欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第079卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第七十九卷

欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第七十九卷目錄

　駮部彙考

　　駮圖

　　爾雅〈釋畜〉

　　山海經〈西山經　海內北經〉

　　爾雅翼〈六駮〉

　駮部藝文一

　　駮贊　　　　　　　　　　　晉郭璞

　駮部藝文二〈詩〉

　　送張秀才從軍　　　　　　　唐李白

　駮部紀事

　駮部雜錄

　貉部彙考

　　貉圖

　　周禮〈冬官考工記〉

　　爾雅〈釋獸〉

　　埤雅〈貉〉

　　爾雅翼〈貉〉

　　獸經〈貉愚〉

　　本草綱目〈釋名　集解　肉氣味　主治〉

　貉部紀事

　貉部雜錄

　獺部彙考

　　獺圖

　　禮記〈月令〉

　　汲冢周書〈時訓解〉

　　大戴禮記〈夏小正〉

　　桂海獸志〈山獺〉

　　埤雅〈獺〉

　　爾雅翼〈獺〉

　　獸經〈獺〉

　　本草綱目〈山獺集解　陰莖氣味　主治　骨主治　水獺釋名　集解　肉氣味

　　　主治　發明　肝　氣味　主治　發明　腎氣味　主治　膽氣味　主治　正誤　髓

　　主治　發明　骨主治　足主治　皮毛主治　屎主治　附方〉

　獺部藝文〈詩〉

　　有獺吟　　　　　　　　　唐劉禹錫

　獺部紀事

　獺部雜錄

　獺部外編

禽蟲典第七十九卷

駮部彙考

釋名

茲白：〈汲冢周書〉

駮圖

《爾雅》

《釋畜》

《駮》如馬，鋸牙食虎豹。

〈疏〉駁亦野馬名也。其狀如馬，其牙鋸曲，而食虎豹也。《詩秦風》云：「隰有六駁。」傳引此文以釋之，是也。

《山海經》

《西山經》

中曲之山有獸焉，其狀如馬，而白身黑尾，一角，虎牙 爪，音如鼓音，其名曰「駮。」是食虎豹，可以禦兵。

郭曰：「《爾雅》說，『駮不道，有角及虎爪，駮亦有畏獸，畫中養之，辟兵刃也　』。」 任臣案：晉平公獵遇虎，虎伏於道，問師曠，曠曰：「臣聞駮馬伏虎豹，意君所乘者駮馬乎？」 又《宋史》載，順州山中有異獸，如馬而食虎豹，北人不能識，問劉敞，敞曰：「此駮也。」 為說其狀，且誦《山海經》《管子》書曉之。《汲冢瑣語》曰：「駮馬能食虎豹。」 邢氏《爾雅疏》曰：駮，亦野馬名。《秦風》「隰有六駁」 ，嚴粲音剝。陸璣云：「駮馬，梓榆也，以其木皮似駮馬，故名之。」 《王會篇》《義渠》以「茲白」 註：「茲白，一名駮。」 近宋廉。

憲於秦中見駮，一角虎蹄，食四虎雲。

《海內北經》

北海內有獸焉，其名曰「駮」，狀如白馬，鋸牙，食虎豹。

郭曰：「《周書》曰：『義渠，茲白。茲白若白馬，鋸牙，食虎豹』。」按此二說與《爾雅》同　。任臣案：《說苑》師曠雲「駿。」食豹，豹食駮，駮食虎。又獸之食虎豹者，復有渠搜。鼠。青腰狻猊。酋耳。虎鷹渠搜即鼩犬，一名露犬。一名《黃腰》。

