钦定古今图书集成
博物汇编第五百六十一卷

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钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百六十一卷目录

　卜筮部名流列传三

　　北魏

　　耿元　　　　　　　刘灵助

　　北齐

　　解法选　　　　　　吴遵世

　　许遵　　　　　　　许晖

　　王春　　　　　　　张子信

　　赵辅和　　　　　　颜恶头

　　麹绍

　　隋

　　杨伯丑

　　唐

　　杜生　　　　　　　暨生

　　钱知微　　　　　　王生

　　韩凝礼　　　　　　沈七

　　王栖霞　　　　　　朱邯

　　胡卢生

　　后唐

　　胡恬　　　　　　　马处谦

　　马重绩

　　辽

　　王白　　　　　　　魏璘

　　耶律乙不哥

　　宋

　　叶简　　　　　　　徐复

　　俞直　　　　　　　廖应淮

　　卢鸿　　　　　　　夏巨源

　　范畴　　　　　　　白羊先生

　　叶子仁　　　　　　徐仲坚

艺术典第五百六十一卷

卜筮部名流列传三

北魏

耿元

按《魏书耿元传》：“‘元，钜鹿宋子人也，善卜占，坐室内，有客扣门，元已知其姓字，并所赍持及来问之意。其所卜筮，十中八九，别有林占，世或传之，而性不和俗。时有王公欲求其筮者，元则拒而不许，每云：今既贵矣，更何所求而复卜也？欲望意外乎’？代京法禁严切，王公闻之，莫不惊悚而退。故元多见憎忿，不为贵胜所” 亲，官至钜鹿太守。显祖、高祖时，有渤海高道埏、清河赵法逞，并有名于世。世宗、肃宗时，奉车都尉清河魏道虔、奉车都尉周恃、魏郡太守章武高月光、《月光》弟明月、任元智、雍州人潘捺，并长于阴阳卜筮，故元于日者之中，最为优洽。冠军将军濮阳贾元绍、章武吕肫、济北冯道安、河内冯怀、海东郡李文殊，并工于法术，而道虔、月光、文殊为优，其馀不及。浮阳孟刚、饶安王领郡，善铨录风角；章武颜恶头，善卜筮，亦用耿元林占，当时最知名。范阳人刘弁，亦有名于世。

刘灵助

按《魏书刘灵助传》：“灵助，燕郡人，师事刘弁，好阴阳占卜，而粗疏无赖，常去来燕恒之界，或时负贩，或复劫盗，卖术于市。后自代至秀容，因事尔朱荣。荣性信卜筮，灵助所占屡中，遂被亲待，为荣府功曹参军。建义初，荣于河阴王公卿士悉见屠害。时奉车都尉卢道虔兄弟亦相率朝于行宫，灵助以其州里卫护之。由” 是朝士与诸卢相随免害者数十人。荣入京师，超拜光禄大夫，封长子县开国伯，食邑七百户。寻进爵为公，增邑通前千户。后从荣讨擒葛荣，特除散骑常侍、抚军将军、幽州刺史。又从大将军、上党王天穆讨邢杲。时幽州流民卢城人最为凶悍，遂令灵助兼尚书军前慰劳之。事平而元颢入洛，天穆渡河，灵助先会尔朱荣于太行。及将攻河内，令灵助筮之。灵助曰：“未时必克。”时已尚中，士众疲怠，灵助曰：“时至矣。”荣鼓之，将士腾跃，即便克陷。及至北中，荣攻城不获，以时盛暑，议欲且还，以待秋凉。庄帝诏灵助筮之。灵助曰：“必当破贼。”诏曰：“何日？”灵助曰：“十八、十九间。”果如其言。车驾还宫，领幽州大中正，寻加征东将军，增邑五百户，进爵为燕郡公。诏赠其父僧安为幽州刺史，寻兼尚书左仆射，慰劳幽州流民于濮阳顿丘。因率民北还，与都督侯渊等讨葛荣馀党韩娄，灭之于蓟，仍釐州务，加车骑将军。又为幽、并、营、安四州行台。及尔朱荣死，庄帝幽崩，灵助本寒微，一朝至此，自谓方术，堪能动众。又尔朱有诛灭之兆，灵助遂自号燕王、车骑大

