東西洋考/卷十二

卷十二

○逸事考

《尚書大傳》曰：堯南撫交阯，於《禹貢》荊州之南，垂幽荒之外，故越也。《周禮》：南八蠻，雕題交阯有不粒食者焉。秦開越嶺，南立蒼梧、南海、交阯、象郡。漢武帝元鼎二年，始拜百越，啟七郡，置交阯刺史督領之。時又建朔方郡，已開北垂，遂辟交阯於南，為子孫基址也。《交阯外域記》曰：越王令二使者主交阯、九真二郡。漢遣伏波將軍路博德討越王。越王令二使者齋牛百頭、酒千鍾及二郡民戶口簿詣路將軍。乃拜二使者為交阯、九真太守。〈見《水經注》。按《後漢書》：男女同川而浴，故稱交阯。〉

蜀王子將兵三萬討雒王，服諸雒將，因稱安陽王。後南越王尉佗舉眾攻安陽王，有神人名阜通下輔佐，為安陽王治神弩一發，殺三百人。南越王卻軍，住武寧縣，遣太子名始降服安陽王，稱臣事之。安陽王不知通神人，遇之無道。通便去，語王曰：「能持此弩王天下，不能者亡天下。」通去。安陽王有女名眉珠，見始端正，珠與始交通。始問珠取父弩視之。始見弩便盜，以鋸截弩訖，逃歸報越王。越進兵攻之，安陽王發弩，弩折，遂敗。安陽王下船徑出於海。〈見《水經注》。〉

馬援南入九真，至無功縣，賊渠降，進入餘發。渠帥朱伯棄郡，亡入深林巨藪，犀象所聚，群牛數千頭時見，象數十百為群。又分兵入無編，至居風，帥不降，並斬級數十百，九真乃清。〈鑿南塘者，九真路所經也，去州五百里，建武年馬援所開。俱見《水經注》。〉

馬援所過，輒為郡縣，治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駮者十餘事，與越人申明舊制以約束之。自後駱越奉行馬將軍故事。〈見《後漢書》。〉

任延為九真太守。九真俗以射獵為業，不知牛耕。〈《東觀漢記》曰：九真俗燒草種田。《前書》曰：搜粟都尉趟過教人牛耕也。〉每致困乏，延令鑄作田器，教之墾辟，田疇歲廣，百姓充給。又駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。延移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。其貧無禮娉，令長吏以下各省俸祿賑助之，同時相娶二千餘人。是歲風雨順節，穀稼豐衍。其產子者始知種姓，鹹曰：「使我有是子者，任君也，」多名子為任。於是徼外蠻夷慕義保塞，遂止罷偵候戍卒。初平帝時，漢中錫尤為交阯太守，教導民夷，漸以禮義，化聲侔於延。王莽末，閉境拒守。建武初，遣使貢獻，封鹽水侯。嶺南華風，始於二守焉。〈見《後漢書》。〉

永和二年，區憐攻象林，交阯刺史樊演發兵救之。雖擊破反者，而賊勢轉盛。御史賈昌使在日南，與州郡拜力討之，不利，為所攻圍。歲餘，兵穀不繼，帝以為憂，召公卿問方略。拜祝良九真太守，張喬交阯刺史。喬至，開示慰誘，並皆降散。良到九真，單車入賊中，招以威信，降者數萬。嶺外復平。〈見《後漢書》。〉

李進，中平間代賈琮為刺史，請交阯依中州例貢士。其後阮琴以茂才任至司隸校尉。人才得與中州同選，蓋自進始。

建康元年，日南蠻夷攻燒縣邑，扇動九真與相連結。交阯刺史夏方招降之。後居風令貪暴無度，縣人朱達等攻殺令，眾至四五千人，進攻九真。太守倪式戰死。都尉魏朗討破之。渠帥猶屯日南，眾轉盛。延熹三年，詔拜夏方交阯刺史。方威惠久著，日南相率詣方降。〈見《後漢書》。〉

周乘為交州刺史，上書雲：「交州絕域，習俗貪濁，強宗聚奸，長吏肆狡，侵漁萬民。臣欲為聖朝埽清一方。」時屬城解綬者三十餘人。

士燮拜交阯太守，氣宇寬厚，謙虛下士，天下喪亂，不廢職貢。詔封龍度亭侯。建安末，吳孫權遣步隱刺交州。燮奉節度，修貢不缺，封龍編侯。〈《水經注》曰：龍編初名龍淵。立州之始，蛟龍蟠編於南北二津，故改龍編。〉

