欽定古今圖書集成/博物彙編/草木典/第251卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第二百五十一卷

欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第二百五十一卷目錄

　棎部彙考

　　本草綱目〈棎子〉

　㯆部彙考

　　本草綱目〈㯆子〉

　枸部彙考

　　詩經〈小雅南山有臺〉

　　毛詩陸疏廣要〈南山有枸〉

　　本草綱目〈枸骨〉

　棫部彙考

　　棫圖

　　詩經〈大雅綿　皇矣〉

　　爾雅〈釋木〉

　　山海經〈西山經〉

　　毛詩陸疏廣要〈柞棫拔矣〉

　　徐光啟農政全書〈蕤核樹考〉

　　本草綱目〈蕤核〉

　棫部紀事

　橉部彙考

　　本草綱目〈橉木〉

　欀部彙考

　　欀圖

　　賈思勰齊民要術〈莎木〉

　　本草綱目〈莎木麪〉

　㮨部彙考

　　山海經〈西山經〉

　㮨部選句

　椐部彙考

　　詩經〈大雅皇矣〉

　　爾雅〈釋木〉

　　山海經〈北山經　中山經　海內經〉

　　毛詩陸疏廣要〈其檉其椐〉

　　本草綱目〈靈壽木〉

　椐部藝文一

　　靈壽杖銘　　　　　　　　　漢李尢

　椐部藝文二〈詩〉

　　植靈壽木　　　　　　　　唐柳宗元

　　靈壽木　　　　　　　　　宋張浮休

　椐部選句

　椐部紀事

　椐部雜錄

草木典第二百五十一卷

棎部彙考

圖闕

《本草綱目》。

《棎子集解》

陳藏器曰：棎子似梨，生江南。左思《吳都賦》「棎留禦霜」 是也。

李時珍曰：「棎留，二果名。」按：薛瑩《荊陽異物志》云：「棎子 樹，南越、丹陽諸郡山中皆有之。其實如梨，冬熟，味酢。 留子樹，生交、廣、武平、興古諸郡山中。三月著花，結實 如梨，七、八月熟，色黃，味甘酢，而核甚堅。」

實氣味

甘澀平無毒。

主治

陳藏器曰：「生食之，止水痢。熟和蜜食之，去嗽。」

㯆部彙考

圖闕

《本草綱目》。

《㯆子集解》

李時珍曰：徐表《南州記》云：「出九真、交趾。樹生子如桃 實，長寸餘。二月開花，連著子。五月熟，色黃。鹽藏食之， 味酸似梅。」

枸部彙考

釋名

枸。〈詩經〉　　　　　枳枸。〈詩傳〉

木蜜：〈詩疏〉　　　　枸骨。〈綱目〉

貓兒刺。〈綱目〉

圖闕

《詩經》。

《小雅南山有臺》

南山有枸，北山有楰

〈傳〉枸，「枳枸。」〈疏〉正義曰：「枸」，《釋木》無文。宋玉賦曰：「枳枸來巢。」則枸木多枝而曲，所以來巢也。陸璣《疏》云：「枸樹高大似白楊，有子，著枝端，大如指，長數寸，噉之甘美如飴，八月熟。今官園種之，謂之木蜜。」

《毛詩陸疏廣要》

《小雅》

南山有枸。

枸樹山木，其狀如櫨，一名枸骨高大如白楊。所在山中皆有，理白可為函板，枝柯不直。子著枝端，大如指，長數寸，噉之甘美如飴，八九月熟，江南特美，今官園種之，謂之木蜜。《古語》云：「枳枸來巢」 ，言其味甘，故飛鳥慕而巢之。本從南方來，能令酒味薄，若以為屋柱，則一屋之酒皆薄。

