欽定古今圖書集成/明倫彙編/宮闈典/第010卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第十卷

欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典

　第十卷目錄

　太皇太后部藝文一

　　上太皇太后書　　　　　　　宋程頤

　　論立後上太皇太后　　　　　范祖禹

　　南郊青城皇帝問太皇太后聖體表

　　　　　　　　　　　　　　　王安石

　　太皇太后回荅皇帝問聖體書　　前人

　　延祥觀開啟太皇太后本命道場青詞〈二道〉

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　靈釐內殿開啟太皇太后生辰道場青詞

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　內中延福宮性智殿開啟太皇太后生辰道場

　　齋文　　　　　　　　　　　　前人

　　慰太皇太后表〈二首〉　　　　前人

　　正旦奉慰表　　　　　　　　　前人

　　謝除侍讀表　　　　　　　　　蘇軾

　　謝三伏早出院表　　　　　　　前人

　　謝除龍圖閣學士表　　　　　　前人

　　謝賜對衣金帶馬表　　　　　　前人

　　笏記　　　　　　　　　　　　前人

　　杭州謝上表　　　　　　　　　前人

　　杭州謝放罪表　　　　　　　　前人

　　賀明堂赦書表　　　　　　　　前人

　　謝賜曆日詔書表　　　　　　　前人

　　賀坤成節表　　　　　　　　　前人

　　謝宣召再入學士院表　　　　　前人

　　謝賜對衣金帶馬狀　　　　　　前人

　　笏記　　　　　　　　　　　　前人

　　謝兼侍讀表　　　　　　　　　前人

　　謝三伏早休表　　　　　　　　前人

　　謝除龍圖閣學士知潁州表　　　前人

　　謝賜對衣金帶馬狀　　　　　　前人

　　潁州謝到任表　　　　　　　　前人

　　上清儲祥宮成賀德音表　　　　前人

　　賀駕幸太學表　　　　　　　　前人

　　謝賜曆日表　　　　　　　　　前人

　　揚州謝到任表　　　　　　　　前人

　　謝賜卹刑詔書表　　　　　　　前人

　　賀立皇后表　　　　　　　　　前人

　　賀坤成節表　　　　　　　　　前人

　　謝除兵部尚書賜對衣金帶馬狀　前人

　　謝兼侍讀表　　　　　　　　　前人

　　謝除兩職守禮部尚書表　　　　前人

　　謝賜對衣金帶馬狀　　　　　　前人

　　笏記　　　　　　　　　　　　前人

　　代普寧王賀太皇太后冬表　　　前人

　　杭州賀冬表　　　　　　　　　前人

　　上太皇太后賀正表　　　　　　前人

　　賀正表　　　　　　　　　　　前人

　　賀冬表　　　　　　　　　　　前人

　　論行遣蔡確劄子　　　　　　　前人

　　太皇太后賜門下手詔〈二首〉　前人

　　太皇太后賜故夏國主嗣子乾順詔

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　太皇太后賜故夏國主嗣子乾順進奉賀正馬

　　駝回詔　　　　　　　　　　　前人

　　賜知樞密院事安燾已下罷散坤成節御筵口

　　宣　　　　　　　　　　　　　前人

　　賜太師文彥博已下罷散坤成節道場香酒果

　　口宣　　　　　　　　　　　　前人

　　坤成節就驛賜于闐國進奉人御筵口宣

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　賜殿前都指揮使燕達已下罷散坤成節道場

　　香酒果口宣　　　　　　　　　前人

　　賜皇伯祖鎮南軍節度使開府儀同三司宗暉

　　已下罷散坤成節道場香酒果口宣

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　賜皇叔楊王醴泉觀罷散坤成節道場香酒果

　　口宣　　　　　　　　　　　　前人

　　賜徐王罷散坤成節道場香酒果口宣

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　賜文武百寮文彥博已下上第五表請太皇太

　　後復常膳許批荅　　　　　　　前人

　　賜太師文彥博等請太皇太后受冊第一表不

　　許批荅　　　　　　　　　　　前人

　　賜太師文彥博等上第三表請太皇太后受冊

　　許批荅　　　　　　　　　　　前人

　　皇帝達太皇太后賀大遼正旦書　前人

　　皇帝達太皇太后回大遼皇帝賀正旦書

　　　　　　　　　　　　　　　　前人　　皇帝達太皇太后回大遼皇帝賀坤成節書

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　皇帝達太皇太后賀大遼皇帝生辰書

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　皇帝達太皇太后賀大遼皇帝正旦書

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　皇帝達太皇太后回大遼皇帝書　前人

　　皇帝達太皇太后回大遼皇帝賀正旦書

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　皇帝達太皇太后回大遼皇帝問候書

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　皇帝達太皇太后回大遼皇帝坤成節書

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　太皇太后皇太后皇太妃受冊奏告景靈宮等

　　處青詞　　　　　　　　　　　前人

　　中太一宮真室殿為太皇太后消災集福罷散

　　天皇九曜道場朱表　　　　　　前人

　　太皇太后本命歲功德疏文　　　前人

　　景靈宮祈福道場功德疏文　　　前人

　　太皇太后皇太后皇太妃受冊禮畢奏謝天地

　　社宗廟諸宮觀並諸陵祝文　　前人

　　太皇太后祭奠故夏國王祭文　　前人

　　大行太皇太后靈駕發引文　　　前人

　　內中御侍以下賀太皇太后冬至詞語

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　太皇太后萬壽頌表　　　　　　王銓

　　代文潞公謝太皇太后表　　　　張耒

　　太皇太后加尊號賀皇帝表　　文天祥

　　賀太皇太后表〈八首〉　　　　前人

　　太皇太后加尊號鈴司賀皇帝表　前人

　　慰太皇太后表〈十三首〉　　　前人

　　賀太皇太后同聽政表　　　　　前人

　　謝太皇太后表　　　　　　　　前人

　　國子監賀冊太皇太后表　　　元黃溍

　　國子監賀太皇太后正旦表　　　前人

　　國子監上太皇太后賀冊皇后表　前人

　　太皇太后部藝文二〈詩〉

　　哲宗上太皇太后冊寶樂章〈五首〉　宋史

　　太皇太后閤春帖子〈六首〉　　蘇軾

　　太皇太后閣端午帖子　　　　　前人

　　坤成節集英殿宴教坊詞　　　　前人

　　齋日致語口號　　　　　　　　前人

　　寧宗慶元二年恭上太皇太后尊號樂章〈九首〉

　　　　　　　　　　　　　　　　宋史

　　嘉泰二年恭上太皇太后尊號樂章〈八首〉

　　　　　　　　　　　　　　　　同前

　太皇太后部紀事

　太皇太后部雜錄

宮闈典第十卷

太皇太后部藝文一

《上太皇太后書》

宋·程頤

「臣愚鄙之人，自少不喜進取，以讀書求道為事，於茲 幾三十年矣。當英宗朝暨神宗之初，屢為當塗者稱 薦，臣於斯時，自顧學之不足，不願仕也。及皇帝陛下 嗣位，太皇太后陛下臨朝，求賢願治，大臣上體聖意， 搜揚岩穴，首及微賤，蒙恩除西京學官。臣於斯時，未 有意於仕也。辭避方再，而遽有召命，臣門下學者促」 臣行者半，勸臣勿行者半。促臣行者，則曰「君命召，禮 不俟駕。」勸臣勿行者，則曰「古之儒者，召之則不往。」臣 以為召而不往，惟子思、孟軻則可。蓋二人者，處賓師 之位，不往所以規其君也。己之微賤，食土之毛而為 王民，召而不至，邦有常憲。是以奔走應命，到闕蒙恩 授館職，方以義辭，遂蒙召對。臣於斯「時，尚未有意於 仕也。進至簾前，咫尺天光，未嘗敢以一言及朝政，陛 下視臣，豈求進者哉？」既而親奉德音，擢置經筵，事出 望外，惘然驚惕。臣切內思，儒者得以道學輔人主，蓋 非常之遇。使臣自擇所處，亦無過於此矣。臣於斯時， 雖以不才而辭，然許國之心實已萌矣。尚慮陛下貪 賢樂善，果於取人，知之或未審也。故又進其狂言，以 覬詳察，曰：「如小有可用，則敢不就職；或狂妄無取，則 乞聽辭避。」章再上，再命祇受，是陛下不以為妄也。臣 於是受命供職而來，夙夜畢精竭慮，惟欲主上德如 堯舜，異日天下享堯舜之治，廟社固無窮之基，乃臣 之心也。臣本山野之人，稟性樸直，言辭鄙拙，則有之 矣。至「於愛君之心，事君之禮，告君之道，敢有不盡，上賴聖明，可以照鑒。」臣自維至愚，蒙陛下特達之知，遭 遇如此，願效區區之誠，庶幾毫髮之補。惟陛下留意 省覽，不勝幸甚。伏以太皇太后陛下，心存至公，躬行 大道，開納忠信，委用耆德，不止維持大業，且欲興致 太平，前代英主，所不及也。但能日慎一日，「天下之事 不足慮也。」臣以為今日至大至急，為宗社生靈久長 之計，惟是輔養上德而已。歷觀前古輔養幼主之道， 莫備於周公，周公之為萬世之法也。臣願陛下擴高 世之見，以聖人之言為可必信，先王之道為可必行， 勿狃滯於近規，勿遷惑於眾口，古人所謂周公，豈欺 我哉？周公作《立政之書》，舉言常伯常任，至於綴衣虎 賁，以為知恤者鮮。一篇之中，丁寧重複，惟在此一事 而已。《書》又曰：「僕臣正，厥後克正。」又曰：「後德惟臣，不德 惟臣。」又曰：「侍御僕從，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出 入起居，罔有不欽。」是古人之意，人主跬步不可離正 人也。蓋所以涵養氣質，薰陶德性，故能習與智長，化 與心成。後「世不復知此，以為人主就學，所以涉書史， 覽古今也。不知涉書史、覽古今，乃一端爾。若止於如 是，則能文宮人可備勸講，知書內侍可充輔導，何用 置官設職，精求賢德哉？大抵人主受天之命，稟賦自 殊。歷考前史，帝王才質鮮不過人，然而完德有道之 君至少，其故何哉？皆輔養不得其道，而位勢使之然 也。」伏惟皇帝陛下天姿粹美，德性仁厚，必為有宋令 主，但恨輔養之道有未至爾。