欽定古今圖書集成
博物彙編第五百六十一卷

姊妹计划: 数据项

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百六十一卷目錄

　卜筮部名流列傳三

　　北魏

　　耿元　　　　　　　劉靈助

　　北齊

　　解法選　　　　　　吳遵世

　　許遵　　　　　　　許暉

　　王春　　　　　　　張子信

　　趙輔和　　　　　　顏惡頭

　　麴紹

　　隋

　　楊伯醜

　　唐

　　杜生　　　　　　　暨生

　　錢知微　　　　　　王生

　　韓凝禮　　　　　　沈七

　　王棲霞　　　　　　朱邯

　　胡盧生

　　後唐

　　胡恬　　　　　　　馬處謙

　　馬重績

　　遼

　　王白　　　　　　　魏璘

　　耶律乙不哥

　　宋

　　葉簡　　　　　　　徐復

　　俞直　　　　　　　廖應淮

　　盧鴻　　　　　　　夏巨源

　　范疇　　　　　　　白羊先生

　　葉子仁　　　　　　徐仲堅

藝術典第五百六十一卷

卜筮部名流列傳三

北魏

耿元

按《魏書耿元傳》：「『元，鉅鹿宋子人也，善卜占，坐室內，有客扣門，元已知其姓字，并所齎持及來問之意。其所卜筮，十中八九，別有林占，世或傳之，而性不和俗。時有王公欲求其筮者，元則拒而不許，每云：今既貴矣，更何所求而復卜也？欲望意外乎』？代京法禁嚴切，王公聞之，莫不驚悚而退。故元多見憎忿，不為貴勝所」親，官至鉅鹿太守。顯祖、高祖時，有渤海高道埏、清河趙法逞，並有名於世。世宗、肅宗時，奉車都尉清河魏道虔、奉車都尉周恃、魏郡太守章武高月光、《月光》弟明月、任元智、雍州人潘捺，並長於陰陽卜筮，故元於日者之中，最為優洽。冠軍將軍濮陽賈元紹、章武呂肫、濟北馮道安、河內馮懷、海東郡李文殊，並工於法術，而道虔、月光、文殊為優，其餘不及。浮陽孟剛、饒安王領郡，善銓錄風角；章武顏惡頭，善卜筮，亦用耿元林占，當時最知名。范陽人劉弁，亦有名于世。

劉靈助

按《魏書劉靈助傳》：「靈助，燕郡人，師事劉弁，好陰陽占卜，而粗疏無賴，常去來燕恆之界，或時負販，或復劫盜，賣術于市。後自代至秀容，因事尒朱榮。榮性信卜筮，靈助所占屢中，遂被親待，為榮府功曹參軍。建義初，榮于河陰王公卿士悉見屠害。時奉車都尉盧道虔兄弟亦相率朝于行宮，靈助以其州里衛護之。由」是朝士與諸盧相隨免害者數十人。榮入京師，超拜光祿大夫，封長子縣開國伯，食邑七百戶。尋進爵為公，增邑通前千戶。後從榮討擒葛榮，特除散騎常侍、撫軍將軍、幽州刺史。又從大將軍、上黨王天穆討邢杲。時幽州流民盧城人最為兇悍，遂令靈助兼尚書軍前慰勞之。事平而元顥入洛，天穆渡河，靈助先會尒朱榮于太行。及將攻河內，令靈助筮之。靈助曰：「未時必剋。」時已尚中，士眾疲怠，靈助曰：「時至矣。」榮鼓之，將士騰躍，即便剋陷。及至北中，榮攻城不獲，以時盛暑，議欲且還，以待秋涼。莊帝詔靈助筮之。靈助曰：「必當破賊。」詔曰：「何日？」靈助曰：「十八、十九間。」果如其言。車駕還宮，領幽州大中正，尋加征東將軍，增邑五百戶，進爵為燕郡公。詔贈其父僧安為幽州刺史，尋兼尚書左僕射，慰勞幽州流民於濮陽頓丘。因率民北還，與都督侯淵等討葛榮餘黨韓婁，滅之於薊，仍釐州務，加車騎將軍。又為幽、并、營、安四州行臺。及尒朱榮死，莊帝幽崩，靈助本寒微，一朝至此，自謂方術，堪能動眾。又尒朱有誅滅之兆，靈助遂自號燕王、車騎大

