欽定古今圖書集成/方輿彙編/邊裔典/第054卷
欽定古今圖書集成 方輿彙編 第五十四卷 |
欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典
第五十四卷目錄
扜彌部彙考〈拘彌 拘睒彌 俱蜜 憍賞彌〉
漢〈武帝一則〉
後漢〈順帝永建一則 陽嘉一則 靈帝熹平一則〉
三國〈總一則〉
晉〈安帝一則〉
唐〈太宗貞觀一則 元宗開元一則〉
扜彌部紀事
烏秅部彙考〈權於摩 烏篤 烏荼〉
漢〈武帝一則〉
北魏〈總一則〉
唐〈太宗貞觀一則〉
邊裔典第五十四卷
扜彌部彙考〈拘彌 拘睒彌 俱蜜 憍賞彌〉
[編輯]漢
[編輯]武帝 年始通使於扜彌
[編輯]按《漢書武帝本紀》,不載。按《西域傳》,「扜彌國,王治扜 彌城,去長安九千二百八十里。戶三千三百四十,口 二萬四千,勝兵三千五百四十人。輔國侯、左右將、左 右都尉、左右騎君各一人,譯長二人。東北至都護治 所三千五百五十三里,南與渠勒、東北與龜茲、西北 與姑墨接,西通于闐三百九十里。今名寧彌。」
後漢
[編輯]順帝永建四年冬十二月拘彌國遣使貢獻
[編輯]按《後漢書順帝本紀》云云。按《西域傳》,「拘彌國居寧 彌城,去長史所居柳中四千九百里,去洛陽萬二千 八百里。領戶二千一百七十三,口七千二百五十一, 勝兵千七百六十人。順帝永建四年,于寘王放前殺 拘彌王興,自立其子為拘彌王,而遣使者貢獻於漢。 燉煌太守徐由上求討之,帝赦于寘罪,令歸拘彌國, 放」前不肯。
陽嘉元年燉煌太守徐由擊于寘破之立拘彌王興宗人成國為王
[編輯]按《後漢書順帝本紀》,不載按《西域傳》:「陽嘉元年,徐 由遣疏勒王臣槃發二萬人擊于寘,破之,斬首數百 級,放兵大掠,更立興宗人成國為拘彌王而還。」
靈帝熹平四年于寘攻拘彌破之戊己校尉發兵立拘彌侍子定興為王
[編輯]按:《後漢書靈帝本紀》,不載。按《西域傳》,「熹平四年,於 寘王安國攻拘彌,大破之,殺其王,死者甚眾。戊己校 尉、西域長史各發兵輔立拘彌侍子定興為王。時人 眾裁有千口。其國西接于寘,三百九十里。」
三國
[編輯]《扜彌國》,三國時屬于于寘。
按:《魏志注西戎傳》云云。
晉
[編輯]安帝 年釋法顯求戒律經拘彌國
[編輯]按《晉書》不載。按晉釋法顯《佛國記》:「自鹿野苑精舍 西北行十三由延,有國名拘睒彌。其精舍名瞿師羅 園,佛昔住處,今故有眾僧,多小乘學。從東行八由延, 佛本於此度惡鬼處,亦嘗在此住。經行坐處皆起塔。 亦有僧伽藍,可百餘僧。從此南行二百由延,有國名 達嚫。」
唐
[編輯]太宗貞觀十六年俱蜜遣使入貢
[編輯]按《唐書太宗本紀》不載。按《西域傳》,「似沒者北接石 土俗與康同。役槃亦與康鄰,出良馬。俱蜜者治山中, 在吐火羅東北,南臨黑河。其王突厥延陀種,貞觀十 六年遣使者入朝。」