臣供職已來，六侍講筵， 但見諸臣拱手默坐，當講者立案傍解釋，數行而退。 如此，雖彌年積歲，所益幾何？與周公輔成王之道殊 不同矣。或以為主上方幼，且當如此，此不知本之論 也。古人生子，能食能言，而教之《大學》之法，以豫為先。 人之幼也，知思未有所至，便當以格言正論日陳於 前，雖未曉知，且當薰聒，使盈耳充腹，久自安習。若固 有之，雖以他言惑之，不能入也。若為之不豫，及乎稍 長，私意〈一作思慮〉偏好生於內，眾口辯言鑠於外，欲其純 完，不可得也。故所急在先入，豈有太早者乎？或又以 為主上天資至美，自無違道，不須過慮。此尤非至論。 夫聖莫聖於舜，而禹、皋陶未嘗忘規戒。至曰：「無若丹 朱好慢遊，作傲虐。」且舜之不為慢遊傲虐，雖至愚亦 當知之，豈禹而不知乎？蓋處崇高之位，儆戒之道，不 得不如是也。且人心豈有常哉？以唐太宗之英睿，躬 歷艱難，力平禍亂，年亦長矣。始惡隋煬侈麗，毀其層 觀廣殿，不六七年，復欲治《乾陽殿》，是人心果可常乎？ 所以聖賢雖明盛之際，不廢規戒，為慮豈不深遠也 哉！況沖幼之君，閑邪拂違之道，可少懈乎？伏自《四月 末間》，以盛暑罷講，比至中秋，蓋踰三月。古人慾旦「夕 承弼出入起居，而今乃三月不一見儒臣，何其與古 人之意異也？今士大夫家子弟，亦不肯使經時累月， 不親儒士。初秋漸涼，臣欲乞於內殿或後苑清涼處， 召見當日講官，俾陳說道義。縱然未有深益，亦使天 下知太皇太后用意如此。又一人獨對，與眾見不同， 自然情意易通，不三五次便當習熟。若不如此，漸致 待其自然，是輔導官都不為力，將安用之？將來伏假 既開，且乞依舊輪次直日，所貴常得一員獨對。開發 之道，蓋自有方，朋習之益，最為至切。故周公輔成王， 使伯禽與之處，聖人所為，必無不當。真廟使蔡伯希 侍仁宗，乃師古也。臣欲乞擇臣僚家子弟十歲已上、 十二已下、端謹穎悟者三人，侍上左右。上所讀之書， 亦使讀之，辨色則入昏而罷歸當令二人侍，一人更 休。每人擇有年宮人、內臣二人隨逐看承，不得暫離 常情，笑語亦勿禁止，唯須言語必正，舉動必莊。仍使 日至資善堂呈所習業，講官常加教勒，使知嚴憚。年 纔十三，便令罷去，歲月之間，自覺其益。」自來宰臣十 日「一至經筵，亦止於默坐而已。又間日講讀，則史官 一人立侍。史官之職，言動必書，施於視政時則可。經 筵講肄之所，乃燕處也。主上方問學之初，宜心泰體 舒，乃能悅懌。今則前對大臣，動虞有失，旁立史官，言 出輒書，使上欲遊其志，得乎？欲發於言，敢乎？深妨問 學，不得不改。欲乞特降指揮，宰臣一月」兩次與文彥 博同赴經筵，遇宰臣赴日，即乞就崇政殿講說，因令 史官入侍。崇政殿說書之職，置來已久，乃是講說之 所。「漢、唐命儒士講論，亦多在殿上，蓋故事也。邇英殿 迫狹，講讀官、內臣近三十人在其中。四月間尚未甚 熱，而講官已流汗。況主上氣體嫩弱，豈得為便？春夏 之際，人氣蒸薄，深可慮也。祖宗之時，偶然在彼，執為 典故，殊無義理。欲乞今後只於延和殿講讀後楹垂 簾，簾前置御座，太皇太后每遇政事稀簡，聖體康和 時至簾下觀講官進說，不惟省察主上進業，於陛下 聖聰未必無補，兼講官輔道之間，事意不少，有當奏 稟，便得上聞，亦不可煩勞聖躬，限以日數，但旬月之 間，意適則往可也。今講讀官共五人，四人皆兼要職， 獨臣不領別官。近復差修《國子監太學條制》」，是亦兼 他職也，乃無一人專職輔道者，執政之意可見也。蓋 惜人材，不欲使之閑爾。又以為雖兼他職，不妨講讀此尤不思之甚也。不敢言告君之道，只以告眾人言 之。夫告於人者，非積其誠意不能感而入也。聖人以 蒲盧喻教，謂以誠化之也。今夫鐘怒而擊之則武，悲 而擊之則哀，誠意之感而入也，告於人亦如是。古人 所以齋戒而告君者何謂也？臣前後兩得進講，未嘗 敢不宿齋豫戒，潛思存誠，覬感動於上心。若使營營 於職事，紛紛其思慮，待至上前，然後善其辭說，徒以 頰舌感人，不亦淺乎？此理非「知學者不能曉也。道衰 學廢，世俗何嘗聞此，雖聞必以為迂誕。陛下高識遠 見，當蒙鑒知。以朝廷之大，人主之重，置二三臣專職 輔道，極非過當。今諸臣所兼皆要官，若未能遽罷，且 乞免臣修《國子監條制》，俾臣夙夜精思竭誠，專在輔 道，不惟事理當然，且使天下知朝廷以為重事，不以 為閑所也。」陛「下擢臣於草野之中，蓋以其讀聖人書， 聞聖人道，臣敢不以其所學上報聖明。」竊以聖人之 學不傳久矣，臣幸得之於《遺經》，不自度量，以身任道， 天下駭笑者雖多，而近年信從者亦眾。方將區區駕 其說以示學者，覬得傳於後世，不虞天幸之至，得備 講說於人主之側，使臣得以聖人之學上沃聖聰，則 聖人之道有可行之望，豈特臣之幸哉！如陛下未以 臣言為信，何不一賜訪問。臣當陳聖學之端緒，發至 道之淵微。陛下聖鑒高明，必蒙照納。

《論立後上太皇太后》

范祖禹

臣伏奉詔旨，「皇帝納後《六禮》，令翰林學士、御史中丞、 兩省給舍與禮部、太常寺官同共詳議。」臣竊伏思此 國家大事，萬世之始，福祚所繫，風化所先，自古聖王 重之。今陛下宜先知者有四，不可不慎也。臣謹稽之 上古，參之後世，為陛下悉數而詳言之：一曰族姓，二 曰女德，三曰隆禮，四曰博議。所謂族姓者，臣聞古之 帝王所與為婚婣者，必大國諸侯先聖王之後，勳賢 之裔，不然則甥舅之國也。不以微賤上敵至尊，故其 福祚盛大，子孫蕃昌。昔者黃帝娶於西陵之女，是為 嫘祖，為黃帝正妃，其子孫皆有天下。五帝、三王，皆黃 帝之後也。高辛娶陳鋒氏之女，是生帝堯。虞舜娶帝 堯之二女，釐降於媯汭，遂有天下。大禹娶於塗山，是 生夏啟，天下歸之，子孫享國四百七十餘年。成湯娶 於有莘氏，子孫有天下六百餘年。周之先祖后稷，生 於姜嫄，世有賢妃。太王娶太姜，是生王季。王季娶太 任，是生文王。文王娶太姒，其禮尤盛。《大雅》歌之曰：「文 王初載，天作之合。」言文王之初有識，天已生賢女為 之配也。又曰：「大邦有子，俔大之妺。文定厥祥，親迎於 渭。造舟為梁，不顯其光。」自古昏禮，未有如文王之盛 也。太姜，炎帝之後也；太任，太昊之後也；太姒，大禹之 後也。太姒生十子，武王、周公皆聖人也。其餘皆為顯 諸侯。周之子孫遍於天下，太姒之德也。《詩》人美文王 之聖，本由太任，其《詩》曰：「思齊太任，文王之母；思媚周 姜，京室之婦。太姒嗣徽音，則百斯男。」又曰：「刑於寡妻， 至於兄弟，以御於家邦。」言文王之化，自家及國，以正 天下也。《周南關睢》，后妃之德，人倫之始，風化天下，皆 美太任、太姒也。武王亦娶於姜，是生成王。周有天下 三十餘世，八百餘年，其基本蓋由此也，故族姓不可 不貴。所謂女德者，臣聞禮本夫婦，詩始后妃，治亂因 之，興亡繫焉。「三代之興，皆有賢妃，其亡也有孽女。夏 之興也以塗山，其亡也以妹喜。商之興也以有娀，其 亡也以妲己。周之興也以姜嫄，其亡也以褒姒。」此皆 聖賢所紀，《詩》《書》所載，垂之後世，以為永鑒者也。秦漢 以後，昏婣多不正，無足取法。惟後漢顯宗明德馬後， 唐太宗文德長孫後，憲宗懿安郭后，皆有後德，出於 勳賢之家。其餘敗亂，足以為戒而已。恭惟本朝太祖 皇帝以來，家道正而人倫明，歷世皆有聖后內德之 助，自三代以後，未有如本朝家法也。皇帝聖德明茂， 睿質純粹，天監在下，必生聖女，以佑皇家。惟陛下遠 觀上古，近鑒後世，上思天地宗廟之奉，下為萬世子 孫之計，選卜窈窕，以母儀萬國，表正六宮，非有德孰 可以當之？然閨門之德，不可著見，必視其世族，觀其 祖考，察其家風，參以庶事，亦可知也。昔漢之初，大臣 議欲立高帝子齊王，皆曰：「王母家駟鈞惡戾，虎而冠 者也。代王母家薄氏，君子長者。」乃立代王，是為文帝。 為漢之賢主，亦由其母家仁善也。故女德不可不先。 所謂隆禮者，臣聞天子之與後，猶天之與地，日之與 月，陰之與陽，相須而後成者也。《禮》曰：「天子聽男教，後 聽女順。天子理陽道，後治陰德，教須成俗，內外和順， 國家理治，此之謂盛德。」又曰：「天子修男教，父道也；後 修女順，母道也。」孔子對魯哀公曰：「古之為政，愛人為 大，所以治；愛人禮為大，所以治。禮，敬為大。敬之至矣， 大昏為大。大昏至矣。大昏既至，冕而親迎，親之也。是 故君子興敬為親，捨敬是遺親也。弗愛不親，弗敬不 正，愛與敬其政之本歟？」哀公曰：「寡人願有言，然冕而 親迎，不已重乎？」孔子愀然作色而對曰：「合二姓之好， 以繼先聖之後，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已 重乎？」又曰：「天地不合，萬物不生。大昏，萬世之嗣也。君何謂已重焉？」蓋深非之也。孔子遂言曰：「昔三代明王 之政，必敬其妻子也，《有道》。妻也者，親之主也，敢不敬 歟？《禮》又曰：『元冕齊戒，鬼神陰陽也，將以為社稷主，為 先祖後，其可以不致敬乎』？又曰：『敬而親之，先王之所 以得天下也』。」今臣與眾官討論講議，皆約先王之禮， 參酌其宜，不為過隆。願陛下勿以疑為進。言者必曰： 「天子至尊，無敵於天下，不當行夫婦之禮。而荀卿有 言：『天子無妻，告人無匹也』。如此，則是周公之禮、孔子 之言皆不可信，而荀卿之言可信也。」臣謹按《禮》，冠昏 惟有士禮，而無天子諸侯之禮，故三代以來，唯以士 禮推而上之，為天子諸侯之禮。蓋以「成人之與夫婦， 自天子至於士則一也。臣竊聞宗室之間，娶妻殊無 齊體之禮，敬而親之，天下豈有獨尊而無偶配者哉？ 至於鄙慝之禮，或雜邊裔之俗，或習委巷之風，下自 士族，上流宮禁，有涉於此者。願陛下一切屏絕之，以 正基本，以先天下。故禮不可不隆，所謂博議」者。臣聞 古者天子聘後，上公逆之，諸侯主之。故《春秋》書：「祭公 來，遂逆王后於紀。」夫國有大事，大臣不容不與聞也。 昔慈聖光獻之立也，呂夷簡定其議，故其詔曰：「覽上 宰之敷言。」其策曰：「宗公鼎臣誦言於朝。」先是，茶商陳 氏女亦預選擇，王曾、宋綬皆以為言，大臣繼有言者， 遂罷陳氏。仁宗所以為聖者，能從眾也。進言者必曰： 「此陛下家事，非外人所預。」自古誤人主者，多由此言 也。天子以四海為家，中外之事，孰非家事？大臣無不 可預之事，亦無不當預之人。且陛下用一執政，進一 近臣，必欲協天下人望，況立皇后以母天下乎？臣恐 陛下一日降詔雲「立某氏為皇后」，則大臣雖有所見， 亦難乎議論矣。今陛下之所以選擇，莫若出姓氏宣 問大臣。若聖志既定，而眾議僉同，則卜筮協從，鬼神 其依，天人之意，無不同矣。故議不可不博。臣幸備勸 講，其職在以帝王之事裨益聖德，故敢獻其所聞。臣 之愚誠，惟中宮正位之後，四海之內，室家相慶，則宗 社之福也。狂瞽之言，惟陛下留聽。干冒宸嚴，臣無任 惶懼俟罪之至。