将军、开府仪同三司、大行台，为庄帝举义兵。灵助驯

养大鸟，称为己瑞，妄说图谶，言刘氏当王；又云欲知

避世入鸟村，遂刻毡为人象，画桃木为符书，作诡道厌祝之法，民多信之。于时河西人纥豆陵、步藩举兵逼晋阳，参朱兆频战不利，故灵助唱言“尔朱自然当灭，不须我兵。”由是幽、瀛、沧、冀之民悉从之。从之者夜悉举火为号，不举火者诸村共屠之。以普泰元年三月，率众至博陵之安国城，与叱列延庆、侯渊、尔朱羽生等战，战败被擒，斩于定州，传首洛阳，支分其体。初，灵助每云：“三月末，我必入定州，尔朱亦必灭。”及将战，灵助自筮之，卦成不吉，以手折蓍，弃之于地，云：“此何知也。”寻见擒，果以三月入定州。而齐献武王以明年闰二月，破西胡于韩陵山，遂灭兆等。永熙二年，赠使持节、散骑常侍、都督幽瀛冀三州诸军事、骠骑大将军、尚书左仆射、开府仪同三司、幽州刺史，谥曰恭。

北齐

解法选

按《北齐书》解法选传：“法选，河内人，少明相术，鉴照人物，皆如其言。频为和士开相中，士开牒为府参军。” 按《北史解法选传》：“法选，河内人，少明相术，又受《易》于权会筮，亦颇工。”陈郡袁叔德以太子〈缺〉行博陵太守，不愿之官，以亲老，言于执政杨愔。愔语云：“既非正除，寻当遣代。”叔德意欲留尊，累在京令法选占云：“不逾三年得代，终不还也。”劝其尽家而行，又为叔德相云： “公邑邑终为吏部尚书。鉴照人物。”后皆如言。

吴遵世

按《北齐书吴遵世传》，“遵世，字季绪，渤海人。少学《易》，入恒山，从隐居道士游处。数年，忽见一老翁谓之云：‘授君《开心符》’。遵世跪取吞之，遂明占候。后出游京洛，以《易》筮知名。魏武帝之将即位也，使遵世筮之，遇明夷之贲，曰：‘初登于天，后入于地’。帝曰：‘何谓也’？遵世曰：‘初登于天，当作天子；后入于地，不得久也’。终如其言。世” 祖以丞相在京师居守，自致猜疑，甚怀忧惧，谋将起兵，每宿辄令遵世筮之。遵世云：“不须起动，自有大庆。” 俄而赵郡王奉太后令，以遗诏追世祖。及即祚，授其中书舍人，固辞疾。

按：《北史吴遵世传》，魏孝武帝之将即位，使之《筮》，遇《否》之《萃》，曰：“先否后喜。”帝曰：“喜在何时？”遵世曰：“刚决柔则春末夏初也。”又筮遇《明夷》之《贲》，曰：“初登于天，后入于地。若能敬始慎终，不失法度，无忧入地矣。”终如其言。后齐文襄引为大将军府墨曹参军，从游东山，有云起，恐雨废射戏，使《筮》遇《剥》，李业兴云。坤上艮下剥，艮为山，山出云，故知有雨。遵世云：“坤为地，土制水，故知无雨。”文襄使崔暹书之云：“遵世若著，赏绢十匹；不著，罚杖十。业兴若著，无赏；不著，罚杖十。”业兴曰：“同是著，何独无赏？”文襄曰：“遵世著会我意，故赏也。”须臾云散，二人各受赏罚。和士，开封王妻元氏无子，以侧室长孙为妃，令遵世筮。遵世云：“此卦偶与占同。”乃出其占书云：“元氏无子，长孙为妃。”士开喜于妙中，于是起叫而舞。遵世著《易林杂占》百馀卷，后预尉迟迥乱，死焉。

许遵

按《北齐书许遵传》：“遵，高阳人，明易善筮，兼晓天文，风角占相逆刺，其验若神。高祖引为馆客，自言禄命不富贵不横死。是以任性疏诞，多所犯忤，高祖常容惜之。邙阴之役，遵谓李业兴曰：‘彼为火阵，我为木阵，火胜木，我必败’。果如其言。清河王岳以遵为开府田曹记室。岳封王，以告遵，遵曰：‘蜜蜂亦作王’。岳后将救江” 陵，遵曰：“此行必致后凶，宜辞疾勿去。”岳曰：“势不免去，正当与君同行。”遵曰：“好与生人相随，不欲共死人同路。”还岳，至京寻丧。显祖无道日甚，遵语人曰：“多折筭来，吾筮此狂夫，何时当死。”遂布筭满床，大言曰：“不出冬初，我乃不见。”显祖以十月崩，遵果以九月死。按《北史许遵传》：“三台初成，文宣宴会，尚书”以上，三日不出。遵妻季氏忧之，以问遵。遵曰：“明日当得三百匹绢。”季氏曰：“若然，当奉三束。”遵曰：“不满十匹。”既而皆如言。

