欽定古今圖書集成/明倫彙編/交誼典/第084卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第八十四卷

欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典

　第八十四卷目錄

　品題部總論二

　　漢書〈古今人表下〉

　　抱朴子〈行品〉

　　劉子〈正賞〉

　　朱子語類〈力行〉

　　屠隆鴻苞〈軒輊〉

　品題部藝文一

　　汝潁優劣論　　　　　　　後漢孔融

　　贊諸葛丞相　　　　　　　　　楊戲

　　贊許司徒　　　　　　　　　　前人

　　贊關雲長張益德　　　　　　　前人

　　贊馬孟起　　　　　　　　　　前人

　　贊法孝直　　　　　　　　　　前人

　　贊龐士元　　　　　　　　　　前人

　　贊黃漢升　　　　　　　　　　前人

　　贊董幼宰　　　　　　　　　　前人

　　贊鄧孔山　　　　　　　　　　前人

　　贊費賓伯　　　　　　　　　　前人

　　贊王文儀　　　　　　　　　　前人

　　贊劉子初　　　　　　　　　　前人

　　贊麋子仲　　　　　　　　　　前人

　　贊王元泰何彥英杜輔國周仲宣　前人

　　贊吳子遠　　　　　　　　　　前人

　　贊李德昂　　　　　　　　　　前人

　　贊張君嗣　　　　　　　　　　前人

　　贊黃公衡　　　　　　　　　　前人

　　贊楊季休　　　　　　　　　　前人

　　贊趙子龍陳叔至　　　　　　　前人

　　贊輔元弼劉南和　　　　　　　前人

　　贊秦子敕　　　　　　　　　　前人

　　贊李正方　　　　　　　　　　前人

　　贊魏文長　　　　　　　　　　前人

　　贊楊威公　　　　　　　　　　前人

　　贊馬季常衛文經韓士元張處仁殷孔休習文

　　祥　　　　　　　　　　　　　前人

　　贊王國山李永南馬盛衡馬承伯李孫德李偉

　　南龔德緒王義彊　　　　　　　前人

　　贊馮休元張文進　　　　　　　前人

　　贊程季然　　　　　　　　　　前人

　　贊程公弘　　　　　　　　　　前人

　　贊麋芳士仁郝普潘濬　　　　　前人

　　步騭嚴畯等論　　　　　　　吳周昭

　　上安州裴長史書　　　　　　唐李白

　　答周益公　　　　　　　　　宋朱熹

　　答周益公　　　　　　　　　　前人

　　明朝人物　　　　　　　　　明屠隆

交誼典第八十四卷

品題部總論二

漢書

《古今人表下》

中下

中康。〈太康弟師古曰中讀曰仲下皆類此〉相。〈中康子〉後緡。〈相妃生少康〉皇僕。〈慶節 子〉差弗。〈皇僕子師古曰差音楚宜反〉毀隃。〈差弗子師古曰隃音踰〉公非。〈毀隃子〉 辟方。〈公非子師古曰辟音壁〉高圉。〈辟方子〉《夷竢》。〈高圉子師古曰竢與俟同〉亞，圉。 〈高圉子〉雲都。〈亞圉弟〉公祖。〈亞圉子〉甲：〈祖庚弟〉馮辛。〈甲子〉庚丁。〈馮辛弟〉 《芮伯》。〈師古曰周同姓之國在圻內者當武王時作旅巢命〉《巢伯》。〈師古曰南方遠國武王克商而 來朝〉季勝。〈惡來弟〉《秦女妨》。〈惡來子〉楚子繹。〈狂子〉孟會。〈季勝子〉蔡中 胡。〈叔度子〉《衛康叔》。〈封子〉《陳申公》、〈滿子〉蔡伯。〈鬍子〉楚《熊亶》。〈艾子〉宋公 稽。〈仲子〉《衛孝伯》。〈康伯子〉《陳柏公》：〈申公弟〉陳孝公　造父。〈衡父子師 古曰造音干到反〉《徐隱王》：〈師古曰即偃王也〉「鉛陵卓子　楚」熊錫。〈盤子〉 《宋愍公》。〈共公子〉《衛靖伯》：〈建子〉楚，摯紅。〈渠子〉《衛貞伯》：〈靖伯子〉《魯獻 公》。〈厲公弟〉《燕惠公》。〈邵公九世〉《宋釐公》。〈厲公子師古曰釐讀曰僖下皆類此〉《曹夷 伯》：〈振鐸六世〉《魯慎公》。〈獻公子〉齊文公。〈厲公弟〉晉《釐侯》。〈靖侯子〉楚《熊 紃》。〈嚴弟師古曰紃音巡〉《衛武公》。〈釐公子〉《宋惠公》。〈釐公子〉《燕釐侯》。〈十世〉宋 《戴公》。〈惠公子〉楚若敖。〈咢子〉晉文侯仇。〈繆侯子〉趙叔帶。〈奄父子〉《宋 武公》。〈戴公子〉《衛嚴公》。〈武公子〉《陳文公》：〈平公子〉《宋宣公》。〈武公子〉楚 蚡冒。〈甯子師古曰蚡音扶粉反〉宋繆父和。〈宣公弟〉蔡桓侯封人。〈宣侯子〉 邾儀父，　穎考叔，　鄭公子。呂、　曹嚴公亦姑。〈桓公子師 古曰即射姑也〉《秦憲公》。〈文公子〉宋·嚴公馮〈繆公子〉《燕宣公》。〈十五世〉觀 《丁父　薳章》。〈師古曰薳音於詭反〉《嚴王佗》。〈桓王子〉鄧祁侯、　衛惠 公朔。〈宣公子〉公子黔牟、　《左》公子泄、　《潘和》　《秦武公》 〈出公兄〉燕桓侯。〈十六世〉齊公子糾、　魯公孫隱、　顓孫 曹釐公夷。〈嚴公子〉宋桓公《禦說》：〈愍公弟師古曰說讀曰悅〉《秦德公{{Annotation|》武公弟。}}《秦宣公》。〈德公子〉燕嚴侯。〈十七世〉鄭文公接。〈厲公子〉《彊鉏》 《秦成公》。〈宣公弟〉曹昭公班。〈釐公子作詩〉《衛戴公》。〈黔牟子〉趙夙、 《畢萬》〈畢公後〉「士蒍　臣猛足」，　井伯　衛文公。〈戴公弟〉《宋 襄公》。〈桓公子〉蔡嚴侯。〈穆侯子〉《燕襄公》。〈十八世〉《梁卜招父》〈師古曰招 音上遙反〉《衛元咺》：〈師古曰咺音許遠反〉《叔武》　《鍼嚴子》　《倉葛》　鄭 繆公蘭。〈文公子〉石㚟：〈師古曰㚟音丑略反〉《陳繆公》。〈宣公子〉《陳共公》。〈繆公 子〉《魯文公》，　周匡王班，　齊君舍。〈昭公子〉單伯　魯、叔 孫得臣、　《秦共公》〈康公子〉晉成公黑臀。〈靈公弟〉《秦桓公》。〈共公 子〉「衛穆公《速。　逄》大夫　王札子。　魯公子歸生 申舟。」　《齊惠公》。〈懿公弟〉《陳成公》。〈靈公子〉《燕宣公》。〈二十世〉曹宣 公廬。〈文公子〉《吳壽夢》：〈中雍後十五世師古曰夢音莫風反〉《鄭悼公》。〈襄公子〉申 公巫臣。　王孫閱。　《燕昭公》。〈二十一世〉趙朔。〈盾子〉郄犫，　《郄 錡》。〈師古曰錡音螘〉中行偃、　胥童、　欒書、　羊《魚　鮑》嚴子 牽　向於、　鄭成公綸。〈師古曰綸音工頑反左傳作音工頻反。〉《燕武公》 〈二十二世〉鄭廖、　楊干　子服佗　叔梁紇〈師古曰紇音下結反〉秦 菫父、　狄斯彌、　士鞅、　尹公佗、　庾公差、　公孫 丁、　無終子嘉父、　姜戎、駒支。　楚令尹子南　觀 起。〈師古曰觀音工喚反〉《燕文公》。〈二十三世〉魯國歸父、　鄭公孫夏、 燕懿公〈二十四世〉《楚康王》。〈共王子〉晉亥：「唐、　秦醫和」、　「晉船 人固來。」〈師古曰即固乘也〉《舟人清涓》。〈師古曰涓音工元反〉魯謝息、　鄭 定公。〈簡公子〉燕悼公。〈二十六世〉薳啟疆，　申子。亹　左史，倚 相，　申《亡宇》　申亥。〈亡宇子〉晉《籍談　子鉏》，《商　周史 大》。　《蜎子》。〈師古曰蜎音一兗反〉《孝成子》　齊虞人。　《越石父》。

柏常騫　《燕子干　》《魏獻子》〈絳孫。〉司馬《彌牟》，　《司馬

篤》，　魏《戊　智》，徐吾，　《孟丙》，　《成鱄》。〈師古曰鱄音上兗反〉閻沒。

《汝寬　》楚司馬子期　。《沈尹戍　》，《衛彪傒》。〈師古曰：「傒音奚。」 〉

《萇弘》　員《公辛》〈師古曰員讀曰鄖〉王孫章　《楚石奢　劉文 公》卷。〈師古曰卷音其專反〉《季康子》、　公父文伯，　東野畢　周， 舍　田，果　行人燭，過　《燕簡公》。〈二十九世〉嚴先生。〈師古曰即 殺陶朱公兒者也〉《秦悼公》。〈惠公弟〉燕獻公。〈三十世〉楚：白公勝、　屈 固、　《檀弓》、　公儀、中子　皋魚、　顏匹父、　顏隃倫。