交州治贏𨻻縣。元封五年，移治蒼梧廣信縣。建安十五年，治番禺縣。詔書以州邊遠，使持節拜七郡，皆授鼓吹，以重威鎮。〈見王範《交廣春秋》。〉

漢交阯有橘官長一人，秩二百石，主貢禦橘。吳黃武中，交阯太守士燮獻橘十七，實同一蒂，以為瑞異，群臣畢賀。〈見《南方草木狀》。〉龍編縣功曹左飛化為虎，數月還，作吏。〈見《交州記》。〉

呂岱為交州刺史，交阯太守士燮卒，以燮子徽領九真太守，以陳時代燮。表分海南三郡為交州，以戴良為刺史；海東四郡為廣州，岱自為刺史。徽不承命，舉兵戌海口拒良。岱督兵三千，晨夜浮海與良俱進。徽不知所出，率兄弟六人肉袒迎。岱斬送其首。徽將甘醴等率吏民攻岱。岱奮擊，大破之。復進討九真，斬獲萬計。遣從事南宣國化，林邑諸王遣使奉貢。〈見《吳志》〉

日南張重舉計入洛，正旦大會，明帝問：「日南郡北向視日耶」？重曰：「今郡有雲中金城，必不皆有其實。日亦俱出於東耳，至於風氣喧暖，日影仰當，官民居止，隨情麵向東西南北，迥背無定。人性兇悍：果於戰鬥，便山習水，不閑平地。古人雲『五嶺者，天地以隔內外』，況綿途於海表，顧九嶺而彌邈，非復行路之徑岨，信幽荒之冥域者矣。」〈見《水經注》。〉

越人鑄銅為船，在安定江，潮退時見。〈出《交州記》。〉

王機遣使乞為交州。會杜弘溫邵及交州秀才劉沉謀反，陶侃擊破之。又遣別將討機斬之。諸將請乘勝擊邵。侃笑曰：「吾威名已著，但一函紙足耳。」下書諭之。邵懼而走，追獲於始興。加都督交州軍事。〈見《晉書》。〉

日南野女群行，不見夫。其狀白，裸袒無衣襦。〈見《博物記》。〉

盧循寇交州，刺史杜惠度以火攻燒其船艦，一時潰散。循赴火死，傳首京師。封龍編侯。〈見《水經注》。按《晉書》，盧循勢屈，先鴆妻子，又召伎妾間曰：「我今自殺，誰能同者？」多雲：「鼠雀貪生，就死人情所難。」有雲：「官尚當死，某豈顧生！」於是悉鴆諸辭死者，自投於水。慧度取屍斬之。與此不同。〉

虞國為日南太守，有惠政。出則雙雁隨軒。及還會稽，雁亦隨焉。既卒，猶棲墓不去。〈孔曄《會稽記》。〉

高駢為安南都護。時南詔陷交阯，駢擊破之，進靜海軍節度使。〈《唐書》曰：駢大破南詔，收所獲贍軍。李維周匿捷書不奏，劾駢玩敵。更命玉王晏代駢。俄而駢拔安南，斬蠻帥段酋遷，降附諸洞二萬計。晏權發海門，檄駢北歸。而駢遣王惠讚傳酋遷首京師，見艨艟甚盛，乃晏權等。惠讚懼匿島中，間關至京，天子覽書，群臣皆賀。進駢檢校刑部尚書，仍鎮安南，改都護府為靜海軍，授駢節度。〉

交州有鳥王如鵲，頭有毛冠，尾長一尺五寸，純黑色。欲取諸鳥，先選高枝，斫除枝柯，惟留三兩枝，以膠插著。取鳥王置其下。鳥王鳴呼，眾鳥聞聲爭集其處，或禦果實，或送蟲蟻，皆送鳥王。諸鳥著膠，獠子下收之。〈見《寰宇記》。〉

