欽定古今圖書集成/明倫彙編/交誼典/第113卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第一百十三卷

欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典

　第一百十三卷目錄

　忿爭部紀事

　忿爭部雜錄

　忿爭部外編

交誼典第一百十三卷

忿爭部紀事

《山海經海外東經》：「君子國，其人好讓不爭。」

《詩經虞芮質厥成傳》：「虞芮之君相與爭田，久而不平， 乃相謂曰：『西伯，仁人也，盍往質焉』。乃相與朝周，則耕 者讓畔，行者讓路。二國之君感而相謂曰：『我等小人， 不可以履君子之庭』。乃相讓，以其所爭田為閒田。」 《左傳》隱公十一年「春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：『我 先封』。滕侯曰：『我周之卜正也；薛，庶姓也，我不可以後 之』。」公使羽父請於薛侯曰：「君與滕君，辱在寡人。《周諺》 有之曰：『山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之』。周之宗 盟，異姓為後。寡人若朝於薛，不敢與諸任齒。君若辱 貺寡人，則願以滕君為請。」薛侯許之，乃長滕侯。 鄭伯將伐許，五月甲辰，授兵於大宮。公孫閼與穎考 叔爭車，穎考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之，及大逵， 弗及，子都怒。秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅於 許。穎考叔取鄭伯之旗《蝥弧》以先登，子都自下射之， 顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：「君登矣！」鄭師畢 登。

文公十有四年春，頃王崩。周公閱與王孫蘇爭政，故 不赴。凡崩薨不赴則不書，禍福不告亦不書，懲不敬 也。

周公將與王孫蘇訟於晉，王叛王孫蘇，而使尹氏與 《聃啟》訟周公於晉，趙宣子平王室而復之。

成公四年，晉欒書將中軍，荀首佐之，士燮佐上軍，以 救許，伐鄭，取氾祭。楚子反救鄭。鄭伯與許男訟焉，皇 戍攝鄭伯之辭，子反不能決也，曰：「君若辱在寡君，寡 君與其二三臣共聽兩君之所欲成，其可知也。不然， 側不足以知二國之成。」

五年，許靈公愬鄭伯於楚。六月，鄭悼公如楚，訟不勝。 楚人執皇戍及子國。故鄭伯歸，使公子偃請成於晉。 十一年，周公楚惡惠襄之偪也，且與伯輿爭政，不勝， 怒而出。及陽樊，王使劉子復之，盟於鄄而入。三日，復 出奔晉。晉郤至與周爭鄇田，王命劉康公、單襄公訟 諸晉。郤至曰：「溫，吾故也，故不敢失劉子。」單子曰：「昔周 克商，使諸侯撫封。蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達封 於河。蘇氏即狄，又不能於狄而奔衛。襄王勞文公而 賜之溫，狐氏、陽氏，先處之而後及。子若治其故，則王 官之邑也，子安得之？」晉侯使郤至勿敢爭。

襄公十年，王叔陳生與伯輿爭政，王右伯輿。王叔陳 生怒而出奔。及河，王復之，殺史狡以說焉，不入，遂處 之。晉侯使士丐平王室，王叔與伯輿訟焉。王叔之宰 與伯輿之大夫瑕禽坐獄於王庭，士丐聽之。王叔之 宰曰：「篳門閨竇之人而皆陵其上，其難為上矣。」瑕禽 曰：「昔平王東遷，吾七姓從王，牲用備具，王賴之而賜 之騂旄之盟，曰：『世世無失職。若《篳門》閨竇，其能來東 底乎？且王何賴焉？今自王叔之相也，政以賄成，而刑 放於寵，官之師旅，不勝其富，吾能無《篳門》閨竇乎？唯 大國圖之，下而無直，則何謂正矣』？」范宣子曰：「天子所 右，寡君亦右之，所左亦左之。」使王叔氏與伯輿合要， 王叔氏，不能舉其契。王叔奔晉。不書，不告也。單靖公 為卿士，以相王室。

諸侯伐鄭，師於牛首。初，子駟與尉止有爭，將禦諸侯 之師而黜其車。尉止獲，又與之爭。子駟抑尉止曰：「爾 車，非禮也。」遂弗使獻。初，子駟為田洫，司氏、堵氏、侯氏、 子師氏皆喪田焉，故五族聚群。不逞之人因公子之 徒以作亂。於是子駟當國，子國為司馬，子耳為司空， 子孔為司徒。冬，十月戊辰，尉止、司臣侯。晉堵女父、子 師僕帥賊以入，晨，攻執政於西宮之朝，殺子駟、子國、 子耳。劫鄭伯以如北宮。子孔知之，故不死。

二十六年春，秦伯之弟鍼如晉修成。叔向命召行人 子員，行人子朱曰：「朱也當御。三雲。」叔向不應。子朱怒 曰：「班爵同，何以黜朱於朝？」撫劍從之。叔向曰：「秦、晉不 和久矣。今日之事幸而集，晉國賴之。不集，三軍暴骨。 子員道二國之言無私。子嘗易之，姦以事君者，吾所 能御也。」拂衣從之。人救之，平公曰：「晉其庶乎！吾臣之 所爭者大。」師曠曰：「公室懼卑，臣不心競而力爭，不務 德而爭善，私慾已侈，能無卑乎？」

楚子侵鄭，五月，至於城麋。鄭皇頡戍之出與楚師戰， 敗穿封戍，囚皇頡。公子圍與之爭之，正於伯州犁。伯 州犁曰：「請問於囚。」乃立囚。伯州犁曰：「所爭，君子也，其 何不知？」上其手，曰：「夫子為王子圍，寡君之貴介弟也下其手，曰：「此子為穿封戍，方城外之縣尹也。誰獲」子 囚？曰：「頡遇王子弱焉。」戍怒，抽戈逐王子圍，弗及。楚人 以皇頡歸。

二十九年，鄭伯有使公孫黑如《楚，辭》曰：「楚、鄭方惡，而 使余往，是殺余也。」伯有曰：「世行也。」子晳曰：「可則往，難 則已，何世之有？」伯有將強使之。子晳怒，將伐伯有氏， 大夫和之。十二月己巳，鄭大夫盟於伯有氏。裨諶曰： 「是盟也，其與幾何？《詩》曰：『君子屢盟，亂是用長』。今是長 亂之道也，禍未歇也，必三年而後能紓。」

三十年，子產相鄭伯以如晉，叔向問鄭國之政焉。對 曰：「吾得見與否，在此歲也。駟、良方爭，未知所成。若有 所成，吾得見，乃可知也。」叔向曰：「不既和矣乎？」對曰：「伯 有侈而愎。子晳好在人上，莫能相下也。雖其和也，猶 相積惡也，惡至無日矣。」