顏夷　、陳棄疾　。工尹商陽　。《齊禽敖》。〈師古曰：「即黔敖也。」 〉

「餓者」：　陳子亢。　陳尊己。　《秦厲共公》。〈悼公子〉鄭共公 丑。〈哀公弟〉晉定公。〈昭公子〉《田襄子》。〈悼子子〉《魯悼公》。〈出公子〉燕成 公。〈三十二世〉《秦躁公》。〈厲公子師古曰躁音干到反〉趙獻侯。〈襄子兄孫〉《趙桓子》。 〈襄子弟〉《楚簡王》：〈惠王子〉《燕愍公》。〈三十三世〉樂陽。〈師古曰即樂羊也〉《趙烈 侯》。〈獻侯子〉燕釐公。〈三十四世〉《秦惠公》。〈簡公子〉《趙武公》。〈列侯弟〉《韓烈 侯》：〈景侯子〉吳起，　韓文侯。〈烈侯子〉《趙敬侯》。〈烈侯子〉《魏惠王》。〈武王 子〉齊桓侯。〈和侯子〉趙成侯。〈敬侯子〉《燕桓公》。〈三十五世〉《秦獻公》。〈靈公 子〉《趙肅侯》。〈成侯子〉《秦孝公》。〈獻公子〉《韓昭侯》。〈懿侯子〉《燕文公》。〈桓公 子三十六世〉安陵繵。〈師古曰繵即纏字也〉蘇秦　張儀，　《齊宣王辟 疆》。〈威王子〉《靖郭君》　於《陵中子》　《秦惠王》。〈孝王子〉《魏襄王》。 〈惠王子〉《韓宣王》：〈昭王子〉《燕易王》：〈三十七世〉《周昭文君　𧹞》王延。 〈慎靚王子〉馬犯、　周景、　令尹子椒、　子蘭、　孟說、〈師古曰說 讀曰悅〉《戚子》　根、《牟子》　《申子》　《慎子》　嚴，《周　惠施》。

公孫龍　、魏公子牟　、狐爰〈師古曰：「即狐咺也，齊人，見《戰國策》。」 〉唐

勒　《景瑳》。〈師古曰瑳音子何反即景差也〉《秦昭襄王》。〈武王弟〉穰侯　《趙 惠文王》。〈武靈王弟〉陳筮　《雍門》，《周　范座》：〈師古曰座音才戈反〉《左師 觸龍》　《龐煖》。〈師古曰煖音許元反又音許遠反〉《楚考烈王》。〈頃襄王子〉《韓桓 惠王》。〈釐王子〉《衛元君》，〈懷君弟〉秦始皇　《李斯》　《秦武陽》 《項梁》　《秦子嬰》　項羽，　陳勝，　《吳廣》。

下上

後夔元妻　《斟灌氏》　《斟尋氏》。〈師古曰二國夏同姓諸侯為奡所滅也〉 孔甲。〈不降子〉《皋》。〈師古曰墓在殽者也〉《發　韋》。〈師古曰豕韋國彭姓〉鼓。〈師古曰即顧國 己姓〉昆吾。〈師古曰姒姓國也三者皆湯所誅也〉蔡侯宮：〈伯子〉衡父。〈孟增子〉共王 伊扈。〈穆王子〉晉成侯。〈武侯子〉陳慎侯：〈孝侯子〉蔡厲侯。〈宣侯子〉《魯 厲公》。〈魏公子〉晉厲侯。〈成侯子〉《衛頃侯》。〈貞伯子〉楚熊延。〈摰弟〉蔡武 侯。〈厲侯子〉《衛釐公》。〈頃公子〉楚《熊勇》。〈延子〉晉《靖侯》。〈厲侯子〉《邾顏》 夏父，　蔡夷侯。〈武侯子〉楚《熊咢》。〈紃子〉《陳釐公》。〈幽子〉晉獻侯。〈厲侯 子〉晉繆侯。〈獻侯子〉齊成公。〈文公子〉《魯孝公》。〈懿公子〉《陳武公》。〈釐公 子〉蔡《釐侯》。〈夷侯子〉燕頃侯。〈十一世〉齊嚴侯。〈成侯子〉《陳夷公》。〈武公 子〉《陳平公》。〈夷公弟〉《魯惠公》。〈孝公子〉《秦文公》。〈襄公子〉楚甯敖。〈若敖 子〉《鄭武公》。〈桓公子〉燕《哀侯》。〈十二世〉燕鄭侯。〈十三世〉蔡共侯。〈釐公 子〉齊釐公。〈嚴公子〉燕繆侯。〈十四世〉陳《桓侯鮑》。〈文侯子〉展亡駭。

宋司徒皇父　、司空牛父　、公子穀生　《耏班》。〈《師古》：〉曰：「耏音而

桓。」《王林》〈平王孫泄父子〉衛宣公晉。〈桓公子〉《虞公》、　虞叔、

楚瑕丘、　隨少師、　魯嚴公同。〈桓公子〉鄭昭公忽。〈厲公兄〉 《高渠彌》　《鄭子亹》〈昭公弟〉右，《公子職》　「王子《克　紀》侯。」

紀季　，齊伯氏　寺人《貂　易》《牙　常》之巫。〈師古曰：「齊。」 〉桓時人也。見《呂覽》。

衛公子開方　釐王胡齊〈嚴王子〉陳宣公《杵

臼》。〈嚴公弟〉息侯　惠王毋涼，　鄭高克、　公孫素，　陳 轅濤塗，　楚申侯、　魯公子般，　魯閔公啟。〈嚴公子〉《史 華　龍滑》　《奚齊　卓子》。〈師古曰卓音敕角反〉趙孟。〈夙子生衰師古曰衰 音楚危反〉蔡繆公、　許釐公　襄王。鄭　晉惠公〈獻公子〉里 克　虢射　宋襄公。〈成公子〉齊《孝公》。〈桓公子〉鄭子臧、　周 頃王壬臣。　夏父不忌、　宋昭公　胥申父、　狐射 姑。〈師古曰射音夜〉魯宣公　周定王榆。　宋文公鮑。〈昭公弟〉翟 豐舒　《召伯》〈師古曰召讀曰邵〉毛伯　少師《慶　士亹》。　《鄭 襄公堅》。〈靈公子〉《衛繆公》。〈成公子〉《周簡王夷》。〈定王子〉《魯成公》。〈宣公 子〉齊頃公。〈惠公子〉《衛定公》。〈繆公子〉衛孫良夫、　中叔子奚。

宋共公瑕。〈《文公子》。〉《晉景公》。〈成公子〉宋平公。〈成公子〉叔孫僑

如，　公子偃　長。《魚矯》　《羊斟》，　《靈王泄心》。〈簡王子〉魯

襄公、　《齊靈公環》。〈頃公子〉衛獻公衎。〈定公子〉衛殤公焱。〈獻公 弟師古曰春秋焱作剽〉孫《文子》：〈林父〉福陽子。〈妘姓師古曰即偪陽也妘音雲〉楚屈 建、　魯臧堅、　宋華臣、　晉叔魚、　齊崔杼、　慶封。

慶嗣　吳遏。〈《壽夢子》。〉晉《平公彪》。〈悼公子〉齊陳桓子、　衛

襄公惡。〈獻公子〉曹平公。〈武公子〉北燕伯《款　陳惠公》。〈哀公孫〉 鄭孔張，　周原伯，魯　齊景公《杵臼》。〈嚴公弟〉裔款　許 男　燕共公。〈二十七世〉楚太子建　《燕平公》。〈二十八世〉專諸 《秦哀公》。〈景公子〉《楚昭王》：〈平王子〉鍾建、　《鄭獻公禹》。〈定公子〉宋 景公《兜欒》。〈元公子〉「宋中幾　齊高」，張　榮駕鵝。〈師古曰駕音加〉 《秦惠公》。〈哀公孫〉鄭聲公勝。〈獻公子〉《趙簡子》。〈武子孫〉《韓悼子》。〈宣子 子〉齊國夏　《桑掩胥》。　《魯哀公》　《齊晏孺子》。〈師古曰即安孺 子也〉高昭子　《楚惠王章》。〈昭王子〉申鳴，　孔文子。　太叔 疾。　陳轅頗，　蔡成公。〈昭公子〉齊平公驚。〈簡公子〉厥黨童 子。〈師古曰即闕黨童子也〉《革》子成。〈師古曰即棘子成也〉周《元王赤》。〈敬王子〉晉 出公。〈定公子〉《公之魚》，　宋桓魋，　匡人，　貞定王。〈元王子〉 《晉哀公》忌　智伯。　《齊宣公》。〈平公子〉蔡《元侯》：〈聲侯子〉《衛悼 公》。〈出公叔子〉《衛敬公》。〈悼公子〉西周桓公。〈考王弟〉《魯元公》。〈悼公子〉《周 威公》。〈桓公子〉東周惠公。〈威公子〉《秦靈公》。〈懷公孫〉《衛慎公》。〈敬公子〉 晉：《列侯》。〈幽公子〉《宋悼公》。〈昭公子〉《楚悼王》。〈聲王子〉《韓相俠絫》 宋休公。〈悼公子〉《晉孝公》。〈列公子〉秦出公。〈惠公子〉《楚肅王》：〈悼王子〉 《韓懿侯》。〈哀侯子〉《魯共公》。〈繆公子〉龐涓。〈師古曰涓音工元反〉《宋辟公》。〈休公 子〉《衛聲公》。〈慎公子〉楚唐蔑、　衛成公。〈聲公子〉《楚宣王》：〈肅王子〉 《魯康公》　《魯景公》。〈康公子〉唐尚　楚威王、　衛平公。〈成公 子〉《衛嗣君》。〈平王子〉魯平公。〈景公子〉燕王噲。〈三十八世〉子之　楚 懷王。〈威王子〉靳尚　《魏昭王》。〈哀王子〉《魯愍公》。〈平公子〉《楚頃襄 王》。〈懷王子〉《衛懷君》。〈嗣君子〉《齊襄王》：〈愍王子〉《燕惠王》：〈四十世昭王子〉《韓 釐王》：〈襄王子〉魏《安釐王》。〈昭王子〉《燕武成王》。〈惠王子〉趙《孝成王》。 〈惠文王子〉《燕孝王》：〈四十二世武成王子〉李園　《魯頃公》。〈為楚所滅〉魏《景湣 王》。〈安釐王子〉《趙悼襄王》。〈孝成王子〉《衛君角》。〈為秦所滅〉董翳、　《司馬欣》。

