欽定古今圖書集成
博物彙編第一百二十四卷

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欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第一百二十四卷目錄

　異獸部彙考二

　　異獸圖〈計四十四則　圖說計四十六則〉

禽蟲典第一百二十四卷

異獸部彙考二

名目

「從從」，　　　　　　　　《狪狪》。

軨軨，　　　　　　　　《犰狳》。

朱獳，　　　　　　　　《獙獙》。

蠪：姪　　　　　　　　《峳峳》胡　　　　　　　　精精猲狙　　　　　　　　當康。

合《窳　　　　　　　　蜚》。

　　　　　　　　　《朏朏》蠪蚳，　　　　　　　　馬腹。

夫《諸》　　　　　　　　犀渠。　　　　　　　　《山膏　　　　　　　　文文》

神《𧕦圍》。　　　　　　　《狼雍》和　　　　　　　　獜。　　　　　　　　　《狙如𤝻》即　　　　　　　　梁渠聞。　　　　　　　　蛫並封　　　　　　　　「羅羅。」

《開明獸》　　　　　　　夔。

「踢　　　　　　　　雙雙蠱　　　　　　　　　戎」，宣王屍。

《獵，獵》。　　　　　　　　狗。

從從圖

《山海經》

《東山經》

《栒狀》之山有獸焉，其狀如犬，六足，其名曰《從從》，其鳴自詨。

任臣按：《獸經》云：「從從，六足。」《駢雅》曰：「從從，六足，犬也。」一作又作。《事物紺珠》云：如犬，六足，尾長丈餘。《宋書》：「六足獸，王者謀及眾庶則至。」

狪狪圖

《山海經》

《東山經》

泰山有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰《狪狪》，其鳴自䚯。

郭曰：「音如『《吟恫》』之恫　。」任臣按：《駢雅》曰：「狪狪，珠豚也。」《亶爰子》雲「召䗤狪使先驅」，謂此。又彭氏五侯豚作「狪狪」，亦作孫愐《唐韻》曰：獸似豕，出《泰山圖》。贊曰：「蚌則含珠，獸何不可？狪狪如豚，被褐懷禍。患難無由，招之自我。蓋物有珠者，瀛州之紺翼，濫水之」魚與夫珠母、文魮、龍蛇、珠蟞之屬，為種不一。最異者狪狪以獸而孕珠，殆猶之羊哀馬墨、鹿璚狐媚珠也。又顧氏《說略》載易定之「水馬吐珠」，劉鋹之「苑羊吐珠」，更為物類之變矣。「䚯」，《釋義》本作

軨軨圖

《山海經》

《東山經》

空桑之山有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽，其名曰《軨軨》，其鳴自叫，見則天下大水。

郭曰：「欽』或作吟　。任臣按：《駢雅》曰：「牛而虎文曰軨軨。」《亶爰集》云：「命軨軨，使奔驟。」王世貞詩「軨軨娛空桑，鹿臺嘯鳧徯」，即此也。《圖贊》曰：「堪。」軨軨殊氣，同占，見則洪水，天下昏墊。豈伊妄降，亦應圖讖。《談薈》云：「水獸兆水，軨軨之獸，見則天下大水也。」

犰狳圖

《山海經》

《東山經》

餘峨之山有獸焉，其狀如菟，而鳥喙，鴟目蛇尾。見人則眠，名曰「犰狳。」其鳴自䚯，見則螽蝗為敗。

郭曰：「仇、餘二音，眠，言佯死也　。」任臣按：《篇海》曰：「狳，獸見似兔，鳥喙鴟目。」《獸經》云：「山都見人則走，犰狳見人則眠。」《駢雅》曰：「𤝻即如貘。」《犰狳鳥喙圖贊》曰：「犰狳之獸，見人佯眠，與災協，氣出則無年，此豈能為，歸之於天。」《事物紺珠》作「犰㺄。」