《爾雅翼》

六駮

六駮，如馬，白身黑尾，一角，鋸牙虎爪，其音如鼓，喜食 虎豹。蓋駮毛物既可觀，又似馬，故馬之色相類者，以 駮名之。《子虛賦》曰：「楚王乃駕馴駮之駟。」《西京賦》曰：「六 駮駿甚。」《吳都賦》曰：「驀六駮。」駕，乘也。驀，上馬之名也。說 者謂取六駮之獸，馴而擾之，以當駟馬。夫駮牙爪如 此，安可馴擾？唯薛綜解《西京賦》以為「六駮駮者，白馬」 而黑文，畫而如虎者，解駮為馬是也。駮用黑畫耶？與 文馬朱鬣者相類，特不如馬之類，蓋有自然似駮者 耳。《管子》稱威公乘馬，虎望見之而伏，以問管仲，管仲 曰：「意者君乘駮馬而洀柏，迎日而馳乎？」公曰：「然。駮，象 也。駮食虎豹，故虎疑焉。」《說苑》亦稱晉平公出畋，見乳 虎，伏而不動，以問師曠，曠曰：「鵲食蝟，蝟食鵔，鵔即鸃， 鸃是豹。豹食駮，駮食虎。夫駮之狀，有似駮馬。今者君 之出必驂駮馬，而出畋乎？」公曰：「然。」二說相似。是焉有 自然似駮之獸者，因以駮名也。或言駮食虎豹，或言 豹食駮，為稍異耳。一名茲白。《周書王會》篇曰：「正北方 義渠以茲白。」茲白者，若白馬鋸牙食虎豹。即此物也。 又大夏以茲白牛，不知何物也。劉原父奉使契丹時， 聞順州山中有異獸如馬，食虎豹，虜人不識，以問之， 曰：「此所謂駮也。」為言其形狀聲音皆是，虜人歡服。

駮部藝文一

《駮贊》

晉·郭璞

駮惟馬類，實畜之英。騰髦驤首，噓天雷鳴。氣無不凌， 吞虎辟兵。

駮部藝文二〈詩〉

《送張秀才從軍》

唐·李白

六駮食猛武，恥從駑馬群。一朝長鳴去，矯若龍行雲。

駮部紀事

《汲冢周書王會解正》「北方義渠以茲白。」茲白者，若白 馬鋸牙，食虎豹。〈注〉亦在臺北，與大麈相對。義渠，西戎 國。茲白，一名駮者也。

《北齊書張華原傳》：「華原為兗州刺使，人懷感附，寇盜 寢息。州獄先有囚千餘人，華原皆決遣。至年暮，惟有 重罪者數十人，華原亦遣歸家申賀，依期至獄。先是 州境數有猛獸為暴，自華原臨州，忽有六駮食之，咸 以化感所致。後卒官，州人大小，莫不號慕。」

《杭州府志》：「順治十年夏四月，餘杭諸鄉有虎警，邑之 太璞山前後忽見一巨獸，馬形，高可八尺，長丈餘，紫 鬣披覆如髮白黑尾，人不敢近，僅遙矚焉。每逐虎至 水涯而食之，食間則飲水以潤吻，嗣是虎患頓息，歷 四月五月不知所之，覓向所食虎處，惟見虎頭足四 具及殘骨而已。」考之《爾雅》曰：「駮如馬，鋸牙，食虎豹。」此 即是也。

駮部雜錄

《談苑》：馬子烝其母，則生駮馬，此逆亂之氣所為也。 空同子乾為駮，馬駮鉅牙，食虎豹，一名茲白。空同子 曰：「凡物食物，天生相制之義，非但力之也，駮未必力 虎豹虎豹食鹿豕牛馬，鹿豕牛馬見之則顫而尿，斯 有制之者，非力之罪也。如豺小而降虎豹是也