下中

朱。〈堯子〉閼伯　實《沈　女志》〈鯀妃有㜪氏女生禹師古曰㜪音所巾反〉鼓。 〈嬌牛子生舜〉《象》。〈舜弟〉《商均》：〈舜子〉太康。〈啟子兄弟五人號五觀〉羲和。〈師古曰即廢時 亂日引往征之者也〉《逢門》子　殪。〈師古曰殪音許冀反〉柏封叔　癸。〈發子是為 桀〉末嬉。〈桀妃〉《於莘　雅》，侈　葛伯。〈師古曰湯所征〉尹諧。〈師古曰湯所誅 見孔子家語〉《武乙》。〈庚丁子〉太丁。〈武乙子〉乙。〈太丁子〉宋魚石　《慶克》。

國佐　祭公　《辛繇靡》。〈師古曰：「繇讀與『由』同。」 〉《魯幽公》。〈煬公子〉齊

《哀公》。〈癸公子〉《密康公　懿》《王堅》。〈穆王子詩作師古曰政道既衰怨刺之詩始作 也〉《孝王辟方》，〈共王弟師古曰辟音璧〉《夷王》摺。〈懿王子師古曰摺音燮〉《齊武 公》。〈厲公子〉《杞題公》。〈東樓子〉《曹幽伯》。〈夷伯子〉《陳幽公》。〈慎公子〉齊厲 公。〈武公子〉《魯懿公》。〈武公子〉叔術《盱　曹》《戴伯》。〈戴伯子〉《曹惠伯》： 〈戴伯子〉《晉昭侯》。〈文侯子〉「潘父」，　曹桓公。〈繆公子〉蔡、《戴侯》。〈共公子〉 蔡宣侯。〈戴侯子〉《鄭嚴公寤生》。〈武公子〉叔段　晉鄂侯。〈孝侯子〉 宰，咺。〈師古曰咺音許遠反〉《宋殤公》。〈宣公子〉華督。〈師古曰華音下化反〉蔡《哀侯》。 〈桓侯弟〉晉《哀侯》。〈鄂侯子〉晉「小子侯。」〈哀侯子〉秦出公曼、　鄭厲 公突。〈嚴公子〉夫人哀姜、　周公黑肩。　《連》稱　「管至父。」

雍人稟　。鮒里乙　。宋愍公捷　，南宮萬　。子游猛獲　南宮牛　。鄭子嬰齊。〈子亹子。〉傅瑕　晉愍侯。

〈哀侯弟〉《曲沃武公》。〈嚴公子〉王子頹　蒍國，　邊柏。　楚杜 敖。〈文王子師古曰即堵敖〉陳太子禦寇。　魯公子牙、　圉人犖。

公子慶父　卜齮。〈師古曰：「齮音螘。」 〉《衛懿公》。〈惠公子〉《晉獻公》。〈武公〉子

優施，　梁五　東關，五　虞公。〈為晉所滅太王後〉《虢公》。〈為晉

所滅王季後〉鄭子華、　曹共公。〈昭公子〉《惠後》　《梁伯》　《晉懷 公》。〈惠公子〉《衛成公》。〈文公子〉《曹共公》。〈昭公子按繹史雲重出〉齊公子無 詭。〈師古曰左氏傳作無虧〉齊昭公。〈孝公子〉《邴，歜》。〈師古曰歜音觸〉「閻職」、　晉 趙穿、　鄭靈公。〈穆公子〉公子歸生　子公、　晉先縠、 楚子越、　穀陽豎、　鄭公子班、　曹成公負芻。〈宣公弟〉 屠《顏賈》。〈師古曰即屠岸賈也音工下反〉宋《蕩子》　晉厲公。〈景公子〉楚公 子申、　公子壬夫、　鄭釐公〈成公子〉子駟、　孫蒯、　朱 庶其，　鄭尉止、　衛甯喜、　巢牛臣，　宋伊戾、　吳 餘祭。〈師古曰祭音側介反〉《景王貴》。〈靈王子〉魯昭公稠。〈師古曰稠音直流反〉晉 昭公夷。〈平公子〉《燕惠公》。〈二十五世〉陳公子招、　《周儋》《桓伯》。 魯南蒯、　莒子庚輿。　《晉頃公》。〈昭公子〉宋？元公佐。〈平公子〉 蔡平侯。〈景侯子〉《樊頃子》　「司徒。」醜　子。《晁　賓猛》〈師古曰即 賓孟也〉蔡《悼侯》。〈靈侯孫〉「梁丘據」，　《曹桓公》。〈平公子〉南宮極， 頓子、　鬍子髡，　沈子逞，　陳夏齧，　魯季平子， 宋樂大心、　季公鳥、　公叔、務人、　寺人《僚柤》。〈師古曰柤 音側加反〉臧昭伯、　《厚昭伯》。〈師古曰即郈昭伯也〉《吳王闔廬》。　《楚郄 宛》。　《越王允常》。〈夏少康後〉《鬥且》。〈師古曰且音子余反〉魯定公、　宋昭 公　邾。嚴公　夷射姑。〈師古曰射音夜〉楚囊瓦、　唐成公、 蔡昭侯。〈悼侯弟〉晉定公。〈頃公子〉《陳懷公》：〈惠公子〉滕悼公　許 幼。　莒郊公　邾悼公　頓子。　鬍子。　薛襄子。

《小邾子　》、齊悼公陽生　、鮑牧　、田恆。〈陳乞子。〉諸御

鞅、　衛太叔遺、　衛出公輒、　渾良夫〈師古曰渾音下昆反〉孔 悝　石，《乞　狐黶》。〈師古曰即孟黶〉衛簡公蒯瞶、　原壤、　叔 孫武叔、　衛公孫朝　尾《生畝》。〈師古曰即微生畝也畝古畝字〉「互鄉 童子」　《茀肸》。〈師古曰即佛肸也茀音弼〉《公山不狃》。〈師古曰即公山弗擾也音入九 反〉杞愍公。〈釐公子〉《杞釐公》。〈師古曰此不當言釐公字誤也〉鄭哀公易。〈聲公 子〉蔡聲侯產。〈成侯子〉蔡侯齊。〈為楚所滅〉杞簡公春。〈為楚所滅〉《思王》 叔襲。〈定王子〉周考哲王《嵬》。〈思王弟〉《秦懷公》。〈躁公子〉《衛懷公》。〈敬公 弟〉《周威烈王》：〈考王子〉《鄭幽公》。〈共公子〉宋昭公。〈景公子〉《晉幽公 〈懿公子〉《衛慎公》。〈敬公子〉《楚聲王》：〈簡王子〉元安王駹。〈威烈王子〉鄭繚 公駘。〈師古曰繚音聊駘音臺〉《韓哀侯》。〈文侯子〉周夷烈王喜。〈元安王子〉《周 顯聖王扁》。〈夷烈王子師古曰扁音篇〉宋《剔成君》。〈辟公子〉嚴蹻：〈師古曰蹻音居 略反〉《慎靚王》　《越王無疆》。〈句踐十世為楚所滅〉《趙武靈王》。〈肅侯子〉李 兌　《田不禮》　《代君章》　《齊愍王》。〈宣王子〉淖齒。〈師古曰淖音女 教反或作卓〉騎劫　趙括、　《韓王安》。〈為秦所滅〉趙王遷。〈為秦所滅〉《楚 幽王》：〈考烈王子〉燕栗腹　劇，辛　代王嘉。〈為秦所滅〉秦二世胡 亥。