宋玉賦曰：「枳枸來巢。」 謂枸木多枝而曲，所以來巢也。《本草》：「枳椇，一名木蜜，以木為屋，屋中酒則味薄。」 註云：「昔有南人修舍，用此木，誤有一片落在酒甕中，其酒化為水味。」 《唐本》註云：「其樹徑尺，木名白石，葉如桑、柘，其子作房似珊瑚，核在其端。」 《埤雅》云：「椇木高大似白楊子依房生，著枝端，大如指，長數寸，噉之甘味如飴」 ，今俗謂之枅栱。《古今註》：「一名樹蜜，一名木餳。實形捲曲，核在實外，一名白石白實」 ，木石木實。《爾雅翼》：「古者人君燕食，所加庶羞，凡三十一物，椇其一也。」 又婦人之贄，椇、榛、棗、栗。荊楚之俗，亦鹽藏荷裹，以為冬儲。今不以為重，賤者食之而已。《明堂位》：「四代之俎，商以椇。」 蓋俎足橫木為曲撓之形，如椇枳之枝也。今人謂之枅枸，又謂之蜜曲。《錄荀子》：「枸木必待檃括烝矯然後直。」 《廣志》云：「葉似蒲柳，子十一月熟，樹乾者益美，或雲果名，一名白石李。」 《通志》：「枳椇，蜀人謂之枸。」 《詩緝》云：疏引宋玉賦「枳枸來巢」 ，以證毛說。然《風賦》字作枳句。李善註云：「橘踰淮為枳，句，曲也。」 句音溝，非毛義也。

《本草綱目》

《枸骨釋名》

陳藏器曰：「此木肌白，如狗之骨。」

李時珍曰：「葉有五刺。如貓之形，故名。」又衛矛亦名「枸 骨」，與此同名。

集解

陳藏器曰：「枸骨樹，如杜仲詩云『南山有枸』是也。」陸璣 《詩疏》云：「『山木也。其狀如櫨，木理白滑，可為函板。有木 䖟在葉中，卷之如子，羽化為䖟』。 蘇頌曰：『多生江、浙間。南人取以旋盒器，甚佳』。」

李時珍曰：枸骨樹如女貞，肌理甚白。葉長二、三寸，青 翠而厚硬，有五刺角，四時不凋。五月開細白花，結實 如女貞及菝葜子。九月熟時，緋紅色，皮薄味甘，核有 四瓣。人采其木皮煎膏，以粘鳥雀，謂之「粘。」

木皮氣味

微苦涼，無毒。

木皮主治

陳藏器曰：「浸酒，補腰腳令健。」

枝葉氣味

同皮。

枝葉主治

陳藏器曰：「燒灰淋汁或煎膏，塗白癜風。」

棫部彙考

釋名

《棫》。〈詩經〉　　　　　白桵：〈爾雅〉

蕤核。〈本經〉

棫圖

《詩經》

《大雅綿》

柞棫拔矣。

〈箋〉棫，白桵也。〈疏〉「棫，白桵」，《釋木》文。郭璞曰：「桵，小木也。叢生有刺，實如耳璫，紫赤可食。」陸璣《疏》云：「三蒼說，『棫即柞也。其材理全，白無赤心者，為白桵。直理易破，可為櫝車，又可為矛戟矜。今人謂之白梂，或曰白柘』。」此二說不同，未知孰是。

===

《皇矣》

===柞棫斯拔，松柏斯兌。

《爾雅》

《釋木》

棫，白桵。

〈註〉桵，小木，叢生，有刺，實如耳璫，紫赤可啖。〈疏〉棫一名白桵。郭云：「桵，小木，叢生，有刺，實如耳璫，紫赤可啖。」《詩·大雅》云：「芃芃棫樸。」陸璣云：「《三蒼說》：棫即柞也。其材理全，白，無赤心者為白桵。直理易破，可為櫝車輻，又可為矛戟矜。今人謂之白梂，或曰白柘。」此二說不同，未知孰是。

《山海經》

《西山經》

《羭次》之山，其上多棫橿。

《毛詩陸疏廣要》

《大雅》

柞棫拔矣。

「柞棫。」 《三蒼》說：「棫即柞也。其材理全白，無赤心者，為白桵，直理易破，可為櫝車軸，又可為矛戟鎩。」 《爾雅》云：「棫，白桵。」 郭云：「小木叢生，有刺，實如耳璫，紫赤可啖。」 鄭註：「即山柘也。」 《爾雅翼》：「柞生南方，葉細而密，今人為梳用之。」 《詩雅道》：「柞為尢多方。」 周之興，太姒夢商之庭產棘。小子發取周庭之梓，植之於闕間，梓化為松柏。柞棫覺，驚以告文王。文王曰：「勿言冬日之陽，夏日之陰，不召而物自來，以為宗周興王之兆。故《詩》曰：『帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌』。」 帝作邦作對。自太伯王季，未必不謂此也。又述文王之事曰：「柞棫拔矣，山木多矣。」 而獨言柞棫，蓋柞，民之所燎，且至於聳拔，則其餘可知也。《齊民要術》稱：「柞斫去尋生，料理還復。蓋良木之易成者，然亦非人力料理，有不可復。此以見太王之勤也。」 又言：柞宜種於山阜之曲，十年中椽，二十年中屋，樽柴在外，然則為利亦博矣。《通志》：「柞木曰棫、曰栩、曰杼。」 《爾雅》云：「栩，杼」 ，《詩》：「析其柞薪。」 又曰：「柞棫斯拔。」 陸璣云：「《三蒼》云：『棫即柞也。其葉繁茂，其木堅韌有刺，今人以為梳，亦可以為車軸』。」 嚴粲雲。「柞。櫟也。即《唐風鴇羽》所謂栩也。」