將軍、開府儀同三司、大行臺，為莊帝舉義兵。靈助馴

養大鳥，稱為己瑞，妄說圖讖，言劉氏當王；又云欲知

避世入鳥村，遂刻氈為人象，畫桃木為符書，作詭道厭祝之法，民多信之。於時河西人紇豆陵、步藩舉兵逼晉陽，參朱兆頻戰不利，故靈助唱言「尒朱自然當滅，不須我兵。」由是幽、瀛、滄、冀之民悉從之。從之者夜悉舉火為號，不舉火者諸村共屠之。以普泰元年三月，率眾至博陵之安國城，與叱列延慶、侯淵、尒朱羽生等戰，戰敗被擒，斬於定州，傳首洛陽，支分其體。初，靈助每云：「三月末，我必入定州，尒朱亦必滅。」及將戰，靈助自筮之，卦成不吉，以手折蓍，棄之於地，云：「此何知也。」尋見擒，果以三月入定州。而齊獻武王以明年閏二月，破西胡於韓陵山，遂滅兆等。永熙二年，贈使持節、散騎常侍、都督幽瀛冀三州諸軍事、驃騎大將軍、尚書左僕射、開府儀同三司、幽州刺史，諡曰恭。

北齊

解法選

按《北齊書》解法選傳：「法選，河內人，少明相術，鑒照人物，皆如其言。頻為和士開相中，士開牒為府參軍。」按《北史解法選傳》：「法選，河內人，少明相術，又受《易》於權會筮，亦頗工。」陳郡袁叔德以太子〈缺〉行博陵太守，不願之官，以親老，言於執政楊愔。愔語云：「既非正除，尋當遣代。」叔德意欲留尊，累在京令法選占云：「不踰三年得代，終不還也。」勸其盡家而行，又為叔德相云：「公邑邑終為吏部尚書。鑒照人物。」後皆如言。

吳遵世

按《北齊書吳遵世傳》，「遵世，字季緒，渤海人。少學《易》，入恆山，從隱居道士遊處。數年，忽見一老翁謂之云：『授君《開心符》』。遵世跪取吞之，遂明占候。後出遊京洛，以《易》筮知名。魏武帝之將即位也，使遵世筮之，遇明夷之賁，曰：『初登于天，後入于地』。帝曰：『何謂也』？遵世曰：『初登于天，當作天子；後入于地，不得久也』。終如其言。世」祖以丞相在京師居守，自致猜疑，甚懷憂懼，謀將起兵，每宿輒令遵世筮之。遵世云：「不須起動，自有大慶。」俄而趙郡王奉太后令，以遺詔追世祖。及即祚，授其中書舍人，固辭疾。

按：《北史吳遵世傳》，魏孝武帝之將即位，使之《筮》，遇《否》之《萃》，曰：「先否後喜。」帝曰：「喜在何時？」遵世曰：「剛決柔則春末夏初也。」又筮遇《明夷》之《賁》，曰：「初登于天，後入于地。若能敬始慎終，不失法度，無憂入地矣。」終如其言。後齊文襄引為大將軍府墨曹參軍，從遊東山，有雲起，恐雨廢射戲，使《筮》遇《剝》，李業興云。坤上艮下剝，艮為山，山出雲，故知有雨。遵世云：「坤為地，土制水，故知無雨。」文襄使崔暹書之云：「遵世若著，賞絹十匹；不著，罰杖十。業興若著，無賞；不著，罰杖十。」業興曰：「同是著，何獨無賞？」文襄曰：「遵世著會我意，故賞也。」須臾雲散，二人各受賞罰。和士，開封王妻元氏無子，以側室長孫為妃，令遵世筮。遵世云：「此卦偶與占同。」乃出其占書云：「元氏無子，長孫為妃。」士開喜於妙中，于是起叫而舞。遵世著《易林雜占》百餘卷，後預尉遲迥亂，死焉。

許遵

按《北齊書許遵傳》：「遵，高陽人，明易善筮，兼曉天文，風角占相逆刺，其驗若神。高祖引為館客，自言祿命不富貴不橫死。是以任性疏誕，多所犯忤，高祖常容惜之。邙陰之役，遵謂李業興曰：『彼為火陣，我為木陣，火勝木，我必敗』。果如其言。清河王岳以遵為開府田曹記室。岳封王，以告遵，遵曰：『蜜蜂亦作王』。岳後將救江」陵，遵曰：「此行必致後凶，宜辭疾勿去。」岳曰：「勢不免去，正當與君同行。」遵曰：「好與生人相隨，不欲共死人同路。」還岳，至京尋喪。顯祖無道日甚，遵語人曰：「多折筭來，吾筮此狂夫，何時當死。」遂布筭滿床，大言曰：「不出冬初，我乃不見。」顯祖以十月崩，遵果以九月死。按《北史許遵傳》：「三臺初成，文宣宴會，尚書」以上，三日不出。遵妻季氏憂之，以問遵。遵曰：「明日當得三百匹絹。」季氏曰：「若然，當奉三束。」遵曰：「不滿十匹。」既而皆如言。

