欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第560卷
欽定古今圖書集成 博物彙編 第五百六十卷 |
第五百六十卷目錄
卜筮部名流列傳二
吳
劉惇 趙達
晉
郭璞 卜珝
韓友 淳于智
步熊 杜不愆
嚴卿 隗炤
郭黁 費孝先
扈謙 庾嘉德
宋
顏敬 蔡鐵
藝術典第五百六十卷
卜筮部名流列傳二
[編輯]吳
[編輯]劉惇
[編輯]按《吳志劉惇傳》:「惇字子仁,平原人也。遭亂避地,客遊 廬陵,事孫輔,以明天官達占數,顯於南土。每有水旱 寇賊,皆先時處期,無不中者。輔異焉,以為軍師,軍中 咸敬事之,號曰神明。建安中,孫權在豫章時有星變, 以問惇。惇曰:『災在丹陽』。權曰:『何如?曰:『客勝主人,到某 日當得聞』。是時邊鴻作亂,卒如惇言。惇於諸術皆善』」, 尤明《太乙》,皆能推演其事,窮盡要妙。著書百餘篇。名 儒刁元稱以為奇,惇亦寶愛其術,不以告人,故世莫 得而明也。
趙達
[編輯]按《吳志趙達傳》:「達,河南人,少從漢侍中單甫學九宮 術,能應機立成,問對若神,至計飛蝗射隱伏無不中。 或難曰:『飛者固不可較,此妄耳』。達使取小豆數斗,播 之席上,立知其數。嘗遇故知,為之具食,且曰:『倉卒乏 酒,又無嘉肴』。達取盤中隻箸,再三縱橫之,乃言:『卿東 壁下,有美酒一斛,鹿肉三斤,何以辭無』?主人慚曰:『以 卿善射,欲相試耳』。」又書簡上作千萬數,著空倉中,令 達算之,達處如數云:「但有名無實,其精微若是。」 按《蘇州府志》:「趙達,吳人,太平二年,長沙大饑,殺人不 可勝數。孫權使達占之,曰:『天地川澤相通,如人四體, 鼻衄炙腳而愈。今餘干水口暴起一洲,形如鱉,食彼 郡風氣,可祠而掘之』。權乃遣人祭以太牢」,斷其背,長 沙饑,遂止。達死,權求其術,祕不出,發棺求之,竟無所 得。
晉
[編輯]郭璞
[編輯]按《晉書郭璞傳》:「璞字景純,河東聞喜人也。父瑗,尚書 都令史。時尚書杜預有所增損,瑗多駮正之,以公方 著稱,終於建平太守。璞好經術,博學有高才,而訥於 言論詞賦,為中興之冠。好古文奇字,妙於陰陽算曆。 有郭公者,客居河東,精於卜筮,璞從之受業。公以青 囊中書九卷與之,由是遂洞五行、天文、卜筮之術,禳」 災轉禍,通致無方,雖京房、管輅不能過也。璞門人趙 載嘗竊《青囊書》,未及讀而為火所焚。惠、懷之際,河東 先擾,璞筮之,投策而歎曰:「嗟乎,黔黎將湮於異類,桑 梓其翦為龍荒乎!」於是潛結姻昵,及交遊數十家,欲 避地東南抵將軍趙固。會固所乘良馬死,固惜之,不 接賓客。璞至,門吏不為通。璞曰:「吾能活。」馬吏驚入白 固。固趨出曰:「君能活吾馬乎?」璞曰:「得健夫二三十人, 皆持長竿,東行三十里,有丘林社廟者,便以竿打拍, 當得一物,宜急持歸,則此馬活矣。」固如其言,果得一 物,似猴,持歸。此物見馬死,便噓吸其鼻,頃之馬起,奮 迅嘶鳴,食如常,不復見向物。固奇之,厚加資給。行至 廬江,太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒,時江淮清 宴,孟康安之,無心南渡。璞為占曰:「敗。」康不之信。璞將 促裝去之,愛主人婢,無由而得,乃取小豆三斗,繞主 人宅散之。主人晨見赤衣人數千圍其家,就視則滅, 甚惡之,請璞為卦。璞曰:「君家不宜畜此婢,可於東南 二十里賣之,慎勿爭價,則此妖可除也。」主人從之。璞 陰令人賤買此婢,復為符投於井中,數千赤衣人皆 反縛,一一自投於井,主人大悅,璞㩦婢去。後數旬而 廬江陷。璞既過江,宣城太守殷祐引為參軍。時有物 大如水牛,灰色卑腳,腳類象,胸前尾上皆白,大力而 遲鈍,來到城下,眾咸異焉。祐使人伏而取之。令璞作 卦,遇《遯》之《蠱》,其卦曰:「《艮》體連《乾》,其物壯。巨山潛之畜, 匪兕匪虎,身與鬼並。精見二午,法當為禽,兩翼」不許, 遂被一創。遷其本墅,按卦名之,是為驢鼠。卜適了,伏 者以戟刺之,深尺餘,遂去,不復見。郡綱紀上祠請殺 之,巫云:廟神不悅,曰:「此是䢼亭驢山君鼠,使詣荊山暫來過我,不須觸之。」其精妙如此。祐遷石頭督護,璞 復隨之。