胡盧笙者，交阯人多取無柄外瓠割而為笙．上安十三簧，吹之音韻清響，雅合律呂。〈《嶺表綠異》。〉

宋太宗遣李若拙以玉帶賜黎桓。桓出郊迎，然辭氣悖慢，曰：「向劫如洪鎮，乃外境蠻賊也，皇帝知非交州兵否？若交州叛命，則首攻番禺，次擊閩越，豈止如洪鎮而已！」若拙曰：「上初聞寇，雖未知所自，然以足下拔自牙校，授之節制，固當盡忠，豈有他慮！及見執監海賊，事果明白。然大臣餘議，朝廷建節帥，以寧海表，今蠻賊寇害，是交州力不能獨制，請發勁卒數萬，會交兵剪滅之。上曰：『未可輕舉。慮交州不測朝旨，或致驚駭。不若且婁黎桓討擊，當漸清謐。』今不復會兵也」。桓避席曰：「海賊犯邊，守臣之罪，聖君容貸，未加誅責。自今謹守職約，保永滑齡漲梅」。因北望頓首謝。〈見《宋史》。〉

黎龍廷遣黃成雅來貢，會含光殿。上以成雅坐遠，欲稍升位著，訪宰相王旦。旦曰：「子產朝周，饗以上卿之禮，子產固辭，受下卿禮而還。國家惠綏遠方，優待客使，固無嫌也。」乃升雅於尚書省五品之次。〈見《宋史》。〉

李天祚遣使入貢，詔館懷遠驛。安撫使范成大言：「經略諸蠻，安南在撫綏之內，陪臣豈得與中國王官亢禮！政和間貢使入境，皆庭參不報謁。宜遵舊制。」詔從之。〈見《宋史》。〉

元遣柴榛再諭陳日烜來朝：若不能自覲，則積金以代其身，兩珠以代其目，副以賢士方技以代其土民；不然，修爾城池，以待審處。〈見《元史》。〉

交阯道士年九十九，別號漫叟。因渡海船壞，結庵於金仙水石上。養一雞，大如倒掛子，日置枕，啼郎夢覺。又畜一胡孫，小如蝦蟆，以線係幾案間。道士飯已，郎登幾食。其餘又有龜，狀如錢，置金盒中，時使出戲衣褶。常以詩自娛雲：「流動乾坤影，花沾雨露香。白雲飛碧漢，玄鳥過滄浪。月照柴扉靜，蛙鳴鼓角忙。龜魚呈瑞氣，無物汙禪妝。僧惠洪見之，戲曰：「公小國中引道神也」。後莫知所之。〈見《廣州志》。〉

莫登庸本東莞蛋民，父流寓安南宜陽縣，社長名之日萍，蓋無定跡之義也。以漁為業。登庸有勇力，黎濕以為都力士，竟至篡國，而終為義子阮敬所鴆。〈見《月山叢談》。以上交阯。〉

從林邑至日南盧容浦口可二百餘裏。從口南發往抉南諸國，常從此口出也。故《林邑記》曰：盡紘滄之徼遠，極流服之無外，地濱滄海，眾國津徑。〈見《水經注》。〉

紀粟出浦陽，渡便州，至典由，渡故縣，至鹹馭。鹹馭已南，獐廢鹿滿岡，鳴咆命疇，警嘯聒野，孔雀飛翔，蔽日籠山，渡治口，至九德。〈見《林邑記》。〉

鬆原以西，鳥獸馴良，不知畏弓。寡婦孤居，散發至老。南移之嶺，蟀不逾仞。倉庚懷春於其北，翡翠熙景乎其南，雖嚶讙接響，城隔殊非，獨步難遊，俗姓塗分故也。〈見《林邑記》。〉

林邑城西南際山，東北瞰水，重塑流浦，周繞城下。東南塑外，因旁薄城，東西橫長，南北縱狹，北邊兩端迥折曲入城，周圍入磚城二丈，上起磚城一丈，開方隙，孔上倚板，板上層閣，閣上架屋，屋上構樓，飛觀鴟尾，迎風拂雲，騫翥嵬，但製造壯拙。稽古夷俗，城開四門。東為前門，當兩淮渚，濱於曲路，有古碑夷書，銘讚前王胡連之德。西門當兩重漸，北迥上山，山西郎淮流也。南門度兩重漸，對溫公壘，交州刺史溫放之徵林邑，今東城南五里有溫公二壘是也。北門濱淮，路斷不通。城內小城，合堂瓦殿，南壁不開，青陳丹墀，榱題桷椽，多諸古法。迥廊曲掖，綺牖紫窗，椒房嬪媵，無別宮觀，路寢永巷，共在殿上，臨踞東軒，徑與下語。子弟臣侍，昏不得上。屋有五十餘丘，連薨按棟，簷宇如承，神祠鬼塔，小大八廟，層台重榭，狀似佛剎。郭無市裏，邑寡人居，海岸蕭條，非生民所處。〈見《水經注》。〉