按《開封府志》：「許遵，雍丘高陽人，明《易》，善筮。芒陰之役，謂李業興曰：『賊為水陣，我為火陣，水勝火，我必敗』。」果如其言。

許暉

按《北史許遵傳》：「遵子暉，亦學術數，遵謂曰：『汝聰明不及我，不勞多學，唯授以婦人產法，預言男女及產日無不中。武成時，以此數獲賞焉』。」

王春

按《北史王春傳》：春，河東安邑人也。少精易占，明陰陽風角。齊神武引為館客。韓陵之戰，四面受敵，從寅至午，三合三離，將士皆懼。神武將退軍，春叩馬諫曰：「比至未時，必當大捷。」遽縛其子詣軍門為質，若不勝請斬之。賊果大敗。後從征討，恆令占卜，其言多中。位東徐州刺史，賜爵安夷縣公。卒贈秦州刺史。

張子信

按《北史張子信傳》：子信，河內人也。頗涉文學，又善《易筮及風角之術。武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴庭樹，鬥而墮焉。子信曰：「不善。向夕當有風從西南來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不可往，雖敕亦以病辭。」子信去後，果有風如其言。是夜瑯琊王五使切召永洛，且云敕喚。永洛欲起，其妻苦留之，稱「墜馬腰折不堪動」，詰朝而難作。子信，齊亡卒。

趙輔和

按《北齊書趙輔和傳》：輔和，清都人。少以明《易》善筮為館客。高祖崩于晉陽，葬有日矣。世宗書令顯祖親卜宅兆，相于鄴西北漳水北原。顯祖與吳遵世擇地，頻卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等數十人咸云不可用。輔和少年在眾人之後，進云：「『革卦于天下人皆凶，唯王家用之大吉』。革彖辭云：『湯武革命，應天順民』。」顯祖遂登車，顧云：「即以此地為定。」即義平陵也。有一人父疾，是人詣館，別託相知者筮之，遇《泰》筮者云：「此卦甚吉，疾愈。」是人喜出。後和謂筮者云：「《泰》卦《乾》下坤上，然則父入土矣，豈得言吉？」果以凶聞。至和太寧武平中，筮後宮，誕男女，及時日多中，遂授通直常侍。

按《北史趙輔和傳》：有人父疾，託輔和筮，遇乾之晉，慰諭令去。後告人云：「乾之遊魂，乾為天為父，父變為魂而升于天，能無死乎？」後如其言。

顏惡頭

按《北史顏惡頭傳》：「惡頭，章武郡人，善《易》筮，遊州市觀卜，有婦人負囊粟來卜，歷七人皆不中，而強索其粟，惡頭尤之。卜者曰：『君若能中，何不為卜』？惡頭因筮之曰：『登高臨下，水泂泂，唯聞人聲，不見形。婦人曰：『妊身已七月矣，向井上汲水，忽聞胎聲，故卜』。惡頭曰：『吉』。十月三十日，有一男子詣卜者，乃驚服曰：『是顏生邪』？相』」與具羊酒謝焉。有人以三月十三日詣惡頭求卜，遇《兌》之《履》。惡頭占曰：「君卜父，父已亡，當上天，聞哭聲，忽復蘇而有言。」其人曰：「父臥疾三年矣，昨日雞鳴時氣盡，舉家大哭。父忽驚寤云：『我死。有三尺人來迎，欲升天，聞哭聲遂墮地』。」惡頭曰：「更三日當永去。」果如言。人問其故，惡頭曰：「《兌》上天下土，是今日」庚辛，本宮火，故知卜父。今三月土入墓，又見宗廟爻發，故知死。變見生氣，故知蘇。《兌》為口，主音聲，故知哭。《兌》變為乾。乾，天也，故升天。《兌》為言，故父言，故知有言。《未》化入戌為土，三月土墓戌，又是本宮鬼墓未，後三日至戌，故知三日復死。惡頭又語人曰：「長樂王某年某月某日當為天子。」有人姓張，聞其言，數以寶物獻之，預乞東益州刺史。及期，果為天子，擢張用之。惡頭自言厄在彭城，後遊東都，逢彭城王尒朱仲遠將伐齊。神武于鄴召惡頭令筮。惡頭野生，不知避忌，高聲言「大惡。」仲遠怒其沮眾，斬之。