時有鼯鼠出延陵,璞占之曰:「此郡東當有妖 人慾稱制者,尋亦自死矣。後當有妖樹生。然若瑞而 非瑞,辛螫之木也。儻有此者,東南數百里必有作逆 者,期明年矣。」無錫縣欻有茱萸四株,交枝而生,若連 理者。其年盜殺吳興太守袁琇。或以問璞,璞曰:「卯爻 發而沴金,此木不曲直而成災也。」王導深重之,引參 已軍事。嘗令作卦,璞言:「公有震厄,可命駕西出數十 里,得一柏樹,截斷如身,長置常寢處,災當可消矣。」導 從其言,數日果震,柏樹粉碎。時元帝初鎮建鄴,導令 璞筮之,遇《咸》之井,璞曰:「東北郡縣有武名者,當出鐸 以著受命之符。西南郡縣有陽名者,井當沸。」其後,晉 陵武進縣人於田中得銅鐸五枚。歷陽縣中井沸,經 日乃止。及帝為晉王,又使璞筮,遇《豫》之《睽》,璞曰:「會稽 當出鍾以告成功,上有勒銘,應在人家井泥中得之, 繇辭所謂先王以作樂崇德,殷薦之上帝者也。」及帝 即位,太興初,會稽剡縣人果於井中得一鍾,長七寸 二分,口徑四寸半,上有古文奇書十八字,雲「會稽嶽 命」餘字。時人莫識之。璞曰:「蓋王者之作,必有靈符,塞 天人之心,與神物合契,然後可以言受命矣。觀五鐸 啟號於晉陵,棧鍾告成於會稽,瑞不失類,出皆以方, 豈不偉哉!若夫鐸發其響,鍾徵其象,器以數臻,事以 實應,天人之際,不可不察。」帝甚重之。璞著《江賦》,其辭 甚偉,為世所稱。後復作《南郊賦》,帝見而嘉之,以為著 作佐郎。於時陰陽錯繆而刑獄繁興,璞上疏曰:「臣聞 《春秋》之義,貴元慎始,故分至啟閉,以觀雲物,所以顯 天人之統,存休咎之徵。臣不揆淺見,輒依歲首,粗有 所占,卦得解之《既濟》,按爻論思,方涉春木王龍德之 時,而為廢水之氣,來見乘加,升陽未布,隆陰仍積。坎 為法象,刑獄所麗,變坎加離,厥象不燭。以義推之,皆」 為刑獄殷繁,理者有壅濫。又去年十二月二十九日, 太白蝕月。月者屬坎,群陰之府,所以照察幽情,以佐 太陽精者也。太白金行之星,而來犯之,天意若曰,刑 理失中,自壞其所以為法者也。臣術學庸近,不練內 事,卦理所及,敢不盡言。又去秋以來,沈雨跨年,雖為 金家涉火之祥,然亦是刑獄充溢,怨歎之氣所致。往 建興四年十二月中,行丞相令史淳于伯刑於市,而 血逆流《長標》。伯者小人,雖罪在未允,何足感動靈變, 致若斯之怪邪?明皇天所以保祐金家子愛。陛下屢 見災異,殷勤無已。陛下宜側身思懼,以應靈譴,皇極 之讁,事不虛降。不然,恐將來必有「愆陽苦雨之災,崩 震薄蝕之變,狂狡蠢」戾之妖,以益陛下旰食之勞也。 臣謹尋按舊經,《尚書》有五事供禦之術,京房《易傳》有 消復之救,所以緣咎而致慶,因異而邁政。故木不生 庭,太戊無以隆;雉不鳴鼎,武丁不為宗。夫寅畏者所 以饗福,怠傲者所以招患,此自然之符應,不可不察 也。按《解卦繇》云:「君子以赦過宥罪。」《既濟》云:「思患而豫 防之。」臣愚以為宜發哀矜之詔,引在予之責,蕩除瑕 釁,贊陽布惠,使幽斃之人,應蒼生以悅育;否滯之氣, 隨谷風而紓散。此亦寄時事以制用,藉開塞而曲成 者也。臣竊觀陛下貞明仁恕,體之自然,天假其祚,奄 有區夏。啟重光於已昧,廓四祖之遐武。祥靈表瑞,人 鬼獻謀,應天順時,殆不尚此。然陛下即位以來,中興 之化未闡,雖躬綜萬機,勞逾日昃,元澤未加於群生, 聲教未被乎宇宙,臣主未寧於上,黔細未緝於下,《鴻 鴈》之詠不興,《康衢》之歌不作者,何也?杖道之情未著, 而任刑之風先彰,經國之略未震,而軌物之跡屢遷。 夫法令不一則人情惑,職次數改則覬覦生,官方不 審則秕政作,懲勸不明則「善惡渾。」此有國者之所慎 也。臣竊為陛下惜之。夫以區區之曹參,猶能遵蓋公 之一言,倚清靖以鎮俗,寄市獄以容非,德音不忘,流 詠於今。漢之中宗,聰悟獨斷,可謂令主,然厲意刑名, 用虧純德。老子以禮為忠信之薄,況刑又是禮之糟 粕者乎?夫無為而為之,不宰以宰之,固陛下之所體 者也。恥其「君不為堯、舜者,亦豈惟古人!是以敢肆狂 瞽,不隱其懷。若臣言可採,或所以為塵露之益;若不 足採,所以廣聽納之門。願陛下少留神鑒,賜察臣言。」 疏奏,優詔報之。其後日有黑氣。璞復上疏曰:「臣以頑 昧,近者冒陳所見,陛下不遺狂言。事蒙御省,伏讀聖 詔,歡懼交戰。