《南郊青城皇帝問太皇太后聖體表》

王安石

臣名言：「自宮徂郊，夙夜祇事，方此寒沍，闕於定省伏 惟比日寢食宜加。」

《太皇太后回答皇帝問聖體書》

前人

太皇太后致書於皇帝：「奉祠郊嘗，為國大事，夙興夜 寐，固已勤勞。勉慎節宣，以膺禧福。」

《延祥觀開啟太皇太后本命道場青詞二道》

前人

伏以「寶曆有詒，眇躬實嗣。獲承慈範，仰荷神休。方元 命之在辰，按舊儀而庀事。庶蒙慶祐，永錫壽祺。」 伏以聖功輔世，已大濟於艱虞；神道示人，用寵綏於 祉福。敢因穀旦，祇奉靈科。冀大錫於壽祺，得永承於 慈範。

《靈釐內殿開啟太皇太后生辰道場青詞》

前人

伏以壇席盛陳，科儀肅設。眷言慈廕，祝此誕辰。永綏 壽考之祺，上賴神靈之祐。

《內中延福宮性智殿開啟太皇太后生辰道場齋文》

前人

伏以「太陰協兆，良月御時。猥以眇躬，獲承慈範。敢因 穀旦，祇集勝緣。實等洪慈，具綏景福。」

《慰太皇太后表二首》

前人

臣某言：「宮車雲返，陵邑既營。凡在照臨，豈勝摧慕。」伏 惟太皇太后道侔坤育，仁出天成。永懷愛孝之隆，尤 積悲恫之感。稍舒慈念，實慰輿情。臣叨備從官，限分 符守，徒有攀號之至痛，初無辦護之微勞。

臣某言：「威靈來返，祠廟有嚴，序陳昭穆之倫，定列祖 宗之次。哀號罔極，遐邇所同。伏惟太皇太后，功佐帝 圖，德齊坤載，永惟孝愛，尤積悲懷。冀紓天性之慈，以 永母儀之福。」

《正旦奉慰表》

前人

臣某言：「伏以日晷流邁，歲曆肇新。茲太皇太后棄捐 宮闈，奄歷時序。伏惟皇帝陛下，聖孝天至，感慕難勝。 臣以衰疾，無緣奔走，瞻望闕庭。」

《謝除侍讀表》

蘇軾

臣軾言：「今月一日，蒙恩除臣兼侍讀者。」北門視草，已 叨儒者之極榮；西學上賢，復玷侍臣之高選。省循非 稱，愧汗交懷。〈中謝〉竊惟講讀之臣，止以言語為職。考 功課吏，無殿最之可書；陳善閉邪，有膏澤之潛潤。豈 臣愚陋，亦所克堪。此蓋伏遇太皇太后陛下，憂思深 長，德業久大，受先帝投艱之託，為神孫經遠之謀。故 選左右前後之人，罔非吉士，使知興亡治亂之效，莫 若多聞。謂臣雖無大過人之才，知臣粗有不欺君之 實。故使朝夕與於討論，奉永日之清閑。未知所報。畢 微生於盡瘁。終致此心。

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《謝三伏早出院表》

前人

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臣軾言：「君逸臣勞，固上下之分；金伏火見，亦消長之

常。乃緣異恩而許夙退。」〈中謝〉伏念臣等誤緣末技，待 罪禁林。戴星而朝，雖粗輸其勤拙；窮日之力，卒無補 於絲毫。遽蒙假借之私，得遂委蛇之樂。此蓋伏遇太 皇太后陛下嚴於恭己，恕以馭臣。事既省於清心，日 自長於化國。朝而不夕，前追靜治之風；伏當早歸，下 遂疏愚之性。

《謝除龍圖閣學士表》

前人

臣軾言：「伏蒙聖恩，以臣累章謝郡，特除臣龍圖閣學 士知杭州者。北扉清密，久愧素餐；內閣深嚴，復膺殊 寵。以榮為懼，有靦在顏。臣軾誠惶誠恐，頓首頓首。」伏 念臣賦命數奇，與人多忤。遭遇仁祖，忝竊賢科。繼蒙 英廟之深知，尤荷裕陵之見器。而流離若此，窮薄可 知。晚親日月之光，常恐缾罍之溢。故求閑散，以避災 迍。豈謂太皇太后陛下天高聽卑，坤厚載物。愛惜臣 下，固無異於子孫；委任官師，本不分於中外。致茲衰 病，不失清華。然臣辭寵而益榮，求閑而得劇。雖雲稍 遠於爭地，尚恐終非其久安。敢不磨鈍自修，履冰知 戒。庶全孤節，少答殊私。

《謝賜對衣金帶馬表》

前人

臣軾言：伏蒙聖恩特賜衣一對、金腰帶一條、金鍍銀 鞍轡一副、馬一匹者，命服斯皇。《詩》詠周宣之德，康侯 用錫，《易》稱王母之仁。惠澤所加，臣工知勸。臣軾誠惶 誠恐，頓首頓首。伏念臣資材朽鈍，學術空疏。矧茲衰 病之餘，豈復光華之羨。荷寵章之蕃庶，人以為榮；顧 形影之支離，臣惟自愧。此蓋伏遇太皇太后陛下，知 「人堯哲，遍物舜仁。」時遣拾遺補過之臣，出為承流宣 化之任。「子衣安吉」，不待請而得之；「我馬虺隤」，蓋知勞 而賜者。敢不勉思忠藎，務報恩勤。永惟廄庫之珍，莫 非民力。無忘獄市之寄，以副上心。

《笏記》

前人

既塵美職，復玷名藩。榮寵過情，省循知愧。此蓋伏遇 太皇太后陛下，仁均動植，明燭幽微。特示寵章，以旌 眷遇。恩勤莫報，生死難忘。

《杭州謝上表》

前人

臣軾言：「伏奉制書，除臣龍圖閣學士知杭州，臣已於 今月三日到任上訖者。」入奉禁嚴，出膺方面。皆人臣 之殊選，在儒者以尤榮。臣軾誠惶誠恐，頓首頓首。伏 念臣受寵逾涯，積憂成疾。既思退就於安養，又欲少 逃於滿盈。仰荷至仁，曲從微願。江山故國，所至如歸。 父老遺民，與臣相問。知朝廷輟近侍為太守，蓋聖主 「視天下如一家。鞭撲未施，爭訟幾絕。臣之厚幸，豈易 名言。」此蓋伏遇太皇太后陛下，天地之仁，賢愚兼取； 日月之照，邪正自分。每包函其惷迂，欲保全其終始。 兄弟孤立，嘗親奉於德音。死生不移，更誓堅於晚節。

《杭州謝放罪表》

前人

「亂群之誅，不請而決。」蓋恩威之無素，致奸猾之敢行。 方俟譴訶，豈期寬宥。臣軾誠惶誠恐，頓首頓首。伏以 法吏網密，蓋出於近年；守臣權輕，無甚於今日。觀祖 宗信任之意，以州郡責成於人。豈有不擇師帥之良， 但知繩墨之馭。若平居僅能守法，則緩急何以使民。 顧臣不才，難以議此。恭惟太皇太后陛下，寬仁從眾， 信順得天，推一身之至公，納萬方於無罪。而臣始終 被遇，中外蒙恩。謂「事有專以合宜，情無他而可恕」，故 加貸捨，以示寵綏。朝廷之明，粗以臣為可信；吏民自 服，當不令而率從。

《賀明堂赦書表》

前人

臣軾言：「嚴配禮成，民心知孝；好生德洽，天下歸仁。凡 蒙一洗之恩，舉有惟新之喜。臣軾誠懽誠忭，頓首頓 首。伏以功存廟社而辭其禮，澤及草木而諱其名。此 聖人之所難，幸，微生之親見。恭惟太皇太后陛下，勳 高任、姒，道配唐、虞。顧惟致治於和平，孰不歸心於保 佑。合宮均福，畢修累聖之文；會慶告成，不居先後之」 位。臣職叨禁從，身遠闕庭。既欣渙汗之私，溥霑動植。 更喜謙光之美，獨冠古今，

《謝賜曆日詔書表》

前人

臣軾言：「伏蒙聖恩，特賜臣詔書，並《元祐五年曆日》一 卷者。」竊惟稽古之君，必以授時為急，底日不失日，官 既有常，先時不及時，罰在無赦。申以丁寧之詔，致其 惻怛之誠。習見頒行，止謂有司之故事；考其情實，則 本聖人之用心。臣軾〈中謝〉恭惟太皇太后陛下，元功 在天，盛德冠古。順帝之則，雖並用於恩威；與物為春， 蓋同歸於仁厚。而臣入奉講學，出牧農民。恭布詔書， 悉傳閭里。庶德音之昭格，致嗣歲之豐穰。

《賀坤成節表》

前人

臣軾言：「仁惟天助，壽不假於禱祈；澤在民心，言自成 於《雅》《頌》。恭臨誕月，仰祝聖期，雖凡庶之何知，亦臣子 之常分。」〈中謝〉恭惟太皇太后陛下，儲神天地，託國祖 宗。元勳本自於無心，神智實生於「至靜。同守大器，於 茲六年。放億萬之羽毛，未若消兵以全赤子；飯無數 之緇褐，豈如散廩以活饑民。」臣躬領郡符，目睹茲事載瞻象闕，阻奉瑤觴。嘉與海隅之人，同罄華封之祝。

《謝宣召再入學士院表》

前人

「右，臣今月十一日，翰林待詔梁迪至臣所居，奉宣聖 旨，召臣入院充學士承旨者。」衰遲無用，寵既溢於當 年；眷待有加，恩復隆於晚節。使華臨賁，天語丁寧。聳 里巷之驚觀，歎朝廷之用舊。伏以禁林分直，法本六 人；帝語親承，舊惟一老。不緣名次之先後，斷自上心 之簡求。冠內朝供奉之班，極儒者遭逢之盛。凡膺此 「選，宜得異材。而臣本以愚忠，累塵器使。初無已試之 效，但有過實之名。千里闕庭，二年江海。憂深投杼，豈 無三至之言；詔復賜環，不待一人之譽。」此蓋伏遇太 皇太后陛下，道無私載，公生至明。以尺一之照臨，觀 群臣之邪正。知臣剛褊自用，雖有寬饒之狂；察臣忠 鯁不移，庶幾長孺之守。故還舊物，益茂新恩，臣敢不 早夜以思，死生不易。雖桑榆之景，已迫殘年；而犬馬 之心，猶思後效。

