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欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第561卷

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博物彙編 藝術典 第五百六十卷 欽定古今圖書集成
博物彙編 第五百六十一卷
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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

 第五百六十一卷目錄

 卜筮部名流列傳三

  北魏

  耿元       劉靈助

  北齊

  解法選      吳遵世

  許遵       許暉

  王春       張子信

  趙輔和      顏惡頭

  麴紹

  隋

  楊伯醜

  唐

  杜生       暨生

  錢知微      王生

  韓凝禮      沈七

  王棲霞      朱邯

  胡盧生

  後唐

  胡恬       馬處謙

  馬重績

  遼

  王白       魏璘

  耶律乙不哥

  宋

  葉簡       徐復

  俞直       廖應淮

  盧鴻       夏巨源

  范疇       白羊先生

  葉子仁      徐仲堅

藝術典第五百六十一卷

卜筮部名流列傳三

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北魏

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耿元

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按《魏書耿元傳》:「『元,鉅鹿宋子人也,善卜占,坐室內,有 客扣門,元已知其姓字,并所齎持及來問之意。其所 卜筮,十中八九,別有林占,世或傳之,而性不和俗。時 有王公欲求其筮者,元則拒而不許,每云:今既貴矣, 更何所求而復卜也?欲望意外乎』?代京法禁嚴切,王 公聞之,莫不驚悚而退。故元多見憎忿,不為貴勝所」 親,官至鉅鹿太守。顯祖、高祖時,有渤海高道埏、清河 趙法逞,並有名於世。世宗、肅宗時,奉車都尉清河魏 道虔、奉車都尉周恃、魏郡太守章武高月光、《月光》弟 明月、任元智、雍州人潘捺,並長於陰陽卜筮,故元於 日者之中,最為優洽。冠軍將軍濮陽賈元紹、章武呂 肫、濟北馮道安、河內馮懷、海東郡李文殊,並工於法 術,而道虔、月光、文殊為優,其餘不及。浮陽孟剛、饒安 王領郡,善銓錄風角;章武顏惡頭,善卜筮,亦用耿元 林占,當時最知名。范陽人劉弁,亦有名于世。

劉靈助

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按《魏書劉靈助傳》:「靈助,燕郡人,師事劉弁,好陰陽占 卜,而粗疏無賴,常去來燕恆之界,或時負販,或復劫 盜,賣術于市。後自代至秀容,因事尒朱榮。榮性信卜 筮,靈助所占屢中,遂被親待,為榮府功曹參軍。建義 初,榮于河陰王公卿士悉見屠害。時奉車都尉盧道 虔兄弟亦相率朝于行宮,靈助以其州里衛護之。由」 是朝士與諸盧相隨免害者數十人。榮入京師,超拜 光祿大夫,封長子縣開國伯,食邑七百戶。尋進爵為 公,增邑通前千戶。後從榮討擒葛榮,特除散騎常侍、 撫軍將軍、幽州刺史。又從大將軍、上黨王天穆討邢 杲。時幽州流民盧城人最為兇悍,遂令靈助兼尚書 軍前慰勞之。事平而元顥入洛,天穆渡河,靈助先會 尒朱榮于太行。及將攻河內,令靈助筮之。靈助曰:「未 時必剋。」時已尚中,士眾疲怠,靈助曰:「時至矣。」榮鼓之, 將士騰躍,即便剋陷。及至北中,榮攻城不獲,以時盛 暑,議欲且還,以待秋涼。莊帝詔靈助筮之。靈助曰:「必 當破賊。」詔曰:「何日?」靈助曰:「十八、十九間。」果如其言。車 駕還宮,領幽州大中正,尋加征東將軍,增邑五百戶, 進爵為燕郡公。詔贈其父僧安為幽州刺史,尋兼尚 書左僕射,慰勞幽州流民於濮陽頓丘。因率民北還, 與都督侯淵等討葛榮餘黨韓婁,滅之於薊,仍釐州 務,加車騎將軍。又為幽、并、營、安四州行臺。及尒朱榮 死,莊帝幽崩,靈助本寒微,一朝至此,自謂方術,堪能 動眾。又尒朱有誅滅之兆,靈助遂自號燕王、車騎大