按《开封府志》：“许遵，雍丘高阳人，明《易》，善筮。芒阴之役，谓李业兴曰：‘贼为水阵，我为火阵，水胜火，我必败’。”果如其言。

许晖

按《北史许遵传》：“遵子晖，亦学术数，遵谓曰：‘汝聪明不及我，不劳多学，唯授以妇人产法，预言男女及产日无不中。武成时，以此数获赏焉’。”

王春

按《北史王春传》：春，河东安邑人也。少精易占，明阴阳风角。齐神武引为馆客。韩陵之战，四面受敌，从寅至午，三合三离，将士皆惧。神武将退军，春叩马谏曰：“比至未时，必当大捷。”遽缚其子诣军门为质，若不胜请斩之。贼果大败。后从征讨，恒令占卜，其言多中。位东徐州刺史，赐爵安夷县公。卒赠秦州刺史。

张子信

按《北史张子信传》：子信，河内人也。颇涉文学，又善《易筮及风角之术。武卫奚永洛与子信对坐，有鹊鸣庭树，斗而堕焉。子信曰：“不善。向夕当有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不可往，虽敕亦以病辞。”子信去后，果有风如其言。是夜琅琊王五使切召永洛，且云敕唤。永洛欲起，其妻苦留之，称 “坠马腰折不堪动”，诘朝而难作。子信，齐亡卒。

赵辅和

按《北齐书赵辅和传》：辅和，清都人。少以明《易》善筮为馆客。高祖崩于晋阳，葬有日矣。世宗书令显祖亲卜宅兆，相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地，频卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等数十人咸云不可用。辅和少年在众人之后，进云：“‘革卦于天下人皆凶，唯王家用之大吉’。革彖辞云：‘汤武革命，应天顺民’。”显祖遂登车，顾云：“即以此地为定。”即义平陵也。有一人父疾，是人诣馆，别托相知者筮之，遇《泰》筮者云：“此卦甚吉，疾愈。”是人喜出。后和谓筮者云：“《泰》卦《干》下坤上，然则父入土矣，岂得言吉？”果以凶闻。至和太宁武平中，筮后宫，诞男女，及时日多中，遂授通直常侍。

按《北史赵辅和传》：有人父疾，托辅和筮，遇干之晋，慰谕令去。后告人云：“干之游魂，乾为天为父，父变为魂而升于天，能无死乎？”后如其言。

颜恶头

按《北史颜恶头传》：“恶头，章武郡人，善《易》筮，游州市观卜，有妇人负囊粟来卜，历七人皆不中，而强索其粟，恶头尤之。卜者曰：‘君若能中，何不为卜’？恶头因筮之曰：‘登高临下，水泂泂，唯闻人声，不见形。妇人曰：‘妊身已七月矣，向井上汲水，忽闻胎声，故卜’。恶头曰：‘吉’。十月三十日，有一男子诣卜者，乃惊服曰：‘是颜生邪’？相’” 与具羊酒谢焉。有人以三月十三日诣恶头求卜，遇《兑》之《履》。恶头占曰：“君卜父，父已亡，当上天，闻哭声，忽复苏而有言。”其人曰：“父卧疾三年矣，昨日鸡鸣时气尽，举家大哭。父忽惊寤云：‘我死。有三尺人来迎，欲升天，闻哭声遂堕地’。”恶头曰：“更三日当永去。”果如言。人问其故，恶头曰：“《兑》上天下土，是今日”庚辛，本宫火，故知卜父。今三月土入墓，又见宗庙爻发，故知死。变见生气，故知苏。《兑》为口，主音声，故知哭。《兑》变为干。干，天也，故升天。《兑》为言，故父言，故知有言。《未》化入戌为土，三月土墓戌，又是本宫鬼墓未，后三日至戌，故知三日复死。恶头又语人曰：“长乐王某年某月某日当为天子。”有人姓张，闻其言，数以宝物献之，预乞东益州刺史。及期，果为天子，擢张用之。恶头自言厄在彭城，后游东都，逢彭城王尔朱仲远将伐齐。神武于邺召恶头令筮。恶头野生，不知避忌，高声言“大恶。”仲远怒其沮众，斩之。