《謝賜對衣金帶馬狀》

前人

「右。臣伏蒙聖慈，以臣入院，特賜衣一對，金腰帶一條， 並魚袋、金鍍銀鞍轡馬一匹」者。鏤鍚金軛，示有馳驅 之勞；寶帶襲衣，豈無約束之義。上既循名而責實，下 當因物以貢誠。伏念臣少則賤貧，長而困阨。仲卿龍 具，追晏子之一裘；伯厚雞棲，陋景公之千駟。無功拜 賜，服寵汗顏。顧惟何人，膺此異數。此蓋伏遇太皇太 後陛下，躬行慈儉，德貫天人。約於奉己而侈於養賢。 嚴於私親而寬於馭眾。憐其朽鈍，藉以「光華。臣敢不 衣被訓詞，服勤鞭箠。惟德其物，永觀不易之言。思馬 斯徂」，更厲無邪之志。

《笏記》

前人

「《臣蒙恩授》翰林學士承旨知制誥兼侍讀者。」出守無 功，方期竄逐；召還何幸，復玷清華。此蓋伏遇太皇太 後坤載沉潛，母慈均一。既陶甄於頑礦，復封植於散 材。誓卒餘生，少圖來效。

《謝兼侍讀表》

前人

臣軾言：「今月四日，伏奉誥命，除臣兼侍讀者。用非其 分，寵至若驚，滿溢之憂，逡巡莫避。臣某誠惶誠恐，頓 首頓首。伏念臣與弟轍，同登進士，並擢賢科。內外分 掌於制書，先後迭居於翰苑。今臣以經史入侍，司言 行於中；轍以丞轄立朝，督綱條於外。恭承明詔，不許 固辭。以為兄弟之同升，自是朝廷之盛事。承明三入」， 僅比古人；《大雅》一門，無慚《舊史》。人非木石，恩重丘山。 恭惟太皇太后陛下，明極照臨，「憂深付託。欲為社稷 之衛，莫如臣僕之賢。以帝堯之哲，而甚畏於壬人；以 孔子之聖，而思見於狷者。」致茲選擢，驟及迂愚。臣敢 不淬勵初心，激昂晚歲。誓堅必死之節，少報不貲之 恩。

《謝三伏早休表》

前人

星火見而金微，日方可畏；「朝氣銳而晝惰，思獲少休。 上既知勞，下皆忘暑。」恭惟太皇太后陛下，勞謙恭己， 內恕及人。雖天地無一物之私，而父母有至誠之愛。 臣等仰蒙寬假，動獲便安。未明無顛倒之衣，省循何 幸；夙退有委蛇之食，歌詠而歸。

《謝除龍圖閣學士知潁州表》

前人

臣軾言：「伏蒙聖恩，以臣累章乞郡，除臣龍圖閣學士 知潁州者。引嫌求避，顧舊典之甚明；易職寵行，荷新 恩之至厚。疏愚自省，慚悚交並。」〈中謝〉「伏念臣學陋無 聞，性迂難合。受四朝之知遇，竊五郡之蕃宣。吳會二 年，但坐糜於廩祿；禁林數月，曾未補於絲毫。敢冀殊 私，復還舊物。恭惟太皇太后陛下，仁涵動植，明燭幽 微。知臣獨受於聖知，欲使曲全於晚節。憐其無用，許 以少安。凡力請八章而後從，使不為一乞而遽去，在 臣進退，可謂光榮。」雖老病懷歸，已功名之無望；而「衷 誠思報，尚生死之不移。」

《謝賜對衣金帶馬狀》

前人

右。臣伏蒙聖慈特賜臣對衣一襲，金腰帶一條，銀鞍 轡馬一匹者。出笥之珍，以旌有德；在坰之駟，豈及無 功。而臣首尾四年，叨塵三錫，省躬內疚，服寵汗流。恭 惟太皇太后陛下，慈儉自居，龍光四達。德被海宇，豈 惟一襲之衣；恩結華夷，何止十圍之帶。群臣在馭，六 轡自調。而臣頃以衰羸，止求安便。奉宣德意，庶幾五 《褲之謠》；收斂壯心，無復千里之志。更期力報，有愧空 言。

《潁州謝到任表》

前人

臣軾言：「伏蒙聖恩，除臣龍圖閣學士、知潁州，臣已於 今月二十二日到任訖者。」避嫌引疾，慚無國士之風； 揣分知難，粗守人臣之節。曲蒙溫詔，遂假名邦。已見 吏民，惟知感怍。臣某。〈中謝〉「伏念臣早緣多難，無意軒 裳；晚以虛名，偶塵侍從。雖雲時可，每與願違。既未決 於歸田，故力求於治郡。慈母愛子，但憐其無能；明君 知臣，終護其所短。自欣投老，漸獲安身。」此蓋伏遇太 皇太后陛下，慈儉臨民，剛柔布政。參天地而有信，喜 怒不陳；體水鏡之無心，忠邪自辨。致茲愚直，亦克保全。雖任職居官，無過人者；而見危授命，蓋有志焉。

《上清儲祥宮成賀德音表》

前人

臣軾言：「伏睹九月二十七日德音，以上清儲祥宮成， 減決四京及諸道見禁罪人者。靈光下燭，慶新宮之 落成；霈澤旁流，洗庶獄之多罪，散為和氣，坐致豐年。 臣某誠懽誠忭，頓首頓首。」臣聞舜禹之心，以奉先為 孝本；釋、老之道，以損己為福田。永惟坤作之成，每辭 天下之養。卑宮何陋？大練為安。故能捐萬金之資，以 「成二聖之意。為國迎祥，而國無所費；與民祈福，而民 不知勞。鑾輅親臨，神靈昭格。睹士女之和會，既同其 休；念囹圄之幽囚，或非其罪。用孚大號，以達惠心。恭 惟太皇太后陛下，恭儉以仁，明哲作則。愛惜帑廩，不 供浮費之私；重慎典刑，每存數赦之戒。一寬湯網，眾 識堯心。」臣以從官，出臨近甸。率吏民而拜慶，助父老 之歡謠。永望闕庭，實同咫尺。

《賀駕幸太學表》

前人

臣軾言：「恭聞十月十五日皇帝駕幸太學者。濟濟多 士，靈承上帝之休；雍雍在宮，服膺文母之教。風傳海 宇，慶溢臣工。臣某誠懽誠忭，頓首頓首。臣聞學校太 平之文，而以得士為實；經術致治之具，而以愛民為 心。心既立而具乃行，實先充而文斯應。永惟坤載之 厚，輔成天縱之能。惟使文子文孫莫不仁，故於先聖」 先師無所愧。恭惟太皇太后陛下，憂深祖構，德燕孫 謀。黃裳之文，斧藻萬物；青衿之政，長育群材。豈惟鼓 舞於士夫，實亦光華於史冊。臣冒榮滋久，被遇最深。 外告成功，行喜《鴞音》之革；中修潛德，孰知《麟趾》之風。

《謝賜曆日表》

前人

「迎日推筴，雖曰百王之常；後天奉時，惟我二後之德。」 伏讀詔旨，灼知聖心。〈中謝〉伏以嗣歲將興，舊章畢舉。 三朝受海內之圖籍，七月陳王業之艱難。冬有祁寒， 知民言之可畏；陽居大夏，識天道之至仁。故於頒朔 之初，更下布新之詔。恭惟太皇太后陛下，視民如子， 以國為家。振廩勸分，人自忘於艱歲；消兵去殺，天必 報之豐年。臣敢不省事清心，貴農時之不奪；思患預 備，期歲計之有餘。庶竭微誠，少裨洪造。

《揚州謝到任表》

前人

臣軾言：「伏蒙聖恩，除臣知揚州，臣已於今月二十六 日到任訖者。」支郡養痾，裁能免咎。通都移牧，自愧何 功？屢玷恩榮，實深慚汗。臣某。〈中謝〉「伏念臣早緣竊祿， 稍習治民。在先帝日，已歷三朝；近八年間，復忝四郡。 平生所願，滿足無餘。志大才疏，信天命而自遂；人微 地重，恃聖眷以少安。恭惟太皇太后陛下，子惠萬民， 器使多士。以謂朝廷之德澤，付於郡縣與監司乃眷 江淮之間，久罹水旱之苦。鄰封二浙，饑疫相薰；積欠 十年，豐凶皆病。臣敢不上推仁聖」之意，下盡疲駑之 心。庶復流亡，少寬憂軫。

《謝賜卹刑詔書表》

前人

《暑雨》其咨，既軫小民之病。麥秋已至，復虞輕繫之淹。 祗服訓詞，灼知天意。臣某。〈中謝〉伏以仁聖之德，哀矜 為先。常內恕以及人，故深居而念遠。齋戒處掩，則知 暴露之勤；紾絺袢延，不忘纍紲之若。吏既罔懈，民知 無冤。恭惟太皇太后陛下，事法祖宗，德參天地。凱風 養物，散為扇暘之涼；靈雨應時，同沾執熱之濯。臣敢 不盡其哀敬，濟以寬明。奉漢律之嚴，毋令瘐死；推慈 母之意，務在平反。庶竭愚忠，少行德意。

《賀立皇后表》

前人

吉日既涓，柔儀允正。穀珪往聘，象服來朝。〈中賀〉臣聞 周姜、任、姒之賢，位非皆極；漢陰、馬、鄧之貴，德或有慚。 盛哉《六禮》之陳，襲此三宮之慶。恭惟太皇太后陞下 任付託之重，躬保佑之勞。公天下不私其親，配宸極 必先以德。徽音不墜，嗣成慈孝之風；仁壽無疆，坐享 雲來之養。臣限以官守，不獲躬詣闕庭。

《賀坤成節表》

前人

臣軾言：「歲復六壬，襲嘉祥於太史；火流七月，紀令節 於《詩人》。盡海宇之含生，舉欣榮於茲日。」臣某〈中賀〉臣 聞「君以民為心體，天用民為聰明。未有心胖而體不 紓，民悅而天不應。故好生惡殺，是為仁壽之基；捐利 與民，斯獲豐年之慶。恭惟太皇太后陛下，恭儉一德， 勤勞百為。推天覆地載之心，阜成民物；盡父教母憐 之道，誨養臣鄰。共知難報之恩，必享無疆之福。」臣以 出守淮海，無由躬詣闕庭。

《謝除兵部尚書賜對衣金帶馬狀》

前人

伏以在笥之珍，本出於民力；脫驂之賜，以結於士心。 顧臣何人，屢膺此寵。伏念臣學本為己，材不適時。乘 伯厚之車，雖雲疾惡；束公西之帶，愧不能言。而二年 之間，三拜是賜。此蓋伏遇太皇太后陛下，心存社稷， 德協天人。以長策駕馭四方，以盛德藩飾多士。故令 衰朽，猶玷光華。豈曰無衣，蓋獨求於安吉。慨然攬轡， 「敢有志於澄清。」