朱獳圖

《山海經》

《東山經》

耿山有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰「朱獳。」其鳴自叫，見則其國有恐。

任臣按：《駢雅》曰：「朱獳乘黃，狐屬也。」《事物紺珠》曰：「朱獳，似狐，魚翼，《亶爰集》雲，率獳𤟤而來御。」即此。《圖贊》曰：「朱獳無奇，見則邑駭，通感靡誠，惟數所在，因事而作，未始無待。」

獙獙圖

《山海經》

《東山經》

姑逢之山有獸焉，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，其名曰《獙獙》，見則天下大旱。

任臣按：《駢雅》曰：「獙獙，鳥翼狐屬也。」盧柟蠛蠓，《集》云：「窮怪異獸，獵獵獙獙。」

蠪姪圖

《山海經》

《東山經》

鳧麗之山有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰《蠪姪》，其音如嬰兒，是食人。

任臣按：《駢雅》云：「灌灌，九尾狐也，蠪姪，九首狐也，皆食人。」然灌灌，青丘鳥名，朱氏以為狐，誤矣。《亶爰集》云：「蠪峳翼其修軛兮，率獳𤟤而來御。」《元覽》云：「蠪姪九首，蔡茂兩頭」，皆指此。或作「蠪蛭。」《唐韻》云：「蠪蛭如狐，九尾虎爪，呼如小兒，食人一名。」蛭，《廣博物志》又作龔蛭，獸九首者，別有開明九首，又阿羊九頭而更食，國亂乃出。見淮南畢萬術。

峳

《山海經》

《東山經》

䃌山有獸焉，其狀如馬，而羊目，四角，牛尾，其音如。狗其名曰《峳峳》，見則其國多狡客。

郭曰：「音攸。狡狡猾也　。」任臣案：《駢雅》，「馬四角，牛尾曰峳峳。」《元覽》云：「土」也。嗛，羊也。「諸」，懷也。也夫。也。四角之獸也。狡客，姦人也。《麟書》云：「狡客用，乃有峳峳。」五侯鯖云：「峳峳見，其國多狡猾。」圖贊曰：治則得賢，亡由失人。峳峳之來，乃致狡賓。歸之冥應，誰見其津。

妴胡圖

《山海經》

《東山經》

屍胡之山有獸焉，其狀如麋而魚目，名曰《妴胡》，其鳴自䚯。

精精圖

《山海經》

《東山經》

踇隅之山有獸焉，其狀如牛而馬尾，名曰《精精》，其鳴自叫。

任臣按：《駢雅》曰：「獸似牛而馬尾，曰精精。」萬曆二十五年，括蒼得異獸，其角雙身，作鹿文，馬尾牛蹄。董斯張《吹景錄》引此為證，或又雲「乃辟邪也。」

猲狙圖

《山海經》

《東山經》

《北號》之山有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰《猲狙》，是食人。

任臣按：楊慎《古音略》引《經》雲，「有獸赤眉鼠目，名曰猲狙。」與此文異。

當康圖

《山海經》

《東山經》

欽山有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰「當康。」其鳴自叫，見則天下大穰。

任臣按：《駢雅》云：「當康牙豚也。」《事物紺珠》作「當庚」，誤。

合窳圖

《山海經》

《東山經》

剡山有獸焉，其狀如彘，人面黃身而赤尾，其名曰「合窳」，其音如嬰兒。是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。

任臣按：《事物紺珠》曰：「合窳如豬，人面血食。」《駢雅》曰：「皮樹在子，合窳皆人面獸也。」《圖贊》曰：「豬身人面，號曰合窳。厥性貪殘，物無不咀。至陰之精，見則水雨。」

蜚圖

《山海經》

《東山經》

太山有獸焉，其狀如牛，而白首，一目而蛇尾，其名曰「蜚。」行水則竭，行草則死，見則天下大疫。

郭曰：「言其體含災氣也。」其銘曰：「蜚之為名，體似無害，所經枯竭，甚於鴆厲，萬物斯懼，思爾遐逝　。」任臣按：《春秋》莊二十五年「秋有蜚。」劉侍讀《春秋解》引此，謂「蜚狀若牛，一目蛇尾。」江休復《雜志》亦云，「唐彥猷有舊本《山海經》說蜚處淵則涸，行木則枯。」《春秋》所書，似即此物，若是負蠜，不當雲有，謂之多可也，未審是非。又《字彙》。似牛。白首一目。疑為此獸。《篇海》引經又作。《五侯鯖》云：「蜚生太山，行水水竭，行草草枯。」《圖贊》云：「蜚則災獸，跂踵厲深。會所經涉，竭水槁林。稟氣自然，體此殃淫