貉部彙考

釋名

《貆》。〈貈子　爾雅〉　　〈貈雌者　爾雅註〉

貉圖

《周禮》

《冬官考工記》

「《貉》踰汶則死」，此地氣然也。

〈訂義〉《貉》，注謂善緣木之猿也。踰汶則死，亦地氣不宜爾。　鄭鍔曰：「非其地則不能以一日生，故貉踰汶水則必死。」

《爾雅》

《釋獸》

《貈子》貆。

〈注〉其雌者名今江東呼「貉」為。〈疏〉《字林》云：「貈似狐，善睡，其子名貆。」貍類。謂之。《廣雅》云：也，然則皆貈之通名也。

貍狐貒貈，醜其足蹯。

〈注〉皆有「掌蹯。」

其跡𠫗？

〈注〉𠫗指頭處。〈疏〉其指頭著地處，名𠫗。

《埤雅》

貉

《字林》曰：貉似貍，善睡，狐善疑，貉善睡，故狐貉之厚以 居也。其營窟與貛，皆為曲穴以避雨，暘亦以防患，故 《淮南子》曰：「螘知為垤，貛貉為曲穴。虎豹有茂草，野彘 有艽莦，陰以防雨，景以蔽日，此亦鳥獸之所以智也。」 俗云：貛貉同穴而異處，貛之出穴，以貉為導。《詩》曰：「一 之日於貉，取彼狐貍，為公子裘。」言往祭表貉，因取狐 貍之皮為裘，故傳曰「於貉」，謂取狐貍皮也。《周官》所謂 「祭表貉」，即此於貉是也。《考工記》曰：「貉踰汶則死」，此言 邦域殊氣，各有所宜，故《周官》以土宜之法辨十有二 土，以蕃鳥獸，以毓草木也。《釋獸》云：「貈子貆，貒子貗。」而 《伐檀》之詩，一章曰「胡瞻爾庭，有縣貆兮」；二章曰特，三 章曰鶉，貆小而特大。鶉則尢小，以言在位貪殘，無功 而受祿。其後已悉如此。《南方異物志》曰：「傳言『貉不踰 汶，鴝鵒不踰濟。狐不渡江而南，橘不越江而北。區宇 之內，咫尺不同，而況分之華夷，限以山海，魁詭俶怪， 可勝言哉』！」《字說》曰：「貈善睡，則於宜作而無作，於宜覺 而無覺，不可以涉難矣。舟以涉難，利則涉，否則止。貈 舟在右，能止者也。」又作貉。貉之為道，宜辨而各，故孔 子狐貉之厚以居貉。辨而各，故少乎什一，謂之大貉 小貉。無諸侯幣帛饔飧，百官有司以為貉道也。

《爾雅翼》

貉

貉，善睡之獸，似狐，畜而養之，扣之即悟，已而復寐。《豳 詩》曰：「一之日於貉，取彼狐貍，為公子裘。」夫所取狐貍 爾，而謂之於貉者，周人將獵，則先祭貉，故謂獵為貉。 《周禮》曰：「祭表貉則為位。」蓋貛之將出，貉為先導，表貉 之所在，知獸之所聚，故祭而取之。《穆天子傳》曰：「天子 獵於漆澤，於是得白狐元貉焉，以祭於河宗。」此《周禮》 獵祭貉之驗也，亦萬物之所生。貉之踰汶則死，豈主 於河耶？孔子狐貉之厚以居者，所以利用安身也。先 事而慮，有若狐者焉，所以為利用。無事而息，有若貉 者焉，所以為安身。又聖人之居，所以致其辨。狐，孤也； 貉，各也。狐一群而不二，惟貉與貛同穴而異處，可以 致其辨矣。貈子貆，其雌者名貔，今江東呼「貉為。」《詩 義問》曰：狐之類貉，貒貍也。貉子曰貊貊。形狀與貉異。 世人皆名貊貉子似貍，然則貉之為貉，又取於此。《說 文》：「狐，貈。」象從舟。而謂貉為北方豸種。其字從各，為 蠻貊之貉。此但據《論語》說之耳。貉亦善捕。《說文》曰：「猴 猿失木禽於狐貉」者，非其處也。

《獸經》

貉愚

《貉》「愚而全。」

《字林》曰：「貉，似貍，善睡。然其營窟與貛，皆為曲穴以避雨，暘亦以防患單。」

==

《本草綱目》

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《釋名》

李時珍曰：按：《字說》云：「『貉與貛同穴各處，故字從各。」《說 文》作「貈』，亦作狢。」《爾雅》：「貈子曰貊」，音陌；「其子曰貓，音惱。」 原本以「貊」作「貆」者，訛矣。

《集解》

寇宗奭曰：貉，形如小狐，毛黃褐色。」李時珍曰：「貉生山 野間，狀如貍，頭銳鼻尖，斑色。其毛深厚溫滑，可為裘 服。與貛同穴而異處，日伏夜出，捕食蟲物，出則貛隨 之。其性好睡，人或蓄之以竹，叩醒已而復寐。故人好 睡者，謂之貉睡。」俗作渴睡，謬矣。俚人又言其非好睡， 乃耳聾也，故見人乃知趨走。《考工記》云：「貉踰汶則死。」 土氣使然也。王浚川言：「北曰狐，南曰貉《星。禽書》言「氐 土貉」，是千歲獨狐化成者，訛矣。

