全唐文/卷0625

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卷六百二十四 全唐文 卷六百二十六
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呂溫(一)

溫,字和叔,一字化光,河中人。貞元末進士,再遷為左拾遺,以侍御史使吐蕃,元和初還,轉戶部員外郎,再貶道州刺史,徙衡州。卒年四十。

河出榮光賦

麗乎天者曰漢,紀乎地者惟河。居上善以利物,順朝宗而致和。時否則為災而獨昏墊,運至則呈瑞以葉謳歌。豈徒列四瀆以居貴,與百川而隨波者乎。當其布德惟新,儲慶茲始。濁色既變,榮光乃起。乍若燭龍噴焰,上騰鍾嶺之雲;又似陽烏回翔,下落鹹池之水。增華一代,振耀千祀。信能陵晏海而比崇,蔑浴日而專美。時則纖埃不驚,和風充盈。大野初霽,圓靈始清。皎且潔兮,孤明不雜;煥其炳兮,五色斯呈。祥煙斂彩,瑞日韜晶。掩輕雲而旁屬,拂薰風而上征。百辟具瞻,孰雲其相照;一人乃眷,自合於皇明。庶品昭蘇,眾幽光被。大哉有國之慶,赫兮為君之瑞。朣朧元黃,熠爚丹翠。洞鑒龍宮之人,朗見馬圖之字。昔在溫洛,致美化於陶唐,複效靈於我皇。先後葉德,今古和光。比屋觀其自化,遐荒望以來王。詎比流景集壇,獨作郊天之應;赤光照室,空稱誕帝之祥而已哉。客有目觀榮河,心傾聖日。儻餘光而見及,庶幽穀之可出。

黃龍負舟賦(以「克己勤物,大川效靈」為韻)

夏後氏奠山疏滯,拯溺開泰。元珪錫命,既成天下之功;黃龍發祥,始耀域中之大。當其駐軫江甸,艤舟洪川。天行健而時有未濟,地設險而瞻之在前。思利涉以撫俗,遂精誠而告虔。於是雲氣滃起,神光爛然。奮角於勿用之窟,驤首於或躍之泉。安波澄瀾,奉天意以禺若;拖尾垂髦,夾王舟而負焉。合靈符於百代,表聖運於千年。徒偉夫出無情,馳不測。如驅風雷,若有羽翼。觀竭誠以效用,似就列而陳力。電目流光,金鱗耀色。天吳奔走,陽侯屏息。巨險汔濟,孰假剡木之能;潛怪莫逢,寧資畫鷁之飾。應變化以昭盛,出沈潛而剛克。其慶惟大,賴祉福者兆人;其觀惟榮,執玉帛者萬國。若非平土堙水,泣辜罪己。菲飲食以昭儉,卑宮室而思理。德掩乎生成之初,功齊乎開辟之始。安有非常之神物,不召而萃止。濟其不通,而彰其具美者也。至若漢橫汾水,秦抵滄溟。實逞心欲匪崇德馨,蒼生之虛瘁靡念,方士之空言是聽。始幸免於覆溺,夫何望乎炳靈。於戲!動罔軌模,言非善教。則人雖愚弱,或使之而不效。其誌惟純,其德孔殷。則龍雖神化,將不役而自勤。信矣哉!國家俾人其蘇,在理無鬱。超乎大禹,不務舟車之勞;蜿彼黃龍,但為宮沼之物而已。

樂理心賦(以「易直子諒,油然而生」為韻)

道無象,天無聲。聖人不有作,曷以觀化成。由是鼓吹大塊,鏗鏘元精。因乎心而式是理本,形乎器而強為樂名。以齊五方之俗,以厚萬物之生。始積中而發外,率充性而養情。樂與心冥,則所謂固天之縱;心由樂理,亦得夫自明而誠。至若樂在朝廷,君臣葉義。一發而陽唱陰和,九變而雲行雨施。上以見為君之難,下以知為臣之不易。有國者理心以此,必獲儀鳳之嘉瑞。若乃樂在闥閫,父子靜專。蓋取諸無荒而樂,有節而宣。和以嚴濟,愛由敬全。有家者理心以此,必返天性於自然。且夫樂之作也,一動一息;心之理也,惟清惟直。然後在聽而必聰,無入而弗克。節有序,觀貫珠而匪珠;聲成文,見五色而無色。其或惟邪是念,惟慝是廋。則雖琴瑟在禦,管弦聿修。立樂之方既失,理心之術何求。亦焉望變淳風之浩浩,致和氣之油油。徒觀其心尚元通,樂資交暢。明則讚天地之化育,幽則索鬼神之情狀。會節有極象之則,發而時中;應變無方擬之則,貞而不諒。大矣哉!至樂希夷,侯其禕而。聽之以思,固不資於子野;作必在德,亦無俟於後夔。方今敦和統同,反本複始。別六律以分聽,納八風而齊軌。洪鍾虛受,我則開其直言;朱弦遺音,我則戒夫專美。此吾君之以樂理心也。宜乎貴為天子。