比景縣，日中頭上影當身下與影為比，故以比影名縣。闞駰曰：比讀蔭庇之庇，影在己下，言為身所庇也。〈見《水經注》。〉

林邑王陽邁死，子咄立，慕其父，復改名陽邁。〈見《南齊書》。〉

阮彌之徵林邑，陽邁出婚不在。阮謙之領七千人先襲區粟。未入壽泠，三日三夜無頓止處。凝海直岸遇風，陽邁攜婚部伍三百許船，夜於壽泠浦相遇。合中大戰，謙之手射陽邁柁工，以風溺之餘，制勝理難，自此還。〈見《水經注》。按《宋書》曰：阮彌之遣隊主相道生三千人赴討，攻區粟城，不克，引還。〉

宗愨隨檀狃之圍區粟城。林邑王傾國來拒，具裝被象，前後無際，士卒不能當。愨謂獅子威服百獸，乃制其形與象相禦。象果驚奔，遂克林邑。〈見《宋書》。〉

小水岸冪ャ常吐飛溜，或雪霏沙漲，清寒無底，分溪別壑，津濟相通。檀和之東橋大戰，陽邁被創落象，郎是處也。〈見《水經注》。〉

隋煬帝時常駿使赤土，還，人海見綠魚群飛水上。浮海十餘日至林邑東。並山而行，海水色黃氣腥，舟行一日不絕，雲是大魚糞。〈見《北史》。〉

範頭黎死。太宗崩，詔於陵所刊石圖頭黎之形於玄闕之外。〈見《舊唐書》。〉

大中祥符四年，占城貢獅子。詔畜苑中，留二蠻人以給豢養。上憐其懷土，給資糧遣還。〈見《宋史》。〉

占城、交阯素仇，後同入貢，占城使者乞避交人。詔遇朔日朝文德殿，分東西立；望日則交人入垂拱殿，占城趨素宸殿；大宴則東西坐。〈見《宋史》。〉

有人往林邑，於海嶼上得鯨頭骨，如數百斛囷，頂上一孔，大如甕，俗以為珠穴。〈見《寰宇記》。〉

林邑人殺象，象怒，布陣以鬥。人登樹，取衣掛樹枝，緣他樹而走。象見衣以為人存，以鼻汲水灌樹，枝倒不見人，踏碎其衣而去。象病，首必向南死。肉粗，連皮煮易熟，牙筍足掌肉稍佳。〈見《安南志》。〉

占城犯奸者，男女共入牛贖罪。負國王物者，以繩拘於荒塘，物充而後出之。〈見《宋史》。〉

占城野水牛甚狠，是人家耕牛走入山自生長，年深成群。但見人身穿青者，必趕來，抵觸而死。〈見《華夷考》。〉

占城屍頭蠻，本是婦人，但無瞳人為異。與家人同寢，夜深飛頭而去，食人穢物。飛回復合其體，郎活如舊。若封固其項，或移體別處則死矣。人病者，臨糞時遭之，妖氣入腹，必死。〈見《星槎勝覽》。〉

林邑山楊梅大如杯，以醞酒，號梅香耐，非貴人重客不得飲。〈出《林邑記》。〉

海棗身無間枝，直聳三四十丈。樹項四面生十餘枝，葉如栟櫚，五年一實，實大如杯碗，味極甘美。泰康五年，林邑獻百枚。〈出《南方草木狀》。以上占城。〉

赤土豪富之室，恣意華靡，惟金釒巢非王賜不得服用。〈見《隋書》。〉赤土甘蔗作酒，雜以紫瓜根，酒色黃赤，味亦香美。〈見《隋書》。〉

勘合號簿，洪武十六年始給暹羅，以後漸及諸國。每國勘合二百道，號簿四扇。如暹羅國暹字勘合一百道，及暹羅字底簿各一扇，送貯內府；羅字勘合一百道，及暹字號簿一扇，發本國收填；羅字號簿一扇，發布政司收。比遇朝貢，填寫國主使臣姓名、年月、方物，令使者齋至布政司，先驗表文，次驗簿，比號相同，方許護送至京。每紀元則更換給。〈見《廣東通志》以上暹羅。〉