肉氣味

甘溫無毒。

《主治》

《蘇頌》曰：「元臟虛勞，及女子虛憊。」

貉部紀事

《穆天子傳》：「甲辰，天子獵於滲澤，於是得白狐元貉焉， 以祭於河宗。」

《宋書符瑞志》：「晉成帝咸康八年十月，燕王慕容皝上 言，白貉見國內。」

《後秦記》：姚襄遣參軍薛瓚使桓溫，以胡戲瓚。瓚曰：「在 北曰狐，在南曰貉，在所問也。」

墨客《揮犀貉》，行十數步輒睡，以物擊竹警之乃起，既 行復睡。性嗜紙，狀如兔毛質滑膩可愛。予元符中於 京師賣藥翁處見之。

貉部雜錄

《詩經豳風七月篇》：「一之日於貉。」〈箋〉「於貉往搏貉」，以自 為裘也。〈朱注〉《於貉》猶言「於耜」，謂往取狐貍也。

《淮南子原道訓》：「鴝鵒不過濟，貈渡汶而死。形性不可 易，勢居不可移也。」

《齊俗訓》：「猨狖得茂木，不舍而穴；貆貉得埵防，弗去而 緣。物莫不避其所利，而就其所害。」〈注〉《貆貆》豚埵，水埒 防隄也。

《修務訓》貛，貉為曲穴。

獺部彙考

釋名

山獺。〈桂海獸志〉　　《水狗》。〈爾雅翼〉

水獺：〈本草綱目〉　　海獺：〈本草綱目〉

獺圖

《禮記》

《月令》

孟春之月獺祭魚。

〈注〉此時魚肥美，獺將食之，故以「祭」也。

《汲冢周書》

《時訓解》

雨水之日，「獺祭魚，獺不祭魚，甲冑私藏。」

《大戴禮記》

《夏小正》

正月，獺祭魚。其必與之獻，何也？曰：「非其類也。祭也者， 得多也。善其祭而後食之。」十月，豺祭獸，謂之祭。獺祭 魚謂之獻，何也？豺祭其類，獺祭非其類，故謂之獻，大 之也。

《桂海獸志》

山獺

山獺，出宜州溪洞，俗傳為補助要藥。洞人云：「獺性淫 毒，山中有此物，凡牝獸悉避去。獺無偶，抱木而枯。」洞

獠尢貴重，雲能解藥箭毒。中箭者研其骨少許傅治

立消。一枚直金一兩。人或求買，但得殺死者，功力甚

劣。

《埤雅》

獺

獺獸，西方白虎之屬，似狐而小，青黑色，膚如伏翼，水 居食魚。《孟子》所謂為淵敺魚者獺也，亦自祭其先。《記》 曰：「獺祭魚，然後漁人入澤梁」是也。獺取魚於水裔，四 方陳之，進而弗食，世謂之祭魚。其字從賴，與豺從才 同意。舊說熊食鹽而死，獺飲酒而斃，此類之不推也。 《淮南子》曰：「鵲巢知風之自，獺穴知水之高下。」言歲多 風則鵲作巢，卑水之所及則猵獺移穴。其預知有如 此也。或曰：獺一歲二祭，豺祭方，獺祭圓。言豺獺之祭， 皆四面陳之，而獺圓布，豺方布。唐李商隱善屬文，喜 鋪陳檢閱，時謂之獺祭魚。《字說》曰：「豺亦獸也，乃能獲 獸，能勝其類。」又知以時祭，可謂才矣。獺非能勝其類 也，然亦知報本反始，非無賴者。