《山海經》

《中山經》

甘棗之山有獸焉，其狀如。《鼠而文》題其名曰：食之已癭。

郭曰：《鼠所》未詳。音虺。字亦或作虺。音那。或作「熊也。」　任臣按：鼠。《集韻》注云：「獸名。」《群書鉤元》云：「古之熊字作。」《與》。《字相近。古音略》曰。又音熊。又按《集韻》雲。獸：似鼠，斑頭，食之明目，與此略異。《草木子》云：「阻氣，多癭。」

朏朏圖

《山海經》

《中山經》

霍山有獸焉，其狀如貍，而白尾有鬣，名曰「朏朏。」養之可以已憂。

郭曰：「謂畜養之也」，普昧反　。任臣按：《駢雅》曰：朏朏、《蒙頌》，皆貍屬也。《麟書》云：「安得朏朏與之遊，而釋我之憂。」

蠪蚳圖

《山海經》

《中山經》

昆吾之山有獸焉，其狀如彘而有角，其音如號，名曰《蠪蚳》，食之不眯。

郭曰：「上已有此獸，疑同名號，如人號哭也　。」任臣按：《五侯鯖》云：「蠪蚳似九尾狐，見而年豐。」《事物紺珠》云：「蠪蚳獸，似狐，九首九尾，見則豐稔十年。」是合蠪姪為一物也，誤矣。《駢雅》曰：「蠪蚳，角彘也。」

馬腹圖

《山海經》

《中山經》

蔓渠之山，伊水出焉，而東流注於洛。有獸焉，其名曰「馬腹」，其狀如人面虎身，其音如嬰兒，是食人。

任臣按：《駢雅》：「虎而人面曰馬腹。」陶弘景《刀劍錄》，「漢章帝建初八年，鑄一金劍，投伊水中，厭人膝之怪。」《水經注》：「中廬縣涑水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯪鯉，膝頭似虎掌爪，常沒水中出，膝頭小兒不知，欲取，戲弄便殺人，名為水唐。」形狀與馬腹頗類。又《襄沔記》，「中廬有沔水，注於沔，此水有物殺人，名水虎。」盛氏《荊州記》云：「生得者摘其鼻厭，可小小便，名曰水盧。」合諸書觀之，水唐、水盧、水虎，其為馬腹異名審矣。又《暌車志》言「峽江水中有物，頭似狻猊而無足，自頸以下如疋練，喜食馬，土人謂之馬皮婆。」名與此小類，附記之。

夫諸圖

《山海經》

《中山經》

敖岸之山有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰「夫諸。」見則其邑大水。

任臣按：《駢雅》曰：「鹿四角而白，為夫諸。麟。」《書》云：「夫諸橫流，天戒罔憂。」《元覽》作「夫。」

《山海經》

《中山經》

扶豬之山有獸焉，其狀如貉而人目，其名曰：

郭曰：「貉，或作。」「古」字。音銀，或作麋。　任臣按：《爾雅》「貈子貆」注云：「雌者名。」今江東呼「貉」為。也。貈即貉。《黃氏紺珠》雲。如貉人目。

犀渠圖

《山海經》

《中山經》

釐山有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰《犀渠》。

任臣按：《駢雅》：「牛音如嬰兒曰犀渠。」

《山海經》

《中山經》

釐山，《滽滽》之水出焉，而南流注於伊水。有獸焉，名曰其狀如獳，犬有有鱗，其毛如彘鬣。

郭曰：「音頡，毛生鱗間　。」任臣按：水烏、龍骨豽之類。獳犬，怒犬也。范槲《蜀都賦》云：「叫窱之獳。」

山膏圖

《山海經》

《中山經》

苦山有獸焉，名曰「山膏」，其狀如逐，赤若丹火，善詈。

郭曰：「逐即豚字。詈好罵人　。」任臣按：《駢雅》曰：「山膏善詈，贑巨善笑，蒲牢善鳴，山繅善語。」《五侯鯖》曰：「山膏生苦，山善罵。」《事物紺珠》曰：「山膏若豚赤若火。」