臣前云:『升陽未布,隆陰仍積。坎為法象, 刑獄所麗,變《坎》加《離》,厥象不燭,疑將來必有薄蝕之 變也』。」此月四日,日出山六七丈,精光暫昧,而色都赤, 中有異物,大如雞子,又有青黑之氣,共相搏擊,良久 方解。按時在歲首純陽之月,日在癸亥全陰之位,而 有此異,殆元首供禦之義不顯,消復之理不著之所 致也。計去微臣所陳,未及一月,而便有此變,益明皇 天留情陛下懇懇之至也。往年歲末,太白蝕月;今在 歲始,日有咎讁,曾未數旬,大眚再見。日月告釁,見懼 詩人,無曰天高,其鑒不遠。故宋景言善,熒惑退次;光 武寧亂,滹沱結冰。此明天人之懸符,有若形影之相
應。應之以德,則休祥臻;酬之以怠,則咎徵作。陛下宜恭承靈譴,敬天「之怒,施沛然之恩,諧元同之化,上所以允塞天意,下所以弭息群謗。臣聞人之多幸,國之 不幸,赦不宜數」,實如聖旨。臣愚以為子產知鑄刑書, 非政事之善,然不得不作者,須以救弊故也。今之宜 赦,理亦如之。隨時之宜,亦聖人所善者。此國家大信 之要,誠非微臣所得干豫。今聖朝明哲,思弘謀猷,方 「闢四門以亮采,訪輿誦於群小。況臣蒙珥筆朝末,而 可不竭誠盡規哉!」頃之,遷尚書郎,數言便宜,多所匡 益。明帝之在東宮,與溫嶠、庾亮並有布衣之好,璞亦 以才學見重,埒於嶠、亮,論者美之。然性輕易,不修威 儀,嗜酒好色,時或過度。著作郎於寶常誡之曰:「此非 適性之道也。」璞曰:「吾所受有本限,用之恆恐不得盡, 卿乃憂酒色之為患乎?」璞既好卜筮,縉紳多笑之。又 自以才高位卑,乃著《客傲》,其辭曰:《客傲》郭生曰:「玉以 兼城為寶,士以知名為賢,明月不妄映,蘭葩豈虛鮮。 今足下既以拔文秀於叢薈,蔭弱根於慶雲,陵扶搖 而竦翮,揮清瀾以濯鱗,而響不徹於一皋,價不登乎 千金,傲岸榮悴之際,頡頏龍魚之間,進不為諧隱,退 不為放言,無沈冥之韻,而希風乎嚴先,徒費思於鑽 味,摹洞林乎連山,尚何名乎?夫攀驪龍之髯,撫翠禽 之毛者,而不得絕霞肆,跨天津者,未之前聞也。」郭生 粲然笑曰:「鷦鷯不可與論雲翼,井蛙難與量海鼇。雖 然,將祛子之惑,訊以未悟,其可乎?乃者地維中絕,乾 光墜」采,皇運暫迴,廓祚海淮,龍德時乘,群才雲駭,藹 若鄧林之會逸翰,爛若溟海之納奔濤,不煩咨嗟之 訪,不假蒲帛之招,羈九有之奇駿,咸總之於一朝,豈 惟豐沛之英,南陽之豪,昆吾挺鋒,驌驦軒髦,杞梓競 敷,蘭荑爭翹,嚶聲冠於伐木,援類繁乎拔茅,是以水 無浪士,巖無幽人,刈蘭不暇,爨桂不給,安事錯薪乎? 且夫窟泉之潛,不思雲翬,熙冰之采,不羨旭晞。混光 耀於埃藹者,亦曷願滄浪之深,秋陽之映乎?登降紛 於九五,淪湧懸乎龍津,蚓蛾以不才陸槁,蟒蛇以騰 騖暴鱗,連城之寶,藏於褐裏,三秀雖豔,縻於麗采,香 惡乎芬?賈惡乎在?是以不塵不冥,不驪不騂,支離其 神,蕭悴其形。形廢則神王跡麤而名生。體全者為犧, 至獨者不孤,傲俗者不得以自得,默覺者不足以涉 無。故不恢心而形遺,不外累而智喪。無巖穴而冥寂, 無江湖而放浪,元悟不以應機,洞鑒不以昭曠。不物 物我我,不是是非非,忘意非我意,意得非我懷。寄群 籟乎無象,域萬殊於一歸。不壽殤子,不夭彭涓,不壯 秋豪,不小太山,蚊淚與天地齊流,蜉蝣與大椿齒年。 然一闔一開,兩儀之跡;一沖一溢,懸象之節,渙沍期 於寒暑,凋蔚要乎春秋。青陽之翠秀,龍豹之委穎,駿 狼之長暉,元陸之短景。故皋壤為悲欣之府,胡蝶為 化物之器矣。夫欣黎黃之音者,不顰蟪蛄之吟;豁雲 臺之觀者,必閟帶索之歡。縱蹈而詠《採薺》,擁璧而歎 《抱關》。戰機心以外物,不能得意於一弦,悟往復於嗟 歎,安可與言樂天者乎?若乃莊周偃蹇於漆園,老萊 婆娑於林窟,嚴平澄漠於塵肆,梅真隱淪乎市卒,梁 生吟嘯而矯跡,焦光混沌而槁杌,阮公昏酣而賣傲, 翟叟遯形以倏忽,吾不能幾韻於數賢,故寂然玩此 《員策》與智骨。永昌元年,皇孫生璞上疏曰:「有道之君, 未嘗不以危自持;亂世之主,未嘗不以安自居。故存 而不忘亡者,三代之所以興;亡而自以為存者,三季 之所以廢也。是以古之令主,開納忠讜,以弼其違,標 顯切直,用攻其失。至乃聞一善則拜,見規誡則懼。何 者?蓋不私其身,處天下以至公也。