據陸氏釋柞棫，與《唐風》「集於苞栩之栩」 ，《秦風》「山有苞櫟之櫟」 一物也。秦人謂柞為櫟，徐州人謂櫟為栩，不過《方言》或異耳。嚴華谷亦云然。但鄭漁仲謂栩杼為柞，謂櫟為槲，別是一種。《本草》又以槲、櫟稍有差別。朱子解柞雲「枝長葉盛，叢生有刺」 ，卻與櫟葉如栗葉者不同。況柞十年中椽，二十年中屋，而朱子解棫雲「小木叢生有刺」 ，何相去之遠耶？可見棫是小木，所謂「無赤心，實如耳璫」 者是也。柞栩櫟是大木，所謂「栗屬，樹大蔽牛」 者是也。但鄭氏認棫是山柘，恐未必然。

《徐光啟農政全書》

《蕤核樹考》

蕤核樹俗名「蕤李子。」生函谷川谷及巴西、河東皆有， 今《古崤》關西茶店山谷間亦有之。其木高四五尺，枝 條有刺，葉細似枸杞葉而尖長，又似桃葉而狹小亦 薄。花開白色，結子紅紫色，附枝莖而生，狀類五味子。 其核仁味甘性溫微寒無毒。其果味甘酸。

救饑

《摘取》其果紅紫色，熟者食之。

《本草綱目》

《蕤核釋名》

李時珍曰：《爾雅》「棫，白桵。」即此也。其花實蕤蕤下垂，故 謂之桵。後人作蕤，柞木亦名棫，而物異。

集解

《別錄》曰：「蕤核仁，生函谷川谷及巴西。」

陶弘景曰：「今出彭城。大如烏豆，形圓而扁，有文理，狀 似胡桃核。今人皆合殼用此應破取仁秤之。」

韓保昇曰：「今出雍州。樹生葉細，似枸杞而狹長。花白， 子附莖生，紫赤色，大如五味子。莖多細刺。五月、六月 熟，采實，日乾。」

蘇頌曰：「今河東并州亦有之。木高五、七尺，莖間有刺。」 李時珍曰：「郭璞云：『白桵，小木也。叢生有刺，實如耳璫， 紫赤可食』。即此也。」

仁修治

《雷斆》曰：「凡使蕤核仁，以湯浸，去皮尖，擘作兩片。每四 兩，用芒硝一兩，木通草七兩，同水煮一伏時，取仁研 膏入藥。」

氣味

甘溫無毒。

《別錄》曰：「微寒。」

《吳普》曰：「神農、雷公，甘，無毒。生平地。八月采之。」

主治

《本經》曰：「心腹邪熱結氣，明目，目赤痛傷淚出，目腫眥 爛。久服輕身益氣，不饑。」

《吳普》曰：「強志，明耳目《別錄》曰：「破心下結痰、痞氣、齆鼻。」

甄權曰：「治鼻衄。」

陳藏器曰：「生治足睡，熟治不眠。」

發明

陶弘景曰：「醫方惟以療眼，《仙經》以合守中丸也。」 蘇頌曰：「按劉禹錫《傳信方》所著《治眼法》最奇，云：眼風 癢，或生翳，或赤眥，一切皆主之。」宣州黃連永蕤核仁， 去皮研膏，等分和勻取無「乾棗二枚，割下頭，去核， 以二物填滿，卻以割下頭合定，用少薄綿裹之，大茶 盌盛於銀器中，文武火煎，取一雞子大，以綿濾罐收， 點眼萬萬不失。」前後試驗數十人，皆應。今醫家亦多 用得效也。