昭公八年七月甲戌，齊子尾卒。子旗欲治其室，丁丑， 殺梁嬰。八月庚戌，逐子成。子工、子車，皆來奔，而立子 良氏之宰。其臣曰：「孺子長矣，而相吾室，欲兼我也。」授 甲將攻之。陳桓子善於子尾，亦授甲將助之。或告子 旗，子旗不信，則數人告，將往，又數人告於道，遂如陳 氏。桓子將出矣，聞之而還，游服而逆之，請命。對曰：「聞 彊氏授甲，將攻子。子聞諸？曰：『弗聞，子盍亦授甲』。」無宇 請從。子旗曰：「『子胡然？彼孺子也，吾誨之，猶懼其不濟； 吾又寵秩之，其若先人何』？子盍謂之《周書》曰：『惠不惠， 茂不茂』，康叔所以服弘大也。」桓子稽顙曰：「頃靈福子， 吾猶有望。」遂和如初。

十四年，晉邢侯與雍子爭鄐田，久而無成士。景伯如 楚，叔魚攝理。韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其 女於叔魚，叔魚蔽罪邢侯。邢侯怒，殺叔魚、雍子於朝。 宣子問其罪於叔向。叔向曰：「三人同罪，施生戮死可 也。雍子自知其罪，而賂以買直，鮒也」；鬻獄，邢侯專殺， 其罪一也。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不 「忌為賊。《夏書》曰：『昏墨賊殺』，皋陶之刑也。請從之。」乃施 邢侯，而屍雍子與叔魚於市。

定公元年，孟懿子會城成周，庚寅，栽宋。仲幾不受功， 曰：「滕、薛郳吾役也。」薛宰曰：「宋為無道，絕我小國於周， 以我適楚，故我常從宋。」晉文公為《踐土之盟》，曰：「凡我 同盟，各復舊職，若從踐土，若從宋，亦唯命。」仲幾曰：「踐 土固然。」薛宰曰：「薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正。奚 仲遷於邳，仲虺居薛，以為湯左相。若復舊職，將承王 官，何故以役諸侯？」仲幾曰：「三代各異物，薛焉得有舊？ 為宋役，亦其職也。」士彌牟曰：「晉之從政者新，子姑受 功歸吾視諸故府。」仲幾曰：「縱子忘之，山川鬼神其忘 諸乎？」士伯怒謂韓簡子曰：「薛徵於人，宋徵於鬼，宋罪 大矣，且己無辭而抑我以神，誣我也。啟寵納侮，其此 之謂矣。必以仲幾為戮。」乃執仲幾以歸。三月，歸諸京 師。

四年，劉文公合諸侯於召陵，將會，衛子行敬子言於 靈公曰：「會同難，嘖，有煩言，莫之治也。其使祝佗從。」〈注〉 《嘖》，至也。煩言忿爭。

五年，鬥辛聞吳人之爭宮也，曰：「吾聞之，不讓則不和， 不和不可以遠征。吳爭於楚必有亂，有亂則必歸，焉 能定楚？」

九年春，宋公使樂大心盟於晉，且逆樂祁之屍。辭偽 有疾。乃使向巢如晉盟，且逆子梁之屍。子明謂桐門 右師，出曰：「吾猶衰絰，而子擊鐘，何也？」右師曰：「喪不在 此故也。」既而告人曰：「已衰絰而生子，余何故舍鍾？」子 明聞之，怒言於公曰：「右師將不利戴氏，不肯適晉，將 作亂也。不然，無疾。」乃逐桐門右師。

《吳越春秋》：伍子胥如吳時，遇專諸於途。專諸方與人 鬥，將就之，適其怒，有萬人之氣，其妻一呼即還。子胥 怪而問其狀，專諸曰：「夫屈一人之下，必伸萬人之上。」 《史記·孔子世家》：孔子去陳，過蒲，會公叔氏以蒲叛，蒲 人止。孔子弟子有公良孺者，有勇力，謂曰：「昔從夫子 遇難於匡，今遇難於此，命也。吾寧鬥而死。」鬥甚疾，蒲 人懼，謂孔子曰：「苟無適衛，吾出子。」

《左傳哀公十三年》：秋七月辛丑盟，吳、晉爭先。吳人曰： 「於周室，我為長。」晉人曰：「於姬姓，我為伯。」趙鞅呼司馬 寅曰：「日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣 死之，長幼必可知也。」對曰：「請姑視之。」反曰：「肉食者無 墨。今吳王有墨，國勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久， 請少待之。」乃先晉人。

《胡非子》胡非子修墨以教。有屈將子甚勇，聞墨者非 鬥帶劍危冠，往見胡非子，劫而問之曰：「將聞先生非 鬥而好勇，有說則可，無說則死。」胡非子為言五勇，屈 將子悅服。

《呂氏春秋》：「楚之邊邑名曰卑梁。其處女爭桑於境上， 戲而傷卑梁之女。卑梁人以讓吳人，吳人應不恭，怒 而殺之。吳人往報之，盡屠其家。於是吳、楚大爭。」 《韓非子內儲說上篇》：「張儀欲以秦、韓與魏之勢代齊、 荊，而惠施欲以齊、荊偃兵，二人爭之。群臣左右皆為 張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言。王果聽張子，而」以《惠子言》為「不可。」

《內儲說下》篇：「戴驩為宋太宰，皇喜重於君，二人爭事 而相害也。皇喜遂殺宋君而奪其政。」

《史記藺相如傳》：相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。 廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒 以口舌為勞，而位居我上，吾不忍為之，下，必辱之。」相 如聞，不肯與會。每朝常稱病，不欲與頗爭列。於是舍 人請辭去，相如曰：「強秦不敢加兵於趙者，徒以吾兩 人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生，所以先國家而後 私讎」也。

《漢書邴吉傳》：「吉嘗出，逢清道群鬥者，死傷橫道，吉過 之不問，掾史獨怪之，吉曰：『民鬥相殺傷，長安令、京兆 尹職所當禁，宰相不親小事』。」

袁山松《後漢書》，劉盆子居長樂宮，赤眉諸將日會論 功名，自言欲為謀主，欲得某官，爭言號呼，拔劍相擊。 《東觀漢記》，執金吾賈復，在汝南，部將殺人，潁川捕得 寇恂，乃戮之於市，復以為恥，過潁川，謂左右曰：「『吾今 見恂，必手劍之』。恂知其謀，不欲與相見，恂曰：『昔藺相 如屈於廉頗者，為國也』。」乃敕屬縣盛供具，一人皆兼 二人之饌。恂乃出迎於道，稱疾還。賈復勒兵欲追之， 而吏士皆醉，遂過去。恂以狀聞，上乃徵恂。恂至，引見， 時復先在座，欲起相避。上曰：「天下未定，兩虎安得私 鬥？」