臣竊惟陛下符運 至著,勳業至大,而中興之祚不隆,聖敬之風未躋者, 殆由法令太明,刑教太峻,故水至清則無魚,政至察 則眾乖,此自然之勢也。臣去春啟事,以囹圄充斥,陰 陽不和,推之卦理,宜因郊祀作赦,以蕩滌瑕穢。不然, 將來必有愆陽苦雨之災,崩震薄蝕之變,狂狡蠢戾 之妖。」其後月餘,日果薄鬥。去秋以來,諸郡並有暴雨, 水皆洪潦,歲用無年。適聞吳興復欲有構妄者,咎徵 漸成,臣甚惡之。頃者以來,役賦轉重,獄犴日結,百姓 困擾,甘亂者多。小人愚嶮,共相扇惑,雖勢無所至,然 不可不虞。按《洪範傳》:「君道虧則日蝕,人憤怨則水涌 溢,陰氣積則下代上。」此微理潛應,已著實於事者也。 假令臣遂不幸謬中,必貽陛下側席「之憂。今皇孫載 育,天固靈基,黔首顒顒,寔望惠潤。又歲涉午位,金家 所忌,宜於此時崇恩布澤,則火氣潛消,災譴不生矣。 陛下上籌天意,下順物情,可因皇孫之慶,大赦天下。 然後明罰敕法,以肅理官,克厭天心,慰塞人事,兆庶 幸甚,禎祥必臻矣。」臣今所陳,蹔而省之,或未允聖旨, 久而尋之,終亮臣誠。「若所啟上合,願陛下勿以臣身 廢臣之言。臣言無隱,而陛下納之,適所以顯君明臣 直之義耳。」疏奏,納焉,即大赦改年。時暨陽人任谷因 耕息於樹下,忽有一人著羽衣就淫之,既而不知所 在。谷遂有娠,積月將產。羽衣人復來,以刀穿其陰,下 出一蛇子便去,谷遂成宦者。後詣闕上書,自雲有道 術,帝留谷於宮中。璞復上疏曰:「『任谷所為妖異,無有因由。陛下元鑒廣覽,欲知其情狀,引之禁內,供給安 處。臣聞為國以禮正,不聞以奇邪,所聽惟人,故神降 之吉。陛下簡默居正,動遵典刑。按《周禮》,奇服怪人不 入宮』。況谷妖詭怪人之甚者,而登講肄之堂,密邇殿 省之側,塵點日月,穢亂天聽,臣之私情,竊」所以不取 也。陛下若以谷信為神靈所憑者,則應敬而遠之。夫 神聰明正直,接以人事,若以谷為妖蠱詐妄者,則當 投𢌿裔土,不宜令褻近紫闈。若以谷或是神祇告譴, 為國作眚者,則當克己脩禮,以弭其妖,不宜令谷安 然自容,肆其邪變也。臣愚以為陰陽陶蒸,變化萬端, 亦是狐狸魍魎憑陵作慝。「願陛下採臣愚懷,特遣谷 出。臣以人乏,忝荷史任,敢忘直筆,惟義是規。」其後元 帝崩,谷因亡走。璞以母憂去職,卜葬地於暨陽,去水 百步許。人以近水為言,璞曰:「當即為陸矣。」其後沙漲, 去墓數十里皆為桑田。未期,王敦起璞為記室參軍。 是時潁川陳跡為大將軍掾,有美名,為敦所重,未幾 而沒。璞哭之哀甚,呼曰:「嗣祖嗣祖,焉知非福。」未幾而 敦作難。時明帝即位踰年,未改號,而熒惑守房。璞時 休歸,帝乃遣使齎手詔問璞。會暨陽縣復上言曰:「赤 烏見。」璞乃上疏請改年肆赦,文多不載。璞嘗為人葬, 帝微服往觀之,因問主人:「何以葬龍角,此法當滅族。」 主人曰:「郭璞雲此葬龍耳,不出三年,當致天子也。」帝 曰:「出天子耶?」答曰:「能致天子問耳。」帝甚異之。璞素與 桓彝友善,彝每造之,或值璞在婦間,便入,璞曰:「卿來 他處,自可徑前,但不可廁上相尋耳,必客主有殃。」彝 後因醉詣璞,正逢在廁,掩而觀之,見璞裸身被髮,御 刀設醊。璞見彝,撫心大驚曰:「吾每屬卿勿來,反更如 是,非但禍吾,卿亦不免矣。天寔為之,將以誰咎?」璞終 嬰王敦之禍,彝亦死蘇峻之難。王敦之謀逆也,溫嶠、 庾亮使璞筮之,璞對不決。嶠、亮復令占己之吉凶,璞 曰:「大吉。」嶠等退相謂曰:「璞對不了,是不敢有言,或天 奪敦魄。今吾等與國家共舉大事,而璞雲大吉」,是為 舉事。有姓崇者搆璞於敦,敦將舉兵,又使璞筮,璞曰: 「無成。」敦固疑璞之勸嶠、亮。又聞卦凶,乃問璞曰:「卿更 筮吾壽幾何?」答曰:「思向卦,明公起事,必禍不久,若住 武昌,壽不可測。」敦大怒曰:「卿壽幾何?」曰:「命盡今日日 中。」敦怒,收璞詣南岡斬之。璞臨出,謂行刑者欲何之? 曰:「南岡頭。」璞曰:「必在雙柏樹下。」既至,果然。復云:「此樹 應有大鵲巢。」眾索之不得。璞更令尋覓,果於枝間得 一大鵲巢,密葉蔽之。初,璞中興初行經越城間,遇一 人呼其姓名,因以褲褶遺之。其人辭不受,璞曰:「但取 後自當知。」其人遂受而去。至是果此人行刑,時年四 十九。及王敦平,追贈弘農太守。