下下　愚人

蚩尤、　九黎，　共工，　讙兜，　三苗，　鯀　有扈氏。 〈師古曰即與啟戰於甘者也〉羿。〈師古曰有窮君也〉韓浞。〈師古曰羿之相也浞音士角反〉《奡》。 〈師古曰音五到反楚詞所謂湸者也〉辛。〈乙子是為紂〉《妲己》。〈紂妃師古曰妲音丁葛反〉費中。 〈師古曰費音扶味反〉飛廉　惡來，　《左彊》　祿父。〈紂子〉管叔鮮。〈文王 子〉蔡叔。〈文王子〉《昭王瑕》。〈康王子〉房後：〈師古曰昭王后〉《宋煬公》、〈愍公弟〉 齊胡公。〈哀公弟〉魯魏公。〈幽公弟〉楚《熊摰》。〈渠子〉宋厲公。〈愍公子〉齊 獻公。〈胡公弟〉厲王胡。〈夷王子〉衛巫　楚《熊嚴》。〈勇子〉《伯御》。〈魯懿公兄 子〉衛共伯。〈釐公子〉《晉殤公》。〈繆公弟〉《幽王宮涅》。〈宮王子〉褒姒 虢石父　皇父，卿士　司徒皮。〈師古曰即十月之交詩所謂蕃維司徒是 也〉《太宰冢伯》，　《膳夫中術》。〈師古曰即所謂中允膳夫也〉內史掫子： 〈師古曰掫音側流反〉趣馬蹶。〈師古曰趣音於後反蹶音居衛反〉師氏，《萭》。〈師古曰萭讀曰 楀音九禹反〉申侯　平王宜臼。　《曹繆公》。〈惠公子〉曲沃桓叔。 〈晉文侯弟〉晉《孝侯》。〈昭侯子〉《曲沃嚴伯》。〈桓叔子〉《魯隱公》。〈惠公子〉公子 翬。〈師古曰翬音暉〉衛桓公完。〈嚴公子〉《公子州吁》。　《芮伯》。　《魯桓 公》〈惠公子〉夫人文姜、　彭生、　陳厲公。〈桓公弟〉《長狄僑如》。

《齊襄公諸兒》。〈按齊襄公名諸兒，原本脫一「諸」 字。〉《公子亡知》。　晉驪

姬、　王子帶、　楚成王惲。〈師古曰左傳作頵音於倫反〉《潘崇》、　「《楚 繆王德臣》　《齊懿公商人》　《晉靈公夷皋》。」〈襄公子〉《陳靈 公》。〈共公子〉夏姬　孔寧、儀行父　程鄭　西鉏吾、　齊 嚴公光。〈靈公子〉楚夾敖。〈康公子〉《蔡景侯》　《蔡靈侯》　《陳哀 公》弱。〈成公子〉《吳餘昧》：〈餘祭弟師古曰昧音抹〉《宋寺人柳》　《魯豎牛》。

楚靈王圍　晉。邢侯　《雍子　》、楚公子比　觀從。

〈師古曰觀音工喚反〉周：《悼王猛》。〈景王子〉敬王丏。〈景王子悼王兄〉楚平王棄 疾。〈靈王弟〉《費亡極》，　《曹聲公》。〈悼公弟〉吳僚：〈餘昧子師古曰僚音聊〉《曹 隱公通》：〈平公弟〉《吳夫概》。〈師古曰夫音扶概音工代反〉徐子章禹，　衛 靈公元。〈襄公子〉《南子》　蒯瞶。〈師古曰昧音五怪反〉宋朝　《彌子瑕》。

《雍渠》。〈《黎且子》，師古曰：「且音子余反。」 〉《季桓子》　曹靖公路。〈聲公子〉范

吉射：〈師古曰射音食亦反〉《中行》寅。〈師古曰行音胡郎反〉杞隱公。〈悼公子〉《杞釐 子》。〈隱公子〉曹伯陽：〈為宋所滅〉公孫彊　《田乞》。〈完六世孫〉齊簡公壬。

《子我　》《子行　》，衛侯起　。石國　陽虎　，陳愍公。

〈為楚所滅〉《吳王夫差》　太宰。噽　「鄭相《駟子陽》」、　《齊康公》。 〈為田氏所滅〉鄭康公乙。〈為韓所滅〉晉靖公任伯。〈為韓魏所滅〉夫人《鄭 袖》、　宋君偃。〈為齊所滅〉楚王負芻。〈為秦所滅〉燕王喜。〈為秦所滅〉魏王 《假》。〈為秦所滅〉齊：《王建》〈為秦所滅〉趙高、　《閻樂》

抱朴子

《行品》

《抱朴子》曰：「擬元黃之覆載，揚明並以表微，文彪昺而 備體，澄獨見以入神者，聖人也。稟高亮之純粹，抗峻 標以邀俗，虛靈機以如愚，不貳過而諂黷者，賢人也。 居寂寥之無為，蹈修直而執平者，道人也。盡蒸嘗於 存亡，保髮膚以揚名者，孝人也。垂惻隱於有生，恆恕 己以接物者，仁人也。端身命以殉國，經險難而一節」 者，忠人也。覿微理於難覺，料倚伏於將來者，明人也。 量理亂以卷舒，審去就以保身者，智人也。順通塞而 一情，任性命而不滯者，達人也。「不枉尺以直尋，不降 辱以苟命者，雅人也。據體度以動靜，每清詳而無悔」 者，重人也。體冰霜之粹素，不染潔於勢利者，清人也。 篤始終於寒暑，雖危亡而不猜者，義人也。守一言於 久要，歷歲衰而不渝者，信人也。摛《銳藻》以立言，辭炳 蔚而清允者，文人也。奮果毅之壯烈，騁干戈以靜難 者，武人也。甄《墳索》之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。 銳乃心於精義，吝《寸陰》以進德者，益人也。識多藏之 厚亡，臨《祿利》而如遺者，廉人也。不改操於得失，不傾 志於可欲者，貞人也。卹急難而忘勞，以寡人為己任 者，篤人也。潔皎介以守終，不遜厚而苟免者，節人也。 飛清機之英麗，言《約暢》而判滯者，辯人也。每居卑而 推巧，雖處泰而滋恭者，謙人也。崇惇睦於九族，必居 正以赴理者，順人也。臨凝結而能斷，操繩墨而無私 者，幹人也。拔朱紫於中搆，剖猶豫以允當者，理人也。 步七曜之盈縮，推興亡之道度者，術人也。赴白刃而 忘生，格《兕虎》於林谷者，勇人也。整威容以肅眾，仗法 度而無二者，嚴人也。創機巧以濟用，總《音數》而並精 者，藝人也。凌彊禦而無憚，雖險逼而不沮者，黠人也。 執匪懈於夙夜，忘勞瘁於深峻者，勤人也。蒙謗讟而 晏如，不慴懼於可畏者，勁人也。聞榮譽而不歡，遭憂 難而不變者，審人也。知事可而必行，不猶豫於群疑 者，果人也。循繩墨以進止，不乾沒於僥倖者，謹人也。 奉禮度以戰兢，及親疏而無尤者，良人也。履道素而 無欲，時雖移而不變者，朴人也。凡此諸行，了無一然， 而不躋善人之跡者，下人也。不致養於所生，損道而 危身者，悖人也。懷邪偽以偷榮，豫利己而忘生者，逆