訶陵有三十二大夫，大坐敢先為最貴。〈見《唐書》。〉

闍婆不設刑禁，雜犯罪者隨輕重出黃金以贖，惟寇盜者殺之。〈見《宋史》。〉

爪哇港口一州，長尾猢猻萬數，一黑色老雄猴為主，一老番婦隨側。婦人無嗣者，備某酒往禱老猴，喜則食物，餘諸猴食盡，郎有雌雄二猴來前交感。婦回家便有孕，否則無孕。〈見《華夷考》。〉

爪哇國舊傳鬼子魔天與一罔象青麵紅身赤發生子百餘。常食啖人，其中人被啖幾盡。忽一日雷震石裂，中坐一人，眾異之，遂為國主。郎領餘眾驅逐罔象而除其害，復生齒安業。至今國之遣文後書一千三百七十六年。考之肇在漢時，至我大明宣德七年。〈見《星槎勝覽》。以上爪哇。〉

真臘城皆疊石，卻無女牆。亦有監門者，惟狗不許入門。城甚方整，四方各石塔一座，曾受斬趾刑人亦不許入。〈東池在城東十里，周圍可百里，中有石塔、石屋，塔中有臥銅佛，臍中常有水流出。〉

真臘惟國主打純花布，大臣打疏花布，惟官人打兩頭花布。新唐人打兩頭花布，人亦不罪，以暗丁八殺故也。暗丁八殺，不識體例也。〈國有丞相、將帥、司天等官，皆國戚為之。金轎扛、四金傘柄者為上，金轎扛、二金傘柄次之，金轎扛、一金傘柄又次之，止一金傘柄又其次也，下者止一銀傘柄而已。亦有銀轎扛者。金傘柄以上官呼巴丁，或呼暗丁，銀傘柄呼廝辣的。傘用中國紅絹，其裙直拖地。油傘綠絹為之，裙卻短。〉

人知蠻人醜黑，不知宮人及南棚〈南棚乃府第也。〉婦女多有其白如玉。一布經腰之外，皆露胸酥。國主之妻亦如此。國主凡五妻，正室一人，四方四人。嬪婢三五千。番主與正妻同坐金窗中，諸宮人次第列兩廊。供出入之役者呼陳家蘭，不下三千。卻有丈夫與民間雜處，隻額門前削去其發，塗以銀朱，及塗兩鬢傍，以為陳家蘭別耳。〈番婦產後，作熱飯抹之以鹽，納陰戶，凡一晝夜而除之，以此產中無病，且收斂常如室女。次日，郎抱嬰兒同往河內澡洗。夫適遠役，隻可數夜。過十數夜，婦必曰：我非是鬼，如何孤眠。〉

真臘亦有通天文者，日月薄蝕皆能推算，但大小盡與中國不同。閏歲彼亦置閏，但隻閏九月，殊不可曉。一夜隻分四更，每七日一輪，亦如中國開建除之類。有兩日最吉，三日平平，四日最凶。何日可出東方，何日可出西方，雖婦女皆能算之。十二生肖與中國同，但呼名異耳。如以馬為卜賽，雞為樂，豬為直盧，牛為個之類。

真臘爭訟，雖小必上聞。初無笞杖，但聞罰金。重事亦無絞斬，止掘地成坑，納罪人於內，實以土石，堅築而罷。次有斬指去鼻者。但奸與賭無禁，奸婦夫或知之，以兩柴絞姦夫之足，痛不可忍，竭資與之，方免。人家失物，疑人為盜，以鍋煎油極熱，令伸手於中，果偷則手爛，否則皮肉如故。又爭訟莫辯曲直，國宮封岸有小石塔十二座，令一人各坐一塔，無理者必生瘡癤或咳嗽之類，有理者略無纖事。以此剖判，謂之天獄。