《爾雅翼》

獺

獺如小狗，水居食魚。率以正月取魚於水旁，四面陳 之，謂之祭魚。獺不祭魚，國多盜賊。蔡邕《月令章句》曰： 「獺，毛蟲，西方白虎之屬，水居而殺魚者也。」春之時，以 乙柔配庚剛，故金得殺於木，毛蟲害魚。於春陽，自然 之氣，不為妖異，故以為候。祭者陳之陸地，進而弗食， 獺歲常兩祭。古者魚人候此而入澤梁，故先儒言漁 人之職，歲五取魚，則以孟春獺祭為一，季春薦鮪為 二，秋獻龜魚為三，孟冬獺復祭為四，季冬始漁為五。 說者以祭為祭天，魏蔣濟則雲豺獺自祭其先，是皆 不知者也。其所陳之魚，許叔重註《淮南子》則以為用 鯉。束晳《補南汝詩》曰：「有獺有獺，在河之涘。凌波赴汨， 噬魴捕鯉。嗷嗷林鳥，受哺於子。養隆敬薄。惟禽之似， 獺能祭，鳥能養，故孝子以相戒，則又魴鯉兼祭矣。」又 古稱獺嗜鯔，乃不避死。魏徐邈畫板作鯔，懸落水岸， 以誘白獺，群獺盡來，一時執得，性能知水之高下，其 為穴，必預度水所不至，鄉人以是為潦水之候。又有 一種名猵，陶隱居云：「猵獺形大，頭如馬，身似蝙蝙，不 入藥，用藥當取以魚」祭天者。《三蒼解語》云：「猵似青狐， 居水中食魚。」《說文》亦云：「猵，獺屬，或從猵。」然則猵蓋《莊 子》所謂猨猵，狚以為雌者，以其能水能陸，故與禺屬 為雌雄。桑大夫曰：「水有猵獺而池魚勞，國有強禦而 齊民消。」《淮南子》曰：「養池魚者，不畜猵獺。」謂是故也。今 人以種小者為抓鰌，言能抓鰌魚食之。又有水鼠，能 入水伺大魚，騎之以齧其尾，魚以故不蕃，然非獺類。 舊說諸畜肝葉數皆定，惟獺肝一月一葉，十二月則 十二葉。吳孫和常醉舞如意，誤傷鄧夫人頰，以百金 求白獺髓為膏以滅瘢。一名水狗。每率以五更初出 飲水，知人慾取之，則入石洞，伺其祭魚，則有鬥死者， 穴中有枯骨。《山海經》云：「釐山，庸山之水出」焉，有獸名 曰「獺」，其狀如鱬，其尾如彘鬣。

《獸經》

獺

「獺祭以魚，其陳也圓」，春漁候也。

《說文》曰：「猵屬。」 《月令》云：「孟春之月，獺祭魚，然後漁人入澤梁。」 《本草圖經》云：「江湖間多有之，北土人亦馴養以為翫。」 《廣雅》曰：「一名水狗。」 然有兩種，有猵獺，形大，頭如馬，身似蝙蝠。

《本草綱目》

山獺集解

李時珍曰：「山獺出廣之宜州嵠峒及南丹州，土人號 為插翹。其性淫毒。山中有此物，凡牝獸皆避去。獺無 偶，則抱木而枯。猺女春時成群入山，以采物為事。獺 聞婦人氣，必躍來抱之，次骨而入，牢不可脫。因扼殺 之，負歸，取其陰一枚，直金一兩。若得抱木死者尢奇 貴。」峒獠甚珍重之，私貨出界者，罪至死。然本地亦不 常有，方士多以鼠璞、猴胎偽之。試之之法，但令婦人 摩手極熱，取置掌心，以氣呵之，即趯然而動，蓋陰氣 所感也。此說出范石湖《虞衡志》、周草窗《齊東野語》中， 而不載其形狀，亦缺文也。

陰莖氣味

甘熱無毒。

《主治》

李時珍曰：「陽氣陰痿，精寒而清者，酒磨少許服之，獠 人以為補助要藥。」

骨主治

李時珍曰：「解藥箭毒。研少許敷之。立消。」

水獺釋名

李時珍曰：《王氏字說》云：「正月、七月，獺兩祭魚，知，報本 反。始獸之多賴者，其形似狗，故字從犬從賴。大者曰 猵，音賓，曰猵，音編。」又桓譚《鹽鐵論》「以獨為猵，群為獺， 如猨之與獨也。」