《謝兼侍讀表》

前人

流汗恩榮，再辭莫獲，強顏衰朽，一節以趨。臣軾〈中謝〉恭惟先帝復六卿之名，本欲後人識三代之舊。古今 殊制，閑劇異宜。武選隸於天官，兵政總於樞輔。故司 馬之職，獨省文書；而師氏之官，職在論說。命臣兼領， 聖意可知。恭惟太皇太后陛下，約己裕民，忘家憂國。 知先王之兵，必本於道德，故以儒臣為「《七兵》；知人主 之學，必通於民情，故自郡守為《五學》。」而臣迂疏，不可 強合。早緣衰病，難以久居。「終當自效於所長之間，或 可報恩於末死之日。」

《謝除兩職守禮部尚書表》

前人

「伏蒙聖恩，除臣端明殿學士兼翰林侍讀學士守禮 部尚書」者。衰年自引，久抱此心。異數併加，實為非意。 辭不獲命，愧何以堪。臣軾〈中謝〉竊惟以殿命官，本緣 《麟趾》之舊；因時修廢，近正《金華》之名。歷代所榮，於今 為甚。自元豐之末，官制以來，若非身兼數器之人，未 有名冠兩職之重。而況秩宗之任，邦禮是司，豈臣迂 愚，所當兼領？此蓋伏遇太皇太后陛下憂深社稷，慮 極安危，求忠臣於愚直之中，論治道於文字之外。知 臣難進而易退，或非患失之鄙夫故授以「禮樂清閑」 之司，使專於《論說》琢磨之事。此恩難報願輸歲月之 勤。度己所宜終遂江湖之請。

《謝賜對衣金帶馬狀》

前人

「蒙恩賜衣一對，金帶一條，並魚袋、金鍍銀鞍轡馬一 匹。」服章在笥，賁及衰殘。銜勒過庭，喜先徒御。伏以物 生有待，天施無窮。草木何知，冒慶雲之渥采；魚蝦至 陋，借滄海之榮光。雖若可觀，終非其有。妻孥相顧，驚 屢致於匪頒；道路竊窺，或反增於指目。此蓋伏遇太 皇太后陛下，聰明齊聖，陳錫載周。含垢匿瑕，而察於 求賢，卑宮菲食，而侈於養士。士豈輕於千里，念非其 人。言有重於兼金，當思所報。

《笏記》

前人

榮兼兩職，寵與六卿。豈伊衰朽之餘，有此遭逢之異。 此蓋伏遇太皇太后陛下，坤元利正，天造無私。靡求 備於一人，將曲成於萬物。文章小技，縱有效於涓埃； 草木微生，終難酬於雨露。

《代普寧王賀太皇太后冬表》

前人

效五物以觀雲，咸知歲美；備八能而合樂，益驗人和。 顧茲百樂之生，實助兩宮之慶。〈中賀〉伏惟太皇太后 陛下，至誠待物，博愛「臨民。保佑神孫，已致無為之治； 守持大業，匪居不世之功。宜福祿之日來，與天地而 同久。臣早被恩勤之賜，莫知補報之方。跪奉玉觴，仰 祈眉壽。」

《杭州賀冬表》

前人

「消長有時，候微陽之來復；賢愚同慶，知君子之彙征。」 德化所加，神人並應。恭惟太皇太后陛下，睿明天縱， 慈儉身先。振海嶽以不傾，地無私載；順陰陽之自化， 天且不違。成功已陋於漢、唐，論德蓋高於任、姒。黃雲 可望，共沾至治之祥；彤史何知，莫贊無為之德。臣備 員法從，祗役海隅。東閤拜章，阻陪於百辟；南山獻壽， 「徒頌於萬年。」

《上太皇太后賀正表》

前人

堯曆授時，夏正建統。氣迎交泰之會，祥應重明之朝。 恭惟太皇太后陛下，道無能名，德博而化。天人所助， 本《羲》《易》之益謙；慈儉不居，得老氏之「三寶。」時逢吉旦， 福集清宮。臣職守江湖，心馳象魏。天威咫尺，想聞清 蹕之音。眉壽萬年，遠奉稱觴之慶。

《賀正表》

前人

若考《箕》疇，正月為王極之象；玩占《羲》《易》，三陽為交泰 之期。順履春朝，誕膺天祿。〈中賀〉「恭惟太皇太后陛下， 道高載籍，恩浹含生。進賢退愚，蠻夷率服。下賤以貴， 施捨自平。」臣出領郡符，承宣天澤。吏民鼓舞，共瞻崇 慶之光；海宇駿奔，永託坤元之載。

《賀冬表》

前人

消長有時，德刑並用。慶一陽之來復，知萬物之向榮。 〈中賀〉恭惟太皇太后陛下，道配皇王，「化行夷夏。以用 人而考治，忽自正身而刑家邦。何勞五物之占，坐知 歲美；不待八音之奏，始驗人和。臣率職海壖，馳誠天 闕。默誦萬年之慶，遠同百辟之歡。」

《論行遣蔡確劄子》

前人

元祐四年四月十一日，龍圖閣學士朝奉郎新知杭 州蘇軾劄子奏。「臣近蒙聖恩，哀臣衰病，特許補外。臣 竊自惟受恩深重，不敢以出入之故，便同眾人有所 聞見而不盡言。竊聞臣寮有繳進蔡確詩，言涉謗讟 者。臣與確元非知舊，實自惡其為人。今來非敢為確 開說，但以此事所係國體至重，天下觀望二聖所為。 若行遣失當，所損不小。臣為侍從，合具奏論。若朝廷 薄確之罪，則天下必謂皇帝陛下見人毀謗聖母，不 加忿疾，其於孝治，所害不淺。若深罪之，則議者亦或 以謂太皇太后陛下聖量寬大，與天地等，而不能容 受一小人謗怨之言，亦於仁政不為無累。臣欲望皇 帝陛下降敕，令有司置獄追確根勘」，然後太皇太后 內出手詔云：「吾之不德，常欲聞謗以自儆。今若罪確何以來天下異同之言？矧確嘗為輔臣，當知臣子大 義。今所繳進，未必真是確詩，其一切勿問，仍牓朝堂。 如此處置，則二聖仁孝之道，實為兩得，天下有識，自 然心服。臣不勝愛君憂國之心。出位僣言，謹伏誅殛。」 取進止。

《太皇太后賜門下手詔二首》

前人

敕門下。皇帝嗣位，於茲四年。華夷來同，天地並應。而 皇太妃以恭儉之德，鞠育之恩，雖典冊以時奉行，而 情文疑有未稱。皇帝以祖考之奉，尊無二上。而吾惟 《春秋》之義，母以子貴。其推天下之養，以慰人子之心。 宜下禮部太常寺討尋。如於典故有褒崇未盡事件， 令子細開具聞奏。

敕門下：「官冗之患，所從來尚矣。流弊之極，實萃於今。 以闕計員，至相倍蓰。上有久聞失職之吏，則下有受 害無告之民。故命大臣，考求其本，苟非裁損入流之 數，無以澄清取士之源。」吾今自以眇身，率先天下，永 惟臨御之始，嘗敕有司，蔭補私親，舊無定限。自惟薄 德，敢配前人。已詔家庭之恩，止從母后之比。今當又 損，以示必行。夫以先帝顧託之深，天下責望之重，苟 有利於社稷，吾無愛於髮膚。矧此恩私，實同毫末。忠 義之士，當識此誠。各忘內顧之心，共成節約之制。今 後每遇聖節、大禮、生辰，合得親屬恩澤，並四分減一。 皇太后、皇太妃準此。

《太皇太后賜故夏國主嗣子乾順詔》

前人

念爾守邦，藐然在疚。日月逾邁，祖葬有時。緬懷孝愛 之深，想極攀號之戚。往助襄事，式昭異恩。

惟我列聖，眷爾有邦，非徒極其寵榮，蓋亦同其憂患。 念爾哀疚，惻然顧懷。臨遣行人，往喻至意。且致奠賻 之禮，以為存沒之光。

《太皇太后賜故夏國主嗣子乾順進奉賀正馬駝回詔》

前人

詔：「故夏國主嗣子乾順，述職春朝，歸誠宰旅。修此效 牽之禮，致其乘服之良。再閱來章，式嘉忠節。」

《賜知樞密院事安燾已下罷散坤成節御筵口宣》

前人

有敕。卿等忠存體國，義切戴君。結妙果於三乘，祝慈 闈之萬壽。宜膺寵錫，以示眷存。

《賜太師文彥博已下罷散坤成節道場香酒果口宣》

前人

有敕。卿翊贊大猷，倡先多士。方慈闈之獻壽，嚴法會 以薦誠。宜有寵頒，以昭殊眷。

《坤成節就驛賜于闐國進奉人御筵口宣》

前人

有敕。汝等款塞觀光，趨庭效貢。屬誕彌之稱慶，均燕 衎以示慈。祗服寵嘉，式旌忠恪。

《賜殿前都指揮使燕達已下罷散坤成節道場香酒果口宣》

前人

有敕。卿等同罄純忠，力修勝果。用祈慈壽，既徹梵筵。 宜有寵頒，以昭眷遇。

《賜皇伯祖鎮南軍節度使開府儀同三司宗暉已下罷散坤成節道場香酒果口宣》

前人

有敕。「卿表率宗盟，助成孝治。祝延慈壽，仰扣佛乘。既 畢梵筵，宜加寵賚。」

《賜皇叔楊王醴泉觀罷散坤成節道場香酒果口宣》

前人

有敕。卿等以周、邵之親，躬任、姒之眷。〈一作養〉力祈壽嘏， 祗扣佛乘。既徹淨筵，宜膺寵眷。

《賜徐王罷散坤成節道場香酒果口宣》

前人

有敕。卿親賢莫二，忠孝實兼。饌蒲塞於祇園，薦椿齡 於崇慶。喜成法會，宜有寵頒。

《賜文武百寮文彥博已下上第五表請太皇太后復常膳許批荅》

前人

德積無素，民罹其災，精誠莫通，禱不時應。雖蒙膏澤 之報，僅救焦枯之餘。勉徇來章，猶虞後患。其謹視盜 賊，懃卹流亡，益務交修，以裨不逮。

《賜太師文彥博等請太皇太后受冊第一表不許批荅》

前人

吾聞聖人以天下為憂，未聞以位號為樂也。損己裕 物，畏天檢身，此吾平日之本心，非獨遇災而一發也。 孔子曰：「以約失之者鮮矣。」卿等以是輔我，顧不美哉！

《賜太師文彥博等上第三表請太皇太后受冊許批答》

前人

吾上順帝則，下酌民言，處以無心，期以寡過。卿等以 為協氣既應，群謀僉同。若固違典禮之常，恐莫慰天 人之望。遇災而懼，昔者非以為謙，聞義則遷，吾亦豈 敢自必。勉從故事，以副嘉言。

