂幟之煌煌。乍進乍止，乍伏乍起，乍奔乍躓，若江漢之水，疾風驅濤，擊山蕩壑，雲沸而不止。群飲源稿，回食野赭，浴川蹙浪，噴震播灑，潰潰焉若海神駕雪而來下。觀其四散惝怳，開合萬狀，喜者鵲厲，怒者人搏，決然坌躍，千里相角。風騣霧鬛，劚山抉壑，耳搖層雲，腹捎眾木，寂寥遠遊，不久而復。攫地跳梁，堅骨蘭筋，交頸互齧，鬥目相馴，聚溲更噓。昂首張斷。其小者則連牽繳繞，仰乳俯齕，蟻雜螽集，啾啾潗潗，旅走叢立。其材之可者，收斂攻教，掉手飛縻，指毛命物，百步就羈。牽以荀息，禦以王良，超以範鞅，軒以欒針，以佃以戎，獸獲敵摧。若是何如？」
吳子曰：「『恃險與馬』者，子不聞乎？故曰『冀之北土，馬之所生』，『是不一姓』。請置此而新其說。」
先生曰：「晉之北山有異材，梓匠工師之為宮室求大木者，天下皆歸焉。仲冬既至，寒氣凝成，外凋內貞，沈液不行，乃堅乃良。萬工舉斧以入，必求諸岩崖之欹傾，澗壑之紆縈，淩巑岏之杪顛，漱泉源之淦瀠，根絞怪石，不土而植，千尋百圍，與石同色。羅列而伐者，頭抗河漢，刃披虹霓，聲振連巒，柿填層溪。丁丁登登，硠硠稜稜，若兵車之乘淩。其響之所應，則潰潰漰漰，洶洶薨薨，若騫若崩，若螭龍之鬥，風霆相騰。其殊而下者，劄戛捎殺，摧崒坱圠，霞披電裂，又似共工觸不周而天柱折。鶤鸛鶖鶬，號鳴飛翔，貙豻虎兕，奔觸讋栗，伏無所入，遁無所脫。然後斷度收羅，捎危顛，芟繁柯，乘水潦之波，以入於河而流焉。蕩突硉兀，轉騰冒沒，類秦神驅石以梁大海；抵曲鱗蹙，彙流雷解，前者汩越，後者迫隘，乃下夫龍門之懸水。扌習拉頹踏，捽首軒尾，澒入重淵，不知其幾百里也。濤波之旋，滔山觸天，既渟既平，彌望悠焉。良久，乃始昂屹湧溢，挺拔而出，林立峰崒，穿雲蔽日，渙然自撓，復就行列，渾渾而去，以至其所。唯良工之指顧，叢台、阿房，長樂、未央，建章、昭陽之隆麗詭特，皆是之自出。若是何如？」
吳子曰：「吾聞君子患無德，不患無土；患無土，不患無人；患無人，不患無宮室；患無宮室，不患材之不已有。先生之所陳，四累之下也。且虒祁既成，諸侯叛之。」
先生曰：「河魚之大，上迎濤波，羅壅津涯，千里雷馳，重馬輕車，遂以君命，矢而縱觀焉。大罟斷流，修網亙山，罩罶罣{鹿}，織紝其間，巨舟軒昂，仡仡回環，水師更呼，聲裂商顏。於是鼓譟遝集而從之，扼龍吭，拔鯨鰭，戮白黿，逐毒螭，叱馮夷，立水湄。搜攪流離，掬縮推移，梁會網蹙，騰天彌圍，掉蹙擁踴，以登夫曆山之垂。如川之歸，如山之摧，如雲之披。其有乘化會神，振拔漣淪，摛奇文，出怪鱗，騰飛濤而上逸，生電雷於龍門者，猶仰倫飛繳，頓踏而取之，莫不脫角裂翼，呀哧匍匐，復就臠切，莫保龍籍，具糅五味，布列雕俎，風雲失勢，沮散遠去。若夫魦、鱨、鮪、鯉、鰋、鱧、魴、鱮之瑣屑蔑裂者，夫固不足悉數，漏脫紘目，養之水府，而三河之人，則已填溢饜飫，腥膏舄鹵，聞膾炙之美，則掩鼻蹙頞，賤甚糞土而莫顧者也。若是何如？」
吳子曰：「一時之觀，不足以誇後世；口舌之味，不足以利百姓。姑欲聞其上者。」