真臘地苦炎熱，日非數次澡洗不可過。初無浴室盂桶，但家有一池，否則兩三家合一池，男女皆裸形入池。或三四日，城中婦女至城外河中漾洗，河邊脫去所纏布，入水者動以千數，雖府第婦女亦預焉，踵頂皆見。唐人暇日頗以此為遊觀之樂。〈有病，多入水浸浴，及頻頻洗頭，便自痊可。〉

真臘糞田皆不用穢，嫌其不潔也。唐人到彼，皆不言及中國糞壅之事，恐為所鄙。登溷既畢，必入池洗淨，止用左手，右手留以孥飯。〈按《隋書》曰：以右手為淨，左手為穢。每旦澡洗，以楊枝淨齒，讀誦經咒。又澡灑食；食罷，還用楊枝淨齒，又讀經咒。〉

巨舟以硬樹破版為之。匠者無鋸，但以斧鑿開成版。凡要木成段，亦以鑿鑿斷，起屋亦然。船上以茭葉蓋覆，卻以檳榔木破片壓之，此船名為新孥。所粘之油，魚油；所和之灰，石灰也。小舟卻以一巨木鑿成槽，以火熏軟，用木撐開，腹大兩頭尖，可載數人，名為皮闌。〈以上俱《真臘風土記》。〉

三佛齊人民不輸租賦，有所征伐，隨時調發，自備兵器、糧糗。〈見《宋史》。〉

治平中，三佛齊地華伽囉遣使至囉囉入貢，遇風，船幾覆。禱天，有老翁現雲端，浪旋息。時寇毀廣州，天慶觀老君像在瓦礫中，至囉囉睹之，郎向所見也。及還告，地華伽囉遣人詣廣，鳩工重建，施錢十萬，置山田於黽塘，以充常住。鑄大鍾，覆以樓。明年，地華伽囉沒，剪其爪發，送道士葬之咀塘，至今祭焉。〈見《廣州志》。〉

神鹿高三尺許，前半甚黑，後半白花，毛純可愛。止食草木，不食腥，出舊港國。〈見《華夷考》。以上三佛齊。〉

大食男子鼻高，黑而髯。女子白皙，出輒鄣麵。日五拜天神。有禮堂容數百人，率七日，王高坐為下說法。曰：「死敞者生天上，殺敵受福」，故俗勇於鬥。〈見《唐書》。〉

大食海中見一方石，上有樹幹，赤葉青樹，上生小兒，長六七寸，見人皆笑。其手腳頭著樹枝，摘取一枝，小兒便死，收在大食王宮。〈見《舊唐書》。〉

大食國出胡羊，高三尺餘，其尾如扇。每歲春月，割取臘，再縫合之，不取則脹死。〈見《方國志》。按大食有大尾羊，細毛薄皮，尾上旁廣重一二十斤，行則以車載之。《唐書》謂之靈羊。〉

嘉靖三十四年三月，司禮監傳諭戶部取龍涎香百斤。檄下諸藩，懸價每斤償一千二百兩。往香山澳訪買，僅得十一兩以歸。內驗不同，姑存之，亟取真者。廣州獄夷囚馬那別的貯有一兩三錢，上之，黑褐色。密地都密地山夷人繼上六兩，褐白色。問狀，雲：「褐黑色者採在水，褐白色者採在山，皆真不贗。」而密地山商周鳴和等再上，通前十七兩二錢五分，馳進內辨。萬曆二十一年十二月，太監孫順為備東宮出講，題買五斤，司劄驗香，把總蔣俊訪買。二十四年正月，進四十六兩。再取，於二十六年十二月，買進四十八兩五錢一分。二十八年八月，買進九十七兩六錢二分。自嘉靖至今，夷舶聞上供，稍稍以龍涎來市，始定買解事例，每兩價百金，然得此甚難，〈見《廣東通志》。以上啞齊。〉