麴紹

按《北史許遵傳》：滎陽麴紹者，亦善占候。景欲試之，使與郭生俱卜二伏牛何者先起，卜得火兆，郭生曰：「『赤牛先起』。紹曰：『青牛先起』。景問其故，郭生曰：『火色赤，故知赤牛先起』。紹曰：『火將然，煙先起，煙上色青，故知青牛先起』。」既而如紹言。

隋

楊伯醜

按《隋書楊伯醜傳》：「『伯醜，馮翊武鄉人也。好讀《易》，隱于華山。開皇初，被徵入朝，見公卿不為禮。無貴賤，皆汝之人，不能測也』。高祖召與語，竟無所答。上賜之衣服，至朝堂捨之而去。于是被髮佯狂，遊行市里，形體垢穢，未嘗櫛沐。嘗有張永樂者，賣卜京師，伯醜每從之遊。永樂為卦，有不能決者，伯醜輒為分析爻象，尋幽」入微，永樂嗟服，自以為非所及也。伯醜亦開肆賣卜。有人嘗失子，就伯醜筮者，卦成，伯醜曰：「汝子在懷遠坊南門道東北壁上有青裙女子抱之，可往取也。」如言果得。或者有金數兩，夫妻共藏之，于後失金，其夫意妻有異志，將逐之。其妻稱冤，以詣伯醜，為筮之，曰：「金在矣。」悉呼其家人，指一人曰：「可取金來。」其人赧然，應聲而取之。道士韋知常詣伯醜問吉凶，伯醜曰：「汝勿東北行，必不得已，當早還。不然者，楊素斬汝頭。」未幾，上令知常事漢王諒。俄而上崩，諒舉兵反，知常逃歸京師。知常先與楊素有隙，及素平并州，先訪知常，將斬之，賴此獲免。又有人失馬，詣伯醜卜者，時伯醜為皇太子所召，在途遇之，立為作卦，卦成曰：「我不遑為卿占之，卿且向西市東壁門南第三店，為我買魚作膾，當得馬矣。」其人如此言。須臾，有一人牽所失馬而至，遂擒之。崖州嘗獻徑寸珠，其使者陰易之，上心疑焉，召伯醜令筮。伯醜曰：「有物出自水中，質圓而色光，是大珠也，今為人所隱。」具言隱者姓名容狀。上如言簿責之，果得本珠。上奇之，賜帛二十匹。國子祭酒何妥嘗詣之論《易》，聞妥之言，倏然而笑曰：「何用鄭元、王弼之言乎？」久之，微有辯答，所說辭義，皆異先儒之旨，而思理元妙，故論者以為天然獨得，非常人所及也。竟以壽終

唐

杜生

按《唐書杜生傳》：「『杜生者，許州人，善《易》占。有亡奴者，問所從追，戒曰：『自北行逢使者，懇丐其鞭，若不可，則以情告』。其人果值使者于道，如生語。使者異之曰：『去鞭，吾無以進馬，可折道傍葼代之』。乃往折葼，見亡奴，伏其下，獲之。他日又有亡奴者，生戒持錢五百伺于道，見進鷂使者，可市其一，必得奴』。俄而使至，其人以情」告，使者以一與之，忽飛集灌莽上，往取之而得亡奴，眾以為神。

暨生

按《武進縣志》：唐暨生者，常州人，善占事。有汝州刺史桓臣範嘗入考，道過常，適得東京緱氏莊奴婢。初到，桓問以莊上事，暨云：「此莊姓盧不姓桓。」見一奴又云：此奴即走，仍偷兩貫錢。桓問今去改得何官？暨又曰：「東北一千里外作刺史，須慎馬厄。」及行至揚州府，其奴果偷兩千而去。至東京，改瀛州刺史，方始信之。常慎馬厄。至郡，因拜跪，左足忽痛，艱于行。有一人解針，針訖其痛轉劇，遂請告。經一百日停官。其針人乃姓馬。歸至東都，于伊闕住其緱氏莊，賣與盧從愿。方知諸事，無不應者。桓自此信命，不復營求。

錢知微

按《酉陽雜俎》：天寶末，術士錢知微嘗至洛，遂榜天津橋表柱賣卜，一卦帛十匹，歷旬人皆不詣之。一日，有貴公子意其必異，命取帛如數卜焉。錢命蓍布，卦成曰：「『予筮可期一生，君何戲焉』？其人曰：『卜事甚切，先生豈誤乎』？」錢云：「請為韻語：兩頭點土，中心虛懸，人足踏跋，不肯下錢。」其人本意賣天津橋紿之，其精如此。