初,庾翼幼時,嘗令璞 筮公家,及身,卦成曰:「建元之末丘山傾,長順之初子 凋零。」及康帝即位,將改元為建元。或謂庾冰曰:「子忘 郭生之言邪?丘山上名,此號不宜用。」冰撫心歎恨。及 帝崩,何充改元為永和,庾翼歎曰:「天道精微,乃當如 是。長順者,永和也,吾庸得免乎!」其年翼卒,冰又令筮 其後嗣,卦成,曰:「卿諸子並當貴盛,然有白龍者,凶徵 至矣。若墓碑生金,庾氏之大忌也。」後冰子蘊為廣州 刺史,妾房內忽有一新生白狗子,莫知所由來。其妾 祕愛之,不令蘊知。狗轉長大,蘊入,見狗眉眼分明,又 身至長而弱,異於常狗。蘊甚怪之。將出共視,在眾人 前,忽失所在。蘊慨然曰:「殆白龍乎?庾氏禍至矣。」又墓 碑生金,俄而為桓溫所滅,終如其言。璞之占驗,皆如 此類也。璞撰前後筮驗六十餘事,名為《洞林》。又抄京、 費諸家要最,更撰《新林》十篇,《卜韻》一篇,注釋《爾雅》,別 為《音義圖譜》。又注《三蒼方言》《穆天子傳》《山海經》及《楚 辭》《子虛》《上林賦》數十萬言,皆傳於世。所作詩賦誄頌 亦數萬言。子驁,官至臨賀太守。
按《洞林占》:郭璞避難至新息,有人以茱萸令璞射之, 璞曰:「子如小鈴含元珠,搆支言之是茱萸。」
曲阿令趙元瞻兒,字虎舒,從吾學卜,自求蓍作卦,見 吾有盛艾小陵龜,欲得之,不與。語之曰:「當作卦相為 致此物,合自來。」復數日,果有一龜入廄。虎舒後見吾, 言:「偶有一物,試可占之,若得,當再拜,輸一好角弓。」即 便作卦曰:「案卦之是為龜。」虎舒奉弓起,再拜。
郭璞為左尉周恭卜云:君墮馬傷頭,尉後乘馬行,黃 昏坂下有犢車觸馬,馬驚,頭打石上流血殆死。 按《庾希傳》,希客於晉陵之暨陽。初,郭璞筮冰云:子孫 必有大禍,唯用三陽可以有後。故希求鎮山陽,友為 東陽,家於暨陽。及海西公廢,桓溫陷倩及柔,以武陵 王黨殺之。希聞難,便與弟邈及子攸之逃於海陵陂 澤中,蘊於廣州,飲鴆而死。及友當伏誅,友子婦,桓祕 女也,請溫故得免。故青州刺史武沈,希之從母兄也, 潛餉給希經年。溫後知之,遣兵捕希。武沈之子遵與 希聚眾於海濱,略漁人舡夜入京口城平北司馬卞。 �踰城奔曲阿,吏士皆散走,希放城內囚徒數百人, 配以器仗。遵於外聚眾,宣令云:「逆賊桓溫廢帝殺王, 稱海西公密旨,除凶逆。」京都震擾,內外戒嚴,屯備六
門。平北參軍劉奭與高平太守郄逸之,遊軍督護郭龍等集眾距之。卞�又與曲阿人弘戎發諸縣兵二千,並力屯新城以擊希。希戰敗,閉城自守。溫遣東海 太守周少孫討之,城陷被擒,希邈及子姪五人斬於 建康市,遵及黨與並伏誅,唯友及蘊諸子獲全。友子 叔宣,右衛將軍;蘊子廓之,東陽太守。
按《桓彝傳》,「彝與璞善,嘗令璞筮。卦成,璞以手壞之。彝 問其故,曰:『卦與吾同,丈夫當此非命,如何竟如其言』。」 按《許邁傳》,「邁字叔元,一名映,丹陽句容人。家世士族。 邁少恬靜,不慕仕進。未弱冠,嘗造郭璞,璞為之筮,遇 泰之上六爻發,璞謂曰:『君元吉自天,宜學升遐之道』。」 按《褚裒傳》,「裒總角詣庾亮,亮使璞筮之,卦成,璞駭然」, 亮曰:「有不祥乎?」璞曰:「此非人臣卦,不知此年少,何以 乃表斯祥?二十年外,吾言方驗。」及此二十九年,而康 獻皇太后臨朝,有司以褒皇太后父,議加不臣之禮, 拜侍中、衛將軍、錄尚書事,持節都督、刺史如故。 按《恭帝本紀》,始元帝丁丑歲稱晉王,置宗廟,使郭璞 筮之,雲享二百年。自丁丑至禪代之歲,年在庚申,為 一百四歲。然丁丑始係西晉,庚申終入宋年,所餘惟 一百有二歲耳。璞蓋以百二之期促,故婉而倒之為 「二百」也。
按《搜神記》:揚州別駕顧球姊生十年便病,至年五十 餘。令郭璞筮,得《大過》之升,其辭曰:「《大過》卦者義不嘉, 冢墓枯楊無英華,振動遊魂見龍車,身被重累嬰妖 邪,法由斬祀殺靈蛇,非己之咎先人瑕。案卦論之可 奈何。」球乃跡訪其家事,先世曾伐大樹,得大蛇殺之, 女便病。病後有群鳥數千,迴翔屋上,人皆怪之,不知 何故。有縣農行過舍邊,仰視見龍牽車,五色晄爛,其 大非常,有頃遂滅。
義興方叔保得傷寒垂死,令璞占之,不吉。令求白牛 厭之,求之不得。唯羊子元有一白牛,不肯借,璞為致 之。即日有大白牛從西來,徑往臨。叔保驚惶,病即愈。
