書熊氏家傳後

書《熊氏家傳》後
作者：方苞　清

本作品收錄於《方苞集/05》

《周官》之法，國有大事，諸子「帥國子而致於太子」以守王宮。掌固頒守政於士庶子以帥眾庶。蓋惟士明於義理，能為眾庶之倡，雖至危死而志不可奪也。明之末造，流賊橫發於中原，延蔓海隅。其以諸生捍衛鄉里、而破家亡身、殘其支體者，荒陬小邑必有數人焉。蓋不經亂亡變故，不知古聖人製法之心。凡事皆然，而茲尤其顯見者矣。

余遊四方，所至長老各有述，而語在搢紳間者，惟睢州湯潛庵先生之母〈（流賊破睢州。罵賊。賊怒，支解之。）〉閩中鄭侍郎重之父〈（父字華振，聞變，自山莊挈其妻入城守禦。城破，登樓舉火，並自焚死。）〉。然鄭父之義，不若湯母之遠聞。因是歎死者之義聲，又以子孫為顯晦。然於視死如歸之義，則固無加損也。

自張獻忠出沒楚、蜀，江西寇亂，至國初未已。每有警，城邑士民爭竄山澤。熊孔敷者，新昌諸生也。城將陷，獨不肯避。其子迎龍使家人以母出而獨身侍父。俄而賊至，孔敷端坐不起，賊怒，手刃之。迎龍以身蔽，左額受刃，目睛綴眶外，仆地，告哀不已。乃免其父。南豐梁質人作《傳》，以傳其事。其曾孫暉吉於余為道義交。以余衰病，必欲其祖見於余文。乃告之曰：「吾聞善人必有後，今子之志行端直，是乃祖之義心孝德有以開之也。然書傳所記，祖若父之令名，每賴後之人而章徹。子果能比跡於湯公，則奕世以下，猶將溯源於高曾而有所興起焉！又何藉於余言？」既以語之，因為書於《傳》後。