王生

按《前定錄》：李相國揆以進士調集在京師，聞宣平坊王生善《易》，筮，往問之。王生每以五百文決一局，而來者雲集，自辰至酉，不得次，而有空反者。揆時持一縑晨往，生為之開卦曰：「君非文字之選乎？當得河南道一尉。揆負才華，不宜為此色。」悒忿而去。王生曰：「君無怏怏，自此數月當為左拾遺，前事固不可涯也。」揆怒未解，生曰：「若果然，幸一枉駕。」揆以書判不中第，補汴州陳留尉。始以王生之言有徵，後詣之，生于几下取一緘書，可十數紙，以授之曰：「君除拾遺，可發此緘，不爾當大咎。」揆藏之。既至陳留，時採訪使倪若冰以揆才華族望，留假府職。會郡有事，須上請，擇與中朝通者無如揆，乃請行。開元中，郡府上書姓李者，皆先謁宗正。時李璆為宗長，適遇上尊號，揆既謁璆，璆素聞其才，請為表三通，以次上之。上召璆曰：「百官上表，無如卿者，朕甚佳之。」璆頓首謝曰：「此非臣所為，是臣從子陳留尉揆所為。」乃下詔召揆。時揆寓宿于懷遠坊盧氏姑之舍，子弟聞詔且未敢出，及知上意，欲以推擇，遂出。既見，乃宣命宰臣試文詞。時陳黃門為題目三篇，其一曰《紫絲盛露囊賦》，二曰《答吐蕃書》，三曰《代南越獻白孔雀表》。揆自午及酉而成。既封，請曰：「前二首無所遺恨，後一首或有所疑，願得詳之。」乃許拆其緘，塗八字，旁注兩句。既進，翌日，授左拾遺。旬餘，乃發王生之緘視之，三篇皆在其中，而塗注者亦如之。遽命駕往宣平坊訪王生。則竟不復見矣。

韓凝禮

按《山西通志》：「韓凝禮，上黨人。明《易》學，揲蓍奇中。元宗命揲一蓍翅立，三起三偃。凝禮曰：『此龍飛之象。本占有孚，應在仲冬。一陽動，當登大位』。」後果驗。凝禮起家五品。

沈七

按《浙江通志》：沈七，越州人也，善卜。李丹員外謂之曰：「聞消息，李侍郎知政事，某又得給事中，如何？」沈七云：「李侍郎即被追，不得社日肉喫。後此無祿，公亦未改，不得給事中。」其時去社纔十四日，果有敕追李侍郎，至汴卒，李亦不得給事中。

王棲霞

按《荊州府志》：「王棲霞者，字湘川，寓江陵白鷺湖，善治易。所居手植桃，行成數十列，四藩其宇，時比之董奉。棲霞笑曰：『吾獨利其花核，祛風導氣耳。每清旦布蓍，為人決事，取貲足一日生計。大曆中，老父持百錢來筮，卦成，棲霞驚曰：『家去幾何？老父往矣。不然，將仆于道』。老父出，棲霞顧百錢，乃紙也。因悟其所驗之辰，則』」棲霞甲子，乃嘆曰：「吾雖少而學《易》，不自意能幽入鬼鑒，死復何恨。」至期，即沐浴更新衣而終。

朱邯

按《江西通志》：「朱邯，豫章人，精于《周易》，得京管之遺法。唐建中初，遊楚，賣卜楚青山董元範母患奇病，至夜即發，邯為筮之，得解之上六，曰：『君今日昃且衫服于道側，伺有執弓挾矢而過者，君向求之』。時邑人李楚賓喜獵，其時果至，元範邀之至家，設酒饌留宿。是夜月明如晝，楚賓出戶徘徊，見一大鳥飛集舍上，引喙」啄屋，即聞堂內叫「痛苦聲。」楚賓引弓射之，兩發皆中其鳥飛去，痛聲亦止。明日與元範四索，于敗屋中得「碓捏古址」兩箭著其上，皆有血光，遂取焚之，母患果平。