人也。背仁義之正途，苟危人以自安者，凶人也。好爭

奪而無厭，專醜正而害直者，惡人也。出繩墨以傷刻，

心好殺而安忍者，虐人也。飾邪說以浸潤，構謗累於 忠貞者，讒人也。雖言巧而行違，實履濁而假清者，佞 人也。不原本於枉直，苟尚勝而肆怒者，暴人也。措細 善以取勝，「陰挾毒而無親者，奸人也。承風指以苟容， 揆主意而扶非者，諂人也。言不計於反覆，好輕諾而 無實者，虛人也。睹利地而忘義，棄廉恥以苟得者，貪 人也。覿豔逸而心蕩，飾誇綺而思邪者，淫人也。見成 事而疑惑，動失計而多悔者，闇人也。背訓典而自任， 恥請問於勝己者，損人也。知善事而不逮，雖多」為而 無成者，劣人也。委德行而不修，奉權勢以取媚者，弊 人也。履蹊徑以僥速，推貨賄以爭津者，邪人也。既敖 很以無禮，好陵辱乎勝己者，悍人也。被抑枉而自誣， 事無苦而振懾者，怯人也。治細辦於稠眾，非其人而 盡言者，淺人也。闇事宜之可否，雖企慕而不及者，頑 人也。知事非而不改，聞良規而增劇者，惑人也。無濟 恤之仁心，輕告絕於親舊者，薄人也。既疾其所不逮， 喜他人之有災者，妒人也。專財穀而輕義，觀困匱而 不振者，吝人也。冒至危以僥倖，值禍敗而不悔者，愚 人也。情局碎而偏黨，志唯務於盈利者，小人也。騁鷹 犬於原獸，好博戲而無已者，迷人也。忘等威之異數， 快飾玩之誇麗者，奢人也。耽聲色與飲讌，廢慶弔於 人理者，荒人也。既無心於修尚，又怠惰於家業者，嬾 人也。無抑斷之威儀，每《脫易》而不思者，輕人也。觀道 義而如醉，聞貨殖而波擾者，穢人也。杖淺短而多謬， 闇趨舍之臧否者，笨人也。憎賢者而不貴，聞高言而 如聾者，嚚人也。睹朱紫而不分，雖提耳而不悟者，蔽 人也。違道義以沬趄，冒禮刑而罔顧者，亂人也。每動 作而受嗤，言發口而違理者，拙人也。事酋豪如僕鹵， 值衰微而背惠者，慝人也。損貧賤之故舊，輕人士而 倨敖者，驕人也。棄衰色而廣欲，非宦學而遠游者，蕩 人也。無忠信之純固，背恩養而趨利者，叛人也。當交 顏而面從，至析離而背毀者，偽人也。「習強梁而專己， 距忠告而不納者，刺人也。」然人技未易知，真偽或相 似。士有顏貌修麗，風表閒雅，望之溢目，接之適意，威 儀如龍虎，盤旋成規矩。然心蔽神否，才無所堪，心中 所有，盡附皮膚，口不能吐片奇，筆不能屬半句，入不 能宰民，出不能用兵，治事則事廢，銜命則辱命，動靜 無宜，出處莫可，蓋難分之一也。士有貌望樸悴，容觀 矬陋，聲氣雌弱，進止質澀，然而含英懷寶，經明行高， 幹過元凱，文蔚春林，官則庶績用康，武則克全獨勝。 蓋難分之二也。士有謀猷淵邃，術略入神，《智周成》則 思洞幽元，才兼能事，神器無宜，而口不傳心，筆不盡 意，造次之接，不異凡庸。蓋難分之三也。士有機辯清 銳，巧「言綺粲，攬引譬喻，淵湧風厲，然而口之所談，身 不能行，長於識古，短於理今，為政政亂，牧民民怨。蓋 難分之四也。士有外形足恭，容虔言恪，而神疏心慢， 中懷散放，受任不憂，居局不冶。蓋難分之五也。士有 控絃命中，空拳入白，倒乘立騎，五兵畢習，而體輕慮 淺，手勦心怯，虛試無對，而實用無驗，望塵」奔北，聞敵 失魄：蓋難分之六也。士有梗概簡緩，言希貌朴，細行 闕漏，不為小勇，跼蹐拘檢，犯而不校，握爪垂翅，名為 弱願。然而膽勁心方，不畏彊禦，義正所在，視死猶歸， 支解寸斷，不易所守：蓋難分之七也。士有孝友溫淑， 恂恂平雅，履信思順，非禮不蹈；安困潔志，操清冰霜， 而疏遲迂闊，不達事要，見「機不作，所為無成，居己梁 倡，受任不舉，蓋難分之八也。士有行己高簡，風格峻 峭，嘯傲偃蹇，凌儕慢俗，不肅撿括，不護小失，適情率 意，旁若無人，朋黨排譴，談者同敗。士有不附品藻所 遺，而立朝正色，知無不為，忠於奉上，明於攝下，蓋難 分之九也。士有含弘曠濟，虛己受物，藏疾匿瑕，溫恭 廉潔，勞謙」沖退，救危全信，寄命不疑，託孤可保，而純 良暗權，仁而不斷，善不能賞，惡不忍罰，忠貞有餘，而 幹用不足，操柯猶豫，廢法效非，枉直混錯，終於負敗， 蓋難分之十也。夫物有似而實非，若然而不然，料之 無惑，望形得神聖者，其將病諸，況乎常人。故用才取 士，推昵結友，不可以不精擇，不可以不詳試也。若乃 性行惑變，始正終邪，若王莽初則美於伊、霍，晚則劇 於趙高，又非中才所能逆盡也。若令士之易別，如鷦 鷯之與鴻鵠，狐兔之與龍驎，則四凶不得官於堯朝， 管、蔡不得幾危宗周，仲尼無澹臺之失，延陵無損金 之恨，伊尹無七十之勞，項羽無嫌范之悔矣。所患於 其碔砆之亂瑾瑜，鷦螟之似鳳凰，凝冰之類水精，煙 熏之凝雲氣，故令不謬者尟也。惟帝難之，矧乎近人 哉！夫惟大明元鑒幽微，靈銓揣物，思灼沈昧，瞻山識 璞，臨川知珠，士於難分之中，而無取捨之恨者，使臧 否區分，抑揚咸允，武丁、姬文不獨治，而傅說、呂尚不 永棄，高、莽、宰嚭不得成其惡，弘、恭、石顯無所容其偽 矣。斯蓋取士之較略，選擇之大都耳。精微之求，存乎 其人，固非毫翰之所備縷也。

==劉子==

《正賞》

「賞者所以辨情也，評者所以繩理也。賞而不正，則情 亂於實；評而不均，則理失其真。理之失也，由於貴古 而賤今；情之亂也，在乎信耳而棄目。」古今雖殊，其跡 實同；耳目誠異，其識則齊。識齊而賞異，不可以稱正； 跡同而評殊，未得以言評；評正而俱翻，則情理並亂 也。由今人之畫鬼魅者易為巧，摹犬馬者難為工。何 者？鬼魅質虛，而犬馬形露也。質虛者可托怪以示奇， 形露者不可輕罔以是非，雖以其真而見妙也。託怪 於無象，可假非而為是；取範於真形，則雖是而疑非。 昔魯哀公遙慕稷、契之賢，不覺孔丘之聖；齊景公高 仰管仲之謀，而不知晏嬰之智。張伯松遠羨仲舒之 博，近遺子雲之美。以夫子之聖，非不「光於稷契；晏嬰 之賢，非有減於管仲；揚子雲之才，非有劣於董仲舒。 然而弗貴者，豈非重古而輕今，珍遠而鄙近，貴耳而 賤目，崇名而毀實耶？」觀俗之論，非苟欲以貴彼而賤 此，飭名而挫實，由於美惡混糅，真偽難分，摸法以度 物為情，信心而定是非也。今以心察錙銖之重，則莫 之能識，懸之權衡，則「毫釐之重辨矣。」是以聖人知是 非難明，輕重難定，制為法則，揆量物情。故權衡誠懸， 不可欺以輕重；繩墨誠陳，不可誣以曲直；規矩誠設， 不可罔以方圓。故摹法以測物，則真偽易辨矣；信心 而度理，則是非難明矣。越人臛蛇以饗秦客，秦客甘 之，以為鯉也，既而知其是蛇，攫喉而嘔之，此為未知 味也。趙人有曲者，託以伯牙之聲，世人競習之，後聞 其非，乃束指而罷，此為未知音也。宋人得燕石，以為 美玉，銅匣而藏之，後知是石，乃捧匣而棄之，此為未 識玉也。郢人為賦，託以《靈均》，舉世而誦之，後知其非， 皆緘口而捐之，此為未知文也。故以蛇為鯉者，唯《易》 牙不失其味；以趙曲為雅音者，唯鍾期不溷其音；以 燕石為美石者，唯《猗頓》不謬其真。以郢賦為麗藻者， 唯相如不濫其賞。昔二人評玉，一人曰好，一人曰醜， 久不能辨。客曰：「爾來入吾目中，則好醜分矣。」夫玉有 定形，而察之不同，非苟相反，瞳睛殊也。堂珠黼幌，綴 以金碧，流光霞曜，眩目而醉者眸轉，呼為焰火，非黼 幌狀移目改變也。鏡形如杯，以照西施，鏡縱則面長， 鏡橫則面廣，非《西施》貌易，所照變也。海濱居者，望島 如舟，望舟如鳧，而須舟者不造島，射鳧者不向舟，知 是望遠目亂而心惑也。山底行者，望嶺樹如簪，視岫 虎如犬，而求簪者不上樹，求犬者不上岫，知是望高 目亂而心惑也。至於觀人論文，則以大為小，以能為 鄙，而不知其目亂心惑也與？望山海而不易反乎？昔 者仲尼先飯黍，侍者掩口而笑，子游裼裘而諺，曾參 揮指而哂。以聖賢之舉措，非有謬也，而不免於嗤誚， 奚況世人未有名稱，其容止文華，能免於其誚者，豈 不難也？以此觀之，則正可以為邪，美可以稱惡，名實 顛倒，可為歎息也。今述理者貽之知音君子，聰「達亮 於前聞，明鑒出於意表，不以名實眩惑，不為古今易 情。採其制意之本，略其文外之華，不沒纖芥之善，不 掩螢爝之光，可謂千載一遇也。」

朱子語類

《力行》

品藻人物，須當看他「大規模，然後看他好處與不好 處，好處多與少，不好處多與少。」又看某長某短，某有 某無，所長所有底是緊要與不緊要，所短所無底是 緊要與不緊要。如此互將來品藻，方定得他分數優 劣。

屠隆鴻苞

《軒輊》

蜀漢諸葛孔明、唐李鄴侯、宋范希文，我朝王伯安，皆 世所稱「百代殊絕人物」也。乃崔浩貶孔明，史臣譏長 源，梅堯臣詆希文，費文憲訕伯安，至不比於人數。古 今議論，烏有至當一定也哉？輕以人言而軒輊人，未 有不失實者也。

品題部藝文一

《汝潁優劣論》

後漢·孔融

融以汝南士勝，潁川士陳長文難融答之曰：「汝南戴 子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共於道中。潁川士 雖抗節，未有頡頏天子者也。」汝南許子伯與其友人 共說世俗將壞，因夜舉聲號哭。潁川士雖憂時，未有 能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數 萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞。韓元長雖好地理， 未有成功見效，如許掾者也；汝南張元伯，身死之後見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也； 汝南應世叔，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有 能離婁並照者也；汝南李洪，為太尉掾弟殺人當死， 洪自劾詣閣，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全，潁川 士雖尚節義，未有能殺身成仁如洪者也。汝南翟子 威為東郡太守，始舉義兵以討王莽，潁川士雖疾惡， 未有能破家為國者也；汝南袁公著為甲科郎，上書 欲治梁、冀，潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。

