欽定古今圖書集成/明倫彙編/皇極典/第238卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第二百三十八卷

欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典

　第二百三十八卷目錄

　御製部紀事三

　御製部雜錄

皇極典第二百三十八卷

御製部紀事三

《玉海》：「仁宗於乾興元年八月辛亥以清景殿書事詩 二卷賜輔臣。」

《宋史丁度傳》：度在經筵歲久，仁宗每以「學士」呼之而 不名。嘗問蓍龜占應之事，乃對：「卜筮雖聖人所為，要 之一技而已，不若以古之治亂為監。」又嘗示以欹器 曰：「朕欲臨天下以中正之道。」度對曰：「臣等亦願無傾 滿以事陛下。」因奏太宗嘗作此器，真宗亦嘗著論，於 是帝製《後述》以賜之。

《玉海》：「天聖九年十一月十日癸未，翰林侍講學士孫 奭知兗州。帝作七言詩以寵其行，詔近臣皆賦。先是 閏十月戊辰，奭辭，曲宴太清樓，命從臣皆賦詩。」 明道二年二月十六日「辛亥，賜百官福酒，帝作《籍田 禮畢》七言詩一首，賜宰相呂夷簡等次韻和進。」 《庚溪詩話》：「仁宗皇帝當持盈守成之世，尤以斯文為 急，每進士」聞喜宴，必以詩賜之。景祐元年所賜詩末 句曰：「寒儒逢景運，報國合如何？」言宏大而有激勵，真 詔旨也。山東李廷臣嘗言，一人有持錦臂韝鬻於市 者，其上織成詩一聯「恩袍草色動，仙籍桂香浮。」乃景 祐五年賜進士詩也。聖製固宜遠播，而仁風所覃，雖 獠人亦知敬愛。廷臣遠以千金易之，作小屏幾研，間 見之者莫不改容瞻敬。嘉祐初，龍圖閣直學士、尚書 吏部郎中梅摰公儀出守杭州，上御製詩以寵賜之， 其首章曰：「地有吳山美，東南第一州。」梅既到杭州，欲 侈上之賜，遂建堂山上，曰：「有美。」歐陽修為記以述之。 亦人臣之榮遇也。

《玉海》：「景祐三年三月六日乙酉，曲宴後苑，賞花釣魚。 帝賦詩，群臣席上和進，移宴太清樓。」

四年五月二十五日丙寅，御化成殿，以芝草生於殿 楹，乃召輔臣、兩制等觀。帝作《瑞芝》五言詩賜宰臣王 公以下。翌日，各為詩賦頌以獻。

寶元二年十一月六日癸巳，以皇太子生，宴輔臣、宗 室於太清樓，讀《三朝寶訓》，賜御詩。

慶曆元年七月戊申朔，上命圖畫前代帝王美惡之 事可為監戒者，號《觀文監古圖》，上自為記，召輔臣至 迎陽門觀之。

《宋史仁宗本紀》：慶曆四年三月「己卯，出御書治道三 十五事，賜講讀官。」

《玉海》：慶曆四年三月己卯，帝御邇英閣，出《危竿論》一 篇，述居高謹危之意，顧侍讀學士丁度等曰：「朕觀書 之暇，取臣僚上言及進封事有可施於政治者，書以 分賜卿等。」度暨侍講曾公亮、楊安國、王洙等既拜賜， 因請釋其義。從之。

七年春，旱。三月癸巳，上下責躬之詔，避殿減膳，宰相 賈昌朝、陳執中等乞罷，不許。及昌朝罷，執中再請，第 降一官。辛丑，幸西太一宮祈雨，徹蓋不御，及還而雨。 群臣請復膳御殿，上乃復執中等官，下詔以交修庶 職，不忘罪己引過之義。四月丁未，幸西太一宮謝雨。 壬子，御殿復膳，賜《喜雨》詩一章以勉之。