先生曰：「猗氏之鹽，晉寶之大也，人之賴之與穀同，化若神造，非人力之功也。但至其所，則見溝塍畦畹之交錯輪囷，若稼若圃，敞兮勻勻，渙兮鱗鱗，邐瀰紛屬，不知其垠。俄然決源釃流，交灌互澍，若枝若股，委屈延布，脈寫膏浸，潗濕滑汩，彌高掩庳，漫壟冒塊，決決沒沒，遠近混會，抵值堤防，瀴瀛沛濊，偃然成淵，漭然成川。觀之者徒見浩浩之水，而莫知其以及。神液陰漉，甘鹵密起，孕靈富媼，不愛其美。無聲無形，熛結迅詭，回眸一瞬，積雪百里。皛冪冪，奮僨離析，鍛圭椎壁，眩轉的。乍似隕星及地，明滅相射，冰裂雹碎，峻嶒增益。大者印累，小者珠剖，湧者如坻，坳者如缶，日晶熠煜，螢駭電走，亙步盈車，方尺數斗。於是裒斂合集，舉而堆之，皓皓乎懸圃之巍巍，乎溔乎狂山太白之淋漓。駭化變之神奇，卒不可推也。然後驢騾牛馬之運，西出秦隴，南過樊鄧，北極燕代，東逾周宋，家獲作鹹之利，人被六氣之用，和鈞兵食，以征以貢。其賚天下也，與海分功，可謂有濟矣。若是何如？」
吳子曰：「魏絳之言曰『近寶則公室乃貧』，豈謂是耶？雖然，此可以利民矣，而未為民利也。」先生曰：「願聞民利。」
吳子曰：「安其常而得所欲，服其教而便於己，百貨通行而不知所自來，老幼親戚相保而無德之者，不苦兵刑，不疾賦力。所謂民利，民自利者是也。」
先生曰：「文公之霸也，援秦破楚，囊括齊宋，曹衛解裂，魯鄭震恐，定周於溫，奉冊受錫，夾輔糾逖，以為候伯，並盟踐土，低昂玉帛。天子恃焉，以有諸侯；諸侯恃焉，以有其國；百姓恃焉，以有其妻子而食其力。叛者力取，附者仁撫；推德義，立信讓；示必行，明所向；達禁止，一好尚。《春秋》之事，公侯大夫策文馬，馳軒車，出入環連，貫於國都，則有五筵之堂，九凡之室，大小定位，左右有秩，禽牢餼饋，交錯文質，饗有嘉樂，宴有庭實，登降好賦，犧象畢出，犒勞贈賄，率禮無失。六卿理兵，大戎小戎，鍾鼓丁寧，以討不恭。車埒萬乘，卒半天下，鼓之則震，旆之則畏。其號令之動，若水之源，若輪之旋，莫不如誌。當此之時，鹹能歡娛以奉其上，故其民至於今，好義而任力。此以民力自固，假仁義而用天下，其遺風尚有存者。若是可以為民利也乎？」
吳子曰：「近之矣，然猶未也。彼霸者之為心也，引大利以自向，而摟他人之力以自為固，而民乃後焉。非不知而化，不令而一，異乎吾向之陳者，故曰近之矣，猶未也。」
先生曰：「三河古帝王之更都焉，而平陽，堯之所理也，有茅茨、采椽、土型之度，故其人至於今儉嗇；有溫恭、克讓之德，故其人至於今善讓；有師錫、僉曰、疇諮之道，故其人至於今好謀而深；有百獸率舞、鳳凰來儀、於變時雍之美，故其人至於今和而不怒；有昌言、儆戒之訓，故其人至於今憂思而畏禍；有無為、不言、垂衣裳之化，故其人至於今恬以愉，此堯之遺風也。願以聞於子，何如？」
吳子離席而立，拱而言曰：「美矣善矣，其蔑有加矣。此固吾之所欲聞也。夫儉則人用足而不淫；讓則遵分而進善，其道不鬥；謀則通於遠而周於事；和則仁之質；戒則義之實；恬以愉則安而久於其道也。至乎哉！今主上方致太平，動以堯為準，先生之言，道之奧者，若果有貢於上，則吾知其易易焉也。舉晉國之風以一諸天下，如斯而已矣。敬再拜受賜。」
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