鑒止水賦(以「澄虛納照,遇象分形」為韻)

水可取鑒,人能就諸。將審己以征實,必含形而納虛。其止也靜,其清也徐。方湛兮而皎鏡,異沔彼而淪胥。符上善之心,自多宏納;見無私之狀,臨或躊躇。資坎德之深矣,諧至人之淡如。當其曉日增鮮,光風未度。既清泠以爰止,持炯戒以為喻。等濫觴之猶蓄,何一杯之是措。諒善惡之鹹觀,必形影之自遇。豈獨無當五色,空涵眾文。伊吉凶之肇起,如動靜之潛分。俯而窺,似神交之澹泊;默而察,若靈化之絪縕。且義葉養蒙,道深觀竅。洞虛無以責有,在清明而惟肖。心不同也,常稱厚貌之疑;鑒之精兮,未若重泉之照。辨妍媸而無失,固潔著而為妙。斯所以田巴覽之而獨悲,陸雲觀之而自笑。若乃芳塘始啟,白水初澄。有美人兮方覿,坐曲岸而情凝。毫髮已分,想沉姿而映藻;清華不動,見浮彩之生菱。是知聲有往而必複者,謂其響答;水以止而能鑒者,謂之冥合。方取則於川渟,孰混歸於海納。此亦紀人事,垂正經。庶在觀身而責影,豈徒品物而流形。今則萬頃方臨,群容在掌。隨方圓以見意,在清通而賦象。苟明鑒之不遺,願飾躬而是往。

樂出虛賦(以「聲從響際,出自虛中」為韻)

和而出者樂之情,虛而應者物之聲。或洞爾以形受,乃泠然而韻生。去默歸喧,始兆成文之象;從無入有,方為飾喜之名。其始也,因妙有而來,向無間而至。披洪纖清濁之響,滿絲竹陶匏之器。根乎寂寂,故難辨於將萌;率爾熙熙,亦不知其所自。故聖人取象於物,觀民以風。辟嗜欲之由塞,決形神之未通。欲使和氣潛作,元關暗空。與吹萬而皆唱,起生三而盡同。自我及人,托物於未分之表;蟠天極地,開機於方寸之中。於是澹以無倪,留而不滯。有非象之象,生無際之際。是故實其想而道升,窒其空而聲蔽。洞乎內而笙竽作,刳其中而琴瑟制。波騰悅豫,風行於有道之年;派別商宮,雷動於無為之世。杳杳徐徐,周流六虛。信闐爾於始寂,乃嘩然而戒初。鏗鏘於百姓之心,於斯已矣;鼓舞於一人之德,知彼何如。是則垂其仁,有其實,樂因之祖述;究其形,實其質,聲因之洞出。理在無二,情歸得一。塞雲穀而響絕,疏天籟而音逸。未隨於物,絪縕乎七政八風;忽變其和,剖判於五聲六律。由是遷為草木,散作笙鏞。群分自此而焱起,九奏因之而景從。道薄風漓,莫究簫韶之本;聲消韻息,空傳干戚之容。今則素扆垂休,清懸繼響。平心已立於皇極,率舞猶虛於睿想。如是則薰然泄泄,將生於象罔。

齊人歸女樂賦(以題為韻)