嬾真子。仁宗皇帝。道德如古帝王，然禪學亦自高遠。 僕遊阿育王山，見皇祐中所賜大覺禪師懷璉御書 五十三卷，而偈頌極多。內有一頌留懷璉住京師云： 「虛空本無礙，智解來作祟。山即如如體，不落偏中位。」 又有一頌，後作一圓相，下注兩行云：「道著喪身失命， 道不著滿肝佛性。」仰窺見解，寔歷代祖師之上，宜乎 身居九重，道超萬物，外則不為奸邪所蔽，內則不為 聲色所惑，而享永年。推其緒餘，燕及天下，昆蟲草木 咸受上賜。故《宸奎閣記》云：「古今通佛法者，一人而已。」 至哉言乎！

《玉海》：「嘉祐二年九月十一日，翰林侍講學士李淑出 守河中，製五言六韻詩賜之。是年九月丁丑，龍圖直 學士梅摰出守杭，亦賜詩寵其行。」

六年三月戊申，幸後苑賞花、釣魚，宴太清樓，出御製 詩一首，命從臣屬和。四月丁丑，賜新進士聞喜宴於 瓊林苑，遣中使賜御詩及《大學篇》各一軸。

《聞見後錄》：嘉祐六年三月，仁宗皇帝幸後苑，召宰執、 侍從、臺諫、館閣以下賞花釣魚中觴上賦詩云：「晴旭 暉暉花盡開，氤氳花氣好風來。游絲𦊰絮縈行仗，墮 蕊飄香入酒杯。魚躍絞波時潑剌，鶯流深樹久徘徊。 青春朝野方無事，故許歡遊近侍陪。」宰相韓琦、樞密 曾公亮、參政張昇、孫抃、副樞歐陽修、陳旭以下皆和帝獨稱賞韓琦「輕陰閣雨迎天步，寒色留春送壽杯」 之句。時翰林學士承旨宋祁久疾在告，明日和詩來 上，帝覽之已悵然。不數日祁薨，益加震悼雲。

《宋史仁宗本紀》：嘉祐七年十二月「丙申，幸龍圖天章 閣，召群臣宗室觀祖宗御書。又幸寶文閣，作《觀書詩》， 命韓琦等屬和，遂宴群玉殿。」

《中山詩話》：太宗好文，每進士及第，賜聞喜宴，常作詩 賜之，累朝以為故事。仁宗在位四十二年，賜詩尤多， 然不必盡上所自作。

《揮麈後錄》：神宗遵太祖遺意，聚積金帛成帑，自製四 言詩一章云：「五季失圖，獫狁孔熾。藝祖造邦，思有懲 艾。爰設內府，基以募士。曾孫保之，敢忘厥志。」每庫以 一字目之。又別置詩二十字分揭其上曰：「每虔夕惕 心，妄意遵遺業。顧予不武資，何以成戎捷。」後來所謂 御前封樁庫者是也。上意用此以為開拓西北境土 之資，始命王韶克青唐，然後欲經理銀、夏，復取燕、雲。 元豐五年，徐禧、永洛衄師之後，帝心弛矣。

《冷齋夜話》：秦國大長公主薨，神考賜挽詞三首曰：「海 闊三山路，香輪定不歸。帳深空翡翠，珮冷失珠璣。明 月留歌扇，殘霞散舞衣。都門送車返，宿草自春菲。」又 曰：「曉發城西道，靈車望更遙。春風空魯館，明月斷秦 簫。塵入羅衣暗，香隨玉篆銷。芳魂飛北渚，那復可為 招。」又曰：「慶自天源發，恩從國愛深。歌鐘雖在館，桃李 不成春。水折空還沁，樓高已隔秦。區區會稽市，無復 獻珠人。」元豐初，臣魏泰載之於《詩話》中，雖「穆王黃竹」， 「漢高大風」之詞，莫可擬其髣佛。

《湘山野錄》：《韓忠獻公神道碑》，皇帝御製也。中云：「薨前 一夕，有大星殞於園中，櫪馬皆鳴。」又云：「公奉詔立皇 子，立皇太子，被顧命立英宗為皇帝，立朕以承祖宗 之序，可謂定策元勳之臣。」後銘其碑曰：「公行不歸，申 文是悼。尚想公儀，淚落苑草。」後御篆十字填金以冠 其額曰：「兩朝顧命《定策元勳之碑》。大哉，天子之文章」 也。廣大明白，日星之照江海，不過此辭也。