附方

春雪膏治肝虛風熱上攻，眼目，昏暗癢痛隱澀赤腫 羞明，不能遠視，迎風有淚，多見黑花。用蕤仁去皮壓 去油二兩，腦子二錢半，研勻，生蜜六錢和收，點眼。〈和劑 局方〉

百點膏：治一切眼疾。蕤仁去油三錢、甘草、防風各六 錢、黃連五錢，以三味熬取濃汁，次下蕤仁膏，日點。〈孫氏 集效方〉

「撥雲膏，取下翳膜，蕤仁去油五分，青鹽一分，豬𦚟子 五錢，共搗二千下如泥，罐收點之」　又方：「蕤仁一兩， 去油，入白蓬砂一錢，麝香二分，研勻收之，去翳，妙不 可言。」

飛血眼：「蕤仁一兩，去皮細辛半兩，苦竹葉三握洗水 二升，煎一升，濾汁，頻濕洗之。」〈聖濟總錄〉

赤爛眼《近效方》：「用蕤仁四十九箇去皮，胡粉煆如金 色，一雞子大，研勻，入酥一杏仁許，龍腦三豆許，研勻， 油紙裹收。每以麻子許塗大小眥上，頻用取效。」　《經 驗良方》：「用蕤仁、杏仁各一兩，去皮研勻，入膩粉少許， 為丸，每用熱湯化洗。」

棫部紀事

《宋書符瑞志》：「文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發 植梓樹於闕間，化為松柏棫柞，以告文王，文王幣告 群臣，與發並拜吉夢。」

橉部彙考

圖闕

《本草綱目》。

《橉木集解》

陳藏器曰：「橉木，生江南深山大樹。樹有數種，取葉厚 大、白花者入藥，自餘灰入染家用。」

李時珍曰：此木最硬，梓人謂之「橉筋木」是也。木入染 絳用，葉亦可釀酒。

木灰氣味

甘溫小毒。

主治

陳藏器曰：「卒心腸癥瘕，堅滿痃癖，淋汁八升，釀米一 斗，待酒熟，每溫飲半合，漸增至一二盞，即愈。」

欀部彙考

釋名

莎木。〈廣志〉　　　　《欀木》。〈綱目〉

木麪。〈綱目〉

欀圖

《賈思勰齊民要術》

《莎木》

《廣志》曰：「莎木多枝葉，葉兩邊行列，若飛鳥之翼。其樹 收麪不過一斛。」 《蜀志記》曰：「莎樹出麪，一樹出一石。正白而味似桄榔， 出興古。」

《本草綱目》

《木麪釋名》

李時珍曰：字，韻書不載，惟孫愐《唐韻》莎字註云：「樹 似桄榔。」則字當作「莎衣」之「莎」，其葉離披如莎衣之 狀，故謂之莎也。張勃《吳錄·地理志》言：「交趾欀木，皮中 有白粉如米屑，乾之搗末，以水淋過似麪，可作餅食 者」，即此木也。後人訛欀為莎，音相近爾。楊慎《巵言》乃 謂櫰木即桄榔，誤矣。按左思《吳都賦》云：「麪有桄榔。」又 曰：「文欀楨橿。」既是一物，不應兩用矣。

集解

李珣曰：「按《蜀記》雲」：木，生南中八郡。樹高十許丈，闊 四五圍，峰頭生葉，兩邊行列如飛鳥翼。皮中有白麪 石許，搗篩作餅，或磨屑作飯食之。彼人呼為。麪輕 滑美好，勝於桄榔麪也。 陳藏器曰。木生嶺南山谷，大者木皮內出麪數斛， 色黃白。

李時珍曰：按：劉欣期《交州記》云：「都勾樹似棕櫚，木中 出屑，如桄榔麪，可作餅餌。」恐此即欀木也。

《麪氣》味

甘、平，溫，無毒。

主治

李珣曰：「補益虛冷，消食。」

陳藏器曰：「溫，補。久食不饑，長生。」

㮨部彙考

圖闕

《山海經》。

《西山經》

陽之山，其木多「㮨柟豫章。」

〈注〉㮨似松，有刺。

㮨部選句

漢張衡《南都賦》：「其木則檉柦楔㮨。」〈注〉《楔》曰：「荊桃㮨，似 松柏，有刺。」

椐部彙考

釋名

《椐》。〈詩經〉　　　　　《樻》。〈爾雅〉

《靈壽》。〈山海經〉　　　《扶老杖》。〈綱目〉

圖闕

《詩經》。

《大雅皇矣》

啟之辟之，其檉其椐。

〈朱註〉椐，樻也。腫節似扶老，可為杖者也。〈大全〉陸氏曰：「節中腫似扶老，即今靈壽是也。今人以為馬鞭及杖，弘農共北山甚有之。」

《爾雅》

《釋木》

《椐，樻》。

〈註〉腫節。可以為杖。〈疏〉別二名也。郭雲。「腫節。可以為杖。」《詩大雅。皇矣》。「其檉其椐。」陸璣《疏》雲。「節中腫似扶老。今人以為馬鞭及杖。弘農共北山甚有之。」