《風俗通》：臨淮有一人持一疋縑，到市賣之，道遇雨，披 戴。後人求其庇廕，授與一頭，雨霽當別，因共爭，各雲 我縑，詣府自言，丞相薛宣呼騎吏中斷，縑各與半。後 人濫受，因前博之。縑主稱冤，宣然後知，責之具服。 《後漢書。方術傳》：楊由常從人飲，敕御者酒三行，便宜 嚴駕。既而趣去，後主人舍有鬥相殺者，人問何以知 之，曰：「向社中木上有鳩鬥，此兵賊之象也。」其言多驗。 桓譚《新論》：余前為典樂大夫，有鳥鳴於庭樹上，而府 中門下皆為憂懼。後余與典樂謝俟爭鬥，俱坐免去。 會稽典錄夏香，時曼卿門側有大井，上有瓦盆，里中 兒童各競飯牛，爭水共鬥。香豫為汲，多置盆器，由是 無爭。

《逸士傳》：高鳳鄰里有爭財鬥者，兵刃相加，鳳脫衣巾 為叩頭曰：「仁義遜讓，不可廢也。」爭財者投兵謝之而 罷。

管寧所居屯落，會有汲者，或男女雜錯，或爭井鬥鬩。 寧患之，乃買器分置井旁，汲以待之，不復鬥。

《英雄記》：呂布字奉先，劉備屯小沛，袁術遣將紀靈步 士三萬攻備，備求救於布，布率騎千餘馳赴之，遣人 招備，並請靈等饗，因謂靈曰：「布性不喜合鬥，但喜解 鬥耳。」

《小名錄》：「蜀劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥 也。先主至荊州，未有繼嗣，養為子。年二十餘，有武藝， 氣力過人。將兵與諸葛亮泝流西上，所在戰克。益州 既定，以封為副中郎，稍遷副將軍。後與孟達會兵，上 容封與達忿爭不和，封奪達鼓吹，達懼，乃發表辭先 主，率所領降於魏。」

《世說》：補：時苗令壽春日，蔣濟作揚州治中。苗初至，謁 濟。濟素嗜酒，適會其醉，不時見苗，苗恚恨，還刻木為 人，署曰「酒徒蔣濟」，豎之牆下，旦夕射之。

《晉書傅元傳》：「元遷侍中。初，元進皇甫陶，及入而抵元 以事，與陶爭言諠譁，為有司所奏，二人竟坐免官。」 《石勒載記》：「勒稱趙王令武鄉耆舊赴襄國，既至，勒親 與鄉老歡飲。初，勒與李陽爭麻地，迭相毆擊。至是謂 父老曰：『李陽壯士也，漚麻是布衣之恨。孤方崇信於 天下，寧讎匹夫乎』？乃使召陽。既至，勒引陽臂笑曰：『孤 往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手』。」因賜甲第一區，拜參 軍都尉。

郭璞《易洞》林殷鴻喬令吾作卦，得大壯之夬，語之云： 「慎勿與許姓者共事，田作也，必鬥相傷。」殷還先成，遂 與許姓共田。田熟有所爭，此人舉杖欲撞之，喬退思 中間之戒，辭謝謹，乃得休。

《世說新語》：王大、王恭嘗俱在何僕射坐，恭時為丹陽 尹。大始拜荊州訖，將乖之際，大勸恭酒，恭不為飲，大 逼強之，轉苦，便各以帬帶繞手。恭府近千人，悉呼入 齋。大左右雖少，亦命前意，便欲相殺。何僕射無計，因 起排坐二人之間，方得分散。所謂勢利之交，古人羞 之。

桓南郡小兒時，與諸從兄弟各養鵝共鬥。南郡鵝每 不如，甚以為忿。迺夜往鵝欄間，取諸兄弟鵝悉殺之。 既曉，家人咸以驚駭，雲是變怪。以白車騎。車騎曰：「無 所致怪，當是南郡戲耳。」問，果如之。

《南史謝弘微傳》：「弘微曾孫覽為侍中，頗樂酒，因宴席 與散騎常侍蕭琛辭相詆毀，為有司所奏。武帝以覽 年少不直，出為中權長史。」

《魏書奚斤傳》：「斤世典馬牧，父簞有寵於昭成時。國有 良馬忽失，後知劉庫仁所盜，簞聞而馳往取焉。庫仁 以國甥恃寵，慚而逆擊簞簞，捽其髮落，傷其一乳。及苻堅使庫仁與衛辰分領國部，簞懼，將家竄於民間， 庫仁求之急，簞遂西奔衛辰。及太祖滅衛辰，簞晚乃 得歸，故名位後於舊臣。」

《北史游雅傳》：「雅因議論長短，忿儒者陳奇，遂陷奇至 族，議者深責之。」 《呂羅漢傳》：「其先石勒時徙居幽州。祖顯，字子明，少好 學，性廉直，鄉人有忿爭者，皆就質焉。」

《崔光傳》：「光崇信佛法，禮拜誦讀，老而愈甚。終日怡怡， 未嘗恚忿。」

《崔亮傳》：侍中廣平王懷，以母弟之親，左右不遵憲法， 敕亮推究。孝明禁懷不通賓客者久之。後因宴集，懷 恃親使忿，欲陵突亮。亮乃正色責之，即起於孝明前 脫冠請罪，遂拜辭欲出。孝明曰：「廣平麤疏，向來又醉， 卿之所悉，奈何如此也？」遂詔亮復坐，令懷謝焉。 《畢眾敬傳》：眾敬曾孫義雲，閨門穢雜，聲遍朝野。為郎 時，與左丞宋游道因公事忿競，游道廷辱之云：「《雄狐》 之詩，千載為汝。」義雲一無所答。

《李靈傳》：靈子元忠，元忠有女曰法行，幼好道，遂為尼。 異母弟宗偘與族人孝衡爭地相毀，尼曰：「我有地，二 家欲得者，任來取之，何為輕致忿訟？」宗偘等慚，遂讓 為閒田。

《薛辯傳》：「辯五世孫端，端從祖弟湖與物無競，好以德 義服人。或有兄弟忿鬩、鄰里爭訟者，恐湖聞之，皆內 自改悔，鄉閭化其風教，咸以敬讓為先。」

《文中子周公》篇：「陳守謂薛生曰：『吾行令於郡縣，而盜 不止，夫子居於鄉里，而爭者息，何也』？薛生曰：『此以言 化，彼以心化』。」

《隋書楊汪傳》：「汪少凶疏，好與人群鬥，拳所毆擊，無不 顛踣。」

《冊府元龜》：「唐崔日用為黃門侍郎、參知政事。為相月 餘，與中書侍郎薛稷不協，於中書忿競，日用由是停 知政事。」

李適之代牛仙客為左相，與李林甫爭權不葉。隴右 節度皇甫惟明、刑部尚書韋堅、戶部尚書裴寬、京兆 尹韓朝宗悉與適之善，林甫皆中傷之，搆成其罪，相 繼放逐。適之懼不自安，求為散職，乃罷知政事。李吉 甫再為平章事，秉政之後，視聽時有所蔽，人心疑憚。 時之負公望者，慮為吉甫所忌，多迎畏之。憲宗知其 事，未周歲，遂擢用李絳，大與絳不葉。而絳性剛訐，於 帝前互有爭論，人多直絳。然性畏慎，雖甚不悅者亦 無所傷。

