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柯山集 (四庫全書本)/全覽2

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　　欽定四庫全書
　　柯山集巻三十一
　　宋　張耒　撰
　　表狀
　　進大禮慶成賦表
　　臣伏見皇帝陛下即位以來事天治民䖍恭豈弟光被四表格於上下雖太母保宥一遵聖訓而仁厚之誠不言而孚乃者肇見天地實陛下即位之初郊內自臣工外逹海宇於以觀神人感格之際占信順獲助之騐前祀二日隂霰暮集俄而氛祲廓清星月明潤將事之夜風伏不興景氣晏濕圓穹清明神祗來格於是乎在凡執事在列之臣與夫侍御奔走之𨽻喜動乎容和見乎聲記曰福者備也備者百順之名也天既順之備孰甚焉帝之來格見於天時祭之受福見於人情臣幸執筆待罪太史實奉祝冊天威咫尺親見齋荘粹穆之容陟降拜俯誠敬兼盡臣竊喜太平之必至多祥之必集四方之民受福不疑姦宄作慝不禁而息謹撰成大禮慶成賦一篇隨狀上進雖不足以追配甘泉河東之廣大盛麗然犬馬之愚庶以自竭伏惟清閒之燕畧佇覽觀干犯宸嚴無任激切
　　代文潞公辭免明堂陪位表
　　合宮備禮方蕆事於季秋列位侍祠尚不遺於故老仰恩榮之優異循衰瘵以戰兢伏惟太皇太后陛下聰明自天博厚載物左右景命已大濟於艱難保佑神孫既聿躋於齊聖邦家康靖邪正昭明頌德告功既對天而不怍隆禮備樂念報本之惟時當魚麗之時而物既盛多由思齊之聖而神無恫怨擁絶禧於二聖肆大賚於萬方曠古上儀於今盛典臣乆辭屏著退伏里閭覩聲名於垂盡之年受德澤於維新之政顧餘齡之已幸矧召節之見臨是宜䇿勵造朝齋明就列而衰朽之質登降畏失容之誅疾病之餘朝夕有負薪之懼與其失周士在朝之敬不若同堯民擊壤而歌文物莫瞻夢有鈞天之想精神未巳心為魏闕之逰
　　代文潞公辭免明堂加恩表
　　禮行郊廟方推報本之仁燕及臣鄰皆獲増封之錫恩雖縁於有慶賞亦惡夫無名惟是衰殘尤為冐昩伏念臣朴忠一意際㑹四朝超踰等夷出入將相洎老休於鄉社已位極於師垣何期垂白之餘復相繼明之運空心半朽乆自分於不彫十里已疲冀時資於辨道而歲月逝矣補報缺然惟知愧懼之無容夫何恩禮之加厚肆時大享茲謂上儀方天子致齋荘之嚴而老臣私宿衛之逸雖聖朝尚齒惟所便安而寵數非常更為憂懼已足矜榮於在位豈當同衆以䟽恩伏望皇帝陛下時軫睿慈俯廻神鑒必欲寛殘年之隕越莫如裁今日之寵光耄已及之雖終知其無補天其或者尚假息於餘齡願正已行庶無太甚
　　第二表
　　加地無名方抱戰兢而莫處稽天未答蓋縁誠確之罔孚盡而腹心再干旒扆臣聞亊君盡禮而臣獨無趨拜之勤陳力就列而臣久渉衰殘之境兩無一可雖聖主曲為之優容日加三思顧國士如何而稱報惟有稍裁其寵數庶幾未即於顛隮而恩禮増繁光華㳫至既紓勤於齋祭又申錫其土田髙巳近危將必憂於隕越折而致覆亦何益於生成伏望皇帝陛下垂德乾坤收恩雨露賞行四海當酬可勸之功職備上公豈憂不及之祿實思危於居位非受爵以茍辭
　　謝得請表
　　不能與祭自憐衰老之無堪罔俾造朝更佩恩榮之從欲內循安便未免驚慚伏惟皇帝陛下龍徳光亨天仁覆露牲玉備物允若神人之和同禮樂在廷肅然祖考之來格祭則受福天且弗違臣猥以殘年莫瞻盛事雖行不俟駕在常禮而有誅而老弗及齋知異恩之獨厚苐想光華於天漢竊同歡忭於里閭
　　代張文定辭免明堂陪位表
　　明德惟馨方格神於盛禮相予肆祀俄賜召於老臣衰朽知榮兢惶靡措伏惟皇帝陛下嗣隆聖統躬致太平翼翼文王之小心烝烝虞舜之大孝季秋順序方萬物之盛多四方和來加多士之奔走祗見列聖裒對昊穹敞布政之法宮大明禮樂受丕天之景貺均被邇遐喜交神人慶浹夷夏凡執事豆籩之末或觀光輿𨽻之間足為至榮可以無恨而況臣猥以屏退尚叨記存溫詔在門外庭有位固願聞舜韶而率舞瞻堯日以傾心而遲暮之餘衰疲且乆筋力已消於疾病纔冀盡年踈野乆放于田閭不足為禮當千載之接統自滯周南奉半夜之受釐莫趨宣室無階䇿勵惟劇飛馳
　　謝太皇太后表
　　稽留君命敢求免於刑誅恵養老臣不使勞其筋力仰睿私之從欲撫衰志以知榮伏惟太皇太后陛下厚德無疆至仁在上神孫臨祭知保宥之聖功多士充庭見肅雍之盛德恩及草木喜同天人臣幸以餘齡獲逢盛典雖籩豆駿奔之事徒有心哉而禮樂大備之時為後死者豈其偶爾尚足矜榮
　　代范相讓官表
　　不俟駕行既已馳驅而至疇若予采復膺考慎之求在明主圖舊之意則深於愚臣陳力之義則過伏以二聖求治歴年於茲忠厚之澤足以傳之無窮仁孝之誠固已格於上帝守此成憲底於太平加以左右輔弼之臣盡極老臣俊乂之選何圖次輔之虛位乃復召臣於守藩茲蓋伏遇皇帝陛下廣度兼收至明洞照察其疲駑之不逮出於悃愊之無他意其先之教忠恐或老而更事責以來效用之不疑上副眷求敢愛竭盡而臣伏自深念固非飾辭形骸已衰心力隨耗雖輔相重任不欲舎其舊而新圖然衰疾交攻豈期老將至而耄及雖至仁之曲被顧公議之謂何豈無巖穴待招之賢朝廷委質之彥與之圖國足以格天而臣已試之效可知將老之誠彌切不能就列辭敢避於再三因是得人功猶期於萬一
　　謝宣賜厯日表
　　在昔哲王德暨鳥獸魚鼈肆時治古厯象日月星辰既推歩以授人時又協正以觀𠉀度惟盛朝之稽古蓋列聖之在民伏惟皇帝陛下聰明憲天仁厚愛物順帝之則既先後而不違使民以時無困窮之失所顧茲寒暑之節實惟衣食之原以臣職在承流恩叨頒朔敢不推風化之有本躬勸農耕顧畎畆之無知孰原帝力
　　謝欽恤刑表
　　歲舉舊章雖謹有司之職詔頒列郡實皆天子之恩恭以聖人之於物蓋本好生哲王之用刑初非獲巳方天時之炎燠憫囹圄之係纍渙發德音䘏及民隱伏惟皇帝陛下哀矜庶獄明慎用刑內修百度以肅權綱外推至仁以恵黎庶下念狴牢桎梏之苦必使飲食沐浴以時君恩及斯民命何有臣職當賦政責在承流雖未能禆聖代之措刑必使無訟而竊慕古人之為獄自以不寃
　　謝明堂赦書表
　　伏以宗祀於明堂既盡寅恭之志大賚於四海徧覃在宥之仁凡出照臨悉周恵澤恭惟皇帝陛下堯仁若日舜孝格天法度修明既聿追於先烈號令寛厚已深結於民心肆明大享於合宮是謂嚴親之盛節禮成有慶既賚予於善人德及無疆將陳常於時夏興哀多罪囹圄渙然一空頒錫六師忠勇為之十倍丕冒出日罔不嚮風洪惟盛朝集此熈事臣職司牧養責在承宣敢不撫陛下可封之民鎮以無事布陛下維新之恵期在措刑
　　黃州謝到任表
　　准告罷管勾明道宮落職添差監黃州酒稅礬務者臣已於今年三月到任管勾訖㐲以矜其多病祿之仙聖之祠誅其積愆斥之管榷之任雷霆既震螻蟻曷逃罪大責輕感深涕隕伏念臣粗親翰墨篤好文詞曽未窺其藩牆妄見稱於流軰漫䝉寵祿頗躐等夷乆讎中秘之逸書與記漢家之故事入侍帷幄曽未歲時而疾病侵凌精神疲耗一辭螭陛兩換虎符蔑聞報政之能徒幸養疴之便投閒置散於分為宜號寒啼饑其窮已甚方大明於淑慝固無逭於誅夷惟是齊安近在淮右雖薄加於黜削乃猶即夫便安非大明之燭幽顧微生之何恃茲蓋伏遇皇帝陛下至仁⿰氵専 -- 溥及盛德好生謂刑以止邪用之初非獲已而罪非極惡議之必傅惟輕遂致夙愆猶逃大戮臣敢不改心思過擇地圖新駑馬已疲乆息鏘鸞之望秋葵未隕常傾向日之心茍一介之有施終九死而無悔
　　黃州安置謝表
　　准告責授房州別駕黃州安置臣已於九月初三日到黃州公參訖率情而動蓋縁不學之愚議罪惟輕上頼好生之德伏念臣僻迂陋學庸𤨏散材頃守汝隂實名長吏不能明義以自立乃敢狥私而致哀跡渉背公事非攷古果不逃於正論猶竊逭於嚴誅尚畀散官更居善地茲蓋伏遇皇帝陛下聰明洞照博厚有容論罪必原其情用法每加之恕故令螻螘少緩雷霆臣敢不祗服上仁深思往咎禔身以敬學禮必明從多士以立朝莫諧素願問老農而學稼誓畢餘生
　　辭免起居舎人狀
　　竊以言動之職最近清光儒學之臣以為榮選臣孤貧晩進駑散薄材擢自選人寘之太學復天祿石渠之職首預選掄紬金匱玉版之書兩領著作功能蔑有屏退所甘加以冐昧史官頗糜歲月論次故事徒事簡編何有賢勞遽叨奨擢浸階華近入侍禁嚴內循弱質之易搖實懼多言之可畏敢傾誠懇祈止誤恩免速顛隮更累樂育
　　任起居舎人乞郡狀
　　右臣准尚書省劄子以臣乞知潁陜徐潤州一次奉聖㫖不允所乞者臣伏以君父之命當即奉承尚敢煩言罪當萬死臣秉筆史館入侍禁嚴漸階寵榮固願冐昧然親近清光而衰瘵敗其支體論次舊聞而疾苦耗其心精常懼屍官安能稱職義當自列敢避重誅伏念臣自患風痺今已五年雖粗支持而去年冬末因患瘡疹毒氣流注支節腳膝痛痺甚則屈弱乗騎拜伏動憂顛仆力加調養或可完安失今不治必成沉痼聖君在上仁愛兼容臣下得以言情卑賤亦思從欲伏乞除臣知潁陜徐潤州一次庻得少就優便専意藥物民社可以竭力俸廩足以紓貧猶冀疲駑復備鞭䇿
　　冊文
　　皇太后諡冊文
　　維年月日孝子嗣皇帝臣某再拜稽首言曰竊惟詩人推本周文王之功德曰文王初載天作之合自古帝王之興必有聖母以助內治以施隂教表裏協濟王功以隆而能同享太平之福嗚呼非天眷命於有邦其何以臻此惟我烈考聰明睿聖緝熈五聖之遺緒興起萬世之長利惟我聖母應期挺生粵自潛邸作配宸極肅正中闈敦睦九族法度形於燕閒恩恵逮於微眇俾我烈考之德孚於朝廷丕冐海隅惟末小子㓜被撫育顧復之恩長受教誨勸導之益延入翼室用端命於上天方圖內承東朝之訓外竭四海之養而否德薄祐天降罰於我家亟奪我聖母煢煢在疚日月於邁有司稽古將節恵以易名惟小子曷足以仰窺淵懿敢祗述所知以詔後世大行皇太后徽柔肅雍恭儉慈愛實我咸平相臣丈簡之曽孫惟時文簡輔我真祖勤勞在官垂裕乃後是産淑哲與聖俱興志在女工婦道已茂正位乎內三十餘年夙夜儆戒靡有違德慈聖宣仁兩姑並尊承顔二宮孝恭烝烝元符之末國統弗嗣相臣異心大計杌隉中外震懼寒心拱手惟聖母稽謀神祗憲章典禮力授眇躬大統以定惟平日退托潛德弗耀而任大投艱克有餘裕片言析理凶狡震服所謂坤至柔而動也剛雷聲而淵黙者歟惟宗社有奉神人有依實自我聖母祗率故事恭請同政至於再三勉與聴斷蕩宥多辟滛滯昭蘓決去䝉蔽人材咸敘華夏蠻貊戴白垂髫聞風歡呼喜氣橫流休功羙利申固景命亦惟我聖母而乃夙夜兢兢克自抑畏視事不臨於便坐私諱不及於外庭不敢自同先後而復逺鑒前古期以泰陵袝廟退處房闥既又慊懼亟降璽書曽未及期已復明辟友愛二弟恩䘏篤至而憂其挾貴諸外不許宮室器服無所增廢不為浮麗可喜之觀嗚呼為天下之母而躬賢哲難能之節當太平盛世而謹古今易忽之戒可謂明哲絶德鮮儷矣卜宅爰從因山既藏是用咨於卿士受命祖宗惟道大不可形以名言德厚不可盡以稱謂謹稽四諡之法畧舉衆善之端以慰臣民以示子孫謹遣攝太尉具官臣某奉玉冊玉寳上尊諡曰欽聖憲肅皇后恭惟神靈在天休聞在下光於宗社表於有宋億載萬世與國無極嗚呼哀哉謹言
　　柯山集巻三十一



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻三十二
　　宋　張耒　撰
　　論
　　論法上
　　古之善為天下者不患法不立而患不能為法不患法不足而患法密而不勝舉然則天下之治亂不係法之存亡歟夫亦有推本而後知其至也夫法之所生不生於無事事起而不可理則法從而經之事日益多法日益周事日益新政日益工並起而相制則不勝者受其患故法不勝事則天下之亂紛然而起故治天下者非無法之尚也為其無事之可貴也非法備之可制也為其事變之可慮也昔者三代之治不若堯舜商周之治不如夏後孔子曰後世有作者虞帝不可及已又曰虞夏之道寡怨於民商周之道不勝其𡚁堯舜之禮比於夏後之時則畧矣商周之禮比於夏後之時則備矣夫四代之治否豈禮不具之罪哉制度日多淳粹日衰矣天下之勢譬如人之一身夫世之人有不畏寒暑不治藥石恣口之所食肆體之所安夫如是者問其年必壯者也深居奧處愛養備至藥石百物毒烈並進而炙艾鍼砭遍體而無遺問其年則必老者也夫虞夏之道壯者也其不治可為也其不足可補也壯者之疾易治也其成質未虧而可以有為也商周之道老者也其不治難為也以其嘗治之而不信故也其不足難補也以其嘗補之而不滿故也以彼之疾方來而吾之術己窮彼之變朱休而待之道巳盡如是則死繼之矣嗟夫天下之不願取辦於法也如此而世之君子撫事制變而尤法之不足豈不悲哉夫法度之𡚁起於徳不足而求勝其民而敗於啟民之邪心而多怨夏之繼舜也豈不知舜之為不可及也商周之繼夏也豈不知𡚁之將不勝也然而明見其𡚁而為不巳何也豈其世變日繁而徳有所不足故耶徳不足以還民之初熟視其亂而莫之禁則將以智加之故曰法起於徳不足而求勝其民夫上以智勝其下則下亦以智勝其上不絡馬首則毀御竊轡之馬終身而不知不立門戶則穿窬竊發之盜終身而不為法之於民常制其一而開其一制之者易見而開之者難防上下以智相勝而姦邪詭偽不可勝究故天下之人始忘其歡欣戴君之心而有怨怒忌上之仇故曰敗於啟民之邪心而多怨嗚呼夏之後為商商之後為周三代之變未甚相沿也其治亂之跡未甚相逺也周亡而為秦天下大亂三王之治掃滅而無餘治世之跡卒不能復先王之絲毫而三代之俗遂以不見於後世何也夫法未極則俗之變未足夏商之法嘗若極矣然民未大厭也民有未厭之心則其淳氣美質猶有存者周之法詳矣不可以復加其俗之變己窮而民之姦心邪態靡不畢出其智備其質盡其惡足其美殫故周之亡而不可復為矣此聖人所以深悲之而曰周人之末瀆神而賞爵刑罰窮矣此後所以為秦也歟
　　論法下
　　古之有天下者必得於紛爭放亂之後夫人之情出於亂亡之後則其情苦而思安夫惟其情苦而思安故其事簡而易敎天下有易教之俗則上無難立之法故有國家者其初世常綏靜而易治安平之日乆而民之侈心生嗜欲之動無窮而罪過繁故居其上者乃始日夜補完其缺敗而調伏其倔強曲為之防多為之製法度繁興刑政畢舉文勝而質不足名美而實不稱故大抵有國者中世以後天下之事常多而國家之觀益美生民之過日滋而有司之文加備而世之惑者以為能完上世之不足而務求前人之所未成以為成功而不知其不若使上世之質未散而前人之樸常在也天下之物其勢相激而後變生焉觀美者實之所由亡文備者偽之所自起蓋嘗以漢之事考之高祖取天下於秦民出於百戰夷傷之餘父子弟兄僅相保聚以安其生故其氣帖然靜願而少事而髙祖文景得以畫一之法羈縻而安輯之厯數世而天下安妥內有人亂而豪傑不作此民淳而法簡之效也至於武宣天下之勢乆習於無事民意日縱豪俠盜賊稍起於里閭而二帝乃修明制度收納天下之才講政備物以與天下戰於才智之中才者奮而姦者隨之強者勝而亂者因之紛紛藉藉以傳於不肖之子孫而漢以大壞此則事衆而法備之𡚁也故下之難治不在於創始鹵莽之初而而常在於積安大備之後是故君子必觀其兆而審其宜解其甚而不激其變使其勢不為周人之巳甚而務使後世可以有加嗚呼其夲果安在哉蓋天下之𡚁好極治者必召天下之大亂務窮利者必貽天下之大害夫汙尊而抔飲簣桴而土鼓天下之人茍未厭其為禮樂也則吾之禮樂雖足以備天下之聲容藏而勿陳也橧巢營窟之居衣薪不封之葬天下之人茍不失其為生死之所安則吾之生死雖足以建九幾之堂五稱之衣棄而勿用可也不亂則已不必邀其敬不欺則已不必盡其忠是謂不求備於民矣可乆之道起於不求備而效於人不厭譬之萬金之家責之千金其力亦足以供我之求然吾曰取一金焉於是有不得已而取之百金彼猶樂輸而不怨何則彼惟所有者未竭而不厭故也故禮樂刑政之設於下使有未厭之意則後世有作者得以復加焉故其𡚁也可以有救而不至於術智竭盡而無繼嗚呼惑者徒見法度密而民不化文理具而功不立日夜從而加之嗚呼亦失其夲矣天下之勢不可以激而民之智不可以窮激之以所欲者必得其所不欲窮之以所能者必報之以所不能徐導其欲激之勢而不扶其未用之智則天下乆安而無虞然則周人其未足以知此歟彼惑者遭其㑹而有不得已焉故也嗚呼治天下之難也其為物也大而難舉其為情也雜而不類為之不得其要用之不中其節用力勞而功不成是故聖人本諸道而明於術凡吾所以為術者制物以使入於吾之道也然則何其不直致吾之所欲而為是委曲迂緩而使之從也夫人之情使之從我而刼之以刑則成功難陰有以役其心使之不得不從我則成功易今夫欲天下之畏也而陳之以刀鋸欲天下之愛也而陳之以金帛此直致其畏愛者也夫刑戮賞賜非不足以立畏愛也使必陳其物設其具則刀鋸金帛亦不給矣且天下固有不愛金玉之賞者則賞之所不能悅也有不畏刀鋸之刑者則刑之所不能懼也故欲求吾欲而直遂焉者其事繁其教粗吾與物以力相勝而物之從之也內有不伏之心而吾力之所不周者亂之所從起今夫駟馬之於車也奔驟舒遲至難齊也夫人之於馬必待夫躬臨之而後如意耶則一車而四馭未能足也今以一御而駟馬之遲速惟十指之聽者以吾所執者轡也以一轡之約制駟馬之節者執馬之要雖欲不我聽而不可得也是先王之所以後天下者執天下之轡也今夫橋衡之舉水也左仰則左俯右抑則右掦夫曷不欲俯則卑之而仰者何與焉欲掦則舉之而抑者何與焉夫惟卑者有不能使之卑而後仰者用也舉者有不能使之舉而後抑者用也先王知天下之卑高有不可以刑為也故其為所以卑高者而不為其刑古之知是道者執天下之所必從者如轡而制物理之必應者如衡四凶天下之巨蠧也商容比干箕子商之望也舜能使天下不犯於有司而度罪之不可以盡刑也取天下之巨蠧者而擊之天下雖有悍強不化者知所畏矣舜非徒能施刀鋸也能沮其不畏之情也武王得商而善者未可盡賞也取世之望者三人而尊禮之而商之為善者悅矣夫武王非徒知尊賢能也能動其悅我之心也故舜武王執天下之轡者也昔梁惠王以利問孟子而孟子非之然其終曰未有仁而遺其親者未有義而後其君者也何必曰利夫使不遺其親不後其君利之大者也梁王以為利而孟子非之何也孟子者以為不求不遺於民而後民守之不求不後於民而後民先之彼以利而責望於民則民散而惟利之從而卒不獲吾之所求梁惠王之術踈而孟子之術精梁惠王之事拙而孟子之事微老子之道絀術者也其言曰將欲翕之必固張之將欲取之必固與之又曰非以其無私耶故能成其私夫將翕而合之將取而奪之行其私以成其私是以暑徴暑以寒致寒陰陽之所不能為也天之將寒也不以霜雪為之也金石烈土山焦者所以為今日之霜雪也天之將暑也不以蒸鬱為之也震風積雪者所以為今日之炎烈也故邀其反物之功不能逺守其復物之情不能伏故孟子之術低昻天下之衡者也夫術有小大道有邪正天下之士徒見夫世之淺人執小術踽邪徑而流入於譎詐之域而曰聖人無術直道而已矣嗚呼亦惑矣聖人之所謂直道非無術之言也過乎術者之言也故其道平易而有成惑者之所謂直道不及乎術者之言也故其道踈魯而多敗文王以仁義而王宋㐮以仁義而亡均為仁義而存亡異何也烏獲之力弛而不用遇盜而三揖之則盜知服矣無烏獲之力遇盜而揖焉則死矣文王過乎術者也宋㐮不及乎術者也而況聖人之未必不出乎術也
　　知人論
　　甚矣用人之難也天下之實材常深伏而不發非遇事焉則有終身不可窺者故其勇足以暴三軍服四夷而其外如怯其節足以斷大事成大功而其外若不能有所為者方其未發也其言語動作坦然無以異於常人卒然即之而不知其器是故非有深智英明之君不得而用之而世之小人常有自蔽其不肖以惑世主之聽而卒敗天下之事可勝歎哉彼小人者其中實怯而視其外則發揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）振厲而若勇其中實庸而聽其言則辯給開敏而若才卒然即之若真可與有為者是故世主往往甘心而不辭至於謀窮計失而後悔嗚呼用人之難也如此蓋嘗聞之古之求知人者於人也不觀其形似而察其中於已也不逆於耳目而逆於心察其中則見其所窮逆於心則為慮也深彼小人之將欺我也不過多為形似以動吾耳目之間而己彼安能為實哉而吾應之也常出其所不意而後小人之情見而天下之實才亦雖欲伏匿而不得蓋昔者霍光之所為固非有征伐攻取之謀而文采緣餙之可喜也朴然庸人而己耳非有武帝之聰明不足以知之故卒然用之而不疑與之以兵尊之以權提孺子之天下使之謀之而光果有以當之也蓋當其初朝廷之臣孰不以為過之而至其有所立則有震懼而不敢與者然則光之平生之所為豈可以占其後之所發者哉議者不知武帝之用光蓋其知人之明而遂以為當時之臣惟光可以勝其任彼徒見其成功而後知之不知當時之人才足以治軍旅決成敗而書生儒者之論孰非仗節死義之人安肯棄而不求而授一木強之霍光哉唐之文宗昭宗其憤亂也甚矣不愛高爵重祿以致天下之士投其誠而與之此其志皆可與立功而其取人無術故徒以益亂彼李訓張濬者其言語動作如可以立功者也大言而不顧敢為而不憚故二君惑之雖有間焉不可得而入其後卒然而發以區區之宦人不能少制其亂提兵數萬而不能取李克用之一鏃卒之身滅國弱為天下笑彼二君惑於形似故也李係好言兵而王鐸與之兵李元平好大言而闗播授之權卒於無成為天下笑嗚呼使人之知人獨視其外而可以不疑則知人者帝何其難之也
　　將論
　　天子之臣自公卿大夫雖或闕焉而不足以為急其不可以一日闕者其惟將乎夫將之所以為急者非以夫任之有以過夫公卿大夫也為其事之不常有而人之能之者少也今夫醫之為藥也金石草木之珍世之所共有者未必藏也至於逺方之物山海之竒産與夫人力之不可以常得者則必預蓄以待其用今夫百姓之不安而財用之不登刑罰之未平而禮義之不興其為患大矣然其為事也天下之所習知故其為術也人人皆足以措手足卒然求其人而易得也講其術而易䁱也譬之於金石草木之珍其所治者大矣然人人之所知而有之雖不素有無害也或一旦之急提百萬之卒以與人戰勝則生敗則死天下之人無事則廢而不講有事則避而不願見者也故其為事不常有於天下幸而千萬人之間而有一人學焉而知其術用焉而見其利故人之習之者少非卒然可以朝求而夕得茍取而驟用者也譬之有疾於此而待逺方之竒藥豈不殆哉先王知其然故雖隆仁義禮樂以化天下之俗消伏悖戾好爭之心而常陰求天下之竒才以待不測之患蓋嘗寓其法於六鄉六遂之間使卒乘車徒之制素具而朝廷之公卿大夫外之諸侯之君朝聘燕享從容歡欣之際必陳弓矢以講射而四時之隙則命有司以講武以天子之尊而馳騁於草野親金鼓干戈之勞以射取禽獸蓋享宴者人情之所樂而弓矢者威武之具田逰者佚樂之事而殺獸者征伐之容蓋先王所以藏天下之所畏於人情從容之際凡此者所以陰養天下豪傑之氣使之一日習知其術安之而不懾也是故先王之於將也非特能求之而又能養以致之至於後世秦漢以來其慮天下之變已不能如先王之時而獨知求而用之而已養之有術以致其才求之有方而知其實此先王之法也故其術無窮養之無術而知求之愈於不求焉可也此於先王之時則十已失其九矣嗚呼先王之法後世既亡矣安坐而不求求之而非道者未見其可也
　　本治論上
　　治天下之道有厯萬世而可知者有朝不可以知夕者自三代以來至於今蓋已數千百年事勢之變雜出而不可期然而如是而為仁如是而為義得之則安失之則危者未始有改也此雖厯萬世而吾能知之者也雖然仁與義者吾能知之其所以為仁義者吾不能必也今天下之所謂仁義者有生之而為仁亦有殺之而為仁有利之而為義亦有宥之而為義彼聖人之治天下其可必者吾之所為未有出於不仁不義者而巳矣必將求其所以致仁義之跡則雖聖智吾知其不能前知夫天下之事未始一也循之則𡚁激之則變反覆相代而不可知今夫質之與文是無以異於氷炭之不可同也然質之𡚁則文必至是何也勢之所激故物有以極隂極不生隂而生陽寒極不生寒而生暑故物有以同相戾有以異相使此之謂激之而變者也彼先王之治其初固未嘗不善也而至於後世而不能行何也循之故也譬之水也決之而注於海則有所避有所就縱橫委曲而不可一而後海可至也有賤丈夫焉不知其為如此以為水出於西則決而西水出於東則導而東當避而不知避當就而不知就則力可竭而海不可至也夫聖人之法何為而立也吾乃處於此時去矣而法不改則雖聖人之法有所不能為區區而循之堅守而不變時日益異而吾方倀倀然抱巳陳無用之物而求施之則亦何施而可哉此所謂循之而𡚁者也惟其循之而𡚁是故隨其所激而變從之天下之事如此而不可一也而世之惑者猶將舉腐餘己棄之空文而求為之無乃已踈乎凡此者朝不可以知夕者也治天下者必求至於仁義而無禍猶治身者必求至於安樂而無疾也夫求安樂而無疾則必察夫寒暑之動而為之應故狐貉以禦寒而絺葛以去暑凡晦明燥濕之變吾皆有以制之而吾初不能自必夫如是而後安樂可為也寒而為裘暑而不易暑而御葛寒而不變如是則疾而死耳尚何安逸之有哉嗚呼知此而後可以語治天下也
　　本治論下
　　或曰三代以來天下之未大治豈非天下之勢有不便歟嗚呼是未逹夫變者之論也且天下之勢果何為而起也方三代之時列而為諸侯自王畿之外皆侯國也當其盛也藩翰屏蔽而王室以之彊及其衰也分裂四出更為攘僣而不可制而後天下之勢合於一而秦始為郡縣以收天下之權而其𡚁也天子孤立於上匹夫橫行而莫之禁至於漢而天下之勢遂離而不一裂為三國而合於晉分南北而一於隋天下之勢雖或不同然當其改也必有所懲當其立也必有所利蓋自唐之末始有藩鎮之彊而唐以之亡厯五代而不能改至於今而藩鎮之禍遂大去而不復今天下之勢委於守令而分於監司總於朝廷自三代以來至於今何其屢改而不一耶其無乃出於有所激歟故堯舜之不得不為諸侯猶今之不得不為郡縣也故兩出於不得不為則勢者固有所定而不可變故天下之政有是非而天下之勢無可否譬如人之自少而之壯自壯而之老也夫三者固未始不同而各有所養亦各有所樂茍不知所以待老之具而必曰壯而後可則惑矣按今之勢而善為之其誰曰不可而必曰唐虞三代之勢而後可則天下卒不可得而治也然則三代以來其隳於治者其病果安在哉蓋有二説一曰尚虛名而忘實利二曰謹小過而失大患何謂虛名好堯舜三代之名是也世之學者圜坐而議政未有不曰唐虞三代者也其言當時之病未有不曰不如唐虞三代者也夫唐虞三代之法豈誠有所不足哉時易而事遷世變而勢異譬之鑄金琢玉以為飲食雖美而無所用之矣有一人焉彊立而不顧則必羣笑而競排之以為臆説而不學而不知吾之於堯舜三代固相期於仁義之地而吾何求其名哉蓋昔者夏為貢法以取其民至商而為助孟子曰莫善於助莫不善於貢嗚呼使世之惑者必曰禹之法豈有不善哉而不知夫末世之利聖人不能預為而已去之時聖人不能彊至也嗚呼使堯舜三代之聖人復出於今而反顧當時之所為吾知其必不復為之矣故夫天下之不治未始不自好名始也昔者王莽之井田後周之周官房琯之車戰嘗試之矣譬如病狂䘮心之人越行妄作而不顧是果何益哉此之謂好虛名而忘實利者也何謂小過夫世之人有好種植者一日種之一日溉之一日培之朝俟其長夕伺其蕃一日百至而不倦是其愛之亦至矣然木不加盛而日槁又有一人焉既植而去之行三年而反而木之大可拱矣是何也凡物之性不擾則樂而滋數治則殘而槁且秦之吏比漢之初則勤矣逺邦小都之民其知秦之政令亦熟矣秦之命令布于田野閭里之間者亦至矣而民亦怨苦而漢初之吏雖不如秦之勤而民樂之何則秦之所急者不過簿書文法之間謹嚴其細而勞擾之民固已不勝其𡚁矣此無以異於愛木而日擾也彼漢之初雖號為文濶而網疎然不過少弛於簿書期㑹纎悉委曲之間而民乃不至於勞擾則何怪乎天下之治哉彼一溉一培之失時於木之性未害也彼不求政之所病而乃尤天下之勢嗚呼其亦不知治本哉