《贊諸葛丞相》

楊戲

忠武高英，獻策江濱。攀吳連蜀，權我世真。受遺《阿衡》， 整武齊文。敷陳德教，理物移風。賢愚競心，僉忘其身。 誕靜邦內，四裔以綏。屢臨敵庭，實耀其威。研精大國， 恨於未夷。

　贊許司徒　　　　　　　　　　　前人

《司徒清風》，是咨是臧。識愛人倫，孔音鏘鏘。

　贊關雲長張益德　　　　　　　　前人

關、張赳赳，出身匡世。扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右， 翻飛電發。濟於艱難，贊主洪業。侔跡韓耿，齊聲雙德。 交待無禮，並致姦慝。悼惟輕慮，隕身匡國。

《贊馬孟起》

前人

驃騎奮起，連橫合從，首事三秦，保據河、潼。宗計於朝， 或異或同。敵以乘釁，家破軍亡，乖道反德，託鳳攀龍。

《贊法孝直》

前人

翼侯良謀，料世興衰。委質於主，是訓是諮。暫思經算， 睹事知機。

《贊龐士元》

前人

軍師美至，雅氣奕奕。致命明主，忠情發臆。惟此義宗， 亡身報德。

《贊黃漢升》

前人

將軍敦壯，摧鋒登難。立功立事，於時之幹。

《贊董幼宰》

前人

掌軍清節，亢然恆常。讜言惟司，民思其綱。

《贊鄧孔山》

前人

安遠強志，允休允烈。輕財果壯，當難不惑。以少禦多， 殊方保業。

《贊費賓伯》

前人

揚威才幹，欷歔文武。當官理任，衎衎辦舉。圖殖財施， 有義有敘。

《贊王文儀》

前人

屯騎主舊，固節不移。既就初命，盡心世規。軍資所恃， 是辦是裨。

《贊劉子初》

前人

尚書清尚敕行整身，抗志存義，味覽典文，倚其高風， 好侔古人。

《贊麋子仲》

前人

安漢雍容，或婚或賓，見禮當時，是謂「循臣。」

《贊王元泰何彥英杜輔國周仲宣》

前人

少府修慎，鴻臚明真。諫議隱行，儒林天文。「宣班大化， 或首或林。」

《贊吳子遠》

前人

《車騎》高勁，惟其泛愛。以弱制強，不陷危墜。

《贊李德昂》

前人

安漢宰南，奮擊舊鄉。剪除蕪穢，惟刑以張。廣遷蠻、濮， 國用用強。

《贊張君嗣》

前人

輔漢惟聰，既機且惠。因言遠思。切問近對。贊時休美， 和我業世。

《贊黃公衡》

前人

鎮北敏思，籌畫有方。導師禳穢，遂事成章。偏任東隅， 永命不祥，哀悲本志，放流殊疆。

《贊楊季休》

前人

越騎惟忠，厲志自祗。職於內外，念公忘私。

《贊趙子龍陳叔至》

前人

「征南厚重，征西忠克」，統時選士，猛將之烈。

《贊輔元弼劉南和》

前人

鎮南粗強，監軍尚篤，並豫戎任，任自封裔。

《贊秦子敕》

前人

司農性才，敷述允章。藻麗辭理，斐斐有光。

《贊李正方》

前人

正方受遺，豫聞後綱，不陳不僉，造此異端。斥逐當時， 任業以喪。

《贊魏文長》

前人

文長剛粗，臨難受命，折衝外禦，鎮保國境。不協不和， 志節言亂，疾終惜始，實惟厥性。

《贊楊威公》

前人

威公狷狹，取異眾人，閑則及理，逼則傷侵，舍順入凶。 《大易》之雲。

《贊馬季常衛文經韓士元張處仁殷孔休習文祥》

前人

季常良實，文經勤類。士元言規，處仁聞計。孔休、文祥， 或才或臧。播播述志，楚之蘭芳

《贊王國山李永南馬盛衡馬承伯李孫德李偉南龔德緒王義彊》

前人

國山休風，永南耽思。盛衡承伯，言藏言時。孫。德果銳 偉，南篤常。德緒義彊，志壯氣剛。濟濟修志，蜀之芬香。

《贊馮休元張文進》

前人

休元輕寇，損時致害。文進奮身，同此顛沛；患生一人， 至於弘大。

《贊程季然》

前人

《江陽》剛烈，立節明君。兵合遇寇，不屈其身。單夫隻役， 隕命于軍。

《贊程公弘》

前人

公弘後生，卓爾奇精。夭命二十，悼恨未呈。

《贊麋芳士仁郝普潘濬》

前人

古之奔臣，《禮》有來偪，怨興司官，不顧大德，靡有匡救， 倍成奔北，自絕於人，作笑二國。

《步騭嚴畯等論》

吳周昭

《步騭傳》：「潁川周昭著書，稱步騭及嚴畯等。」

古今賢士大夫所以失名喪身，傾家害國者，其由非 一也。然要其大歸，總其常患，四者而已：急論議，一也； 爭名勢，二也；重朋黨，三也；務欲速，四也。急論議則傷 人，爭名勢則敗友，重朋黨則蔽主，務欲速則失德。此 四者不除，未有能全也。當世君子，能不然者，亦比有 之，豈獨古人乎？然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、 步丞相、嚴衛尉、張奮威之為美也。《論語》言「夫子恂恂 然善誘人」，又曰「成人之美，不成人之惡」，豫章有之矣； 「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲」，使君體之矣；「恭而 安，威而不猛」，丞相履之矣；學不求祿，心無苟得，衛尉 奮威蹈之矣。此五君者，雖德實有差，輕重不同，至於 趨舍大檢不犯四者，俱一揆也。昔丁諝出於孤家，吾 粲由於牧豎，豫章揚其善，以並陸、全之列，是以人無 幽滯而風俗厚焉。使君、丞相、衛尉三君，昔以布衣，俱 相友善，諸論者因各敘其優劣。初先衛尉，次丞相，而 後有使君也。其後並事明主，經營世務，出處之才有 不同，先後之名須反其初，此世常人所決勤薄也。至 於三君分好，卒無虧損，豈非古人交哉！又魯橫江昔 杖萬兵，屯據陸口，當世之美業也。能與不能，孰不願 焉？而橫江既亡，衛尉應其選，自以才非將帥，深辭固 讓，終於不就。後徙九列，遷典八座，榮不足以自曜，祿 不足以自奉。至於二君，皆位為上將，窮富極貴，衛尉 既無求欲，二君又不稱薦，各守所志，保其名好。孔子 曰：「君子矜而不爭，群而不黨，斯有風矣。」又奮威之名， 亦三君之次也，當一方之戍，受上將之任，與使君丞 相不異也。然歷國事，論功勞，實有先後，故爵位之榮 殊焉。而奮威將處此，決能明其部分，心無失道之欲， 事無充詘之求，每升朝堂，循禮而動，辭氣謇謇，罔不 惟忠。叔嗣雖親貴，言憂其敗；蔡文至雖疏賤，談稱其 賢，女配太子，受禮若弔，慷愾之趨惟篤人物，成敗得 失，皆如所慮，可謂守道見幾，好古之士也。若乃經國 家，當軍旅於馳騖之際，立霸王之功，此五者未為過 人。至其純粹履道，求不苟得，升降當世，保全名行，邈 然絕俗，實有所師。故粗論其事，以示後之君子。

《上安州裴長史書》〈節〉

唐·李白

前禮部尚書蘇公出為益州長史，白於路中投刺，待 以布衣之禮，因謂郡寮曰：「此子天才英麗，下筆不休， 雖風力未成，且見專車之骨。若廣之以學，可以相如 比肩也。」四海明識，具知此談。前此都督馬公，朝野豪 彥，一見盡禮，許為奇才。因謂長史李京之曰：「諸人之 文，猶山無煙霞，春無草樹。李白之文，清雄奔放，名章 俊語，駱驛間起，光明洞徹，何以盡陳？儻其賢賢也，白 有可尚。」夫唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已， 是知才難不可多得。白，野人也，頗工於文，惟君侯顧 之，無按劍也。伏惟君侯，貴而且賢，鷹揚虎視，齒若編 貝，膚如凝脂，昭昭乎若玉山之行，朗然映人。而高義 重諾，名飛天京，四方諸侯，聞風暗許，倚劍慷慨，氣干 虹蜺。月費千金，日宴群客，出躍駿馬，入羅紅顏，所在 之處，賓客成市。故時人歌曰：「賓客何喧喧，日夜裴公 門。願得裴公之一言，不須驅馬埒華軒白。」不知君侯 何以得此聲於天壤之間，豈不由重諾好賢，謙以下 士得也。而晚節改操，棲情翰林，天才超然，度越作者。 屈佐鄖國，時惟清哉稜威雄雄，下慴群物。白竊慕高 義，已經十年，雲山間之，造謁無路。今也運會，得趨末 塵，承顏接辭，八九度矣。常欲一雪，心跡崎嶇，未便何 圖。謗言忽生，眾口攢毀，將恐投杼下客，震於嚴威。然 自明無辜，何憂悔吝？孔子曰：「畏天命，畏大人，畏聖人 之言。過此三者，鬼神不害。」若使事得其實，罪當其身， 則將浴蘭沐芳，自屏於烹鮮之地。惟君侯死生不然， 投山竄海，轉死溝壑，豈能明目張膽，託書自陳邪？昔 王東海問犯夜者曰：「何所從來？」答曰：「從師受學，不覺 日晚。」王曰：「吾豈可鞭撻甯越，以立威名？想君侯通人， 必不爾也。」願君侯惠以大愚，洞開心顏，終乎前恩，再 辱英眄白，必能使精誠動天，長虹貫日，直度《易》水，不以為寒。若赫然振威，加以大怒，不許門下，逐之長途。 白即膝行於前，再拜而去。西入秦海，一觀《國風》，永辭 君侯，黃鶴舉矣。何王公大人之門，不可以彈長劍乎？