《舊唐書代宗本紀》：「皇姨弟薛華因酒色之忿，手刃三 人，棄屍於井。事發，賜自盡。」

《酉陽雜俎》：蜀市人趙高好鬥，常入獄，滿背鏤毗沙門 天王，吏欲杖背，見之輒止，恃此轉為坊市患害。 《冊府元龜》：李愚為平章事，與劉昫俱在中書，時馮道 已出鎮同州，而昫與道為婚家，而愚性太峻，或因舊 事不便要釐革者，對論不協，愚必曰：「此事賢家翁所 為，更之不亦便乎？」昫憾其言切，於是每言必相詰難， 或至喧呼。無幾。兩人俱罷相。

《順宗實錄》：「令狐峘為衡州別駕。貞元初，李泌為相，以 左庶子、史館修撰徵。至則與同職孔述睿爭競細碎， 數侵述睿。述睿長，告以讓，不欲爭。泌卒，竇參為相，惡 其為人，貶吉州別駕。」

《陽城》字亢宗，北平人。閭里有爭者不詣官府，詣城以 決之。

《杜陽雜編》：「同昌公主有蠲忿犀，其犀圓如彈丸，帶之 令人蠲忿怒。」

馬令《南唐書孟賓於傳》：「賓於初歸江南，生子名歸唐， 亦能詩。肄業廬山國學，嘗得《瀑布》詩云：『練色有窮處， 寒聲無斷時』。鄰房生亦得此聯，遂交爭之。助教不能 辨，訟於江州，各以全篇意格定之，而歸唐為勝。」 《十國春秋？閩劉乙傳》：「通文時官鳳閣舍人。乙嘗乘醉 與人爭妓，既醒慚悔，集書籍因酒致失者，編以自警， 題曰『《百悔經》』。」自後不飲，至於終身。

《前蜀毛文錫傳》：「天漢時，宦官唐文扆，同宰相張格為 表裏，與文錫爭權。會文錫以女適僕射庾傳素子，宴 親族於樞密院，用樂不先奏聞。高祖聞鼓吹聲，怪之， 文扆因極口摘其短，貶文錫茂州司馬，子詢流維州， 籍其家。」

《珍珠船》王建平東州，諸將爭功。王宗裕立枯樹下，未 嘗自伐，時號「枯松太保。」

《遼史蕭革傳》：革怙寵專權，時夷離畢耶律義先知革 奸佞，因侍燕言革所短，用之將敗事，帝不聽。一日，上 令義先對革巡擲，義先酒酣曰：「臣備位大臣，縱不能 進忠去佞，安能與賊博乎。」革銜之，佯言曰：「公相謔不 既甚乎？」義先詬詈不已。帝怒，皇后解之曰：「義先酒狂 醒可治也。」翼日，上詔革謂曰：「『義先無禮，可痛繩之』。革」 曰：「義先之才，豈逃聖鑑！然天下皆知忠直，今以酒過 為罪，恐咈人望。」帝以革犯而不校，眷遇益厚。其矯情 媚上多此類《宋史侯章傳》：章為武勝軍節度。建隆元年八月，授太 子太師，封楚國公。既罷節鎮，居常怏怏。一日，於朝堂 與故舊言晉、漢間事，時有輕忽章者，章厲聲曰：「當遼 主疾作，謀歸，有上書請」避暑嵩山者：「我粗人，以戰鬥 取富貴。若此諛佞，未嘗為之。」坐中有慚者。

《王仁贍傳》：「仁贍為大內部署，以政事與僚屬相矛盾， 爭辯帝前。仁贍辭屈，責授右衛大將軍。翼日，改唐州 防禦使。仁贍既失權利，因怏怏成疾，數日卒。」

《蘇易簡傳》：「易簡參知政事，時趙昌言亦參知政事，與 易簡不協，至忿爭上前。上皆優容之。」

《馬仁瑀傳》：「仁瑀入宋，歷官龍捷左廂都指揮使，領岳 州防禦使，移領漢州。王繼勳以後族驕恣，凌蔑將帥， 人皆引避，獨仁瑀詞氣不相下，嘗攘臂欲毆之。會帝 將講武郊外，遂欲相圖，各勒所部兵私市白梃。太祖 密知之，詔罷講武，出仁瑀為密州防禦使。」

《孔守正傳》：「端拱初，拜殿前都虞候，領容州觀察使。一 日，侍宴北苑，上入元武門，守正大醉，與王榮論邊功 於駕前，忿爭失儀。侍臣請以屬吏，上弗許。翼日，俱詣 殿廷請罪。上曰：『朕亦大醉，漫不復省』。遂釋不問。」 《清異錄》：「荊楚賈者與閩商爭宿邸，荊賈曰：『爾一等人， 橫面蛙言，通身劍戟。天生玉網，腹內包蟲』。閩商應之 曰：『汝輩腹兵亦自不淺』。」蓋謂荊字從「刀」也。

《宋史尹憲傳》：淳化五年，知定州，與兵馬部署王榮不 協。榮素粗暴，因忿毆憲仆地，憲怏怏致疾，數日卒 弭。《德超傳》：「德超為鎮州駐泊都監，柴禹錫與德超官 同，先授班在其上。故德超視事月餘，稱病請告，居常 怏怏。一日，詬顯及禹錫曰：我言國家大事，有安社稷 功，止得線許大官。汝等何人，反在我上，更令我效汝 輩所為，我實恥之。」又大罵曰：「汝輩當斷頭！我度上無 守執，為汝輩所眩惑。」顯告之。太宗怒，命膳部郎中、知 雜滕中正就第鞫德超，具伏，下詔奪官職，與其家配 隸瓊州禁錮。未幾死。

《謝德權傳》：「德權為崇義副使，兼領東西八作司。大中 祥符元年，議東封，命與劉承珪、戚綸同計度發運。遷 供備庫使，預修玉清昭應宮。時累徙民舍以廣宮地， 劉承珪議掘地及丈加築以壯基址。德權患其勞役 過甚，日與忿爭，不能奪，遂求罷。」