《山海經》

《北山經》

「虢山」，「其下多桐椐。」

〈注〉《椐樻木》腫。節中杖。

《中山經》

虎尾之山，其木多椒椐。

楮山多椒椐。

虎首之山，「多苴椆椐。」

《丑陽》之山，其上多椆椐。

《龜山》，「其木多椆椐

《海內經》

西南黑水之間，有「都廣之野，靈壽實華。」

〈注〉靈壽，木名，似竹，有枝節。

《毛詩陸疏廣要》

《大雅》

其檉，其《椐》。

椐樻，節中腫，可作杖以扶老，今靈壽是也。今人以為馬鞭及杖。弘農共北山甚有之。

《爾雅》云：「椐樻。」 郭註：「腫節，可以為杖。」 鄭註：「按：此木似藤，節目相對，今人以為杖，甚奇。」 《爾雅翼》云：「椐，樻也。」 《草木疏》云：「節腫似扶老，即今靈壽是也。今人以為馬鞭。」 《漢書孔光傳》：「賜靈壽杖。」 孟康曰：「扶老杖。」 師古曰：「木似竹，有枝節，長不過八九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不須削治也。」 《山海經》云：「廣都之野，靈壽實華。」 《王粲頌》云：「奇榦堅正。不待矯揉。」 陳藏器雲。「生劍南山谷。圓長皮紫。作杖令人延年益壽。」

《本草綱目》

《靈壽木集解》

陳藏器曰：「生劍南山谷。圓長，皮紫。」《漢書》：「孔光年老，賜 靈壽杖。」顏師古注云：「木似竹，有節，長不過八九尺，圍 三、四寸，自然有合杖制，不須削理作杖，令人延年益 壽。」

李時珍曰：陸氏《詩疏》云：「椐，即樻也。節中腫似扶老，即 今靈壽也。人以作杖及馬鞭。弘農郡共北山有之。」

根皮氣味

苦平。

主治

陳藏器曰：「止水。」

椐部藝文一

《靈壽杖銘》

漢·李尤

亭亭奇榦，實曰「靈壽。甘泉潤根，清露流莖。乃制為杖， 扶危定傾。既憑其實，亦貴其名。」

椐部藝文二〈詩〉

《植靈壽木》

唐·柳宗元

白華鍳寒水，怡我適野情。前趨問長老，重復欣嘉名。 蹇連易衰朽，方剛謝經營。敢期齒杖賜，聊且移孤莖。 叢萼中競秀，分房外舒英。柔條乍反植，勁節常對生。 循玩足忘疲，稍覺步武輕。安能事剪伐，持用資徒行。

《靈壽木》

宋·張浮休

曲木天然秀，叨名席上珍。節高工礙手，倚壁快扶人。 莫問西來意，終為竈下薪。他時俘頡利，拜賜敢忘身。

椐部選句

唐《姚合詩》：「紗巾靈壽杖，行樂復相宜。」

宋曾肇詩：「林下搘來供燕息，省中㩦去寵師儒。」 蘇軾詩：「靈壽扶來似孔光。」

椐部紀事

《漢書孔光傳》：「光為太師，稱疾辭位，太后詔令太師毋 朝，十日一賜餐，賜太師靈壽杖，入省中用杖。」〈注〉《孟康》 曰：「扶老杖也。」服虔曰：「靈壽，木名。」師古曰：「木似竹，有枝 節，長不過八九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不須削 治也。」

《水經注》：「巴鄉村側有谿，谿中多靈壽木。」

「來水」，合溙水、湘水、千秋水，出萬歲山，山生靈壽木。 《唐書李靖傳》：「靖為畿內道大使，會足疾，懇乞骸骨。帝 遣中書侍郎岑文本諭旨，授檢校特進，就第，加賜靈 壽杖

椐部雜錄

《毛詩名物解》·「《春秋傳》曰：『弱足者居，椐適可杖，居者之 所材也。椐又樻也。材適可杖，木之貴也。