文文圖

《山海經》

《中山經》

放皋之山有獸焉，其狀如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰《文文》。

郭曰：「好呼喚也　。」任臣按：王氏《釋義》曰：「今嶺海有異蛇，亦善呼人之名。」《駢雅》曰：「蠱雕如雕而戴角，文文如蜂而反舌。」《獸經》云：「文文，善呼。」《古音複字》云：「文文，獸名。音問。」

𧕦

《山海經》

《中山經》

驕山，神《𧕦圍》處之，其狀如人面，羊角虎爪，恆遊於睢漳之淵，出入有光。

郭曰：「音鼉，淵水之府奧也　。」任臣按：盧柟《蠛蠓集》雲「檻環狗而踐𧕦圍」，即此也。

《山海經》

《中山經》

「《蛇山》有獸焉，其狀如狐，而白尾長耳」，名《狼》見則國內有兵。

郭曰：「一作『國有亂　』。」任臣按：《駢雅》曰：狼、獙獙，狐屬也。《圖贊》云：「狼之出兵不外擊。」《雍和》作「恐。」乃流疫同惡殊，災氣各有適。

雍和圖

《山海經》

《中山經》

豐山有獸焉，其狀如蝯，赤目、赤喙、黃身，名曰「雍和。」見則國有大恐。

任臣按：蝯即猿，《爾雅》：「猱蝯善援。」揚雄賦：「猨貁擬而不敢下」，《麟書》云：「天狗電落，不恐雍和」，即此。

獜

《山海經》

《中山經》

依軲之山有獸焉，其狀如犬，虎爪，有甲，其名曰《獜善》。食者不風。

郭曰：「體有鱗甲。」跳，躍自撲也。鞅、奮二音。不風不畏天風也。　任臣按《圖贊》曰：「有獸虎爪，厥號曰獜，好自跳撲，鼓甲振奮，若食其肉，不覺風迅。」

《山海經》

《中山經》

樂馬之山有獸焉，其狀如彙，赤如丹火，其名曰：見則其國大疫。

郭曰：「音戾　。」任臣按：「彙，蝟鼠也。」《十六國春秋》南燕「太上四年，燕主超祀南郊，有獸類鼠而色赤，集於圜丘之側。」疑即此獸，但其大如馬，未審是非。

狙如圖

《山海經》

《中山經》

倚帝之山有獸焉，其狀如鼣鼠，白耳白喙，名曰「狙如。」見則其國大兵。

郭曰：「鼣音吠，《爾雅》說鼠有十三種，中有此鼠，形所未詳　。」任臣按：《本草綱目》作「鼣」，《廣博物志》作《事物紺珠》云：「狙如鼠耳，白喙圖贊曰：『狙如微蟲，厥體無害。見則師興，兩陣交會。物之所感，焉有小大』。」

𤝻

《山海經》

《中山經》

鮮山有獸焉，其狀如膜犬，赤喙，赤目，白尾。見則其邑有火，名曰《𤝻即》。

郭曰：「音移　。」任臣按：膜即貘。《南中志》云：「貘大如驢，狀似熊，蒼白色，多力，舐鐵消千斤，其皮溫暖。」《五侯鯖》云：「貘糞可以切玉。貘溺可以消鐵成水。」《駢雅》曰：「𤝻即如膜。」《事物紺珠》云：「𤝻即如犬，目喙赤尾白，見則大火。」《談薈》曰：「火獸兆火。𤝻即火獸，見則邑有火災也。」