胡盧生

按《劇談錄》：寶應年中，員外郎竇庭芝分司洛邑，常敬事卜者胡盧生，每言吉凶，無不必中。如此者，往來甚頻，長幼莫不傾蓋。一旦凌晨入門，頗甚嗟惋，庭芝問之，良久，乃言：「君家大禍將成，舉族恐無遺類，即未在旦夕，所期亦甚不遠。」既而舉家涕泣，請問求生之路，云：非遇黃中君、鬼谷子不能相救。然黃中君造次難「見，但見《鬼谷子》，當無患矣。」具述形貌服飾，仍約浹旬求之。于是竇與兄弟群從，洎妻子奴僕，曉夕求訪于洛下。時李鄴侯有艱，居于河清縣，因省覲親友，策蹇驢入洛。至中橋南，遇大尹避道，所乘驢忽驚逸而走，徑入庭芝所居。與僕者共造其門，值庭芝車馬羅列將出，忽見鄴侯，皆驚眙而退。俄有人出來云：「此是分司竇員外宅所失驢，收在馬廐，請客入座，員外當修謁。」如此者數四。鄴侯不獲已，就其廳事。庭芝既出，降階而拜，延接殷勤，遂至信宿。至如妻孥孩稚，咸備家人之禮。數日告去，贈送殊厚。但云：「貴達之辰，願以一家為托。」鄴侯居于河清，信宿旁午于道。及朱泚搆逆，庭芝方廉察陝服，車駕出幸奉天，遂陷于賊庭。及鑾輿返正，德宗首命誅之。鄴侯自南嶽徵迴，至行在便為宰相，因第臣僚罪狀，遂請庭芝減死。聖意不解，云：「卿以為寧王懿親乎？以此論之，尢不可。然莫有他事，俾其全活否？卿但言之。」于是具以前事上聞，由是特原其罪。鄴侯始奏，上密使中官夜乘傳陝州問之，竇奏其事。德宗曰：「曩言黃中君，蓋指于朕。未知呼卿為《鬼谷子》，何也？」

後唐

胡恬

按《德安府志》：「胡恬，安州人。有仙術。馬處謙者，學鬻筮以自給，嘗至安州，恬謂處謙曰：『子之筮未臻其妙，能從我學乎？嘗至陶仙觀，受星筭之訣，凡十七行。又語謙曰：『子有官祿，終于五十二』。自是筮事多奇中。後從趙匡明入蜀，官至中金紫，果五十二卒』。」

馬處謙

按《安陸府志》：馬處謙病瞥，父使學《易》，以贍衣食，常于安陸鬻筮自給。有一人謁筮，謂馬生曰：「子之筮未臻其妙，我有祕法，子能從我學之乎。」馬生乃隨往郡境有陶仙觀，受星算之訣，凡一十七行。因請其爵里，乃云：胡其姓而恬其名。誡之曰：「子有官祿，終至五十二歲，慎勿道我行止于王侯之門。」馬生能決筮事，甚驗。趙匡明棄荊入蜀，因隨至成都。王先主令杜光庭密問馬生享壽幾何？對曰：「主上受元陽之氣，四斤八兩。」果七十二而崩。四斤八兩，即七十二兩也。馬生官至中郎，金紫，亦五十二而卒。

馬重績

按《五代史馬重績傳》：重績字洞微，其先出于北狄，而世事軍中。重績少學數術，明太一、《五紀》《八象》《三統》《大曆》，居于太原。唐莊宗鎮太原，每用兵征伐，必以問之，重績所言無不中，拜大理司直，明宗時，廢不用。晉高祖以太原拒命，廢帝遣兵圍之，勢甚危急，命重績筮之，遇同人，曰：「『天火之象，乾健而離明，健者，君之德也。明者南面而向之，所以治天下也。同人者，人所同也，必有同我者焉。《易》曰：『戰乎乾』。乾，西北也』。又曰：『相見乎離』。離，南方也。其同我者，自北而南乎？乾，西北也。戰而勝，其九月十月之交乎？」是歲九月，契丹助晉擊敗唐軍，晉遂有天下。拜重績太子右贊善大夫，遷司天監。明年，張從賓反，命重績筮之，遇隨，曰：「南瞻柝木，木不自續。虛而動之，動隨其覆，歲將秋矣，無能為也。」七月而從賓敗。高祖大喜，賜以良馬器幣。天福三年，重績上言：「曆象，王者所以正一氣之元，宣萬邦之命，而古今所紀，考審多差。宣明氣朔正，而星度不驗，崇元五星得，而歲差一日。以宣明之氣、朔，合崇元之五星，二曆相參，然後符合。自前世諸曆，皆起天正十一月為歲首，用太古甲子為上元，積歲愈多，差闊愈甚。臣輒合二曆，創為新法，以唐天寶十四載乙未為上元，雨水，正月中氣為氣首。」詔下司天監趙仁琦、張文皓等考覆得失。仁琦等言：「明年庚子正月朔，用《重績曆》考之，皆合無舛。」乃下詔班行之，號《調元曆》。行之數歲輒差，遂不用。重績又言：「漏刻之法，以中星考晝夜，為一百刻八刻六十分，刻之二十為一時，時以四刻十分為正，此自古所用也。今失其傳，以午正為時，始下侵未四刻，十分而為午，由是晝夜昏曉，皆失其正。請依古改正。」從之。重績卒，年六十四。