《答周益公》

宋·朱熹

「昨蒙寵諭，范、歐議論，鄙意有所不能無疑，欲以請教 而亦未暇。」今遇此便，似不可失，而病軀兩日，覺得沈 重愈甚於前勢，不容詳細稟白，但竊以為范、歐二公 之心，明白洞達，無纖芥可疑。呂公前過後功，瑕瑜自 不相掩。若如尊諭，卻恐未為得其情者，故願相公更 熟思之也。向見范公《與呂公書》，引汾陽、臨淮事者，語 意尤明白，而集中卻不見之，恐亦為忠宣所刪也。忠 宣固賢，然其規模氣象，似與文正有未盡同者，深諱 此事，雖不害為守正，然未得為可與權也。不審高明 以為如何？少日見徐玉丈端立，自言嘗見石林疑范、 馬、鍾律之辨，乃故為同異，以釋朋比之疑者。因告之 曰：「此事信否未可知。」然為此論者，亦可謂「不占便宜 矣。」石林為之一笑而罷。今日之論，恐或類此，故並及 之。僭率皇恐，切望矜恕。

《答周益公》

前人

「前者累蒙誨諭，范碑曲折，考據精博，論議正平，而措 意深遠，尤非常情所及。又得《呂子約錄記》所被教墨， 參互開發，其辨益明。熹之孤陋，得與聞焉，幸已甚矣」， 復何敢措一詞於其間哉！然隱之於心，竊有所不能 無疑者。蓋嘗竊謂呂公之心，固非晚生所能窺度，然 當其用事之時，舉措之不合眾心者，蓋亦多矣。而又 惡忠賢之異己，必力排之，使不能容於朝廷而後已。 是則一世之正人端士莫不惡之，況范、歐二公，或以 諷議為官，或以諫諍為職，又安可置之而不論？且論 之而合於天下之公議，則又豈可謂之太過也哉！逮 其晚節，知天下之公議不可以終拂，亦以老病將歸 而不復有所畏忌，又慮夫天下之事或終至於危亂， 不可如何，而彼眾賢之排去者，或將起而復用，則其 罪必歸於我，而並及於吾之子孫。是以寧損故怨，以 為收之桑榆之計。蓋其慮患之意，雖未必盡出於至 公，而其補過之善，天下實被其賜，則與世之遂非長 惡力戰天下之公議，以貽患於國家者，相去遠矣。至 若范公之心，則其正大光明，固無宿怨，而惓惓之義， 實在國家，故承其善意既起而樂為之用。其《自訟之 書》，所謂「相公有汾陽之心之德，仲淹無臨淮之才」之 力者，亦不可不謂之傾倒而無餘矣。〈此書今不見於集中恐亦以忠 宣刊去而不傳也〉此最為范公之盛德，而他人之難者，歐陽 公亦識其意而特書之。蓋呂公前日之貶，范公自為 可罪；而今日之起，范公自為可書。二人各記其實，而 美惡初不相掩，則又可見歐公之心亦非淺之為丈 夫矣。今讀所賜之書而求其指要，則其言若曰：「呂公 度量渾涵，心術精深，所以期於成務。而其用人，才德 兼取，不為」諸賢專取德望之偏，故范、歐諸公不足以 知之，又未及知其諸子之賢，而攻之有太過者。後來 范公雖為之用，然其集中歸重之語亦甚平平，蓋特 州郡之常禮，而實則終身未嘗解讎也。其後歐公乃 悔前言之過，又知其諸子之賢，故因《范碑》託為解讎 之語以見意，而忠宣獨知其父之心，是以直於「碑中 刊去其語，雖以取怒於歐公而不憚也。凡此曲折，指 意微密，必有不苟然者。顧於愚見有所未安，不敢不 詳布其說，以是求正。伏惟恕其僭易而垂聽焉。」夫呂 公之度量心術，期以濟務，則誠然矣。然有度量，則宜 有以容議論之異同，有心術，則宜有以辨人才之邪 正。欲成天下之務，則必從善去惡，進賢退姦，然後可 以有濟。今皆反之，而使天下之勢日入於昏亂，下而 至於區區西事。一方之病，非再起范公，幾有不能定 者。則其前日之所為，又惡在其有度量心術而能成 務也哉？其用人也，欲才德之兼取，則亦信然矣。然范、 歐諸賢，非徒有德而短於才者，其於用人，蓋亦兼收 而並取。雖以孫元規、滕子京之流，恃才自肆，不入規 矩，亦皆將護容養，以盡其能，而未嘗有所廢棄，則固 非專用德而遺才矣。而呂公所用，如張、李、二宋，姑論 其才，亦決非能優於二公者。乃獨去此而取彼，至於 一時豪俊跅弛之士，窮而在下者不為無人，亦未聞 其有以羅致而器使之也。且其初解相印，而薦王隨、 「陳堯佐以自代，則未知其所取者，為才也耶？為德也 耶？」是亦不足以自解矣。若謂范、歐不足以知呂公之 心，又不料其子之賢而攻之太過，則其所攻事皆有 跡，顯不可揜，安得為過？且為侍從諫諍之官，為國論 事，乃視宰相子弟之賢否以為前卻，亦豈人臣之誼 哉？若曰范、呂之讎初未嘗解，則范公既以呂公而再 逐，及其起任西事而超進職秩，乃適在呂公三入之 時。若范公果有怨於呂公而不釋，乃閔默受此，而無 一語以自明其前日之志，是乃內懷憤毒，不能以理 自勝，而但以貪得美官之故俛而受其籠絡，為之驅 使，未知范公之心，其肯為此否也？若曰歐公晚悔前 言之失，又知其諸子之賢，故因《范碑》以自解，則是畏其諸子之賢，而欲陰為自託之計，於是寧賣死友以 結新交，雖至以無為有愧負幽冥而不遑恤，又不知 歐公之心，其忍為此否也？況其所書，但記《解讎》之一 事，而未嘗並譽其他美，則前日斥逐忠賢之罪，亦未 免於所謂欲蓋而彰者，又何足以贖前言之過，而媚 其後人也哉！若論忠、宣之賢，則雖亦未易輕議，然觀 其事業規模，與文正之弘毅開豁，終有未十分肖似 處，蓋所謂可與立而未可與權者。乃翁解讎之事，度 其心未必不深恥之，但不敢出之於口耳，故潛於墓 碑刊去。此事有若避諱然者，歐公以此深不平之，至 屢見於書疏，非但《墨莊》所記而已，況《龍川志》之於此， 又以親聞張安道之言為左驗，張實呂黨，尤足取信 無疑也。若曰范公果無此事，而直為歐公所誣，則為 忠宣者正當沫血飲泣，貽書歐公，具道其所以然者， 以白其父之心跡，而俟歐公之命以為進退。若終不 合，則引義告絕，而更以屬人，或姑無刻石，而待後世 之君子以定其論，其亦可也。乃不出此，而直於成文 之中刊去數語，不知此為何等舉措。若非實諱此事， 故隱忍寢默而不敢誦言，則曷為其不為彼之明白， 而直為此黯闇耶？今不信范公出處文辭之實，歐公 丁寧反復之論，而但取於忠宣進退無據之所為，以 為有無之決，則區區於此，誠有不能識者。若摭實而 言之，但曰「呂公前日未免蔽賢之罪，而其後日誠有 補過之功，則范、歐二公之心，其終始本末，如青天白 日，無纖毫之可議。若范公所謂平生無怨惡於一人」 者，尤足以見其心量之廣大高明，可為百世之師表。 至於忠宣，則所見雖狹，然亦不害其為守正，則不費 詞說，而名正言順，無復可疑矣。不審尊意以為「如何？ 狂瞽之言，或未中理，得賜鐫曉，千萬幸甚。」後書誨諭， 又以《昭錄》不書解讎之語而斷其無有，則熹以為呂 公拜罷，范公進退，既直書其歲月，二公前憾之釋然， 不待言而喻矣。不然，則《昭錄》書成，歐公固已不為史 官，而正獻、忠宣又皆已為時用，范固不以墓碑全文 上史氏，而呂氏之意亦恐其有「所未快於歐公之言 也，是以姑置而不言，以泯其跡，而不知後世之公論 有不可誣者，是以啟今日之紛紛耳。」如又不然，則范 公此舉，雖其賢子尚不能識，彼為史者知之必未能 如歐公之深，或者過為隱避，亦不足怪，恐亦未可以 此而定其有無也。《墨莊》之錄，出於張邦基者，不知其 何人，所記歐公「四事，以為得之公孫當世，而子約以 為紹興舍人所記，此固未知其孰是，但味其語意，實 有後人道不到處，疑或有自來耳。」若《談叢》之書，則其 記事固有得於一時傳聞之誤者，然而此病在古雖 遷、固之博，近世則溫公之誠，皆所不免。況於後世？雖 頗及見前輩，然其平生蹤跡多在田野，則其見聞之 「間，不能盡得事實，宜必有之，恐亦未可以此便謂非 其所著也。」丹朱之雲，誠為太過。然歐公此言，嘗為令 狐父子文字繁簡而發，初亦無大美惡，但以一時語 勢之適然，不暇擇其擬倫之輕重耳。故此言者，雖未 敢必其為公之言，而亦未可定其非公之言也。此等 數條，不足深論，然偶因餘誨之及而並講之，使得皆 蒙裁正，則亦不為無小補者。唯是所與《子約書》中，疑 學道三十年為後學之言者，則熹深惑焉，而尤以為 不可以不辨。不審明公何所惡於斯言而疑之也？以 道為高遠元妙而不可學邪？則道之得名，正以人生 日用當然之理，猶四海九州百千萬人當行之路爾， 非若老佛之所謂道者，空虛寂滅而無與於人也。以 道為迂遠疏闊，而不必學耶？則道之在天下，君臣父 子之間，起居動息之際，皆有一定之明法，不可頃刻 而暫廢。故聖賢有作，立言垂訓，以著明之。巨細精粗， 無所不備。而讀其書者，必當講明究索，以存諸心，行 諸身而見諸事業，然後可以盡人之職，而立乎天地 之間。不但玩其文詞以為綴緝纂組之工而已也。故 子游誦夫子之言曰：「君子學道則愛人，小人學道則 易使。」而夫子是之。則學道雲者，豈近世後學之言哉！ 若謂歐公未嘗學此，而不當以此自名耶，則歐公之 學雖於道體猶有欠闕，然其用力於文字之間，而泝 其波流，以求聖賢之意，則於《易》、於《詩》、於《周禮》、於《春秋》， 皆嘗反復窮究，以訂先儒之繆。而《本論》之篇，推明「性 善」之說，以為息邪距詖之本，其賢於當世之號為宗 工巨儒，而不免於祖尚浮虛、信惑妖妄者又遠甚。其 於《史記》善善惡惡，如《唐六臣傳》之屬，又能深究國家 所以廢興存亡之幾，而為天下後世深切著明之永 鑒者固非一端。其它文說，雖或出於遊戲翰墨之餘， 然亦隨事多所發明，而詞氣藹然，寬平深厚，精切的 當，真韓公所謂「仁義之人」者。恐亦未可謂其全不學 道，而直以燕、許、楊、劉之等期之也。若謂雖嘗學之，而 不當自命以取高標揭己之嫌耶，則為士而自言其 學道，猶為農而自言其服田，為賈而自言其通貨，亦 非所以為夸。若韓公者，至乃自謂己之道乃夫子、孟 軻、揚雄所傳之道，則其言之不讓益甚矣，又可指為後生之語而疑之耶？凡此，又皆熹之所未喻者，蓋嘗 反復思之，而竟不得其說。恭惟明公以事業文章而 論世尚友，其於范、歐之間，固已異世而同轍矣。至於 博觀今昔，攷訂是非，又非肯妄下雌黃者。且於《六一》 之文，收拾編彙，讎正流通，用力為多，其於此事，必不 草草。況又當此正道湮微，異言充塞之際，餘論所及， 小有左右，則輕重薄厚，便有所分。竊計念之已熟，而 處之亦已精矣。顧熹之愚，獨有未能無疑者，是以不 敢默默，而不以求正於有道。所恨偽學習氣已深，不 自覺其言之狂妄。伏惟高明恕而教之，則熹不勝千 萬，幸甚。