　　柯山集巻三十二



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻三十三
　　宋　張耒　撰
　　論
　　禮論一
　　禮之道仁義而已矣夫仁主於親親長幼之際而義主於貴貴君臣之間知親親而貴貴之義廢則蕩而不嚴知貴貴而親親之仁亡則嚴而不和是故聖人為禮以兼統之使之兩立而兼善並行而互用而後仁義之道行焉是故有鄉飲酒以見其仁而又制燕禮以見其義故鄉飲之禮主人拜迎賔於庠門之外至於燕則賔入中庭君揖降一等而已鄉飲之禮主人尊賔故介猶坐於西南而主人親酬之初不敢酬賔示尊也至於燕主人獨升立席上西面特立而公卿以嫌而不得為賔君舉旅於賔凡所賜爵則自賔以降再拜而後受夫庠門之外已逺矣而加拜焉賔至中庭已近矣而降止於一等主人之於賔至於不敢酬而酬介則主人之禮已卑君舉旅賜爵而賔拜而後受則主人之禮已重是何也葢鄉飲之禮所以正長幼之序故賔者衆之所尊而以齒命其衆者也而主人者鄉之大夫與夫黨正之屬故方其率衆以明長幼之序則使民尚齒而知貴賤有所不行故一以盡仁而燕禮所以明君臣之分君為主人而大夫為之賔故將辨尊卑之分則使民尊尊而知長幼之齒有所不序故一以盡義故禮者節文仁義而行之者也夫仁義之道本於心待禮而後見於外而君子之於仁義其行之或過而衆人之於仁義往往不及非禮不足以取中焉故鄉飲燕禮節文仁義而裁之於中者也故禮也仁義也吾未見亡一而可行也夫鄉飲酒之禮主人坐於東南而坐賔於西北主人處仁而賔處義何也葢黨正屬民飲酒於序則其主人之所與為賔者衆之所尊而賢有徳者也夫將明長幼之道則衆之所尊而賢有徳者其於衆也有教誨之義焉故五十者立侍以聴政役則幼之於長有奉令承教之義也夫惟長有教誨之義則其道主嚴而以齊衆出令為主夫齊衆出令而其道主教者義之事也此賔之所以坐於西北也故父道主義為其尊也古者諸侯之射必先行燕禮卿大夫士之射必先行鄉飲酒之禮何也夫先王之為禮其升降之數俯仰之節為已詳矣然至於宗廟之中習之安而用之便者何也為其有漸也故魯人將有事於上帝必先有事於頖宮晉人將有事於河必先有事於惡池齊人將有事於㤗山必先有事於配林將重其大必習其小將為其難必為其易故其心佚而不亂其體安而不愕矣諸侯之射以貍首為節貍首者樂會時也夫會時者謹朝覲修㑹盟勤燕享不敢失時者也故其將射也必先習燕禮以明尊卑之序而會時者明尊之之序也卿大夫以采蘋為節而主於循法度士以采蘩為節而主於不失職夫循法度不失職則其道近在於一身而鄉飲之禮主於明長幼而未及夫大者焉故必先習鄉飲者其道當然也諸侯之道君道也君道尊故其射也主於正尊卑而已卿大夫士之道臣道也臣道衆故其射也有鄉人長幼之序焉此其諸侯所以先燕禮而卿大夫士所以先鄉飲歟
　　禮論二
　　昔者孔子以為知禘之説則其於治天下也如指掌葢嘗求其説以為禘者祭之一名而籩豆之事則有司存而不能通之於治國葢嘗思之以為天下之所以不治者何也毋乃起於貴賤之不明歟親愛之不篤歟器用之無制歟衣服之無別歟賢不肖之失序歟五者不至而其國欲治者未之有也今夫郊社之於上帝也宗廟之於先君也則夫向之尊卑親愛器用衣服賢不肖之序葢已並立而修飭矣上自王公大人而下逹於里閭之際貴者親其事而行之於身賤者承其風而被之於政則治天下之能事畢矣此君子所以重禘之説而又以為明乎郊社之禮禘嘗之義則治國其如示諸掌者也夫百神之祀自郊丘而逹於七祀均為禮也而莫重於郊社宗廟之祭自禘祫而逹於時薦均為祭也而莫隆於禘嘗故舉郊社禘嘗則小者兼之矣夫天子之於天下其禮無所降矣而於享帝也有君臣之義焉故曰尊天而親地夫宗廟之享水陸之産茍可薦者莫不咸在而為之宮室之美車服之盛而至於享帝則三獻爓一獻熟因地以為之丘陶匏以象其性𤣥酒以享大輅以載大裘以服此疑於畧矣此其説何也夫郊之享帝臣之於君非禮不敢見故時至然後㑹非法不敢責也故合禮然後獻俯仰進退於朝廷之間者莫非禮也故尊而不敢䙝簡而不敢瀆此享帝之所以疑於略歟宗廟之祭則子之於父也孫之於祖也夫事親之道其見也無時其獻也無節志於和而無事於簡主於悅而不嫌於瀆此宗廟之祭所以雖降於上帝反疑於重歟葢尊尊之道以簡而親親之禮以豐故享帝於郊而貴賤之位別矣雖然別貴賤者非獨如此而已也宗廟之中以爵為位而宗人受事以官屍之餘君與卿餕之卿之餘大夫餕之大夫之餘士餕之而後煇庖翟閽無不沾澤夫餕祭之末也而尊卑之別如此此貴賤之所以別也夫追逺之禮至於七廟而祭祀之典行於四時以事死如事生事亡如事存割牲賤事也行之於君執盎末役也而從於夫人冕而總干率其羣臣以樂皇屍而不嫌於卑葢其始也齋戒謹潔而庶幾見其聲音笑語之容而其祭之也與屍酬酢而求象其平日飲食之事此親愛之所由篤也事帝之器不陳於廟事死之禮不行於郊尊之用犧象也罍之用山也鬱尊之用黃目也灌之用玉瓚大圭也薦之用玉豆也歌者在上舞者在下先代之樂陳於廷而四夷之樂陳於門此器用之別也大裘以祀上帝龍袞以祀宗廟元端以朝日皮弁以視朝自天子至於士一衣之不修不敢用於祭一器之不法不敢行於廟此衣服之別也古者天子將祭則必射田擇士其容體中於禮其節中于樂而中多者乃得預於祭而否者不預焉夫射者君子之所以觀徳也夫徳先形也必有待以見於外射者君子之所見其徳者也故射中多之預於祭也非射也所以辨徳也此賢不肖之別也貴賤明親愛厚器用設衣服修賢不肖別而國不治者未之有也道載於禮而禮藏於器不知禮不足與言道不知器不足與言禮禮者自器而辨道者先禮而明辨乎器逹乎禮通乎道而不通乎治國者吾未之聞也故古之君佩玉束帶趣朔旋揖於宗廟之中而盡天下之能事者如是而已矣
　　禮論三
　　先王之制祭祀自郊丘以逮夫七祀莫非祭也而尤重於禘嘗其説何也葢其道有三焉曰政事之節也曰品物之盛也曰隂陽之消長也夫禘夏祭也而夏者萬物之始蕃而於時則陽用事之時也故先王之政凡所以順陽之氣者禘而後頒焉故曰古者於禘也發爵賜服順陽義也嘗秋祭也而秋者萬物之既成而於時則隂之始也故政之所以順隂者嘗而後行焉故曰於嘗也出田邑發秋政順隂義也葢先王之政一本於隂陽而禘嘗者謹隂陽之節而不敢違𠉀時辨物以別天地之氣者如此所以重歟然則春之礿也冬之烝也而政不預焉何也葢春者物之始生勾者始奮萌者始達而平秩東作之時也夫物始生則陽氣未盛而品物未備而民方趨於東作之際則趨功造事而未可以聴政役故陽之政待夏而後行葢夏者物盛而厥民因之時也冬則物之生窮實者已斂而成者既收塞向墐戶而民率其婦子以入室備寒之時也夫物生已窮則非所以備財用而民既息則非所以聴政役故凡政之所以順隂氣者方秋而行之矣而秋者萬物始成而厥民夷之時也葢古者嘗祭未行則未發秋政未發政則民勿敢艾其謹之如此此所謂政事之節也夫物之於春也始生而於夏也始盛成於秋而窮於冬既盛則備於初生而巳窮則闕於始成故禘也嘗也萬物盛多之際也萬物盛多則品物備故禘嘗之祭備物之享也此禘嘗之所以為重也夫先王之於祭也誠而已何貴於品物之盛也祭之儉也非先王之欲也夫玉瓚而大圭玉豆而雕爼齋明以臨之盛服以行之水陸之品茍可薦者無不咸在此先王之所以事宗廟也故天子之特礿也而廢祫也為夫物之未成而禮不備故也禮不備則不敢用祫則品物之重也久矣葢物者誠之表誠者物之主物備而誠不至者有之矣未有誠至而物不備者也夫祀上帝之簡也非先王之圖也以為無物可稱而不敢近於䙝是亦誠之盡於已矣所謂烝嘗者品物之盛也夫先王之於隂陽也陽慶其成而隂惡其盛禘夏也於時則陽之成嘗秋也於時則隂未至於盛礿之於春也則陽方作而未成烝之於冬也則隂已窮而既盛故禘嘗之祭陽之成也而隂之㣲也是以先王重之此所謂隂陽之消長也有是三者則先王之所以重慎而不敢易之於常祭也不亦宜乎夫天子祫禘祫嘗祫烝諸侯嘗祫烝祫何也夫祫喪畢之祭也而礿禘烝嘗者四時之祭也天子先祫而後時祭諸侯先時祭而後祫喪畢之祭無常時而四時之祭有定法無常時者近私有定製者近公天子製法者也故先所私而後法則無嫌也諸侯從上者也故先定法而後行其私此所謂君臣之道也
　　禮論四
　　古之養世子而教之學與夫凡學於國之學何其有序而不亂也葢其學有常位其習有常時其教有常職其禮有常法四者立而後學之道備葢所謂其學有常位者其別有四曰東序也曰瞽宗也曰上庠也曰成均也所謂東序者夏后氏之學而其事有九一曰學干戈二曰學羽籥三曰養老四曰合語五曰授數六曰論説七曰儐賔八曰釋奠於先老九曰養老幼所謂瞽宗者商之學也其事止於學禮而已所謂上庠者有虞氏之學也其事止於讀書而已所謂成均五帝學也其事則郊人取爵於上尊而已夫備三代之學而夏后氏之學其事獨衆於有虞商人之學何也葢凡學於東序者樂舞養老之事也夫樂舞養老之事聖人之所貴而其道主仁東序在王宮之左而其位則位之方也此其比於二代之學其事為衆歟夫書者觀言以取訓而習禮者勤事以正容夫觀言以取訓逺道也而三代之學莫逺於虞故讀書於上庠勤事以正容近道也而商人於周為最近故習禮於瞽宗葢成均者意有虞氏之前也夫時逺則制畧制畧則事卑葢所謂郊人者既逺之而在郊矣故不得與於上庠瞽宗東序之事然獨至於天子飲酒於成均然後始得酌於上尊此不亦時逺而制畧制畧而事卑乎此所謂其學有常位也其習有常時者其別有九一曰干二曰戈三曰羽四曰籥五曰南六曰誦七曰絃八曰禮九曰書所謂學干者小樂正主之而大胥贊之而大樂正授數焉至於學戈也籥師主之而籥師丞贊之至於羽籥則其主之無官其贊之無助何也葢舞羽近於學干則知舞羽之官亦樂正與大胥而學戈之官固已能吹籥則知學籥之官是亦籥師籥師丞而已矣夫南夷之樂也而陳於學何也葢四夷之俗皆有安居和味宜服利用備器陳之於學者學之所知博而不厭也凡學之時施於春夏者四有通而習之者干戈是也有別而習之者春誦夏絃是也施於秋冬者四有通而習之者羽籥是也有別而習之者秋學禮冬讀書是也春夏者物盛而形顯之時也而干戈之舞形之盛也故春夏習之誦與絃均為聲也而誦者人聲而絃資於器人聲者先王之所貴故先誦而器次之焉秋冬者萬物數窮形斂而體伏之時也羽舞者主于振作而吹籥者羽聲而已故於秋冬習之秋習禮而冬讀書均為事也而習禮者俯仰折旋勞於外而後能習於冬則寒而大苦故於秋冬者人入室以居而無事之時也故使之讀書焉安於身合乎時中乎義習焉而不困久焉而不墮者用此道也葢所謂其習有常時者此也其教有常職者其官有十三曰太傅曰少傅曰保曰師曰大司成曰大樂正曰小樂正曰大胥曰胥曰執禮者曰典書者曰籥師曰籥師丞所謂太傅少傅與夫師與保四者以道徳為職者也而太傅之職無所繫不以教率不以言喻故曰審父子君臣之道以示之而已少傅則教以率之言以告之故曰審喻之師也則教之以事而喻諸徳保也則慎其身以輔翼之而歸諸道則二者其職巳勞矣其徳有小大故官有勞佚以心治者其官逸而以事詔者其任勞此其理然也至所謂大司成者論説在東序又曰凡侍坐於大司成者逺近間三席可以問則大司成者主學之教者也所謂大樂正者舞干戚語説命乞言皆大樂正授數於大司成之教而喻諸其下者也所謂小樂正者凡祭與養老乞言合語之禮而詔之於東序則小樂正者授數於大樂正而喻諸其下者也所謂大胥者小樂正學干則大胥贊之葢輔小樂正之事而為佐者也所謂胥者大胥之佐也故鼓南葢其職已卑矣主節夷樂而已所謂執禮者典書者籥師與其丞其職雖不備見然攷其事則皆供職効役以承其上者也此治學之常職也所謂其禮有常法者其別有十所謂立學而釋奠於先師一也春夏秋冬而釋奠於先師二也天子視學而祭先師三也釋奠先老於東序四也釋菜五也大合樂六也養老七也合語八也論説九也乞言十也立學而奠示有祖也時而祭之示不敢忘也天子視學而親祭示尊也釋奠於先老示巳所有事也大合樂而後飬老始立學既具噐而後釋菜告成而不敢専也習而後行禮也小樂正合語為未足故大司成論説之以論説為未足故乞言於老者此所謂其禮有常法凡此者先王教學之道也



　　柯山集巻三十三
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,柯山集>



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻三十四
　　宋　張耒　撰
　　論
　　敦俗論
　　所謂人主之利勢者惟其能供天下之所求而我無所求於人故能奔走天下使其進退取捨莫不在我而天下之人雖欲去之而不得蓋惟其能貴故天下之賤者尊之惟其能富故天下之貧者宗之使之脫然捨去斯二者則天下之人誰肯以區區之名而役之哉故富與貴者人君操之以用其下者也雖然天下之利惟富貴而後可為則先王之治宜其隆勢利重權位使其民惟富貴之知而見其巳之尊嚴然其率天下也何其退約亷遜教其民務為安貧樂賤之事而深抑好爭務勝之心者何也夫天下之人不可使求為利也夫使天下之人惟利之為求則大者簒小者叛惟其得之而已矣嗚呼使人皆欲得其上之所樂則將日仇其上而奪之夫如是則吾之立於天下之上不亦甚殆哉是故先王思所以長享富貴之利求其安而無亂服而無爭是故為是亷恥沖退之道使之輕祿位而賤權勢而惟仁義之知公卿之爵人之所欲也然三遜而後受萬鍾之祿人之所甚貪也然無名而不敢當嗚呼使天下之人皆仁義之人耶則吾捐國而與之有不受者矣三代之厯年後世莫及而攷其教化風俗之美詩書之所載後世亦無有繼之者然則其效可知也余嘗悲夫自聖人之亡後世之治天下者不明乎此也開功名權利之門以誘天下而使其民汲汲然惟利之知而幸其區區之功利尚功而賤徳貴才而廢道奬勝而羞退進位而卑齒故天下始囂然皆有樂富好貴之心而不安其分反顧其貧賤而惡之而日思其所以去之之術夫惟人惡其貧賤而求去之而天下之亂起矣故後世之所謂利其國而自安者未始不亡其國而自危也昔者秦之俗蓋若此矣方其疾戰不顧以取諸侯也使其人惟攻戰爭奪之為求故秦之民皆忘其上而利其身功成戰克而後天下之人移其勝敵之志為仇君之心蓋其平日之所養耳目之所習有以使之而無足怪也嗚呼爭之不可啟也如此養虎之肉不敢全而生委之懼其決裂以動其怒而況持爭具而授之歟夫先王之道其始若鈍而後能利其始若迂而效最切老子曰非以其無私耶故能成其私夫成其私而惟私之求則天下去之夫惟公以得天下之情者天下之所歸也天下之所歸而有不能得其所欲者乎蓋梁惠王問孟子以利而孟子對以仁義其説以為上下交征利而國危又曰未有仁而遺其親未有義而後其君者利非危國而其極至於國危仁義者若非所以自利也而其效也使人不敢遺而後之則聖人之所以安其身者豈匹夫匹婦之淺道歟嗚呼孟子可謂知利之實矣
　　法制論
　　昔者聖人之立法告天下以其意而已故常立其大防而其節目委曲所以施於事者聽夫人之自為而不必其一切先立於我是故法立而意行意行而利至蓋天下之事繁細瑣屑其情狀變故不可以一致以吾一人區區之聰明而先為之經畫於此而使之一從於我則事將有格而不得成者夫其勢不可以有成而必求行焉則物有受其𡚁者矣天下之法常壞於此而世之惑者未之或知也今夫世之敢戰者其為行列什伍亦不過數者而巳彼豈不欲盡歟勢有所不可也何則敵人之智百出而不可測而我安能委曲而預測之耶必曰必如是而後勝如是而後敗其委曲瑣屑一切先為之所使無顧於敵者之何如而惟我之為聽夫如是則必敗而已矣善教人者曉之以其道而不示以其事故告天下使無違吾意則其委曲瑣屑雖小不盡而吾之意猶在也嗚呼三代之聖人其聰明睿智足以深見天下之賾隱然其製法也亦何以異於此欲均天下之田而為之井田欲分天下之地而為之諸侯九夫為井人得百畝而耕之使夫大之不得以兼小彊之不得以並弱而後又為溝洫之制自一夫而積之至於萬夫公之地方五百里而男之地方百里使之大小有序而又列為九服之逺近夫分田建國之法如是而巳矣夫天下之地高卑之不齊廣狹之不一水泉畎畆之差殊與夫名山大川汙池藪澤之地常居十五則亦安能較然如畫於一枰之上哉彼聖人之法不為之纎委瑣屑以盡之而特設其大端而已何也蓋聖人之告天下者特其意而已當是時公卿凢當其職者皆得出其智以盡天下之變因規而為之規因矩而為之矩使之各稱其宜而不亂是以天子恭已優㳺於上而所以均齊天下之理亦莫不如意而天下安享其利人人皆得措手足於其中初若莫可依據而吾之法卒立乎天下此先王之所以有所動作而天下樂之雖天下之大事而為之無難者也不善為法者則不然窮析天下之理於一身之聰明恃區區目前之智而斷萬里未來之勢故其法不患於不詳而天下卒不能行而不知其患乃出於好詳是故善用兵者有違法無違意不善用者有違意無違法法可違也意不可違也夫天下之情常樂於有所為而困於齟齬而不得放夫使人人足以自致而其終不失吾之所欲則亦足矣何必區區使之從我而後可也
　　用大論
　　能用大而後能治天下而用大之術為最難夫惟有所不治而後能用大矣何則治大者莫若立法有所不治而後法立矣屨人之為屨也非量國人之足而為之也度其中而為之夫一國之足雖不能盡合於吾屨而中者居多故雖不知國人之足而吾不失鬻屨之利必將人人而較之則吾之為工不亦甚勞而長短小大之差要之不可盡得嗚呼使吾之為屨足以半國之人足矣雖有所遺而何害吾之大利哉通此説者其知用大乎夫立法以治天下者而吾之法果足以盡天下之理包羅籠絡使天下之智巧不足以用其姦乎吾知其必不能也夏后氏之為忠也使禹不知後世之將野則禹不智也知而為之是禹亦無如之何也商之質周之文亦猶是也夫以聖人之智猶有所屈於事物之變則立法以求盡天下之理吾知聖人有所不能故立法於此足以通天下之情至於聰明之不及思慮之所難測出於人情之外者吾有所不治也而吾之法立矣且吾之法果何為而起歟無乃出於天下之大情萬物之常理耶嗜膾炙者百人而惡之者一人膾炙之美未害也使吾法足以當國人之十九則吾之利多矣其所不及焉吾可以無䘏矣非不欲䘏也勢不可也嗚呼自堯舜三代以來更數聖人其講天下之法亦詳矣然後世可攷者如井田封建車徒之制亦不過為大法而而世之惑者徒見其為法之略以為不可施於事而不知聖人示之大法不以臆度之區區而預盡天下之委曲茍有不合亦付之人而巳一絲之不齊無害其為裘一粒之不精無害其為食故曰有所不治而後法立矣傳曰小有所治者大有所失近有所遺者逺有所包此逹於治體之論也或曰量國人之足而為屨不畏勞者能之盡天下之情以立法不厭詳者能之吾未見其不可也應之曰非勞與詳之避也國人之足可以盡量天下之情可以盡得雖費於終身之力而為何憚焉吾知決不可為也吾不若從其逸而擇夫為利者為之也嗚呼何至屑屑然語治天下之勞哉知所以立法而後知用大知用大而後能不出戶而天下無遺慮矣
　　憫刑論上
　　昔者先王之時議事以制不為刑辟者何也夫天下之情無窮而刑之所治有極使天下之吏操有限之法以治無窮之情而不得少議於其中而惟法之知則天下之情無乃一枉於法而失其實歟是以先王之時一權諸人而不任法是故使法出於人而不使人出於法至於後世其所以治天下之具不能如先王之盛時淳厚之徳衰而吏有率私以立法恃其無法而放肆者故後始有刑法之書以治天下然天下之𡚁雖不可以不救而天下之情不可枉也是故法簡網踈而人與法兩立而不偏廢穆王之刑以為輕重諸罰有權夫五刑之屬止於三千者法之所不可移惟其輕重之間有所謂權者是故猶不廢行法者之志方是時罪入於法之內則歸之法罪出於法之外則歸之權雖不如先王之盛時而天下猶未受𡚁嗚呼奈何一歸之法而不任人也自秦漢以來治天下之具茍且滅裂務使天下為不可欺而待天下之吏以為不可使少行其意也故一切任法而廢人予嘗悲夫後世任法之𡚁也蓋其𡚁非獨法不足以盡其情而其極乃至於變其情而合諸法蓋罪無必而易移法有限而難動故罪輕而法重也不幸無輕刑以處之則有入之重者矣罪重而刑輕不幸無重刑以當之則有出之輕者矣變罪而附法失情而合文不畏情之不盡而慮法之不合蓋其間有所謂疑慮而上諸有司者十不過一二而已嗚呼任法以治天下而天下無正刑矣予嘗推其原而後悲夫天下之事未始不自夫賢不肖始也先王之時天下之事簡肅而精修其人才皆足以過絶天下而上有聖哲之絶徳故堯舜之際與夫三代之盛時至於鳥獸之無情隂陽之不可測而人之才智皆能為之故其後有豢龍御龍之官而四時之官皆能𠉀天地之氣導馭其節而制其和由是言之則人之所以深思極慮以治事赴功者何如哉自聖人之亡其後世比於先王之盛固巳少減而天下之事日以煩亂詭偽生於其中而信厚之徳薄人之賢者不及於先王之時而間之以不肖混亂而不可知天下之事日以廢缺夫惟得如先王之時故可以舍法而不任而賢不肖之相半也故人與法並行後世非無賢而要以不可知故一歸之法推其原求其本則法之𡚁蓋出於人之𡚁也夫惟能隆任人之術詳於擇人而後法可以少簡姑無望其不為刑辟人與法並行者可庶幾矣
　　憫刑論下
　　立法以糾天下之過者必欲天下行之而不敢逆然而常至於沮而不行者何也是其立法非人之情故也何謂非人之情夫天下之所共惡者而時輕之天下之所共怒者而時重之不當恕而彊為之仁不必惡而過為之罰凢此者天下之情所不安者也今夫天下之情有極很惡而不逞舉國皆惡之者幸而入於刑而考於法則輕而不足以懲之則夫行法者必有不平之心故必入而處之於重夫如是則是好為輕者之有所不行也夫人固有不幸而入於刑者有誠犯而其心無他者不幸而遇刑而攷於法則重則行法者必有不忍之心焉是故有出而寘之輕夫如是則好為重者之有所不行也昔者聖人之於天下其言無不聴其令無不信然卒不可變者天下之好惡也惟其然故天下之所惡者聖人不彊恕以為仁天下之所哀者聖人之不深治也故法立而天下安之傳之後世乆而不敢易夫犯天下之所惡當天下之所恕而吾寛之以所欲則天下之吏雖不如吾法之所為而人固已隂服之矣吾之法因彼之情故也故欲吾之法立於天下者莫若原天下之情而無所出入使天下無不樂之心而後可也後之惑者不深求先王之意而求夫恩威之名而不究其實以為恩主於貸而有罪者舍之以為恩思有所禁則小過者刑之以威行之者不快而被之者不服則何怪乎吾法之不立哉或曰吾之法過於威耶則不惟行吾法者有不樂於其心而固取亂於民使過於輕耶民將懷我彼行吾法者之不快是何怪也嗚呼是大不然也天下之情自顧其所為誠有拂於人而人不加怒彼固以為可欺而罔人之心至矣故人之不察其過而知徳者君子也尚何懷之有哉夫治天下者何必茍為惠以謟天下之情也殺之而當其罪雖日殺而天下悅服矣
　　馭相論
　　天子能使天下之權在宰相而進退宰相之權在天子夫如是者可謂知馭相矣夫天子之所以必尊宰相者非以私宰相也而其勢乃所以自尊今以天子之輔相左右朝夕之所接以取謀而使天下之人有輕之之心則天子之勢亦卑矣夫人之情涉江河而畏險則終身不敢行海何則彼以為江河為可畏而況於海乎彼且以為宰相為不可慢而況其君乎嗚呼又非特如此也使天子之力足以辦天下之事則何所俟於相以吾為不能獨治也而後擇相而委之委人以事而奪之權猶為不任而巳矣故必使之可取可舍可賞可罰舍吾疑之之心而使少行其意而後彼得以自盡夫如是故不幸而有過吾有以責之夫使宰相之勢無以異於羣有司必使之一聽於我而後可則彼有罪而吾將無以責之而彼且有藉有口矣故曰宰相不可以無權夫與人以權者必使之其利在我以為與爾以權者凢以為我也斯可矣使竊吾權以據之乆而不還以為巳私利則吾將折而受制此天下之大患也今夫世之畜犬與鷹者方其逐禽於野則必解羈弛禁縱之而不制然至不順而害人則吾必能制其命夫縱之而不足以收之則幾何其不為患也誠得天下之至賢如伊尹周公霍光孔明之徒不以天下易匹夫之命者而任之則何所復求然天下之賢不可以常得而吾之任人或有才而忘其汚或以功而舍其素未必皆天下之至賢也夫使擅天下之權於掌握之間而吾無以制之而望其不亂其庸可得乎故古之待大臣者天子為之盡恭致禮而至其有罪則不恕有殺而無罰夫惟君致禮則宰相尊至有罪而不恕也此所以為天子之權歟故曰必使進退之權在天子曹操司馬懿父子初不過能竊天子之權攻伐出處放意恣行而巳而漢魏之主惟其無有以制之是故養其勢固其身而卒盜其位若唐徳宗則疑宰相而不任懲姦臣之𡚁而謂天下之人舉不可信乃一切自用其聰明當時宰相奉行文書而巳故當是時藩臣有輕朝廷之心彼一人之聰明而當天下之亹亹則數見其所窮而左右大臣皆有茍且之志而無出力死難之意則宜其陵犯而無忌也嗚呼與人以權而我不能收漢魏之主是也畏權之去我而奪人之職者唐徳宗是也是二者皆過矣嗚呼天下之事不可以無術也而馭臣為最難或者不知其故以為先王之時一本於忠信而無術不亦繆乎夫坤之道臣道也而象為馬吾未見馬之可以亡馭也馭之以術何害於忠信耶








　　柯山集巻三十四



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻三十五
　　宋　張耒　撰
　　論
　　秦論
　　賈生論秦曰仁義不施而攻守之勢異也世以為確論予獨謂之不然夫攻守殊而事相闗異施設而同利害其守之安危觀其攻之善惡其報應如表影聲響之不差也譬如人之殖産也耕我之田盡力以事之嵗收千石封之倉廩而食之賈百金之貨干鄰國而贏千金焉鄰里不我怨有司不我罪如是乃安坐享其福而貽之子孫則安樂而無後患今有人侵人之田奪人之産又殺人於道而奪之金如是乃欲封之倉廩藏之廐庫而守之以君子長者之事怨仇百作而披攘之矣故如是而取之必如是而失之安有以盜賊所以取之而能以君子之道守之歟秦王始滅韓齊大率十年間耳皆滅人之國虜人之君其毒至慘也夫此六國諸侯者其上世皆有功於民又皆據國數百年其本根深結於人心者固一旦芟夷蕩覆之其勢必不帖然而遂已如塞大水伐大木其漸漬之末流播散之餘種將且復漲而暴興不得其寂寥氣盡則不止秦雖欲反其所以取之道守之而其機必成其勢必復矣故秦之事不可為也嗚呼秦滅六國不十餘年而六國並立秦以不祀其效豈不然歟故賈生之論戲論也樂毅賢將一戰勝齊下城七十齊不能支曽未三年七十城者翻然為齊乃無一城為毅守者以是失之豈不然哉毅賢尚然況於暴秦
　　魏晉論
　　嗚呼魏晉之亂亡其可悲也國中之人皆恐懼服從大盜招之而無不應舉國以與人而猶恐其不受也其所循致而至此者何也葢其國輕久矣夫國重者存國輕者亡何謂重其人可以禦侮旁觀者有所忌則重矣鱓鱣王鮪之在江湖非不大也然漁者徒手取之鱠之俎上而無難曽不如蛇虺之據穴國之輕亦猶是矣人主非不尊公卿大臣非不畏百司庶府非不懼然皆庸怯和易説之如發䝉舉之如挈虛朝之慮不至夕今日之智不及明日夫如是國之存大盜拱手舉之矣是謂國輕凡人臣之能為國重者非有服天下之名節則必有過天下之才智成湯既沒太甲失道伊尹放之可謂亂矣而諸侯不爭商卒以安者伊尹之節天下之所不敢議也晏子之在齊叔向之在晉宮之竒之在虞諸侯不敢議其後管仲之智未易與為敵也郭子儀存而吐蕃罷兵李徳裕草檄而澤潞亟滅此以才智為重也夫天下之人其好爭未嘗一日忘也非有大愧恥於其心而不忍為則必有大恐懼於其身而不敢為夫名節者所以愧恥天下之不義而才略者所以恐懼天下之好亂舍是二者雖聖賢無他道矣魏之亡也司馬師殺其君如屠犬馬而大臣震悸莫敢太息王祥鄭沖舉國而與之夫是數人者亦知是為不義也而不敢不聽者彼惟素無以動其國人而又取諸其胸中而無有也晉之臣才者先叛王敦桓溫才過一時卒皆不臣劉裕才過數人者而遂取之何則國中之人莫與之敵故也夫挾好亂之資而顧其國莫與之敵則取之之心生矣故為國之患莫大於不崇名節而銷天下之精鋭彼晉之公卿朝夕從事者非毀名節則尚無心方此時雖有有志之士亦且去之矣此蔡謨之所以不為司徒而曰吾恐後世之笑也天下之事有名實不可以不辨也輕名節者曰吾惡天下之矯激也黜才能者曰吾尚徳也夫矯激者安能真為名節也利至則變矣世葢有利至不回害至不避而可以矯激億之哉夫如是而未免於矯激則庸庸者而後可矣且東漢之亂而曹操之雄至死不敢取惟畏天下之清議故也黨錮雖弊猶能存國古之所謂徳也非無才之雲也才不足以言矣傳曰仁者必有勇勇者不必有仁有徳者必有言有言者不必有徳夫言與勇才之類也而仁與徳必能兼之則世有無勇之仁不能言之徳乎子産恵人也謂之衆人之母可謂徳勝矣然其抗晉楚何其勇且辯也夫以無所用之質而冐之以仁義之容文之以禮樂之言治國而不能靖民臨難而不能卻敵而謂之有徳此固天下英雄之所侮也嗚呼為國者盍察諸此矣
　　晉論
　　天下有大分君臣是也夫以天下之衆而事一人攷其勢較其力則多寡異矣然天下之人不間於賢不肖俯首聽從莫敢或較一有不順則有起而誅之夫非獨君臣之分為然也自是而下之至於一鄉一邑之際茍有尊卑大小之分者莫不皆然夫天下之分惟其出於父子兄弟之際者此其天屬宜無足怪下至於一鄉一邑而上至於君臣是乃設為尊卑而不敢犯何為而然也葢嘗求之以為天下之分起於天下之理夫理者本於天地而莫知其所從始者也惟其理設而不可易故分立而不可犯夫生民之初未有君臣以相臨官師以相治也紛紛藉藉以力相勝於是民始大病之而後有能服其黨者焉夫能服一鄉則一鄉尊之能服天下則天下尊之是故君臣之分遂立而不可變夫民之於君乃其自立以自治也夫惟其仰之以自治是故順命受教俛首聽從而無足怪自是而推之至於一鄉一邑亦猶是也予嘗悲夫晉之事也自三代以來其國之多故者莫如晉外有劉石之強內有大臣之變泯絶荒亂有不忍觀者然後裂為東晉至於東晉而晉亦微矣然猶相與維持至十餘世力盡勢窮凌遲百端而劉裕乃得之自劉元海以來天下分為十六國若苻堅石勒之徒皆有過人之才闢地數千里據有甲兵士民之衆又有忠智効死之臣其所建立亦有足觀者然皆不過一再傳而遂亡方其興也宜若可以久安至其一敗遂滅不振葢嘗觀苻堅之敗於夀春此其力猶足以善其後然提其餘衆困窮而無所歸葢思之主於君臣之分而後近得其説夫晉之有天下積久而天下之所服也夫惟人安於所服故天下遂守其君臣之分而不敢犯人人惟恐其失之是以播遷流徙甚弱而難滅忠臣義士力以救其敗若苻石之強雖兵甚強勢甚盛然天下之情不愛其徳而惡其亂不幸不能制而後使得倔強於須臾幸其敗也則起而共亡之矣或以為君臣之分其始出於相制茍為君臣焉斯有分矣晉與苻石何擇也夫天下之情固有所習也習而安者衆之所歸也嬰兒愛其乳之者鄰人之母乳之則不愛也均為乳也而愛惡存焉習與不習故也然則晉之初天下固習乎魏也而晉之不亡何也十六國之顛沛此敗於分之不正者惜哉
　　唐論上
　　昔者天下之事常患於不得巳而為之夫事至於不得巳而為者非其心之所樂而勢有所廹故也勉強而為之既立而不可變則將拱手而待患是故古之聖人其深謀逺見所以憂慮天下之故者莫不備其害先為之防曲為之備使天下不幸有不測之變而吾常從容cq=306制之而不能亂無鹵莾茍且之計以為後世之患嗚呼此先王之制後世之所以不可及歟竊嘗譬之世之淺人有居於河瀕而幸水之不至也則安然而不為之備一旦水至則徬徨四顧莫知所為於是毀室徙薪而塞之而後免於沒溺之患然是人也能解目前之患而退有失所之憂既已失於其初而後將復之則薪與木者既已習於水而不可動夫彼其初豈不愛室與薪哉勢有所廹故也故天下之事亦何以異於此聖人者惟先見其害而預為之備而已然豈有他術哉是亦築防以憂溺貯水以救焚者之智也昔節度之制起於景雲開元之間然其所治者不過於邊方控制之邦而已天寳之亂安史橫行於中原而莫之禁天子兵弱而不能制則其勢不得不倚節度之兵而節度既巳有功則雖欲變之而不可大抵至徳之後天下之兵無慮皆屬於節度之府是以天下之兵仰食於度支賞罰於天子而權歸於將軍天子養之於上而將軍實收其權於下故驅之以不義之名寘之於可畏之地則俛首盡力而不敢辭及天下既平前日之亂已去而節度之患固已不勝其深矣嗚呼天下之情不可使茍有所安也使安於義耶則吾固無求乎其他使其不義而安之則吾將欲改而不可得彼天下之兵其勢既巳如此則人人有當然之心雖欲改之其道無由葢肅宗之時大盜既平而天子之威不足以大屈天下則其所不能變節度之弊宜無足怪然以憲宗之英明鋤蕩剗革而卒亦不能一之嗚呼勢之所習不亦甚固哉葢嘗謂唐之末年其君非有可亡之實也夫文武宣之三君其才可與有為而一時之臣又非大不可用而其紀綱法度不須臾而壊葢其大勢已去雖有絶巧無所施之矣故唐之患不起於河北之繼襲而起於節度之有功嗚呼使天寳之際不為茍且急廹之制則僖昭之患何自而起而使吾初不倚節度之功則河北之區區雖欲傳襲其可得哉
　　唐論中
　　天寳承平兵不知戰大盜⿱㓁大 -- 𥤮起四海震動禦之無策君播國殘哥舒之敗固無足道者明皇欲下詔親征而姦臣嬖妾沮撓其事意當是時天子臨戎其有濟乎愚嘗論之天寳盜起雖上有昏徳聰明杜塞抑當時朝廷無人矣故為是猖狂不審之謀夫天子臨戎其利有二天下莫能當而明皇皆不得行之幸而不行使果行之其狼狽有甚於此者何謂之利一者壓之以尊名重勢敵人雖強不忍冐犯順之危而起侮上之怒二者天子所統必天下之重兵選卒天下不能抗也明皇之時天下之勢其重在西北而京師輕也久矣大獄屢興縉紳切齒用兵無度百姓怨苦內扇淫泆荒亂失度尊名之不競也甚矣祿山教戰久矣其將卒皆蕃戎勁卒非復唐人也彼惟恐犯順之不深侮上之不快則明皇之於尊名重勢所不得行之一也天下勁兵皆在西北藩臣握之府兵既壊天子侍衛長征彍騎而已有急而募不過得長安市人子而以之抗燕代之勁騎此驅羊戰狼則明皇於重兵選卒所不得行之二也親征不可則無策乎曰知兵者必知敵人所恃與所惡使之行所惡而違所恃如是者百戰不殆祿山之利速戰也所恃范陽也十年教其民千里而用之其鋒不可當雖太公穰苴必姑避之故賊必乘其鋒而用之彼惟恐戰之不速敵人之不我拒也然祿山勢雖強渡河而南則覊客也故心不固而易搖其恃范陽如豹之在山林急則必投下以自藏方祿山之南也厚集潼闗之師深溝高壘勿與之戰委河南而與之是時李光弼郭子儀皆在河北遣一將𢷬范陽之虛往必得志彼進則不得入闗退則已失范陽獨守空虛之東都不過半年其勢潰矣此至計也其後祿山既死慶緒北走而史思明已有范陽慶緒卒困死河朔以此知祿山失范陽則必𡚁於河朔諸師也其後史思明陷東都李光弼牽之於河陽而思明不能西以此知厚集潼闗之師不戰以老之而祿山無能為也祿山傾國逺鬬委其所恃而不顧固已犯天下之至危而唐之君臣不知出此唐為無人也夫
　　唐論下
　　昔者先王之兵愛其君而後死其將以為凡吾所以致力不顧以衛其將者無他焉謂吾兵之勝負者非吾將之利害而所繫者吾之君耳是故功成事立而其君安然享之而無虞其不善用者則不然其兵死其將而忘其君方此之時三軍之士惟其將之為聽故不患將之不足以立功而患乎功成而上不享其利夫惟欲兵之愛其君而死其將則莫若兵出於府而將出於衛使將之於兵得以用而不得以有之方其有事也厲兵秣馬以問有罪將軍之恩恵雖足以取信於下而士卒之顧其將非我終身之所仰則雖愛而不私夫惟愛而不私是故驅之以義則有功而不可使為不義之行彼死其將而忘其君者是節度之兵也方是時天子能使其將而不能用其兵可使征可使戰而不能得其私天子常斂士卒之怨而將軍者實屍養士之恩嗚呼此豈非天下之大患歟葢自天寳以來藩鎮之禍迭起而不可制而河北之鎮天下指為僣亂不臣之邦棄之而不問以為是誠不可得而為也嗚呼盍亦深思其術哉夫以漢之時而七國連衡以叛其上而諸侯擅地天子無有以制之此其為患豈特唐之方鎮也哉其後主父偃為之一言使得自封其子弟而漢之君臣無一鏃之費而坐享太山之安彼唐之節鎮何以異此歟彼桀黠而不顧肆傲以慢上者是誠何恃而敢為爾哉葢其股肱肘臂有為之出死力以為之者使其孑然而自為則吾一將之敵耳故李愬之平蔡一得李祐則呉元濟束手而無能為矣然一節度之所領不下數郡之地而我何不遣一介之乘假賞功之令抜其臣屬之尤才者使帥其屬城而為之使如是而隂離之使其兵分地坼則昔之豪黠而難制者不過一二耳提一空城而守之雖欲不臣其可得哉或曰彼臣屬將佐安能叛其素所愛耶名為裂地而謀相通則安在其為利哉是大不然夫人惟貧也而後肯役於富惟賤也故肯役於貴故兩貴不能相使兩富不能相下彼其臣屬將佐之愛其帥者豈有他哉惟其有功能賞之有才能用之是故恃之以自固使其位有節度之勢則將反顧其上而疾之何則勢均位等則必有相疑之心嗚呼使彼誠相亂而生疑則吾之計行矣或曰我一日盡斥其臣佐則彼安肯安然而遣之者耶使彼遏吾命而不行則無乃益召天下之亂乎是又大不然也夫使彼受命而遣之耶則吾固何求使彼敢遏吾命而不行則反手而內禍及之何者使人有可以得富貴之門而有蔽於其前則必羣撃而競排之彼一日於行伍之間而有一節度之權我則顧其私而止之夫如是而能安者世之所未嘗有也昔者烏重𦙍為滄景節度凡屬城之刺史各還於朝廷使得自𨽻其州兵嘗曰使二千石各有鎮兵雖有安史無如之何而河北之所以能拒命正以能奪刺史縣令之權耳當是時惟重𦙍之鎮獨稟命受代然則分其地而離其兵者真弱節度之術也
　　讀唐書二首
　　古之人主自中庸以上為理所屈皆能行之而誠未必加也若漢文帝之於務農唐太宗之於從諫㡬於誠矣或問二君之誠孰愈予謂文帝之言不足而意有餘未嘗為外貎觀美繁於詞令而形於制度不過詔令丁寧而已而身之所履則可信不誣矣知稼穡者必尚儉彼身衣弋綈足履革舄集書SKchar為殿帷罷露臺郤走馬此其意可見也太宗每見賢臣則求諫援引古今出入經傳玩慨古昔語必成文此雖無害於聞過而有好名之心焉此於誠有所不及也意有餘者忘言實已修者忘名理之必然也文皇嘗恨不撲殺此獠文徳皇后問誰帝曰魏徴夫太宗之信用徴如此而猶有殺心焉則其平日之厚敬而深信之或未必誠也且好諫者不諱其過而魏徴以諫草與史臣帝聞而怒遂有僕碑罷婚之事何怒之深也如此二事或疑其不信予謂或有之高宗之淫昏孱暗又內為悍妻所制外聚羣小逞於朝而禍不及其身者有以也非幸也其智葢有以自衛者彗見東方言者以為高麗將亡之祥帝曰高麗小夷且亦吾民也夫是言能出其口則有不可欺者以廢子賢之故怒其人嘗與賢交通令其父訓其子父殺之帝聞而不喜也更貶其父夫刑政能如是則希其意必相戒而天下聞之必有父子之義焉夫能約理而不盡欺叅以義而其諂有所不受使其應物之際十五出此足以完其身矣
　　又讀唐書二首
　　李徳裕制變應事之分裴度有所愧然度之制變務出於中和故事出而人不驚事巳而身安徳裕矜才而快意者也故其所發竦動人之觀聽而後多悔宦者劉承偕監劉悟軍悟不堪其侮而言朝憲宗以其有寵於母后問計於度請斬之又曰不能斬則流之夫斬之則風采足以震動而於事也徤然茍求下足以厭悟意上不傷太后心流之亦足矣何必求動人之視聽哉此度過人者也劉稹之叛計策出於郭誼為多稹勢巳窮蹙誼斬稹以降此在稹為可賞徳裕以為劉稹小子安知反誼始教之而終賣稹以求生卒斬之徳裕之出此不過欲明大義立風聲以竦動視聽耳若誼者置而不問斯可矣何必求名而殺之耶是時強藩叛鎮力足以拒王命而所深忌者左右之竊發也誅郭誼而叛臣始安心於其下其為慮葢已踈矣徳裕惡牛僧孺其傾僧孺也曰僧孺聞劉從諫滅而慷慨又搆成其往來之跡夫傾大臣惟有交友者之罪為無以加人主之所不恕僧孺由此遂竄徳裕於復怨則快矣而君子豈忍為是哉故一失勢羣起而擠之身沒南荒非偶然也
　　人主當務好要而不當務無為夫無為之言為妙矣此羲農堯舜得道者之事也而庸君昏主聞其説而樂之深居奧處蔽塞耳目是非過前而不察姦臣愚弄而不悟視人之利害國之存亡若越人問秦人之疾痛者曰我無為也耽樂飲酒便嬖女色晏朝早罷逰蕩無度亦曰無為也是故莫若好要吾不治事付人以事而觀其成吾不吝權分人以權而觀其趨事成而利則可成而害則必治其故而賞罰行焉分吾之權而志於公則任之盜吾之權而行其私則棄之而用舍分焉此之謂要知好要則進乎無為矣唐明皇用李林甫十餘年盡失賢者之助太宗之法度廢革略盡貞觀之風俗變壊無遺林甫朝夕所從事者非聚斂奢侈以蕩移人主之心意則羅織刑獄以破滅人之家族也閨門之內干戈碪龯未嘗絶而間為神仙鬼神之説以動其心而明皇恬不為慮漫不知察利器去手而不覺一敗塗地沒世不復凡此者其皆好無為之説者也後之人主可不戒哉
　　五代論
　　春秋時季梁在隨宮之竒在虞皆明安危曉利害強國憚之而不敢易予竊怪五代之君雖起武夫悍卒未嘗學問不足以得士而一時將相謀臣當其敗亡之際皆足蹈坎井頭抵株木安受禍患而無策事成則相與苟且富貴事敗則拱手受戮豈紛亂之極而人才亦從而不振歟予深考之而得四人焉皆智士也或用或不用也則係時君之昏明安重誨在明宗世常恨不為國家去潞王時潞王葢一罷鎮節度也而重誨獨知禍之原在此其後卒覆國者潞王也清泰帝時石敬瑭在太原欲叛有狀時廷臣有呂琦者言於朝曰敬瑭必結契丹為援可先以重幣結契丹以分敬瑭之援卒之立晉者契丹也使明宗與清泰信其言而先為之所可以紓禍也必矣契丹大舉入晉志吞南夏而其母述律乃獨非之曰譬之吾國以一漢人為主可乎耶律徳光果不能安於南狼狽客死於路大勞甚費而於契丹初無大利也徳光䘮歸其母不哭曰待國中人馬如故然後葬汝嗚呼若此媼亦智矣李榖韓熈載少以功名相期熈載將仕江南與糓別熈載曰江南如用我當長驅以定中原糓曰中原見用取江南如探嚢中物耳已而糓相周世宗遂臣江南兵不勞而國不費信乎其如探囊也何者自古秦滅楚晉滅呉隋滅陳長江複山不能為固天下有定勢非智力可強諸葛孔明且不能用蜀取魏江南豈有長驅中原之理乎糓於審天下之勢亦明矣此四人者三見忽而一用嗚呼天下何嘗無士哉










