樂出虛賦（以「聲從響際，出自虛中」為韻）

樂出虛賦（以「聲從響際，出自虛中」為韻）
作者：呂溫　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0625》

和而出者樂之情，虛而應者物之聲。或洞爾以形受，乃泠然而韻生。去默歸喧，始兆成文之象；從無入有，方為飾喜之名。其始也，因妙有而來，向無間而至。披洪纖清濁之響，滿絲竹陶匏之器。根乎寂寂，故難辨於將萌；率爾熙熙，亦不知其所自。故聖人取象於物，觀民以風。辟嗜欲之由塞，決形神之未通。欲使和氣潛作，元關暗空。與吹萬而皆唱，起生三而盡同。自我及人，托物於未分之表；蟠天極地，開機於方寸之中。於是澹以無倪，留而不滯。有非象之象，生無際之際。是故實其想而道升，窒其空而聲蔽。洞乎內而笙竽作，刳其中而琴瑟制。波騰悅豫，風行於有道之年；派別商宮，雷動於無為之世。杳杳徐徐，周流六虛。信闐爾於始寂，乃嘩然而戒初。鏗鏘於百姓之心，於斯已矣；鼓舞於一人之德，知彼何如。是則垂其仁，有其實，樂因之祖述；究其形，實其質，聲因之洞出。理在無二，情歸得一。塞雲穀而響絕，疏天籟而音逸。未隨於物，絪縕乎七政八風；忽變其和，剖判於五聲六律。由是遷為草木，散作笙鏞。群分自此而焱起，九奏因之而景從。道薄風漓，莫究簫韶之本；聲消韻息，空傳干戚之容。今則素扆垂休，清懸繼響。平心已立於皇極，率舞猶虛於睿想。如是則薰然泄泄，將生於象罔。