《玉海》：「元豐三年閏九月壬子，賜文彥博御筵。上自為 詩賜之，命章惇為序。詔曰：『來覲外廷，相成宗祀。崇進 公品，往蒞洛師，錫燕賜詩，昭示殊禮。仍敕近輔序而 識之』。」

《宋史神宗本紀》：「元豐七年三月辛丑，賜文彥博宴於 瓊林苑，帝製詩以賜之。」

哲宗元祐二年春正月辛巳，詔蘇徹、劉攽編次《神宗 御製》。

《見聞搜玉》：呂原明侍哲廟講，大雪不罷，因講《孟子》有 感，上為一笑，乃賦詩曰：「水晶宮殿玉花零，點綴宮槐 臥素屏。特敕下簾延墨客，不因風雪不談經。」

《話腴》：徽廟一日幸來，夫人閤就，灑翰於小白團扇，書 七言十四字，而天思稍倦，顧在側璫云：「汝有能吟之 客，可令續之。」乃薦鄰里太學生。既宣入內侍省，恭讀 宸製，不知指意，乞為取旨，或續句呈，或就書扇左。上 曰：「朝來不喜餐，必惡阻也。當以此為詞，以續於扇。」續 進，上大喜，會將策士，生於未奏名徑使造庭，賜以第 焉。上御詩曰：「選飯朝來不喜餐，御廚空費八珍盤。」生 續曰：「人間有味俱嘗遍，只許江梅一點酸。」

《名臣言行錄》：「徽宗親製君臣慶會閣詩，群臣進和喜 事者，集為一錄。」汪藻適見之，擬和一章，屬詞用韻，句 法清新，出眾作之右。

《老學庵筆記》：宣和中，保和殿下種荔枝成寔。徽廟手 摘以賜燕帥王安中，且賜以詩曰：「保和殿下荔枝丹， 文武衣冠被百蠻。思與朝廷同此味，紅塵飛鞚過燕 山。」

《宣政雜錄》：徽宗遜位前一年，中秋後在苑中賦晚間 景物一聯云：「日射晚霞金世界，月臨天宇玉乾坤。」寫 示宰臣，甚為得意，皆稱贊。取對精切，格韻高勝，聖學 非從臣可及。然次年戎馬犯順後，國號金，亦先兆金 世界也。

《玉海》：建炎三年四月壬戌，上登中和堂，矚稽山思夏 後之功，瞰濤江懷子胥之烈。製詩。五月辛丑，張浚至 行在，復為知樞密院。上親書御製《中和堂詩》賜浚曰： 「願同越句踐，焦思先吾身。」卒章曰：「高風動君子，屬意 種蠡臣。」

紹興十九年，太史令胡平言：「十一月十二日，行禮景 靈宮，登輦出內，天氣開朗，見帝座及三台星體明耀。 十三日，車駕至青城，陰霧收斂，登壇至禮畢，天氣澄 肅，星月明瑩，回鑾肆赦，有彩雲之瑞。乞宣付史館。」從 之。上因是親製《喜霽詩》，宰輔從臣皆和以進。

二十八年十月庚寅，上謂宰執曰：「朕宮中嘗闢一室， 名為『損齋』，屏去聲色玩好，置古書經史其中，朝夕燕 坐，亦嘗作記以自警。」沈該等請降御札以啟迪在位。 於是內外碑刻，賜百官皆表謝。

《庚溪詩話》：「光堯壽聖太上皇帝當內修外攘之際，尤 以天德服遠，至於宸章睿藻、日星昭垂者非一。至紹 興二十八年將郊祀，有司以太常樂章為失序次，文義弗協，請遵真宗、仁宗朝故事，親製祭享樂章。」詔從 之。自郊社、宗廟、原廟等共有十四章，肆筆而成，睿思 雅正，宸文典贍，所謂大哉王言也。至於一時閒適，遇 景而作，則有《漁父辭》十五章，清新簡遠，備《騷》《雅》之體。 其辭有曰：「薄晚煙林淡翠微，江邊秋月已明輝。縱遠 柁，適天機，水底閑雲片段飛。」又曰：「青草開時已過船， 錦鱗躍處浪痕圓。竹葉酒，柳花氈，有意沙鷗伴我眠。」 又曰：「水涵微雨湛虛明，小笠輕蓑未要晴。明鑑裏，縠 紋生，白鷺飛來空外聲。」辭多不能盡載，觀此數篇，雖 古之騷人詞客，老於江湖，擅名一時者，不能跂及。又 一章曰：「春入朝陽苑，曉霧弄滄波。載與俱歸又若何？」 此又有進用賢才之意，關治體也。