　　柯山集巻三十五



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻三十六
　　宋　張耒　撰
　　論
　　漢文帝論
　　昔者絳侯既平呂氏親握國璽授之孝文當是時劉氏之後惟大臣所立文帝為諸王特以其賢而取之其初未可以必得也絳侯以天下與所不可必得之人恩徳至厚也文帝之報絳侯者宜如何哉雖分國而王之天下未以為過也然內難既定君臣之分既明爵賞祿賜所以慰答昔日之功者未聞有卓然過於常時何其不旋踵而遂去之速也予嘗觀漢之大臣少全武帝以來不啻如殺囚𨽻獨文帝時公卿被誅者無㡬人然則文帝之待大臣亦有恩矣當是時大臣之有恩者宜無有過絳侯然匹夫一言罪辜未明廷尉折簡以召之如取孤囚侵奪困苦僅免於死文帝非昏蔽無知之君何獨於勃少恩若是哉葢嘗深思其故而得其説夫高祖之將大有功者至文帝時㡬盡矣非以逆誅則以疑死彼皆心有所恃矜其功能日邀其上不得所欲則狼顧而起絳侯吹簫之羈民也用兵十餘年習見天下之勢喜事而尚功其驍勇之習豈能帖然無毫釐於心哉以英雄之資挾立君之威臨視其上無異於保婦之提嬰兒如是而不驕者伊尹周公之所難也驕則縱縱則亂因以生文帝豈無愛勃之心哉視前日之誅死族㓕者皆恃君邀功驕蹇放縱之所致而絳侯之跡異於韓彭者無㡬耳吾亦畏其有所恃而驕驕而不巳則亂亂而不誅則廢法從而誅之則傷恩甚矣嗚呼理至於是曽不如抑逺困辱使之慊然內顧而無所恃鋤去其驕慢之心全其生保其家使其子孫長有國土之為愈也然則文帝之恩亦深矣且能尊霍光者莫如孝宣委天下之政與之而不敢専光死又立其子兄弟聨兵女充後宮賞賜寵錫不以數計天下翕然以為孝宣無負於霍氏矣然光死未㡬妻子為戮以天下與人而身死之後弱子單孫之祭曽不得享天下之人聞之者誰不為霍光痛心哉嗚呼使宣帝既正君臣之分則遂攬天下之政光既死視子孫之賢愚而授之官與之財而收其權取其尤無良者而屏逺之霍氏雖欲為亂不可得也然則霍光無後者非宣帝誰為之哉天下之事要其終而後知君子之用心絳侯無禍於身則知文帝之所以裁之者乃所以深報之也霍光無後於漢則知宣帝之所以寵之者乃所以深害之也語曰嬰兒常病傷於飽也貴臣常禍傷於寵也然則文宣之報功其得失可攷也
　　漢景帝論
　　景帝稱竇嬰惉惉自喜多易不足以任宰相因持重而相衛綰夫自喜多易固不足以持重是也而求持重者必如衛綰則己甚矣古之知人者不觀其形而察其情得其妙而遺其似夫天下之善惡其似者固未必是而其真者或不可以形求也綰車戲之賤士也其椎魯庸鈍偶似夫敦厚長者之形耳夫敦厚之士其用之也必有䝉其利者矣豈謂其無是非可否如偶人而己者也茍以是為長者而用之則世之可謂持重者多矣夫惡馬之奔踶不可也求其無奔踶可矣得偶馬而愛之可乎景帝之相綰也是愛偶馬之類也帝之惡周亞夫也曰此鞅鞅非少主臣也卒殺之夫天下之情其未見於利害之際者舉不可知而要之易刼以勢者易動以利不輕許人之私者不輕行其私亞夫之不納文帝於細桞與夫不肯侯王信可謂不可以勢刼而無私意矣仗節死義與夫見利而心不動非輕勢而㓕私者莫能可以相少主共危難者意非亞夫不可而帝乃反之是徒以其剛勁不茍其形若難制而嫚上者故殺之而不疑嗚呼景帝者求人於形似而失之者也葢昔者高祖求傳如意者而不可得一周昌能強項靣折而高祖遂以趙王委之夫昌之不能脫如意於死其勢葢有所廹而所以任昌者固相危弱之道也嗟夫周昌以此見取而亞夫乃用是不免則景帝之與高祖其觀人也亦異矣
　　唐代宗論
　　予嘗論代宗唐之庸主也而安史壞亂之後肅宗草創事出一切人情震搖易以生變此非常才所能定而代宗承之又嘗一為吐蕃所驚逃奔於陜然國遂以定不及其身者何也予考代宗行事有類英主者二焉誠率是道而充之其身安而國定葢無足怪何也能容大功之臣背之而不疑犯之而不怒而外無姑息之跡一也僕固懷恩李光弼二人之功著矣懷恩之恃功犯上自敵以下誰能忍之而代宗不與之較故優容包納卒待其自斃豈不曰與之較力則彼驍獷也與之較理則彼異𩔗也其乘氣而兇悖也葢將亡也是其料懷恩於目中矣李光弼身兼將相功無與二而幸陜之後堅坐不應此其意非持兩端則高臥以觀變也代宗恩禮終始不衰豈不曰光弼之功而傷之天下其謂我何彼之不赴吾急吾不問則已問之則必討焉彼非束手受死者而吾使誰敵之哉代宗之待二臣如是天下不謂之姑息者理當爾也徳宗之於懷光則姑息之跡不可勝揜矣人有當其意則用之衆怒不與則必殺之其用其殺莫或能間之者焉始用元載委已聴之惡載之甚誅而不疑寵魚朝恩㡬危郭子儀然其橫也則殺之程元振之寵固矣桞伉一言而逐之易如反掌卒棄不用元載之獄問目皆從中出則是平日載雖擅權於外而代宗居中無不知也去三大姦如殺犬羊中外不驚上下厭服觀此則昏且孱者不能為也是二者英主之所難代宗有焉所以能保國而安身也哉
　　唐徳宗論
　　徳宗憤藩鎮之強僭有鞭撻海內之志竭其帑藏空其禁衛以從事於伐叛然師出無功兵連禍結大盜竊發身播國殘㓕亡之禍間不容髪自是之後亂不得熄至於憲宗用一裴度決䇿出師淮西既平山東河北強藩大鎮弭耳聴命終憲宗之世海內略定二帝於用兵伐叛則同而功烈何其相反也葢攻堅則瑕者堅攻瑕則堅者瑕徳宗始使馬燧李抱真討田悅魏鎮自承嗣以來兵強國富屹然大鎮非可易攻者也二將之力𡚁于田悅而王武俊朱滔相煽而起自魏至燕數千里間莽為戰塲而四方諸侯始輕京師淮西雖積於叛然數郡之地也暴取其才虐用其民為日久矣危亡之機已見而元濟昏庸倔強其間此特不欲取耳取之可以必得豈與河朔諸鎮比哉憲宗乘其機察其時一舉而㓕之而李師道王承宗之徒或誅或臣而四方靡然效順矣此無他徳宗先攻其堅敵未已而已之氣先索力先𡚁矣已索之氣既𡚁之力人所易侮此朱泚李懷光所以陸梁而不忌也憲宗先攻其易碎其巢穴戮其鯨鯢兵雖未出而氣己震於天下師道承宗所以消沮而不能抗也有扛鼎之力者使之負石而趨終日則必蹶立談之間而磔嬰兒則賁育在旁必且心悸此攻堅攻瑕之論也
　　唐莊宗論
　　古之善戰者不患乎敵強而不我若而所大患者與之為敵而兩無有以相制也夫兩無有以相制則勢足以相擾而不可以有成惟其曠日持久兩憊而不振如是而後有起而收之者雖然非有優游久逺之心誰能安坐而待之而至其兩憊而不振也吾亦安能必其變之所在則是吾與敵人常戰於不可知之間夫豈不殆哉是故古之善戰者必有以審天下之勢而為之計取之以可必之計而待之以可成之功夫如是而後能有立今夫天下之勇夫其才足以相勝其力足以相困奮臂角力以戰其死其勢終日而不能解至其能者則不與之致爭於手足之間而獨徘徊待伺一發而擣其虗中其要害之地而使之雖有手足之技不能以與吾較夫知是者勝敵之道也故力弱於敵則謀之力倍於敵則乘之力敵勢均則擣其虗襲其所忌而不可戰葢昔者唐人以河東之地南靣以爭天下百戰而無功以朱溫之強親冒矢石與唐人從事於河上不能有河北尺寸之地其力之不足以相制亦明矣譬如兩人終日而愽也代勝代負而不決勝者欲罷而負者留之負者欲返而勝者激之葢終朱溫李克用之世更勝迭負而卒不得其志至於莊宗力戰不顧思決成敗而不可得方其盤桓於楊劉徳勝之間葢嘗蹙而不振矣其後郭崇韜為之決入汴之䇿而後天下歸於唐夫梁人之有汴是猶人之有腹心也使吾之力雖不足以過之耶一日而潰其腹心則彼手足雖全而不為用此擣其虛襲其所忌之道也故莊宗之取天下其要在此而或者猶歸罪於段凝之區區何異夫披心腹而責手足之不救也昔者荘宗與劉鄩戰於莘劉鄩越黃澤乘虛而襲太原中道而敗乃不能進夫劉鄩之襲太原是莊宗趨汴之䇿也彼鄩以為人得糧十斛而後可以有成彼誠見天下之勢非朝夕之所能成其決䇿不顧以趨太原所以擣唐之腹心也歟夫莊宗能知其勢而為之防故唐不亡而梁人惟不能蔽其所忌故莊宗得志夫古之善戰者觀天下之勢而後戰從之者此之謂也
　　子産論
　　天下之大患莫大於不量力而不量力之患起於好高今夫使人皆量力而無慕於賢己者宜若怠惰而無志而不知夫力之所受於天者莫不有極強任而過使之則將有禍嗚呼怠惰而無志不猶愈於禍歟吾知量力之不可廢也今夫天下之才自匹夫以至聖人其別無窮然大要有三而己上智中人下愚是也昔者聖人之治天下使民畏也有不待刑使人愛也有不待賞夫無刑賞而畏愛行焉此天下之純徳也夫惟聖人而後能之而使中人之才其為治也去賞與刑以求天下之畏愛曰吾將學聖人也則亦敗而己矣使量力而行之治刑以明威信賞以施愛其誰曰不可以為徳不及於聖人耶不猶愈於敗乎夫烏獲之力至於舉千釣而弱者至不舉一石以一石之力而負千鈞則膂絶而死此又天下之所知也昔者鄭國有災有勸子産使遷國者子産曰吾不足以定遷矣夫遷國以免災與安坐以待不測之禍二者孰利也然子産知其力之不能及則寧為安坐之計姑求其力之所及者而行之豈其心以為不能定遷則其患將甚於安坐而待患歟葢子産嘗鑄刑書而叔向非之子産卒行之也彼以為議事以制不為刑辟者非我之所能故也予讀書至此未嘗不竊歎古之君子其智慮深逺而較利害也詳量分審力而不誘於天下之浮説而深悲後世之説者夫宋襄公之求諸侯徐偃王之行仁義卒無所就而敗隨之而世之人遂悲仁義之不效而予不知二人者果能為文武之事者歟非仁義之負二人二人之負於仁義也或曰天下之士不可好卑而務近而量力之論不可以訓嗚呼使無妄學聖人者是豈使無學其徳耶吾惡夫無其徳而僭其事者也彼聖人之為聖豈好高而為之哉其中之所有舉而措之而已使誠有其徳吾何愛聖人之事而不使為之哉
　　呉起論
　　吾讀呉起傳觀與田文論功發三問文不得一然則起之才豈淺淺者耶及曰文為之言主少國疑大臣未附百姓不信當是時屬之子乎屬之我乎起曰屬之子矣吾嘗疑起才何獨短於此而不敢與文較及觀起之相楚方悼王之死未㡬而楚之宗臣大臣起而殺呉起方是時悼王死起相新君可謂主少國疑矣起也於是乎不免然則起之才是誠短乎此則其始無以抗田文之言葢無足怪而田文之於知人也亦明矣然則田文之知起之不足以處此者何説也起之為人也明厲而不逹於變從事於法而不知權是二者蓋相疑國輔少主親未附而安不信者之所深忌也昔者鄭國有難而子孔當國乃為載書以序位聴政辟而子産請焚之夫子孔之為載書敘羣臣而使之聴政豈有所不可哉而子産請焚而鄭國果定何也葢誠未加於物則吾之所為衆之所疑故急之則亂繩之則怨方是時法有所不行是非有所不較徒知吾法之不欺而不顧物之情此取禍之道也故曰衆怒難犯專欲難成葢當新造之國與夫衆情反側之際者不可以求定乎法而取必於理之是非而其權乃在夫人情可否之際此子産所以焚之而國定也史稱呉起治楚明法守令捐不急之官廢公族踈逺者夫起當新難之國輔未壯之主而馭不附之大臣與不信之百姓而其所行顧若是而不知變是其死也不亦宜乎嗚呼智士因變聖人乘時一龍一蛇與化推移庸得而制之哉吾悲呉起之志故論其説雲
　　商君論
　　昔者商君之治秦貴利尚功明賞罸信號令使其日夜趨於功利之域而無閒暇樂生之心勇於公戰怯於私鬬葢凡所以求生者非從事於公不得也不過十年而秦遂以強後世因之以有天下葢始皇之王自商君啟之而世之議者以為秦以商君而興而不知商君之術是秦之所由亡也今夫世之善養生者和其血氣平其心志安養而徐用之導引屈伸以宣其滯而導其和故藥石食飲平易而舒緩惟其然故其效也得其所欲而無後害有賤丈夫焉不知其為如此不能忍歲月之勤而急其效於耳目之前於是服毒石餌惡草以激之方其效也剛壯勇力倍於平時然不過數年之後草石之力巳盡而遺毒餘孽潰裂四出故癰疽壊決之變一日皆作而不可制至於是而不死者未之有也嗚呼用民之道亦何以異於此昔者三代之聖人也其得天下也不為旦夕之謀揉伏其民而和輯其國一出於愷悌忠厚之政使其民無勉強不得已之心故其功成事立而民莫有厭之意是以享國長久而無後憂彼商君以為仁人之術非所以速功朝有所為而夕望其利日夜峻治其刑罰以驅廹其民斬艾懲創以齊肅其怠惰之氣汲汲然常若不可以終日故方其效也所求者得所敵者破徭役使令莫不如意然至於後世天下己定而吾之所欲己得而後前日怨毒之志乃始大發而不可制故更二世而秦亡原其所以取怨於下者豈一日之積歟嗚呼商君實首之也夫民之力人之血氣一也可以徐治而不可以求近功夫欲求近功則必出於深刑痛罸毒石惡草夫四者用而危亡之禍可立而待故曰商君之術是亡國之術也
　　陳軫論
　　陳軫之辯不及蘇秦張儀然軫常從容於戰國之際而儀秦汲汲不能補其所不及周流諸國不得少休用智巧而為力勞何也葢逰説不可取必於一端而儀秦之術一定故也何者蘇秦必於縱張儀必於橫夫一室之人不同心一日之心不同事以叛散相傾之六國而使之一心以為縱雖孺子知其不可以久此蘇秦之所窮且天下嘗見為縱之利矣一日而散為橫雖足以解約然合散未可必此張儀之蔽也縱者不敢橫雖見橫之利而不敢陳也而逰説以非之是附其所不親橫者不敢縱雖見縱之利亦不敢陳而強詞以亂之是讒其所不怨附其所不親是交胡越之道也讒其所不怨是間兄弟之道也天下未有胡越之可親而兄弟之可閒者也天下有胡越之可親而兄弟之可間者矣然其親與間之際勞矣且夫胡越者是必親之而後可兄弟者必間之而後可中道不幸而謀失者必敗故儀秦之身顛沛而頻於禍者數矣秦以此死而儀竟以免故縱橫危道也常負天下之責縱而散者蘇秦負其責橫而合者張儀任其咎然天下之勢故不一要之合散必不可以一定夫操不可以一定之勢而身當其任故曰縱橫危道也陳軫之智不逮二子而不主縱橫之任乘勢伺變而行其説故其為不勞而其身處安故軫者説士之巨擘者也
　　應侯論
　　吾觀應侯之入秦其心未嘗不在穰侯也彼其困苦展轉既瀕於死而求報於魏也切骨腐心不可終日故其奪穰侯之位而代之也慎重周審不敢輙發非如朝逰夕説之士徼幸一言而勝之何者其怨魏之心重故傾穰侯之心必傾人之心必則其計求出於萬全故其上秦昭王書曰其深者不敢載之於書及見秦王乃先言越韓魏以伐齊之非計也陽陳外事以當秦王之心而自顧其權勢已成因乃一言穰侯太后之専恣不終朝而逐之則睢之憚穰侯而不敢輕發豈不甚哉太史公之序睢事如此乃言睢之始見秦王誤入永巷聞有穰侯太后而不聞有王也何言之誤耶且睢與秦王相得數年而後敢言穰侯太后之事者知己之與王處密勢定而計穰侯之不能奪之也其始不敢載之於書一見秦王而不敢及之者知徒嬰其鋒不足以成吾事而吾將受其禍故也且一見秦王而語穰侯太后之惡如此彼獨不畏穰侯之聞之歟以匹夫無援之分而斥骨肉子母之親非獨取患於穰侯秦王亦且逐之矣彼睢之入闗料穰侯惡諸侯之客下車而逃之其為計如此萬一有幸而得見王徐徐而圖之何所不可而遽為是鹵莾之計哉且秦自孝公以來操法繩下最嚴於宮闥之禁所以自衛者皆以峻法防其下故荊軻刺始皇而殿下之兵不敢輙動安有悞入永巷事耶揚子曰子長多愛愛竒也此亦好竒之過歟











　　柯山集巻三十六
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,柯山集>



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻三十七
　　宋　張耒　撰
　　論
　　樂毅論
　　吾觀夏侯太初之論樂毅稱毅之書謂伊尹放大甲而不疑太甲受放而不怨以知毅之心不止於兼併而稱毅之不取莒與即墨謂明信義於天下將縱二城而降之以為王業之所起嗚呼何其言之過歟毅戰國之雄耳其智豈足以知王者之事哉一説昭王而平齊復其數年之仇毅之才盡是矣何以知毅之有心於王者之事哉且以戰國之際士馳説以干時君惟恐其言之不足以動人其所説一切不出於情實則毅之稱伊尹太甲之事是果其心歟且毅將燕師一戰而破齊虜獲其重器而逐其君燕國之弱小而五嵗勤師於外親所下者凡七十餘城則士卒亦少敝而國之轉輸應接亦少勞矣故頓於二城之下盤桓而不能取且不終毅之計而騎刼代之矣由是觀之毅之不拔二城者是力有所不足未得盡用其計謀而攷毅之用心固未始有縱二城以收民明信而有意於王業之事也且毅嘗一至臨淄盡取齊寳財物祭器輸之於燕而下七十餘城其所殺傷不知幾何而即墨之大夫出死干戰齊民之視毅不啻若㓂仇而乃欲以不攻二城以明信示民毅之為計必不若是之愚者且方是時田單守即墨單善為兵故其守即墨固而不易㧞耳何夏侯生之妄論也司馬遷稱異時事類蘇秦者皆附之秦故戰國䇿士之所載多不足而遷之所載毅事未始有此故余皆不信之
　　魯仲連論
　　昔者君子之於仁義其行之非不勤而好之非不篤也然勤而不得其中則君子不為是故罪至於可殺則君子不生之以為恩而鄉閭之鬬勢之所不能救則捨而不顧凡天下之事有可以不為而非不義者君子不強以為義也嗚呼君子之道豈顧若是恝然而已哉□誠以為事至於可以不為而無我責而我偲偲然求為之以為功則夫世之求為君子者葢亦甚勞而我之心無乃非出于樂而後為之歟葢昔者夫子之道未嘗不出於忠恕而其所以待物者亦甚厚矣然陳恆弒其君則孔子沐浴而言之朝告其君而請討之至其不能討而孔子不強也門人有謂報怨以徳者而夫子謂何以報徳出而告之朝者吾之所職者止矣鄰國之不討賊非我之責也受人之徳而樂加我以惡則怨之者是天下之常情也以徳復徳以直復怨則理已足矣彼天下之人必將以所樂施所惡則夫為善者不亦枉其情歟彼魯仲連者里閭之自好者耳安知夫所謂真仁義者也以布衣遊諸侯而不食其祿不當天下之責而出身以救天下之患功成事立而不享其報此魯連之所以為賢歟嗟夫魯連之所以為賢乃其所以為戾也夫當其位而後憂食其祿而後勞施其功而享其利觧其憂而享其樂者孔子孟子之所不能過也而魯連者獨不能然吾見其越常棄禮亂世敗俗而已矣夫無責而憂人之憂致力而不享其報則使世之中人不免於義必自魯連始使天下之賢者如必魯連而後可則亦率天下為偽而已矣葢施義而不當其處者義之賊也嘗聞之昔者夫子之道所以行於天下後世而不能廢者惟其不強仁義以為賢而不舍仁義而求自便也不強以為賢故為善者不難不捨以為便故不為者有所畏夫人不可不為而為之不難此天下之所以同守而不廢而後之愚者嘗欲摩頂放踵以利天下而其自便者不以仁義易身之一毛而天下卒去之然則夫子之道為不可易也
　　田橫論
　　予讀田橫傳橫之將死告其客曰予與漢王俱南面稱孤今漢王為天子而橫乃為亡虜而北面事之其恥固已甚矣讀韓王信陳豨盧綰等傳竊怪此數人者其受漢恩亦厚矣或㧞於士伍而王之或皆恩暱親黨然少不得志出則起而為亂葢其素所蓄積未嘗不在於亂特因事而後發而攷其本心葢亦如田橫之所恥者耶夫高祖以匹夫將羣雄取天下非有徳義禮樂以感懐天下之心而其下非有樂推不厭之意高祖特以才勝之耳故怏怏以就北面乃其所甚恥而禍亂起於恩暱親黨之際亦無足怪也故國之興也不以仁而君臣無禮義以相與而以利合則國之所以存者幸也予觀高祖之時韓王信反以招陳豨而盧綰隂使匃奴與豨連衡而淮隂謀起於長安內外搆禍高祖奔走不息而追勝之一有不及天下非漢矣漢之所以存庸非幸乎文王之興也啇士膚敏祼將於京啇士從之矣而況周人乎則恩暱親黨之際可知也啇之興也曰非啇求於下民惟民歸於一徳則其有天下非一日之幸也嗚呼漢與三代文王之際異矣
　　魏豹彭越論
　　予愛司馬遷論魏豹彭越之不恥囚虜以至刑戮也曰彼無異故智略絶人獨患無身耳得攝尺寸之柄其雲蒸龍變欲有所㑹其度以故幽囚而不辭嗚呼何其論之之至也漢自高祖之後其將在者皆常才中人而其名將皆已誅死放滅彭越以疑死韓信黥布相繼以反誅予嘗疑漢之於功臣少恩如是推遷所論而後知高祖之誅功臣勢變之不獲已而世之論高祖不善馭功臣如光武故相繼族誅皆妄論不推原當世之故嘗試論之曰秦之亡豪傑並起世之英雄才過十人者無不興起而士大夫去戰國未逺其人皆有六國豪傑之餘風故其用兵行師有可稱述方此時人人皆有帝王之心如韓信之徒其屈體為臣者其初心豈將屈體委身而已乎高祖豈不知其然而收之者何也夫操白挺驅市人而爭天下非得如斯人者則誰肯為吾使彼亦將有所寄以求所欲彼之視高祖猶高祖之用三人何則兩各有所私利也而非君臣之分故也且彼之所以臣我者非有至誠之心而不厭其所欲則反顧而去耳故非裂天下而王之其勢不可使故固陵之敗子房勸高祖並王韓信彭越且是時天下之地分於二人者何啻十五而子房不敢愛者不如是不足以留二人故也夫以英雄好亂之姿無君臣至親之分而據萬乗之強國此其勢非得天下則不厭何則如韓信彭越之徒束手為虜而不恥者其心猶冀萬一有不死而庻幾得尺寸之柄以施其知而況南面稱王據有甲兵士民之衆肯帖然而為人之下哉嗚呼高祖安得高枕而臥也昔楚王田於雲夢有熊當路而不去弓矢戈㦸之力不能殺王患之或曰南山之虎其勇無敵方飢而休驅而逐熊其能勝之哉王日善驅虎當熊未及死而王之左右六鈞之弓百鍊之戈當虎之衡虎食熊未盡而殺之矣夫楚王之用虎非樂使之也非是則無能勝熊者矣其殺之也非有怨疾也不殺且及我矣彼虎之視熊其與視楚王無以異也不乘其便而殺之一失所制則彼雖欲殺不可得矣虎之食熊非為我除患也勢驅之而不知其為人怒也故高祖之用三人非樂使之無是三人則項籍不為我擒矣髙祖非以怨殺三人也知其終不為我用故也三人之為我亡楚也非為至誠欲王漢也勢有動其心故也為長者之論曰漢封功臣其地太過故反天下既定當明制度別上下稍裁之庶幾矣嗚呼彼安坐無事猶狼顧其上況削之乎故髙祖於是三人者不得不分天下而封之而三人者封之亦反削之亦反囚之亦反其勢必誅之而後定故予悲高祖於此有不獲已焉
　　蕭何論
　　高祖論蕭相國為三傑之首及論功行封為諸將百計諭曉卒以何為第一髙祖之待何也可知矣高祖之有何是人之有五臟木之有根魚之有水也使何雖有大過猶將容之然一日為民請苑中地高祖發怒奮然如斥奴𨽻使有司械繫辱之而不疑此在常人為之則必以為狂易反常而高祖獨安為此其心葢有説也高祖知何之才而不能不疑者也何之居闗中用鮑生邵平之説而帝乃大悅夫二生之説淺夫畏嫌之常情也而其術足以當帝之心是帝於何未有無間不疑之至信也吾未能安枕於何之心則其心惟恐其恃功驕恣而以我之不忍侵辱之也故以天下之大功一日有微罪則以奴隷之辱加之而不疑使何意知吾之不憚侵辱之如此務以逆去其驕蹇之意此高祖之術也其後絳侯立文帝以天下與人論功宜何如一日有疑謗下之獄吏幾死而僅免夫文帝非不徳絳侯其心未免於疑如髙祖之於何也雖然絳侯吹簫之覊民其驍武勇鷙疑其恃功而喜亂恐其甚疑而逆折之可也若蕭相國謹畏徳厚之君子雖共天下可以無疑而馭之乃與韓彭同術然則文帝得之高祖過矣
　　子房論
　　天下之善辯者不過能折天下之人以理而已矣夫折人之情使從於理惟畏理者而後能從之彼無所顧於理者雖極天下之理而與之辯彼將悍然而不信葢言至於此而後不足恃是故莫若示之以事而動其心夫天下之人雖於理有所不畏然至於心之所不樂亦不為也昔者鄭莊公疾叔段而出姜氏夫子出其母天下之大惡也彼其時必有以不義而止之者矣而莊公卒為之然則是雖有諫者而不聴也至於潁考叔為一言於飲食之間而莊公若不可以終日易其平日忿疾之意為孝悌不忍之心是何也葢莊公不可以言奪而可以心動也今天下之人固有告之以禮樂孝悌而不喻者然退而視其所為未必不愛其父母而樂其兄弟然則外雖不免於愚而心之智猶在也吾之智足以發其心則彼固無俟乎區區之辯折而服之矣子房之立惠帝其説近若是矣彼高祖之為人出於草莾戰爭之中豈知所謂廢嫡立庻之説耶故叔孫通之徒極其説而不納亦無足怪也至於子房乃引四老人而輔之從容於片言之際而太子得不易雖有戚姫如意之愛而卒不能間彼子房以為高帝者雖非理之所能曉至於感之以利害之計則足以攄其平日之惑彼能屈其所難致者而為之臣則天下之心歸之天下之心歸之而吾捨之則必有禍彼高帝雖不顧天下之所當立而亦知天下之所歸者之不可易也此子房之所以為智歟故折人以理從者十五感其心而動之從者十九夫人之於理其信與否相半也故十得五而人有感於心則無不從雖天下之至悍未有行其所不樂者也故十得九其後唐武氏欲以武氏易唐而中宗已甚危矣彼方傲然不顧其下雖有忠諫無所用之葢人以為説者皆其所忽故也其後狄仁傑為之一言以感動其惻怛之情而唐遂以濟嗚呼是子房之術也
　　陳平論
　　吾觀陳平使人刼酈啇使其子説呂祿陸賈勸陳平以百金交歡絳侯而平勃日以親卒用此滅呂氏未嘗不竊歎也夫士不以仁義相與則其於利害之際其能不以詐謀相欺者鮮矣酈啇為列侯事高祖十餘年其視呂氏之危漢其心豈能無惻然哉雖不刼之豈不肯使其子也絳侯漢之大臣雖無百金未必與平異心也平之心豈不知酈啇絳侯之未必背漢也然必為是之區區者其心不能無疑於此二人故也彼其不能無疑者何也士不以仁義相與而其合也以權利則其於利害之際安能無疑哉昔周公為師召公為保而不悅周公詳説而宣諭之夫師保之際有所不悅而周公不忌焉諭之以義明之以理而已嗚呼聖賢之事為不可及也哉
　　平勃論
　　吾嘗怪昔者高祖之時其將相大臣皆天下豪傑之才其謀謨勇力皆足以過絶天下以戰而無不勝以計而無不中以項籍之勢卒敗於此數公者然及天下既平呂后惠帝之際彼呂后者乃一婦人提祿産之庸人而王之放肆縱弛無所不至此其間非不可窺而其智謀非有深逺可畏而不測者夫以陳平周勃之才而馭呂后祿産之庸人此無以異於取諸懐中而殺之然是二人者恇怯畏縮而不敢發乃更先為自安之計以固呂后危疑之心終呂后之世而不動及呂后既死是二人者其取祿產何其多憂自重而不敢易之葢如史之所載謂陳丞相使人刼酈寄説呂祿解趙王印之國而呂祿從之太尉以節入北軍而猶左右袒以觀三軍之心既得北軍又不敢倡言誅產也灌嬰以數萬衆與齊王合乃相與待呂氏之變而後動此三者予未嘗不竊疑之夫呂祿之棄北軍無以異於遇盜而使之束兵也則陳平之視祿也亦易矣然猶委曲迂逺使其親戚刼之以利害之謀周勃豈不知天下之與劉氏也而猶區區謀以觀其意以灌嬰之才資數十萬之衆而徬徨於外不敢先發夫以呂氏之區區安坐而肆其所為亦安能有所立而數公者反遲疑慎重待之以天下之大事夫何其勇於爭天下謀項籍而怯於此也葢嘗為之深思其故而後數公之志可見攷其所為之故則夫天下之善謀者無以過也何者昔者高祖之與項籍角馳於中原其初非有所慿藉也特徼幸於一戰之間此其所為不得不出於果敢而勇決棄死而不顧何者使其成功則固得吾不可必之求不幸而敗則吾亦何所愛哉彼高祖之得天下於百戰之中困辱傷敗既老而僅得之則吾愛其所得豈與匹夫馳騁徼幸於一戰之際者同日而語也故其遇諸呂之禍也以為吾輕發而遂勝耶則吾固何求使萬有一不勝則其存亡無乃甚可惜哉曷若遲之而求無失也是故不憚嵗月之勤而深慮夫一失之可愛此其所以遷延委曲待其敝而後發歟夫千金之賈見日而行未夕而止一日之力有所不盡是何也彼力非不能逺也惴惴乎畏失其所愛者也夫山林之盜出入於險阻之間晨夜而不顧彼以為有所獲者固我之所幸不幸而敗於吾何失哉此平勃之智也夫操天下之重利者不可為匹夫輕死之謀匹夫之謀是不得已之計也
　　衛青論
　　自古中和深厚之士可以保富貴處功勲而不足於名高輕俠慷慨之士立可喜之行者可以為名高而多履危禍二者若皆有所不足然為可喜以取名者其技止此耳使為中和深厚必不可得而中和深厚之士其於取名驚世或者能之而有不為也司馬遷論李將軍之死曰知與不知皆為流涕論大將軍曰以柔媚於上其於天下未有稱也愚意李廣之所為青之所不願而非不足也以青為奴虜庸人遭時幸㑹以取富貴者耶則汲黯不拜大將軍曰使大將軍有揖客顧不重耶青由此益重黯李敢怨其父死至擊傷青青為諱不言青知揖之重於拜權足以報敢而為諱之懲田竇之事至絶口不薦士不斬蘇建使歸命天子言之如不快人意而其知時見逺皆中幾㑹青顧不能交灌夫籍福之歡而為決意斬伐者之所為耶凡此類非庸人所能也彼非庸人而為此則必有道矣而遽欲賢廣而貶之不亦過哉夫好名之士常鼓舞於壯鋭可喜之節而不快於持重逺見之士廣之所為天下之健勇者好之其明者未必善也後世論郭子儀李光弼二人者未嘗不右子儀夫善戰而有謀果敢而精鋭是數者子儀皆苦其不及其寛緩仁愛宜若魯鈍矣而卒過光弼者何也子儀之所長光弼之所不能光弼之所長子儀或未必待是故也淮南王與伍被為反計而彼獨稱大將軍以折之彼其仗節死義則憚汲黯用兵決勝則忌青然則為天下未有稱者又果然哉