《集解》

陶弘景曰：「獺多出溪岸邊，有兩種，入藥惟取以魚祭天者；一種猵獺，形大而頸如馬，身似蝙蝠，不入藥用。」 蘇頌曰：「江湖多有之，四足俱短，頭與身尾皆褊，毛色 若故紫帛，大者，身與尾長三尺餘，食魚，居水中，亦休 木上。嘗縻置大水甕中，在內旋轉如風，水皆成旋渦。」 西戎以其皮飾毳服領袖，雲垢不著染，如風霾翳目， 但就拭之即去也。李時珍曰：獺狀似青狐而小，毛色 青黑，似狗，膚如伏翼，長尾四足，水居食魚，能知水，信 為穴。鄉人以占潦旱如鵲巢，知風也。古有「熊食鹽而 死，獺飲酒而斃」之語，物之性也。今川沔漁舟往往馴 畜，使之捕魚甚捷。亦有白色者。或雲猵獺無雌，以猨 為雌，故云「猨鳴而獺候。」

肉氣味

甘鹹寒無毒。

《孫思邈》曰：「甘，溫。」陶弘景曰：「不可雜兔肉食。」

《主治》

《別錄》曰：「煮汁服，療疫氣溫病，及牛馬時行病。」《日華》曰： 「水氣脹滿，熱毒風。」《蘇頌》曰：「骨蒸熱勞，血脈不行，榮衛 虛滿，及女子經絡不通，血熱，大小腸祕消，男子陽氣。 不宜多食。」

《發明》

孟詵曰：「患熱毒風水虛脹者。取水獺一頭，去皮，連五 臟及骨頭，炙乾為末。水服方寸匕，日二服，十日瘥。若 冷氣虛脹者，服之甚益也。只治熱不治冷，為其性寒 耳。」

肝

《蘇頌》曰：「諸畜肝葉，皆有定數，惟獺肝一月一葉，十二 月十二葉，其間又有退葉，用之須見形乃可驗，不爾 多偽也。」

氣味

甘溫有毒。

甄權曰：「鹹，微熱，無毒。」《蘇頌》曰：「肉及五臟皆寒，惟肝溫。」

《主治》

《別錄》曰：「鬼疰蠱毒，止久嗽，除魚鯁，並燒灰酒服之。」《藥 性》云：「治上氣咳嗽，虛勞嗽病。」蘇頌曰：「傳屍勞極，虛汗 客熱，四肢寒瘧及產勞。」李時珍曰：「殺蟲。」

《發明》

寇宗奭曰：「獺肝治勞，用之有驗。」蘇頌曰：「張仲景治冷 勞，有獺肝丸。崔氏治九十種蠱疰，傳屍、骨蒸、伏連、殗 殜，諸鬼毒癘疾，有獺肝丸。二方俱妙。」孟詵曰：「疰病一 門，悉患者，以肝一具，火燒水服方寸匕，日再服之。」葛 洪云：「屍疰鬼疰，乃五屍之一，又挾諸鬼邪為害。其病 變動，乃有三十六種，至九十九種，大略使人寒熱，沈」 沈默默。不知病之所苦。而無處不惡。積月累年。淹滯 至死。死後傳人。乃至滅門。覺有此候。惟以獺肝一具。 陰乾為末。水服方寸匕。日三。以瘥為度。李時珍曰：按 「《朝野僉載》雲。五月五日午時急斫一竹。竹節中必有 神水。瀝取和獺肝為丸。治心腹積聚病甚效也。」

腎氣味

同《肉》。

《主治》

《蘇頌》曰：「益男子。」

膽氣味

苦寒無毒。

《主治》

《蘇頌》曰：「眼翳黑花，飛蠅上下，視物不明，入點藥中。」

正誤

寇宗奭曰：「古語云：『蟾肪軟玉，獺肝分盃』。」謂以膽塗竹 刀或犀角箆上，畫酒中，即分也。嘗試之不驗，蓋妄傳 耳。但塗盃唇，使酒稍高於盞面耳，不可不正之。

髓主治

李時珍曰：「去瘢痕。」

《發明》

李時珍曰：按：《集異記》云：「吳主鄧夫人為如意傷頰，血 流啼叫。太醫云：得白獺髓，雜玉與琥珀傳之，當滅此 痕。」遂以百金購得白獺合膏而痊。但琥珀太多，猶有 赤點如痣。