麹绍

按《北史许遵传》：荥阳麹绍者，亦善占候。景欲试之，使与郭生俱卜二伏牛何者先起，卜得火兆，郭生曰：“‘赤牛先起’。绍曰：‘青牛先起’。景问其故，郭生曰：‘火色赤，故知赤牛先起’。绍曰：‘火将然，烟先起，烟上色青，故知青牛先起’。”既而如绍言。

隋

杨伯丑

按《隋书杨伯丑传》：“‘伯丑，冯翊武乡人也。好读《易》，隐于华山。开皇初，被征入朝，见公卿不为礼。无贵贱，皆汝之人，不能测也’。高祖召与语，竟无所答。上赐之衣服，至朝堂舍之而去。于是被发佯狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。尝有张永乐者，卖卜京师，伯丑每从之游。永乐为卦，有不能决者，伯丑辄为分析爻象，寻幽” 入微，永乐嗟服，自以为非所及也。伯丑亦开肆卖卜。有人尝失子，就伯丑筮者，卦成，伯丑曰：“汝子在怀远坊南门道东北壁上有青裙女子抱之，可往取也。”如言果得。或者有金数两，夫妻共藏之，于后失金，其夫意妻有异志，将逐之。其妻称冤，以诣伯丑，为筮之，曰： “金在矣。”悉呼其家人，指一人曰：“可取金来。”其人赧然，应声而取之。道士韦知常诣伯丑问吉凶，伯丑曰：“汝勿东北行，必不得已，当早还。不然者，杨素斩汝头。”未几，上令知常事汉王谅。俄而上崩，谅举兵反，知常逃归京师。知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之，赖此获免。又有人失马，诣伯丑卜者，时伯丑为皇太子所召，在途遇之，立为作卦，卦成曰：“我不遑为卿占之，卿且向西市东壁门南第三店，为我买鱼作脍，当得马矣。”其人如此言。须臾，有一人牵所失马而至，遂擒之。崖州尝献径寸珠，其使者阴易之，上心疑焉，召伯丑令筮。伯丑曰：“有物出自水中，质圆而色光，是大珠也，今为人所隐。”具言隐者姓名容状。上如言簿责之，果得本珠。上奇之，赐帛二十匹。国子祭酒何妥尝诣之论《易》，闻妥之言，倏然而笑曰：“何用郑元、王弼之言乎？”久之，微有辩答，所说辞义，皆异先儒之旨，而思理元妙，故论者以为天然独得，非常人所及也。竟以寿终

唐

杜生

按《唐书杜生传》：“‘杜生者，许州人，善《易》占。有亡奴者，问所从追，戒曰：‘自北行逢使者，恳丐其鞭，若不可，则以情告’。其人果值使者于道，如生语。使者异之曰：‘去鞭，吾无以进马，可折道傍葼代之’。乃往折葼，见亡奴，伏其下，获之。他日又有亡奴者，生戒持钱五百伺于道，见进鹞使者，可市其一，必得奴’。俄而使至，其人以情” 告，使者以一与之，忽飞集灌莽上，往取之而得亡奴，众以为神。

暨生

按《武进县志》：唐暨生者，常州人，善占事。有汝州刺史桓臣范尝入考，道过常，适得东京缑氏庄奴婢。初到，桓问以庄上事，暨云：“此庄姓卢不姓桓。”见一奴又云：此奴即走，仍偷两贯钱。桓问今去改得何官？暨又曰： “东北一千里外作刺史，须慎马厄。”及行至扬州府，其奴果偷两千而去。至东京，改瀛州刺史，方始信之。常慎马厄。至郡，因拜跪，左足忽痛，艰于行。有一人解针，针讫其痛转剧，遂请告。经一百日停官。其针人乃姓马。归至东都，于伊阙住其缑氏庄，卖与卢从愿。方知诸事，无不应者。桓自此信命，不复营求。

钱知微

按《酉阳杂俎》：天宝末，术士钱知微尝至洛，遂榜天津桥表柱卖卜，一卦帛十匹，历旬人皆不诣之。一日，有贵公子意其必异，命取帛如数卜焉。钱命蓍布，卦成曰：“‘予筮可期一生，君何戏焉’？其人曰：‘卜事甚切，先生岂误乎’？”钱云：“请为韵语：两头点土，中心虚悬，人足踏跋，不肯下钱。”其人本意卖天津桥绐之，其精如此。