按《大唐西域記》。憍賞彌國。〈舊曰拘睒彌國〉「周六千餘里。國大 都城周三十餘里。土稱沃壤,地利豐植,粳稻多,甘蔗 茂。氣序暑熱,風俗剛猛。好學典藝,崇樹福善。」伽藍十 餘所,傾頓荒蕪,僧徒三百餘人,學小乘教。天祠五十 餘所,外道實多。城內故宮中有大精舍,高六十餘尺, 有刻檀佛像,上懸石蓋。鄔陁衍那王〈唐言出愛舊雲優填王訛也〉 之所作也。靈相間起,神光時照。諸國君王,恃力欲舉, 雖多人眾,莫能轉移。遂圖供養,俱言得真。語其源跡, 即此像也。初,如來成正覺已,上昇天宮,為母說法,三 月不還。其王思慕,願圖形像,乃請尊者沒特伽羅子, 以神通力,接工人上天宮,親觀妙相,彫刻栴檀。如來 自天宮還也,刻檀之像,起迎世尊。世尊慰曰:「教化勞 耶,開導末世,實此為冀。」精舍東百餘步有過去四佛 座及經行遺跡之所,其側不遠有如來井及浴室,井 猶充汲,室已頹毀。
城內東南隅,有故宅餘址是「《具史》羅。」〈舊雲瞿師羅訛也〉長者故宅也。中有佛精舍及髮爪窣堵波,復有故基,如來浴室也。
城東南不遠有故伽藍,具史羅長者舊園也。中有窣 堵波,無憂王之所建立,高二百餘尺。如來於此數年 說法。其側則有過去四佛座及經行遺跡之所,復有 如來髮、爪窣堵波。
伽藍東南重閣上有故磚室,世親菩薩嘗住此中,作 《惟識論》,破斥小乘,難諸外道。
伽藍東菴沒羅林中有故基,是無著菩薩於此作《顯 揚聖教論》。
城西南八九里,毒龍石窟。昔者如來伏此毒龍,於中 留影,雖則傳記,今無所見。其側有窣堵波,無憂王之 所建也,高二百餘尺。傍有如來經行遺跡及髮、爪窣 堵波,病苦之徒,求願多愈。釋迦法盡,此國最後,故上 自君王,下及眾庶,入此國境,自然感傷,莫不飲泣,悲 歎而歸。龍窟東北大林中行七百餘里渡。伽河,北 至迦奢布羅城,周十餘里,居人富樂。城傍有故伽藍, 唯餘基址,是昔護法菩薩伏外道處。此國先王扶於 衺說,欲毀佛法,崇敬外道。外道眾中召一論師,聰敏 高才,明達幽微者,作《衺書》千頌,凡三萬二千言,非毀 佛法,扶正本宗。於是召集僧眾,令相摧論,外道有勝, 當毀佛法;眾僧無負,斷舌以謝。是時僧徒懼有退負, 集而議曰:「慧日已沉,法橋將毀,王黨外道,其可敵乎? 事勢若斯,計將安出?」眾咸默然,無豎議者。護法菩薩 年在幼穉,辯慧多聞,風範弘遠,在大眾中揚言讚曰: 「愚雖不敏,請陳其略。誠宜以我疾應王命。高論得勝, 斯靈祐也;微議墮負,乃穉齒也。然則進退有辭,法僧 無咎。」僉曰允諧。如其籌策,尋應王命,即昇論席。外道 乃提頓綱網,抑揚辭義,誦其所執,待彼異論。護法菩 薩納其言而笑曰:「吾得勝矣。將覆逆而誦耶?為亂辭 而誦耶?」外道憮然而謂曰:「子無自高也。能領語盡,此 則為勝。」順受其文,後釋其義。護法乃隨其聲調,述其 文義,辭理不謬,氣韻無差。於是外道聞已,欲自斷舌。 護法曰:「斷舌」非謝,改軌是悔。即為說法,心信意悟。王 捨衺道,遵崇正法, 護法伏外。道側則有窣堵波,無憂王所建也。基雖傾 陷,尚高二百餘尺,是如來昔於此處六月說法。傍有 經行之跡及髮爪窣堵波。自此北行百七八十里,至 鞞索迦國。〈中印度境〉
元宗開元 年俱蜜獻胡旋舞女
[編輯]按《唐書元宗本紀》,不載。按《西域傳》:「開元中,俱蜜獻 胡旋舞女,其王那羅延頗言為大食暴賦,天子但尉 遣而已。天寶時,王伊悉爛侯斤又獻馬。」
扜彌部紀事