將軍、開府儀同三司、大行臺,為莊帝舉義兵。靈助馴
考證
養大鳥,稱為己瑞,妄說圖讖,言劉氏當王;又云欲知

避世入鳥村,遂刻氈為人象,畫桃木為符書,作詭道 厭祝之法,民多信之。於時河西人紇豆陵、步藩舉兵 逼晉陽,參朱兆頻戰不利,故靈助唱言「尒朱自然當 滅,不須我兵。」由是幽、瀛、滄、冀之民悉從之。從之者夜 悉舉火為號,不舉火者諸村共屠之。以普泰元年三 月,率眾至博陵之安國城,與叱列延慶、侯淵、尒朱羽 生等戰,戰敗被擒,斬於定州,傳首洛陽,支分其體。初, 靈助每云:「三月末,我必入定州,尒朱亦必滅。」及將戰, 靈助自筮之,卦成不吉,以手折蓍,棄之於地,云:「此何 知也。」尋見擒,果以三月入定州。而齊獻武王以明年 閏二月,破西胡於韓陵山,遂滅兆等。永熙二年,贈使 持節、散騎常侍、都督幽瀛冀三州諸軍事、驃騎大將 軍、尚書左僕射、開府儀同三司、幽州刺史,諡曰恭。

北齊

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解法選

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按《北齊書》解法選傳:「法選,河內人,少明相術,鑒照人 物,皆如其言。頻為和士開相中,士開牒為府參軍。」 按《北史解法選傳》:「法選,河內人,少明相術,又受《易》於 權會筮,亦頗工。」陳郡袁叔德以太子行博陵太守, 不願之官,以親老,言於執政楊愔。愔語云:「既非正除, 尋當遣代。」叔德意欲留尊,累在京令法選占云:「不踰 三年得代,終不還也。」勸其盡家而行,又為叔德相云: 「公邑邑終為吏部尚書。鑒照人物。」後皆如言。

吳遵世

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按《北齊書吳遵世傳》,「遵世,字季緒,渤海人。少學《易》,入 恆山,從隱居道士遊處。數年,忽見一老翁謂之云:『授 君《開心符》』。遵世跪取吞之,遂明占候。後出遊京洛,以 《易》筮知名。魏武帝之將即位也,使遵世筮之,遇明夷 之賁,曰:『初登于天,後入于地』。帝曰:『何謂也』?遵世曰:『初 登于天,當作天子;後入于地,不得久也』。終如其言。世」 祖以丞相在京師居守,自致猜疑,甚懷憂懼,謀將起 兵,每宿輒令遵世筮之。遵世云:「不須起動,自有大慶。」 俄而趙郡王奉太后令,以遺詔追世祖。及即祚,授其 中書舍人,固辭疾。

按:《北史吳遵世傳》,魏孝武帝之將即位,使之《筮》,遇《否》 之《萃》,曰:「先否後喜。」帝曰:「喜在何時?」遵世曰:「剛決柔則 春末夏初也。」又筮遇《明夷》之《賁》,曰:「初登于天,後入于 地。若能敬始慎終,不失法度,無憂入地矣。」終如其言。 後齊文襄引為大將軍府墨曹參軍,從遊東山,有雲 起,恐雨廢射戲,使《筮》遇《剝》,李業興云。坤上艮下剝,艮 為山,山出雲,故知有雨。遵世云:「坤為地,土制水,故知 無雨。」文襄使崔暹書之云:「遵世若著,賞絹十匹;不著, 罰杖十。業興若著,無賞;不著,罰杖十。」業興曰:「同是著, 何獨無賞?」文襄曰:「遵世著會我意,故賞也。」須臾雲散, 二人各受賞罰。和士,開封王妻元氏無子,以側室長 孫為妃,令遵世筮。遵世云:「此卦偶與占同。」乃出其占 書云:「元氏無子,長孫為妃。」士開喜於妙中,于是起叫 而舞。遵世著《易林雜占》百餘卷,後預尉遲迥亂,死焉。

許遵

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按《北齊書許遵傳》:「遵,高陽人,明易善筮,兼曉天文,風 角占相逆刺,其驗若神。高祖引為館客,自言祿命不 富貴不橫死。是以任性疏誕,多所犯忤,高祖常容惜 之。邙陰之役,遵謂李業興曰:『彼為火陣,我為木陣,火 勝木,我必敗』。果如其言。清河王岳以遵為開府田曹 記室。岳封王,以告遵,遵曰:『蜜蜂亦作王』。岳後將救江」 陵,遵曰:「此行必致後凶,宜辭疾勿去。」岳曰:「勢不免去, 正當與君同行。」遵曰:「好與生人相隨,不欲共死人同 路。」還岳,至京尋喪。顯祖無道日甚,遵語人曰:「多折筭 來,吾筮此狂夫,何時當死。」遂布筭滿床,大言曰:「不出 冬初,我乃不見。」顯祖以十月崩,遵果以九月死。 按《北史許遵傳》:「三臺初成,文宣宴會,尚書」以上,三日 不出。遵妻季氏憂之,以問遵。遵曰:「明日當得三百匹 絹。」季氏曰:「若然,當奉三束。」遵曰:「不滿十匹。」既而皆如 言。