遼

王白

按《遼史王白傳》：白，冀州人。明天文，善卜筮，晉司天少監。太宗入汴得之，應曆十九年，王子只沒，以事下獄，其母求卜，白曰：「此人當王，未能殺也。」母過憂。景宗即位，釋其罪，封寧王，竟如其言。凡決禍福多此類。保寧中，歷章武、興國二軍節度使，撰《百中歌》行于世。

魏璘

按《遼史魏璘傳》：璘不知何郡人，以卜名世。太宗得于汴。天祿元年，上命馳馬較遲疾，以為勝負，問王白及璘孰勝。白奏曰：「赤者勝。」璘曰：「臣所見，驄馬當勝。」既馳，竟如璘言。上異而問之，白曰：「今日火旺，故知赤者勝。」璘曰：「不然。火雖旺而上有煙，以煙察之，青者必勝。」上嘉之。五年，察割謀逆，私卜于璘，璘始卜，謂曰：「大王之數得一日矣，宜慎之。」及亂，果敗。應曆中，周兵犯燕，上以勝敗問璘，璘曰：「周姓，柴也；燕分，火也。柴入火必焚。」其言果驗。璘嘗為太平王罨撒葛卜僭立事上聞之，免死，流烏古部。一日，節度使召璘，適有獻雙鯉者，戲曰：「君卜此魚何時得食？」璘良久答曰：「公與僕不出，今日有不測禍，奚暇食魚。」急命烹之，未及食，寇至，俱遇害。

耶律乙不哥

按《遼史耶律乙不哥傳》：耶律乙不哥，字習撚，六院郎君褭古直之後。幼好學，尤長于卜筮，不樂仕進。嘗為人擇葬地曰：「後三日有牛乘人，逐牛過者，即啟土。」至期，果一人負乳犢，引牸牛而過，其人曰：「所謂牛乘人者，此也。」遂啟土。既葬，吉凶盡如其言。又為失鷹者占曰：「鷹在汝家東北三十里濼西榆上。」往求之，果得。當時占候無不驗。

宋

葉簡

按《聞奇錄》：葉簡，剡人，善卜筮，凡有盜賊皆知其姓名，有鄉夫失牛，卜之曰：「占失牛，已被家邊載上州，欲知賊姓一斤求，欲知賊名十干頭。」乃鄰人丘甲耳。又有將橘子合之，令占曰：「圓似珠，色如丹，倘能擘破同分喫，爭不慚愧洞庭山。」又將巾子射覆云：「近來好裹束，各自競尖新，秤無三五兩，因何號一斤。」又將雞子二《箇占》云：「此物不難知，一雄兼一雌，請將打破看，方明混沌時。」他皆類此。

按《杭州府志》：葉簡善卜筮。武肅當衙，忽旋風南來遶案，簡曰：「此淮帥楊渥薨，當遣弔祭。」王曰：「賀生辰使方去，奈何？」簡曰：「但語以貴國動靜皆預知之。」王遣弔，渥果死，一軍皆驚。時又有李咸者，筮類與簡同。

徐復

按《避暑錄話》，徐復所謂沖晦處士者，建州人，初亦舉進士，京房易世，久無通其術者。復嘗遇隱士得之，而雜以六壬遁甲，自筮終身無祿，遂罷舉。范文正公知蘇州，嘗疑外夷當有變，使復占之，復為言西方用師，起某年月盛，某年月天下當騷然。故文正益論邊事，及元昊叛，無一不驗者。仁宗聞而召見，問以兵事，曰：「今歲直小過剛，失位而不中，惟強君德，乃可濟耳。」命以大理評事，不就，賜號而歸。杭州萬松嶺，其故廬也。時林和靖尚無恙，杭州稱二處士。而和靖卒乃得諡。與復同時者又有郭京，亦通術數，好言兵，而任俠不倫，故不顯。

按《福建通志》：「徐復，浦城人。學《易》，博綜讖緯。皇祐中，帝召見，問天時人事，復對以京房《易》卦皆驗，帝稱善之。」按《浙江通志》：「徐復，字希顏，本莆田人。久遊吳中，因家杭州，精《易》，通流衍卦氣之法，遁甲占射諸家之說。宋康定中，元昊叛，詔求有文武材可用者，宋綬、林瑀以復薦，召見，問以天時人事，復舉京房《易》卦，推所配年」月日，謂時當小過，剛失位而不中，宜在強。君德問：「西方用兵如何」，復對：「太乙守中宮，兵宜內不宜外。」帝善其言，欲官之，固辭，留。值登聞鼓院，與林瑀同修《周易會元紀》。歲餘，歸禮以束帛，賜號沖晦處士。