《魏能傳》：「能為寧邊軍路部署，與張凝領偏師分道入 幽、易，牽制契丹之勢。能畏懦不前，且不戢所部，多俘 奪人馬，俄徙屯定州。明年，師還大名。時王能、曹璨各 領兵歸闕，即城下鈐轄孫全照遣能、璨之師由北門 分道先入，能師繼之。能怒全照之後己，即疾驅競入。 全照射之，能嚄唶不堪，奪全照弓以去。翌日，詣判府」 王欽若，誣全照射傷押隊閣門楊凝，詞頗紛競。全照 密疏能摧兵退縮，師緩失期，及師旋不整狀。上初聞 能逗遛，微怒。會全照奏，乃質實於張凝、白守素等，即 責授右羽林將軍，出為鞏縣都監。

《道山清話》：司馬君實與呂吉甫在講筵，因論變法事， 至於上前紛拏。上曰：「相與講是非，何至乃爾？」即罷講。 君實氣貌愈溫粹，而吉甫怒氣拂膺，移時尚不能言。 人言：一箇陝西人，一箇福建子，怎生廝合得著。 《宋史·王祐傳》：祐孫質，通判蘇州。州守黃宗旦少，質嘗 因爭事，宗旦曰：「『少年乃與丈人抗耶』？質曰：『事有當爭， 職也』。」卒不為屈。

《袁廓傳》：「廓判戶部勾院，強項好爭，數與判使等較曲 直於上前，聲氣俱厲，上每優容之。」

《王曾傳》：景祐元年為樞密使，明年封沂國公。初，呂夷 簡參知政事，事曾謹甚，曾力薦為相。及夷簡位曾上， 任事久，多所專決，曾不能堪，議論間有異同，遂求罷。 仁宗疑以問曾曰：「卿亦有所不足耶？」時外傳「知秦州 王繼明納賂夷簡，曾因及之。帝以問夷簡，曾與夷簡 交論帝前曾言亦有過者，遂與夷簡俱罷。」

《名臣言行錄外集》：「或問呂希哲曰：『為小人所詈辱，當 何以處之』？曰：『上焉者知人與己本一，何者為詈，何者 為辱，自然無忿怒也。下焉者且自思曰：『我是何等人， 彼為何等人？若是答他，卻與此人等也。如此自處，忿 心亦自消也』』。」

《讀書鏡》：司馬溫公在洛下，與諸故老時游集，相約酒 行，果實食品皆不得過五，謂之真率會。子瞻在黃州， 與鄰里往還，子瞻既絕俸，而往還者亦多貧，自言有 三養，曰：安分以養福，寬胃以養氣，省費以養財。葉石 林云：山居饌具不時得，吾又不能多飲，乃兼取二者 而參行之，戲以語客曰：「古者行賓客之禮，有燕有享」， 而享其殺也，施之各有宜。今邂逅而集者，用子瞻以 當享；非時而特會者，用溫公以當燕。遇所當用，必先 舉以告客，雖無不笑，然亦莫吾奪也。近知吳、越之俗， 水陸餖飣，至客散而饌不止，使司馬東坡見之，當推 案不食矣。

《宋史王旦傳》：王欽若與陳堯叟、馬知節同在樞府，因 奏事忿爭，真宗召旦至，欽若猶譁不已。知節流涕曰： 「願與欽若同下御史府。」旦叱欽若使退。帝大怒，命付獄。旦從容曰：「欽若等恃陛下厚顧尚煩譴訶，當行朝 典，願且還內，來日取旨。」明日，召旦前問之，旦曰：「『欽若 等當黜，未知坐以何罪』？帝曰：『坐忿爭無禮』。旦曰：『陛下 奄有天下，使大臣坐忿爭無禮之罪，或聞外國，恐無 以威遠』。」帝曰：「卿意如何？」旦曰：「願至中書召欽若等，宣 示陛下含容之意，且戒約之。俟少間罷之，未晚也。」帝 曰：「非卿之言，朕固難忍。」後月餘，欽若等皆罷。

《丁謂傳》：詔以二府兼東宮官，遂加謂門下侍郎，兼太 子少傅，而李迪先兼少傅，乃加中書侍郎，兼尚書左 丞。故事，左、右丞非兩省侍郎所兼，而謂意特以抑迪 也。謂所善林特，自賓客改詹事，謂欲引為樞密副使 兼賓客，迪執不可，因大詬之。既入對，斥謂奸邪不法 事，願與俱付御史雜治，語在《迪傳》。帝因格前制不下， 乃罷謂為戶部尚書，迪為戶部侍郎，尋以謂知河南 府，迪知鄆州。明日入謝，帝詰所爭狀，謂對曰：「『非臣敢 爭，乃迪忿詈臣爾，願復留』。遂賜坐。左右欲設墩，謂顧 曰：『有旨復平章事』。」乃更以杌進。即入中書視事如故。 《劉攽傳》：熙寧中，判尚書考功，同知太常禮院，考試開 封舉人，與同院王介爭詈，為監察御史所劾罷。禮院 《劉沆傳》：「沆為右正言知制誥，判吏部流內銓，奉使契 丹，館伴杜防強沆以酒，沆霑醉，拂袖起，因罵之，坐是 出知潭州。」

《歸田詩話》：或謂「荊公好與人爭，在朝則與人爭新法， 在野則與謝公爭墩。」亦善謔也。

《宋史曾布傳》：布當國，蔡京為左丞，京與布異。會布擬 陳佑甫為戶部侍郎，京奏曰：「爵祿者，陛下之爵祿，奈 何使宰相私其親？」布壻陳迪，佑甫子也。布忿然爭辨， 久之，聲色稍厲。溫益叱布曰：「曾布，上前安得失禮！」徽 宗不悅而罷。御史遂攻之，罷為觀文殿大學士，知潤 州。

《翟汝文傳》：「紹興元年，為翰林學士兼侍講，除參知政 事，同提舉修政局。時秦檜相，四方奏請填委未決，吏 緣為奸。汝文語檜，宜責都司程考吏牘，稽遲者懲之。 汝文嘗受辭牒，書字用印，直送省部，入對，乞治堂吏 受賂者。檜怒，面劾汝文專擅。右司諫方孟卿因奏汝 文與長官立異，豈能共濟國事。罷去以卒。先是，汝文」 在樞密，檜為郡文學，汝文薦其才，故檜引用之。然汝 文性剛，不為檜屈，對案相詬，至目檜為「濁氣。」

《徐處仁傳》：「處仁為中書侍郎，吳敏薦處仁可相，拜太 宰兼門下侍郎。處仁言論，初與吳敏、李綱合，尋亦有 異議。嘗與敏爭事，擲筆中敏面，鼻額為黑。唐恪、耿南 仲、聶山欲排去二人而代之位，諷言者論之，與敏俱 罷，處仁以觀文殿大學士為中太一宮使。」