按《開封府志》:「許遵,雍丘高陽人,明《易》,善筮。芒陰之役, 謂李業興曰:『賊為水陣,我為火陣,水勝火,我必敗』。」果 如其言。

許暉

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按《北史許遵傳》:「遵子暉,亦學術數,遵謂曰:『汝聰明不 及我,不勞多學,唯授以婦人產法,預言男女及產日 無不中。武成時,以此數獲賞焉』。」

王春

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按《北史王春傳》:春,河東安邑人也。少精易占,明陰陽 風角。齊神武引為館客。韓陵之戰,四面受敵,從寅至 午,三合三離,將士皆懼。神武將退軍,春叩馬諫曰:「比 至未時,必當大捷。」遽縛其子詣軍門為質,若不勝請 斬之。賊果大敗。後從征討,恆令占卜,其言多中。位東 徐州刺史,賜爵安夷縣公。卒贈秦州刺史。

張子信

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按《北史張子信傳》:子信,河內人也。頗涉文學,又善《易筮及風角之術。武衛奚永洛與子信對坐,有鵲鳴庭 樹,鬥而墮焉。子信曰:「不善。向夕當有風從西南來,歷 此樹,拂堂角,則有口舌事。今夜有人喚,必不可往,雖 敕亦以病辭。」子信去後,果有風如其言。是夜瑯琊王 五使切召永洛,且云敕喚。永洛欲起,其妻苦留之,稱 「墜馬腰折不堪動」,詰朝而難作。子信,齊亡卒。

趙輔和

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按《北齊書趙輔和傳》:輔和,清都人。少以明《易》善筮為 館客。高祖崩于晉陽,葬有日矣。世宗書令顯祖親卜 宅兆,相于鄴西北漳水北原。顯祖與吳遵世擇地,頻 卜不吉,又至一所,命遵世筮之,遇革,遵世等數十人 咸云不可用。輔和少年在眾人之後,進云:「『革卦于天 下人皆凶,唯王家用之大吉』。革彖辭云:『湯武革命,應 天順民』。」顯祖遂登車,顧云:「即以此地為定。」即義平陵 也。有一人父疾,是人詣館,別託相知者筮之,遇《泰》筮 者云:「此卦甚吉,疾愈。」是人喜出。後和謂筮者云:「《泰》卦 《乾》下坤上,然則父入土矣,豈得言吉?」果以凶聞。至和 太寧武平中,筮後宮,誕男女,及時日多中,遂授通直 常侍。

按《北史趙輔和傳》:有人父疾,託輔和筮,遇乾之晉,慰 諭令去。後告人云:「乾之遊魂,乾為天為父,父變為魂 而升于天,能無死乎?」後如其言。

顏惡頭

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按《北史顏惡頭傳》:「惡頭,章武郡人,善《易》筮,遊州市觀 卜,有婦人負囊粟來卜,歷七人皆不中,而強索其粟, 惡頭尤之。卜者曰:『君若能中,何不為卜』?惡頭因筮之 曰:『登高臨下,水泂泂,唯聞人聲,不見形。婦人曰:『妊身 已七月矣,向井上汲水,忽聞胎聲,故卜』。惡頭曰:『吉』。十 月三十日,有一男子詣卜者,乃驚服曰:『是顏生邪』?相』」 與具羊酒謝焉。有人以三月十三日詣惡頭求卜,遇 《兌》之《履》。惡頭占曰:「君卜父,父已亡,當上天,聞哭聲,忽 復蘇而有言。」其人曰:「父臥疾三年矣,昨日雞鳴時氣 盡,舉家大哭。父忽驚寤云:『我死。有三尺人來迎,欲升 天,聞哭聲遂墮地』。」惡頭曰:「更三日當永去。」果如言。人 問其故,惡頭曰:「《兌》上天下土,是今日」庚辛,本宮火,故 知卜父。今三月土入墓,又見宗廟爻發,故知死。變見 生氣,故知蘇。《兌》為口,主音聲,故知哭。《兌》變為乾。乾,天 也,故升天。《兌》為言,故父言,故知有言。《未》化入戌為土, 三月土墓戌,又是本宮鬼墓未,後三日至戌,故知三 日復死。惡頭又語人曰:「長樂王某年某月某日當為 天子。」有人姓張,聞其言,數以寶物獻之,預乞東益州 刺史。及期,果為天子,擢張用之。惡頭自言厄在彭城, 後遊東都,逢彭城王尒朱仲遠將伐齊。神武于鄴召 惡頭令筮。惡頭野生,不知避忌,高聲言「大惡。」仲遠怒 其沮眾,斬之。

麴紹

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按《北史許遵傳》:滎陽麴紹者,亦善占候。景欲試之,使 與郭生俱卜二伏牛何者先起,卜得火兆,郭生曰:「『赤 牛先起』。紹曰:『青牛先起』。景問其故,郭生曰:『火色赤,故 知赤牛先起』。紹曰:『火將然,煙先起,煙上色青,故知青 牛先起』。」既而如紹言。