俞直

按《江西通志》：「俞直，玉山人。于《河》《洛》《易》象之旨，無不求其義而為說。秦檜欲館置直，謝不就。紹興辛巳，金人亂淮，用事者遣使問敵退之期，言皆切中，卒不以術自炫。」

廖應淮

按《江西通志》：「廖應淮，南城人，字學海，性奇敏，無書不讀。一日入杭叩閽，疏丁大全誤國狀，遂配漢陽。忽遇蜀人杜可久于江干，呼曰：『子非盱江廖應淮耶』？淮愕然久之，杜曰：『予待子久矣。康節以《易》數授王豫，豫死，埋其書以殉。吳曦叛時，有掘其塚得之者，余賄歸而學之，五十年矣，數當授子。于是由聲音起，數淮一問』」輒了，逸去。著書自號溟涬生。後入杭，僦臨街樓以居，晝賣卜，夜痛飲。醉中忽大呼曰：「始謂天非宋天，今地且非宋地矣！」語聞，賈似道使人問之，曰：「地髮遍白，浙水西流，是其祥也。」又執熊希望手曰：「余聞空中戎馬百萬來，人鬼作哭泣聲，公留此為何？」又曰：「殺氣併入閩廣去矣。」人皆掩耳走。吳浚、彭復願從之學，大罵曰：「大莫大乎範圍，精莫精乎曲成，若黃口兒可語此，則人皆邵子矣。」浚遂辭去，復執禮不衰，卒授以其學。淮年五十二，㩦一青衣自隨，死先三日，謂之曰：「一月後有山姓鳥名人來召我及傅立，立當過我，可出所藏書付之，汝可得官田養老。」皆如其言，所謂召使，則崔鵬飛云。

盧鴻

按《金華府志》：「盧鴻，字碩父，舉進士，善仙卜。鄉人周師銳既中省，問之曰：『當魁多士』。且曰：『熟讀程《易》師卦』。已而廷對，問師律之旨，遂為武舉第一人。又善驅邪，有條桑者墮地嘔血而死，鴻曰：『行持可也，宜靜聽之』。頃四山皆鬼叫，病者忽呻吟，嘔血數升而甦。」

夏巨源

按《杭州府志》：夏巨源，精卜筮，居臨安。紹興間，有自贑造朝而遺其文劄者，卜之，夏曰：「護在女口，守以鴛鴦，無虞也。」其人莫識所謂。既而僕從饒州持所遺至，蓋其妾福安收藏鴦字篋中也。始服其神術。

范疇

按《金華府志》：「范疇，字復初，金華人。宋建紹間，嘗為洞霄宮道士，得江西張九牛蓍易之占，神妙莫測。杭有無藉子胡婆壽，負罪而逃，官督責嚴捕者，即疇求筮。爻成，疇曰：『可于北方樹木中得之』。如言跡至，果獲于空楊柳樹中，遂繫獄。後會赦出欲報，疇持刀晨扣疇門，紿以卜，欲殺之，疇決以占，知其將不利于己，隔門」問之，曰：「欲卜，可擲下手中刀。」胡聞之駭服，猶以刀畫其門而去。疇由是避居于蘇。設肆疑者來問，莫不神異。

白羊先生

按《浙江通志》：「白羊先生，莫詳其姓氏，賣卜臨安市中。紹興甲寅，孝宗升遐，光宗疾不能喪，中外人情恟恟，襄陽官兵陳應詳，歸正人也，欲乘此為變。結約已定，其間一卒買卜于先生，詢之曰：『此卜將何用？觀此占非止殺身，且將危及父母矣。慎勿為其人色動。時都統馮湛帳前，適有一人在旁知見，遂潛跡至一茶肆』」，與之語，乃實告，但深以卜不吉為疑。其人曰：「若疑不吉，當與汝出首，可轉禍為福。」卒然之。其人與卒急詣湛告變。時張定叟作帥，湛攜首狀告定叟。定叟與湛密議，令具酒餚與客飲，遣數人請陳及其一二官兵同來，面以《首狀》詰之，陳辭屈，乃集眾于教場射殺之，二人及白羊先生皆補官。

葉子仁

按《廣信府志》：「葉子仁，上饒人。推筭筮占，往往如破的。歲乙酉，真文忠方在班，子仁以書勸補外甚力，未幾，果去國。子仁每推論五行，輒以善道勉人，如孝弟忠信，清心寡欲等語，未嘗不懇切言之。真文忠以為君平之風，贈以絕句云：『易象推占妙入神，勸人忠孝更諄諄。只今誰似君平術，唯有南陽賣卜人』。」見《真文忠集》。