《皇帝達太皇太后賀大遼正旦書》

前人

肇易歲元。發新榮於萬物；仰遵慈誨，修舊好於兩朝遠飭使軺，肅將禮幣。庶迎壽祉，式副願言。

《皇帝達太皇太后回大遼皇帝賀正旦書》

前人

百年之好，既講於春朝；萬壽之儀，兼陳於幄殿。恭因 省侍，具述來音。感懌之懷，言宣莫罄。

《皇帝達太皇太后回大遼皇帝賀坤成節書》

前人

嘉月令辰，篤生壽母。珍函重幣，交慶寶鄰。已恭致於 德音，復欽傳於慈旨。其為感懌，未易名言。

《皇帝達太皇太后賀大遼皇帝生辰書》

前人

寒律既周，誕辰載紀。恭被《慈闈》之誨，俾修慶幣之儀。 永介壽康，式符《頌禱。更祈調衛，以副願言》。

《皇帝達太皇太后賀大遼皇帝正旦書》

前人

歲律肇新，鄰歡載講。恭被慈闈之誨，遠通慶幣之誠。 益冀保頤，永綏壽嘏。

《皇帝達太皇太后回大遼皇帝書》

前人

嘉平紀月，震夙惟時屬。玆慶使之來，重以慈闈之問。 尋因省侍，悉致誠言。欣感之深，敬陳罔究。

《皇帝達太皇太后回大遼皇帝賀正旦書》

前人

正歲履端，遠勤於華使；慈闈申慶，重領於珍函。省侍 之餘，誠言已達。永惟欣感，莫究言宣。

《皇帝達太皇太后回大遼皇帝問候書》

前人

遣使為壽，既欣鄰好之修；因書見誠兼致慈闈之問。 侍言有次，來意畢陳；感懌之深，敷陳罔既。

《皇帝達太皇太后回大遼皇帝坤成節書》

前人

星火西流，慶慈闈之誕日；皇華北至，講鄰國之誠言。 既達來音，俾修報禮。感銘之素，敷述難周。

《太皇太后皇太后皇太妃受冊奏告景靈宮等處青詞》

前人

伏以祗事親闈，庶幾孝治。配德祖考，既務極於推崇； 篤生眇沖，亦敢忘於褒顯。將奉寶冊，率循舊章。徼福 於神，先期以告。

《中太一宮真室殿為太皇太后消災集福罷散天皇九曜道場朱表》

前人

伏以仁者必壽，信惟天地之心；孝無不通，宜從臣子 之欲。虔遵道範，仰叩真庭，庶同海宇之誠，上集慈闈 之福。天威咫尺，求聰明於我民；聖壽萬年，定子孫於 下地。更推博施，普及函生。

《太皇太后本命歲功德疏文》

前人

伏以天人合契，輔成繼照之明；歲月襲祥，允協重坤 之象。肇臨正旦，寅奉德音。盡海宇之無疆，集緇黃而 來會。旁推舜孝，仰扣佛乘。伏願太皇太后陛下，下順 民心，仰膺天保，配西方之無量，與南山而不傾。豈獨 五音六律之旋，再臨此歲；將推「三統九會之復，以卜 其年。永與函生，共茲介福。」

《景靈宮祈福道場功德疏文》

前人

伏以仁心浹物，自然憂樂之同；孝治格天，宜爾感通 之速。庶殫精「懇，仰叩上真。恭惟太皇太后陛下，保佑 聖神，勞勤夙夜。偶倦東朝之御，未復太官之常。爰即 珠庭，大陳妙供。法音上達，雖有假於雲章；民志下同， 自不勞於祕祝。願膺勿藥之喜，永保無疆之休。」

《太皇太后皇太后皇太妃受冊禮畢奏謝天地社稷宗廟諸宮觀並諸陵祝文》

前人

「至哉坤元，政必先於治內；養以天下，孝莫大於尊親。」 昔首正於號名，今復嚴於典冊。禮樂既具，神人允諧。 分命邇臣，恭致成事。仰祈昭鑒，永錫鴻休。

《太皇太后祭奠故夏國主祭文》

前人

乃眷外臣，嗣守西服。襲累世之忠順，荷先朝之寵光。 惟天難忱，錫命不永。計音遽至，閔悼良深。特遣使車， 往陳奠幣。庶此恩禮，貫於幽明。

《大行太皇太后靈駕發引文》

前人

因山告成，同軌畢至，玉衣永閟，風馭莫追。萬國山河， 尚憑於坤載；四方老穉，遽失於母慈。欲強名言，難形 德化，積此九年之澤，輔成百世之安。乃眷中山，控臨 朔埜，華戎異服，涕慕同聲。目斷東朝，永絕簾帷之望； 神馳西洛，想聞笳鼓之音。臣等各守邊垂，莫親餽奠， 徒因僚吏，以致攀號。

《內中御侍以下賀太皇太后冬至詞語》

前人

伏以消長有時，候微陽之來復；賢愚同慶，知君子之 彙征。德化所加，神人並應。恭惟太皇太后陛下，睿明 天縱，慈儉「身先。振河嶽以不傾，地無私載；順陰陽而 自化，天且不違。成功已陋於漢、唐，諭德蓋高於任、姒。 大有上吉，方獲助於三靈；既醉太平，當純備於五福。」 妾等職參長御，心奉慈闈。慶陽德之方來，願天壽之 平格

《太皇太后萬壽頌表》

王銓

虞廷極尊養。蟜牛之後無聞，大禹盡恪恭；顓頊之妃 未著。姬成踐阼，未聞因後姒以及後姜。漢祖稱尊，寧 見先太公而宗太母？漢家之郭、陰、田、竇，僅觀聖子承 乾；宋代之向、孟、高、曹，未睹神孫御極。蓋情由代隔，颺 拜之儀尚疏；況孝以世睽，禱祝之聲誰見？豈知休隆 王母，當陳介福之辭；不思祉集文孫，應上罄宜之賦。 「被山龍而戲綵。知聖人親復有親，奉玉食而含飴。」喜 慈闈子復有子，猶謂慈寧。十六字，不過崇戴之詞，不 如壽考，數千言，始殫詠歌之實。啟龍樓而作賦，牙籤 記蝌斗之書；展鳳藻以抒思，玉軸煥星雲之色。有臺 萊，有枸楰，有栲杻，三壽頌而並集千齡。如日月，如松 柏，如岡陵，九祝齊而來同萬福，羲神鍾管，如龍蛇飛 舞於屏頭；玉質金聲，似鐘鼓噌吰於座右。聖心慰矣， 還端冕而敷陳；後曰休哉，乃迴車而諷詠。由是，子龍 翔，孫鳳翥。殿前袞繡，共扶平地。神仙因之，觴瓊液，飯 青䭀；庭內笙簧，並奏鈞天雅樂。

《代文潞公謝太皇太后表》

張耒

稽留君命，敢求免於刑誅；惠養老臣，不使勞其筋力。 仰睿私之從欲，撫衰志以知榮。伏惟太皇太后陛下， 厚德無疆，至仁在上。神孫臨祭，知保依之聖功；多士 充庭，見肅雍之盛德。恩及草木，喜同天人。臣幸以餘 齡，獲逢盛旦。雖「《籩豆》駿奔之事，徒有心哉；而禮樂大 備之時，為後死者。」豈不偶爾？尚足矜榮！

《太皇太后加尊號賀皇帝表》

文天祥

御丕圖於南面，順應天人；崇徽冊於東朝，重增宗社。 億年縟典，萬國歡心。恭惟皇帝陛下，皇極之宗，人倫 之至性同符於堯、舜；達孝升聞，訓一本於姜、任。徽音 有秩，紹寧王之明命；彰祖後之尊。稱臣分牧有嚴，承 休胥抃。介福於王母，難名太上之功；肖德以神孫，願 共無疆之號。

《賀太皇太后表》

前人

兆葉大橫，運在當命之聖；謀貽小毖，功歸太上之慈。 嫡統延洪，皇圖鞏固。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 躬基美化，教闡徽音。彤管光華，配豐功於祖烈；練衣 樸素，示懿訓於孫謀。聿新歷服之傳，式副簾帷之託。 臣司戎共貳，望闕呼三。庶民近天子光，欣逢昌曆。太 極為元氣母，永迪初基。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

鴻名揚厲，用彰重慶之尊；龍扆繼承，懋舉盡倫之制。 明廷孚號，寰宇傾心。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 德備儉慈，教修愛敬。佐我烈祖，成天保之憂勤；訓於 神孫，示思齊之雍肅。粹美翟褘之服，增華琬琰之章。 臣屬守銅符，欣傳寶冊。同御延和之殿，誕頌前猷；尊 居慈福之宮，永言至養。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

《離》日方升，光傳國寶；坤元重慶，肇建鴻名。福萃三宮， 歡騰八表。恭惟壽和聖福太皇太后陛下，佐佑皇祖， 怡愉東朝。德配姜、任，植丕基於蒼籙；功高馬、鄧，扶洪 業於炎圖。宜效美於《思齊》，大歸尊於《長樂》。臣偶叨戎 轄，阻綴朝班。丕哉烈，丕哉謨，共傒嗣王之政；得其名， 得其壽，載揚太上之休。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

「毓正神孫，方布應門之詔；位尊祖後，復隆京室之稱。 重慶萬年，丕休四海。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 性超太上，德應黃中。元祐大功，法宣仁之鞠育；紹熙 新政，燕慈福之起居。宜旌坤極之嘉名，式趾太宸之 芳躅。」臣屬分侯服，欽誦玉綸。天子必有所尊，已光載 籍；聖德無加於孝，長戴兩宮。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

嗣皇奉冊，尊居《長信》之名；祖後宣猷，夙迪《思齊》之訓。 萬年集慶，八表蒙休。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 德邁維莘，道高於汭。金車玉路，備三世之典章；寶翟 珍褘，示六宮之法度。美慈宸之疊矩，揚大號以同符。 臣兼領戎鈐，竦聆郵綍。《德壽》早朝之典，巳慶《淳熙》；《延 和》同御之功，益歌《元祐》。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

聖王垂拱萬年，方開燕翼；太皇怡愉億載，親見虹流。 海宇春輝，宮闈日永。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 身基美化，德著慈元。正位而定家人，功高配祖；介福 而來王母，慶積貽孫。律協素商，節書金籙。臣濫膺藩 屏，阻賀簾帷。假樂命之，慶春秋之鼎盛；思《齊聖》也，同 日月之離明。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

「萬壽齊天，思齊以聖；千秋紀日，長發其祥。廣宇休揚， 重闈慶洽。」恭惟壽和聖福太皇太后陛下，以女堯舜， 為今姒任。有典有則之貽，輔於皇祖；立政立事之準， 訓乃文孫。當月屆於素商，喜節書於華渚。臣猥塵戎 轄，阻賀宸闈。請祝聖人，既效堯封之職；亦右文母，載 賡周頌之章。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

天王一統為元，載攽正朔。《太皇》萬年齊壽，同御邦家。

日月重明，乾坤更始。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 道符烈祖，功擁神孫。乾德太平，訓實承於昭憲；元祐 盛際，政共聽於《宣仁》。洊開更瑟之休，實係垂簾之盛。 臣叨承侯服，丕奉慈宸。基正始之風，已新美化；播《思 齊》之盛，永載徽音。

《太皇太后加尊號鈴司賀皇帝表》

前人

皇圖嗣慶，著母道於重坤；鉅冊稱尊，告王庭而大渙。 宮闈增重，宗社蒙休。恭惟皇帝陛下，德為聖人，孝治 天下。侍宣仁之聽斷，元祐同符；稟慈福之起居，紹熙 儷美。播無為之懿號，隆太上之徽音。臣猥介戎鈐，聳 觀國典。思齊文母，既彰有德之雍雍；於赫湯孫，願共 厥聲之穆穆。