王生

按《前定录》：李相国揆以进士调集在京师，闻宣平坊王生善《易》，筮，往问之。王生每以五百文决一局，而来者云集，自辰至酉，不得次，而有空反者。揆时持一缣晨往，生为之开卦曰：“君非文字之选乎？当得河南道一尉。揆负才华，不宜为此色。”悒忿而去。王生曰：“君无怏怏，自此数月当为左拾遗，前事固不可涯也。”揆怒未解，生曰：“若果然，幸一枉驾。”揆以书判不中第，补汴州陈留尉。始以王生之言有征，后诣之，生于几下取一缄书，可十数纸，以授之曰：“君除拾遗，可发此缄，不尔当大咎。”揆藏之。既至陈留，时采访使倪若冰以揆才华族望，留假府职。会郡有事，须上请，择与中朝通者无如揆，乃请行。开元中，郡府上书姓李者，皆先谒宗正。时李璆为宗长，适遇上尊号，揆既谒璆，璆素闻其才，请为表三通，以次上之。上召璆曰：“百官上表，无如卿者，朕甚佳之。”璆顿首谢曰：“此非臣所为，是臣从子陈留尉揆所为。”乃下诏召揆。时揆寓宿于怀远坊卢氏姑之舍，子弟闻诏且未敢出，及知上意，欲以推择，遂出。既见，乃宣命宰臣试文词。时陈黄门为题目三篇，其一曰《紫丝盛露囊赋》，二曰《答吐蕃书》，三曰《代南越献白孔雀表》。揆自午及酉而成。既封，请曰：“前二首无所遗恨，后一首或有所疑，愿得详之。”乃许拆其缄，涂八字，旁注两句。既进，翌日，授左拾遗。旬馀，乃发王生之缄视之，三篇皆在其中，而涂注者亦如之。遽命驾往宣平坊访王生。则竟不复见矣。

韩凝礼

按《山西通志》：“韩凝礼，上党人。明《易》学，揲蓍奇中。元宗命揲一蓍翅立，三起三偃。凝礼曰：‘此龙飞之象。本占有孚，应在仲冬。一阳动，当登大位’。”后果验。凝礼起家五品。

沈七

按《浙江通志》：沈七，越州人也，善卜。李丹员外谓之曰： “闻消息，李侍郎知政事，某又得给事中，如何？”沈七云： “李侍郎即被追，不得社日肉吃。后此无禄，公亦未改，不得给事中。”其时去社才十四日，果有敕追李侍郎，至汴卒，李亦不得给事中。

王栖霞

按《荆州府志》：“王栖霞者，字湘川，寓江陵白鹭湖，善治易。所居手植桃，行成数十列，四藩其宇，时比之董奉。栖霞笑曰：‘吾独利其花核，祛风导气耳。每清旦布蓍，为人决事，取赀足一日生计。大历中，老父持百钱来筮，卦成，栖霞惊曰：‘家去几何？老父往矣。不然，将仆于道’。老父出，栖霞顾百钱，乃纸也。因悟其所验之辰，则’” 栖霞甲子，乃叹曰：“吾虽少而学《易》，不自意能幽入鬼鉴，死复何恨。”至期，即沐浴更新衣而终。

朱邯

按《江西通志》：“朱邯，豫章人，精于《周易》，得京管之遗法。唐建中初，游楚，卖卜楚青山董元范母患奇病，至夜即发，邯为筮之，得解之上六，曰：‘君今日昃且衫服于道侧，伺有执弓挟矢而过者，君向求之’。时邑人李楚宾喜猎，其时果至，元范邀之至家，设酒馔留宿。是夜月明如昼，楚宾出户徘徊，见一大鸟飞集舍上，引喙” 啄屋，即闻堂内叫“痛苦声。”楚宾引弓射之，两发皆中其鸟飞去，痛声亦止。明日与元范四索，于败屋中得 “碓捏古址”两箭著其上，皆有血光，遂取焚之，母患果平。