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楊伯醜

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按《隋書楊伯醜傳》:「『伯醜,馮翊武鄉人也。好讀《易》,隱于 華山。開皇初,被徵入朝,見公卿不為禮。無貴賤,皆汝 之人,不能測也』。高祖召與語,竟無所答。上賜之衣服, 至朝堂捨之而去。于是被髮佯狂,遊行市里,形體垢 穢,未嘗櫛沐。嘗有張永樂者,賣卜京師,伯醜每從之 遊。永樂為卦,有不能決者,伯醜輒為分析爻象,尋幽」 入微,永樂嗟服,自以為非所及也。伯醜亦開肆賣卜。 有人嘗失子,就伯醜筮者,卦成,伯醜曰:「汝子在懷遠 坊南門道東北壁上有青裙女子抱之,可往取也。」如 言果得。或者有金數兩,夫妻共藏之,于後失金,其夫 意妻有異志,將逐之。其妻稱冤,以詣伯醜,為筮之,曰: 「金在矣。」悉呼其家人,指一人曰:「可取金來。」其人赧然, 應聲而取之。道士韋知常詣伯醜問吉凶,伯醜曰:「汝 勿東北行,必不得已,當早還。不然者,楊素斬汝頭。」未 幾,上令知常事漢王諒。俄而上崩,諒舉兵反,知常逃 歸京師。知常先與楊素有隙,及素平并州,先訪知常, 將斬之,賴此獲免。又有人失馬,詣伯醜卜者,時伯醜 為皇太子所召,在途遇之,立為作卦,卦成曰:「我不遑 為卿占之,卿且向西市東壁門南第三店,為我買魚 作膾,當得馬矣。」其人如此言。須臾,有一人牽所失馬 而至,遂擒之。崖州嘗獻徑寸珠,其使者陰易之,上心 疑焉,召伯醜令筮。伯醜曰:「有物出自水中,質圓而色 光,是大珠也,今為人所隱。」具言隱者姓名容狀。上如 言簿責之,果得本珠。上奇之,賜帛二十匹。國子祭酒 何妥嘗詣之論《易》,聞妥之言,倏然而笑曰:「何用鄭元、 王弼之言乎?」久之,微有辯答,所說辭義,皆異先儒之 旨,而思理元妙,故論者以為天然獨得,非常人所及 也。竟以壽終

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杜生

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按《唐書杜生傳》:「『杜生者,許州人,善《易》占。有亡奴者,問 所從追,戒曰:『自北行逢使者,懇丐其鞭,若不可,則以 情告』。其人果值使者于道,如生語。使者異之曰:『去鞭, 吾無以進馬,可折道傍葼代之』。乃往折葼,見亡奴,伏 其下,獲之。他日又有亡奴者,生戒持錢五百伺于道, 見進鷂使者,可市其一,必得奴』。俄而使至,其人以情」 告,使者以一與之,忽飛集灌莽上,往取之而得亡奴, 眾以為神。

暨生

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按《武進縣志》:唐暨生者,常州人,善占事。有汝州刺史 桓臣範嘗入考,道過常,適得東京緱氏莊奴婢。初到, 桓問以莊上事,暨云:「此莊姓盧不姓桓。」見一奴又云: 此奴即走,仍偷兩貫錢。桓問今去改得何官?暨又曰: 「東北一千里外作刺史,須慎馬厄。」及行至揚州府,其 奴果偷兩千而去。至東京,改瀛州刺史,方始信之。常 慎馬厄。至郡,因拜跪,左足忽痛,艱于行。有一人解針, 針訖其痛轉劇,遂請告。經一百日停官。其針人乃姓 馬。歸至東都,于伊闕住其緱氏莊,賣與盧從愿。方知 諸事,無不應者。桓自此信命,不復營求。

錢知微

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按《酉陽雜俎》:天寶末,術士錢知微嘗至洛,遂榜天津 橋表柱賣卜,一卦帛十匹,歷旬人皆不詣之。一日,有 貴公子意其必異,命取帛如數卜焉。錢命蓍布,卦成 曰:「『予筮可期一生,君何戲焉』?其人曰:『卜事甚切,先生 豈誤乎』?」錢云:「請為韻語:兩頭點土,中心虛懸,人足踏 跋,不肯下錢。」其人本意賣天津橋紿之,其精如此。