《李伯玉傳》：「伯玉字純甫，饒州餘干人。端平二年進士 第二。度宗即位，兼侍讀，權禮部侍郎，升兼同修國史、 實錄院同修撰。賈似道嘗集百官議事，忽厲聲曰：『諸 君非似道拔擢，安得至此。眾默然，莫敢應者。伯玉答 曰：『伯玉殿試第二名，平章不拔擢，伯玉地步亦可以 至此』。似道雖改容而有怒色，既退，即治歸』。」

《夢溪筆談》：「鞠真卿守潤州，民有鬥毆者，本罪之外，別 令先毆者出錢以與後應者。小人靳財兼不憤，輸錢 於敵人，終日相視，無敢先下手者。」

《談苑》：「熙河之師，上意甚欲得木征，以內殿崇班錢五 千貫購之。熙寧六年，木征降於常河，諾城王韶奏以 為令。王君萬、韓存寶招呼李憲奏以為與燕達納款」， 韶、憲爭功，隙由此啟。上嘗對石惠卿稱憲禽木征之 功，蓋憲之面奏詳於韶之條奏故也。安南之師，上欲 遣憲與趙卨往，韶時在樞府，與王安石共爭之。由是 罷憲而遣郭逵。上不平二公之爭，使憲舉河西。既而 逵敗績而憲有功，故上益以憲為可用。高若訥作中 丞，與小黃門同監修祭器，遂同書奏狀，議者非之。 寓簡韓治與同僚處，一日，有卒悍厲，眾皆怒之，唯韓 不顧，徐言曰：「無忿疾於頑，惟頑能致人忿故也。」人謂 其有家學，蓋魏公之後。

《賢奕編》：韓魏公言慶曆中與范文正公、富文忠公同 在西府，上前爭事，議論各別，下殿時不失和氣，如未 嘗爭也。當時相善三人，正如推車。蓋其心主於車可 行而已，不為己也。

東坡示參寥云：「桃符仰視艾人而罵曰：『汝何等草芥， 輒居吾上』！艾人俯應曰：『汝已半截入土，猶爭高下乎』？ 桃符怒，往復爭不已。門神解之曰：『吾輩不肖，方傍人 門戶，何暇爭閒氣耶』？」此極可為淺學爭辯者之喻。 《金史·后妃傳》：景祖昭肅皇后，唐括氏，有識度。景祖與 客飲，有醉而喧呶者，輒自歌以釋其忿爭。景祖沒後， 往邑屯村，世祖、肅宗皆從。會桓𧹞、散達偕來，是時已 有隙，被酒，語相侵，不能平，遂舉刃相向，後起，兩執其 手，謂《桓𧹞》、散達曰：「汝等皆吾夫時舊人，奈何一旦遽 忘吾夫之恩，與小兒子輩忿爭乎？」因自作歌，《桓𧹞》、散 達怒乃解。

《桓𧹞傳》：「桓𧹞、散達兄弟嘗事景祖。世祖初，季父跋黑 有異志，陰誘桓𧹞，欲與為亂。昭肅皇后往邑屯村，世祖、肅宗皆從行，遇桓𧹞、散達各被酒，言語紛爭，遂相 毆擊，舉刃相向。昭肅皇后親解之，乃止。」

《宗室傳》：宗磐拜太師，與宗幹、宗翰並領三省事，熙宗 優禮宗室。宗翰沒後，宗磐日益跋扈，嘗與宗幹爭論 於上前，即上表求退。烏野奏曰：「陛下富於春秋，而大 臣不協，恐非國家之福。」熙宗因為兩解。宗磐愈驕恣， 後於熙宗前持刃向宗幹，都點檢蕭仲恭呵止之。 《杲傳》：杲本名撒離喝，海陵念撒離喝久握兵在外，頗 得士心，忌之，以為行臺左丞相，兼左副元帥。又恐不 奉命，陽尊以殊禮，使係屬籍，以玉帶璽書賜之。撒離 喝至汴，詔諭行臺右丞相、副元帥撻不野，無使撒離 喝領軍事。撒卨喝不知，每事輒爭之。撻不野詭曰：「太 師梁王，以陝西事屬公，以河南事屬撻不野，今未嘗 別奉詔命，陝西之事」，撻不野固不敢干涉。撻不野久 在河南，將帥畏而附之。撒離喝始至，勢孤，爭之不得， 白於朝。大臣知上旨，報曰：「如梁王教。」及詔使至汴，諭 旨與撻不野。使還，撻不野獨有附奏，撒離喝不得與 聞，人皆知海陵使撻不野圖之矣。

《大㚖傳》：海陵疑左副元帥撒離喝，以為行臺左丞相， 使㚖伺察之，詔軍事不令撒離喝與聞。撒離喝不知 海陵意旨，每與㚖爭軍事，不能得，遂與㚖有隙。海陵 竟殺撒離喝，召㚖入朝，拜尚書右丞，封神麓郡王。 《李石傳》：山東、河南軍民交惡，爭田不絕，有司謂兵為 國根本，姑宜假借。石持不可，曰：「兵民一也，孰輕孰重？ 國家所恃以立者，紀綱耳。紀綱不明，故下敢輕冒。惟 當明其疆理，示以法禁，使之無爭，是為長久之術。」趣 有司拯問。自是軍民之爭遂息。

《宗室傳》：「襄本名永慶，子和尚，封應國公，賜名樂善。左 宣徽使許霖之子知彰與和尚鬥爭，其母妃命家奴 捽入陵辱之，使人曳霖至第，毆詈之。明日，霖訴於朝。 詔大興尹蕭玉、左丞良弼、權御史大夫張忠輔、左司 員外郎王全雜治妃，杖一百，殺其家奴為首者，餘決 杖有差。霖嘗跪於妃前，失大臣體，及所訴有妄，笞二」 十。

《斡勒合打傳》：「合打遙授同知太原府事，仍領其眾。俄 以本官遙授彰德軍節度使，權河東、河北宣撫副使， 督糧餉，往代州。合打不欲行，因與宣撫使完顏伯嘉 爭辨。合打恐伯嘉奏聞，乃先奏伯嘉辱己。御史臺廉 得其事，未及奏，伯嘉、合打皆改遷。」

《元史劉亨安傳》：「都元帥塔海征巴蜀，攻散關，破劍門， 出奇制勝，戰功居多。進圍成都，亨安為先鋒，大破之 於城西，生擒宋將陳侍郎。有喬長官與亨安爭功，未 幾攻城，喬為砲所傷，亨安負之以出，喬感愧。」