胡卢生

按《剧谈录》：宝应年中，员外郎窦庭芝分司洛邑，常敬事卜者胡卢生，每言吉凶，无不必中。如此者，往来甚频，长幼莫不倾盖。一旦凌晨入门，颇甚嗟惋，庭芝问之，良久，乃言：“君家大祸将成，举族恐无遗类，即未在旦夕，所期亦甚不远。”既而举家涕泣，请问求生之路，云：非遇黄中君、鬼谷子不能相救。然黄中君造次难 “见，但见《鬼谷子》，当无患矣。”具述形貌服饰，仍约浃旬求之。于是窦与兄弟群从，洎妻子奴仆，晓夕求访于洛下。时李邺侯有艰，居于河清县，因省觐亲友，策蹇驴入洛。至中桥南，遇大尹避道，所乘驴忽惊逸而走，径入庭芝所居。与仆者共造其门，值庭芝车马罗列将出，忽见邺侯，皆惊眙而退。俄有人出来云：“此是分司窦员外宅所失驴，收在马厩，请客入座，员外当修谒。”如此者数四。邺侯不获已，就其厅事。庭芝既出，降阶而拜，延接殷勤，遂至信宿。至如妻孥孩稚，咸备家人之礼。数日告去，赠送殊厚。但云：“贵达之辰，愿以一家为托。”邺侯居于河清，信宿旁午于道。及朱泚构逆，庭芝方廉察陕服，车驾出幸奉天，遂陷于贼庭。及銮舆返正，德宗首命诛之。邺侯自南岳征回，至行在便为宰相，因第臣僚罪状，遂请庭芝减死。圣意不解，云： “卿以为宁王懿亲乎？以此论之，尢不可。然莫有他事，俾其全活否？卿但言之。”于是具以前事上闻，由是特原其罪。邺侯始奏，上密使中官夜乘传陕州问之，窦奏其事。德宗曰：“曩言黄中君，盖指于朕。未知呼卿为《鬼谷子》，何也？”

后唐

胡恬

按《德安府志》：“胡恬，安州人。有仙术。马处谦者，学鬻筮以自给，尝至安州，恬谓处谦曰：‘子之筮未臻其妙，能从我学乎？尝至陶仙观，受星筭之诀，凡十七行。又语谦曰：‘子有官禄，终于五十二’。自是筮事多奇中。后从赵匡明入蜀，官至中金紫，果五十二卒’。”

马处谦

按《安陆府志》：马处谦病瞥，父使学《易》，以赡衣食，常于安陆鬻筮自给。有一人谒筮，谓马生曰：“子之筮未臻其妙，我有秘法，子能从我学之乎。”马生乃随往郡境有陶仙观，受星算之诀，凡一十七行。因请其爵里，乃云：胡其姓而恬其名。诫之曰：“子有官禄，终至五十二岁，慎勿道我行止于王侯之门。”马生能决筮事，甚验。赵匡明弃荆入蜀，因随至成都。王先主令杜光庭密问马生享寿几何？对曰：“主上受元阳之气，四斤八两。” 果七十二而崩。四斤八两，即七十二两也。马生官至中郎，金紫，亦五十二而卒。

马重绩

按《五代史马重绩传》：重绩字洞微，其先出于北狄，而世事军中。重绩少学数术，明太一、《五纪》《八象》《三统》《大历》，居于太原。唐庄宗镇太原，每用兵征伐，必以问之，重绩所言无不中，拜大理司直，明宗时，废不用。晋高祖以太原拒命，废帝遣兵围之，势甚危急，命重绩筮之，遇同人，曰：“‘天火之象，乾健而离明，健者，君之德也。明者南面而向之，所以治天下也。同人者，人所同也，必有同我者焉。《易》曰：‘战乎干’。干，西北也’。又曰：‘相见乎离’。离，南方也。其同我者，自北而南乎？干，西北也。战而胜，其九月十月之交乎？”是岁九月，契丹助晋击败唐军，晋遂有天下。拜重绩太子右赞善大夫，迁司天监。明年，张从宾反，命重绩筮之，遇随，曰：“南瞻柝木，木不自续。虚而动之，动随其覆，岁将秋矣，无能为也。”七月而从宾败。高祖大喜，赐以良马器币。天福三年，重绩上言：“历象，王者所以正一气之元，宣万邦之命，而古今所纪，考审多差。宣明气朔正，而星度不验，崇元五星得，而岁差一日。以宣明之气、朔，合崇元之五星，二历相参，然后符合。自前世诸历，皆起天正十一月为岁首，用太古甲子为上元，积岁愈多，差阔愈甚。臣辄合二历，创为新法，以唐天宝十四载乙未为上元，雨水，正月中气为气首。”诏下司天监赵仁琦、张文皓等考覆得失。仁琦等言：“明年庚子正月朔，用《重绩历》考之，皆合无舛。”乃下诏班行之，号《调元历》。行之数岁辄差，遂不用。重绩又言：“漏刻之法，以中星考昼夜，为一百刻八刻六十分，刻之二十为一时，时以四刻十分为正，此自古所用也。今失其传，以午正为时，始下侵未四刻，十分而为午，由是昼夜昏晓，皆失其正。请依古改正。”从之。重绩卒，年六十四。