王生

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按《前定錄》:李相國揆以進士調集在京師,聞宣平坊 王生善《易》,筮,往問之。王生每以五百文決一局,而來 者雲集,自辰至酉,不得次,而有空反者。揆時持一縑 晨往,生為之開卦曰:「君非文字之選乎?當得河南道 一尉。揆負才華,不宜為此色。」悒忿而去。王生曰:「君無 怏怏,自此數月當為左拾遺,前事固不可涯也。」揆怒 未解,生曰:「若果然,幸一枉駕。」揆以書判不中第,補汴 州陳留尉。始以王生之言有徵,後詣之,生于几下取 一緘書,可十數紙,以授之曰:「君除拾遺,可發此緘,不 爾當大咎。」揆藏之。既至陳留,時採訪使倪若冰以揆 才華族望,留假府職。會郡有事,須上請,擇與中朝通 者無如揆,乃請行。開元中,郡府上書姓李者,皆先謁 宗正。時李璆為宗長,適遇上尊號,揆既謁璆,璆素聞 其才,請為表三通,以次上之。上召璆曰:「百官上表,無 如卿者,朕甚佳之。」璆頓首謝曰:「此非臣所為,是臣從 子陳留尉揆所為。」乃下詔召揆。時揆寓宿于懷遠坊 盧氏姑之舍,子弟聞詔且未敢出,及知上意,欲以推 擇,遂出。既見,乃宣命宰臣試文詞。時陳黃門為題目 三篇,其一曰《紫絲盛露囊賦》,二曰《答吐蕃書》,三曰《代 南越獻白孔雀表》。揆自午及酉而成。既封,請曰:「前二 首無所遺恨,後一首或有所疑,願得詳之。」乃許拆其 緘,塗八字,旁注兩句。既進,翌日,授左拾遺。旬餘,乃發 王生之緘視之,三篇皆在其中,而塗注者亦如之。遽 命駕往宣平坊訪王生。則竟不復見矣。

韓凝禮

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按《山西通志》:「韓凝禮,上黨人。明《易》學,揲蓍奇中。元宗 命揲一蓍翅立,三起三偃。凝禮曰:『此龍飛之象。本占 有孚,應在仲冬。一陽動,當登大位』。」後果驗。凝禮起家 五品。

沈七

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按《浙江通志》:沈七,越州人也,善卜。李丹員外謂之曰: 「聞消息,李侍郎知政事,某又得給事中,如何?」沈七云: 「李侍郎即被追,不得社日肉喫。後此無祿,公亦未改, 不得給事中。」其時去社纔十四日,果有敕追李侍郎, 至汴卒,李亦不得給事中。

王棲霞

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按《荊州府志》:「王棲霞者,字湘川,寓江陵白鷺湖,善治 易。所居手植桃,行成數十列,四藩其宇,時比之董奉。 棲霞笑曰:『吾獨利其花核,祛風導氣耳。每清旦布蓍, 為人決事,取貲足一日生計。大曆中,老父持百錢來 筮,卦成,棲霞驚曰:『家去幾何?老父往矣。不然,將仆于 道』。老父出,棲霞顧百錢,乃紙也。因悟其所驗之辰,則』」 棲霞甲子,乃嘆曰:「吾雖少而學《易》,不自意能幽入鬼 鑒,死復何恨。」至期,即沐浴更新衣而終。

朱邯

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按《江西通志》:「朱邯,豫章人,精于《周易》,得京管之遺法。 唐建中初,遊楚,賣卜楚青山董元範母患奇病,至夜 即發,邯為筮之,得解之上六,曰:『君今日昃且衫服于 道側,伺有執弓挾矢而過者,君向求之』。時邑人李楚 賓喜獵,其時果至,元範邀之至家,設酒饌留宿。是夜 月明如晝,楚賓出戶徘徊,見一大鳥飛集舍上,引喙」 啄屋,即聞堂內叫「痛苦聲。」楚賓引弓射之,兩發皆中其鳥飛去,痛聲亦止。明日與元範四索,于敗屋中得 「碓捏古址」兩箭著其上,皆有血光,遂取焚之,母患果 平。