卜珝
[編輯]按《晉書卜珝傳》:「珝字子玉,匈奴後部人也。少好讀《易》。 郭璞見而歎曰:『吾所弗如也,奈何不免兵厄』?珝曰:『然 吾大厄在四十一位,為卿將當受禍耳。不爾者,亦為 猛獸所害,吾亦未見子之令終也』。璞曰:『吾禍在江南, 甚營之未見免兆。雖然,在南猶可延期,住此不過時 月』。珝曰:『子勿為公吏,可以免諸』?璞曰:『吾不能免公吏, 猶子之不能免卿相也』。」珝曰:「吾此雖當有帝王子,終 不復奉二京矣。琅邪可奉,卿謹奉之。主晉祀者,必此 人也。」珝遂隱於龍門山。劉元海僭號,徵為大司農、侍 中,固以疾辭。元海曰:「人各有心,卜珝之不欲。在吾朝, 何異高祖四公哉!可遂其高志。」後復徵為光祿大夫, 珝謂使者曰:「非吾死所也。」及劉聰嗣偽位,徵為太常。 時劉琨據并州,聰問「何時可平?」珝答曰:「并州,陛下之 分,今茲克之必矣。」聰戲曰:「朕欲勞先生一行,可乎?」珝 曰:「臣所以來不及裝者,正為是行也。」聰大悅,署珝使 持節、平北將軍。將行,謂其妹曰:「此行也,死自吾分,後 慎勿紛紜。」及攻晉陽,為琨所敗,珝卒先奔,為其元帥 所殺。
韓友
[編輯]按《晉書韓友傳》:「友字景先,廬江舒人也。為書生,受《易》 於會稽伍振,善占卜,能圖宅相冢,亦行京費厭勝之 術。龍舒長鄧林婦病積年垂死,醫巫皆息意。友為筮 之,使畫作野豬,著臥處屏風上,一宿覺佳,於是遂差。 舒縣廷掾王睦病死,已復魄,友為筮之,令以丹畫版 作日月,置床頭,又以豹皮馬鄣泥臥上,立愈。」劉世則: 女病魅積年,巫為攻禱,伐空冢故城間,得狸鼉數十, 病猶不差。友筮之,命作布囊,依女發時,張囊著窗牖 間,友閉戶作氣,若有所驅,斯須之間,見囊大脹如吹, 因決敗之,女仍大發,友乃更作皮囊二枚,沓張之,施 張如前。囊復脹滿,因急縛囊口,懸著樹二十許,日漸 消開視,有二斤狐毛,女遂差。宣城邊洪以四月中就 友卜家中安否。友曰:「卿家有兵殃,其禍甚重,可伐七 十束柴,積於庚地,至七月丁酉,放火燒之,咎可消也。 不爾其凶難言。」洪即聚柴,至日大風,不敢發火。洪後 為廣陽領校,遭母喪歸家,友來投之,時日已暮,出告 從者:「速束裝,吾當夜去。」從者曰:「今日已暝,數十里草 行,何急復去?」友曰:「非汝所知也。此間血覆地,寧可復 住。」苦留之,不待食而去。其夜洪欻發狂,絞殺兩子,並 殺婦,又斫父妾二人,皆被創,因出亡走。明日,其宗族 往收殯亡者,尋索,洪數日於宅前林中得之,已自經 死。宣城太守殷祐有病,友筮之曰:「七月晦日,將有大 鴝鳥來集廳事上,宜勤伺取,若獲者為善,不獲將成 禍。」祐乃謹為其備。至日,果有大鴝,垂尾九尺,來集廳 事上,掩捕得之。祐乃遷石頭督護,後為吳郡太守。友 卜占神效甚多,而消殃轉禍,無不皆驗。干寶問其故, 友曰:「《筮》卦用五行相生殺,如按方投藥治病以冷熱 相救,其差與不差,不可必也。」友以元康六年舉賢良, 元帝渡江,以為廣武將軍,永嘉末卒。
===淳于智===按《晉書淳于智傳》:「淳于智,字叔平,濟北盧人也。能易 筮,善厭勝之術。高平劉柔夜臥,鼠齧其左手中指,以 問智,智曰:『是欲殺君而不能,當為君使其反死』。乃以 朱書手腕橫文後三寸作田字,辟方一寸二分,使露 手以臥。明旦,有大鼠伏死手前。譙人夏侯藻母病困, 詣智卜,忽有一狐當門向之曍,藻怖愕,馳見智,智曰: 『其禍甚急,君速歸,在狐曍處,拊心啼哭,令家人驚怪, 大小必出一人勿出,哭勿止,然後其禍可救也』。」藻還, 如其言,母亦扶病而出。家人既集,堂屋五間,拉然而 崩。護軍張劭母病篤,智筮之使西出市沐猴繫母臂, 令傍人搥拍,恆使作聲,三日放去,劭從之。其猴出門, 即為犬所咋死,母病遂差。上黨鮑瑗,家多喪病貧苦, 或謂之曰:「淳于叔平,神人也,君何不試就卜,知禍所 在?」瑗性質直,不信卜筮,曰:「人生有命,豈卜筮所移!」會 智來應,詹謂曰:「此君寒士,每多屯虞。君有通靈之思, 可為一卦。」智乃為卦,卦成,謂瑗曰:「君安宅失宜,故令 君困。君舍東北有大桑樹,君徑至市,入門數十步,當 有一人持荊馬鞭者,便就買以懸此樹,三年當暴得 財。」瑗承言詣市,果得馬鞭。懸之三年,浚井,得錢數十 萬,銅鐵器復二十餘萬。於是致贍疾者亦愈,其消災 轉禍,不可勝紀。而卜筮所占,千百皆中應。詹少亦多 病智,乃為符使詹佩之,誦其文,既而皆驗,莫能學也。 性深沈,常自言短命曰:「辛亥歲天下有事,當有巫醫 挾道術者死,吾守《易》義以行之,猶當不應此乎?」太元 末為司馬督,有寵於楊駿,故見殺。