[編輯]《杜陽雜編》:順宗皇帝即位歲,拘彌國貢卻火雀,一雄 一雌,履水珠,常堅冰,變晝草。其卻火雀,純黑,大小似 燕,其聲清殆,不類尋常禽鳥,置於火中,火自散去。上 嘉其異,遂盛於水精,籠懸於寢殿,夜則宮人持蠟炬 以燒之,終不能損其毛羽。屨水珠色黑類鐵,大於雞 卵,其上鱗皴,其中有竅,雲「持入江海內,可行於洪波 之上下。」上始不謂之實,遂命善浮者以五色絲貫之, 繫於左臂,遣入龍池。其人則步驟於波上,若在平地, 亦潛於水中,良久復出,而遍體略無霑濕。上奇之,因 以御饌賜使人。至長慶中,嬪御試弄於海池上,遂化 為黑龍,入於池內。俄而雲煙暴起,不復追討矣。常堅 冰雲,其國有大凝山,中有冰,千年不釋。及齎至京師, 潔冷如故,雖盛暑赭日終不消,嚼之即與中國者無 異。變晝草有類芭蕉,可長三尺,而一莖千葉,樹之則 百步內昏黑如夜。始藏於百寶匣中,其上緘以胡書。 上見而怒曰:「背明向暗之物,是何貴也。」遂命並匣焚 之於使前。使初不為樂,及退,謂鴻臚曰:「本國以變畫 為異,今皇帝以向暗」為非,可謂「明德也。」
烏秅部彙考〈權於摩 烏篤 烏荼〉
[編輯]漢
武帝 年始通使於烏秅
[編輯]按《漢書武帝本紀》,不載。按《西域傳》:「烏秅國,王治烏 秅城,去長安九千九百五十里。戶四百九十,口二千 七百三十三,勝兵七百四十人。東北至都護治所四 千八百九十二里,北與子合、蒲犁,西與難兜接。山居 田石間,有白草,累石為室,民接手飲,出小步馬,有驢 無牛。其西則有縣度去陽關五千八百八十八里,去都」護治所五千二十里。《縣度》者,石山也。谿谷不通,以 繩索相引而度雲。
北魏
[編輯]《烏秅國》,北魏時為權於摩國。
按《魏書西域傳》:「權於摩國,故烏秅國也。其王居烏秅 城,在悉居半,西南去代一萬二千九百七十里。」
唐
[編輯]太宗貞觀 年烏篤遣使入貢
[編輯]按《唐書太宗本紀》,不載按杜氏《通典》,「烏篤國在中 天竺南,一名烏伏那。地方五千餘里,百姓殷實,人性 懦弱,頗詭詐,尤工禁術,篤信佛法,文字禮儀,略同天 竺,自古不通中國。大唐貞觀中,其王達摩因陀訶斯 遣使獻龍腦香。」〈按烏伏那非烏篤乃烏喜也通典訛〉 按《大唐西域記》。烏荼國。〈東印度境〉周七千餘里。國大都城 周二十餘里。土地膏腴,榖稼茂盛,凡諸果實,頗大諸 國,異草名花,難以稱述。氣序溫暑,風俗獷烈。人貌魁 梧,容色黧黮,言辭風調異《中印度》。好學不倦,多信佛 法。伽藍百餘所,僧徒萬餘人,並皆習學大乘法教。天 祠五十所,異道雜居。諸窣堵波凡十餘所,並是如來 說法之處,無憂王之所建也。
國西南境大山中有補澀波袛釐僧伽藍。其石窣堵 波極多靈異,或至齋日時放光明,故諸淨信遠近咸 會,持妙華蓋競修供養。承露槃,下覆缽勢,上以華蓋 笴置之便住,若磁石之吸針也。此西北山伽藍中有 窣堵波,所異同前。此二窣堵波者,神鬼所建,靈奇若 斯。
國東南境臨大海。濱有《折利呾羅城》。〈唐言發行〉「周二十餘 里,入海,商人遠方旅客往來中止之路也。其城堅峻, 多諸奇寶。城外鱗次有五伽藍,臺閣崇高,尊像工麗。 南去僧伽羅國二萬餘里,靜夜遙望,見彼國佛牙窣 堵波上寶珠光明離離然,如明炬之懸燭也。自此西 南大林中行千二百餘里,至恭御陀國。
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