辽

王白

按《辽史王白传》：白，冀州人。明天文，善卜筮，晋司天少监。太宗入汴得之，应历十九年，王子只没，以事下狱，其母求卜，白曰：“此人当王，未能杀也。”母过忧。景宗即位，释其罪，封宁王，竟如其言。凡决祸福多此类。保宁中，历章武、兴国二军节度使，撰《百中歌》行于世。

魏璘

按《辽史魏璘传》：璘不知何郡人，以卜名世。太宗得于汴。天禄元年，上命驰马较迟疾，以为胜负，问王白及璘孰胜。白奏曰：“赤者胜。”璘曰：“臣所见，骢马当胜。”既驰，竟如璘言。上异而问之，白曰：“今日火旺，故知赤者胜。” 璘曰：“不然。火虽旺而上有烟，以烟察之，青者必胜。”上嘉之。五年，察割谋逆，私卜于璘，璘始卜，谓曰：“大王之数得一日矣，宜慎之。”及乱，果败。应历中，周兵犯燕，上以胜败问璘，璘曰：“周姓，柴也；燕分，火也。柴入火必焚。” 其言果验。璘尝为太平王罨撒葛卜僭立事上闻之，免死，流乌古部。一日，节度使召璘，适有献双鲤者，戏曰：“君卜此鱼何时得食？”璘良久答曰：“公与仆不出，今日有不测祸，奚暇食鱼。”急命烹之，未及食，寇至，俱遇害。

耶律乙不哥

按《辽史耶律乙不哥传》：耶律乙不哥，字习撚，六院郎君袅古直之后。幼好学，尤长于卜筮，不乐仕进。尝为人择葬地曰：“后三日有牛乘人，逐牛过者，即启土。”至期，果一人负乳犊，引牸牛而过，其人曰：“所谓牛乘人者，此也。”遂启土。既葬，吉凶尽如其言。又为失鹰者占曰：“鹰在汝家东北三十里泺西榆上。”往求之，果得。当时占候无不验。

宋

叶简

按《闻奇录》：叶简，剡人，善卜筮，凡有盗贼皆知其姓名，有乡夫失牛，卜之曰：“占失牛，已被家边载上州，欲知贼姓一斤求，欲知贼名十干头。”乃邻人丘甲耳。又有将橘子合之，令占曰：“圆似珠，色如丹，倘能擘破同分吃，争不惭愧洞庭山。”又将巾子射覆云：“近来好裹束，各自竞尖新，秤无三五两，因何号一斤。”又将鸡子二《个占》云：“此物不难知，一雄兼一雌，请将打破看，方明混沌时。”他皆类此。

按《杭州府志》：叶简善卜筮。武肃当衙，忽旋风南来绕案，简曰：“此淮帅杨渥薨，当遣吊祭。”王曰：“贺生辰使方去，奈何？”简曰：“但语以贵国动静皆预知之。”王遣吊，渥果死，一军皆惊。时又有李咸者，筮类与简同。

徐复

按《避暑录话》，徐复所谓冲晦处士者，建州人，初亦举进士，京房易世，久无通其术者。复尝遇隐士得之，而杂以六壬遁甲，自筮终身无禄，遂罢举。范文正公知苏州，尝疑外夷当有变，使复占之，复为言西方用师，起某年月盛，某年月天下当骚然。故文正益论边事，及元昊叛，无一不验者。仁宗闻而召见，问以兵事，曰： “今岁直小过刚，失位而不中，惟强君德，乃可济耳。”命以大理评事，不就，赐号而归。杭州万松岭，其故庐也。时林和靖尚无恙，杭州称二处士。而和靖卒乃得谥。与复同时者又有郭京，亦通术数，好言兵，而任侠不伦，故不显。

按《福建通志》：“徐复，浦城人。学《易》，博综谶纬。皇祐中，帝召见，问天时人事，复对以京房《易》卦皆验，帝称善之。” 按《浙江通志》：“徐复，字希颜，本莆田人。久游吴中，因家杭州，精《易》，通流衍卦气之法，遁甲占射诸家之说。宋康定中，元昊叛，诏求有文武材可用者，宋绶、林瑀以复荐，召见，问以天时人事，复举京房《易》卦，推所配年” 月日，谓时当小过，刚失位而不中，宜在强。君德问：“西方用兵如何”，复对：“太乙守中宫，兵宜内不宜外。”帝善其言，欲官之，固辞，留。值登闻鼓院，与林瑀同修《周易会元纪》。岁馀，归礼以束帛，赐号冲晦处士。