昔齊人饋魯,傾城者十八人。瑰豔絕代,綺羅嬌春。洞橫波於慢臉,回流風於嫋身。蓋以仲尼定魯禮樂,制齊君臣。斬倡優於夾谷之會,復土田於汶水之濱。故遏雲與回雪,實內圖而外親。將敗魯之政,弱齊之鄰。魯君臣果不端操,迷不先覺。聞進淫哇之聲,皆忘聖人之學。城南於是考雷鼓,黕雲幄。結齊魯之歡,受鄭衛之樂。感煩音之惉滯,成正聲之舛駁。夫子則不可救其失,複其迷。望龜山以命操,觀鳳凰而銜淒。痛王綱之蕩蕩,順天命之棲棲。魯侯若盛德是樹,古道是稽。抑麗靡而不納,見聖性以思齊。知季孫之僭,惟仲尼是與。足以受無疆之休,足以振將墜之緒。何敵國之敢抗,良霸功之可佇。悲夫!任權臣之傾國,納文馬與美女。薦神祗之所歆,誘耳目而不拒。荒笑語之啞啞,溺衣裳之楚楚。由是齊日以長,魯日以微。見鄰國之侵地,聞誌士之沾衣。雖代祀則遠,而德音不違。往者不可諫,來者猶可追。若鑒魯道之有蕩,放鄭衛而不歸。則可以得域中之大,致天下之肥者矣。

由鹿賦(並序)

貞元丁卯歲,予南出襄樊之間。遇野人縶鹿而至者,問之,答曰:「此為由鹿,由此鹿以誘致群鹿也。」備言其狀,且曰:「此鹿每有所致,轍鳴嗥不飲食者累日。」予喟然歎曰:「虞之即鹿也,必以其類致之;人之即人也,亦必以其友致之。實繁有徒,古之然矣。嗟乎!鹿無情而猶知痛傷,人之與謀宴安殘酷者,彼何人斯!彼何人斯!」物微感深,遂作賦曰:

鹿之生兮,亦秉亭毒。備齒角以無競,循性情而自牧。姑有昧於行止,尚焉知乎倚伏。舍爾崇林,輕遊近麓。偶巧網之生致,蒙主人之全育。飲以渫並,飼於芳庭。寢臥荃柔,騰倚蘭馨。露往霜來,日安月寧。雖矯性而非樂,終感恩而不驚。曾不知養非玩物,用有深意。命曰由鹿,俾陷其類。涼秋八月,爽景清氣。羈致山阿,縻於蹊遂。設伏以待,翳叢而伺。同氣相求,誘之孔易。將必慕侶,豈雲貪餌。呦呦和鳴,{鹿昊}{鹿昊}狎至。彼泯慮於猜信,此無情於誠偽。孰是倉猝,禍生所忽。毒鏑以星貫,潛機劃其電發。或洞胸而達腋,或折足而碎骨。望林巒兮非遠,顧町疃兮未滅。風嗥澤而北迅,日掩山而西沒。走駭侶於岩煙,叫饑麛於澗月。苟行路之聞者,孰不心摧而思絕。相爾由矣,野心而仁。望純束兮驚惋,顧獲車兮逡巡。視鼎中之消爛,觀機上之剖分。忽哀鳴以感類,若沈痛之在身。雖複處之密邇,享以豐珍。比檻猿之駭躍,同海鳥之愁辛。敢擇音而後死,思走險其何因。痛無知以相陷,含惋毒而莫伸。客有感而言曰:物誠有諸,人亦宜乎。摭事或比,原心則殊。借如淮陰構禍,冤在神理。通說且拒,豨謀寧起。堂堂蕭公,實曰知己。紿致鍾室,胡寧忍此。呂祿之難,誰非漢臣。交則不義,賣亦不仁。彼美酈生,既為交親。誘襲軍印,豈無他人。於戲!微獸傷類,如不自容。忍人賣友,而享其功。滅交道兮墜義風,曾麋鹿之不若。何仁信之可宗,已焉哉!諒此世之茫茫,吾未見其始終。

管窺豹賦(以「管中窺豹,時見一班」為韻)