《敬儼傳》：「儼為都事，江南行御史臺與江浙省爭政事， 聞儼曰：『省臺政事，風化本原，各宜盡職，顧乃以小故 忿爭而瀆上聽乎』。」

《明外史李善長傳》：「善長外寬和，內多忮刻，與中丞劉 基爭法面詢，基不自安，請告歸。」

《見聞搜玉》：夏元吉，湘陰人。永樂間勳德寵眷，為時元 臣，器量宏厚，人莫能及。或問「量可學乎？」答曰：「吾幼時 遇犯者則怒，始忍於色，中忍於心，久則自熟。殊無相 校意。」

《湖廣通志》：「吳良吉，字亦梁，黃岡人。聞陽明講良知學， 鬻產得五金，同友往從之。一日爭論陽明前，氣微厲， 陽明以目攝之曰：『汝見盤在杯下，所以能載杯；汝見 案在盤下，所以能載盤；汝見地在案下，所以能載案』。 吉領其訓，退而泣下，嗣是益自勵。」

《列朝詩集》：「劉繪字子素，嘉靖乙未進士。在省垣，值夏 貴溪用事，抗疏詆諅，上頗是之。貴溪度無以難，乃遣 客李寶以相術來說。子素怒，捽寶柱下。已而從給舍 壽貴溪，貴溪手持玉器行酒，子素揮其碗碎地，客盡 驚出。明日疏夏十罪，不報。」

《明外史陸深傳》：「深擢山西提學副使，與御史趙鏜爭 事，互劾。鏜謫官，深逮問復職。已，改浙江，仍視學政。」 《浙江通志》：「項大章嘗語人曰：人好競，處之以恬；人好 爭，處之以忍。」

忿爭部雜錄

《詩經小雅小旻》：「維邇言是爭。」

《禮記樂記》：「粗厲、猛起、奮末，廣賁之音作，而民剛毅。」〈注〉 《賁》，讀為憤，怒氣充實也。

《祭義》：「樂極和，禮極順。內和而外順，則民瞻其顏色而 不與爭也。」

「致讓」以去爭也。

《忿言》不反於身。〈注〉人不能無忿怒，忿怒之言當由其 不直，直則人服，不敢以忿言來也《坊記》子云：「善則稱人，過則稱己，則民不爭。」

「無辭而行情」，則民爭。

儒行道塗不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和， 鄉飲酒義，「先禮而後財，則民作敬讓而不爭矣。」 《左傳》昭公六年：鄭人鑄刑書，叔向使詒子產書曰：「昔 先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。民知有 辟，則不忌於上，並有爭心，以徵於書，而徼幸以成之， 弗可為矣。今吾子鑄刑書，將以靖民。民知爭端矣，將 棄禮而徵」於《書》，錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂 並行。終子之世，鄭其敗乎？

凡有血氣，皆有爭心，故「利不可彊」，思義為愈。

《國語》：人有言曰：「佐饔者嘗焉，佐鬥者傷焉。」

《管子·法禁篇》：「以遂忿為勇者，聖王之禁也。」

《律》者，所以定分而止爭也。

《老子下篇》：「以其不爭，故天下莫能與之爭。」

善勝敵者不爭，

《莊子人間世》篇：「德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也； 知也者，爭之器也。」

《莊子胠篋》篇：「掊斗折衡，而民不爭。」

《秋水》篇：「爭讓之禮，堯桀之行，貴賤有時，未可以為常 也。」

《則陽》篇：「榮辱立然後睹所病，貨財聚然後睹所爭。」 《列子說符》篇：「名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而 爭及之；故君子必慎為善。」

《尹文子》：「賞者所以勸忠，能亦所以生鄙爭。」

《鶡冠子》棄細忿之媿，立累世之名。

《荀子王制》篇：「勢位齊而欲惡同，物不能澹則必爭，爭 則亂，亂則窮矣。」

《富國》篇：「墨術誠行，則天下尚儉而彌貧，非鬥而日爭。」 《禮論》篇：「人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無 度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。」

《性惡》篇：「今人之性，生而有好利焉，順是故爭奪生而 辭讓亡焉。」

《韓非子孤憤篇》：「以疏遠與近愛信爭，其數不勝也；以 新旅與習故爭，其數不勝也；以反主意與同好爭，其 數不勝也；以輕賤與貴重爭，其數不勝也；以一口與 一國爭，其數不勝也。」

《外儲說左上篇》：鄭縣人有得車軛者，而不知其名，問 人曰：「此何種也？」對曰：「此車軛也。」俄又復得一問人曰： 「此是何種也？」對曰：「此車軛也。」問者大怒曰：「曩者曰車 軛，今又曰車軛，是何眾也？此女欺我也！」遂與之鬥。 《八說篇》交爭逆令，謂之剛材。

《五蠹》篇：「夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水；澤居苦 水者，買庸而決竇。故饑歲之春，幼弟不饟；穰歲之秋， 疏客必食。非疏骨肉，愛過客也，多少之實異也。是以 古之易財，非仁也，財多也；今之爭奪，非鄙也，財寡也。」 《顯學》篇：「夫斬首之勞，不賞而家鬥之勇，尊顯而索民 之疾，戰拒敵而無私鬥，不可得也。」

《史記律書》：「自含血戴角之獸，見犯則校，而況於人，懷 好惡喜怒之氣。」

《孫武子列傳》：「夫解雜亂紛糾者不控捲，救鬥者不搏 撠，批亢擣虛，形格勢禁，則自為解耳。」

《貨殖傳》：「臨菑亦海岱之間一都會也。其俗寬緩闊達 而足智，好議論，怯於眾鬥，勇於持刺，大國之風也。」 《漢書婁敬傳》：「敬曰：『夫與人鬥，不搤其亢，拊其背，未能 全勝。今陛下入關而都，案秦之故，此亦搤天下之亢 而拊其背也』。」

《淮南子原道訓》：「好事者未嘗不中，爭利者未嘗不窮 也。土處下不爭高，故安而不危；水流下不爭先，故疾 而不遲。昔舜耕歷山，期年而田者爭處墝埆，以封壤 肥饒相讓；釣於河濱，期年而漁者爭處湍瀨，以曲隈 深潭相予。」

《齊俗訓》：「珠玉尊，則天下爭矣。」

夫民有餘即讓，不足則爭。讓則禮義生，爭則暴亂起。 故物豐則欲省，求贍則爭止。

《詮言訓》：「善有章，則士爭名，利有本，則民爭功。二爭者 生，雖有賢者勿能治。」

「在智」則人與之訟，在力則人與之爭。

《兵略訓》：「群居雜處，分不均，求不贍則爭；爭則強脅弱， 而勇侵怯。」

《說山訓》：「人之情，於利之中則爭取大焉；於害之中則 爭取小焉。」

「斷右臂而爭一毛，折《鏌邪》而爭錐刀」，用智如此，豈足 高乎？

《立慬》者，非學鬥爭也，慬立而生不讓。

《大戴禮主言》篇：「上惡貪則下恥爭。」

《禮察》篇：「鄉飲酒之禮廢，則長幼之序失，而爭鬥之獄 繁矣。」

《曾子大孝》篇：「惡言不出於口，忿言不及於已。」

《漢王褒僮約》：「餧豬縱犬，勿與鄰里爭鬥。」

劉向上封事：「崇推讓之風，以銷分爭之訟《後漢書桓譚傳》：「今人相殺傷，雖已伏法，而私結怨讎， 子孫相報，後忿深前，至於滅戶殄業，而俗稱豪健。故 雖有怯弱，猶勉而行之。此為聽人自理，而無復法禁 者也。」