步熊
[編輯]按《晉書步熊傳》:「步熊字叔羆,陽平發干人也。少好卜 筮數術,門徒甚盛。熊學舍側有一人燒死,吏持熊,諸 生謂為失火。熊曰:『己為卿卜,得其人矣。使從道南行, 當有一人來,問得火主來者,便縛之。吏如熊言,果是 耕人。自言草惡難耕,故燒之。忽風起,延燒遠近,實不 知草中有人。又鄰人兒遠行,或告以死,其父母號哭』」 制服。熊為之卜,剋日當還,如期果至。趙王倫聞其名, 召之,熊謂諸生曰:「倫死不久,不足應也。」倫怒,遣兵圍 之數重。熊乃使諸生著其裘南走,倫兵悉赴捉之,熊 密從北出,得脫。後為成都王穎所辟,穎使熊射覆物 無所失。後穎奔關中。平昌公模鎮鄴,以熊穎黨誅之。
杜不愆
[編輯]按《晉書杜不愆傳》:「杜不愆,廬江人也。少就外祖郭璞 學易,卜屢有驗。高平郗超,年二十餘,得重疾,試令筮 之,不愆曰:『按卦言之,卿所苦尋除。然宜於東北三十 里上官姓家,索其所養雄雉籠,盛置東檐下。卻後九 日景午日午時,必當有雌雉飛來與交,既而雙去。若 如此,不出二十日,病都除。又是休應年將八十,位極 人臣。若但雌逝雄留者,病一周方差,年半八十,名位 亦失』。」超時正羸篤,慮命在旦夕,笑而答曰:「若保八十 之半,便有餘矣。一周病差,何足為淹。」然未之信。或勸 依其言,索雉果得。至景午日,超臥南軒之下觀之。至 日晏,果有雌雉飛入籠,與雄雉交而去,雄雉不動。超 歎息曰:「雖管、郭之奇,何以尚此!」超病彌年乃起,至四 十,卒於中書郎。不愆後占筮轉疏,無復此類。後為桓 嗣建威參軍。
嚴卿
[編輯]按《晉書嚴卿傳》:「嚴卿,會稽人也,善卜筮。鄉人魏序欲 暫東行,荒年多抄盜,令卿筮之。卿筮曰:『君慎不可東 行,必遭暴害之氣,而非劫也』。序不之信。卿曰:『既必不 停,宜以禳之,可索西郭外,獨母家白雄狗繫著船前, 求索,止得駮狗無白者。卿曰:『駮者亦足,然猶恨其色 不純,當餘小毒,正及六畜輩耳。無所復憂。序行半路』』」, 狗忽然作聲甚急,如有人打之者,比視已死,吐黑血 斗餘。其夕,序墅上白鵝數頭,無故自死,而序家無恙。
隗炤
[編輯]按《晉書隗炤傳》:「隗炤,汝陰人也,善於《易》。臨終,書版授 其妻曰:『吾亡後,當大荒窮,雖爾,慎莫賣宅也。卻後五 年春,當有詔來頓此亭,姓龔,此人負吾金,即以此版 往責之,勿違言也。炤亡後,其家大困乏,欲賣宅,憶夫 言輒止。期日,有龔使者止亭中,妻遂齎版往責之,使 者執版惘然不知所以,妻曰:『夫臨亡,手書版,見命如 此,不敢妄也』』。」使者沈吟良久而悟,謂曰:「賢夫何善?」妻 曰:「夫善於《易》,而未曾為人卜也。」使者曰:「噫可知矣。」乃 命取蓍筮之,卦成,撫掌而歎曰:「妙哉隗生,含明隱跡, 可謂鏡窮達而洞吉凶者也。」於是告炤妻曰:「吾不相 負金也,賢夫自有金耳,知亡後當暫窮,故藏金以待 太平。所以不告兒婦者,恐金盡而困無已也。知吾善 《易》,故書版以寄意耳。」金有五百斤,盛以青瓮,覆以銅 柈,埋在堂屋東頭,去壁一丈,入地九尺。妻還掘之,皆 如卜焉。
郭黁
[編輯]按《晉書郭黁傳》:「郭黁,西平人也。少明式易,仕郡主簿。 張天錫末年,苻氏每有西伐之問,太守趙凝使黁筮
之,黁曰:『若郡內二月十五日失囚者,東軍當至,涼祚必終』。凝乃申約屬縣。至十五日,鮮卑折掘送馬於凝,凝怒其非駿,幽之內廐,鮮卑懼而夜遁。凝以告黁,黁 曰:『是也。國家將亡,不可復振。苻堅末,當陽門震,刺史』」 梁熙問黁曰:「其祥安在?」黁曰:「為四夷之事也。當有外 國二王來朝,主上一當反國,一死此城。」歲餘而鄯善 又前部王朝於苻堅,西歸,鄯善王死於姑臧。呂光之 王河西也,西海太守王楨叛黁,勸光襲之。光之左丞 呂寶曰:「千里襲人,自昔所難。況王者之師,天下所聞, 何可僥倖以邀成功!黁不可從,誤人大事。」黁曰:「若其 不捷,黁自伏鈇鉞之誅;如其克也,左丞為無謀矣。」