胡盧生

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按《劇談錄》:寶應年中,員外郎竇庭芝分司洛邑,常敬 事卜者胡盧生,每言吉凶,無不必中。如此者,往來甚 頻,長幼莫不傾蓋。一旦凌晨入門,頗甚嗟惋,庭芝問 之,良久,乃言:「君家大禍將成,舉族恐無遺類,即未在 旦夕,所期亦甚不遠。」既而舉家涕泣,請問求生之路, 云:非遇黃中君、鬼谷子不能相救。然黃中君造次難 「見,但見《鬼谷子》,當無患矣。」具述形貌服飾,仍約浹旬 求之。于是竇與兄弟群從,洎妻子奴僕,曉夕求訪于 洛下。時李鄴侯有艱,居于河清縣,因省覲親友,策蹇 驢入洛。至中橋南,遇大尹避道,所乘驢忽驚逸而走, 徑入庭芝所居。與僕者共造其門,值庭芝車馬羅列 將出,忽見鄴侯,皆驚眙而退。俄有人出來云:「此是分 司竇員外宅所失驢,收在馬廐,請客入座,員外當修 謁。」如此者數四。鄴侯不獲已,就其廳事。庭芝既出,降 階而拜,延接殷勤,遂至信宿。至如妻孥孩稚,咸備家 人之禮。數日告去,贈送殊厚。但云:「貴達之辰,願以一 家為托。」鄴侯居于河清,信宿旁午于道。及朱泚搆逆, 庭芝方廉察陝服,車駕出幸奉天,遂陷于賊庭。及鑾 輿返正,德宗首命誅之。鄴侯自南嶽徵迴,至行在便 為宰相,因第臣僚罪狀,遂請庭芝減死。聖意不解,云: 「卿以為寧王懿親乎?以此論之,尢不可。然莫有他事, 俾其全活否?卿但言之。」于是具以前事上聞,由是特 原其罪。鄴侯始奏,上密使中官夜乘傳陝州問之,竇 奏其事。德宗曰:「曩言黃中君,蓋指于朕。未知呼卿為 《鬼谷子》,何也?」

後唐

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胡恬

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按《德安府志》:「胡恬,安州人。有仙術。馬處謙者,學鬻筮 以自給,嘗至安州,恬謂處謙曰:『子之筮未臻其妙,能 從我學乎?嘗至陶仙觀,受星筭之訣,凡十七行。又語 謙曰:『子有官祿,終于五十二』。自是筮事多奇中。後從 趙匡明入蜀,官至中金紫,果五十二卒』。」

馬處謙

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按《安陸府志》:馬處謙病瞥,父使學《易》,以贍衣食,常于 安陸鬻筮自給。有一人謁筮,謂馬生曰:「子之筮未臻 其妙,我有祕法,子能從我學之乎。」馬生乃隨往郡境 有陶仙觀,受星算之訣,凡一十七行。因請其爵里,乃 云:胡其姓而恬其名。誡之曰:「子有官祿,終至五十二 歲,慎勿道我行止于王侯之門。」馬生能決筮事,甚驗。 趙匡明棄荊入蜀,因隨至成都。王先主令杜光庭密 問馬生享壽幾何?對曰:「主上受元陽之氣,四斤八兩。」 果七十二而崩。四斤八兩,即七十二兩也。馬生官至 中郎,金紫,亦五十二而卒。

馬重績

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按《五代史馬重績傳》:重績字洞微,其先出于北狄,而 世事軍中。重績少學數術,明太一、《五紀》《八象》《三統》《大 曆》,居于太原。唐莊宗鎮太原,每用兵征伐,必以問之, 重績所言無不中,拜大理司直,明宗時,廢不用。晉高 祖以太原拒命,廢帝遣兵圍之,勢甚危急,命重績筮 之,遇同人,曰:「『天火之象,乾健而離明,健者,君之德也。 明者南面而向之,所以治天下也。同人者,人所同也, 必有同我者焉。《易》曰:『戰乎乾』。乾,西北也』。又曰:『相見乎 離』。離,南方也。其同我者,自北而南乎?乾,西北也。戰而 勝,其九月十月之交乎?」是歲九月,契丹助晉擊敗唐 軍,晉遂有天下。拜重績太子右贊善大夫,遷司天監。 明年,張從賓反,命重績筮之,遇隨,曰:「南瞻柝木,木不 自續。虛而動之,動隨其覆,歲將秋矣,無能為也。」七月 而從賓敗。高祖大喜,賜以良馬器幣。天福三年,重績 上言:「曆象,王者所以正一氣之元,宣萬邦之命,而古 今所紀,考審多差。宣明氣朔正,而星度不驗,崇元五 星得,而歲差一日。以宣明之氣、朔,合崇元之五星,二 曆相參,然後符合。自前世諸曆,皆起天正十一月為 歲首,用太古甲子為上元,積歲愈多,差闊愈甚。臣輒 合二曆,創為新法,以唐天寶十四載乙未為上元,雨 水,正月中氣為氣首。」詔下司天監趙仁琦、張文皓等 考覆得失。仁琦等言:「明年庚子正月朔,用《重績曆》考 之,皆合無舛。」乃下詔班行之,號《調元曆》。行之數歲輒 差,遂不用。重績又言:「漏刻之法,以中星考晝夜,為一 百刻八刻六十分,刻之二十為一時,時以四刻十分 為正,此自古所用也。今失其傳,以午正為時,始下侵 未四刻,十分而為午,由是晝夜昏曉,皆失其正。請依 古改正。」從之。重績卒,年六十四。

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王白

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按《遼史王白傳》:白,冀州人。明天文,善卜筮,晉司天少 監。太宗入汴得之,應曆十九年,王子只沒,以事下獄, 其母求卜,白曰:「此人當王,未能殺也。」母過憂。景宗即位,釋其罪,封寧王,竟如其言。凡決禍福多此類。保寧 中,歷章武、興國二軍節度使,撰《百中歌》行于世。