　　柯山集巻三十七



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻三十八
　　宋　張耒　撰
　　論
　　司馬相如論
　　司馬相如雖以文章事武帝而慨然有君子之風蓋其心不専以其技易寵祿又有不忍欺其所知者東方朔論上林苑害民田號為正諫咈人主之欲而相如上林其終所陳與方朔何異且相如事景帝遊梁羈旅不偶亦思泰矣起而逄其合持末技以求售此常人之情惟恐失其意也愛惡未可必而諌及之此其心似不志於利者也其後為帝開夜郎通西南夷旣至蜀得其父老之説頗自悔其失作書為諭蜀而實以風夫旣巳開其利於前矣徐覺其害又不忍黙黙此其心似不忍自欺者與夫遂非而忍愧者亦異矣始相如亦自以慕藺相如彼其從來有足觀者矣
　　司馬遷論上
　　司馬遷作伯夷傳言非公正不發憤而遇禍災此特遷自言為李陵辯而武帝刑之耳論管晏之事則於晏子獨曰使晏子而在雖執鞭所忻慕焉遷之為是言者蓋晏子出越石父於縲紲而方遷被刑漢之公卿無為遷言故於晏子致意焉且方李陵之降其為漢與否未可知而遷獨激昻不顧出力辯之如此幾於愚乎與夫時然後言片言解紛者異矣不知其失而惑夫道之是非何哉至怨時人之不援巳於禍而拳拳於晏子遷亦淺矣遷亦淺矣
　　司馬遷論下
　　司馬遷尚氣好俠有戰國豪士之餘風故其為書敘用兵氣節豪俠之事特詳其言侯嬴自殺以報魏公子而樊於期自殺以頭遺荊軻皆竒誕不近人情不足攷信以嬴旣進朱亥以報魏公子不自殺未害為信而樊於期自匿以求苟免尚安肯憤然刼以浮詞以首遺人哉此未必非燕丹殺之也予讀刺客傳頗愛曹沬豫讓之事沬有補其國而讓為不負其君然皆不合大義而庶幾所謂好勇者如聶政荊軻之事此特賤丈夫之雄耳予觀竇嬰田蚡灌夫之事攷嬰與蚡皆庸人不學其所立無可稱録而灌夫屠沽之人也鬬爭於酒食之間不啻若奴妾是皆何足載之於書而遷敘聶政荊軻竇嬰田蚡之事特詳反覆敘録而不厭蓋其尚氣好俠事投其所好故不知其言之不足信而忘其事之為不足録也
　　趙充國論
　　予讀趙充國傳觀其用兵決䇿若可以有竒功然提大兵對五萬之先零持乆數年而不決其取之也又未有竒變可喜之功蓋嘗疑其多畏而少斷及見其言兵勢國之大事當為後法而後知其非徒然也夫先零之事微矣然其規略即古之謀臣智士之遺法也古之善計者未嘗一日不志於功名而不肯為徼幸之利而其術本於觀時時非吾之所能為而吾能引而致之不然則安坐以待其疲舎是未有肯妄動者夫提兵決戰斬級捕虜與敵鬬吾可以有功而不可以無患也未可以無患則變生不常而勝負未有所在謀人之國都而吾之勝負未有所在是天下之危道也充國救罕開以離其支黨遣其降者以亂其腹心培之於覆亡乃徐待其熟而後振之夫充國豈以力戰決死為必敗哉以為善戰者其法不當出此故也昔予嘗怪武帝用衛青霍去病出萬死百戰以踐蹂匈奴之強此兩人斬馘降虜不可勝數單于逺遁漠南空虛而終不能得志至其晩年漢與匈奴兩不振矣唐太宗與頡利臨渭水而盟方是時內有太宗之雄而李靖李勣為之將帥致頡利於室中而閉其門覆軍殺將何求而不可太宗竟不出此而其後頡利危殆國中空虛李靖以五十騎談笑而滅之夫武帝之無大功何也戰匈奴之強而不能致匈奴於弱而後戰而太宗之明知頡利之方強雖足以取而未可以無患李靖以孤軍而功過衛霍之百戰彼惟投其時故也其後太宗舉國以取髙麗猛將鋭卒自以無前而頓兵堅城逡巡而退何則蓋蘇文之雄而欲以亡國處之過矣高宗之時蓋蘇文旣死則用一李勣取之而有餘夫勣之才豈過太宗哉敵之時異也勾踐與范蠡百計而謀吳勾踐不能忍而欲發也數矣蠡獨不可而至稻蟹之變則遂起而不疑何則彼之至計不獨以戰為也故充國以善戰之才謀五萬之衆至百計蹙取彌年而後成彼非惡速也以為此用兵之法也
　　陳湯論
　　予觀漢公卿論陳湯矯制斬郅支之賞其守常不通者則曰是不當賞且開後奉使者乘危徼幸生事夷狄有竒其功憤其為庸臣所詘者則稱譽贊説大功不錄小過大美不疵細瑕宜加尊寵以勸有功此劉向之論也夫奮不顧身決計出竒以孤軍取單于之頸梟之藁街自漢擊匈奴以來有能如此者而欲以一切矯制生事謂之有罪而赦之不使有尺寸之賞此天下皆知其不近人情而人不服也然湯之還使朝廷遂厚賞之一不問其矯制如受命討伐而有功者則亦不可何則人臣不待命而有功以要我則亦為國者之所病也故劉向之論善矣而未盡也元帝遂從而賞之愈於不賞可也所以為説則終亦未有以服惡矯制者之論惜乎無有以是説告之者矣所惡夫賞矯制而開後患者謂其功可以相踵而比肩者也陰山之北凡幾單于自漢擊匈奴以來得單于者幾人終漢之世獨一陳湯得單于耳其不以尋常徼幸而立功者又寡少如此則裂地而封湯乃著之令曰有能矯制斬單于如陳湯者無罪而封侯吾意漢雖欲再賞一人而未可得何遽有邀功生事之憂哉故上足以尊明湯之有功褒顯之而無疑下不畏未來生事邀功之論天下之善計也古之為法者行法而不失人情當夫事實而亦不使之不可繼凡若此也昔者韓患秦之無厭也下令曰有能得秦王者寡人與之國大夫皆諫曰不可賞不可以若是其重也韓王笑曰得秦王而寡人與之國是賞有再乎且得秦王矣寡人其憂無國哉是賞湯之説也
　　丙吉論
　　丙丞相為人至深厚也予獨有恨焉虜入雲中詔問丞相御史以虜所入郡吏不能對得譴責而丞相能具知見謂憂邊思職夫吉之能知馭吏之力也夫平日不知從事於其所急而一時際㑹於他人之力亦可以為徼幸矣謂之真憂邊思職也可乎因徼幸以得譽遂從而冒之坐視人之得譴責而不分謗則亦少欺矣龔遂因王生一言天子以為長者遂不敢以為出巳曰此乃臣議曹教臣夫遂以能歸功於君其善㣲而不冒人之善其徳厚矣方天子讓御史吉如曰臣與御史等耳臣之僕有先白臣者臣是以知之此其為能豈獨憂邊思職而巳哉世人有未嘗射挾弓注矢一發而中不知者曰天下之善射者也其人不讓則知之者笑之矣吉脫宣帝於死能絶口不道獨貪一馭吏之功殆必不然傳曰思則得之不思則不得也吉未之思歟夫冒徼幸之福而安處之此庸人之所常行獨為丙丞相恨也
　　㳺俠論
　　所貴乎㳺俠者謂其身任人之患難而脫人於厄也朱家郭解雖不合於大義而其感慨雄俊先人後已故可取也樓䕶平生齷齪守常無可稱呂寛得罪王莾以其父故窮歸之豪俠立節無如此時謂宜斬莾使脫寛於死身自亡匿或者以身任之而不悔如此謂之俠可也䕶得詔書即日斬寛以聞莾大喜此茍偷畏懦閭里屠販人耳當莾時天下威畏誰非䕶者班固立䕶與朱家郭解同謂之俠此何故也泣涕責妻子使終養呂公此朱家郭解糞土之餘也何足道哉
　　王鄭何論
　　昔孔子論令尹子文陳文子皆以清忠與之而不與之仁管子之徳不及二子逺矣而以仁與之何也夫仁之為道雖大然其實以濟物為本濟物之事非一善可以當之必其才徳為世所頼得我則存非我則亡我之所在家安而國治如是則有一善不害為不仁而有小不善於仁未害也予觀王祥鄭沖何曽三人者考其行事之跡從容無事之際雖謂君子可也然為魏大臣陰相司馬氏以喪魏室卒道而授之夫平日則戒慎君子之所忽而當事則為小人所不忍為此所謂色取仁而行違在邦在家必聞者也昔西漢之衰有似乎此孔光師丹皆盜當世仁賢君子之名而或屈於董賢或廹於王莾使為姦者反依之以為重嗚呼治天下其不可以無才智骨鯁之士也淮南王欲為亂獨憚大將軍與汲黯畏衛青畏其武畏汲黯畏其正也夫世固有徳不足以化姦才不足以止亂而可以謂之仁人君子乎夫使令尹子文陳文子當管仲之任則不勝矣李徳裕曰平澹和雅世所謂君子者居平必不能急病理煩遭難必不能捐軀濟危可以羽儀朝廷潤色名教如宗廟瑚璉園林鴻鵠者此數子之謂也
　　張華論
　　裴頠勸張華以黜賈后而華不可其言曰聊以優㳺卒嵗當時華有天下之望姦臣孽後切齒於華乆矣雖不舉大事可得優㳺卒嵗歟華之智寧不知此而為是言何也夫華為之亦死不為亦死徼幸苟免自安之言耳方是時華之計無可為者矣與外臣為仇則賈后得藉口以誅之與孽後為怨則強王將以仗正而行其意起貧賤取富貴旣無棄屣之高又名重累身衆所不置已有遯尾之厲嗟乎華於是時蓋知不免矣自古為是言者不以賢不肖皆知不免者也董卓築郿塢曰事成雄據天下不成守此塢夫事不成而塢可得而守歟卓雖愚亦知之矣曹爽不能用桓範之計而曰不失為富家翁其措意亦如此華之優㳺卓之守塢爽之富翁皆知不免而徼幸茍且之言耳不足論也士之謀身至此亦可悲也夫
　　王導論
　　予觀王導之為晉有以也哉自古開國建邦尚功利修戰伐其俗好武喜功其國家法度修立若是者必速強而無內亂然當其亡也以為大敵取之何則法制素立人畏而不敢犯故無內亂夫國小勢單而有所恃必敢鬬其人才可用則不能下人夫小國敢鬬而不下人大國之取也吳蜀是也諸葛亮治蜀法制謹宻兵武修立糧儲豐而器械精故以區區之蜀而魏人不敢侮亮既死姜維恃其餘力黷武好戰而魏取之孫權之為吳也江東才武之士悉用而無遺其將帥多可用之才權既死而規略風聲不改其舊孫皓不肯俯仰畏縮為自守之計時用其武而晉取之故曰小國敢鬬而不下人大國之所取也夫政和俗弱畏患自守者多內侮其𡚁也內之強有力者取之然不待其力盡勢窮則不亡何則內有強力之臣而無所忌則必起然國人未去則去之也難非極𡚁不可復振之際則不可得東晉是也導相元帝於江東所以立國者不過賓延賢士招禮名勝設學校謹選舉力為柔仁和厚之政而已夫當西晉之末羣雄並起天下大亂非有商君管仲之節制刻深以圖功利起怠惰收蓄天下才勇之士不畏勞苦徃反與之深入力爭未有能立者也而導顧為此豈其才不足歟或者曰導之意以為限長江而與闗洛交兵相元帝而與劉曜石勒爭雄駕御賀循紀瞻之徒而與外裔馳逐此百舉而百敗曽不如勿為之愈也是以置江北之紛紛而為保國之計苟無後世不遽亡之䇿而可矣夫王敦蘇峻之內侮桓溫桓𤣥之倔強大則君廢大臣誅小則控制上流而朝廷奔命宜若朝夕而亡矣卒之劉裕取之於凌夷甚𡚁之後此固導之深圖也齊之政強魯之政弱魯朝齊而齊先亡乃自古然矣
　　屈突通論
　　屈突通知隋之亡力不足以救也審矣然力盡勢極猶為萬一之計其心皎然非負隋也通未及死而被擒其不死者非自免也唐救之也唐之為隋之仇明矣通不負其所事而舎其生然忘其仇而食其祿責通報其怨非也天之所與通安得而報之君子於其仇度非所得報則不敢行其私然亦不敢忘其私故食其祿者通之罪也凡負恩圖存於可為之時者得罪於通可也忠亦不足為矣
　　裴守真論
　　先王之禮不明於世日以廢壊遂至於滅亡者其初未始不自於諛夫盜儒茍欲媚世主之私而不務行先王之意而俯從今世之便也先王以至誠仁義之心誠意於禮樂之際齋明盛服如臨師保父母之嚴一有不中凶咎從之而使後世之汙君習於安樂驕傲者勉而為之其欲捨而從我也固已不勝其怠而諛夫盜儒又從而為解説旁引曲取旣使之便其私意而又曰自義理之所安嗚呼先王之禮何從而興乎秦併六國典禮盡滅高祖撥天下之亂庶幾其有興矣而叔孫通阿其意不能尊其所聞而行之乃為是茍且滅裂之具而漢之禮終以不明則起於叔孫通之狥其君予讀裴守真傳守真善容典為太常博士當時謂才稱其官至論射牲禮曰古者天子自射牲漢遣侍中令天子奠玉酌獻而已可也古今異宜不必射牲破陣慶善二舞入天子為起守真言古無天子立觀舞者請從古夫射牲古也勞而今也佚則從今立觀舞今也勞而古也佚則從古守真非能法古也特從其佚便使人主便之而巳夫先王之禮惟惡夫好便而無制者而後為是曲折制度之嚴也使有司之禮近於人情者非其至也嗚呼自秦漢以來天子之車服金珠翠羽婦人之服竒文巧畫房闥之玩仙美鬼怪可駭之物雕韋織毳非法之用皆有之矣推其禍本亂原未有不起於好便安者為之也夫一守真不足道也而世遂以才稱其官則知史説偷風瞽俗相扇而不知恥也可勝嘆哉
　　李郭論
　　雄傑好亂之士可服以天下之大義不可掩以匹夫之小數何也彼其心甘為理屈不肯負人以其智幸而掩之得志其後必大亂凶悖放恣而後其志乃巳此不可不慎也漢髙祖苟一時之便偽逰雲夢而執韓信雖能執信而信之反心自此生矣當此時高才智士亦有輕其君之心故英布貫高之亂繼踵而起者此非服英雄之道也李光弼提孤軍與安史健賊百鬬百勝其治軍行兵風采出郭子儀之右而當時諸將皆望風服子儀如敬君父而光弼之在彭城諸將巳不為使子儀能使吐蕃謂父而史思明乃上書請誅光弼大扺光弼之實不及子儀之名子儀安坐而有餘光弼馳騁而不足予嘗思其故讀史思明傳見光弼使烏承恩潛殺史思明事而後知李郭之優劣蓋子儀之為人至誠不欺主於忠信其胸中洞然大人也故靜則人安其徳動則人服其義光弼用烏承㤙使襲殺史思明此雖狡夫詭道之常態意其人必雄悍驃勇而中有所不可保信者市井之智盜賊之謀有時而用也不然何以召史思明之侮而田承嗣之膝獨為尚父屈歟此於服人之道小矣嗚呼成事以材不若以徳服人以智不若以理惟徳與理始鈍終利以之治大以之行遠未之有悔也
　　韓愈論
　　韓退之以為文人則有餘以為知道則不足何則文章自東漢以來氣象則已卑矣分為三國又列為南北天下大亂士氣不振而又雜以南蠻輕滛靡嫚之風亂以西北悍魯鄙悖之氣至於唐而大壊矣雖人才衆多如貞觀風俗平治如開元而惟文章之荒未有能振其𡚁者愈當貞元中獨卻而揮之上窺典墳中包遷固下逮騷雅沛然有餘浩乎無窮是愈之才有見於聖賢之文而後如此其在夫子之門將追㳺夏而及之而比之於漢以來齷齪之文人則不可然則愈知道歟曰愈未知也愈之原道曰博愛之謂仁行而宜之之謂義由是而之焉之謂道果如此則舎仁與義而非道也仁與義為定名道與徳為虛位道有君子有小人徳有吉有凶若如此道與徳特未定而仁與義皆道也是愈於道本不知其何物故其言紛紛異同而無所歸而獨不知子思之言乎天命之謂性率性之謂道修道之謂教曰性曰道曰教而天下之能事畢矣禮樂刑政所謂教也而出於道仁義禮智所謂道也而出於性性則原於天論至於此而足矣未嘗持一偏曰如是謂之道如是謂之非道曰定名曰虛位也則子思實知之矣愈者擇焉而不精語焉而不詳而健於言者歟






　　柯山集巻三十八



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻三十九
　　宋　張耒　撰
　　議
　　文帝議
　　予嘗愛漢文帝以趙佗稱帝於南越遣陸賈奉咫尺之書馳一乘之傳曰今兩帝並立而無一使相通是爭也未嘗怒其為帝而佗心感竭誠屈伏自痛不須叟而去其僭號諺雲人之飲酒勸之飲愈不飲禁之飲愈飲夫佗之帝也必意漢惡其逼我而矜張以伐之夫如是則足以自張於國人而意亦且少伸矣今乃不然漢天子視我為帝漠然如未嘗有則吾何以取重於國退而視其黃屋左纛非甚童騃必且以為是果何用之物哉冐而居之且甚不安夫行所不安而求所無用佗老賊必不然也幸賈之來恨去之不亟耳文帝之䇿可謂得矣其智可謂絶人矣是合老子所謂不爭而善勝者也呉王不朝賜以几杖故卒文帝世不反孝文之術毎務出此而賈生者乃欲以改正朔服色盛言歲賂匃奴為倒懸之勢欲以動之宜其以為兒子之論而不信也
　　平江南議
　　予聞諸故老言樊若水不得志於李氏乃獻浮梁自採石濟江卒用其策取江南予嘗恨焉若水李煜之臣叛其主而來且不當受況獻策以滅其國乎是時藝祖西平巴蜀南朝呉越威徳響振而李氏自周以來國蹙民懼亡可立待朝廷使沿江諸郡大治舟師順流而下由歴陽趨金陵李煜不足亡也何患無策而用此姦人叛夫之計乎晉文不以原易信而諸侯服漢高帝斬丁公以正君臣之大義予謂當縛若水送李煜使甘心焉不然正其叛主之罪而誅之以示天下江南君臣當望風嚮義之不暇豈不偉哉惜乎當時在廷無為此言者也
　　韓信議二首
　　或問韓信服高帝乎予曰韓信為高帝將數年當將重兵滅大國而動以武涉蒯通之邪説信無所顧召之而至令之而行何為不服然則何為卒反乎曰信服高帝之智力而不服其為人是以反也然則何也夫信之反非重失楚也在夫偽游雲夢而執之也夫偽游雲夢之計是市井下俚之智而萬乘之主親行之此信所以怏怏北面而薄其君以為不足為其下也夫暴奪人之富貴而幽囚之欲使夫雄傑者帖然而無怨非服之以徳屈之以理則不可夫以下俚市井之策而詐韓信彼身可執心輕其上矣彼且聞其計出於謀臣則君臣皆輕是不反何待然則為高祖者奈何必待夫反形明白乃明其罪引天下兵誅之耳信雖難制然不過數年而定一偽遊而縛韓信自爾出令天下誰敢信之歟
　　自古士有所負而功名見於世者未嘗有肯以身輕就人者也何者彼輕就人者其規矩準繩將在彼矣夫如是則我之所有安得盡布之哉且寶鏌鎁之利者不以試薪售和氏之璧者不以登門彼皆不求人而人求之若不得己焉而後即之者亦自其理然也韓信當秦之亡天下之窮士也非有孔孟進退之節然蕭何獨察其非汲汲於求顯待之不厚禮之不至則不為用也故以髙帝之倨必使其築壇齋戒備禮而後官之舉之三軍之下而加之諸將之上而不疑知不若是信將不滿而無留心矣諸葛亮戰國之策士也高臥於隆中其主就而後起而後能使劉備三分天下而伸於強敵彼孫武求試兵法於宮人叔孫通度上所能行而蕝禮其事業功名卒以不顯有以也夫
　　楚議
　　楚雖三戶亡秦必楚楚人之志也而言卒驗何也曰殺人者必見殺虐人者還自虐自有覆載以來未以能免者何則天道也秦滅六國秦雖滅乎楚楚怨秦最深怨深者復之必力人事也此理之所必至也又何怪焉
　　老子議
　　夫人之生不殺之於袵席飲食之疾病則殺之於盜賊刑戮者過半矣則人之於死實未嘗知畏也而世之馭物者而欲物之畏不過示之以死亦惑矣故曰民不畏死奈何以死懼之茍為畏死耶則吾取為奇者而殺之宜民之不復為奇也天下未嘗無刑而為奇者不止則死之不足以懼物也明矣故曰若使人常畏死而為奇者吾得執而殺之孰敢也夫物不患夫殺之者也萬物泯泯必歸於滅盡而後止則有常有司殺者殺之矣竊司殺者之常理而私之以行其畏非徒不足以懼物而未有不及者也故曰常有司殺者殺之夫代有司殺是代大匠斵代大斵匠希有不傷其手矣然則操政刑生死之柄驅一世之民使從之殆非也
　　説
　　詩雜説十四首
　　衛武公於厲王之時而自警曰慎爾出話敬爾威儀無不柔嘉夫柔其言言遜也蓋邦無道矣惟危行言遜可以免於禍故也
　　桑柔曰告爾憂恤誨爾序爵夫爵未嘗無序也序之者使賢者尊不肖者卑而已召旻曰彼疏斯稗不能序爵故也巻阿之詩曰爾土宇昄章夫治天下者雖無事於恢大幸而治得於內則土宇廣於外蓋人歸者衆則各以其地附之矣故周公之時斥大九州之界建侯之數過於商之末世而攷之傳記無周公斥大之事所謂治得於內則人附之者衆非周公侵伐攻取而得之也夫土小地削非政之病然政亂於內則人相與擕持而去人去之則地隨以削故芮伯所以憂心殷殷念我土宇而凡伯之刺幽王以日蹙國百里而上陳先王之盛時曰日闢國百里也蓋土宇昄章與夫蹙國百里者所以觀治亂之跡也
　　姜嫄生后稷而謂之生民者葢后稷教民食食者民待之以生故也故思文祀后稷之詩曰立我烝民莫匪爾極葢免於死之謂生免於仆之謂立食而後免於死亡顛仆之患則后稷之於民實生之者也
　　生人之道尚明故施政之堂曰明堂事神之道尚潔故文王之廟曰清廟禦侮之道尚肅故宮室之牆曰蕭牆明不蔽也清不汙也蕭不亂也
　　老子曰自後者人先之成王時率農夫播厥百榖而曰駿發爾私使之先公而後私故也治田者曰雨我公田遂及我私先公而後私故也夫惟成王自後是以民先之
　　有客宿宿一宿為宿宿宿者凡一宿者再也有客信信再宿為信信信者凡再宿者再也夫如是而猶欲縶其馬既行矣又薄言追之則微子所以為在此無斁而周之臣子為好善而不厭也
　　執競武王無競維烈此方言武王之事而不及其成故曰執競而巳
　　武奏大武而後曰於皇武王無競維烈武王之事既成而見于樂則大矣美哉執競不足以言之也故曰於皇武王也皇之為用者道其事則美也故於大武言之葢武盡美矣
　　成王之時天下己治矣乃曰將予就之繼猶泮渙然則承文武之緒而天下猶有泮離渙散之患者何耶蓋文武之徳大矣泮然而離無有不至渙然而散無有不及洋溢滂肆至於成王將繼而圖則所謂我其收之也示我顯徳行者夫徳行固道之顯者也而成王尚欲使示之以顯徳行者葢學之始其道當然也以其徳行之幽者未足以知之故曰示我顯徳行非獨成王為然伊尹之告太甲言明言烈祖之成徳夫以言為未足而明言之未足以言祖之道而言祖之烈未足以言徳之妙而言徳之成則亦以太甲始進於學之故也
　　成王懲周公之事將毖後患使後之知人不復如前日之惑而首之以求助何也葢昔之不知周公之聖出於無助故也何以知其然耶夫成王在廷之臣聖莫如周公而賢莫如召公周公之為師召公固不悅之矣召公且不悅則在廷之臣豈復有能辨而言之者耶此成王所以懲前日之事出於左右無有助之者則其懲後患而首之以求助不亦宜乎破斧刺朝廷之不知葢舉朝廷而刺之舉朝廷之不知則孰為成王之助哉
　　閔予小子遭家不造方是時成王初即政溢者未收泮渙者未圖則法度未立而功未成故曰不造告成大武則成王既除喪而即政其武功足以嗣其先君故曰矯矯王之造夫成王寵受武王之武功而武功則矯矯然征伐四方以成祖考之業而王業於是成矣葢治至於可以用師者治之成故善人為邦至於可以即戎而後為功也周公之戒成王以立政卒之以詰爾戎兵以陟禹之跡豈非詰戎兵者政之終歟成王之徵伐其見於書者伐奄伐蒲之類是也
　　思馬斯臧良馬也故曰臧思馬斯才戎馬也故曰才臧者言其徳才者言其用陳於禮者尚徳用於戰者尚才故也斯馬思作作者用馬也故曰作用者習戰習其動作之節而已矣思馬斯徂駑馬也故曰徂言姑足以行而已矣駑馬馬之下者也故其類亦下故曰有驔有魚豪骭曰驔二目白曰魚驔則無取於良二目白者目病也是謂四種之馬
　　天下之亂起於無禮無禮起於衣食不足衣食不足起於經界不正井田不均溝洫不修田事不勤先王深知禮義之本原起於稼穡之際故其於省耕勸農之事常首先天下之政故成王之涖政也召康公戒之其急必以民事而公劉之詩所述其先不過乃埸乃疆乃積乃倉而巳其後周遭變而述先公風化之所由而為七月之詩其急不過授衣以備寒舉趾以歴田備事之細至於採薪剝棗朱裳索綯之煩其𠉀時之謹至於秀葽鳴蜩斯螽蟋蟀之細則夫先王所以推本而要以成天下之務雖至煩而不厭者誠風化禮義之本莫不出於此故也予嘗攷信南山大田楚茨之詩刺幽王之失政推本其故以為田萊多荒其陳先王之盛時上勤於䘏農下力於治田之際自我黍與與我稷翼翼我倉既盈我庾維億而中陳祭祀賓客之儀俎豆禮樂之備至於永錫爾極時萬時億又曰神嗜飲食使君夀考信南山之所陳始於禹之甸南山曽孫之田原隰廬立於中田𤓰植於疆埸次之以清酒騂牡以享於祖考而終於報以介福萬夀無疆大田甫田之所述其初自於曽孫之能勸其民而農夫之能聴其上不怒以交其歡饁之以致其厚而終也報以介福萬夀無疆又曰以享以祀以介景福夫受莫大之福而其君有安寧祖考之樂此天下之至美極治之際也而其來出於倉庾之盈原隰之治田廬之修勸相之時而後乃及於禮樂祭祀之事葢衣食不足於下則禮樂不備於上禮樂廢則亂隨之而作夫惟田事備而衣食豐衣食豐而禮樂備禮樂備而和樂興和樂興而人君有福祿夀考之盛此詩人深探其本要其終審乎治亂之要而後其言之序如此也而諸侯助成王祭其歸而遣之也其戒之以王釐爾成來咨來茹遂及於暮春新畬之事來麰康年之祥錢鎛銍艾之細葢治其國者其要莫急於此則王之戒畧於庶事詳於農事者由此故也雖然豈獨成王為然哉葢自先王以來未有不如此者高宗之戒諸侯也曰天命多辟設都於禹之績歲事來辟勿予禍適稼穡匪解夫建天下之諸侯飭來辟之嵗事而止於稼穡之勿懈豈非事之所當先者歟夫惟王之所以戒諸侯者莫不首於農而五載而巡四岳其較諸侯之善惡以觀其國之治亂而制吾之賞罰也其慶始於土地闢田野治而養老尊賢俊傑在位未與焉其罰之也始於土地荒蕪而遺老失賢亦未與焉夫惟戒諸侯之事莫急於新畬之勤制諸侯之賞罰莫先于田野土地之政則夫先王之意概可見矣魯侯之頌也始於駉而駉之美首於務農重榖次之以有駜之美卒章曰自今以始嵗其有則夫成王高宗汲汲於此不亦宜乎夫始之於農教之勤而終於有年之慶者誠以諸侯奉上之先務在是故也由是觀之則周之戒諸侯未嘗不然非獨臣工如此也
　　或問王風之詩凡十篇而閔周之詩四焉方是時平王東遷豐鎬為墟文武之舊已掃地矣此黍離所以閔也兵敗禍結國勢危蹙此兔爰之所以閔也風俗衰薄室家不相保此中谷有蓷所以閔也國家有是三者閔之宜矣君子陽陽之序曰君子遭亂相招為祿仕全身逺害而已葢君子猶未去也辭尊居卑辭富居貧甘為勞辱而不恥耳未至於大亂何遽閔之哉答曰序此詩者其知道乎國家之患莫大於有君子而不能知小人在位而賢人在下也其小人不為盡心未害也至於君子不為盡心苟求免於飢寒熟視其禍而不肯救者國必亡故曰邦無道富且貴焉恥也彼皆恥之而甘貧賤誰與圖其國乎不亡何待此知㣲君子所以嗟傷而閔之也彼黍離兔爰中谷有蓷之亂使有君子其至是乎
　　諱言説
　　高宗自誅長孫無忌放褚遂良等後天下以言為諱者二十餘年其後一御史嘗抗論一不急事時謂鳳鳴朝陽方其以言為諱也武氏不出房闥而取其國天子自殿陛之下門闕之外顛倒錯亂無由知之而其左右忠臣良士豈無良䇿善計亦不敢告故以牡奪雄坐房奧移廟社犯天下之至順為天下之難成而有功此譬如盜入主人之家執其主塗其耳目而惟其所為何求而不得哉張子曰天將亂人之國則必使諱人之言人之愛其身其寢食起居有少異焉而人告之則必信之又從而治之夫如是則可以終身而無疾今其寢食起居類非平人之狀而其親戚朋友旁視而不敢告一日疾作而死矣太宗以蘭陵公主園賞言者其直百萬非好名也事當然也
　　敢言説〈原注為紹聖而作〉
　　漢王鳳以外戚輔政殺王章以杜天下能言之口而梅福以南昌尉上書顯攻之而不忌唐文宗時宦人握禁兵制天子樞密使權過宰相誰敢少忤其意而劉蕡對策肆言其惡斥其簒弒廢立之罪而明皇時李林甫為相幾二十年固寵市權愚瞽其君內助楊氏之勢外成祿山之亂補闕杜璡嘗再上書論事斥為下邽令林甫以語動其餘曰立仗馬終日無聲飫三品芻豆一鳴則黜之矣後雖欲不鳴得乎由是諫諍路絶矣夫林甫之威未慘於漢廷之外戚唐文宗之宦官也而梅福劉蕡敢犯之而林甫徒以區區貶斥而天下之士震怖如畏虎狼其故何也王鳳得政之初帝失徳未深猶可與論道理商成敗而漢之公卿猶有賢智忠義之士也文宗太和二年名臣在朝者如裴度李絳韋處厚之徒猶數人公卿侍從之間差可告語其勢猶足以持典刑也故此二子者非妄發恣行而心實有所恃也若林甫之時人主昏淫於上視天下之治亂如越人視秦人之肥瘠不可與言矣而朝廷之士有一介之善略能別黑白者林甫斥逐之而無餘矣國中空虛無人上下內外皆從君於昏者也而天下之士雖欲有言何恃以救其禍乎此人之所甚畏也嗚呼國無善人國非其國也可不懼哉明皇嘗論林甫曰此子妬賢嫉能無與為比則其時人物可知也
　　亂原説
　　國家之亂常在夫違理害事最深最要而世主甘心不悟處之不懼若有物焉而左右之此天之所培壅將使為亂原者也西漢之亡也以外戚東漢之亡也以宦者方其未亡也皆嘗有過矣然人主安之而不忌信之而不疑卒至於大亂而自亡此豈非天相之哉唐之高中制命婦人一奪其國一殺其身明皇玩異類而胡羯猖狂身播國屯徳宗輕於用兵瀆武不戒而叛臣內侮禍連不解文宗知人不明信用狂妄欲求大功卒成甘露之禍凡百君子見本可以知末觀㣲可以知著蔡景之淫亂子産曰僑聞之如是者恆有子禍子産豈求之他哉