光 從而克之。光比之京管,常參幃幄密謀。光將伐乞伏 乾歸,黁諫曰:「今太白未出,不宜行師,往必無功,終當 覆敗。」太史令賈矅以為必有秦、隴之地。及克金城,光 使矅詰黁,黁密謂光曰:「昨有流星東墜,當有伏屍死 將雖得此城,憂在不守。正月上旬,河冰將解,若不早 渡,恐有大變。」後二日而敗。問至,光引軍渡河訖,冰泮, 時人服其神驗。光以黁為散騎常侍、太常。黁後以光 年老,知其將敗,遂與光僕射王祥起兵作亂。百姓聞 黁起兵,咸以聖人起事,事無不成,故相率從之;如不 及黁,以為代呂者王。乃推王乞基為主。後呂隆降姚 興,興以王尚為涼州刺史,終如黁言。黁之與光相持 也,逃人稱呂統病死,黁曰:「未也,光、統之命,盡在一時。」 後統死三日而光死。黁嘗曰:「涼州謙光殿後當有索 頭鮮卑居之。」終於禿髮傉檀、沮渠蒙遜迭據姑臧。黁 性褊酷,不為士庶所附,戰敗,奔乞伏乾歸,乾歸敗入 姚興。黁以滅姚者晉,遂將妻子南奔,為追兵所殺也。
費孝先
[編輯]按《搜神記》:西川費孝先,善軌革,世皆知名。有大賈人 王旻,因貨殖至成都,求為卦。孝先曰:「教住莫住,教洗 莫洗。一石穀搗得三斗米,遇明即活,遇暗即死。再三 戒之,令誦此言足矣。旻志之,及行途中遇大雨,憩一 屋下,路人盈塞,乃思曰:『教住莫住,得非此耶』?」遂冒雨 行,未幾屋遂顛覆,獨得免焉。旻之妻已私鄰比,欲媾 終身之好,俟旋歸,將致毒謀。旻既至,妻約其私人曰: 「今夕新沐者乃夫也。」將晡,呼旻洗沐,重易巾櫛。旻悟 曰:「教洗莫洗,得非此耶?」堅不從。妻怒不省。自沐夜半, 反被害。既覺,驚呼鄰里共視,皆莫測其由,遂被囚繫, 拷訊獄就,不能自辨。郡守錄狀,旻泣言:「死即死矣,但 孝先所言,終無驗耳。」左右以是語上達郡守,命未得 行法,呼旻問曰:「汝鄰比何人也?」曰:「康七。」遂遣人捕之, 殺汝妻者必此人也。已而果然。因謂僚佐曰:「一石穀 搗得三斗米,非康七乎?」由是辨雪,誠遇明即活之效。 按《安陸府志》:李璋太尉罷郢州,至襄陽,疾病,止驛舍。 璋初命費孝先作軌革卦影,先畫一鳳止於林下,有 關焉。又畫一鳳立於臺,又畫衣紫而哭者五人,蓋襄 陽有鳳林關,驛名鳳臺。始璋止二子侍行,三子守官 於外,聞璋病甚,悉來奔視,至之翼日,璋乃卒,果臨其 喪者五人。
扈謙
[編輯]按《江寧府志》:扈謙精《易》卦,嘗在建康筮一卦百錢,日 限錢五百,以三百供母,二百飲酒,並施貧乏,五百足 一卦千錢,不為也。晉海西公旦出,見赤蛇蟠御床,俄 爾失蛇,詔謙筮卦。謙曰:「『晉室有磐石之固,陛下有出 亡之象』。海西曰:『可消伏否』?」曰:「後年有大將北征失利, 應損三萬人,此災可消。」後桓溫北征敗績,還石頭城, 乃廢海西,立簡文。桓溫妾產桓元,時至艱。謙筮曰:「公 第六間馬埒壞,竟便產,當是男兒。」聲氣雄烈,震動四 海。溫贈錢三十萬,夫人亦贈三十萬,謙辭無容錢處, 溫不聽。後仍筮卦養母溫錢,日以醉客,不問識與不 識。一日母亡,謙辭酒家許氏云:「因緣盡矣。」安葬而去, 不知所之。數日,許氏家人於落星路邊見謙臥地,始 謂其醉,捉手引牽,惟空衣無屍雲。謙居金陵《攝山寺 碑》云:「北望荒村,扈謙卜筮之宅」是也。
庾嘉德
[編輯]按《異苑》:「庾嘉德,潁川人,善於筮蔡之事。有人失一婢, 庾卦云:『君可出東陵口伺候。有姓曹乘車者,無問識 否,但乘其載,得與不得,殆一理也。旦出郭,果有曹郎 上墓,徑便升車。曹大駭,呼牛,驚奔入草,刺一死屍,下 視,乃婢也』。」
宋
[編輯]顏敬
[編輯]按《宋書蔡興宗傳》:「顏敬,彭城人。初,興州為郢州府參 軍,敬以式卜曰:『亥年當作公,官有大字者,不可受也』。」 及有開府之授,而太歲在亥,果薨於光祿大夫之號。
蔡鐵
[編輯]按《湖廣通志》:「蔡鐵善卜,為南郡王義宣府史。王鎮武 昌,於內齋見一白鼠緣屋梁上,命左右射得之內函 中,命鐵卜之。鐵曰:『白色之鼠,背明而戶。彎弧射之,絕 其左股,腹孕五子,三雄二雌。若不見信,剖腹而知』。王 命剖之,如鐵言,賜錢萬貫。
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