成化間，撒馬兒罕使臣枉道至廣東，將往滿剌加市狻猊入貢，所過震驚。布政使陳選奏言：「狻猊本非澤國所產，假借意旨人海宣索，驚擾域中，貽譏海外。」〈見《昭代典則》。〉

紅毛鬼投澳夷，拒不納。滿刺加伺其舟回，遮殺殆盡。〈見《廣東通志》。以上麻六甲。〉

人到吉裏地悶多染疾病，十死八九。蓋其地瘴氣乃淫汙之故也。〈見《星槎勝覽》。右池悶。〉

佛郎機在爪哇南，二國用銃形制同，但佛郎機銃大，爪哇銑小。國人用之甚精，稍不戒，則擊去數指，或斷一掌一臂。嘉靖初，佛郎機遣使來貢，行使皆金錢。其人好食小兒，每屍兒市金錢百文，廣之惡少掠小兒競趨之。其法以巨鑊煎沸湯，以鐵籠盛小兒置鑊上，蒸之出汗盡，乃取出，用鐵刷去苦皮，其兒猶活，剖腹去腸胃，蒸食之。居二三年，兒被掠益眾。海道汪鋐以兵逐之，不肯去。又用銃擊敗我兵，乃使善水者入水，鑿沈其舟，盡擒之。汪鋐由此薦用，後為吏部尚書。會北虜入寇，鋐建議請頒佛郎機銃於邊鎮。詔下所司施行，三邊賴其用。然鋐疏語諄復可厭，兵部郎中吳縉見而笑之。鋐怒，黜為銅仁知府。或戲之曰：「君被一佛郎機打到銅仁府。」〈見《月山叢談》。然今在呂宋者，卻不聞食小兒之事。〉

呂宋最嚴狡童之禁，華人犯者，以為逆天，輒論死，積薪焚之。〈以上呂宋。〉

裴清使倭，東至竹斯國，又東至秦王國。其人同於華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經十餘國，達海岸。自竹斯國以東皆附庸於倭。〈見《隋書》。〉

貞觀五年，日本使者入朝。帝矜其遠，詔有司毋拘歲貢。遣龍州刺史高仁表往諭。與王爭禮，不平，不肯宣天子命而還。永徽初，獻琥珀，大如鬥，瑪瑙若五升器。〈見《唐書》。〉

唐日本王子來朝。王子善棋，敕顧師言為對手。王子出楸玉局、冷暖玉棋子，雲本國之東有集真島，島上凝霞台，台上有手談池，池生玉棋子，冬溫夏冷，故謂冷暖玉。又產如楸玉，其狀類楸，琢之為局，光潔可監。師言與敵手，至三十三下，勝負未決。師言汗手凝思，方敢落指，謂之鎮神頭，乃是解兩征勢也。王子瞪目縮臂，己伏不勝，迥語鴻臚曰：「待詔第幾手耶？」鴻臚詭對曰：「第三手。刀師言實第一國手矣。王子曰：「願見第一。」曰：「王子勝第三，方得見第二；勝第二，方得見第一。今欲躁見第一，其可得乎！」王子掩局曰：「小國之一不如大國之三，信矣！」

