析微△斷非聖人事

析微△斷非聖人事
作者：李商隱　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0780》

堯去子，舜亦去子，周公去弟，後世人以為能斷，此絕不知聖人事者。斷之為義，疑而後定者也。聖人所行無疑，又安用斷？聖人持天下以道，民不得知；聖人理天下以仁義，民不得知。害去其身，未仁也；害去其家，未仁也？害去其國，亦未仁也；害去其天下，亦未仁也；害去其後世，然後仁也。宜而行之謂之義，子不肖去子，弟不順去弟，家國天下後世，皆蒙利去害矣。不去則反宜，然而為之，堯舜周公未嚐疑，又安用斷？故曰：「斷，非聖人事。」

△讓非賢人事

世以為能讓其國，能讓其天下者為賢，此絕不知賢人事者。能讓其國，能讓其天下，是不苟取者耳。湯故時非無臣也，然其卒佐湯，有升陑之役，鳴條之戰，竟何人哉，非伊尹不可也。武故時非無臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之懸，果何人哉？非太公望不可也。苟伊尹之讓汝鳩、仲虺，太公望之讓太顛、閎夭，則商、周之命其集乎？故伊尹之醜夏複歸，太公望之發揚蹈厲。當此時，雖百汝鳩、百仲虺，伊尹不讓也；百太顛、百閎夭，太公望亦不讓也。故曰：「讓，非賢人事。」