暗殺時代/第2節
譚嗣同有言曰：「志士仁人，求為陳涉、楊玄感，以供聖人之驅除，死無憾焉。若其機無可乘，則莫若為任俠，亦足以伸民氣，倡勇敢之風，是亦撥亂之具也。」又曰：「困於君權之世，非此益無以自振拔，民乃益愚弱而窳敗。」至哉言乎！可謂明於時事者矣。夫今日之漢族之民氣，其渙散不伸，至於此極。觀其所以對付異族政府而可知矣。割地也，賠款也，攤捐也，加稅也，借民債也；又有甚者，礦物權、鐵路權、航路權、關稅權、教育權、用人權，率所有保滿洲而制漢人之權，皆送之強鄰而不惜。我同胞雖愚弱，而利害亦明，我同胞雖窳敗，而心灰未死，未有見此而不恨入骨髓者。然徒恨之，而不敢有所反對焉，亦足征民氣之渙散不伸矣。今欲伸民氣，則莫若行此暗殺主義。
夫人孰不欲生而惡死，棄危而就安？若滿酋之於生死安危，自較他人視之為尤重。亦以彼等向居長林豐草之中，毛衣肉食，射獵為生，一旦闖入中原，奪其子女玉帛而有之，於是欲生惡死棄危就安之念，自往來於腹中，以為生則有此樂，而死則無之，安則有此樂，危則無之。人將有以死之，將有以危之者，則彼未嘗不懼也；懼則不敢妄有所為矣。我同胞之為滿奴者，其情當亦不外此。故其封報館以昧我同胞，禁新書以愚我同胞，殺學生以威我同胞，拿黨人以弱我同胞，蓋亦恐我同胞將有革命之思想，排滿之舉動，而於彼有不利焉。遂直行此而無所顧忌者，非深知我同胞之無能死之無能危之乎？既無能死之無能危之，則彼之生如故也，安亦如故也。生如故，安亦如故，則彼又何樂而不為此昧我同胞、愚我同胞、威我同胞、弱我同胞，以斷我同胞之革命思想，絕我同胞之排滿舉動之行哉！同胞乎！其甘為人昧、甘為人愚、甘為人威、甘為人弱乎？抑將有以死之且有以危之也。
觀夫前日景廷賓之舉，及今日廣西之亂，其名皆曰「滅清興漢」，亦可見我同胞中，固非無人焉。欲起而死之，欲起而危之者，特其功卒難成。夫豈無故哉？蓋亦以革命之思想未盡發達，而排滿之舉動勢難蜂起耳。雖然，今日之事，固責無旁貸。嗟我同胞，今其已矣，勉之來日，其庶幾乎？此吾所以舉萬鈞之任，而加我同志諸君之身而不顧也。我同志諸君，苟持此暗殺主義以實行之，吾恐滿酋雖眾，而殺那拉、鐵良、載湉、奕劻諸人，亦足以儆其餘。滿奴雖多，而殺張之洞、岑春煊諸人，亦足以懼其後。殺一儆百，殺十儆千，殺百殺千殺萬，其所儆者，自可做比例觀。殺之無已，儆之亦無已，安知夫東胡群獸，有不見死見危，而思出關走避乎？又安知夫皇皇漢族，無繼起之人，而吾黨之不日增月盛乎？我同志諸君亦可以行矣。