魏璘

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按《遼史魏璘傳》:璘不知何郡人,以卜名世。太宗得于 汴。天祿元年,上命馳馬較遲疾,以為勝負,問王白及 璘孰勝。白奏曰:「赤者勝。」璘曰:「臣所見,驄馬當勝。」既馳, 竟如璘言。上異而問之,白曰:「今日火旺,故知赤者勝。」 璘曰:「不然。火雖旺而上有煙,以煙察之,青者必勝。」上 嘉之。五年,察割謀逆,私卜于璘,璘始卜,謂曰:「大王之 數得一日矣,宜慎之。」及亂,果敗。應曆中,周兵犯燕,上 以勝敗問璘,璘曰:「周姓,柴也;燕分,火也。柴入火必焚。」 其言果驗。璘嘗為太平王罨撒葛卜僭立事上聞之, 免死,流烏古部。一日,節度使召璘,適有獻雙鯉者,戲 曰:「君卜此魚何時得食?」璘良久答曰:「公與僕不出,今 日有不測禍,奚暇食魚。」急命烹之,未及食,寇至,俱遇 害。

耶律乙不哥

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按《遼史耶律乙不哥傳》:耶律乙不哥,字習撚,六院郎 君褭古直之後。幼好學,尤長于卜筮,不樂仕進。嘗為 人擇葬地曰:「後三日有牛乘人,逐牛過者,即啟土。」至 期,果一人負乳犢,引牸牛而過,其人曰:「所謂牛乘人 者,此也。」遂啟土。既葬,吉凶盡如其言。又為失鷹者占 曰:「鷹在汝家東北三十里濼西榆上。」往求之,果得。當 時占候無不驗。

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葉簡

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按《聞奇錄》:葉簡,剡人,善卜筮,凡有盜賊皆知其姓名, 有鄉夫失牛,卜之曰:「占失牛,已被家邊載上州,欲知 賊姓一斤求,欲知賊名十干頭。」乃鄰人丘甲耳。又有 將橘子合之,令占曰:「圓似珠,色如丹,倘能擘破同分 喫,爭不慚愧洞庭山。」又將巾子射覆云:「近來好裹束, 各自競尖新,秤無三五兩,因何號一斤。」又將雞子二 《箇占》云:「此物不難知,一雄兼一雌,請將打破看,方明 混沌時。」他皆類此。

按《杭州府志》:葉簡善卜筮。武肅當衙,忽旋風南來遶 案,簡曰:「此淮帥楊渥薨,當遣弔祭。」王曰:「賀生辰使方 去,奈何?」簡曰:「但語以貴國動靜皆預知之。」王遣弔,渥 果死,一軍皆驚。時又有李咸者,筮類與簡同。

徐復

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按《避暑錄話》,徐復所謂沖晦處士者,建州人,初亦舉 進士,京房易世,久無通其術者。復嘗遇隱士得之,而 雜以六壬遁甲,自筮終身無祿,遂罷舉。范文正公知 蘇州,嘗疑外夷當有變,使復占之,復為言西方用師, 起某年月盛,某年月天下當騷然。故文正益論邊事, 及元昊叛,無一不驗者。仁宗聞而召見,問以兵事,曰: 「今歲直小過剛,失位而不中,惟強君德,乃可濟耳。」命 以大理評事,不就,賜號而歸。杭州萬松嶺,其故廬也。 時林和靖尚無恙,杭州稱二處士。而和靖卒乃得諡。 與復同時者又有郭京,亦通術數,好言兵,而任俠不 倫,故不顯。

按《福建通志》:「徐復,浦城人。學《易》,博綜讖緯。皇祐中,帝 召見,問天時人事,復對以京房《易》卦皆驗,帝稱善之。」 按《浙江通志》:「徐復,字希顏,本莆田人。久遊吳中,因家 杭州,精《易》,通流衍卦氣之法,遁甲占射諸家之說。宋 康定中,元昊叛,詔求有文武材可用者,宋綬、林瑀以 復薦,召見,問以天時人事,復舉京房《易》卦,推所配年」 月日,謂時當小過,剛失位而不中,宜在強。君德問:「西 方用兵如何」,復對:「太乙守中宮,兵宜內不宜外。」帝善 其言,欲官之,固辭,留。值登聞鼓院,與林瑀同修《周易 會元紀》。歲餘,歸禮以束帛,賜號沖晦處士。

俞直

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按《江西通志》:「俞直,玉山人。于《河》《洛》《易》象之旨,無不求 其義而為說。秦檜欲館置直,謝不就。紹興辛巳,金人 亂淮,用事者遣使問敵退之期,言皆切中,卒不以術 自炫。」