倭國有天王，自開辟以來，相傳至今，不與國事，不轄兵馬，惟世享國王供奉而已。國王受國事，掌兵馬，盛衰強弱，更替不常。〈續《文獻通考》。〉

元豐時，明州言得倭國太宰牒，遣仲回等貢紐二百匹，水銀五千兩。以仲乃海商，貢禮與諸國異，請自移牒報而答其物直。從之。〈見《宋史》。〉

日本人善噉茶，道傍有茶店，邀人啜茶，如漢人入酒館。〈見《續文獻通考》。〉

肥前州島酋村山等安者，受彼武藏總攝之命，監主市易交關唐人者也。明石道友乃領倭出販，渠率駕舟送偵探官董伯起來，還，旗書「單冀凱旋」四字。

〈海道副使韓仲雍馳至海上，召倭目譯審情實，問渠何故侵擾雞籠、淡水。稱：「自平酋物故，國甚厭兵，惟常年發遣十數船挾帶資本通販諸國，經過雞籠，頻有遭風破船之患，不相救援，反掠我財，乘便欲報舊怨，非有隔遠吞占之志也。」問渠何故謀據北港。稱：「通販船經由駐泊，收買鹿皮則有之，並無登山久住意。或漁捕唐人見影妄猜，或仇忌別島，生端唆害。」問渠外海商販何故內地劫掠。稱：「國王嚴禁不許犯天朝一草一粒，緣各商趁凰飄入浙閩，不得已沿途汲取山泉。官兵既劫賊相待，因而格鬥，未免殺傷。且各商去國遠，不必謹守國法，有信附舟唐人，恐嚇起釁者；有被劫海唐人，教誘取利者。國王實不知聞；聞則必根查之而種誅之。」董伯起親見舊年同道友來，擄去漁人張土春、歐連老船眾五十餘輩，今盡監係，待回報行戮是也。問渠何故挾去伯起。稱：「上年彼國發商船十一隻，阻風失蹤。其二船係島酋親手，至今未還。其七船與浙兵纏住廝殺。惟道友二船先到東湧，遇小漁船，挽代樵汲，並作眼目。詢知軍門黃都爺多撥船兵火器，係是韓海道新行訓練，十分精利。於漁船蕞中覺察伯起有異，質問係是海道中軍官人，禮請遇船，同到日本。一則欲待官兵追及，央其分剖；一則藉此歸報國主，明非逗留，實不敢輕慢。」問渠今又何故送還伯起。稱：「總攝嗣立未久，每念四夷皆得自通天朝，而彼獨隔絕。先世亦常列名職貢，而後乃棄捐，心中時常以為恥憤。今因送到伯起，辭氣耿介，愈仰中華人物，始悟每年輕舟越販，峨冠進謁。或為衙門差官，以求供饋；或領互市價值，竟至脫騙。皆骶法奸民，使小國慕化之心有負，而天朝字小之思不沾。今幸撥雲見日，自願輸忱，春信風柔，始差道友等整船送回。至恭進表文，經沈參將諭以不合體式，願帶繳回矣。」問渠何故侵奪琉球，使吏治其土宇。稱：「係薩摩酋陸奧守恃強擅兵，稍役屬之。今歲翰我王不過銀米三千，收利幾何，而不忍割出，但須轉責該島耳。」本道隨諭：汝並琉球，皆吾赦前事，當自向彼國議之。又問渠來意何求。稱：「送還華官，得一公文回報，圖好體麵，傳好名聲，別無他求。但願自後鑒我倭人船眾，止是通販，不是行劫，官兵相遇，莫輒鬥殺。」本道諭：汝來西販，先經浙境，乃天朝首藩也。迤南為台山、為礵山、為東湧、為烏坵、為彭湖、為彭山，皆我閩門庭之內，豈容汝涉一跡？此外溟渤，華夷所共，窮兵芟，漢過不先。汝或飄風，暫時依泊，不許無故登岸，或為曠日所誤，望山取汲，不許作意淹留。我兵各有汛地，防圉驅逐，自難弛縱，但汝自取方便，明聲稟而速颺去可矣。渠又請歸島啟知國主，先犯料羅、大金之人，係何島商。倭則請官蒞殺之國中。如唐人撥直，則差倭縛送於境上，以表效順。本道諭：使命往來，非疆吏所得擅議，本省奏聞發落，尚延日時，汝船經由港澳，或招猜釁。汝國中一動一靜，我院道悉見悉聞，果不食言，自汝國長利也。旋又諭：上年琉球來報，汝欲窺占東番北港，傳豈盡妄？天朝因汝先年有交通胡惟庸之事，有擅遣宋素卿在驛哄殺之事，有誤信汪五峰頻年入寇之事，近年有平秀吉侵擾高麗之事，疑汝嫌汝，懸示通倭，禁例益嚴。其實遠嶼窮棍，挾微貲，涉大洋，走死騖，利於汝地者，弘綱闊目，尚未盡絕。汝若戀往東番，則我寸板不許下海，寸絲難望過番。兵交之利鈍未分，市販之得喪可睹矣。歸示汝主，自擇處之。明石道友等各指天拱手，連稱不敢不敢。因量賞花紅布絲，復椎牛釅酒大饗之。仍頒布旗，大書「福建發回日本效順夷目」，俾懸桅上，給糧遣回。見款倭詳文。〉

倭自言為泰伯之後。〈見《梁書》。〉

論曰：逸事非盡稗官之殘簡，流俗之瑣談也。或臚列於正史，而事近迂緩；或參考於國故，而事近纖屑；或誼傳於前籍，而事近荒唐。本傳所不勝載者，鹹彙而存焉。分之則碎金屬玉，合之皆珠船寶山，固塵談所必資，抑狐掖之並采雲爾。