骨主治

陶弘景曰：「含之下魚骨鯁。」《藥性》云：「煮汁服，治嘔噦不 止。」

足主治

蘇恭曰。手足皴裂。陳藏器曰。煮汁服。治魚骨鯁。並以 爪爬喉下。李時珍曰。為末酒服。殺勞瘵蟲。

皮毛主治

陳藏器曰：「煮汁服，治水陰病。亦作褥及履屧著之。」張 傑曰：「產母帶之易產。」

屎主治

李時珍曰：「魚臍瘡，研末水和敷之，即膿出痛止。」陳藏 器曰：「亦主驢馬蟲顙及牛疫疾，研水灌之。」李時珍曰： 「治下痢，燒末，清旦飲服一小盞，三服愈。」赤用赤糞，白 用白糞，出《古今錄驗》。

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《附方》

===折傷水獺一箇，支解入罐內，固濟待乾，鍛存性為末，

以黃米煮粥攤患處，糝獺末於粥上，布裹之，立止疼 痛。〈經驗後方〉

鬼魅：獺肝末，水服方寸匕，日三。〈千金翼〉

腸痔有血：獺肝燒末，水服一錢。〈肘後方〉

下血不止：用獺肝一副煮熟，入五味食之妙。〈飲膳正要〉 月水不通，獺肝丸：「用乾獺膽一枚，乾狗膽、硇砂、川椒 炒去汗目各一分，水蛭炒黃十枚，為末，醋糊丸菉豆 大。」每服五丸，當歸酒下，日一服。〈聖惠方〉

海獺集解

陳藏器曰：「海獺生海中，似獺而大如犬，腳下有毛如 胼拇，毛著水不濡，人亦食其肉。海中又有海牛、海馬、 海驢等，毛皮在陸地，皆候風潮，猶能毛起」，說出《博物 志》。李時珍曰：「大猵小獺，此亦獺也。今人以其皮為風 領，雲亞於貂焉。」如淳註《博物志》云：「海猵頭如馬，自腰 以下似蝙蝠，其毛似獺，大者五六十斤，亦可烹食。」

獺部藝文〈詩〉

《有獺吟》

唐·劉禹錫

「有獺得嘉魚，自謂天見憐。先祭不敢食，捧鱗望青元。 人立寒沙上，心專眼悁悁。漁翁以為妖，舉塊投其咽。 呼兒貫魚歸，與獺同烹煎。關關黃金鶚，大翅搖江煙。 下見盈尋魚，投身擘洪漣。攫拏隱鱗去，哺雛林岳巔。 鴟鳥欲伺隙，遙噪莫敢前。長居青雲路，彈射無由緣。 何地無江湖，何水無鮪鱣。天意不宰割，菲祭徒虔虔。」 空餘「知禮重」，載在《淹中篇》。

獺部紀事

《飛燕外傳》：陽華李姑畜鬥鴨水池上，苦獺囓鴨，時下 朱里芮姥者，求捕獺貍獻，姥謂姑曰：「是貍不他食，當 飯以鴨。」姑怒，絞其貍。

《續齊諧記》：魏明帝遊洛水，水中有白獺數頭，美靜可 憐，見人輒去。帝欲見之，終莫能遂。侍中徐景山曰：「獺 嗜鯔魚，乃不避死，畫板作兩生鯔魚，懸置岸上。」於是 群獺競逐，一時執得。帝甚嘉之曰：「聞卿善畫，何其妙 也。」答曰：「臣亦未嘗執筆，然人之所作可庶幾耳。」帝曰： 「是善用所長。」

《拾遺記》：孫和悅鄧夫人，常置膝上，和於月下舞水精 如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌奼彌苦，自舐其瘡，令 太醫合藥。醫曰：「得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當滅此痕。」 即購致百金，能得白獺髓者厚賞之。有富春漁人云： 「此物知人慾取，則逃入石穴，伺其祭魚之時，獺有鬥 死者，穴中應有枯骨，雖無髓，其骨可合玉舂為粉，歕 於瘡上，其痕則滅。」和乃命合此膏，琥珀太多，及差而 有赤點如朱，逼而視之，更益其妍。諸嬖人慾要寵，皆 以丹脂點頰而後進。幸妖惑相動，遂成淫俗。