梁渠圖

《山海經》

《中山經》

歷石之山有獸焉，其狀如貍，而白首虎爪，名曰「梁渠。」見則其國有大兵。

任臣按：《駢雅》曰：「梁渠、朏朏、蒙頌，皆貍屬也。」《圖贊》曰：「梁渠致兵，𤝻即起災。」《鵌》辟火物，各有能聞。之。見大風乃來。

聞

《山海經》

《中山經》

《幾山》有獸焉，其狀如彘，黃身，白頭，白尾，名曰「聞。」見則天下大風。

郭曰：一作。音瓴。　任臣按：《駢雅》曰「聞。」黃彘也。《事物紺珠》雲。聞。如豬黃，身頭尾白。《又》雲。如彘黃身，首尾白，亦斯獸也。《談薈》云：「風獸兆風聞。」之獸見則天下大風也。《集韻》作。又作。音吝。

蛫圖

《山海經》

《中山經》

即公之山，有獸焉，其狀如龜，而白身赤首，名曰「蛫是」，可以禦火。

任臣按：《事物紺珠》云：「蛫狀如龜，白身赤首。」又相如《上林賦》：「獑胡豰蛫棲息乎其間。」意即此獸。

並封圖

《山海經》

《海外西經》

《並封》在巫咸東，其狀如彘，前後皆有首，黑。

郭曰：「今弩弦蛇，亦此類也　。」任氏案：游氏《臆見》云：「西區陽有鱉封，謂之兩頭鹿。」朱氏《駢雅》曰：「鱉封，兩首彘也。鱉封，並封屏蓬，似是一物。」胡應麟《三墳補逸》曰：「《王會》稱區陽以鱉封，鱉封者若彘，前後有首。」王伯厚《補注》雲，「盛弘之《記》，武陵郡西有獸如鹿，前後有頭，常以一頭食，一頭行。」然不言名鱉封，考以《山海經》所載，並封狀如彘，前後有首，蓋斯物也。又《後漢書》：雲陽有神鹿，兩頭，能食毒草。《華陽國志》曰：「此鹿出雲陽南郡熊舍山。」即余義也。《酉陽雜俎》云：雙頭鹿，矢名耶，希耶，鹿名。《博物志》云：荼苜機，出永昌郡，音蔡茂機，是兩頭鹿名。弘之所記即此耳。《圖贊》曰：「龍過無頭，並封連載。物狀相乖，如驥分背。數得自通，尋之愈閡。」又《史訇》云：「神功元年，安國獻兩首犬，亦並封。」類附記之。

===

《大荒西經》

===大荒之中，有山名曰「鏖鏊鉅」，日月所入者。有獸，左右

有首，名曰「屏蓬。」

郭曰：「即並封也，語有輕重耳　。」任臣按：《稽瑞錄》云：「鹿鏊山有獸，左右有首，名並蓬。」

羅羅圖

《山海經》

《海外北經》

北海內有青獸焉，狀如虎，名曰《羅羅》。

開明獸圖

《山海經》

《海內西經》

《海內》「崑崙之墟在西北，帝之下都崑崙之墟，方八百里，高萬仞，上有木禾，長五尋，大五圍，面有九井，以玉為檻，面有九門，門有開明獸守之」，百神之所在，在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。

崑崙南淵深三百仞，《開明獸》身大類虎而九首，皆人面，東嚮立崑崙上。

郭曰：「天獸也。銘曰：『開明為獸，稟資乾精。瞪目崑崙，威振八靈　』。」任臣案：《駢雅》云：「虎大而長尾曰酋耳長尾而五采曰騶吾。九首而人面曰開明。」《圖贊》云：「開明天獸，稟茲乾精。虎身人面，表此傑形。瞪視崑山，威懾百靈。」劉基《樂府》曰：「指揮開明闢帝關。」又《抱朴子》稱「崑崙有神獸，獅子、辟邪、天鹿、焦羊之屬。五城十二樓，下有黃龍、白虎、蜲蛇開明」，不獨開明也。

夔圖

《山海經》

《大荒東經》

東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰「夔。」皇帝得之，以其皮為鼓橛，以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