　　柯山集卷三十九



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻四十
　　宋　張耒　撰
　　序
　　送秦少章赴臨安簿序
　　詩不云乎蒹葭蒼蒼白露為霜夫物不受變則才不成人不涉難則智不明季秋之月天地始肅寒氣欲至方是時天地之間凡植物出於春夏雨露之餘華澤充溢支節美茂及繁霜夜零旦起而視之如戰敗之軍捲旗棄鼓裹創而馳吏士無人色豈特如是而巳於是天地閉塞而成冬則摧敗拉毀之者過半其為變亦酷矣然自是弱者堅虛者實津者燥皆斂藏其英於腹心而各效其成深山之木上撓青雲下庇千人者莫不病焉況所謂蒹葭者乎然匠石操斧以遊於林一舉而盡之以充棟梁桷杙輪輿輹輻巨細強弱無一不勝其任者此之謂損之而益敗之而成虐之而樂者是也吾黨有秦少章者自予為太學官時以其文章示予愀然告我曰惟家貧奉命於大人而勉為科舉之文也異時率其意為詩章古文往往清麗奇偉工於舉業百倍元祐六年及第調臨安主簿舉子中第可少樂矣而秦子毎見予輒不樂予問其故秦子曰予世之介士也性所不樂不能為言所不合不能交飲食起居動靜百為不能勉以隨人今一為吏皆失巳而惟物之應少自偃蹇禍悔隨至異時一身資養於父母今則婦子仰食於我欲不為吏亦不可得自今以往如沐漆而求解矣予解之曰子之前日春夏之草木也今日之病子者蒹葭之霜也凡人性惟安之求夫安者天下之大患也遷之為貴重耳不十九年於外則歸不能霸子胥不奔則不能入郢二子者方其羈窮憂患之時隂益其所短而進其所不能者非如學於口耳者之淺淺也自今吾子思前之所為其可悔者衆矣其所知益加多矣反身而安之則行於天下無可憚者矣能推食與人者嘗饑者也賜之車馬而辭者不畏徒步者也茍畏饑而惡步則將有茍得之心為害不既多乎故隕霜不殺者物之災也逸樂終身者非人之福也
　　送李端叔赴定州序
　　某為兒童從先人於山陽學官始見端叔為諸生某雖未有知意巳相親後幾二十年端叔罷官四明道楚某又獲見某時巳孤端叔弔我悲懐如骨肉後凡再遇於京師今其再也然端叔毎別數年一見其議論益奇名譽益高今朝廷士大夫相與稱説天下士屈指不一二必曰吾端叔也元祐八年蘇先生守定武士願從行者半朝廷然皆不敢有請於先生而蘇先生一日言於朝請以端叔佐幕府蘇先生之位未能進退天下士故用子如此然其意可知也某蘇先生門人之下列也其親慕端叔不足怪庚午某臥病城南門無犬雞晝臥愔愔端叔嘗夜過我以燭視我面目見疾有間喜動詞色訪覔醫藥以至無恙我之道藝無取名譽不振端叔獨拳拳於此何也然端叔與予外家通譜於我舅行也豈其出乎此非耶八年十月過我告以將北求予言為贈行予在交遊中巳號為多言其敢有愛於子為今中國患者西北二敵也狙伺我久矣西小而輕故為變易北大而重故為變遲小者疥癬大者癰疽也自北方罷兵中國直信而不問君臣不以掛於口而慮於心者數十年矣吾知其故誠知彼之不能輕棄吾之重幣也有司如故事嵗時發幣車馬出門而北顧無事矣凡為是説者謂非敵情則不可然人度量相逺未可以什百計也世固有得一金而喜者何必金帛數十萬亦有得國於人而不厭者數十萬金帛未足賴也往趙元昊未反時中國不為備禦猶今日之信北也一旦不遜中國震動視其治軍立國驕逆悍鷙豈特河隴間一羌酋也吾安能復以羈縻其父祖者制之也哉且雄傑之才未嘗絶於世不在中國必在外裔高皇帝以氣吞中原之雄而冒頓張於匈奴高帝終無以困之魏滅蜀晉滅吳大敵巳盡而苻石騖於中國祖宗芟夷僭亂天下聽順無復偃蹇而久之元昊叛於羌自是以來又數十年矣某聞今北邊要郡有城隍不修器械苦惡屯戍單寡然跬步強敵而人不懼者誠信之也梟鴟不鳴要非祥豺狼不噬要非仁也見其不鳴謂之孔鸞見其不噬待以犬馬吁亦過矣定武敵衝也其容有悔乎某頃在洛陽與劉幾者語邊事幾老將也謂某曰比見詔書禁邊吏夜飲此曹一旦有急將使輸其肝腦而平日禁其為樂為今役者不亦難乎夫椎牛釃酒豐犒而休養之非欲以醉飽為徳所以増士氣也某聞定武異時從軍吏士豐樂豪盛而今燕豆蔬惡終日受享腹猶枵然官吏貧窶有愁苦無聊之心且朝廷既委所當費而不愛矣將軍將重兵臨方面天子屬以何事而與持籌小吏日夜計口腹之贏此何為者也真能遂不費一錢纔得幾何哉子從辟以佐帥軍事與有責矣挾端叔之學問詞章而從蘇先生如決大川而放之海是則予無以贊子矣
　　送吳怡序
　　吾友吳熙老好學樂善敏於為吏不茍於其職嘗主簿於蘄之羅田部使者才之使尉黃岡予舊與之相聞而來黃岡也予方坐事屏居而熈老獨喜從予遊予謂之曰予棄人也又負罪於有司子與罪人遊且累君熈老不謂然尤喜予翰墨言語得之輒寳藏予年老多病學問日衰落文字尤荒梗熈老所求十不能答一二而熈老意益勤不倦夫人之好惡之不可解如此居黃岡無數月又遷蘄水丞將去黃求予言贈其行予為之不能無言曰子盍觀於貨乎所操者愈奇則藏之也愈深知之者愈寡然一旦而得所售則萬金之直有不較而樂輸之者方其未售也閉肆而處終日寂然其隣里莫知也而持盤賣餅兒日一操盤而出自譽其貨呶呶也十人之聚則往即之自旦至夜勞力如此得百錢之直之外則偃然有過望之喜矣夫所操者不厚則自處也薄夫自處也薄則亦無所不至矣其理然也君子進徳修業夙夜強學其所操者豈萬金之貨也哉吾願熈老好學愈勤樂善愈富為吏而有賜於民多積而深藏之自愛而重出之則將名譽充於四海出入紫闥訏謨黃閤也可跂而俟也敢以是為遺行之言
　　曹昧字昭父序
　　大梁曹昧涕泣告予曰我不幸蚤孤既長而族人言爾先人名爾昧字爾曰昭父予實用之而未能言其説子盍為申言之乎予曰昧之必昭譬之夜必有旦晦必有明也莫或使之而理未嘗不然其在人則善惡是巳為善於家而受爵於朝車服以旌之名號以表之為不善於幽而刀鋸斧鉞從之其始也人莫或知之而其著也莫之能掩詩云潛雖伏矣亦孔之昭子先人之訓子至矣予雖欲言之何以復加子敬之哉
　　楊克一圗書序
　　甥楊克一夢人授圗書凡三十有一體大抵皆其姓名字變易迭出頗奇惟古人有言夢者想也形神所不接而夢者因也夫因者想之變其初皆有兆於予心遷流失本其逺也巳甚故謂之因然其初皆想也而世不能明其故以所因者為非想而得夫使如至人之無想歟則無夢矣豈有有夢而非想者哉予見爾之好圗書幾癖矣心思手畫惟怪之為求則其夢授於異人何足怪哉好射者夢良弓好樂者夢奇聲何則志固在是也爾以為是三十一圗書者皆非平日之所思則正昔人之所謂因者也精神遷流何怪不有古人或以攷吉凶明將來三十一圗書曷足怪也哉爾以是思之將復有得矣圗書之名予不知其所起葢古所謂璽用以為信者克一既好之其父補之愛之尤篤能悉取古今印法盡錄其變謂之圗書譜自秦漢以來變制異狀皆能言其故為人篆印璽多傳其工有自逺求之者數為予言予不省之獨愛其用心不侈致精於小事末務故併錄焉
　　祕丞章䝉明發集序
　　古之論人攷其人不計其功士固有其才可以有為而不幸不及施與既施而中奪者何可勝數而中才常人乘時以功名顯者世常有之孟子曰若夫成功則天也夫成敗係天者其未可以賢不肖必也司馬子長論李將軍為將其言哀痛反覆深悲其無功以為百姓知不知皆為垂涕至論霍去病無他美獨曰常有天幸不至乏絶夫子長不少假借於屢勝之去病而獨拳拳於老死之李廣何哉彼惟深痛夫庸人冒時以取名而豪傑之士制於命而不得少就其志故其與奪之際如此嗟夫豈獨人事哉凡物亦然夫夏生殖而叢棘能有所庇疾風烈寒大木百圍僵而死秋水時至溝畎有一溉之功而嵗旱淵竭江河不足活魚鱉物固繫其所遭者哉今年春予遇友人㑹稽章邦老於宛邱一見予再拜泣涕出其先人祕書君詩文三編及其行狀求予文以為之序其文章議論甚髙而嘆其不大設施也
　　潘大臨文集序
　　士有聞道於達者一㑹其意渙然不疑師其道治其言終身守之而不變甚者或因是以取謗罵悔吝而不悔其心視世之樂無足以易之者亦可謂有志之狷士矣彼其心以為不有得於今必有知於後故甘心而不辭夫既巳盡棄世俗目前之所樂而獨待夫寂寥不可知之後世則亦可悲矣予友潘大臨字邠老其人也邠老故閩人後家黃州崇寜中予以罪謫黃州與邠老為隣邠老少學為人則巳不能合其鄉人衆不悅之邠老獨與當世知名士遊往往屈輩行與之交嘗舉於有司與千百人偕進偕退無知其才而力振之於困者後予䝉恩去黃居於淮隂聞邠老客死蘄春予為之太息出涕政和之初邠老之子戅既免䘮拜予於宛邱出其先人之文章若干巻求予為序予知邠老為詳義不得辭而自視亦世之窮士也其勢力曷足振邠老於無聞未必不奪邠老之文而並棄之也而邠老生死之不遇如此
　　送秦觀從蘇杭州為學序
　　秦子善文章而工於詩其言清麗刻深三反九復一章乃成大抵悲愁悽婉鬱塞無聊者之言也其於物也秋蛩寒螿鵯鵊猿狖之號鳴也霜竹之風氷谷之水楚囚之絃越羈之呻吟也嘻秦子內有事親之喜外有朋友之樂冬裘而夏絺甘食而清飲其中寜有介然者而顧為是耶世之文章多出於窮人故後之為文者喜為窮人之詞秦子無憂而為憂者之詞殆出此耶吾請為子言之古之所謂儒者不主於學文而文章之工亦不可謂其能窮苦而深刻也發大議定大䇿開人之所難感內足以正君外可以訓民使於四方隣國寢謀言于軍旅敵人聽命則古者臧文仲叔向子産晏嬰令尹子文之徒實以是為文後世取法焉其於文也雲蒸雨降雷霆之震也有生於天地之間者實賴之是故繫萬物之休戚於其舌端之語黙嗟夫天地發生雷雨時行子獨不聞之而從草木之蟲危枝之翼鳴呼以相求子亦窮矣夫古之所謂儒者所用之國無敵若臧文仲叔向子産晏嬰令尹子文其望孔子亦逺矣而其功烈亦足以振顯一時故猶能以儒者之效名一世夫不足以治國而能知今古攷妖祥紀事實多聞而博通則古太史氏之職而初不以是為儒者也楚左史倚相能讀三墳五典八索九邱而楚之治不責倚相由是言之古之論史與儒異事而司馬談為太史號通古今善文詞猶曰文史星厯近乎卜祝之間主上以倡優畜之其尊禮不如公孫丞相汲黯此則漢之初猶有古之遺俗在也嗚呼儒之名實不正久矣自漢以來聖賢之學廢而孔子之徒皆以其師之書自重於世聚徒而授之若是者當時皆以儒之名歸之而司馬談序九流儒者纔當其一彼未嘗見其真而信當時之所指故從而論其失而班固以為出古司徒之官嗚呼何其陋也儒者之治天下九流之列皆其用也顧與淺術末數各致其一曲者同哉吾意今儒者之所學古大史之流而非世之所急也子享其全無食其餘據其源無挹其流子方從眉山公其以予言質之而歸告予也
　　送張堅道人歸固始山中序
　　予元豐末年與至柔生㑹予宛邱予時年壯嗜酒馳騁世樂雖知至柔懷道而未暇問也爾後絶不相聞至今葢十有八年而予出入朝廷用舍榮辱之變厯之傋矣退視其軀亦駸駸於衰老疲病之境矣建中靖國元年出守汝陰一旦至柔惠然訪予於郡齋視其精爽動作與宛邱見時不少異既攜其平生所嘗試之方授予以濟其病又教予以養性之妙其言曰大道甚簡守心而已守心無他守一而已靜一之極則𤣥通四達而真氣應之大非意之所能測言之所能盡也得者知之矣真氣來降則百疾除而永年矣經曰無視無聴抱神以靜形將自正必靜必清無勞汝形無搖汝精乃可以長生老子曰虛其心實其腹弱其志強其骨心虛志弱則腹自實骨自強矣是道也智者得之為止觀司馬子㣲得之為坐妄皆一道也此皆真人修身之要而今人忽之乃苦其形骸妄想變怪吞餌金石去古道逺矣予三復其言因盡屏其平日之所聞伏而思之若有悟焉抱朴子談道數十巻而曰若夫至道則尺素而足信謂是乎如吾至柔之論則尺素為多矣至柔隠居固始之野人莫見其面而時為人治病將歸求予書予書不工因誌其所敎以告世之好道而不得其要者
　　賀方回樂府序
　　文章之於人有滿心而發肆口而成不待思慮而工不待雕琢而麗者皆天理之自然而情性之道也世之言雄暴虓武者莫如劉季項籍此兩人者豈有兒女之情哉至其過故鄉而感慨別美人而涕泣情發於言流為歌詞含思淒婉聞者動心焉此兩人者豈其費心而得之哉直寄其意耳予友賀方回博學業文而樂府之詞高絶一世攜一編示予大抵倚聲而為之詞皆可歌也或者譏方回好學能文而惟是為工何哉予應之曰是所謂滿心而發肆口而成雖欲已焉而不得者若其粉澤之工則其才之所至亦不自知也夫其盛麗如遊金張之堂而妖冶如攬嬙施之袪幽潔如屈宋悲壯如蘇李覽者自知之葢有不可勝言者矣
　　許大方詩集序
　　同塵子許君大方吏於海陵謂予言平生仕宦四方所至輒為詩句文篇未嘗廢也亦輒集為一書求人為序取以冠於篇首今海陵之集將成矣子其為我序之乎予曰士方其退於燕間寂寞之境而有以自樂其樂者往往英奇秀發之氣發為文字言語超然自放於塵垢之外葢有可欣者然一行為吏此事便廢敲朴喧囂牒訴倥傯既已變易其平生矣風雲之觀溷於泥塗泉石之想變於闤闠俗慮日進道心日消嗚呼士之道藝不進者以此許君以瀟灑出塵之姿屈首徼祿於小官又吏於僻逺職事之外宜其有憔悴無聊之歎尚何暇注心於筆研文墨之間耶然既巳粲然成編矣其中非有過人者其能爾耶是予所以喜為之序也
　　宗禪師語録序
　　諸聖傳心不由文字從來建化咸立門庭葢言為道詮執之則為大病語乃聲法透得方具少分則夫言亦末矣四祖宗禪師黃龍心之嫡子臨濟𤣥之裔孫學最上乘悟第一義徧參尊宿法席歸住四祖道塲雄啟度門明揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）政令雖洪鐘巨震固嘗動地雨花然古澗寒泉飲即喪身失命至於拈槌舉唱斯辨宣揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）門人記為後錄若干巻已丑孟冬其門人義和攜以示予求序冠其篇首勉為書此幸無誚焉
　　錢申醫録序
　　予嘗愛太史公述倉公傳為記自齊侍御史咸至齊文王病凡數十人其察脈觀色所用藥劑湯熨之法皆載之以為後法所謂黃帝扁鵲書今巳不盡見而其遺法往往見於此世醫所宜刳心而學者也尚何議焉予頃年謫官齊安隣郡蘄春有龎安時者高醫也其於黃帝內外甲乙諸書深矣予嘗從之遊喜聞其説而不能盡究也居無幾何安時死予為誌其墓因求其平生所嘗治病或奇證變𠉀有人不能曉者使具其説與所用藥欲載之墓誌之後以為後法而其家不甚曉知雖有所疏陳數十條皆無倫敘勉擇十餘事載之而予至今以為憾也近宛邱閒居呉人錢申以醫錄授予得之欣然葢申善醫而著為錄其治疾之嘗效言其察脈觀色之方而往往著其藥物之劑嗚呼其用心可見矣憾予不學醫不能與君上下其論願益勉之求世之高醫而問焉子將有得焉
　　李徳載字序
　　表弟李成甫名公輔告予以不安其字也求易之詩不云乎其車既載乃棄爾輔載輸爾載將伯助予無棄爾輔員於爾輻屢顧爾僕不輸爾載夫車之所載或安焉或輸焉繫之於輔之棄與不棄而已則輔之於車功亦大矣雖然輔之於物有功於車而非車也考一車之物而輔不與焉然正六轡謹輪輻僕在前焉伏軛而輔不至則車不安登險而憂傾涉淖而憂濡視車中之載如寄物焉且天下之物固有相須不同域而相成者豈獨輔也哉千金之裘成於工人之寸針南越之箭激於飛鳥之遺羽玉藴於石而金發之兵切於膚而甲拒之故其在人則學是也夫學之於人非性之所素能也而性不得學則不明故夫子曰我非生而知之好古敏以求之夫人之於天者其道素具矣四端之於我非外鑠我者也堯舜之於塗人其本則一而巳彼為是堯舜塗人之別者學不學異也性在巳學在物自外而視之相去亦逺矣而堯跖由之物固不能無所待而獨成哉夫學有道道有序循其序而積之者行而能逺渉而能高下則鳥獸蟲魚器械服物之理無不通中則修身正家治天下之業無不立上則達性命通死生官天地府萬物獨立於萬物之上而無與為侶而學庶乎至矣雖然有患忽小而務大躐等而求至者吾惡之久矣自燕之秦者必之晉自魯之楚者必厯衞天下之所共由而不能越者也夫無見乎小而能明大與不涉乎等而能速至者其可信也哉故保信以為車力學以為輔而載爾徳焉則周流天下徜徉海外以求子所欲其有不得者乎子以徳載易之












　　柯山集巻四十
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,柯山集>



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻四十一
　　宋　張耒　撰
　　記
　　漢世祖光武皇帝廟記
　　南頓令江君惇裕以書屬某曰吾邑有漢世祖光武皇帝祠邑人奉祀甚謹而昔人所記陋甚君為我述焉將刻石以詔後世某辭之不可謹按光武皇帝以哀帝建平元年生於濟陽而皇考欽實為南頓令帝嘗從父於此既得天下亦屢臨幸葢平生之所遊處則邑之有祠所從來久矣豈獨氷早疾癘之請有賜於民亦其功盛徳尊後世有不能㤀者故南頓之民世詞之惟謹蓋無足怪漢自成哀不君權歸外家王莽卒盜而有之天下大亂民心思漢惟世祖以匹夫起田畆出入行陣躬夷大難勇無堅敵智無遺䇿故能祀漢配天光復舊物一時羣雄芟夷畧盡撫有方夏覃及蠻貊聲教所暨比隆武宣是宜暴鷙強伉玩兵黷武視民如草芥而不講於治國之事也而武功既成海內既定則抑功臣進文吏投戈講藝息馬論道英偉之度屈於禮樂驍猛之氣束於儒學敦尚經術賔延儒雅開廣學校修明典禮煥然一變舊漢之俗葢嘗以為吾理天下欲以柔道行之至於明章繼志承統纂修洪業典章文物粲然大偹故後世言禮樂稽古稱東漢焉孝和以後漢徳不競破壊板蕩可謂極矣而仗節死義之士如袁安楊震李固陳蕃之徒救於上符融郭泰范滂許劭之徒助於下矜尚名節以震激衰𡚁蹈死而不悔至於獻帝人主特號而巳而曹操終不敢身自取之彼其心誠有所畏故也葢禮樂之功風化之美足以保國長世如此皆世祖之遺烈也嗚呼自三代以來一人而已建武十九年南廵進幸南頓縣舍置酒㑹賜吏人復南頓田租一嵗父老前叩頭言皇考居此日乆陛下之寺舍每來輙加厚㤙願賜復十年帝曰天下重器常恐不任日復一日安敢逺期十嵗吏人又言陛下實惜之何言謙也帝大笑又増一嵗中元元年又復南頓徭役同於濟陽則帝之於是邦豈若他邑漠然而已乎髙祖曰吾萬世後魂魄猶思沛吾意光武於南頓亦云
　　咸平縣丞㕔酴醿記
　　咸平五年詔以陳留之通許鎮為咸平縣先是章聖皇帝幸亳祠老子道通許築宮以待幸既為縣即以宮為縣令治所主簿居中書府而樞宻府為尉舍熙寕某年始置丞於是遷縣尉於外而丞居焉丞居之堂庭有酴醿問之邑之老人則為樞宻府時所種也既老而益畨延蔓庇覆占庭之大半其花特大於其類邑之酴醿皆出其下葢其當時築室種植以待天子之所休必有珍麗可喜之物而後敢陳是以獨秀於一邑而莫能及也每思唐自天寳以至於周厯嵗數百天下未嘗無戰其治安僅足以小康而禍敗嘗至於大亂自安史以來藩鎮四據而天下無完國降及其末分裂攘奪至五季而中原正朔之所加僅止門閾之中惟我藝祖神宗受天休命神武四逹馬首所向破滅摧伏於是劚百年之蟠據合厯世之分裂數百年間禍根亂源薅翦堙塞大掃而無餘矣肆我章聖皇帝誕承祖武以無㤀大功寛賦薄征順天養民四方無虞休養滋息如人之疾病蠱敗醫者既擊逐鈎取其累年之蠧矣而後為之調利撫養安居美食以使之豐腴而強堅也由是觀之自開元以來至於章聖而天下之人始復見大治之全國嗚呼亦可謂盛矣於是封㤗山禪梁父祀後士祠老子汪洋四方以明示得意聞之古者天子廵幸所至郡國必建原廟所以廣孝㳟示後世而況當太平之盛時講一世之大禮八鸞之所經六龍之所駐可以昭後世示子孫以為厯世之大訓成法者宜如何哉是宜一草木一瓦礫皆當䕶守保藏無敢棄壞以無㤀祖宗駿功成烈而使知夫百餘年間地平天成養生送死而無憾者誰之力也酴醿之生當是時沾嘗沾雨露之濡近日月之光與夫旄頭屬車皆為一時之物矣可不愛哉
　　冰玉堂記
　　熙寧中予為臨淮主簿始得拜劉公道原於汴上是時道原方修資治通鑑而執政有素髙其才者欲用以為屬道原義不屈遂與絶復以親老求為南康酒官故書未成而去予既慕公之義而望其眉宇聴其議論其是非與奪之際凜然可畏而服也士大夫皆曰劉君之賢非獨其信道篤立心剛博學洽聞之所至是葢得父之風烈公之父諱渙字凝之有詞學為小官數以事屈在勢者節髙不能容於世年五十餘為潁上令即致仕歸隠於廬山築室種蔬而食之無求於物人皆師尊焉於是既老矣公歸廬山無幾何得疾以元豐元年九月䘚公諱恕道原葢其字後十餘年而當元祐元年予受詔校資治通鑑於秘書省是時公同時修史之人往往而在道公之事本末尤詳皆曰道原㢘介剛直其在必欲逹其道不以一毫挫於人者也方其激於義而作雖足蹈坎井手攬虎兕視之若無見雖古烈士或愧焉平居自負經濟大畧而視其為吏則嚴簿書束胥吏撫鰥寡繩豪猾纖悉曲當皆可為後法其學自書契以來以至於今國家治亂君臣世系廣至於郡國山川之名物詳至於嵗月日時之後先問焉必知攷焉必信有疑焉必決其言滔滔汩汩如道其閭里族黨之事也其著書有疑年譜年畧譜通鑑外紀十國紀年惟十國紀年先成世傳之世以比遷固歆向公亦自以不愧而自蔚宗以降不論也當時司馬君實歐陽文忠號通史學貫穿古今亦自以不及而取正焉凝之晚善養性篤行老益壯年八十一後道原數年卒累言至屯田員外郎其終也未嘗疾浴沐正冠而絶嗚呼亦異矣元符中予謫官廬陵道原之子義仲主簿於徳安敘其大父與父之事於予且曰頃眉山蘇子由嘗道廬山拜我大父於牀下出而歎曰凜乎非今世之士也其卒為詞以哭曰凝之為父與道原之為子潔㢘不撓氷清而玉剛鄉人是其言名吾大父故居之堂曰氷玉君為我實記之予曰昔司馬談能推明孔子作春秋之意欲為史未成以授其子遷而遷遂能網羅三代放逸舊聞馳騁上下數千嵗成一家之意與六經並傳父子之於文學美矣而風節無聞焉疏廣疏受於漢宣帝有師傅恩而父子一旦棄去視舍富貴如棄塵垢骨肉之際風節同矣而文學無傳焉孰若君家父子文學風節煇焯並著名立於父而顯于子千載之逺四海之廣而一家擅之嗟乎世固末嘗有也始予應舉時與道原之弟裕遊愛其學博而論正是葢得其兄之餘而義仲敏於學而健於文屹然好名而立節者也予知氷玉堂之掃灑有繼矣其爵里世系與其行事之詳則既有誌之者矣故不復出固為詞以系之曰
　　我所思之人兮嗟可想而不可見意其人兮俯青雲而下睨矚九日而不眩超然不知其何之兮遺此空山之故居豈訪重華而陳義兮父唱子和與仙聖乎為徒紓為雲霓兮注為江湖偉為哲人兮我言在書超駕言而從之兮指廬山乎休吾車耕山而食兮梁溪而漁儼頓轡而不敢留兮恐其尚謂我汙也
　　二宋二連君祠堂記
　　治國有善政不如在位有善人之化民速也在位有善人不如其鄉有善人之化民易也夫人之情所感動常在其所易接而親者若夫政事者固民之所畏則其從之葢有不得巳之心焉其及物淺矣安陸之應山楚之窮邑也然其民好文多學者其俗善良不爭純靜易治其里之人為予言曰始吾邑之人未甚知學之利也有宋氏兄弟者講學吾邑之法興佛舍其後兩人皆取髙第有聲名乆之並為大官名尊益顯所以吾邑之人其鄙魯不學自棄於夷者愧之其居法興時有連氏兄弟者與二宋君遊相好也其後亦登科兩人起家仕不振然視所同捨生富貴光顯可攀為聲勢而兩人亦自力不少屈已以附之其官終不顯故吾邑之人其不篤於亷恥徼倖貪利者愧之凡吾邑之俗好學而文純靜有恥者四君子之化也後五十年宋景文之孫羲年令應山與連君之從子仲儒緣邑人之意作祠堂於法典方丈之西嗚呼為吏於鄉其有恩徳乆而民祠之者幾人在位之人不如其鄉里之君子也二宋公之行事爵里書於國史士夫夫舉知之連君錫 --（右上『日』字下一橫長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）以尚書職方員外郎致仕好修而自重直諒多聞之君子也其仲偉庠字元禮為尚書都官郎中敏於政事號良吏世稱王陽在位貢禹彈冠者為故舊之美然嚴光所以逃光武不肯仕彼獨何哉連君不因宋君以顯名當世卒以湮沒而不悔彼誠知所處與世俗所謂顯晦異矣
　　智軫禪師塔記
　　惟正法眼藏流布震旦渉其道者如恆河沙然根有利鈍知有深淺故號老宿宗匠者以之教人未免或滯於一隅而惟雲門正真大師文偃始以其道振於嶺表諸方大士無不斂袵與奪可否莫有間言雲門之後至雪竇重顯最盛於東南其嗣法門人衆矣而天衣義懷號為偏得其道自天衣之歿其法嗣往往出現一方四方禪學之所折中比丘載者學於天衣既得其道而隠徳晦跡終始莫得而攷獨泉南比丘智軫問道於載而得法焉智軫少為儒卓犖有奇志忽悟世幻遂為佛徒既悟道於載人亦頗聞之嘗往楚州夀昌漣水淳化然師之道孤峻而行介若其徒非似之者莫能親焉某居憂山陽時嘗從師逰其所以開警者至矣每勸師少出其有以為衆福而竊攷其志葢篤於已而慮於外尊其道而不妄以及人也其後㐮州守逐其部中禪院主者請住持師曰此將有訟矣不可因拒之而後果興獄逮捕甚衆而師獨免來京師閒居天清士大夫有欲請師説法者師言佛化人各有分何待説為卒亦不可此豈載之微意歟或議師以為佛之道主於利物而師深閟其有不以及人豈佛意歟予曰不然五膳玉食不入瓦缶四大海水不灌牛跡吾何容心哉虛無以受之則一毫不以及物道當然也師以紹聖丙子十月二十八日夜右脇示寂於天清朝請郎李延世者辦其終事挈以骨𦵏於漣水淳化後若干年有盱眙楊某者欲刻銘焉以予嘗從逰而請銘請以此銘之復説偈曰
　　雲門大開士後世繼始祖具佛正知見建此妙法幢師滅度以乆正法訛變時雪竇及天衣二大士出見挽佛日囬照嗣説雲門法裔葢其𤣥曽天衣有逸嗣𭈹曰比丘載獨此具妙法付之智軫師軫真似其師曰道本為巳視人不我契不絶以一毫毋以天酥饌而投之穢器是將不能受惟般若之累以是坐通塲俄即自謝去或悲後無述謂師道不顯稽首窣堵波師所在不滅
　　陵州縣山水記
　　陵州河東之竆邑也其民葢有唐晉之餘風儉樸而敦本而澤潞在唐為雄鎮以精兵聞天下故其民好武為徤鬬夫以儉樸好武之民則其於山水奇勝之觀冝其忽而不治委棄而不惜也今縣令張侯以暇日與其僚遊於縣西南所謂四梁拒者見其風景稍異披榛而得二泉馬其一出石下激石而聲琅然張君名之曰潄玉其一出大石下而石狀若龜因名之曰龜泉㑹二水而注之石螭之口以下逹於大池構亭於泉側名曰爽氣亭後為石磴磴窮為小亭名之曰白雲軒而其喬林秀木水石奇麗之狀皆悅可人意而不可以言盡也孔子曰仁者樂山智者樂水夫盡仁之成名必若堯舜而語智之正必若禹然世之好山水者豈皆具聖人之成徳哉予以為凡安靜可乆淳厚而不變者皆仁之類也臨事而不滯遇物而不惑者皆智之類也張君從予遊其行已操術其為仁智之類有餘矣而又好學而甚文予意其為政滋乆政事日信於民以其簿書之簡日徜徉於山林之間仰喬木而俯清泉資之以煙雲魚鳥之麗把酒賦詩與夫雜見於文字言語者將超然世塵㧞俗而恨未之見也
　　鴻軒記
　　鴻軒者張子讀書舍也客有言曰吾聞之時其往來以避寒暑之害而髙飛逺舉能使弋人無慕者鴻也今子以戅暗不見事幾得譴辱於聖世䝉垢忍恥於泥塗茍升斗以自養為欲自比於鴻不亦愧乎張子曰子之言是也然予居此以已卯之秋其遷也庚辰之春與夫嗸嗸陂澤中獵食以活秋至而春去者得無類乎客曰唯
　　臨淮縣主簿㕔題名記
　　四方之舟車其之乎東南者十九出於泗而臨淮者又據汴凡往來於泗者必之焉淮南之衝以重法禁盜賊者三郡而泗之臨淮宿之虹地大而多藪澤與豐沛接其民驍悍而慓輕於三郡之盜居多焉其豐年無事則㓂盜為之少息而其悖戾之氣發於嚚訟爭鬬欺妄詭詐而不畏法故臨淮為泗之劇而吏於泗者於淮臨為最勞自予之來未㡬而得安坐以治事與夫寮屬之往來而間以休於家者纔十一凡飲食之安朋友之歡疾病之養率無有予亦幸未至於衰老病憊意猶足以及之而今年之秋困於疾癘者數矣吾聞之君子之道使內不傷已外不傷物可也不當事物之責而求屍天下之至勞則傷已必求甚安至樂之地而不能少行所不欲則傷義是二者皆過矣擇乎中而無傷者君子之道也既求其凡主簿於此者名氏日月著之而又告之如此
　　思淮亭記
　　淮之源發於桐栢其初甚微或積或行洋洋而東旁㑹支合滂沛滛溢連潁合蔡一流而下㑹於夀春其流浩然於是蛟龍之所藏風雨之所興包山界野而負千斛之舟又東行數百里而汴泗合焉水益壯其所負益重而遊者益謹旁沾逺溉豐田沃野物頼其利而縈抱城郭間以山麓洄洑清泚長魚美蟹茭蒲葭葦之利沾及數百里而南啇越賈高帆巨艫羣行旅集居民旅肆烹魚釃酒歌謡笑語聫絡於兩隅自淮而東與潮通而還於海予淮南人也自幼至壯習於淮而樂之凡風平日霽四時之變與夫蛟龍風雨之怪無所不歴而令也得官於洛陽之夀安而官居福昌凡風俗之所宜飲食之所嗜與淮之南異矣官居之西有泉幽幽出於北阜瀹而注之有聲淙然聚為小潭其上有亭環以修竹吾遊而樂之潄濯汲引無一日不在其上而時時慨然南望思淮而莫見之也於是易亭之故名曰思淮焉夫士雖恥懐其故居而君子之於故國也豈漠然若秦越之人哉故孔子之去魯也遲遲吾行也曰去父母國之道也君子不敢樂其所私而無志於天下故自其壯也則出身委質奔走從事於四方以求行其學至安其舊而樂其習豈與人異情哉特與夫懷土而不遷異耳夫棄故而不念流寓而㤀返則必薄於仁者也予既不敢愛其所處出而仕矣然少之所居處耳日之所習狎豈能使於漠然無感於中哉且夫懷居而不遷流寓而㤀返者均有罪矣然與其輕棄其舊也則畧於所習者不猶厚歟















　　柯山集巻四十一



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻四十二
　　宋　張耒　撰
　　記
　　伐木記
　　人與物各以其氣相勝而後能全夫氣也者假其所託而後有者也夫長江大河積水之淵俯視杳然莫知其深長波巨𣲖出沒奔突近窺而神寒逺視而目竦此則蛟龍虬蜃魚黿之所託以禦物之害已者而全其生者也髙山大麓緜亘盤屈翳以林薄捍以木石縈溪絡澗懸壁千仞使人望而不敢近近則畏而走此則虎豹熊羆之所託以禦物之害已者而自全其生者也使虎豹窺魚龍之淵蛟黿視熊羆之藪則惶怖疾走而求去之矣何則物各以其所託者見其氣氣勝則非其類者避之矣今夫叢祠墟墓之間入者慘然而心不寜目不敢肆視足不敢肆逰其背肅肅如畏是何也叢祠墟墓鬼神之所託而人之氣不勝故也夫惟氣勝者全故氣不勝者受其病故虎兕蛟鼉易其所處則其心悲沮而無聊者病之所從入也予官福昌福昌古邑之廢者也官舍依山為地十餘畆其竹與木居十六地曠人寡草木茂遂其大者皆百餘年根幹蔽覆若幄若屋交羅籠絡縈以蔦蔓凡日將旦夕將晦鳥鳴獸號聲音百千終日闃然不聞人聲夫環為城通為衢限為域立為屋室闢為塲圃夷易洞逹內外相應面陽而背隂附燥而瞰濕間以草木表以臺觀人之所託也惟其所託者若是故禽獸不敢藏蛇蚖無所蟠居之而安逰之而樂而人之氣乃能勝其異已者是故無疾患無驚惕壽考安樂逺去疾癘而今吾之所居草木居大半矣其堅頑碩老無以異於藪澤此則鳥獸之所戀而蛇虺狐貉之所樂而人之所居乃其棄餘則凡使吾四鄰之外晨夜而不敢出其心矜矜若畏敵國一夕數興寢而不夢是豈非蛇虺狐貉之氣勝而人之所託者弱耶於是聚吏徒集斧斤一日之役十夫不三日而盡伐之剖根窮本芟伐翦剔大者備梁柱小者中椽杙弱者補藩籬惡者從薪蒸灑掃墾除平地乃見隂陽疏通表裏洞然屋室階闥如湧而出於是鳥獸之聲狐貉之跡不復至矣朝逰而足不忌夜處而心不惕吾知人之氣勝矣夫氣也者起乎其所類發乎其所託莫知其然而然者也何則物以類處者未嘗自見其氣也所託者無情不能與物為始也至其相待而後成相感而後發自外而視之隠然不可無也大荒之瀕行者返顧久廢之室寢者數驚推之而無故窮之而無物故物之未始有形而不可慢者其氣也歟
　　雙槐堂記
　　古之君子其將責人以有功也必使之樂其職安其居以其優㳺喜樂之心而就吾事夫豈徒茍悅之哉凡人之情其將有為也其心樂而為之則致精而不苟雖殫力費心而不自知故所為者有成而無難古之馭吏也為法不苛其勤惰疏宻隨其人之所欲而吾獨要其成是以古之循吏皆能有所建立夫望人以功而使其情愁沮不樂求捨去之不暇誰肯以其怨沮不平之心而副我之所欲哉頃時予見監司病郡縣之政不立扼腕盛怒曰是惟飲食燕樂居處遊觀之好吾日夜以法督責之使無得有一於此一嵗之日數計晷刻吾從而課率之使無得有頃刻之間以約束為不足而繼以辱罵辱罵為不足而繼以訊詰方是時吏起不待晨臥不及暖廢飲食冒疾病屋室敗漏不敢修完器用敝乏不敢改作其勤苦如是猶不足以當其意宜其郡縣之政無所不舉小大得職而民物按堵矣然吏益姦民益勞文書具於有司而事實不立吏足以免其身之責而民不知徳相為欺紿以善一時而監司卒亦不得而察也豈非其所為者無至誠喜樂之心出於畏罪不獲巳苟以充職故耶其事之滅裂如此理固然也酸棗令王君治邑有能名以其餘力作燕居之堂灑掃完潔足以燕賔客閲圖書庭有雙槐因以為名夫王君豈以為茍勞而無益不若暇佚而有功將安其居樂其身以其獄訟簿書之間與賢士大夫彈琴飲酒歡欣相樂舒心而養神使其中裕然然後觀物圖事其致用於文法尋尺之外以追古循良君子之風以大變俗吏之𡚁而為也哉夫古之善為政者不佚而常安不勞而善成吾知王君其有得於此矣
　　景徳寺西禪院慈氏殿記
　　過去有佛號大通智勝佛十方梵天十六王子羅列上下請轉法輪而曰佛之時未至受請黙然坐及時至也乃三轉十二行法輪如興雲普雨一切夫具福慧至於佛而演法利衆猶須𠉀時者雖聖人不能違而況其餘哉景徳寺西禪院有慈氏菩薩聖像至和中院僧法肇自錢塘內之而居院之傍舍如是凡厯五住持僧而未有以易也比丘詮嗣院事乃歎曰此我之責也佛以象法道利羣品使濁刼惡世猶獲見佛紫金光身其奉事當加謹其為役當加勤而吾慈氏像乃藏之屋漏不大振顯天龍鬼神其謂我何元符元年發憤出都遍一切以願力故諸受化者歡喜施與金帛無量乃創為正殿其命工以二年之春粵五月而殿成慈氏居中菩薩列侍種種妙好莊嚴之具以為供食青蓮下觀悲愍四衆白毫旁耀如現大千都城士女凡瞻禮者如升兜率逰內院聞海潮音受妙勝樂詮乃屬予記其事予曰前五比丘豈無一人嘗作是念欲集是事者乎而殿成於子何也佛子當斷一切法有時譬如草木敷榮於春夏黃落於秋冬過去未來不可得及時既至則我雖不為而彼自成子當其時故財不勞而足役不久而就如償所負取而不怨時哉時哉當知佛子成是功徳是大福本是大善根盡未來世無有窮盡雖然佛身充滿一切聲色是行邪道向上一路向慈氏未生時參取
　　記異
　　元豐已丑六月予故人子假承務郎楊克勤自合肥赴京師過咸平為予言道出亳州太清宮下太清之人為楊言有道人方士者貧窶而意氣甚揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）攜藥爐燒藥老子殿下大言自尊指老君像曰吾老君師也衆聚觀須㬰有火自其爐出然其衣即熖發滿身其人驚走左右以水沃之不滅狂走庭中火所經他物不然獨燒其身須臾北面老子像若首伏者已而斃視其身灼爛矣楊問之太清宮人與驗屍官不異嗚呼其亦異矣狂士之以僭誕自尊者其情豈有他哉欲驚愚夫癡氓以自售其藥為一金之利而已世之狂者欲自售其學以誑昧者之耳目而冒其利滅棄訓典毀訾先儒操臆見私智而以聖人自欺者與太清之狂士何以異哉得無有怒目切齒者乎夫學不死養氣煉形者皆宗老子狂士之術出於老子者也因其師以有知乃掩其所得而求售焉叛其本甚矣世之欲自大而忘其大者可以鑒諸此
　　冀州州學記
　　朝廷以學校道藝教天下之士亦已乆矣而其興衰亦繫其守長之能否慶厯中始詔郡縣立學而信都乃即孔子廟而為之僅以塞詔其後為守者欲興之數矣皆不果成元祐某年河中劉侯守冀始大作學舍師之授經有堂而諸生肆業有室凡學之百須皆具精壯完好可以傳久逺又為賈良田治市舍籍其所入以養士而士之來學者日有餼學之有司者月有給其秀民良材從其先生長者皆徃逰焉四方之士聞而來者日至劉侯喜其有成而使其屬李公輔請文於譙郡張某以記之為之言曰嗟乎政事之緩急如人之於飲食不可強也強使急者緩如止飢者之食強使緩者急如持食以進飽二者無怪其不可也予嘗怪今之士大夫皆能責守令不如古者興學校隆師儒讀書行禮其中而為守令者雖責之不受亦不害其為政論守令之能否與夫人民之利病亦絶不在此何也三代之時天子諸侯之有學其朝夕政事之所繫不啻如今省寺之要且急也自出師受成獻馘皆必由之則一士之不率教至勤天子公卿而親臨焉葢無足怪當此之時雖欲緩而不治亦不可得先王之俗既亡更數千嵗風俗禮樂既已大異矣而朝廷郡縣之政視學校無毫髪相及而乃日夜責之以不如古夫我則無用而強授之此何為者也且不怪夫冠者之不為章甫騎者之不為駟馬而獨怪學校之不如三王不亦異哉夫求三王之治不立學是廢食於饑而必責學校於今日猶強食於飽必不行矣由是言之學之興廢其本末逺矣吏未有責也夫未可以責吏則劉侯之為此殆苟然歟蓋昔者子貢欲去告朔之餼羊子曰爾愛其羊我愛其禮夫不告朔而去羊未害也然使後世不知有告朔者自去羊始以今之政為無事於學而不為可也因我之無用而毀古人之所急安知來者之不有作乎此劉侯之所不忍也侯之意亦深矣
　　司馬溫公祠堂記
　　元祐元年九月甲子丞相司馬公薨朝廷議所以追崇之於是進爵為公而國於溫惟司馬氏系出晉安平獻王孚而獻王河內溫人也故推本其故家而封之五年奉議郎王仲孺為溫令告其邑人曰惟司馬公道徳功烈著於朝廷施及生民者自匹夫匹婦與夫荒陬外裔悍夫姦民心革誠服左右兩宮格於太平是其功徳宜配社稷天下祀之而溫者公之封國也顧不能祀而可乎於是度地作堂畫公像而禮祀焉告於譙郡張某使記之某為之言曰盛徳之不作於世久矣古之所謂盛徳者不施而民服無事而民信未嘗動顔色見詞氣而天下從之若子弟之慕父母故其為功也不勞而物莫之能禦三代之亡聖賢不作而士之能有所立於世者亦多矣然皆費心殫力招天下而從之以其智勝之後能有成是何也徳不足而取辦於其才故也故其所建立勞苦而淺陋夫豈不欲為盛徳之事哉葢其所積者有不足故也子産君子也猶曰惟有徳者能以寛服民其次莫如猛夫子産豈欲為猛哉以謂徳之効實難懼夫好高之難成也是以甘心於其次以求夫無失嗚呼徳者子産之所難而況其下者乎故自秦漢而後更千有餘歳而盛徳之士不作蓋無足怪惟司馬公事君而君敬之未嘗求民而民與之非其類者有不合而無不信受其罰者有不悅而無敢謗其自洛入覲也郡邑田裡至於京師觀者千萬環聚嗟嘆至於泣下嗟乎此可以言語術智得之哉故其相天下也因物之所利而與之因人之所厭而更之從容指麾內外響應而天下無事矣蓋自秦漢以來至公而盛徳之效始見於世可謂盛矣嗚呼當大事處大疑勇者招敵智者招謀惟有徳而後萬物服則夫二聖之所以用公其可知也夫某辱逰公之門而喜王君之好徳使以其説書於堂而刻之
　　真陽縣素絲堂記
　　慶歴中起居錢公守真陽名其燕寢曰素絲堂耒紹聖初忝守是郡此堂具存而四年謫齊安道蔡之真陽真陽宰錢君起居之孫也授館於縣舍其西有堂宏敞而高潔寒暑之居咸宜而錢君名之曰素絲而屬予記之惟錢氏有大功事於吳為宋忠臣著於令甲而子孫仕於朝以才徳為名臣者相繼號為天下甲族觀錢君所以名堂之意則其潔巳守公之意有自來矣錢君治真陽不勞而庶務舉與客終日清言於堂上視其規畫繼其祖無難也起居諱彥逺吳越忠懿王之孫閏月二十五日
　　萬壽縣學記
　　萬夀令皇甫君治縣有餘力吏之常職無不舉矣而嘗慨然曰是未足以為政也今吾民小之為鬬鬩大之為盜賊鞭笞戮死相繼於有司而不知恥意者未嘗教之歟教之道必先治學校誘其民之才秀而勸養之使之業成出仕受祿於朝而後田裡閭井之人風動慕悅而興於善蓋漢文翁之治蜀唐常袞之治閩皆用此道然蜀閩皆去中原數千里其民雜乎蠻夷猶且教之有成而況吾邑之在淮潁間去王都纔數百里其民儉樸而倡優拙靜慎而獄訟稀若是而不教令之罪也縣故有孔子祠前令嘗増為學舍而不果成廢且二十年矣君於是相地賦工興役四旬而學成自孔子之堂與夫門廡齋序凡學之百須皆具而邑之士買田十有二頃以獻君又闢學之四隅得地六十畆植雜果千本凡此十二頃六十畝之地取其毛足以給養士而又為之延師儒以教之而邑之子弟來學者日加多予守穎時則聞君之興學辛巳之冬予移官臨汝道邑中君館我於新學而屬予記之予謂之曰今州縣之吏取辦目前責以教民則不受而上之人亦不復責之者而君乃引以自任如此古循吏之用心也雖然為政易教民難教民者始於至誠終於不倦二者皆本於治吾心一不至焉則不能以有成蓋未易也君勉之哉
　　太寜寺僧堂記
　　圓明岳師住淮隂之太寜寺其始至也墻屋圯毀佛事不嚴嵗乃大饑寺田之入不足以給其衆圓明日夜刻苦菲薄率其徒為勞辱事完補葺治雖寒暑不休寺乃僅完予去太寜五年而再至入門視左右前後脫然疑非昔者視聴步履明潔安穏蓋易舊而新者十五六矣予勞圓明曰小邑民貧能相勸而成此未易也圓明曰自容而巳未足道也佛之道先物而後巳苦身而安人吾之僧室庳陋𡚁惡不足以延四方之學者吾將易為重堂使容百人飲食寢處於前讀誦燕息於後而吾之居此可以無愧者矣明年春堂成其周廣嚴好皆如其言而命予為之記曰天下之物各以其功而居其享未有無故而安受天下之養者不幸而冐得之則饑罵詬辱其或傾害簒取必奪之而後已若佛者世固未嘗見獨以其書東越幾千萬里而來中國未嘗期人之尊敬奉事而自一邑一國望其宮室棟宇傑大壯麗者必佛與其徒之所居富人大家愛嗇蓄藏至不以分骨肉而擇取精好交手而獻之佛其心惟恐其不我享也人之所畏愛莫若賞罰人君持玉帛爵祿刀鋸鉄鉞率其下從所欲有偃然不肯為用者世之營治塔廟佛像者其不能為也無強之者其能為也豈遽有利哉而其勤力者不啻於愛父母畏官府殫智畢力不以一毫自欺至其有成公上之力或有不能及夫君子之於簞食豆羮其得不得皆以為有命彼獨安享天下之奉如此國君不以為僭天下莫之敢議謂之無故而得世豈容有此理哉嗚呼世之學佛者無有一毫之累以勞其心饑而人與之食居而人與之舍人任其饑寒之憂而巳享其學道之利者毋乃人以其望佛者望之耶嗚呼使誠得佛之道則吾將以所以事佛者事之如其不足而將冒而處也則資物之一毛亦將償之彼佛者果無故而得之蓋亦視其所享而占其功觀其所取而知其與是其黙相天下隂利萬物之功宜亦不可計矣而惑者嘗欲憤詆而勝之不亦過乎彼屢詆而不勝者其必有可恃也
　　粥記贈邠老
　　張安定毎晨起食粥一大椀空腹胃虛穀氣便作所補不細又極柔膩與腸腑相得最為飲食之良妙齊和尚説山中僧毎將旦一粥甚係利害如或不食則終日覺臟腑燥渴蓋能暢胃氣生津液也今勸人每日食粥以爲養生之要必大笑大抵養性命求安樂亦無深逺難知之事正在寢食之間耳