《明朝人物》

明·屠隆

負荷，世道存乎其人。從古歷今，有一大事，必生一人 荷擔，旁有為之輔者。鴻荒而下，世何嘗乏人哉？我朝 高皇帝掃清腥穢，蕩滌神州，統接堯舜，功絕湯武，所 培養醞釀，國家元氣宏遠矣。山川靈秀，傍魄蜿蟺，鍾 為瓌偉磊落之英，彬彬班班，有不遜前代者。青田劉 誠意基學貫天人，才兼文武，洞曉兵略，旁通象緯，知 「來藏往，出奇如神，上應斗樞，下贊大業，陰陽間氣，天 挺異人，其圯上隆中之流亞與？其於太祖蜀山靈鍾， 方諸陽燧，夫豈偶然也。」新建王文成守仁，靈稟夙成， 天才獨詣，神采雄邁，智略深沈，氣九死而不折，才百 鍊而彌精，秉操屹於丘山，當機捷於風雨，厝注極其 揮霍，理學悟入元微，負氣節而不專於氣節，譚文章 而不局於文章，學為儒而不拘於為儒，究仙釋而不 露其仙釋，求之底裏，未易窺其際，方之古人，難輕定 其品。異人哉！異人哉！於肅愍謙，駕馭長才，貞勁大節， 生定傾危，死安義命，功存社稷，忠鑒上帝，定神氣於 劻勷，人亂我整，寧犯難而存國，制群奸於股掌，可發 不發，寧危身以安君，完萬事於一死，利害有不敢知， 付公論於千秋，是非有不必辯，所謂與日月爭光可 也。功固高於李綱，事更難於武穆，其當世至人耶？徐 中山達之用兵，如國手布碁，無一子誤下，百戰不挫， 克定中原，視漢淮陰，未知誰為伯仲。韓襄毅雍威寧、 王襄敏越、楊文襄一清、楊武襄洪，英風雄略，頤指萬 夫，鞭「撻夷虜，開展疆域，亦命世之傑也。楊文貞士奇、 李文達賢、周文襄忱、李文正東陽、張文忠孚敬，通達 國體，動合機宜，光贊廟謨，永垂鴻業，經濟名臣，其最 卓犖者哉。南陽排奪門，護太子，庶幾哉社稷之器乎！ 長沙若濡，逆瑾巽以行權，多所保護，此可與智者道。」 右文下士，弘獎風流，至今想之。永嘉違眾倡議，當時 所非，要之至理，其論自正，相業醇疵，總之雄偉，不齪 齪矣。商文毅輅彭文憲時，劉文靖健、謝文正遷、楊文 懿守陳，王文恪鏊吳文定寬，風骨峻整，德器淵涵，才 不露鋒穎，功不計歲月，外示凝然，中懷凜然，招之不 來，麾之不去，有古大臣之風焉，所謂「桃李不言，下自 成蹊」矣。薛文清瑄、李忠文時勉、章文懿懋、王忠肅翱、 王端毅恕、項襄毅忠、馬端肅文升、劉忠宣大夏、胡端 敏世寧，嶽嶽之風，侃侃之節，宏材足以濟時艱，正氣 足以褫奸魄。李夢陽所謂「居則岳屹，動則雷擊，大事 斧斷，小事海畜」，斯其人矣。襄毅抗汪直，忠宣忤劉瑾， 死生利害，詎足入其胸懷。端敏首發宸濠逆謀，功先 曲突哉！至文清粹白，不言躬行，斯其人師表百世，從 祀廟庭，何恧焉？方正學孝孺，文雄而氣銳，學博而行 方，靖難一死，忠貫金石。齊尚書泰、黃太常子澄、鐵尚 書鉉、練都憲子寧、黃侍郎觀、景中丞清、王修撰叔英、 周紀善是修、平都督安，一時為建文死者累累乎？駢 首引頸，未易悉數，則高皇帝養士之功德亶厚矣。景 中丞死，而英魂烈烈，譚者髮為豎。黃侍郎婦紿象奴 挽二女同赴清流，玉可沈，不可污，余言之輒酸鼻。孫 忠烈燧、許忠節逵，罵賊而死，節比張、許宸濠銳氣首 為二公所奪，敗不旋踵，有繇也。劉忠愍球、鄒吉士智、 黃少卿鞏、楊忠愍繼盛、沈少卿鍊，劉侍御臺批鱗折 檻，竟殺其身，龍比之儔哉！百鍊「之剛」，則楊忠節最盛 乎？羅修撰倫、羅文恭洪先、吳處士與弼、陳徵君憲章， 明德範俗，隱操軼塵，峨眉姑射，翛然清遠。至宋龍門 濂，博洽菀畼；高太史啟，雄渾清蒼；王義烏褘華贍高 朗；解學士縉，峭厲迅快，蔚然國初名家；丘文莊濬、楊 修撰慎武庫哉？李夢陽、何景明力振古道，骨氣雄勁； 徐禎卿、陳束諸君輔之，黃省曾獨追六朝，孫一元特 摽風韻。其後王、李繼起，文章斐然矣。又周顛、張三丰、 冷起敬、李福達神通變幻，躡景登霞，羅文恭、萬民望、 王世昌脫屣浮榮，離形度世，孰謂我朝而無得道真 人哉！求之當世，照映山川，傳之後世，光賁史冊，三代 而下，豈必多讓也。