管實圓通,豹稱奇質。將竊窺以無視,果遇文而得一。言如立信,初雲必有可觀;美在其中,終荷守而勿失。奚執虛而莫見,諒衡空而有窺。注目每思夫破竹,專心常切於主皮。故得精神靡怠,盼睞無虧。辨或未分,豈敢因小人所視;言如有準,安得謂童子何知。事不可輕,智難相短。瞻夫隱霧之獸,乃用窺天之管。豈文質之不伸,獨孤明之所滿。分形既內識規規,視遠惟中央坦坦。然後知虛心可達,小智攸同。毫厘必遠,長短皆通。投跡儻遇於東周,孰辨犬羊之鞟;有文而比夫西伯,豈殊縲絏之中。是謂祈進奚為,求知不倦。將希國士之察,用當君子之變。羅因一目,期所視之無偏;利絕一源,專向明之獨見。乃知蔚文者道不足攀,俯視者智或防閑。何微明之有辨,果偶中之無難。謂容止可觀,且殊窒隙;同邂逅相遇,更喜通班。信專美之獨嘉,諒生知而何教。流睇已假夫觀止,審像乃知其是效。十年之學,自分西晉之賢;一管之明,更識南山之豹。夫如是,則履中不昧,應手無疑。冀覬覦之有以,得專精而所之。亦何必誇久視,騁一時。然後知求仁之可驗,惟智者之念茲。

皇帝親庶政頌(並序)

臣聞光宅大寶,茂育群生,神而明之,必在上聖。然則所同者道,所異者時,或以垂拱仰成,或以勵精自致。及乎俗躋仁壽,理洽時邕,弛張之政不殊,勞逸之功則倍。我皇帝體至化,含元精,苞乾剛,履坤順,誕膺駿命,恢纂鴻休,宣八聖之重光,集百靈之奧祉,如天之燾,如地之容,鼓義為雷霆,奮仁為風雨,幹璿衡而轉七曜,懸金鏡而納九圍,廓氛沴而川澄,遝禎祥而山委。昔軒轅氏斬蚩尤,滅火帝,功至大矣,若非仗風後之助,受元女之符,未能克也。陶唐氏誅四罪,定水災,德至厚矣,若非大舜之登庸,伯禹之盡力,未能成也。湯以伊尹為相,始定殷功;武以太公為師,乃康周道。高宗紹複,資傅說啟沃之言;宣王中興,賴山甫將明之政。今陛下太康四海,雄軼二紀,百姓不知其日用,群臣無望於清光,而乃業邁乎前王,功高乎古烈。聖作物睹,孰知其源。竊以管窺天倪,蠡挹溟量,庶乎大略,可得而言焉。陛下自代天統物之初,則以屈已濟人為意,虔臨庶政,窮總萬樞,四冊賢良,六親郊祀,勤恤於理本,盡瘁於生靈,詳曠代之所未詳,慮列辟之所未慮。夏景亥而方食,寒星在而求衣,寸陰不舍於論思,子夜猶觀乎啟事。除一物之患而品類以安,伸匹夫之冤而庶獄自直,棄瑕而錄用,含垢而宥過。小善可紀,必拔於宸衷;片言有孚,不忘於睿聽。至如天時之豐約,地利之險夷,邦賦之盈虛,師律之貞暴,閭閻之疾苦,稼穡之艱難,人風之情偽,吏理之得失,莫不密歸神算,潛納皇明。雖陰陽不能以氣欺,雖神鬼不能以形遁,何細而不及,何大而不苞,何秘而不彰,何難而不就。猶複登台念在險之慘,聞樂思向隅之情,禦裘感裋褐之寒,臨膳憂簞食之餒,日慎一日,既泰而不自泰,既安而不自安,兢兢乎,業業乎,此其所以廣運而有成,全功之克舉者也。然而感覆燾之恩者,欲天之彌高;荷容載之德者,欲地之彌厚;仰照臨之明者,欲日月之彌光。微臣被淳風,飲元澤,親挹行事,親睹升平。憂勞誠難,願陛下勉之而已;美善誠盡,願陛下保之而已。若夫雖休勿休,元默優柔,君上之體也;遹觀厥成,蹈舞頌聲,臣下之職也。為而不有,德莫至焉,知而不稱,罪莫大焉,臣某敢昧死再拜稽首,獻《皇帝親庶政頌》一首。其詞曰:

士師邁德,元元儲慶。幽而複曜,高祖受命。貞觀致理,開元殷盛。艱而複康,皇帝親政。受命維何,邈萬斯年。親政維何,夕惕朝乾。天道福謙,我則奉天。生人在勤,我則率先。憂堯之心,勞禹之形。求人之瘼,思國之經。年亦豐止,禦膳不馨。夜如何其,皇寢未寧。修文偃武,太和氤氳。海不揚波,天無纖氛。鳥章之長,椎吉之君。會朝明庭,其從如雲。巍巍崇崇,於穆昭融。宜播大樂,以宣皇風。鏗鏘盛德,蹈厲神功。下臣作頌,永示無窮。