　　柯山集巻四十二



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻四十三
　　宋　張耒　撰
　　傳
　　任青傳
　　任青壽春人少無賴爲盜以智數雄其黨有聲羣盜中然青為盜不多殺害為濟所欲不多求稍有以賢其𩔗矣里儈有善驢其值數萬錢儈愛之所以圉備之甚固盜數取之不得於是里少年聚數萬錢邀青曰子能得驢則請以錢為君壽不能得君妄得名也青笑謝少年辭不能少年固強之青曰具飲夜半吾乘驢來詣君矣雖然願以是為戱卒事請以驢還儈少年曰諾夜半青懷刀超其垣入儈繫驢房外鎖驢前足無可解理青即解刀㣲刺驢足間見血以刀擊地跑者乆之僧聞使童疾走燭視驢青疾起匿童即語鎖齧驢足流血矣僧即取鑰命童解鎻童去寢熟青即牽驢自其門出疾驅而至少年所一座大驚明日乃使謝僧還驢曰吾以為戱願勿罪也其多智數率如此後稍聚黨罪過數發吏捕逐不得聞朝廷詔使招出之青即自詣壽春詔以補卒太守使捕部中盜徃輙得境為無盜以勞稍遷等後數得尤賊詔授官至右侍禁元豐三年河南伊陽賊張晏聚黨抄掠傷吏士朝廷選青為伊陽廵檢五年盜刼伊陽之小水青追盜至福昌予因見之青長六尺餘慷慨敢勇持刀入山獨行二百餘里以一時徃返然貌恂恂謙恭事士大夫甚謹惟恐不當其意居官小心畏法亷潔御下有恩其語捕盜甚有方畧雲先是朝廷興師取靈州陜西轉運使李察當領徒從大將髙遵裕軍出塞察與青有舊㤙奏辟青從行遵裕軍疾驅入塞察數危窘矣青衛之夜則被甲守其寢撫左右得其歡心察卒賴以全者青之力也張子曰青始強暴為賊盜後乃折節士大夫或媿焉其始蓋無有敎之者故也夫中道為善猶不失為士況終始於善者哉然青才有過人者彼雖為盜固有以自異也
　　竹夫人傳
　　夫人竹氏其族本出於渭上徃徃㪚居南山中後見滅於匠氏武帝時因緣得入上林中以髙節聞元狩中上避暑𠂀泉宮自衛皇后已下後宮美人千餘人從上謂皇后等曰吾非不愛若等顧無以益我吾思得疏通而善良有節而不隱者親焉於是皇后等謝曰妾得與陛下親沾渥多矣而不能有以風陛下罪萬死於是共薦竹氏上使將作太匠銛拜竹氏職為夫人旣進見夫人衣綠衣黃中單上笑曰所謂緑衣黃裏者初夫人家乆見滅上曰爾滅亡之餘也夫人謝曰妾之滅亦大矣然夫人未嘗自屈體就帝帝毎左右擁持之上有所感時召幸後宮寵姬而夫人常在側若無見焉而諸幸姬等皆相謂曰是謂善良者安能間吾寵由是莫有妬之者是時上方郊五畤祠太一以致神山率常齋戒自祓除而毎召夫人有所逰幸諸將軍幸臣等更為帝攜抱夫人以從帝亦不疑也上幸汾隂祠后土濟汾水飲羣臣作秋風詞歸未央坐溫室夫人自此寵少衰上謂夫人曰而苐歸善自安明年夏吾召卿矣明年夏果復召夫人夫人見上中不能無小妬由是罷之而遣將作大匠選於他竹氏使加職焉夫人居後宮至孝成皇帝時猶無恙是時班媫妤失寵作紈扇詩見怨夫人讀之曰吾與若類也然爾猶得居篋笥乎至王莽敗漢軍焚未央夫人猶自力出然遂焚
　　贊
　　逹磨真贊
　　靈山會上舉示一華迦葉微笑空葉生風鼓動羣有遂號萬竅枝葉芬敷去本愈遠知者得要世間凝然一味法界孰粗孰妙老胡鼻孔在手裏一任勃跳
　　紫君贊〈有序〉
　　紫君者予紫竹杖也世以君命竹久矣輕堅滑澤有足嘉者雲
　　青龍之孫被以紫綃其理也象其堅也瑤其腹心清虛而表甚粲其文理疏通而節甚高得之黃岡從我逍遙翼我衰疲孔武且勞誓與汝歸侶我簞瓢不願同雕幾以寵強國惟可奉賢老以歩王朝秋乎有知母我獻嘲
　　新開朝天九幽拔罪懴贊〈有序〉
　　廬山太平觀蓋唐開元中所建九天採訪使者之祠其地邃潔而嚴清故四方之為道者樂居之又為藏室以藏道家之書蓋無所不有而獨所謂朝天九幽二拔罪懺者乆之未補道士溫信之謂二書皆衆眞之格言拯下民之多罪援之淪墜教以自修在道家尤重者也其可使學者不見乎乃獨丐錢於旁郡凡一年得五百千而二書復完又模㪚印施使人皆獲見焉非立心誠篤用力勤久者能及此乎紹聖戊寅歲予謫官齋安見信之有求於人而問焉信之以告我故於二書之成也求予紀之為之贊曰
　　上眞高居憫下民兮導以格言出苦淪兮昔亾其書今復新兮誰力成之道士溫兮疇嘉爾心有至神兮報之以福名不泯兮
　　衞靈公贊〈有序〉
　　昔衛靈公有臣史魚將死而命其子曰吾不退瑕而進蘧生不能正君則死不得備禮致屍牖下於我畢矣靈公弔而問焉其子陳父之義靈公愕然引咎在已命改殯於客之位進蘧黜瑕衛國以治
　　嗟乎後之人君非無忠臣端委立朝諫説諄諄両耳洞然聞如不聞其暴戾者斧龯乃陳孰肯旣死愧其殭屍追用其言以禮致哀嗟乎靈公衞之淫君所立如此宜免其身作此贊詞我思古人
　　徐翁眞贊
　　有人之形無其情塊然獨以其形立聰明睿知守以愚微妙𤣥通不可識
　　銘
　　淮陽郡黃氏友於泉銘
　　東出譙門少南馳十三里有井焉其味甘冽故駕部郎中黃公諱好謙卜葬其親汲而異之問諸野人曰是友於泉也何以得是名哉曰昔有兄弟灌園以奉親者鑿井而得甘泉邦人美之以名其鄉即其地也公曰地名勝母曽參不入邑號朝歌墨子回車今吾將卜窀穸之事而遇斯泉吉孰甚焉遂葬諸泉上而公益以孝弟著至公之子若孫皆雍雍如也人以是泉為祥而以公家敦睦為法式昔有南遊過貪泉而酌之比及南海裹其珠璣以走其貪如此泉之能移人也甚矣貪自其心而發於泉然則友於獨不發於泉乎蓋志士取捨亦自有道不得不狥其名夫柏人者以為迫於人也邪蒿之不可以食世子皆𢙣其名也不然曾墨之所以去人者彼皆非歟公旣葬其親遂以泉遺子孫子孫世飲斯泉則孝弟世相守也守孝弟者天必豐之以福吾以是知黃氏之大未可量也敢請銘之銘曰
　　孝乎惟孝兮友於兄弟公之懿徳兮實天所啟啟我以茲泉兮其𠂀如醴以羞祭祀兮以餴以饎我銘其泉兮名以定體世飲是泉兮雍雍濟濟咨爾後人兮勿㤀周禮
　　李援宴坐室銘
　　騰跨九州蹂踐大千而我室中宴處超然謂吾騁兮吾固在定孰謂吾寂皆作皆應是中不立一塵則與維摩同境
　　偈
　　求畫觀音像偈
　　補陀仙人勝第一以一願力救諸苦慈䕶十方如日月衆大受用光明中是故一切當供養如人知飽必敬穀我於徃刼曾承事今世獲聞無上號願見淨月妙眉目黃子施我化佛身如影於物不可取而一一具諸色相願以是觀無上道受者非貪施非愛於未來世作妙緑施者能度受所度
　　評
　　評書
　　唐世秉筆之士工書者十九蓋魏晉以來風俗相承家傳世習故易為工也下及懿僖昭哀衰亡喪亂宜不暇矣接乎五代九州分裂然士大夫長於干戈橫屍血刃之間時時有以揮翰知名於世者豈又唐之餘習乎如王文襄之小篆李鶚之楷法楊凝式之行草皆足以成家自名至羅紹威錢俶武人驕將酣樂於富貴者其字畫皆有過人及宋一天下於今百年學者優游之時翰墨不宜無人而求如五代時數子者世不可得豈其忽而不為乎將俗尚茍簡遂廢而不振乎抑亦難能而罕至乎往時蘇子美兄弟皆以行草見稱於時至今殘編斷簡人間藏以為寳自二子亡君謨繼之非獨時人莫與為比前世能者亦罕過也君謨所書亦多為世所寳而荔支譜永城縣學記特又其精者是可珍也故聊志之雲
　　評郊島詩
　　唐之晚年詩人𩔗多窮士如孟東野賈閬仙之徒皆以刻琢窮苦之言為工或謂郊島孰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之郊曰種稻耕白水負薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無煙井底有甘泉釡中嘗苦乾孟氏薪米自足而島家俱無以是知之耳然及其至也清絶髙逺殆非常人可到唐之野詩稱此兩人為最至於奇警之句往往有之如雞聲茅店月人跡板橋霜則羈旅窮愁想之在目若曰柳塘春水漫花塢夕陽遲則春物融洽人心和暢有言不能盡之意亦未可以為小道無取也〈案雞聲茅店月一聨乃溫飛卿詩栁塘春水漫一聨乃嚴維詩此誤屬賈島〉
　　柯山集巻四十三



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻四十四
　　宋　張耒　撰
　　題䟦
　　書五代郭崇韜巻後
　　自古大臣權勢巳隆極富貴巳亢滿前無所希則必退為身慮自非大姦雄包異志與夫甚屬駑昏闒茸鮮有不然者然其為慮也實難不憂思之不深計之不工然異日釁之所起往往自夫至深至工是故莫若以正夫正者操術簡而周知者為多緒而拙夫正者無所事計也行所當然雖怨仇不敢議之況繼之者賢乎郭崇韜於五代亦聰明才智之士也佐莊宗決䇿滅梁遂一天下自見功高權重姦人議巳而莊宗之昏為不足頼也乃為自安之計時劉氏有寵莊宗嬖之固請立為後而中莊宗之欲又結劉氏之援此子劉氏為莫大之恩而莊宗日以昏湎內聴婦言其為計宜無如是之良者然卒之殺崇韜者劉氏也使崇韜繆計不過劉氏不能有所助而已豈知身死其手哉好謀之士敗於謀好辯之士窮於辯惟道徳之士為無所窮而禍福之變豈思慮所能䆒也哉
　　書宋齊邱化書
　　齊邱偽唐謀臣其智特犬䑕之雄耳何足道哉其為化書雖皆淺機小數亦微有見於道徳其能成功有以也吾嘗論黃老之道徳本於清淨無為遣去情累而其末多流為智術刑名何哉夫惟靜者見物之情而無為者知事之要據其要而中其情者智術之所從出也仁義生於恩恩生於人情聖人節情而不遣無情之至至於無親人而無親則忍矣此刑名之所以用也齊邱之道既陋而其文章頗亦髙簡有可喜者其言曰君有竒智天下不親雖聖人出斯言不廢
　　雜書
　　於自金陵月堂謁蔣帝祠初出北門始辨色行平野中時暮春人家桃李未謝西望城壁壕水或絶或流多鵁鶻白鷺迤邐近山風物夭秀如行錦繡圖畫中舊讀𠛼公詩多稱蔣山景物信不誣也白公少客杭州自言欲得守杭卒如其言予亦云
　　䟦徳仁書
　　斯人也夢㓜一世芻狗萬物而獨嗜於酒行年八十餘以死予為誌其墓而平生事為之詳多得之熙老也
　　題呉徳仁詩卷
　　陶元亮雖嗜酒家貧不能常飲而況必飲美酒乎其所與飲多田野樵漁之人班坐林間所以奉身而悅口腹者葢畧矣白樂天亦嗜酒其家醸黃醅者葢善酒也又毎飲必有絲竹童妓之奉洛陽山水風物甲天下其所與逰如裴度劉禹錫之徒皆一時名士也夫欲為元亮則窘陋而難安欲為樂天則偹足而難成徳仁居二人之間真率僅似陶而奉養略如白至其放逹則並有之豈非賢哉
　　題陳文惠公松江詩
　　陳文惠有題松江詩落句雲西風斜日鱸魚香言惟松江有鱸魚耳當用此鄉字而數處見皆作香字魚未為羮胾雖嘉魚直腥耳安得香哉
　　䟦杜子師字説
　　車之所以能載者以其有輿也人之所以從君子者以其有徳也從之衆矣此名輿字子師之説也耒以丙戌嵗仲冬自黃之潁過盱眙少留子思出子瞻文始獲見焉於是蘇公之亡五年矣相與太息出涕而讀之至前二日書
　　䟦唐太宗畫目
　　唐太宗躬擐甲冑出入行陣親與羣雄博戰而勝之計其勇健虓武豈復翰墨間人也官法帖帝王部中有太宗書真行千載字觀其用筆精工法度粹美雜之二王帖中不能辨也而其雄邁秀傑之氣則冠諸書者嗚呼盛哉宜其偹文武之大美兼聖賢之能事除隋之亂比跡湯武致治之美庻㡬成康雖數十年慨然可想也此書畫目是其真蹟前數行亦自有法度可愛
　　䟦龎安常傷寒論
　　古之良醫皆不預為方何也病之來無窮而方不能盡使不工者惑其疑似而用之則害大矣惟仲景傷寒論論病處方纎悉必具又為之増損進退之法以豫告人嗟夫仁人之用心其非通神進妙者不能為也龎安常又竊憂其有病證而無方者續著為論數巻其用心為術非儷古人何以及茲淮南人謂龎安常能與傷寒説話豈不信然哉予將去黃欒仲實以黃別駕後序求予書而仲實之父為醫得龎君之妙謂予言何如也
　　題道孚墨竹
　　文與可自言吾墨竹一𣲖在彭城葢屬眉山公也而子瞻自言吾為竹盡得與可之法獨生意自然逺不逮也吾甥楊克一本不學畫竹一旦頓觧便有作者風氣揮灑奮迅初不經意森然㔾成愜可人意意其法有未具而生意超然矣
　　書贈賈生
　　予嘗病世士少而學荒於遨嬉壯而立蠱於嗜欲老而成累於利祿所以徳業功名愧於古人者以此晁子莫言賈氏子醇靜篤實少無他嗜惟喜學問予聞而悅之望具壯立老成必有大過人也
　　記外祖李公詩卷後
　　晏元獻鎮亳外祖李公以著作佐郎實為譙令元獻雖以故相守藩位貎尊貴而與外祖友賦詩飲酒朝夕不舍忘其位之有尊卑也方是時太平積年內外無事公卿大臣皆一時文章豪傑之士優游宴息往往喜與詩人文士談笑述作觀具指物摭事皆慨然自托於不朽之意而至於今世之君子皆喜道之可謂盛矣方是時外祖以文章有名而詩尤傳於人一時名臣多致㳟願交而嘗賦詩稱少日知巳惟晏范故元獻及文正往來詩居多焉
　　書曽子固集後
　　元豐二年夏曽公自四明守亳道楚予時自楚將赴河南夀安尉始獲以書拜公於行次公得予書甚喜也謂予曰我與子皆泝汴而西能從我行乎時子舟無挽兵為予求之甚力公又曰我行駛非子能及也子至永城當纜舟陸走一日至亳為旬日㑹也公遂行後子病六十日至永城病未愈不能騎因永城令寓書於公六年予罷夀安尉居洛而文公卒為文一篇將祭公於河南而成都范祖禹夢得自言嘗為公舉亦欲為文以祭謂予有往江南者約同祭之而是嵗予家多事自洛來陳明年又走淮南未克祭也八年四月公弟翰林公自建昌起京師予謁見於咸平知公已𦵏南豐或客可寓以祭者當書所為文一吊公之墓焉其意之所欲則具之文矣
　　書小山
　　中峯承天石左峯天鼓石右峯天冠石雲幢雨葢後隊三石由山下升山左而上天鼓石上有石如人俛而白事曰先報石承天石天冠石之間有一峯如人冠而拱若受左峯之報曰恭受石予泛大江三千餘里江山之奇偉峭㧞如匡廬九華者不可勝數山水之觀無以加矣而曽此山之足云乎應之曰遇大於細者得其意而遺其形觀拳石而山之意具矣此山亦足多哉客曰山無情之物也安得意耶意之曰有情之意有窮無情之意無盡王宮侯第疊石為山亦多矣經構裨補盡人之巧然攬之無可翫去之無可思其於糞壌一間山水之態雖瓌奇偉麗而縱橫曲直未必盡當於人意而見則愛之去則思之無情之意也書小山
　　書韓退之傳後
　　有問於張子曰操賞罸滎辱以勢臨天下者莫不欲天下勸沮於其賞罰取捨於其榮辱而其勢常有所不行葢有益羞而人益羞愈沮而人愈慕若韓退之於唐殆若此矣退之所自負與世之所推者於徳莫如好直於藝莫如文章然以直取禍則逐山陽貶湖陽以文章招累則其文辭一世莫尚乃試於有司屢試而屢黜平生所述國家大事獨有平淮西碑耳乃刋者未畢而磨者至矣是宜沮䘮湮滅與時俱亡泯然無所見於世矣然毎斥而名益彰毎沮而事益顯抑者之力不勝譽者之舌雖退之亦自謂動而得謗名亦隨之是誠何説也張子曰是何足怪者昔先王之賞罰榮辱所以天下奔走而從之者惟其取天下之所欲勸者而賞且榮之取天下之所欲沮者而罰且辱之故賞一人而人勉惟恐其不若也罰一人而人懼惟恐其似之也且先王安能以巳之所好惡而力驅天下以從我哉直取天下之榮辱而制天下之向背耳彼唐之汙政其昏惑瞀亂無所取𠂻制好惡可否於一巳之私智而濟之以蔽欺之以姦何怪夫所沮者人慕所進者人恥歟且彼惟不可抑也是以愈抑而聲愈振子獨不見夫千仞之水決而注之川乎大木梗之大石捍之排以峽迫以髙麓而後怒號cq=307哮吼聲振百里抑之者愈大則其聲也愈暴故小遏之則小鳴大塞之則大震何則彼其勢惟不可止故也何也夫身益困名益聞也
　　書家語後
　　昔夫子弟子其高弟所聞微妙之言則已共記為論語矣而門人之下者又雜記聖人之言或陳其所學於聖人者又著為家語孔氏之子孫論其家之所傳則為孔叢子然皆得聖人之緒餘可推以考孔子之意不可誣也
　　書司馬槱事
　　司馬槱陜人太師文正之姪也制舉中第調關中一幕官行次里中一日晝𥧌恍惚間見一美婦人衣冠甚古入幌中執版歌曰家在錢塘江上住花落花開不管年華度燕子又將春色去紗窗一陣黃昏雨歌闋而去槱因續成一曲斜挿犀梳雲半吐檀板清歌唱徹黃金縷望斷雲行無去處夢回明月春生浦後易杭州幕官或雲其官舍下乃蘇小墓而槱竟卒於官
　　書鄒陽傳後
　　鄒陽傳稱梁孝王用公孫詭之説殺袁盎事覺孝王懼誅使陽入關內來解陽見齊人王先生用其計説竇長君長君入言之及韓安國亦見長公主事果得不治此則陽與安國同救孝王殺盎事也及韓安國傳所稱見長公主事是以孝王僭天子游戲天子聞之心不喜太后亦怒弗見梁使者案責梁王安國為梁使見大長公主而泣長公主曲請於太后事乃解其後安國坐法乆之復用為梁內史乃有勝詭説王殺袁盎等事安國諌王王乃殺勝詭漢使還報梁事解無安國見長公主事此則安國見長公至是以游戲事在前非勝詭事也則鄒陽傳中所載誤記安國所解前事為今事耳


　　柯山集巻四十四



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻四十五
　　宋　張耒　撰
　　題䟦
　　書道士齊希莊事
　　道士齊希莊頗學養生喜㳺名山至王屋山樂之不忍去搆草堂居燕真人巖前王屋多栗橡蕪菁及諸果蔬可食者以時採收給食居三年自若也一日有猴入其室希莊初不甚怪逐之不去視希莊坐起百為從傍傚之希莊大怪念初居山時客有教希莊逐猴法取猴矢懸而擊之試用猴為去希荘獨喜居數日有大猴異甚如五六嵗兒垂毛至地熟視希荘傚其動作如前猴者希荘懼莫知所為不敢復逐乆之猴復去希莊意欲出山未決一日有人呼希荘出視有人若兩髻童子黃單衣綠帶目有光貌不甚類人問磨籠山安自徃希荘指告之童子疾去如飛直度嶺壑望視不及自是希莊夜聞舍傍百物有聲一夕大雪晨出視門外人跡無數希荘發悸不能復居走山下得瘖疾數嵗方愈濮陽杜毅言嘗主簿王屋縣有登王屋天壇峯得方玉如鏡者毅讀道家書載黃帝嘗以八方玉鏡懸壇八方祀上帝雲予嘗以此事語洛人楊國寳應之應之雲其故人有居嵩髙者言凡天下名山有神主之非有道者不得居若頑然無聞徒中夜咽唾山鬼笑汝齊希荘庸道士也僅聞養生小術其不容於王屋之猴何足怪哉
　　藥戒
　　張子病痞積於中者伏而不能下自外至者捍而不得納從醫而問之曰非下之不可歸而飲其藥既飲而暴下不終日而向之伏者㪚而無餘向之捍者柔而不支焦膈導逹呼吸開利快然若未始有疾者不數日痞復作投以故藥其快然也亦如初自是逾月而痞五作五下毎下輙愈然張子之氣一語而三引體不勞而汗股不歩而慄膚革無所耗於外而其中苶然莫知其所來嗟夫痞非下不可已予從而下之術未爽也而吾之苶然者獨何歟聞楚南有良醫焉徃而問之之醫嘆曰子無嘆是苶然者也凡子之術固為是苶然也坐吾語汝天下之理有甚快於予心者其末必有傷求無傷於終者則初無望於快吾心隂伏而陽畜氣與血不運而為痞橫乎子之胷中者其累大矣擊而去之不須臾而除甚大之累和平之氣不能為也必將擊摶震撓而後可夫人之和氣衝然而甚㣲泊乎其易危擊搏震撓之功未成而子之和氣嘗已病矣由是觀之則子之痞凡一快者子之和一傷矣不終月而快者五則子之和平之氣不既索乎故膚不勞而汗股不歩而慄苶然如不可終日也且將去子之痞不無害於和乎子歸燕居三月而後予之藥可為也張子歸燕居三月齋戒而復請之醫曰子之氣少完矣取藥而授之曰服之三月而疾少平又三月而小康終年而復常且飲樂不得亟進張子歸而行其説然其初使人懣然遲之蓋三投其藥而三反之也然日不見其所攻乆較則月異而時不同蓋終嵗而疾平張子謁醫再拜而謝之坐而問其故醫曰是治國之説也豈特醫之於疾哉子獨不見秦之治民乎敇之以命捍而不聴勤之以事放而不畏法令不聴治之不變則秦之民嘗痞矣商君見其痞也厲以刑法威以斬伐勁悍猛鷙不貸毫髪痛剗而力鋤之於是秦之政如建瓴流蕩四逹無敢或拒而秦之痞嘗一快矣自孝公以至於二世凡幾痞而幾快矣頑者已圮強者已柔而秦之民無歡心矣故猛政一快者歡心一已積快而不已而秦之四肢⿰木𠮲然徒有其物而已民心日離而君孤立於上故匹夫大呼不終日而百疾皆起秦欲運其手足肩膂而漠然不我應矣故秦之亡者是好為快者之過也昔者先生之民其初亦嘗痞矣先生豈不知砉然擊去之之為速也惟其有懼於終也故不敢求快於吾心優柔而撫存之教以仁義導以禮樂隂解其亂而徐除其滯使其悠然自趨於平安而不自知方其未也旁視而懣然者有之矣然月計之嵗察之則前嵗之俗非今嵗之俗也不擊不搏無所忤逆是以日去其戾氣而不嬰其歡心於是政成教逹安樂悠乆而無後患矣是以三代之治皆更數聖人歴數百年而後俗成則予之藥終年而愈疾者蓋無足怪也故曰天下之理有甚快於予心者其末也必有傷求無傷於其終則無望於快吾心雖然豈獨於治天下哉張子再拜出而記其説
　　書董及延夀録後
　　以貴事其親者不過崇爵位侈車服以富事其親者不過豐衣食美室廬老且病齒髪變衰悲日之就盡與其呻吟疾痛骨肉環侍莫知所為當是時所謂富貴之奉曷補萬一哉善乎董生之愛其親陳起居飲食之節導引吐納之方以調其平居又考其方術試藥物以防其疾痛務以強其身養其夀而不知其他嗚呼使誠身強而永年耶則雖樵漁以自給飲水曲肱而枕之視天下所樂無以易之矣顧爵位車服衣食室廬之奉果何物哉予讀髙堂延夀録既自傷致養之不逮而嘉夫生之能愛其親而其書可以助孝子慈孫之養也反復讀之不厭董生今有母八十餘耳目聰明飲食動作如壯人予知生之方既試矣於是為書其末
　　書香山傳後
　　佛法自東漢明帝時始入中國而此傳天人所稱莊王者以為楚王則時未有佛所謂觀世音者比丘之號無從而有與史載不合然未可廢也予嘗讀宣律師傳其載天人語甚多有一天人説周穆王時佛至中國與列子所載西極化人之事略同不知子寓言耶抑實事也佛自東漢明帝以來其書與教始大行于震旦亦安知其不已嘗見神於中國乎書之不見録於史冊者有何限其偶遺此或以為怪而不録不足怪也不然明帝夢金人飛行於庭中當時何從知其為佛哉
　　書錢宣靖遺事後
　　世言宣靖嘗遇善相人言其相可以學道當昇舉而未能決遂與之見華山陳圖南陳一見曰是無仙骨但急流中能勇退耳宣靖後事定陵以髙退冠朝廷圖南言信矣夫能勇退於富貴急流去得道不逺矣世無神仙則已有則必此流為之
　　書布衾銘後
　　司馬公之儉徳蓋望其眉宇聞其語言而使奢逸之意消不必考其服器而後知也公薨於東府某徃哭之見覆屍以布衾上有銘焉蓋此銘也
　　書唐吐蕃傳後
　　自漢以來其能制四裔使不為中國患者莫若唐然獨一區區之吐蕃能困之豈其制之未得其術耶自太宗以來固已屢失其術而其尤可笑者平涼之盟也匹夫操刀而殺人則必從容伺察待其不備而後發執刀而呼曰束爾手吾將殺汝則雖賁育不敢施於三尺之童何則人固不可易也不然則必待狂疾者也使之束手而殺之告之殺而不避也則亦必狂疾者也吐蕃之於唐固非有深誠篤信之可以不虞也方徳宗之時吾方疑之彼曰必使多爾大臣而後盟惟杜希全李觀而後可擇其地利則曰必土黎樹而後可彼得殺吾之大臣而刼二將以空涇原靈夏之偹而擇險阻之地以為設伏之利此其必變之跡特未曰吾將變耳彼乘吾疑而直行其謀而求我成之其易我也甚矣而唐之將相大臣晏然不之虞如接君子長者與之握手壇上而不少偹此何以異於將殺之則告之束手而偃然不拒而待死者哉彼渾瑊者忠有餘而智不足者也古之善將者逺至於鄰國之動靜皆知之夫豈有他術哉測之以謀而伺之以實爾夫縛其二將而不知三萬之卒伏於肘腋而不覺也則安在其為智也嗚呼平涼之盟所以大可嘆也彼尚結賛之智何足貴也是殺人而告之束手者之智也其為智亦殆矣彼李晟之智不可與盟也是知人殺之則避者之智也其可否之間亦明矣當是時唐之臣如渾瑊馬燧者亦可謂善將矣而猶如此況無二臣者哉
　　書趙令畤字説後
　　蘇公既謫嶺外其所厚善者徃徃得罪徳麟亦閒廢且十年其平生與公徃還之跡宜其深㣲而諱之矣而徳麟不然寳藏其遺墨餘藁無少棄舍此序其甲也予問其意徳麟慨然曰此文章之傳者也不可使後人致恨於我予曰此正先生所謂篤行而剛信予為道者歟
　　記行色詩
　　冷於陂水淡於秋逺陌初窮到渡頭頼是丹青不能畫畫成應遣一生愁右行色詩故待制司馬公所作也公諱池以某年中嘗監安豐酒稅實作此詩距今若干年其孫宏知縣事刻此詩於石屬予記之惟公以文學風節為時名臣是生丞相溫公以盛徳名世以直道立朝名聞中外功施社稷其完節美行既載在天下而著書立言皆足以師範來世蓋嘗評古今詩句著詩話一巻亦載此詩以其甚工不敢以父子之嫌廢也梅聖俞以詩名一時嘗言詩之工者寫難狀之景如在目前含不盡之意見於言外此詩有焉
　　東坡書巻
　　蘇公謫居黃州時為奉議郎潘公書一巻偹正書行草數體予再官於黃首尾且三年嘗假此書於奉議之子大臨以為書法庚辰孟秋䝉恩守魯將之官盡出所假潘氏諸書歸之獨此一巻令男秬納之篋中予與邠老皆蘇學士徒也舍潘歸張奚擇焉邠老懼後東坡復徴此書疑於收視之不謹也使書此以為據
　　書東坡先生贈孫君剛説後
　　春秋傳曰使勇而無剛者嘗冦而速去之夫果敢不畏之謂勇無所屈撓之謂剛或謂申棖為剛者夫子曰棖也慾焉得剛夫使不以義屈於人而無邪欲以亂其中則其行已施於事者為仁孰禦哉此剛者必仁之説也蘇公行已可謂剛矣傲睨雄暴輕視憂患髙視千古氣蓋一世當與孔北海並驅而猶稱孫君之剛又言其救十二人之死為剛者必仁之論則孫君可知矣其子思厲操履文詞絶人逺甚則來者未可量也予言其信
　　題賈長卿讀髙彥休讀白樂天事
　　髙彥休作唐闕史辨白樂天無因毋墜井作賞花新井詩賈子又從而續之張子曰二子謂之愛白公則可矣未可謂知白公也古之聖賢誰能無謗何獨樂天也哉有謂舜囚堯而奪之位伊尹放太甲而王世未嘗有辨舜與伊尹之非簒者也其心誠知其不然則辨無自而萌於心是其為説無待而自然人之飽者人誣之以飢未有自疑而辨其非飢者人知舜與伊尹之非簒如自信其飽雖或從而誣之而不在辨之之域矣故凡世之辨已與辨人其言雖工而察其心之始萌蓋其於信嘗有所不足而後不能無言彼雖不能無疑於其初其攷於理較於跡而後能消其不信之心於是乎有辨故曰二子未可謂知白公者也嗚呼小人之害君子也亦多術矣謗之於意外惑之於疑似世之君子傍視而不平者起而與之辨起於知之所不足故縱言極口而益召天下之多言多言繁興而是非足以兩行於世夫惟真知而冺言者而後謗止夫世之真知君子者纔幾人則小人之毀賢敗善何時而止耶悲夫
　　䟦呂居仁所藏秦少㳺投巻
　　予見少㳺投巻多矣黃樓賦哀鎛鐘文巻巻有之豈其得意之文歟少㳺平生為文不多而一二精好可傳在嶺外亦時為文臨歿自為挽詩一章殊可悲也此巻是投正獻公者今藏居仁處居仁好其文出予覧之令人愴恨大觀丁亥仲春張耒書
　　䟦范坦所藏髙閒帖
　　予治平末嘗見太學直講楊褒家藏唐髙閒上人二帖石本歐陽文忠公書其末以為髙閒之書如此則韓序乃實録矣後予官秘書且十年凡秘府所藏與一時士大夫家所有晉唐以來名書妙墨皆獲見之而髙閒書絶未嘗見豈閒自重其藝不妄為人書故後之傳者少耶崇寕乙酉孟秋始見范伯履所藏千文追想楊褒石本真出一手足知退之之言不妄也