廖應淮

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按《江西通志》:「廖應淮,南城人,字學海,性奇敏,無書不 讀。一日入杭叩閽,疏丁大全誤國狀,遂配漢陽。忽遇 蜀人杜可久于江干,呼曰:『子非盱江廖應淮耶』?淮愕 然久之,杜曰:『予待子久矣。康節以《易》數授王豫,豫死, 埋其書以殉。吳曦叛時,有掘其塚得之者,余賄歸而 學之,五十年矣,數當授子。于是由聲音起,數淮一問』」 輒了,逸去。著書自號溟涬生。後入杭,僦臨街樓以居, 晝賣卜,夜痛飲。醉中忽大呼曰:「始謂天非宋天,今地 且非宋地矣!」語聞,賈似道使人問之,曰:「地髮遍白,浙 水西流,是其祥也。」又執熊希望手曰:「余聞空中戎馬 百萬來,人鬼作哭泣聲,公留此為何?」又曰:「殺氣併入 閩廣去矣。」人皆掩耳走。吳浚、彭復願從之學,大罵曰: 「大莫大乎範圍,精莫精乎曲成,若黃口兒可語此,則 人皆邵子矣。」浚遂辭去,復執禮不衰,卒授以其學。淮 年五十二,㩦一青衣自隨,死先三日,謂之曰:「一月後有山姓鳥名人來召我及傅立,立當過我,可出所藏 書付之,汝可得官田養老。」皆如其言,所謂召使,則崔 鵬飛云。

盧鴻

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按《金華府志》:「盧鴻,字碩父,舉進士,善仙卜。鄉人周師 銳既中省,問之曰:『當魁多士』。且曰:『熟讀程《易》師卦』。已 而廷對,問師律之旨,遂為武舉第一人。又善驅邪,有 條桑者墮地嘔血而死,鴻曰:『行持可也,宜靜聽之』。頃 四山皆鬼叫,病者忽呻吟,嘔血數升而甦。」

夏巨源

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按《杭州府志》:夏巨源,精卜筮,居臨安。紹興間,有自贑 造朝而遺其文劄者,卜之,夏曰:「護在女口,守以鴛鴦, 無虞也。」其人莫識所謂。既而僕從饒州持所遺至,蓋 其妾福安收藏鴦字篋中也。始服其神術。

范疇

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按《金華府志》:「范疇,字復初,金華人。宋建紹間,嘗為洞 霄宮道士,得江西張九牛蓍易之占,神妙莫測。杭有 無藉子胡婆壽,負罪而逃,官督責嚴捕者,即疇求筮。 爻成,疇曰:『可于北方樹木中得之』。如言跡至,果獲于 空楊柳樹中,遂繫獄。後會赦出欲報,疇持刀晨扣疇 門,紿以卜,欲殺之,疇決以占,知其將不利于己,隔門」 問之,曰:「欲卜,可擲下手中刀。」胡聞之駭服,猶以刀畫 其門而去。疇由是避居于蘇。設肆疑者來問,莫不神 異。

白羊先生

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按《浙江通志》:「白羊先生,莫詳其姓氏,賣卜臨安市中。 紹興甲寅,孝宗升遐,光宗疾不能喪,中外人情恟恟, 襄陽官兵陳應詳,歸正人也,欲乘此為變。結約已定, 其間一卒買卜于先生,詢之曰:『此卜將何用?觀此占 非止殺身,且將危及父母矣。慎勿為其人色動。時都 統馮湛帳前,適有一人在旁知見,遂潛跡至一茶肆』」, 與之語,乃實告,但深以卜不吉為疑。其人曰:「若疑不 吉,當與汝出首,可轉禍為福。」卒然之。其人與卒急詣 湛告變。時張定叟作帥,湛攜首狀告定叟。定叟與湛 密議,令具酒餚與客飲,遣數人請陳及其一二官兵 同來,面以《首狀》詰之,陳辭屈,乃集眾于教場射殺之, 二人及白羊先生皆補官。

葉子仁

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按《廣信府志》:「葉子仁,上饒人。推筭筮占,往往如破的。 歲乙酉,真文忠方在班,子仁以書勸補外甚力,未幾, 果去國。子仁每推論五行,輒以善道勉人,如孝弟忠 信,清心寡欲等語,未嘗不懇切言之。真文忠以為君 平之風,贈以絕句云:『易象推占妙入神,勸人忠孝更 諄諄。只今誰似君平術,唯有南陽賣卜人』。」見《真文忠 集》。

徐仲堅

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按《儀真縣志》:「徐仲堅者,忠信篤實,遇人至謹。家貧,寓 于卜,雖疾病召筮,不正衣巾不見,日得百數十錢則 止。能為詩,亦好屬文,有集若干卷。

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