代孔侍郎蕃中賀順宗登極表

臣某言:六月十六日,入蕃告哀使左金吾將軍兼御史中丞田景度至吐蕃別館,伏承皇帝陛下以正月二十六日明德奉天,纂臨宸極,重光升耀,百化惟新,澤被幽遐,慶覃動植,中賀。臣聞和氣既蒸,勾萌畢達;時雨將降,柱礎猶知。臣從役單車,閉留絕域。天臨日照,而別處幽陰;雷動風行,而兀為聾聵。伏願陛下義敦柔遠,禮及窮荒,始獲虔奉德音,仰沾聖澤。具寮就列,無階蹈詠之初;庶物效靈,獨在飛沈之後。舛薄鍾命,恥玷自躬,疚心厚顏,罔知攸措。今月七日自別館回至河州大夏川,即以十二日進發,星言夕惕,莫敢遑寧。瞻望闕庭,載深感躍,無任喜忭屏營之至。

代百官請上尊號第三表

臣某等言:臣等自管窺天,以凡揆聖,虔奉徽號,罄陳至誠。而再降謙光,未回宸眷,慚罔據,彷徨失圖。臣等誠感誠懼頓首頓首。臣聞強名曰道,莫體混元之功;推大於天,豈報生成之德。徒以定物視聽,示人津涯,俾其會歸,有所則象。伏惟皇帝陛下克廣睿圖,紹休聖緒,順考古訓,茂宣重光,亭毒以佐天和,震曜以除人害,性與道合,身為化先,神行六幽,威動九服。求珠赤水,觀妙用於無方;檢玉名山,告成功而有日。豈可過損盛德,不昭鴻休,棄臣子瀝血之誠,阻華夷傾首之望?當仁必受,乃曰至公;與物無私,寧嫌在己。安卑者地,山嶽之峻豈慚;好謙者天,日月之光何讓?道貴傳繼,禮從宜稱。邦家之舊典,不可以廢;天人之合應,不可以違。臣等謬服官常,親承至化,一披肝膽,三黷宸嚴,殞越為期,俯伏俟命。實望陛下隨時立教,以欲從人,遊神於不宰之鄉,屈已於有名之域,潤色大寶,發揮皇猷,古今一時,天下幸甚。無任懇迫屏營之至,謹奉表陳請以聞。

賀冊皇太子表

臣某言:伏見十月十二日敕,伏承皇太子以四月二十一日冊命禮畢。光紹前典,惟懷永圖,神人允諧,動植咸賴。臣某誠歡誠忭頓首頓首。臣聞燕翼貽謀,帝王之大孝;立嫡主器,《禮》《易》之明訓。伏惟皇帝陛下克明峻德,恢纂鴻休,武功有成,文理既定,然後宏三王之教諭,建萬國之元良。凡在生靈,孰不慶幸?臣守官荒服,稱賀無階,竊忭嶺隅,倍萬恒品。無任感悅屏營之至,謹奉表陳賀以聞。

代杜司徒賀大赦表

臣某言:伏奉今月二日制書,改元元和,大赦天下。新雲雷之澤,重日月之光,仁被幽遐,慶覃動植,三元經始,萬化惟新。臣某誠歡誠忭頓首頓首。臣聞羲軒馭宇,堯舜為君,德莫盛於好生,政莫宏於在宥。然而事資體要,理極精微,百王所難,千載斯遇。伏惟皇帝陛下纂臨大寶,光啟睿圖,當獻歲之元,順陽和之氣,朝前殿,禦正門,發德音,布慈旨,明大孝之本,褒至忠之後。省役輕稅,以清疾苦之源;蕩累滌瑕,以厚廉恥之俗。往典之所未舉,前代之所未該,莫不悉出宸衷,鹹歸聖政。坐開仁壽之域,行見雍熙之朝,凡在生靈,孰不慶幸?況臣陳力滋久,受恩最深,而蒲柳餘年,犬馬多疾,不獲奉觴丹陛,蹈詠康衢,猶蒙天眷留聖慈曲至,特降中使,俯加慰勉。衰憊增氣,枯朽生光,施重邱山,感深骨髓,闔門灰粉,豈足上報。無任喜忭屏營之至。