《搜神記》：「蠻夷君長冠，用獺皮，取其遊食於水。」

《異苑》：「永寧縣濤山有河，水色紅赤，有自然石橋，多魚 獺異禽。」

《朝野僉載》：「通川界內多獺，各有主養之，並在河側岸 間。獺若入穴，插雉尾於獺穴前，獺即不敢出，去卻尾 即出。取得魚，必須上岸人便奪之。取得多，然後放令 自喫。喫飽即鳴杖驅之，還插雉尾，更不敢出。」

彬州刺史王琚，刻木為獺，沈於水中取魚，引首而出。 蓋獺口中安餌為轉關，以石縋之則沈，魚取其餌，關 即發，口合則銜魚，石發則浮出矣。

《酉陽雜俎》：「元和末，均州鄖鄉縣有百姓年七十，養獺 十餘頭，捕魚為業，隔日一放。將放時，先閉於深溝斗 門內，令飢，然後放之，無網罟之勞，而獲利相若。老人 抵掌呼之，群獺皆至，緣襟藉膝，馴若守狗。戶部郎中 李福親見之。」

《唐書孝友傳》：「張士巖父病，藥須鯉魚。冬月冰合，有獺 銜魚至前，得以供父，父遂愈。」

《十國春秋·楚伊用昌傳》：「用昌，南嶽道士也，有異術。學 士廖匡圖母病思鱠，值江水暴漲，魚不可得，用昌探 懷得木獺，長三寸許，投江中。須臾，波浪騰沸，擒一巨 鱗出作鱠食，匡圖母病尋愈。」

《眉公筆記》：王子幻云：「永州養馴獺，以代鸕鶿。沒水捕 魚，常得幾十斤，以供一家。甚有能擉鱉者，子幻親見 之。」

獺部雜錄

《禮記·王制》：「獺祭魚，然後虞人入澤梁。」

《文子上仁》篇：「先王之法：獺未祭魚，網罟不得入於水。」 《淮南子說林訓》：「愛熊而食之鹽，愛獺而食之酒，雖欲 養之非其道。」〈注〉熊食鹽而死，獺飲酒而敗，故曰「非其 道。」

《兵略訓》：「畜池魚者，必去猵獺。」

《鹽鐵論》：「水有猵獺而池魚勞，國有強禦而齊民消。」 《發蒙記》：「獺以猿為婦《田家雜占》：春秋獺祭魚，忽有人拾得其遺殘者，食之 大吉。

獺窟近水主旱，登岸《主水》有驗。

獺部外編

《珍珠船》：劉綱唾盤成李，其妻樊夫人唾盤成獺，食之。 《搜神記》：吳郡無錫有上湖大陂，陂吏丁初，天每大雨， 輒循隄防。春盛雨初出行塘，日暮迴顧，有一婦人，上 下青衣，戴青繖，追後呼：「初掾待我。」初時悵然，意欲留 俟之，復疑本不見此，今忽有婦人，冒陰雨行，恐必鬼 物。初便疾走，顧視婦人，追之亦急。初因急行，走之轉 遠，顧視婦人，乃自投陂中，氾然作聲，衣蓋飛散。視之， 是大蒼獺，衣繖皆荷葉也。此獺化為人形，數媚年少 者也。

《異苑》：「河東常醜奴將一小兒湖邊拔蒲，暮恆宿空田 舍中。時日向暝，見一少女子，姿容極美，乘小船載蓴， 徑前投醜奴舍寄住。因臥覺有臊氣，女已知人意，便 求出戶外，變為獺。」

元嘉十八年，廣陵下市縣人張方女道香，送其夫婿 北行，日暮宿祠門下，夜有一物假作其婿來云：「離情 難遣」，不能便去。道香俄昏惑失常。時有海陵王纂者， 能療邪，疑道香被魅，請治之。始下一針，有一獺從女 被內走入前港，道香病便愈。