郭曰：「雷獸，即雷神，人面龍身，鼓其腹者。橛，猶擊也。」

任臣按：薛綜《東京賦注》：「夔如龍，有角，鱗甲光如。」

《日月博物志》云：「夔形如鼓而知禮。」《元覽》云：「山之精名曰夔，狀如鼓，一足而行。以名呼之，可使取虎豹。」《說文先訓》曰：「夔如龍，一足，象有角手人面之形。」諸所稱說，名同實異，非此也。《六帖》曰：「夔，一足。」踔而行。孟康曰：「夔似牛，一足，無角，其音如雷。」《事物紺珠》曰：「靈夔生東海。似牛，蒼身，一足，無角，出入必有風雨。即斯獸耳。」又案陳晹《樂書》有夔鼓、唐掆鼓，有《靈夔吼》之曲，皆本此而作《黃帝祠額解》云：「雷獸之骨，以橛夔鼓。」《麟書》云：「徒橛雷骨，夔鼓張勢。」謂此也。《千寶搜神記》云：「楊道和田中，值霹靂，下擊道和以鉏

格，其肱，墜地不得去，色如丹，目如鏡，毛角長三尺餘，狀如六畜，頭如獮猴。李肇《國史補》曰：「雷州春夏多雷，秋日則伏地中，其狀如彘，人多取食之，此為雷獸也。」

《爾雅翼》

夔

夔，一足之獸。舜之諸臣，龍虎熊羆皆取於猛獸，其樂正名夔。魯哀公與孔子論樂後，夔一足有異於人。孔子以《舞語》告之，以為唯聖人能知和六律，均五聲，知樂之本，以通八風。夔能若此，一而足矣。曰：一足，非一足也。至子貢論夔不達於禮，疑其窮經。孔子以為古人之達於禮而不達於樂，謂之素；達於樂而不達於禮，謂之遍。夫夔達於樂而不達於禮，是以傳於此名也。蓋禮樂皆得，然後以為成。人而不學禮者，則無以立。夔自以達樂而不達於禮，若夔獸一足然，蓋有所不備，是故以為名，謙之至此。獸一足，故立則嶷然。《書》所謂「祗載見瞽叟，夔夔齊慄」者，蓋其莊立不倚如此，亦不減乎獸。故《莊子》稱：「夔踸踔而行，則憐蚿；蚿多足則憐蛇；蛇動脊脅而行則憐風；風蓬蓬而起則憐目」，目則憐心者，以明萬物各適其適而不能相為用，夔不常見，故以為木石之怪。薛綜解《東京賦》稱「夔如龍，有角鱗甲，光如日月，見則其邑大旱。」《博物志》則言形如鼓而知禮，豈亦以其立齋慄，故謂之知禮耶？此與《禮記》後夔所取達樂而不達禮者，義又異矣。《山海經》云：「岷山多犀象夔。」郭璞曰：「今蜀山中有大牛，重數千斤，名曰夔。」

《山海經》

《大荒南經》

「南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸左右有首」，名曰踢。

郭曰：「出。」𤟇「名國黜惕」，兩音。　任臣案：《駢雅》曰：「踢屏蓬」，兩首獸也。《事物紺珠》云：踢左右有首。又《佩觿》作跡。踢，《續騷經》作踢皆此。

雙雙圖

《山海經》

《大荒南經》

南海之外，赤水之西，流沙之東，有三青獸相併，名曰《雙雙》。

郭曰：「言體合為一也。」《公羊傳》所云「雙雙而俱至」者，蓋謂此也　。任臣按：《獸經》曰：「文文善呼，雙雙善行。」《駢志》云：「雙雙合體，蛩蛩假足。」《麟書》曰：「雙雙俱來」，《孟極》是覆，《五侯鯖》云：「雙雙在南海外，三青獸合為一體。」《駢雅》曰：「流沙之東，三獸相併，曰雙雙。」徐氏《賓遠賦》：「獸則摩伽招賢，獨步雙雙。」又雙雙亦鳥名，見讀書考定。