《慰太皇太后表》

前人

雞鳴問寢，方慈極之深居；「龍去遺弓，忽皇輿之新涉。 宮闈震悼，海宇摧傷。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 德備周姜，道光堯母。東朝垂訓，曾不改於儉慈；南面 積憂，遽忍違於溫凊。驟罹國疢，諒切聖懷。少寬憑几 之思，式副御簾之託。」

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

嚴宸居正，痛晏駕之奄聞；慈極宅尊，悵早朝之遽隔。 哀傳海宇，悲結簾帷。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 德厚承天，恩深與子。夙行恭儉，聖方誦於「《思齊》；晚享 怡愉，變忍聞於《顧命》。諒聖情之結戀，鑒輿志之攀號。 願抑慈懷，永謀孫翼。」

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

「烏號銜恤，悵再隔於月遊；龍寢闕朝，恍十周於日浹。 流光何速，哀思欲摧。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 宮壼宅尊，簾帷托重。雖道揚王命，不勝慈極之懷；然 燕翼孫謀，當念皇圖之本。願體臣民之戴，少寬朝夕 之思。」《云云》。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

訓予命汝，易月有嚴。練而慨然，周星何短。哀承遺制， 痛結慈衷。恭惟壽和聖福太皇太后陛下，德紹宣仁， 功侔明肅。天經地義，扶嫡統於方新；日邁月征，悵宸 旒之愈遠。願勉從於眾志，姑少抑於至情。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

終天巨釁，降割一朝；「易月通喪，寓言再歲。仙遊未遠， 慈抱難居。恭惟壽和聖福太皇太后陛下，功在先朝， 志勤內治。雖變生憑几，悵闕問於雞鳴；然寄重垂簾， 方稽謀於燕翼。願抑無疆之恤，益昌有大之休。」

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

「袞衣萬歲，痛隔終天；禫服一朝，權從易月。感時憂戀， 率土盡傷。恭惟壽和聖福太皇太后陛下，德著寶褘， 功藏金匱。撫鼎湖之龍，去子保何追；懷豐水之燕，貽 孫將有衍。願副普天之望，式紓慈極之悲」《云云》。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

「居長樂之宮，興懷鶴駕；瞻顧成之廟，肇錫鴻名。大冊 垂榮，慈衷悼往。恭惟壽和聖福太皇太后陛下，以天 下養，與元氣游。明肅臨朝，親立仁皇之策；宣仁在御， 永懷神考之思。丕對皇靈，昭升熙號。臣屬縻侯紱，阻 慰震簾」《云云》。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

盛德之祀，百世肇建嘉名；太皇之壽，萬年興懷縟典。 「慈宸惻楚，穹覆監觀。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 懿範兩朝，仁恩四海。為元氣母，克篤貽孫；育天下君， 忍聞祔禰！裒時大號，對越皇靈。臣身貳戎鈐，心懷國 典」云云。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

暖律吹噓，感一陽之初復；慈簾擁佑，訓三祀之通喪。 痛在宮闈，「情均海宇。恭惟壽和聖福太皇太后陛下 徽音慈福，懿範宣仁。履襪迎長，天休方至。冕旒問寢， 子保奚追？願少抑於慈懷，以永綏子孫翼。臣屬縻侯 服，隃企御闈」《云云》。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

「居長樂之漢宮，永懷鶴駕；卜會稽之禹穴，垂戒龍輴。 悲結慈闈，痛均薄海。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 憂勤德備，擁佑功高。百世可知，首正貽孫之則；七月 而葬，豈勝思子之懷。願東望以節哀，重外朝之同御。 臣身縻乘障，職阻趨班」《云云》。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

「日淪西極，悵鶴駕之長遊；天拱東朝，痛龍湖之永閟。 重闈悲繫，九土慕思。恭惟太皇太后陛下，福備怡愉， 功高擁佑。撫綴衣於翼室，億世貽孫；念加斧於畢塗， 千秋望子。願抑思齊之感，益昌小毖之謀。臣叨領偏 城，阻趨慈陛」《云云》。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

「嗣王宅恤，奉先祐以升宗；聖母思齊，感皇靈而悼往。 禮容有赫，祀事孔明。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 壽考維祺，仁慈為寶。佑我烈祖，有典則以貽子孫；保

予沖人，修宗廟以序昭穆。祔既行於永紹，哀少釋干

慈元。臣叨綴蕃宣，阻班奔走」《云云》。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

「正月始和，律更太簇。昊天不弔，痛在思齊。曆數維新， 宮闈孔惻。恭惟壽和聖福太皇太后陛下，為元氣母， 與太極游。孟春而戒遒人，撫時其邁；上日而受文祖， 擁治方新。願寬丕子之思，益重神孫之託。臣屬縻宣 化，阻慰履端」《云云》。

《賀太皇太后同聽政表》

前人

綏壽而右文母，高拱宸慈；肖德而有神孫，共臨幾政。 徽音洋溢，光訓昭宣。恭惟壽和聖福太皇太后陛下， 功邁塗山，德高媯汭。施於帝祉，已深慶錫之源；保我 後生，益衍壽寧之福。章憲垂簾於天聖，宣仁稱制於 延和。紹昔大猷，為今懿範。臣屬縻守紱，欣聽俞綸。《太 易》、太始、太初，莫測無為之化；四門、四聰、四目，共觀有 道之朝。

《謝太皇太后表》

前人

「歲正孟陬，一元改紀。朝臨長樂，萬國頒正。春朔會同， 神人和洽。恭惟壽和聖福太皇太后陛下，怡愉萬歲， 擁佑一人。肖德而有神孫，光膺昌曆；受福而於王母， 丕輯蕃禧。」載頒協律之書，式重垂簾之政。臣欽承鳳 紀，誕布侯藩。聽嶰竹之龡，誕敷和氣；獻蟠桃之頌，益 贊壽眉。

《國子監賀冊太皇太后表》

元·黃溍

德為聖人，治有光於《舜孝》；養以天下，禮益謹於《漢儀》。 備物隆名，熙朝盛典。欽惟陛下誕英駿命，寅御丕圖。 黼座端臨，念皇慈之保佑；綸言播告，極鴻號之尊崇。 事遠邁於古先，慶旁流於中外。臣等幸專教席，獲旅 廷紳。傾向日之微忱，遙瞻廣內；祝齊天之睿筭，永奉 慈闈。

《國子監賀太皇太后正旦表》

前人

獻歲發春，肇正孟陬之序；隆名備物，載斯《長樂》之儀。 嘉與外廷，肅稱元會。欽惟殿下，道光內治，德配先朝。 尊極宮闈，誕舉推崇之禮；慶流宗社，彌章擁佑之功。 履茲端辰，裒時多祉。臣等忝司教育，獲預班聯。絳闕 天開，恭展三朝之拜；瑤池日永，歡騰萬歲之呼。

《國子監上太皇太后賀冊皇后表》

前人

禮行當寧，丕昭文定之祥；尊極重闈，茂衍徽音之嗣。 驩騰禁掖，喜浹寰區。欽惟殿下德備儉慈，功參覆載。 承先朝之付託，克協孫謀；建中壼之表儀，式資《婦順》。 流輝華於椒屋，增鞏固於蘿圖。臣等忝職上庠，欣逢 盛典。「《二南》正始」，大義本於家人。萬壽無疆，介福歸於 王母。

太皇太后部藝文二〈詩〉

《哲宗上太皇太后冊寶樂章五首》

宋·史

皇帝升坐乾安

大矣孝熙，帥民以躬。奉承寶冊，欽明兩宮。萬樂具舉， 一人肅雍。化繇上始，四海來同。

降坐乾安

皇帝仁孝，總臨萬方。褒顯其親，日嚴以莊。龍袞翼翼， 《玉書》煌煌。傳之億世，休有烈光。

太皇太后升坐，《乾安》

總裁庶政，擁佑嗣皇。《金書》《玉簡》，爛其文章。眾歌警作， 筦磬將將。保安四極，降福無疆。

降坐乾安

「塗山之德，渭涘之祥。圖徽寶冊，玉色金相。」管弦煜熀， 鐘鼓喤喤。天之所啟，既壽而昌。

太尉等奉冊寶出入門，《正安》

玉車臨御，鳳蓋棽麗。奉承寶冊，彌文盛儀。抗聲極律， 助我孝熙。天之所佑，萬壽無期。

《太皇太后閣春帖子六首》

蘇軾

琱刻春何力，欣榮物自知。發生雖有象，覆載本無私。 小殿黃金榜，朱簾白玉鉤。一聲雙日蹕，春色滿皇州。 仗下春朝散，宮中晝漏稀。兩廂休侍御，應下讀書帷。 《五日占》雲十日風，憂懃終歲為三農。「春來有喜何人 見，好學神孫類祖宗。」

共道十年無臘雪，且欣三白歷春田。盡驅南畝扶犁 手，稍發中都朽貫錢。

不獨清心能省事，應緣克己自消兵。傳聞塞外千君 長，欲趁新年賀太平。

《太皇太后閣端午帖子》

前人

漸臺通翠浪，暑殿轉清風。簾捲東朝散，金烏未遽中。 日永蠶收簇，風高麥上場。朝來藉田令，菰黍獻時芳。 無羽諸羌伏，銷兵萬彙蘇。只應黃紙誥，便是赤靈符。 令節陳詩歲歲新，從官何以壽吾君。願儲醫國三年 艾，不作《沉湘》九辨文。

忠臣諒節今千歲，孝女孤風滿四方。不復巫陽占郢 夢，空餘伸御扣《河章》。

「長養恩深動植均，只憂貪吏尚殘民。」《外庭已拜》《羹賜》，應助吾君去不仁。

《坤成節集英殿宴教坊詞》

前人

教坊致語

臣聞「視履考祥，既占衷月之夢；對時育物，必有繼天之功。方大火之西流，履陰靈之既望。帝於是日，誕降仁人。意使斯民，咸歸壽域。共慶千年之遇，得生二聖之朝。式宴示慈，與民同樂。恭惟皇帝陛下，文思天縱，睿哲生知。力行禹、湯之仁，常恐一夫之不獲；躬蹈曾、閔之孝，故得萬國之歡心。恭惟太皇太后陛下，道契」 天人，德超載籍。知人則哲，蓋帝堯之所難；修己安民，雖虞舜其猶病。風雲從而萬物睹，日月照而四時行。自然動植之咸安，莫知天地之何力。三宮交慶，群後駿奔，寶鄰通四牡之歡，航海致重譯之賮。洞庭九奏，始識《咸池》之音；靈嶽山呼，共獻後天之祝。臣等叨居法部，輒採民言，上瀆宸聰，敢陳口號。

口號

三朝遺老九門前，又見承平大有年。文母憂勤初化 俗，曾孫仁孝已通天。史書元祐三千牘，樂奏《坤成》第 一篇。欲採蟠桃歸獻壽，蓬萊清淺半桑田。

《齋日致語口號》

前人

「旋復陰陽，配五支於六幹；誕彌歲月，與元日為三申。」 神後降慶於當年，曾孫效誠於茲旦。不煩巧歷，自契真符，道俗讙謠，天人協應。太皇太后陛下，功高任、姒，德配唐虞。上推顧託之心，下布仰成之政。寶慈與儉，蹈光憲之成規；卻裔安邦，襲烈武之餘慶。三朝順履，萬壽維新。雖絳縣之老人，難窮甲子；如楚南之靈木，「莫計《春秋》。」 臣賤等草茅，心傾葵藿。採民謳於擊壤，效樂語之陳詩。

