杏林序
江陽許守中氏業醫已十數世，至守中名愈大、施愈廣，人以疾邀者，無分貴富賤貧輒往，往輒效而例不求施，鄙宋清之施藥受券為市醫，而切慕董杏林之為人。淞謝侯伯照嘗俾工畫者圖杏林以為贈，而又求言於余。
予惟杏自托吾聖人為壇緇帷之林，而《六經》之教始及天下，澤覃於萬世無止。噫，杏之盛也蔑加此已！神仙者流如董奉氏，亦托杏為施，成林於廬山五老之間。其施雖隘，杏之惠猶未絕也，其不愈於羯鼓催花、驕兒婦人以造化立坊、碎錦刺侈客於午橋之遊衍者乎？若托之卯金之帝，有曰實大如梨、文赬如橘，食其味者可以辟穀而上仙，則吾未之信。而奉之杏也，即嵩山之杏耳，將無信乎？嵩之杏以葛計，其民遇饑年皆賴杏為命。而奉之以杏一器易穀一器，以贍饑者，藉杏以為施，仁亦至矣，又何必神辟穀之杏乎。吁！此奉狡獪術也。
守中氏以其施為心，而不藉狡獪以為神。杏之植多植寡吾曾不計，而況計粟之易多易寡乎！此其為仁，近吾聖人之仁，而非狡獪之仁也。使守中有計較心，又何愈於宋清乎？」守中聞余言而謝曰：「擴予仁者，先生之教也。」
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