《黨錮傳》：「諸為怨隙者，因相陷害，睚眥之忿，濫入黨中。」 《鹽鐵論詔聖》篇：「富則仁生，澹則爭止。」〈澹古贍字〉 《風俗通俗說》：二人共澡手，令人爭鬥，無異器，當共澡 者。其祝曰：「人相愛，狗相嚙。」言狗鬥時灑之以水，便自 解也。

「坐不移樽。」俗說移樽令人爭鬥。

《申鑒改禮》篇：「君臣親而有禮，百僚和而不同，讓而不 爭，勤而無怨，無事惟職是司，此治國之風也。」

「君臣爭名，朝廷爭功；士大夫爭名，庶人爭利」，此「乖國 之風也。」

杜預《左傳》「𢵧然授兵登陴。」〈注〉𢵧然：勁忿貌。 嵇康《家誡》：「人有相與變爭，未知得失所在，慎勿預也。」 《文中子魏相》篇：「『仇璋問：君子有爭乎』？子曰：『見利爭讓， 聞義爭為，有不善爭改』。」

賈公彥《書經疏》：「朋，家作仇。」正義曰：「小人好忿，天性之 常。」

《譚子》：「虎狼不過於嗜肉，蛟龍不過於嗜血，而人無所 不嗜。所以不足則鬥，不與則叛。鼓天下之怨，激烈士 之忿，食之道非細也。」

不有賞勸，焉得鬥爭。

《宋史·地理志》：「登、萊、高密負海之北，楚商兼湊，民性愎 戾而好訟鬥。」

《易潛》虛資初衣食貨賂生養之具，爭怨之府。爭怨之 府，當義治也。

《迃書》迃夫見童子拾樵於道，約曰：「見樵先呼者得之， 後毋得爭也。」皆曰：「諾。」既而行，相與笑語戲狎。至驩也， 瞲然見橫芥於道，其一先呼而眾童子爭之，遂相撻 擊，有傷者。迃夫惕然，亟歸而嘆曰：「今天下之利大於 橫芥者多矣。吾不知戒而日與人遊，恃其驩而信其 約，一旦有先呼而鬥者，能無傷乎？」

《省心錄》：「好勝者必爭，貪榮者必辱。」

《朱子語類》：門人有與人交訟者，先生數責之云：欲之 甚，則昏蔽而忘義理，求之極，則爭奪而至怨讎。 《埤雅》：欲蠲人之忿，則贈之以青堂。青堂，一名合歡。 《應諧錄》：兩人相構於衢，甲曰：「你欺心。」乙曰：你欺心。甲 曰：「你沒天理。」乙曰：「你沒天理。」陽明先生聞之，謂門弟 子曰：「小子聽之。」兩人諄諄然講學也。門人曰：「詬也，焉 為學？」曰：「汝不聞乎？」曰：「心曰天理，非講學而何？」曰：「既講 學，又焉詬？」曰：「夫夫也，惟知求諸人，不知反諸己故也。」 《御龍子集》：「犯而不校，忘乎在人也，恕也。自反而忠，盡 乎在我也，忠也。忠盡而恕無不行，是故委之忘人己 也。」

「不報，無道與不校何擇焉？」曰：「無道不止於犯而已。非 禮之加，或越紀而敗常焉，是可甘媚而隱忍耶？」 《呂涇野集》有一相知見先生，言二友因爭取書抄，至 失和氣。先生謂之曰：「試問所抄書中有此事否？且何 不出一言以箴規之？」對曰：「惟至人能受盡言。」曰：「伱先 做了箇至人，亦自可使人受盡言矣。」

《呂新吾集》：余行年五十，悟得五不爭之味：「不與居積 人爭富，不與進取人爭貴，不與矜飾人爭名，不與少 年人爭英俊，不與盛氣人爭是非。」

《讀書鏡》：韓持國知潁州時，彥以狀元及第判州事，每 稱狀元。持國怒曰：「狀元無官耶？」自是改呼僉判，彥終 身銜之。馬涓亦以狀元及第判秦州，亦呼狀元。秦帥 穆晉伯曰：「狀元者，及第未除也。既為判官，則勿稱之 矣。」涓愧謝之。予嘗舉此以問客曰：「二事絕類，而一銜 之，一謝之，何與？」客曰：「人品不同耳。」予曰：「固然。」持國厲 「聲而咤之，故其人多怨；晉伯平心以道之，故其人多 悅。」程子曰：「凡為人言者，理勝則事明，氣忿則招拂」，此

謂也

《圖書編》：《聖訓釋目》：「鬥有三：今俗有忿集眾執持兇器 相毆者。有因忿以酒食相勝，爭覓異品，盛設筵宴，或 出銀謝中，多至數十。而其作中者，利於得謝，愈搬弄 是非，搆成大釁，報復相尋。又有因時節賽會，粧飾神 船，搬演戲文，施張燈火，鳴金放銃，彼此相角，亦謂之 鬥。是皆敗俗糜財，有損無益。」

忿爭部外編

《列子》：「昔共工與顓頊爭為帝，怒觸不周之山，崩折天 柱，絕地維。」

《莊子則陽篇》：「有國於蝸之左角者曰觸氏；有國於蝸 之右角者曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北 旬有五日而後反。」

《符子》：「齊魯爭汶陽之田，魯侯有憂色。《周禮》往見曰：『臣 嘗晝寢，有群蝨共鬥乎衣中，相殺者大半。蝨父止之

曰：『吾與汝所慮，不過容口而已，奚用交戰為』？群蝨乃

止。今以汶陽之田，惑君之心，曾不如一蝨之智也』。」

《韓非子》：「鄭人有相與爭年者，一人曰：『吾與堯同年』。一 人曰：『吾與黃帝兄同年』。訟此不決，以後息為勝。」 烏臺詩案：蘇舜舉言，聞人說一小話云：「燕以日出為 旦，日入為夕，蝙蝠以日入為旦，日出為夕。」爭之不決， 訴之鳳凰。路逢一禽謂燕曰：「鳳凰渴睡，都是訓狐。」權 攝軾贈舜舉云：「奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝。」以譏諷王 庭老等，如訓狐，不分別是非也。