媧皇得道自神仙，金母長生不記年。甲子會逢三朔 旦，歲星行看百周天。消兵漸覺腰無犢，種德方知福 有田。彤管何人書「後」會，椒花椿頌一時編。

《寧宗慶元二年恭上太皇太后尊號樂章九首》

宋史

冊寶降殿

天擁帝家，澤流子孫。三宮燕胥，四海崇尊。聲諧《韶》《濩》， 輝燭瑤琨。維皇緝熙，耀德乾坤。

冊寶授太傅、奉詣東階下

祖後重壽，親闈並崇。駢慶聯休，申景鋪鴻。疊璧交輝， 多儀煥叢。億萬斯年，福祿攸同。

冊寶出門

太任媚姜。《塗山》翼禹。慈祥曼衍。鴻儀迭舉。寶章奕奕。 祲宮俁俁。帝用將之。於彼宮所。

慈福宮冊寶入門

東朝層邃，端闈靖深。列仗節鑾，鏤玉繩金。來奉來崇， 載祗載欽。《曾孫》之慶，世世徽音。

冊寶升殿

純祐我宋，母儀四朝。擁翼孫謀，如虞承堯。仁覃函夏， 喜浮慶霄。福祿萬年，金玉孔昭。

冊寶詣宮中

神人和懌，天日淑清。王母來燕，必壽而名。琨庭璈音， 五雲佩聲。勉勉我皇，遹昭厥成。

太皇太后出閤升坐

曾孫致養，五福駢臻。太極所運，兩儀三辰。輝光日新， 啟佑後人。永翼瑤圖，億萬堯春。

冊寶詣讀冊寶位

徽光宣華。仁聲流文。曠儀合沓。泰和絪縕。慈顏有喜。 祚我聖君。珠宮含飴。坐閱來雲。

太皇太后降坐歸閤

縟儀既登。寶冊既膺。喜合祥流。雲烝川增。天子萬年。 鳴玉慈庭。惠我無疆。《詵詵》繩繩。

《嘉泰二年恭上太皇太后尊號樂章八首》

同前

冊寶降殿

思齊太任，嬪於周京。至哉坤元，萬物資生。不可儀測， 矧可強名。鏤玉繩金，昭哉號榮。

冊寶詣東階

鼓鐘喤喤，儀物載陳。儀物陳矣？爛其瑤琨。咨爾上公， 相予《文孫》。勿亟勿徐，奉我重親。

冊寶出門

蕩蕩天門，金鋪玉戶。采旄翠旌，流蘇葆羽。千官影從， 迺導迺輔。都人縱觀，填道呼舞。

壽慈宮冊寶入門

煌煌寶書，玉篆金縷。曷為來哉，自天子所。自天子所， 以燕文母。婉嬗祥雲，日正當午。

冊寶升殿

文物備矣，三事其承。崇牙高張，樂充宮庭。耽耽廣殿， 左墄右平。敬爾威儀，《攝齊》以登。

冊寶詣宮中

「維壽伊何？聖德日新。維慈伊何？祐於後人。」迺范斯金， 迺鏤斯珉。皇舉玉趾，從於堯門

太皇太后升御坐。〈降同。〉

侍中版奏：「辦外嚴中，出自玉房，褘褕被躬。我龍受之， 祲威盛容。皇帝聖孝，其樂融融。」

冊寶詣讀冊寶位

麟趾「褭蹄，我寶斯刻。碝磩采緻，載備斯冊。眉壽萬年， 詒謀燕翼。於赫湯孫，克綿永福。」

太皇太后部紀事

《前漢書孔光傳》：成帝母太皇太后，自居長樂宮，而帝 祖母定陶傅太后在國邸，有詔問丞相、大司空定陶 共王太后宜當何居？光素聞傅太后為人剛暴，長於 權謀，自帝在襁褓，而養長教道，至於成人。帝之立又 有力。光心恐傅太后與政事，不欲令與帝旦夕相近， 即議以為定陶太后宜改築宮。大司空何武曰：「可居 北宮」，上從武昌。北宮有紫房複道，通未央宮。傅太后 果從複道朝夕至帝所。

《魏書高閭傳》：「『是年冬至，高祖文明太后大饗群官，高 祖親舞於太后前，群臣皆舞，高祖乃歌，仍率群臣再 拜上壽。閭進曰：臣聞大夫行孝，行合一家；諸侯行孝， 聲著一國；天子行孝，德被四海。今陛下聖性自天，敦 行孝道，稱觴上壽，靈應無差，臣等不勝慶踴，謹上千 萬歲壽』。高祖大悅。」

《談苑》：禁中近清明節，神宗侍曹太皇，因語「自來卻無 人做珠子鞍轡，雖然太華，然亦好也。」太皇聞此語，已 密令人描樣矣。不數日，實促就珠子鞍轡，傳宣索玉 鞍轡一副，神宗莫測所欲用，亦莫敢問。依旨進入，太 後令送後苑拆修，遂施珠韉焉。其上作小紅羅銷金 坐子，略可容體。甫近上巳，以鞍架載之送神宗。神宗 大感悅，取小烏馬於福寧殿親試之。駕幸金明池回， 遂乘此韉。士論皆謂雖神宗絕孝，亦光獻至慈，上下 相得，以成其美焉。光獻太皇太后疾病稍間，神宗親 製一小輦，極為輕巧，以珠玉黃金飾之，進於太皇云： 「娘娘試乘此輦，往涼殿散心。」太皇曰：「今日意思無事， 天氣亦好。」遂載而之涼殿。太后扶其左，神宗扶其右。 太皇下輦，曰：「官家太后親自扶輦。」當時在曹家作女 時，安知有今日之盛，喜見顏色。王正仲進《光獻悅詞》 云：「珠韉錫御恩猶在，玉輦親扶事已空。」蓋用此兩事 也。

《熙豐日曆》：太皇太后上賓，有醫人妄言當復生者，詔 差御藥院李舜舉傳宣中書、密院、兩府南廳醫詢本 人，稱限六十日內如其所陳，於京師金明池內修壇 作醮，及賜淨衣一套。至期無驗。復詰之，云：「太皇方與 仁宗憑玉闌干，賞千樹梅花，無意人間。」上以狂妄，除 名，送秀州編管。後不知所終。

《宋史孫固傳》：「固拜門下侍郎，哲宗與太皇太后矜其 年高，每朝會，豫節拜儀，聽休於幄次。固數乞骸骨，太 皇太后曰：『卿，先帝在東宮時舊臣，今帝新聽政，勉留 輔導。或體中未安，取文書於家，治之可也』。」固感激，強 起視事。及卒，年七十五，哲宗、太皇太后皆出聲泣。 《石林燕語》：母后加諡，自東漢始。本朝後諡，初止二字。 明道中，以章獻明肅嘗臨朝，特加四字。元豐中，慶壽 太皇太后上仙，章子厚為諡，議於朝，詔以「太皇太后 功德盛大」四字，猶懼未盡，始仍故事，遂諡「慈聖光獻。」 自是，「宣仁聖烈」與「欽聖憲肅」皆四字雲。

《宋史晏殊傳》：「殊為翰林學士。仁宗即位，章獻明肅太 後奉遺詔權聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用各欲獨 見奏事，無敢決其議者。殊建言，群臣奏事，太后者垂 簾聽之，皆無得見，議遂定。」

《聞見前錄》：光獻太皇太后元豐中感疾，以文字一函 封鐍甚密，付神宗曰：「俟吾死開之，唯不可因此罪人。」 帝泣受。後疾愈，帝納此函，後曰：「姑收之。」及後上仙，帝 開函皆仁宗欲立英宗為皇嗣時臣僚異議之書也。 神宗執書慟哭，以太皇太后遺訓，不敢追咎其人，故 帝服三年喪，盡禮盡孝者，知慈德之不可忘也。 《過庭錄》：元祐五年季秋二日，忠宣呂汲公、安厚卿秉 政。宣仁聖烈皇后寢疾，中外憂惶，三公詣閤門乞入 問疾，詔許之。至御榻前，障以黃幔，哲廟黃袍愨頭立 榻左，三臣立右，汲公進問曰：「太皇太后聖躬萬福？」後 曰：「老婆待死也。累年保佑聖躬，粗究心力，區區之心， 只欲不墜先烈，措世平泰，不知官家知之否？相公及 天下知之否？」辭氣憤鬱。呂公未及對，哲廟作色叱曰： 「大防等出。」三公趨退，相顧曰：「吾曹不知死所矣！」 《紹熙行禮記》：壽皇大殮，車駕不至，無與成服，群情憂 懼。留正等遂奏請憲聖代行祭奠之禮，以安人心。往 反數四，始得太皇聖旨：皇帝以疾聽就內中成服，太 皇太后代行祭奠之禮。

汝愚等再拜詣簾前奏曰：「皇帝以疾，至今未能執喪， 臣等累入劄，乞立皇子嘉王為皇太子，以繫人心，皇 帝批出甚好。」繼又批：「歷事歲久，念欲退閑，取太皇太後處分。」憲聖曰：「皇帝既有御筆，相公自當奉行。」汝愚 等奏曰：「此事甚大，須降一指揮方可。」憲聖曰：「好。」汝愚 遂袖出所擬指揮以進曰：「皇帝以疾，未能執喪，曾有 御筆，直欲退閑皇子嘉王，可即皇帝位，尊皇帝為太 上皇帝，皇后為太上皇后。」憲聖覽訖曰：「甚好。」汝愚等 再拜奏曰：「凡事今望太皇太后主張。」憲聖首肯訖，遂 令都知楊舜卿提舉壽康宮，以任其責，遂召至簾前 面付之。

《元史本紀》：泰定時，欲加號太后曰太皇太后，命朝臣 議之。監察御史自當曰太后，稱太皇太后，於禮不合。 眾皆曰：「英宗何以加皇太后號？曰太皇太后？自當曰 英宗，孫也，今上子也。太皇太后之號，孫可以稱之，子 不可以稱之也。」議遂定。

《大政紀》：正統間，有沙狐狸者，隨英宗駕於北庭，汲水 取薪，極其勤勞。也先奇之，留為士卒頭目，浸用事，納 婦生子，遂致富貴，殆四十年。至是訪得舊在中國時 所生子，令預請於朝，期以明年歸。其子以聞，如期率 其新婦及兒至，入見上。上恐其詐，命所司詳驗，莫有 識者。狐狸曰：「先帝嘗賜我一繡囊，曰『此周太后手制』」 也。所司取以進，太皇太后曰：「此真先帝物也。」授千戶， 賜宅焉。

太皇太后部雜錄

《溫公詩話》：元豐初，宦者王紳效王建作宮詞百首獻 之，頗有意思。其《太皇太后生日詩》云：「太皇生日最尊 榮，獻壽宮中未五更。天子捧觴仍再拜，寶慈侍立到 天明。」寶慈皇太后宮名也。

《老學庵筆記》：「太母，祖母也，猶謂祖為大父。熙寧、元豐 間，稱曹太皇為太母，元祐中稱高太皇為太母，皆謂 帝之祖母爾。元符中謂向太后為太母，紹興中謂韋 太后為太母，則非矣