俞直

按《江西通志》：“俞直，玉山人。于《河》《洛》《易》象之旨，无不求其义而为说。秦桧欲馆置直，谢不就。绍兴辛巳，金人乱淮，用事者遣使问敌退之期，言皆切中，卒不以术自炫。”

廖应淮

按《江西通志》：“廖应淮，南城人，字学海，性奇敏，无书不读。一日入杭叩阍，疏丁大全误国状，遂配汉阳。忽遇蜀人杜可久于江干，呼曰：‘子非盱江廖应淮耶’？淮愕然久之，杜曰：‘予待子久矣。康节以《易》数授王豫，豫死，埋其书以殉。吴曦叛时，有掘其冢得之者，余贿归而学之，五十年矣，数当授子。于是由声音起，数淮一问’” 辄了，逸去。著书自号溟涬生。后入杭，僦临街楼以居，昼卖卜，夜痛饮。醉中忽大呼曰：“始谓天非宋天，今地且非宋地矣！”语闻，贾似道使人问之，曰：“地发遍白，浙水西流，是其祥也。”又执熊希望手曰：“余闻空中戎马百万来，人鬼作哭泣声，公留此为何？”又曰：“杀气并入闽广去矣。”人皆掩耳走。吴浚、彭复愿从之学，大骂曰： “大莫大乎范围，精莫精乎曲成，若黄口儿可语此，则人皆邵子矣。”浚遂辞去，复执礼不衰，卒授以其学。淮年五十二，携一青衣自随，死先三日，谓之曰：“一月后有山姓鸟名人来召我及傅立，立当过我，可出所藏书付之，汝可得官田养老。”皆如其言，所谓召使，则崔鹏飞云。

卢鸿

按《金华府志》：“卢鸿，字硕父，举进士，善仙卜。乡人周师锐既中省，问之曰：‘当魁多士’。且曰：‘熟读程《易》师卦’。已而廷对，问师律之旨，遂为武举第一人。又善驱邪，有条桑者堕地呕血而死，鸿曰：‘行持可也，宜静听之’。顷四山皆鬼叫，病者忽呻吟，呕血数升而甦。”

夏巨源

按《杭州府志》：夏巨源，精卜筮，居临安。绍兴间，有自赣造朝而遗其文札者，卜之，夏曰：“护在女口，守以鸳鸯，无虞也。”其人莫识所谓。既而仆从饶州持所遗至，盖其妾福安收藏鸯字箧中也。始服其神术。

范畴

按《金华府志》：“范畴，字复初，金华人。宋建绍间，尝为洞霄宫道士，得江西张九牛蓍易之占，神妙莫测。杭有无藉子胡婆寿，负罪而逃，官督责严捕者，即畴求筮。爻成，畴曰：‘可于北方树木中得之’。如言迹至，果获于空杨柳树中，遂系狱。后会赦出欲报，畴持刀晨扣畴门，绐以卜，欲杀之，畴决以占，知其将不利于己，隔门” 问之，曰：“欲卜，可掷下手中刀。”胡闻之骇服，犹以刀画其门而去。畴由是避居于苏。设肆疑者来问，莫不神异。

白羊先生

按《浙江通志》：“白羊先生，莫详其姓氏，卖卜临安市中。绍兴甲寅，孝宗升遐，光宗疾不能丧，中外人情恟恟，襄阳官兵陈应详，归正人也，欲乘此为变。结约已定，其间一卒买卜于先生，询之曰：‘此卜将何用？观此占非止杀身，且将危及父母矣。慎勿为其人色动。时都统冯湛帐前，适有一人在旁知见，遂潜迹至一茶肆’”，与之语，乃实告，但深以卜不吉为疑。其人曰：“若疑不吉，当与汝出首，可转祸为福。”卒然之。其人与卒急诣湛告变。时张定叟作帅，湛携首状告定叟。定叟与湛密议，令具酒肴与客饮，遣数人请陈及其一二官兵同来，面以《首状》诘之，陈辞屈，乃集众于教场射杀之，二人及白羊先生皆补官。

叶子仁

按《广信府志》：“叶子仁，上饶人。推筭筮占，往往如破的。岁乙酉，真文忠方在班，子仁以书劝补外甚力，未几，果去国。子仁每推论五行，辄以善道勉人，如孝弟忠信，清心寡欲等语，未尝不恳切言之。真文忠以为君平之风，赠以绝句云：‘易象推占妙入神，劝人忠孝更谆谆。只今谁似君平术，唯有南阳卖卜人’。”见《真文忠集》。