　　柯山集巻四十五
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,柯山集>



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻四十六
　　宋　張耒　撰
　　書簡
　　答汪信民書
　　某啟上教授汪君足下過符離偶多事然雖聞車馬嘗見臨而卒不能一到左右也必䝉深察到家忽便人惠書如見問以文墨事某於文詞竊嘗好之而不能著也莫知所以告左右者抑聞之古之文章雖製作之體不一端大抵不過記事辨理而已記事而可以垂世辨理而足以開物皆詞逹者也雖然有道詞生於理理根於心茍邪氣不入於心僻學不接於耳目中和正大之氣溢於中發於文字言語未有不明白條暢盍觀於語者乎直者文簡事核而明雖使婦女童子聽之而諭曲者枝詞游説文繁而事晦讀之三反而不見其情此無待而然也足下以文章取髙科言語之工妙天下而僕敢獻其陳設則有罪矣然以仰答盛意之辱之又因以求教也春寒自愛偶以連日冗甚修答不時恕之恕之不宣
　　與魯直書
　　某再拜學士足下僕年十八九時居陳學同捨生有自江南來者藉藉能道魯直名後數年禮部蘇公在錢塘始稱魯直文章士之慕蘇公者皆喜道足下僕於斯時固已有願交之心不幸遭罹憂患往來淮浙間就食以繼活又得官西㳺洛陽者三年歴時益多行四方逺而足下之名益至於予耳最後蘇公以文章得罪而聞足下實與其間蘇公黜官貶走數千里外放之大荒積水之上飦粥不給風雨不蔽平日之譽徳美者皆諱之矣誰復議於蘇公之徒哉宜遂滅息揜抑而莫敢言之矣然言足下姓名文章不減於昔而有加焉夫天下人之公議固不可終閼然非有氣勢利權而能使人稱愛於寂寥蔽障之地者非其卓然有人慾揜之而不可得者未易至也故僕之願交之心與魯直之名其深淺常相若也僕為丞於咸平者一年矣聞魯直如隔舍如束縳甚固不得輒見夫人之相好者逺而不相及則雖思而心不勞有可及之勢而限於咫尺則夢寐亂何則人之情固不平於理之不當然者僕之區區所以不能得見面而至於奉書而請交也夫交者君子之所以甚慎而某〈案此下有脫文〉
　　某再啟每懷先公平昔相與之誠又聞在嶺外時失所愛弟天乎有是哉無可言者奈何呂家諸舅又復不振想時得書也書不盡意何時面慰臨書隕涕
　　答李推官書
　　李君足下南來多事乆廢讀書昨送簡人還忽辱惠及所作病暑賦及雜詩等誦詠愛嘆既有以起其竭涸之思而又喜世之學者比來稍稍追求古人之文章述作體製往往已有所到也某不才少時喜為文詞與人遊又喜論文字謂之嗜好則可以為能文則世自有人決不在我足下與某平居飲酒笑語忘去屑屑而忽持大軸細書題官位姓名如卑賤之見尊貴此何為者豈妄以某為知文謬為恭敬若請教者乎欲持納而貪於愛玩勢不可得捨雖怛然不以自寧而既辱勤厚亦不敢隠其所知於左右也足下之文可謂奇矣捐去文字常體力為瓌奇險怪務欲使人讀之如見數千載前蝌蚪鳥跡所記絃匏之歌鐘鼎之文也足下之所嗜者如此固無不善者抑某之所聞所謂能文者豈謂其能奇哉能文者固不能以奇為主也夫文何謂而設也知理者不能言世之能言者多矣而文者獨傳豈獨傳哉因其能文也而言益工因其言工而言益明是以聖人貴之自六經以下至於諸子百氏騷人辯士論述大抵皆將以為寓理之具也是故理勝者文不期工而工理詘者巧為粉澤而隙間百出此猶兩人持牒而訟直者操筆不待累累讀之如破竹橫斜反覆自中節目曲者雖使假詞於子貢問字於揚雄如列五味而不能調和食之於口無一可愜況可使人玩味之乎故學文之端急於明理夫不知為文者無所復道如知文而不務理求文之工世未嘗有是也夫決水於江河淮海也水順道而行滔滔汩汩日夜不止衝砥柱絶呂梁放於江湖而納之海其舒為淪漣鼓為波濤激之為風飈怒之為雷霆蛟龍魚黿噴薄出沒是水之奇變也而水初豈如此哉是順道而決之因其所適而變生焉溝瀆東決而西竭下滿而上虛日夜激之欲見其奇彼其所至者蛙蛭之玩耳江河淮海之水理逹之文也不求奇而奇至矣激溝瀆而求水之奇此無見於理而欲以言語句讀為奇之文也六經之文莫奇於易莫簡於春秋夫豈以奇與簡為務哉勢自然耳傳曰吉人之詞寡彼豈惡繁而好寡哉雖欲為繁不可得也自唐以來至今文人好奇者不一甚者或為缺句斷章使脈理不屬又取古書訓詁希於見聞者撏撦而牽合之或得其字不得其句或得其句不得其章反覆咀嚼卒亦無有此最文之陋也足下之文雖不若此然其意靡靡似主於奇矣故預為足下陳之願無以僕之言質俚而不省也
　　投知已書
　　五月日某謹因僕夫百拜獻書某官某聞古之致精竭思以事一藝而其志不分者其心之所思意之所感必能自逹於其技使人觀其動作變態而逆得其悲歡好惡之㣲情故工樂者能使喜慍見於其聲工舞者能使欣戚見於其容當其情見於物而意洩於外也蓋雖欲自掩而不可得昔伯牙之所好者琴也鐘子期坐而聽之而伯牙不能藏其㣲情夫伯牙之情豈與琴謀哉惟其專意一心以事其技故意之所動黙然相授而不自知也某自丱角而讀書十有三嵗而好為文方是時雖不能盡通古人之意然自三代以來聖賢騷人之述作與夫秦漢而䧏文章詞辯詩賦謡頌下至雕蟲繡繪小章碎句雖不合於大道靡不畢觀時時有所感發已能見之於文字所習益乆所親益衆所嗜益深故自十有三嵗而至今三十有二年身之所歴耳目之所聞見著於當世而可知與夫考於前古而有得者無一不發之於文字不幸少苦貧賤十有七嵗而親病又二年而親喪既仕而困於州縣者十有二年矣其悲憂驚悸煎熬逼迫之情憔悴萎𦮕鬱塞憤懣之氣充滿羨溢盈心滿懷而又飢寒困窮就食以活其妻拏者往來奔走率常數千里西走巴蜀南盡呉㑹陸困於周秦而水窮於江淮江湖波濤魚龍之驚蕩重山複嶺猿猩猱鼯之出入大夏炎暑流金裂石與夫雷電雨潦之震恐積陰大寒烈風霰雪龜手刮肌之悽愴皆已習見而安行晝則接於起居夜則見於夢寐計其安居飽煖脫憂危而解逼仄揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）眉開口無事一笑者百分之中不占其一又觀一世之情其所矜尚可以自振於貧賤阨窮者某素於其身無有其一故出仕四方修身治官庻幾於有聞而門單族薄氣熖寒冷執版趨拜以見大吏大則罵辱詬責小則詰問凌侮得其漠然不問棄置其誰何則過而欣然輒自慶喜其窮愁困塞有不可勝言者又豈獨此哉古之能為文章者雖不著書大率窮人之詞十居其九蓋其心之所激者既巳沮遏壅塞而不得肆獨發於言語文章無掩其口而窒之者庶幾可以舒其情以自慰於寂寞之濱耳如某之窮者亦可以謂之極矣其平生之區區既嘗自致其工於此而又遭㑹窮厄投其所便故朝夕所接事物百態長歌慟哭詬罵怨怒可喜可駭可愛可惡出馳而入息陽厲而陰肅沛然於文若有所得某之於文雖不可謂之工然其用心亦已專矣夫文章之於人心其理之相近與夫工人之於技則有間矣某之區區蓋已盡佈於此則世之高明博逹之君子俯而聽之蓋有不待夫疑而問問而後知其心也伏惟某官以文章學術暴著天下方為朝廷訓詞之臣而不腆之文嘗欲奬與人誰不欲自逹於世之顯人而某自顧所藏無一而可敢書其平日之文與詩幾六十巻以辱左右伏惟閒暇而賜觀焉則某之精誠雖欲毫髪自伏而不可得矣公亦念之耶
　　上孫端明書
　　昔樂正子用於魯孟子為之喜而不寐夫功名進退之際君子本不以累其心其來何足喜其去何必慍一樂正子用於區區之魯而足以悅孟子浩然之懷何也夫天下之事不如人意者常多而其委曲㑹合與人同謀者常少故也豈特少哉蓋千百而一遇焉夫人之修身為善擇地而蹈之者豈嘗一日不願取諸其身而布之天下哉而世之人視夫賢人君子之有立於世其心亦豈不願為之奔走而受其澤也此二者宜若物理之所當然者然其行也或止之其親也或間之䜛邪間於其前憸巧伺於其後而賢人君子又不肯少屈其志俛仰而有就故戛戛乎其勢欲合而常難故使夫物理之所當然者一旦更指之為不可逢之㑹可勝嘆哉由此言之則其萬一有合而得施其用豈不可喜也某生三十有五年其聞執事之名亦乆矣方先帝時羣才並進多士滿朝而天下之人指以為正人大丈夫不為利回不為義疚挺然於羣枉之中其進退用舍繫天下輕重者凡七八人而公其一也天下之士其望受賜於公乆矣然中間何其屹屹乎欲合之難耶今春以來前日所指以為正人大丈夫者翕然四合而至矣公雖優㳺近藩然聞之道途以為入陪輔弼實在旦暮如今日之所用其磊落震動人者皆往時天下之士將至於絶望而不得見者也今也一旦而盡見之則其喜也是宜不獨不寐而止也某之家弟來幸得望履幕下固嘗欣然自負以為辱公之知而某今也為令沈丘得在使部聞公之將有慶也日夜喜躍樂頌其事而願有獻焉故不量其愚且喜為執事一道之而某之家世單寒無勢力自拔於當途而方天下治平賢俊振起區區之心未能自甘於無用來嵗之春公將有薦其屬為京官某者願沾其一乎夫天下之士願奔走於君子而君子亦豈一日忘天下之士哉伏惟察之進退俟命
　　上蔡侍郎書
　　丞於大尹非有公事不敢自通名姓於下執事而丞於邑得賛可否而無專逹故備執事官屬者一嵗矣而不敢以一言自聞屬者邑僚有自府來者言執事嘗辱問某姓名而竊自意何以得此豈執事兼愛博取樂於聞善而有以不肖問左右者耶其問之也豈其欲知之也某之羈窮困辱於世乆矣逢之者不問愬之者不省一日哀而問之若將憫焉者則某非偶人安能不一啟口哉某生三千有二年弱冠得官欲養其親而受養者未飽而泣血繼之飄然羈孤挈其妻拏就食四方莫知所歸陸走水涉辛勤險艱冒寒暑勤手足所欲不過斗升之粟而常苦不足而性又愚魯不習世務屈首於官始亦妄意欲行其所聞而事勢多端不敢畧試親負擔之役而不足於勤服僕隷之辱而不足於賤摩牙者假之以立威辭責者倚之以歸過受侮遭罵瘖不敢較出而出曹禱以求免歸而對案嘆而後食家本淮南仕者數世而浮寄南北求咫尺之上以庇其家者乆而不就今也寄十口之飢寒於一官之祿故至其甚辱而不可忍者也痛自勸勵欲勇捨其所仰然退而熟念參計利害一及其所累則其氣漠然而平是以黽勉乆而不能去自得官至於今十有二年矣其心未嘗一日不出於此世之仕者有如某謂之困可乎不可執事誠哀而問之耶其聞某之言也亦且愀然矣古之君子有不肯屈其身以一毫請於人者有三請而三卻之猶往而不已者彼其心將以明道也則一毫不可貶於人惟其所欲徼倖於得位而求祿止於為貧故屢請而不嫌於辱所惡於失已而求之者謂其私富貴之私也某也聞執事一言而平生之所懷自獻而不怍於進退之分則有罪矣惟某之不才所志止於為貧而所欲未過其分或者猶在可言之域費執事片言之勞而某之賜足矣干冒臺嚴死罪死罪
　　答李援惠詩書
　　某頓首李君足下相望近爾各有職守不得相過從甚可嘆也人來䝉示書及新詩一軸書詞亹亹推與過當尤以自愧某家素貧未壯而孤應舉覓官累於飢寒耳非欲取好官厚祿以自榮也因循不已頗踐顯美又暗於事幾不能蚤避患禍坐此得謫辱但沾沾省過非不欲自奮舉以干世而脫貧者亦非內有以自珍而輕世肆志者顧坐鈍弱不能耳若足下所引張范之徒是皆抱奇行異才視一世之禍福為不足以易其所有者僕何足以與是哉詩軸已三閲之矣韻格清奇詞藻俊發其於用事尤精穩足下齒少而已能爾何可量哉唐人作詩用思甚苦而所得無多至有終身習之而但一章數句便名世者何足下取之容易而用之不既也歎仰歎仰雖未得熟接話言然觀書與詩亦足以畧測足下之好惡矣胷中所有無乃欲玩而藏之以待價歟將持此以求售歟玩而藏之斯可矣似非求售之道惟以時自重不宣
　　答杜鋒書
　　某啟罪垢謫官於此多病懶放舊學荒廢無以見賢俊故乆不果奉謁而足下意益勤兩墜珠玉又副以新文一軸披讀累日不勝欽仰試陳所疑其一篇曰非季札夫季札何可非也札之逹於禮樂蓋孔子之所與而其人之賢則非管晏叔向子産韓厥所可及也然則其於辭受之際宜亦至矣彼其辭千乘之國於爭奪之世蓋欲制行以髙天下而教後世將以愧夫盜據竊取而使亂臣賊子之禍少息焉使季札受亦可辭亦可而卒辭之者亦行其志雲爾夫豈有所不可哉夫季札非忘呉也豈不曰國之存亡廢興天也非人之所能為也昔孤竹君以國與叔齊叔齊讓伯夷而卒皆逃去入周不反其國而孤竹之後不聞有興者而孔子論二子曰求仁而得仁未嘗罪以亡其國也夫子之不非夷齊則季札之不得罪於夫子明矣足下試詳思之世之貴王衍以器用言之譬如玩好間一物耳未可格以法度也愚以謂季札為不可非王衍為不足非也三傑賛文字豐縟布敘詳宻有作者之風更加老成則無可議辱問甚勤不敢不盡
　　再答杜鋒書
　　承諭亹亹似未逹鄙意嗟乎季子譲國幾千餘嵗歴𢾗聖賢未嘗有説獨見黜於吾子葢夫子謂後生可畏者夫季子之不肯受吳直是不欲有國耳故其言曰願附子臧之義彼視棄千乘之國如草芥亦必有樂乎此而易彼者茍求其所以讓之之名則夀夢欲越諸兄而立季子固不可也至餘昧卒而子僚之才亦足以君國則季子不得廢嫡而立孟子曰天之所廢必若桀紂者故益伊尹周公不有天下此札之所以必辭者惡亂君臣之大分也季札之於道徳其深矣哉屈⿰犭？ -- 狐庸曰季子守節者也雖有國不立可謂知其心矣孟子曰好名之人能讓千乘之國則自夷齊以來札一人而已所謂聖人之清者也夫豈在所黜哉孟子曰若夫成功則天也則古之論存亡廢興未有不言天者非幸不幸也孤竹之君欲越次而立叔齊叔齊辭之可也伯夷長當立而辭之何哉商人世及則叔齊將以次亦當立也而夫子初不論此直曰古之賢人也其意可見季子之聽樂其於禮樂之際深矣其於辭受必不草草更宜詳之
　　與大蘇二簡
　　昨日款舉教誨開益多矣但所論司馬遷十二諸侯年表並周與呉實十四國周不在數固無足疑並呉為十三而不數呉者竊嘗攷之呉比諸國見於表最晚魯成公六年當呉夀夢元年始見於表然呉有國十餘世矣遷不自共和敘年與諸國一槩者攷呉世家去齊卒夀夢立自去齊以上皆不著即位年數略敘傳世而已是遷自去齊以上但得其世而不得其即位之年無從為譜自夀夢以後世家每世輒載其即位年數年既可攷故自夀夢表乃見之與十二國自共和至春秋終不得一例既謂之年表而吳之年脫略不倫但如附見故止謂之十二國其序曰譜十二諸侯自共和迄孔子吳既不全意不成為譜耳而遷於是諸國初無抑揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）也不然吳楚之僭何有輕重遷遽進楚而退吳何也攷其本末理似應爾不審定是與否更俟來教
　　昨日奉敎賜下情感慰唐六臣傳略得聞敎誨但意所未諭者非以為史者不得少有抑揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）夫無抑揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）襃貶何用為史顧所以抑揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）之當有道耳彼六人者為唐大臣挈國而輸之賊北面而事之為史者曰汝唐臣也無臣梁之理汝雖茍免吾從而正其罪而其人之罪無所逃此其意何有不可但其書謂之五代史記而其中有一巻忽謂之唐唐非五代也標巻為唐於史之名似不順爾雖不雲爾尚可以貶辱也班氏書有後漢事范氏書亦有前漢事耒以為若因及之雖上越數代猶為無害但立名標巻似不應爾若魯春秋中忽有一篇為秦漢則事似難行不審以為如何此亦少不至者不當反覆致論姑欲受教耳
　　答李文叔為兄立諡簡
　　昨日辱示尊兄墓銘即當書納而䝉問以所未安既有所疑不敢黙也為兄作諡固善但古者賤不誄貴㓜不誄長諡與諡一道也自下議上不順又以尊臨卑則公議盡不得伸俾無以盡善惡之實況於骨肉宗族而可以相為立諡耶古之私諡者甚多如王通死門人私諡文中孟郊死韓愈張籍諡以貞曜然後世讀通所著書續經其狂誕野陋乃可為學者發笑郊以餓士偶工於詩爾世之言通與郊之實不過如此文中貞曜竟何補哉古者生無爵死無諡孔孟顔閔不聞有諡雖其門人朋友尊愛之如此亦不敢為作諡此數君子後世豈以無諡而遂不傳哉由是觀之諡不能使欺者傳無諡不能使實者沒賢兄之懿徳人實聞之其不至公卿而死不得使有顯議而公諡之其為不幸無可言者但其徳美之實茍不可泯滅自應傳世而今乃兄弟生徒為之易名則夫薄俗之喜以嫌處物者乆矣孰肯謂弟不私其兄哉既嫌於私則聞者不信不信則並與其實而敗之矣所謂愛之正以害之也願更審度此一節其他尚有一二事容面論之蠟紙且留此俟改定即當下筆僭易死罪
　　與楊道孚手簡
　　來篇絶妙行色有光老拙之幸毛楮有便當分寄從公之外刻意書史是望耒致司理三哥








　　柯山集巻四十六



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻四十七
　　宋　張耒　撰
　　啟
　　答林學士啟
　　伏審光膺宸綍進直蘭臺榮命始行儒林增重竊惟館閣之選葢待儒學之臣既非典領之權幾於冗散又無議論之責少補絲毫宜非仕者之願居而為一世之所尚葢學問為君子之事職卑而待之不輕詩書非俗士所知祿薄而意則甚厚雖厭居寂寞夸者至謂之病坊而脫畧等夷赤尉均稱於宰相名既如此人猶貴之而況將相之選踵武相尋祖宗以來掄擇為重故本朝之寵儒者雖他官必假此名伏惟某官文麗而用長才周而學富父子濟美兄弟有聲行寔著於家庭強濟冠於朝右冠豸彈擊風霜凜然攬轡按行疑竇立解巳登進於卿棘復入直於道山豈專是正之功寔示超騰之漸某淮楚晚進塲屋後來辱登門墻嘗備官屬當趨風於末坐乃首贄於長牋為禮則勤循分而懼孔鸞同列忘魯鈍之卑飛珠玉藏家驚輝光於貧屋永為好也何日忘之
　　代人謝及第啟
　　困瑕疵於指玉獻已過三收奔敗以誓師戰猶借一僅能無辱豈足言勞伏念某受才樗疎趨世迂濶拙無他技幼刻意於藝文家有遺風世知名於科級童子習雕蟲之技巳屢試於鄉邦專門尚經術之科嘗再遊於禮部一行作吏終日坐曹幾硯巳積於埃塵詩書錯陳於朱墨人耳人耳頗羞請鑄之金時哉時哉思樂無求之雉屬大明之繼統仰衆正之來同恥窮有道之邦願列思皇之士隨衆碌碌僅乃有成半世遑遑所得如此惟其無似已合知榮茲葢伏遇某官左右太平設張治具收才能於無間本選舉於至公刈楚旁及於艾蕭濬川下通於溝澮羞愧平津之策絶意上游庶幾毛遂之竒收功下客
　　潤州謝執政啟
　　此者伏奉告命除直龍圖閣知潤州軍事巳於閏四月二十九日到任交割訖伏以文章為學者餘事故先王不以經世富貴非人力所制故君子以為在天而況修詞蹇淺未涉作者之流趨世濶迂毎在衆人之後則其投閒置散疐後䟦前在所當然夫復何恨伏念某羈旅一介憔悴餘生困箠楚者十年逭饑寒於斗祿仕巳成於漫浪意何有於功名始誤寘於成均復進升於儒館佐東觀之論著頗見舊聞紀先帝之事功遂遊藏室擢升右史宻侍清光雖學儒之至榮豈草茅之素望而疾病侵耗心力衰疲分敢自安義當引去駑馬自竭驥厯塊而巳超神山在前風引舟而忽逺尚叨便郡獲養殘軀靜循此恩葢有所自茲葢伏遇某官曲成萬類器使庶工直鎛䝉鏐疾者未嘗遽廢大杗小桷施之各以其宜致此枵虛未即捐棄獄訟希簡職事不廢乎詩書山林幽深形骸頗為之清快庶餘齡之可養幸沉痼之有瘳仰報至恩將必有在
　　賀錢內翰啟
　　伏承內翰侍讀四丈罷直內閣升華禁林解天府之浩繁侍經帷之清燕雖衆望所屬理固當然而成命既行士以相賀伏以學士號為職親地要實儒者之至榮訓辭欲其言近指深必文人為充運設官雖專於書詔儲才常用於鈞衡被選益艱因人增重雖從容入侍獨髙太白樂天之詞華而論議經邦復重徳裕敬輿之術業苟擅一長於此皆為稱職之才洪惟本朝繼有碩望方當聖主之圗任果見異人之來儀伏惟某官學總百家才髙一世經守韋平之學世登晁董之科無施不長所治皆最批竇蹈窽在庖丁如無牛越國過都於騏驥為厯塊隱然公輔之望久矣中外所期俄聞異恩大慰衆論謀謨黼座何慙天子私人顧瞻玉堂應歎吾家舊物即膺大拜用究逺圖某毎愧庸虛素承知奨其為欣快寔倍等倫嘆白髪之侵陵望青雲於寥廓嵗事巳晏徳履多祥更冀保頤下副祝願
　　宣州謝兩府啟
　　比者法當易地恩使造庭方奔命於半途遽分符於便郡地未殊於南北舟楫相通憂方切於困窮廩祿有繼雖徼幸出聖朝之厚而曲成皆髙位之仁巳見吏民粗知風俗茲葢伏遇某官受天間氣為國元臣道徳致君議論垂世器衆材而無棄慮一物之遐遺遂令罔功每輙得所退觀所領自昔有聲道徳在人有顔真卿之政事登髙舊賦稱謝𤣥暉之文章某素乏詞華不通吏道一無稱可全有便安民消愁歎之聲自縁聖治家受飽煖之福徒費君㤙尺寸無施冐昧而巳嵗事雲晏幾政多閒伏乞俯為華夷精調寢味
　　賀錢都尉啟
　　伏承光膺綸綍雄領節旌逺俗知榮侯藩増重其為僚屬益倍歡愉伏以懿親建邦粵古令典惟盛朝尚王姬之貴在一時皆妙選之才既內奉朝請而為國華亦外假風聲而持將鉞屈天姻之華貴尉南服之荒遐民社有光江山增氣恭惟某官朝推令徳世有美名夙以才猷膺茲選擢忠孝著甲昔受大賚之王封簮笏滿門今為五世之卿族聞望卓爾寵祿從之雖仰青雲之絶塵亦受靈河之餘潤優游美望素欽武子之才豪留務不煩久服征南之恩信嵗事已宴賢履有休更冀保調以綏戩穀
　　謝鮑承務啟
　　伏審光臨民社審布教條徳庇所臨愚陋知免竊惟漢唐之盛惟以守令為難或由郎而出宰邱民或厯縣而入官華省謂將責之經世莫若試之臨人恭惟聖朝亦重茲選凡膺民社之寄莫非慈惠之師伏惟某官炳蔚多文淵源博學行巳信於鄉里名久播於搢紳素懷製錦之良能方展割雞之利用畧攄素業均惠逺民牒訴雖繁敦本可使無訟鰥寡未乂有政為善養人雖君子之徽猷葢髙才之餘事況復江山清逺民物阜安獄訟多餘樽爼可樂莫陪談笑徒切傾馳過此以還未知所措
　　賀廣徳知軍啟
　　伏以星囘於天既發春而獻嵗帝出乎震方去故而就新天時於是更端賢者受其介福伏惟某官風猷強敏道義深純度越衆人獨立一世烏臺彈擊彀千鈞之弩而發機山郡剸裁持屠牛之刀而破蝨惟其道用煥然日新俯同世人仰受天福
　　謝建平知縣啟
　　茲者過沐殊私特貽盛禮一日之長託末契之光華通家之歡傷前人之零落俛跪之際感喜交並伏惟某官文學承家吏能絶俗一見許論於家世並遊遂列於弟兄昔日桑弧交慶兩家之生子相逢樽酒共驚五十之幾年敢不傳義好於子孫謹銘藏於肺腑過此以往未知所裁
　　賀太平知州啟
　　伏承輟講經帷剖符江國餘光所芘弱植知安伏惟某官奧學造㣲髙行絶衆赫奕家世照臨逺方清浄道心消鎮浮俗遙想公餘之多暇未妨禪觀之無為出入起居輕利安穩某夙懐問道幸託為隣惟仁人志常在民自今日請學為政雖相聞雞犬實一葦可航之川而坐困簡書有其人甚逺之歎顧茲傾素曷罄敷陳
　　上黃州郡守楊懐寳啟
　　某愚暗觸禁懵不自知仁聖至明罰惟當罪雖從黜責尚得依歸平生京洛之遊交情有素千里江山之別老境已侵豈知投竄之餘忽有笑談之便淋漓醉舞坐沉痼而少衰慷慨悲歌撫壯心而猶在靜言思咎亦既戒行忽忘跋履之勤喜遂瞻依之素伏惟某官天資㧞俗國器冠時利刃吹毛長劒耿介倚天外髙標絶衆野鶴昻藏在雞羣擅風流獨步之名有雍容甚都之觀左挽繁弱邁越石之竒一割牛心兼武子之逸葢嘗奉使諸部固巳著跡本朝賦呉郡之溪山醉金陵之風月遺愛猶在陳跡可尋屈臨方州寔幸逺俗某去國流浪多病變衰流水髙山知者益寡附輿執轡今也則亡雖無聊逺竄之可憐得相逢一笑而何恨私用自賀夫復何言春序正暄更祈保衛
　　賀潘奉議致仕啟
　　伏審親家致政奉議上還印綬退即里閭已私知止之安將受永年之福凡居親舊寔助忻愉竊以人之多難在於儒者尤甚壯年講學謂富貴利祿之可期小試多違信功名遇合之有命加以嵗月荏苒時不待人顧瞻簮裳義則當止彼貪冐無恥者率皆優佚而老惟進退顧義者不免饑寒之憂未餘漢庭之賜金復休故社之喬木進計宦遊之廩祿何有一毫復與平生之簞瓢相從三徑莫非命也謂之何哉伏惟某官奧學淵源懿行金玉久棲遲於末路遂髙退於明時清譽益隆多祥有在某自憐罪戾久困泥塗延企髙風但懐景仰
　　答揚州司法謝薦啟
　　式懋才猷顯膺褒薦過敦謙徳躬贄髙文兢懼靡遑珍藏為好竊以長吏薦士葢遵著令之文小官求知將應有司之格然在下者常艱於際可居上者亦歎於才難苟䝉特達之知亦謂非常之㑹伏惟某官溫恭飭已道徳承家老成之典刑具存正始之風流猶在青衫手版共歎棘棲之鸞命袞貂冠茲為鴻漸之翼既深感愧又切頌祈
　　疏
　　三天洞求雨疏
　　伏以宣城之境春末以來雨施不時稻未得種父子熟視而無告官吏不知其所為凡曰有神靡不致禱豈徳薄莫能感格抑民災未易祓除莽大澤與髙原赫炎風兮畏日恭惟禪師具千乗眼得一佛乗無有親疎等加悲憫䕶衆生如赤子觀此世如掌中則夫鬰興大雲普降甘雨宜翹足可待寔伸臂之勞其在神通葢甚容易眷茲千里之澤請以三日為期時或有愆事且無及
　　三天洞謝雨疏
　　維清浄心雖於三界無所著以慈悲故常憫一切諸有情頃以旱災輙伸誠禱即時感達應念雨來變饑饉為豐穰易煩惱為歡喜顧茲㤙施曷有報償哀民生之多艱願真乗之卒相俾無失望是謂大慈









　　柯山集巻四十七



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻四十八
　　宋　張耒　撰
　　祝文
　　祭社文
　　某受命於朝來守此土宣上之徳以保有民社惟神之功百世通祀幸得以時躬薦牲幣徼福於民蒞事之始敢敬致告惟神鍳之
　　祭稷文
　　惟神之功立我蒸民有邰之君實興周室萬世通祀光配無極某受命天子來長斯民嵗時奉祭牲幣有秩蒞事之始敢告有常神其鍳之永錫斯土
　　祭文宣王文
　　惟吾聖師生於此又嘗仕於此葢自衛而刪詩定樂既沒而𦵏皆在此也教之在魯深矣某受朝命來守此土意遺風逸禮必有在民願與諸生究觀而講明之蒞事之始敢不致告非以為禮庻用致䖍
　　敬亭廣惠王求雨文四首
　　嗟乎吾民其困久矣去嵗積雨大江橫流兩圩既隳一境受𡚁補復亡㪚實在今年死生存亡間不容髪而自春及夏時澤未滋芃芃四郊稲且不植吏術莫救必神之求神食斯民忍視其疾惟王威靈功徳烜赫在民指揮蛟龍震作雲雨一瞬之力豈或難之
　　山川之神能出雲氣見變怪以司雨暘之權以佐民衣食之用則是有職於民者故朝廷隆以爵號表以廟貎有司嵗時奉祀不絶自四月至今以旱禱於王者於是三矣今事巳益急雖瀆神有罪而不敢避也惟王俯而聼之油然而雲沛然而澤以除民之病以紓吏之責於王之神謦欬之力有職於民冝不愛惜也
　　宣之為州被山帯江民耕於高無灌溉之利而仰澤於天故閲月不雨則以旱告今茲季夏之初時雨大至諸山之田既植且茂比日乏雨積水且竭亦嘗雨矣然方雨而止又不遍也是以民心惶惶憂在嵗事吏無以為術但知有謁於神而巳夫囷廩之有將入手而取之稊稗之食將下咽而奪之矣抑又神之所不忍也
　　南方之民以稲為命而稲非水不植神所知也今茲四月且盡而原田稿乾待水種稻而雨不降澗溪之流亦復淺涸民情惶惶如失火之待水寒疾之待汗也失今不種則一嵗且無食其饑餓死亡流轉於溝壑可立而待則其憂懼危廹之情葢可知矣乃茲月甲申嘗率僚屬有禱於神神如答之翌日而雨然施澤未渥雲日巳霽豈神未念民之病姑以塞其意而已耶審如是其繼有請雖十百其未止也神雖欲罪其瀆而降之罸亦末如之何矣今事巳甚廹敢盡布之惟立興風雨一雨三尺其於農事乃克有濟某亦有不腆之牲酒以報神之徳惟王速圖之
　　廣惠王祈晴文
　　請雨未幾又復謁晴在人宜怒況神之靈沃野茫茫嵗將有秋誰為之孽雨滛不收失望垂成吁嗟憫憂不敢避瀆冐昧有求神或哀之疾尚可瘳
　　靈濟王求雨文三首
　　惟王昔以功徳受國爵命袞服南靣抗儀王者可謂盛矣數州之民奔走奉祀以時不懈積有年矣受國爵命則如有位於朝食民奉祀則如受祿於國然則其可不察民之利病與之同憂樂哉今民之大憂王亦知之矣乃自春末至今時雨不降仲夏而稲不得種一方之民拱手而待饑饉甚可哀也而王之威靈光烈烜赫甚著其於蛟龍以致雲雨且無所難夫為所不難以解民之大憂以是致禱當在所答今旱已甚非沛然大雨則於農事猶無所補也若夫苟施㣲澤姑以塞其意而曰吾嘗雨矣則非某之所敢知也
　　水旱有數尚憂堯湯聖無如何矧此一方人治其陽數之所拘神造數者可得巻舒戊戌有請逮今未至神之威靈胡難其易旱野童童麈生溝澮神其鍳之賜以滂沛
　　自夏徂秋謁雨於王者數矣豈惟厭之而不答將怒其瀆而降之罸也某則謂之不然求者以不隱為情施者以不倦為仁譬之君親求則謁之何瀆之嫌為之君親者視其所求可則與之何倦於數用是輙有請於王而不疑惟王威徳烜赫臨此一方吏民奉事嵗時不懈則其有請尤在所答也
　　靈濟王祈晴文
　　徹救旱之奠曽未逾旬陳止雨之辭則巳在廟不修人事惟神之求㒺忌威靈其瀆巳甚罪不能脫誠或可通今茲多稼既成敗於將穫積水且溢決則不支始幸倉廩之將盈俄憂父子之不保盛徳未竟大恩宜終夫呼而為風雲吸而為開霽於神無費庻禱必從
　　景徳寺祈晴文
　　伏以雨既若時嵗將大熟而陰霖不止水潦將増大懼堤防之圯隳偃瀦之墊溺欲除民病惟頼佛乗伏望消伏陰魔開通慧日㧞幽沉為明達變苦惱為歡謡衆生之疾既除能仁之願亦滿
　　祭天齊仁聖帝並城隍祈雨文
　　比以旱故禱於一二神幸時雨之沛施免斯民於饑饉而誠薄未格報至不時豈媚於神者有未至耶抑在茲境者或不舉也今旱既甚矣民亦殆哉莫知所為惟有致禱謹遣僚屬徧詣祠宮於赫有神時賜甘沛惟民與吏皆獲即安牲酒馨香將以為報
　　廣惠王謝雨文二首
　　禱旱壬寅雨既隨至匪亟匪徐澤此厚地旱野千里稲如雲浮農人笑歌以樂易憂哀此困窮神徳之厚躬羞菲薄吏則何有我聞仁者施不責償鍳其誠悃臨此一觴
　　一嵗薦禱我顔則羞神乃哀之輙與所求問我農夫我田既臧無有高卑均為豐穰父子相保鰥寡有依守臣何功神則與之牲酒瘠酸報㣲施豐惟誠與潔庻以薦衷
　　靈濟王謝雨文二首
　　間者有禱實以亢陽神答其誠翌日沛滂風駕雲旗飛澤淋浪應龍翔嬉妖魃奔忙靄靄中原萬畦齊秧父老相慶豐年有祥牲酒㣲薄愧升廟堂抑神之仁豈責報償
　　頃以旱故遣吏致祈其慢宜罸神顧聽之獵獵風雲來自東南協風橫流妖魃奔潛溝澮畢通高卑具沾活此一方老稚舞歌守臣冐功幸此時和牲酒不腆匪以報徳光揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）威靈傳示無極
　　祭魯㳟王文
　　惟王託體聖父奄宅龜䝉龍旂旄龯天子之容文物焜煌照臨東國十有八年榮寵之極臨終上書以禮自克千載讀書猶懐感惻茲惟舊封爰有廟食荒榛喬木薦享寂寂時有農父來祈黍稷坎坎擊鼓刲豚布席雨暘疾癘求無不獲愛人之心千古不息某具舟檝將寄潁尾漂洎五年未知攸止吾道非耶乃底於是悠悠天道惑之久矣再拜祠下神鍳其志行旅之薦不及酒胾
　　祭聖帝文
　　貶逐積年窮無所愬而聖上哀其不辜復畀之民社而來守此邦也則亦惟是旱乾水溢之不時將以請於帝帝之仁民冝無或難蒞事之始敢以告姑以致䖍禮則已畧惟帝鍳之
　　祭文
　　祭成都李龍圖文
　　嗚呼公擇其中退然如不勝衣而能為人所不能為在熈寧初政有大議柄臣持之一壓以勢公奮力爭與相抵刺厥聲凜然卒擯於外流落十年天子思之歸卿太常君子之喜於穆聖后緝熈於學公侍講讀以開以覺正位地官幹邦盈虛持國風憲匪激匪紓嗚呼公擇孝友烝烝祿富族親妻孥無贏死不能喪圖書在籯施於朋友孔燕豈弟曠無累心清有遺味公去朝廷大斾高牙孰雲來歸哭引䘮車旦夜死生不足歎嗟善人存亡實繫邦家敘哀一觴其飲之耶
　　代范樞宻祭司馬溫公文
　　嗚呼天祚有邦畀之元龜篤生我公為世父師夷齊之清淵騫之徳子産之惠叔向之直人擅其一足以成名公兼衆徳乾乾不寧九流百家金匱石室鈎索沉隱裁其失得根柢治亂經綸皇極作為文章有書秩秩𤣥圭大裘望之肅然冬暘夏氷赴者爭先仁英兩朝鍠鍠厥聲國有正人折姦於萌荏染者木求直於繩我公盡規君心則寧烈烈神考體貎有徳公獻其可巗巗翼翼言有未用不敢受爵深衣幅巾歸休於洛公則休矣四方顒顒君子野人洎於他邦聞者懐歸於父於兄天施不齊或怨寒暑公獨何施四海一譽元豐末年國有大事穆穆文母宥我神嗣爰立作相媚於神人我公在廷其重萬鈞士賀於朝民歌於㕓農慶於野兵休於邊燠爾慓寒養其饑孱無瘠於饑無禾于田培其本根枝葉則茂豈曰我作憲章惟舊於赫聖考左右上帝休公於家實遺聖子巻耳思賢夙夜周京不惑不疑成此太平公之去來人之戚嬉人之戚嬉帝之從違豈人事耶天實為之純仁不才辱公知深人之相知貴相知心惟公我知洞達表裏采其所長謂或可使申結義好邱山不移匪我則然公實取之泚泚清洛獨樂之園嘉華春敷脩竹夏寒清酌翛然我招我從琅琅嘉言有銘在躬朝偶乏人備位樞機入與國論獲親風規六七年間為益不貲私祈白首從公以歸憂勞傷生公既遘疾庻幾有瘳卒相王室國祠既誓公以喪聞我心之悲不獲至門入哭於室公既大歛終天之情不一見靣人生有死如旦夜耳曽子將歿知免而喜公身既修公志既畢既壽令終無有其失有如公者古今萬一任重道逺稅駕茲日庻幾念此以紓我悲猶有鬼神實聞我詞
　　祭劉貢父文
　　嗚呼子之強學博敏超絶一世肇自載籍孔墨百代太史所録俚閭野記延及荒外陰陽鬼神細大萬殊一載以身下至律令老吏所疑故事舊章在廷不知有問於子歸如得師直貫旁穿水決矢飛一時書林衆俊並馳滿堂賢豪視子麈揮逸足竒毛不受絏羈擯守列郡吏民畏思治盜寃句不事誅斬他嚴見欺子愛不犯中斥於南人憂子怡歸來白首晩職訓詞子之來歸亦既疾病惟其精明猶足以永誰雲如子竟止斯耶國失君子善人之嗟方其盛時弛不得張亦既有遭而蠱其強誰與子仇敗子百方雖然今日竟何有亡惟我與君同年進士申以婚媾兼恩與義平生談笑樽席燕喜其當鑒耶臨此酒胾
　　祭夏侍禁文
　　惟靈胄出豪貴服膺禮義恪守官次志於詩書云何不淑奄至大故命有修短夫復何言日吉時良安以即路奠觴為決巳矣嗚呼尚饗
　　祭蘓端明郡君文
　　嗚呼人生萬殊之死同科其間疾徐相去唯阿作嬪大賢克冝厥家婦也有茲萬一則多顯允夫人簡儉純明相其君子險夷屢更穆穆愉愉何易何艱能俾君子即居而安象服委蛇亦既輝光云何不淑乃折於強蘇公執喪盡禮致哀曰予徳思匪媾之懐某等受學師門義等族戚矢詞殯前侑此酒食
　　祭李深之文
　　嗚呼昔我先人剛介峭峙行於天下得友無幾遇公兄弟則無間言惟屯田君則實同年公時尚少多病癯然江淮之間相與周旋耒之兄弟應舉姑蘓朝夕誦習託公學廬公晩得官拜公宛邱後二十年遇公𤓰洲相從武昌亦既謝仕杖屨逍遙旁有令子何圖末疾百治不完歿不得歸即邱於焚幽宮之刻委於不肖文不稱事矧能有耀身在罪籍動有縶維無窮之別不獲往辭寓誠薄奠尚釂一巵
　　祭秦少㳺文
　　嗚呼少㳺淮海之英自其少時文章有聲脫畧等軰論交老成衆譽歸之誰敢改評聿來秘書亦既飛鳴脫身亟去事變隨生嗚呼官不過正字年不登下壽間關憂患橫得罵詬竄身瘴海卒仆荒陋君孤奉喪歸𦵏廣陵拜我於黃尚有典刑㑹𦵏撫孤我窮不能具此菲薄聊致我誠隻雞斗酒懐想平昔嗟我少㳺尚肯來食
　　祭晁無咎文
　　惟我與公交遊之義外雖朋逰情實兄弟公生癸巳我長一嵗平生宦學何一非是念初相遇盱眙送旅一見如舊綢繆笑語契濶積年俱職太學並試玉堂同升館閣讀書飲酒兩各壯年意氣豪盛自以無前公之文章瑰琦卓犖割裂綿繡揮磨矛槊石渠天祿典籍之委過目輙誦不復再視我守丹陽公鎮於齊行世之艱坎壈自茲建中之初同官於都相對歎息蒼鬢斑鬚我出汝陰公守於蒲我負重譴責居江湖知公金山藝圃葺廬最後聞公乘太守車往刺於淮慶未及書嗚呼哀哉九月之庚寅聞訃於陳驚呼號天煩寃靡伸年且六十非夭之恨所甚痛者殱此善人公素強健無戾於身何恙之速一仆不振嗚呼哀哉平生膠漆永隔存亡弔不撫棺窆不哭墳事也多違不敢愛勤聊陳菲薄侑此一樽尚想平生見我歡忻至悲薫心言不能文