代李侍郎賀收成都表

臣某言:伏見高崇文奏,以九月二十二日官軍入成都府,逆賊劉辟走出,見勒兵追捕者。臣聞夏震秋落,乃觀成物之功;善陣有征,方見勝殘之理。然則殺之所以生之也,動之所以綏之也。氣和則歲功早就,德盛則廟算先期,無遺鏃而巨盜窮奔,不血刃而全蜀底定。奔走夷裔,鼓舞生靈,騰瑞氣而躍祥風,披慶雲而捧白日。伏以陛下纂臨宸極,惟新庶政,拓跡開統之始,作法定制之初,而賊辟敢犯天威,首幹大紀,恃嶮與遠,窮凶極暴。雖禍淫助順,誠天道之必然;而制勝舉全,皆聖謨之自出。一昨諸軍既集,鋒鏑爭先,陛下以為方暑用兵,觸冒害氣,與巢刂人而欲速,寧全眾以功遲,遂令緩螻蟻之誅,抑貔貅之銳,休養磨礪,以須秋期。由是感恩而思奮者,萬心如一。又高崇文疾惡太甚,殺傷小過,陛下推吊伐之義,宏覆燾之慈,狂寇是誅,吾人何罪,遂令逐北者生致為上,脅從者獲則舍之,且諭鴻私,仍加宴慰。由是飲澤而向化者,十室而九。加以聖慈曲被,大信有孚,當挾纊之時,賜戰士悉出內府,開食黮之路,賞降者曾不逾辰。遂使昏迷革心,義勇增氣,江山自拔,雷雨長驅,渠魁假息而逃威,士眾順風而舍仗,市不易肆,巷無驚犬,人蒙肉骨?戶解倒懸,旌旗導長養之風,金鼓動發生之氣。然後知至仁能殺,睿略無方,大典用彰,神武可畏。全苞形氣之內,有罪必誅;旁行天地之間,無思不服。臣謬膺重寄,親奉昌期,坐觀氛祲之清,目視鯨鯢之戮,手舞足蹈,倍萬恒情。無任慶忭之至。

代李尚書賀生擒李錡表

臣某言:臣得某官某乙狀報,伏承今月十二日夜,浙西將士張子良等相率效順,生擒李錡者。天討有罪,國無稽誅,夷夏同歡,飛沈鹹躍,臣某中賀。臣聞炎氣方蒸,伏陰不能藏其沴,必疑戰發泄,以彰正陽之功;至化方融,大奸無所隱其慝,必陵犯誅夷,以耀聖人之武。沴不盡消,生德不遂;奸不盡發,聖功不成:盡自然之明徵,而必至之恒理。伏惟皇帝陛下光膺峻命,恢纂鴻休,仁育群生,義征不譓,無與讓而誕修文德,不得已而有此武功。日者周歲之間,大刑再舉。朔陲叛將,獻首於九廟之庭;益部凶渠,伏锧於萬人之目。被發左衽,且猶知懼;肖形含氣,孰不革心?賊錡身齒人倫,家承國籍,三朝任遇,五族光輝,而獨藏禍謀,密聚奸黨。梟琳之牙旗尚在,忽已發狂;戮辟之刃血未乾,敢茲拒命。陛下重難戎事,深湣遠人,先示招諭,後加討伐。方伯嚴兵,有司調食,經略才下,形勢已張。果得義勇葉心,鬼神假手,大旆回指,長戟合圍,兵火之氣天運,金鼓之聲海動,曾不終夜,遂擒元凶。巷有居人,市無改肆,滔天之逆,逾月而平。去歲西征,則善陣不戰;今茲東伐,則善師不陣。有以見睿略天縱,神武日新,聖道久而投刃皆虛,德澤深而用力彌寡。從此氛窮沴盡,俗變風移,百蠻成冠帶之鄉,五兵為耒耜之器,溥天同軌,比屋可封,古今一時,堯舜何遠。臣謬膺重寄,時荷殊恩,載逢河海之清,三睹鯨鯢之戮,誌深除惡,義切同休,歡忭之誠,倍萬恒品。無任手舞足蹈屏營之至,謹奉表陳賀以聞。

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