　　柯山集巻四十八



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻四十九
　　宋　張耒　撰
　　墓誌銘
　　龎安常墓誌銘
　　吾嘗謂醫之在天下其資民生之用蓋與榖帛等竊怪世之工其道者何少也自三代以來至今以醫名世者多矣其為論說方術大備矣又嘗怪夫世之醫者皆忽而不學大扺從里閭俗師其治病苟不殺人衆已指為良醫矣使孝子慈孫不能無恨於疾苦之際者以此也可不悲哉予少多病世之醫往往與之遊率按前人成說而用之未有心得而能原其所以說者也蓋醫之為道推本天地陰陽經紀寒暑日星考驗國土山川而人身外則骨節脈絡腧穴內則臟腑焦鬲井谷其出入㑹通之變甚多且微非夫致至精之察不惑之知不足以盡之而世醫不以術易衣食者鮮矣何暇及此哉宜工之者寡而古學之廢也意必有聰明微妙之君子憫茲學之不振悼生人之疾癘獨治其道修其術而莫或知之者焉紹聖丁丑予得罪謫官齊安而得蘄水龎君焉其於醫殆所謂聰明微妙者也君諱安時字安常蘄州蘄水人其在孕時頗有異及兒時讀書雋頴絶人一經目輒終身不㤀鄉黨奇之其父諱之慶號高醫年老且病君問醫於父父授以脈訣君曰是不足為也獨取黃帝扁鵲之脈書治之未乆已能通其說時出新意辨詰不可屈父大驚君時未冠也已而病聾君曰天使我隠於醫歟乃益讀靈樞太素甲乙諸秘書凡經傳百家之涉其道者靡不貫通時時為人治病有奇功率十愈八九而君性愷悌明豁好施而亷於是有輿疾自千里踵門求治者君為闢第舍居之親視饘粥藥物既愈而後遣之如是常數十百人不絶也其不可為者必實告之亦不復為治活人無數病家持金帛來謝不盡取也戊寅之春予見君於蘄水山中深衣幅巾延客坐堂上視其貎偉然聽其議博而不繁妙而易曉告予曰世所謂醫書予皆見之惟扁鵲之言深矣蓋所謂難經者也扁鵲寓術於其書而言之不詳意者使後人自求之歟予之術蓋出於此以之視淺深決死生若合符節且察脈之要莫急於人迎寸口是二脈隂陽相應如兩引繩隂陽均則繩之大小等凡平人之脈人迎大於春夏寸口大於秋冬何謂人迎喉旁取之內經所謂別於陽者也越人不盡取諸穴之脈但取手太隂之行度魚際後一寸九分以配隂陽之數而得闗格之脈然不先求𠉀手引繩之義則脈尺寸隂陽關格之所起寸四陪於尺則上魚際而為溢故言溢者寸倍尺極矣溢之美一名外闗一名內格一名隂乘之脈曰外闗者自闗以上外脈也隂拒陽而出故曰外格隂生於寸動於尺今自闗以上溢於魚際而闗以後伏行是為隂壯乘陽而陽竭陽竭則死脈有是者死矣此所謂寸四倍於人迎為闗隂之脈者也闗以後脈當取一寸而沈過者謂尺中倍於寸口至三倍則八寸而為覆故言覆者尺倍寸極矣覆之脈一名曰內闗一名曰外格一名曰陽乘之脈曰內闗者自闗以下內脈也外格者陽拒隂而內入也陽生於尺動於寸今自闗以下覆入赤澤而闗以前脈伏行則為陽亢乘隂而隂竭隂竭亦死脈有是者死矣此所謂人迎四倍於寸口為格陽之脈者也經曰人迎與寸口皆盛過四倍則為闗格闗格之脈羸不能極天地之精氣而死所謂闗格者覆溢是也雖然獨覆獨溢則補瀉以生之尺部一盛瀉足少陽補足厥隂二盛瀉足太隂補足少隂三盛瀉足明陽補足太隂皆一瀉而一補之四盛則三陽極導之以針當盡取少陽大陽陽明之穴脈靜者取三陽於足脈數者取於手瀉陽二當補於隂一至寸而反之脈有九𠉀者寓浮中沉於寸闗尺也且越人不取十二經諸穴直以二經配合於手太隂行度自尺至寸一寸九分之位復分三部部中有浮中沉以配天地人也又曰中風木傷寒金濕水熱火溫病起於濕濕則土病土病而諸臟受害其本生於金木水火四臟之變也陽浮隂虛為風溫陽數隂實為溫毒陽濡隂急為濕溫隂陽俱盛為溫瘧其治之也風溫取足厥隂木手少隂火溫毒尃取少陽火傷寒取足太隂金手少隂火溫濕取足少隂水鄉人皆謂我能與傷寒語我察傷寒與四溫之變辨其疑似而不可亂也故定隂陽於喉手配覆溢於尺寸寓九𠉀於浮沉分四溫於傷寒此皆扁鵲畧開其端而予參以內經諸書考究而得其說審而用之順而治之病不得逃焉君為予言者尚多獨著其大者又曰予欲以其說告後世故著難經解數萬言觀草木之性與五臟之宜秩其職位官其寒熱班其奇偶以療百疾著主對集一巻古今異宜方術脫遺備傷寒之變補仲景傷寒論藥有後出古所未知今不能辨嘗試有功不可遺也作本草補遺一巻吁其備矣予問以華陀之事君曰術若是非人所能為也其史之妄乎某嘗病風掉數年餘苦未盡瘳君切脈曰臟病傳所勝君之疾肝傳於脾脾氣欲轉運而肝制之也去木邪行土氣而後愈因授予以方少焉疾有間又曰一方不可瘳當增損之以應疾時時致方與藥之難得者察君於予盡心焉見君之嵗是冬而有痼疾作明年春而劇門人請自視脈君笑曰予察之審矣且出入息亦脈也予胃氣以絶死矣因盡屏藥餌忽焉韻語數句授其婿魏淵蓋超然達者語也後數日與客坐語而卒年五十八時二月初六也君性喜讀書聞人有異書購之若飢渇書工日夜傳録君寒暑疾病未嘗置巻其藏書至萬餘巻然皆以考醫方之事晚好佛學蓋有得焉以是年閏九月二十七日塟於蘄水龍門鄉佛圖村君曾祖諱慥祖諱震及父皆不仕娶陳氏生二男子曰瓘曰琪皆篤孝修飾二孫曰仲容叔達三女已嫁魏淵郭廸陳翔其婿也各舉進士君臨終以書遺予若託以銘其墓者嗟夫予名微位卑又方得罪於時何足以為君重然君嘗有徳於予且其孫必以見囑不得辭也既銘其藏又著所嘗治而愈人所傳道者更刻於碑隂且以為法銘曰
　　生民之病尭舜是醫惟周與孔世之良師遘癘於身扁鵲善治惟民與身同一矩規猗歟龎君有見於茲獨顯以方用不大施孰疾於衷孰毒於肢有來求予徑取無遺飲酒著書終身遨嬉欲知其仁弔者埀洟即化而安不爽厥知有考其書銘以昭之
　　歐陽伯和墓誌銘
　　君歐陽氏諱發字伯和廬陵人太子少師文忠公諱修之長子也為人純實不欺內外如一淡薄無嗜好而篤志好禮刻苦於學安定胡瑗掌太學號大儒以法度檢束士其徒少能從之是時文忠公已貴君年十有五師事瑗恂恂惟謹又盡能傳授古樂鍾律之說既長益學問不治科舉文詞獨探古始立論議自書契以來至今君臣世系制度文物旁至天文地理無所不學其學不務為抄掠應目前必刮剖根本見終始論次使族分部列放之必得得之必可用也嗚呼其志亦大矣然其與人不苟合論事是是非非遇權貴不少屈下要必申其意用是亦不肯輕試其所有而人亦罕能知君者而君之死也今眉山蘇公子瞻哭之以為君得文忠之學漢伯喈晉茂先之徒也初以文忠公恩補將作監主簿三遷為大理寺丞賜進士出身勾當箔埸遷光祿寺丞賜五品服勾當京西排岸司又遷殿中丞官制改為奉議郎監粳米中第七界俄權少府監丞遷承議郎某年月日卒享年四十有六積勲至輕車都尉君為殿中丞時曹太后崩詔定皇曾孫服制禮官陳公襄疑未決方赴臨名君問其制君從容為言事在杜佑通典甚詳襄即奏用之是時方下司天監討論古占書是否同異折中為天文書乆未就而襄方總監事即薦君刋修君為推考是非取捨比次書成詔藏太史局襄因奏言舊渾儀壊不可用而後所造新儀攷之又不合願付君詳定詔從之本朝自至道中用韓顯符渾儀其後司天官周琮於淵加黃道𤋮寧中舊器壊詔沈公括更造括以其意增損之器成數年未能定與浮漏景表不應君較三家攷古注又自因事立制先為定儀奏之神宗召君問曰浮漏以玉筒下水者當堅乆也君對曰玉不如銅沈括長用玉今下水比初加速矣上以為然遂以君法鑄新儀漏表集其說號法要其後有附括議者訟於朝詔再定卒行君說訟者亦服焉君治官無大小不苟簡所創立後人不能更其著書有古今系譜圖國朝二府年表年號録其未成者尚數十篇夫人呉氏故丞相正憲公充之女封夀安縣君男一人曰憲滑州韋城縣主簿女七人其四人皆蚤卒一嫁權武安軍節度判官蘇京次嫁承務郎王景文亦卒次尚㓜孫一人延世曾祖諱某贈金紫光祿大夫太師中書令兼尚書令曾祖妣李氏封呉國太夫人祖諱某贈金紫光祿大夫太師中書令兼尚書令追封鄭國公祖妣鄭氏封韓國太夫人初文忠公以觀文殿學士太子少師致仕累贈太師追封兗國公妣薛氏累封安康郡太夫人元祐四年十二月甲子塟君鄭州新鄭縣旌賢鄉劉村文忠公之兆而憲來求銘銘曰
　　嗚呼伯和父學不欺其志而不以為利非不售之畏而不知之愧豈與世為懟其將有所恥雲誰之似惟文忠之子
　　商屯田墓誌銘
　　公諱瑤字某淄川人曾祖重進祖文俊皆不仕父餘政贈大理寺丞君登景祐元年進士第為萊蕪單父縣尉臨沂縣令知下邳縣簽書平定軍判官事以尚書屯田員外郎知襄邑縣卒年五十至和二年正月二十七日也階至承事郎勲為騎都尉君少博學為文詞豪健貎魁傑嚴整不可犯而平居樂易長者也單父多盜君以䇿鉤獵梟絞且盡盜怨毒入骨罷官還鄉次大澤中夕有叟密來語曰林中有惡少年十數操利兵而伏期今日必殺單父尉是君非耶君從者懼欲亾去公執弓矢徐出有大木去百步許望之中有空馬公謂其人曰我為若射彼空者再發皆中之林中惡少年大懼爭先遁其治下邳決訟多辯諭勸說之不盡臨以法民始鬬怒中忽喜悟相與請平者常十七八老猾吏旁瞪視不得刺手父老戒子弟曰若忍犯此令乎富韓公守青州聞其治狀數委公決難事始君為包孝肅公知韓忠獻公器公見必訪以世務而公無所苟合貴人終不肯出氣力引挈之其胷中不少槩見而死矣先妻劉夫人繼室王夫人封壽昌縣君三男子皆已卒一孫求之舉進士女二人曾孫一人尚㓜公之從子太學博士倚以元佑八年十月日將塟公淄川萬年之源以二夫人祔而博士又以公之爵里行事告於著作郎張某曰子史官也凡世有善而無傳則子有罪某不敢辭乃為詩使刻石墓中曰
　　天下平治士無功名才否一區之死無聲或宏其聲而中乃枵窽實靡計孰昧孰昭有淄商公甚畜不施時棄其苴則已光輝彼不人逢位下固宜嗇不使年造物則奚
　　劉承制墓誌銘
　　君劉氏諱充字安道開封人娶宗室女補右班殿直四遷為內殿崇班騎都尉致仕今上即位以恩遷內殿承制年五十元祐二年二月某日以疾卒嘗監許田太康二縣酒稅用舉者監真州船埸待制李肅之守慶州辟公隨行又勾當安肅軍𣙜埸用舉為霸州船魚巡檢徐州兵馬都監其在霸州卒有謀叛者發有日一州無知者君獨以察得密白守驗實斬之微君幾擾間罷官居京師官府有煩使時時猶奏遣君至輒辦用此能自達於名卿大官故其居官多薦之者其為人勤敏當官不避事頗知書矜持自喜有足賢者也曾祖某某官贈某官祖某某官贈某官考某某官贈某官夫人鄧州觀察使從贄女二子俟左班殿直傑舉進士塟開封府某縣某鄉之原實某年月日銘曰
　　佐則有稱既憊而休不瑕孔修以息茲邱
　　呉大夫墓誌銘
　　公吳氏諱某字徳仁龍圖閣學士贈太尉諱遵路之子也太尉為時名臣公少以父任補太廟齋郎年四十六以虞部員外郎知郴州罷官歸京師即上書請致仕方是時上自執政大臣下至搢紳士大夫凡知公者相與出力挽留之不聼蓋始聞而驚已而皆歎服以為不可及相率賦詩飲餞於都門公既謝仕歸蘄春有薄田僅給伏臘公臨溪築室種花釀酒家事付子弟一不問賔客有至者不問賢愚貴賤與之飲酒必盡醉公或醉臥花間客去亦不問也客有臧否人物公不酬一語促左右行酒客不得卒語人皆愛其樂易而敬其高凡見公者皆欣然㤀其鄙吝也嘗有貴客過公而飲公酒酣而歌以樂器扣其頭為節客亦不以為忤其放誕乃如是平生視財物如糞土未皆與人較多寡太尉薨時其妹婿輒以家錢數百千貸人其人不能償公哀之曰是人有母聞之將重其憂乃召其人諭之焚其券嘗有客為公治田事二十年謝去見公欲計之公取前後文書示之乃未嘗發封盜夜入其家公覺之不問且取其被公顧謂盜曰室中惟所欲大寒幸舍吾被凡見公外者徒知其真率曠逹至究觀古今治亂成敗人物之賢愚臧否其中瞭然甚察也其積官自太廟齋郎至朝奉大夫勲至䕶軍賜至三品服厯官自監西京竹木務簽書淮南判官㕔事事監真州𣙜貨物通判池州黃州乃知郴州其治官止於忠信仁厚故所在有稱哲宗朝有薦公者詔落致仕赴闕而公堅臥不起卒年八十四崇寧三年四月十七日也初公感疾即閉閣謝藥物至屬纊不亂或言公少遇異人服其藥故夀而康寧亦其潛徳美行不究其位故享其報如此公娶張氏繼李氏封徳清縣君三男子曰禧早卒曰升曰奕皆舉進士四女徐暨張之儀徐閭胥彥博其婿也是嵗七月某日塟公蘄春縣永福鄉新安里芙蓉山以李夫人祔焉曾祖諱文大理司直祖諱敘尚書職方員外郎秘閣校理贈尚書右丞升匍匐乞銘於譙郡張某某熟公之名跡且愛慕之無窮則銘之也實宜銘曰
　　呉公出延陵以國為氏而始居京師者自司直君老於蘄今其子孫遂家蘄春嗚呼徳仁夢幻斯世蘧廬其身寓百年於一醉兮不以萬物易吾之真人何足以知之抱所有以滅泯殆古所謂得道逍遙御風騎氣之人歟








　　柯山集巻四十九



　　欽定四庫全書
　　柯山集巻五十
　　宋　張耒　撰
　　墓誌銘
　　李參軍墓誌銘
　　公諱處道字深之吾先君子之友也自言系出唐太宗皇帝五代時有諱澄者嘗為梁使閩遂居晉福之連江故今為福唐人公性剛特耿介不羣少孤貧自力學問記覽淹博工於文辭某少時猶及見其賦篇其文贍麗雄放屬比精切一時望士皆慕與之遊名聲絶軰行矣五舉於鄉中治平四年進士第初調陳州南頓尉更成州同谷處州縉雲泉州徳化令建州浦城丞南䧺州始興令最後為興國軍録事參軍以卒令同谷時公與轉運使厚善知州孫京不法欲因公自託公不可京怒所以捃公萬方卒無所得然猶以公坐免縉雲有女子徐自號菩薩家有井詭言能治病趙淸獻守杭亦信之嘗求其水由此羣無頼為倡議聲動數州所居成市公怒捕徐杖之塞其井初清獻聞之大驚無幾何徐氏生子遂皆服福建轉運使賈青繫福州衙前數軰劾其盜督以贜必欲論死獄成不引伏公令徳化以獄屬公公緩其獄竟靑去部卒出之始公知其寃欲直之既而思曰直之青怒必以獄他付誰不畏青者則此數人無類矣姑緩之而覬其去卒如公計焉浦城民有自稱徐偃王之神頗動衆公捕械繫之民初不懼猶陳説鬼怪一邑惑之公以寘於法始興嶺外小邑前令多以富歸公罷無南中一物束書而還始興人至今道之其在興國公已老且倦遊矣猶力治曹事無所苟數年反重囚得免死者甚衆罷官而子援為鄂州武昌尉迎養公於官卒年七十五公性純孝信厚不逮事其親每忌日則涕泣感慕戚見於色撫兄弟之孤過巳子平居雖與僕妾語必誠必信既老且病猶不廢書時時與賔客飲酒賦酒其詩句甚工然多悲壯感慨聞者哀之有文集十巻藏於家先娶林氏繼室龔氏先二年卒三男子據抗援據蚤卒抗援皆有文行援舉進士中第矣三女嫁趙僎何頡陳任五孫其二男也以某年某月某日𦵏公武昌樊山之原舉二夫人祔焉曾祖郁故贈虞部員外郎祖汾故贈工部員外郎父餘慶故贈屯田郎中始公與其兄載之皆友某之先人相好也某嘗從公於姑蘓之學官故公之子姪往往獲交焉諸孤以銘屬我宜也銘曰堯理之後氏李子唐宗赫赫自成紀惟澄胄出貞觀帝使閩不歸連江沚猗歟深之文有斐內懐剛方志孔偉六遷州縣臨輙靡力抗豺虎傲爪齒讞疑伸枉脫垂死械神鞭佛破訛詭彼民於我父母視我有甚富見無幾豈其愛之莫吾以樊山之藏非其里後望武昌自公始
　　王夫人墓誌銘
　　夫人王氏曾祖沔事太宗真宗為執政號名臣祖睦尚書司勲員外郎父乙尚書庫部員外郎庫部主簿於咸平時夫人年十六丞相晏元憲聞其賢為子虞部君娶之夫人家中微起嬪相門能以禮自持接上下有則堂無姑夫人宰家事內外無不允者元憲嘗曰吾無憂矣夫人寛裕而好禮簡儉而樂施夫族有負市易錢百萬者夫人為出所有償之次子方提孩其伯父以為已子奏得官後伯父失官子未官夫人曰吾子可教取補牒還之以虞部斤朝封春安縣君又以長子恩改封崇徳縣太君而元憲薨時仁宗臨奠面賜冠帔生三子長某朝散郎次藻先夫人卒季銍左班殿直監黃州酒稅樂善好學敏於為吏職從予遊甚善也方夫人疾革銍嘗封股肉以進三女長嫁某次嫁某孫男十一王氏舊為霸州文安人自司勲始居開封之咸平今為咸平人以某年某月𦵏潁昌陽翟舊學鄉合於虞部之墓銍求銘於予銘曰
　　隱而聞於顯微而立於貴吾何為哉終始吾義有子而孝歸從其良儀爾山川徳音不忘
　　福昌縣君杜氏墓誌銘
　　某先君之執友曰長沙李公諱竦與先君生同年其應舉得官遊宦四方禍福淹速多相似也某為兒童時兩侍先君遇公於京師其出入逰處必相與偕其議論談笑率常自旦至夕繼之以夜其僕役至憊言不能支而兩公未嘗倦某時竊聴之則其是非好惡十嘗同八九已而別去則兩家之書問必以時至葢李公之與人其傾倒笑言若無不可而於節義廉恥之際其彊禦甚嚴且固也先公前公且十年歿而公晩稍被任使屢使諸部卒以無所附離不大振顯也元符二年某得罪謫官黃州而李公之子廷老寓書狀以其母杜夫人之行來求銘其墓葢後公之卒又十餘年矣嗚呼先君同時之人盡矣昔之兒曹皆已班白矣而某又得罪聖世幽憂無聊不得齒於平人其閲人之盛衰存亾未嘗不動心悲懐不能自已其尚忍聞其不幸而銘其墓哉雖然不可已也姑次序其狀夫人洪州人天章閣待制諱杞之女天章在仁宗時號有風力名臣夫人生貴家自㓜嚴飭好禮不妄笑語天章公為擇對乆之廼以歸李公而姑朱夫人老且病又素剛人少能中其意而夫人在旁輙歡公之弟妹未婚姻者夫人出所有為成之無所愛也李公素貧不治生事夫人為均節其有無以濟由此李公之仕宦得以直已行義而不累於私以李公登朝恩封某縣君既寡居乃歸心於佛奉其教讀其書若有得焉紹聖五年十二月二十八日終於道州司法參軍楚老之官舍年七十曾祖某某官祖某某官二男子長廷老衡州衡陽令次楚老四女嫁太博學士虞蕢福建轉運判官檀宗臣大理正張近衡陽縣令關沅孫男女十有六以元符二年十月合𦵏夫人於荊門軍長林縣白陽鄉李公之墓銘曰
　　惟婦之徳順以荘既荘而和順以方夫人蹈此有耿光而享不豊後其昌
　　李夫人墓誌銘
　　故大理寺丞王君諱毖之夫人李氏真定人也司空贈尚書令韓國公諡文正諱昉之曾孫金部員外郎贈禮部尚書諱宗諒之孫工部郎中天章閣待制贈太尉諱邁昭之子也夫人年十有八歸大理君性純孝敏靜其事舅姑能先意集事飲食衣服非經其手不以薦而舅姑亦曰非新婦之所為吾食不甘服不安也宗黨相教以為法夫人之舅與其從弟同時拜天章閣待制從弟家治黃金帶為燕服夫人顧舅家貧不可得悉其匳中物易金作帶藏之待制出守陜州盛服燕客夫人出帶使大理君獻之而家人初不知與其夫處如賔客骨肉有不至必面規切之退則更譽其善故聞者信而不怨大理君通判䕫州卒於官一男始生夫人獨䕶其喪還京師道峽中舟敗舟人捨舟而逃夫人正色叱之命取柩挈兒以免然家無長男子道逺從者慢夫人輙能言之官府鞭罰之以寡婦行艱危數千里無敗事而內外始知其才非獨辦婦人常職而已也既寡居杜門雖父母家有時留之宿不可曰吾非間吾親顧年少子㓜理可畏也子長躬教篤之慈而不驕於以有立今丞相范公之配英國夫人大理君之妹也英國㓜時得危疾久未平夫人晝夜調䕶有恩意英國嵗時躬省勞之良厚以相府恩錫夫人命服元祐四年夫人年七十矣得疾不肯御藥物家人固勸之夫人曰吾無不足者又獲託死於英國求生何待也左右趣為我沐浴更衣遂卒五月二十四日也一男曰約宣徳郎四女長嫁隰州録事參軍劉損次嫁奉議郎權通判火山軍葛繁次蚤卒次嫁殿中丞鍾離景圭前卒是嵗六月七日合𦵏夫人於開封府開封縣大邊村之原大理君之墓譙郡張某曰嘗讀太史公書見其為滑稽日者作傳而不著烈女孔子敘詩首關雎著后妃之徳夫女徳王化之本也豈小補哉顧隠沒不稱而賢賤士末術於勸善未至也惟夫人之徳之才其於死生之際葢知之矣此士大夫之所難而可以無傳乎於其𦵏也而銘之曰
　　有夭其葉既葉既實既囏既佚而以始卒諏良窽言殯夫子穴是謂大畢
　　張夫人墓誌銘
　　中散楊公諱希元夫人張氏亳州譙縣人贈禮部尚書諱成之曾孫禮部侍郎諱傳之孫贈太常博士諱彭之女也夫人秀美恵和治女工精工絶人內外宗族無與比蚤孤母燕夫人篤愛之曰有男子如吾女者乃以歸之媒妁日走門燕夫人輙揮之曰吾女非若軰偶時中散公與夫人之叔為寮來請㛰燕夫人素聞中散公賢又竊奇其狀貌為有福祿者曰是足以當吾女矣遂歸中散公夫人既歸楊氏其宗族敬愛之如一夫人仁愛慈淑出自天性柔聲怡色無絲毫忤人意其於妬忌生不知有也年尚少能淡世慮齋戒奉浮屠不治婦女玩好年三十六嵗感疾少間召其家人婢妾環坐酌酒飲之勸撫之如他時皆喜曰吾夫人疾且起俄而正衣起坐家人驚問之已卒矣後二十七年當元祐三年而中散公卒諸孤迎夫人柩於京師是嵗九月丁夘合𦵏鄭州管城縣懐恩鄉神崧里先塋之次始以中散公登朝恩封夀昌縣君追封清河郡君子四人彥真彥齡皆宣徳郎彥臣慈州吉鄉縣令彥章絳州太平縣尉五女長嫁左班殿直李祐次嫁左藏副使曹譜次嫁朝奉郎程復次嫁大名府魏縣主簿王需次嫁河南府登封縣尉李昂孫八人長逵次邁皆太廟齋郎餘尚㓜夫人於某為從姑故諸孤屬之銘銘曰
　　擇所宜從初艱其歸既逢其良身先之萎匪謀不臧天實戾之於穆夫人令徳婉娩物皆怛終獨裕其返惟昔弱子衣冠頎頎逾二十年以喪而歸鮮原靡靡從於君子有蕃其承視此松梓
　　王仲儒墓誌銘
　　河南王雯者齒少篤於自修好學而能文予聞之而未見也紹聖四年予以罪戻謫官齊安一日有客墨衰造門視其謁雯也見予則泣而言曰先君與子舊矣雯不幸既孤將𦵏而無詞以刻先君之墓敢以是屬諸子某曰予嘗見朝奉君於京師其深者某之陋所不敢知而其粗與夫衆所譽者竊聞之矣不曰篤躬好學而廉儉者歟敏於為吏愛民狥公直巳不撓於權者歟然其人厚於實而薄於名豐內而亷外世之君子未必知之予嘗辱聞焉則屬銘於我固宜謹取其爵里行事敘之曰君曽祖諱恪西頭供奉官祖諱淮越州諸暨主簿贈太常博士考諱起尚書屯田員外郎秘閣校理贈左中大夫君初補太廟齋郎調陜府湖城縣尉又為澠池安邑二縣主簿河中府猗氏縣令改宣徳郎監解州鹽池兼知縣覃恩遷通直郎賜五品服知孟州溫縣遷奉議郎加武騎尉管勾京北排岸司遷承議郎加雲騎尉監京米倉遷朝奉郎知徳州加飛騎尉紹聖三年五月二十六日卒於官享年五十以某月某日雯奉君之喪𦵏於河南府某縣某鄉某原以夫人楊氏李氏祔焉銘曰君諱仲儒時中其字世河南人河清其里以蔭筮仕湖城是尉湖廢官罷留君一嵗實惟相絳從湖民志其在安邑湧水於野邑人走祠君鞭而罷後令猗氏有愛其民既去十年見之如親實其耆老以謂子孫民居侵逵使者議毀君舒其苛一道是頼安邑賈鹽民富悍豪君教之學奬禮其髦孝秀聿興鄙悖滋消西民餫師履產輸泉君力弛之鰥寡用安令溫治盜曰姑安之勿浚其姦吏逸民嬉盜悔而耕厥壌大滋邑豪坐獄重賄而逸君以奇購唾手則獲君之去溫其民涕留耆老百千聲言於朝惟河內溫邑聫部異河內有請假君決事後守徳州河溢而騖羈民流殍所活萬數伍長悍驕其將笞之長以衆逃斥將之疵君謂長叛立寘於罪貸將不問境為無事一時持權爭欲用君勉之比周君為不聞云何不淑五十而僨君凡三娶皆有婦道粵初氏楊其父曰慥繼李父周學士集賢今夫人陳姻黨稱焉劉時張□又楊克中壻其三子惟徳之同君三男子惟雯在耳進士登科甚飭而藝陶牙之原鬰乎松楸乘者下之君子之丘
　　呉天常墓誌銘
　　公諱天常字希全河南府洛陽人惟呉氏之先與周同姓至越入呉子孫散居四方以國為氏公自祖考始占籍河南之洛陽公少貧不治生產以氣節自許力學問河南大府號多士而公自少已知名里中而舅建寧軍節度使王正倫深器之以正倫死事恩為郊社齋郎調濮陽縣主簿又調舒州司法參軍郡大猾章氏數犯法繫獄其勢能得於有司公論正其罪流之一郡畏伏遷泗州盱眙縣令守笞病人死公當覆驗而前驗官言死者不病公將直之守以利㗖公欲得如前驗公謝守曰我受公恩固善如死者恨何卒直之守為得罪知洪州奉新縣奉新號難治訟者或先以釘貫其足以脅有司公畫巨釘於市令之曰釘必如此則受訟乃稍變俗知彭州永昌縣轉運使范公純仁深知公是時方變差科為免役錢公原究蜀役法利害講之至精後以書見王荊公荊公召公議於司農寺時欲舉江西役法行於蜀公曰蜀不足於地江西不足於民利害異宜恐不可行主者是公議乆之公所陳浸忤遂罷歸審官院調簽書鎮南軍節度判官丁母憂服除以便親調蘄州蘄口鎮都大監轄俄丁父憂服除通判無為軍公諷軍守興庠序勉士以學部有礬池官專利民多冐禁公為立法公私便之而犯者鮮改通判鼎州以朝命按知誠州周世隆帥司部使者皆欲致世隆於罪公言世隆習蠻事且未嘗有罪論執甚堅卒免世隆人以為難辰州有軍事以公攝守公之官見屬縣吏部夫千餘挽木山間公曰方春役民妨農耕悉罷之公至郡蠻酋繫獄者公諭以朝廷徳意盡遣之皆感泣而去公因言自誠州抵融州道新通請每三十里建一佛寺擇僧知蠻情者居之諸蠻信佛平時可使入蠻與之習熟有警可用以間諜而佛舍可因以儲糧其利邊甚大朝廷許之後為諌官言不當廢誠州為軍公言頃蠻所以數叛者葢雖輸欵而未嘗去巢穴一失撫循則亂稍內徙則定矣雖不致州尚可安事廢州乎是時方議役法有訪公者公陳三事謂州縣之役莫重於衙前今雖易雇為差衙前數之多寡與役之優重請守熙寧元豊之舊毋輙改又言鄉差於官類不知書計勢必僱人代者必要厚價請官為立直又言縣所積免役錢請皆納州或輸旁郡戶部皆奏行之用薦者除知宿州時荊門新復軍擇守乃以公為知軍宰相召公諭以擇才之意軍久廢百事圮毀公至為興起𡚁敗必使完好可持久不為苟且計人至今頌之俄知沅州其去荊門人為立祠嵗時父老率子弟拜之公既習知蠻情其治沅務安靜嚴守備撫溪獠久之奏請出廵邊防軍行有告帳下謀變者公獨保其不然罪告者卒如公言又檄諸縣寨使察遊民與蠻交易為嚮𨗳者捕之俄復知辰州公去沅如去荊門而辰之吏民與蠻酋皆相賀曰我公復來矣蠻相約無犯邊郡為無警辰民春夏多疫公飭醫工親視藥物人頼以全甚衆乃立學校勸以讀書人皆服從風俗為變朝廷既知公有功南邊將用之矣以病求告卜居蘄州金沙溪上家藏書萬巻有以自樂泰然也公喜讀書於書無所不觀自少至老未嘗一日廢巻至其間居好之尤篤有詩集三巻奏議三巻紹聖四年八月六日以疾卒預治終事至屬纊精爽不亂享年六十有一公曽祖諱延慶祖諱澤皆不仕考諱英以公登朝恩授大理評事累贈朝議大夫三男子長忱太廟齋郎仲惇未官季悟假承務郎皆以進士知名三女長嫁萬載縣令黃公孺次嫁進士胡世南季嫁寜州録事參軍譚康世公自濮陽縣主簿積官至朝奉大夫積勲至柱國公為人厚重寛博逹於為吏官無大小所臨必有績當其有所建立必得所欲而後已或以利害怵之不顧也其仕宦多往來南邊故深知溪洞諸蠻所以治亂有所措置後不能易然考其大體本於安靜寛簡不為苛擾而頗立隄防明條教期無亂而巳不徼有功也君子韙之公少嘗從丁寳臣學寳臣異其才薦於歐陽文忠文忠稱焉既仕則不苟取知於人而一時賢公卿咸知之獨呉正憲知之尤深而公自重不輕就人故雖知之不絶出力而公才見於世者如此而已也其孤將以元符元年八月二十有一日𦵏公於蘄春縣安平鄉黎企里啓先夫人之兆而合焉夫人程氏有賢行封文安縣君前公二年卒雲銘曰其直非以為訐其和非以為悅也獨盡力於為吏無劇易必逹也其至民以為賜其去民以為奪也既或知之矣乃揜而不發也進嗇而退果而後知公之節也安平之丘公藏惟初尚語後人洛陽之呉也
　　潘奉議墓誌銘
　　齊安有君子曰潘昌言其學也正其言也文其家居篤於孝悌其為吏清介刻苦而為政本於惠下愛民至大吏勢力能寒熱人者必與之較義理一毫不為屈其為人務內而簡外信已而不求人知而人之知者必皆誠心愧服焉嗚呼君子哉葢紹聖丁丑嵗某得罪謫官於齊安自幸得從君遊既至而君病矣無幾何而卒實元符元年十月某日也齊安之君子皆相弔己而又曰潘君之墓宜有銘矣咸以銘事屬某某既素高君之義用不復辭走其家哭之求其世家歴官行事於其子大臨而次敘之曰潘氏在唐為滎陽人當僖宗時有名季荀者仕為太僕卿官於福州避亂因家焉季荀之弟曰季翺為太子司議郎季翺後二世生吉甫事呉越入朝終國子博士累贈工部侍郎侍郎生衢為屯田郎中屯田嘗官於黃遂居之屯田生處士革隱徳不仕君諱鯁字昌言處士長子也生而儁警絶人為兒時賦詩巳有奇語閩有周希孟者博學篤行之士也君從之學希孟以為盡已之道君居鄉里以經教授聚徒常百餘人後進皆師尊之登元豊已未進士第初調蘄水縣尉遷和州防禦推官知江州瑞昌縣監楚州都鹽倉遷吉州軍事推官改宣徳郎監漢陽軍酒稅遂以奉議郎致仕卒年六十三蘄水民有以花為獻者君一嗅而還之曰受賜多矣其亷潔類是江州賦屬縣鬻建茶太守問君瑞昌嵗可售若干公曰四斤耳守驚詰其説君曰縣小民貧米鹽猶不足而暇及茶乎獨縣僚四人人一斤可矣守悟以故諸縣皆得無多售而旁郡有賣千斤者後七年君以事過瑞昌有兩民拜馬前其一曰異時君為縣我訟得直其一曰異時君刑我當罪我心服是以偕來君之為吏得民舉如是也元祐赦民負官錢無姦者悉免之吉州通判攝守事乃悉下負者於獄將鞫其姦君曰赦欲寛之而君故獄之耶執不可民乃得免龍泉令捕得私酒三十家將上府君謂令曰是法皆當徒龍泉小邑一日徒三十人君為令安乎令乃頗減出之嗚呼其歴官微而見於行事者寡矣然其修身治人立心操術亦可槩見矣向使之得富貴立朝廷據位操柄以行其義逹其道其不貪利苟得如還蘄水之花其忤上愛下如鬻瑞昌之茶民甘其罰如瑞昌之拜者則雖古之君子無以加分寸於此矣有集三十巻曰春秋斷義者十二巻講義者十五巻易要義者三巻致仕時家無一金骨肉衣食僅給而君蕭然病臥一榻口不及俗事時與其子清言而已娶何氏有賢行男二人長大臨次某皆力學有文一女嫁進士羅啓宗四孫其一男也曰戇以某年某月某日𦵏某縣某原銘曰
　　白璧芳蘭包以九襲長於外者千萬而一莫為出之卒殞無施嗚呼昌言不幸類茲致美在裏不耀於肌豈人是謀謂天實知黃岡之原松栢其猗我相後人將穫其菑







　　柯山集巻五十

本作品在全世界都屬於公有領域，因為作者逝世已經超過100年，並且於1929年1月1日之前出版。

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