《宋史蕭燧傳》：「燧字照臨，紹興三十二年，授靖州教授。 孝宗初，除諸王宮大小學教授，輪對，論官當擇人，不 當為人擇官。上喜，製《用人論》，賜大臣。」

《玉海》：隆興二年三月二十四日作七言四韻詩，有「永 將四海奉雙親」之句。太上皇御製贊曰：「律身以道，既 濟則亨。煌煌競秀，結液蟠英。」

乾道三年三月癸卯，賜宰執御製《春賦》。上曰：「人主不 可不知民事，《七月》之詩，陳王業艱難。近嘗作《春賦》，倣 蘇軾《赤壁賦》為之，大意言農事方興，要使無失其時。」 宰臣魏杞請窺聖作，故賜之。

五年十一月五日丁巳御書《御製用人論》賜宰相陳 俊卿等。

八年九月，虞允文以少保節度宣撫四川，上以詩送 之曰：「不辭論道虛台席，暫假宣威築將壇。歸來尚想 終霖雨，未許鄉人衣錦看。」用李綱故事，御正衙，親酌 巵酒賜之，俾即殿門乘馬持節而出，都人以為寵。 淳熙元年九月十八日，幸玉津宴射，賦七言詩，賜曾 懷以下，與宴者皆和。

五年九月十二日壬申，幸祕書省觀圖書，宴右文殿。 翌日癸酉，內出御製近體詩賜宰臣史浩以下，群臣 咸和。又有《賞春喜晴因想中原》詩、《苑中即事詩》《冷泉 堂古風》。

六年十一月乙卯，御製論數百言，欲革取士用人之 弊及信賞必罰之法，俾輔臣宣示侍從。上曰：「此惟欲 戒飭臣下趨事赴功而已。」

《十二年三月二十六日車駕宿戒幸玉津園命下大 雨將曉有晴意已而天宇豁然洪邁進詩歌詠四月 四日扈從景靈宮賜聖製雲比幸玉津園縱觀春事 適霽色可喜卿有詩來上因俯同其韻》「春郊柔綠遍 桑麻，小駐芳園覽物華。應信吾心非暇逸，頓回晴意 絕咨嗟。每思富庶將同樂，敢務游畋漫自誇。不似華」 清當日事，五家車騎爛如花。

《貴耳集》壽皇未嘗忘中興之圖。有《新秋雨霽》詩云：「平 生雄武心，覽鏡朱顏在。豈惜嘗憂勤，規恢須廣大。」曾 作《春賦》示徐本中，命其校訂。曾覿因譖徐云：「上《春賦》 本中在外，言曾為潤色。」壽皇頗不悅。本中自知閣換 集英殿修撰，江東漕後，許國用此典故換文階。端平 間試詞科，出《壽皇春賦頌》，試者皆不知之。此無五十 年間事，士大夫罔聞之矣。

《庚溪詩話》：上皇帝以英睿之資，宸文聖作，煥然超卓。 方居王邸時，從太上皇帝視師江左，經由京口，題詩 金山曰：「屹然山立枕中流，彈壓南東二百州。狂寇來 臨須破膽，何勞平地戰貔貅。」辭莊而旨深，已包不戰 而屈人兵之意也。今上皇帝躬受內禪，踐祚以來，未 嘗一日暫忘中興之兆，每形於詩辭，如《春晴有感》曰： 「春風歸草木，曉日麗山河。物滯欣逢泰，時豐自此多。 神州應未遠，當繼沛中歌。」觀此則規恢之志大矣。如 幸祕閣宴群臣，賜詩曰：「稽古右文慚菲德，禮賢下士 法前王。欲臻至治觀熙洽，更罄謨猷為贊襄。」《俯和丞 相史浩詩》有曰：「誰欲元首明，自得股肱喜。」又曰：「虛心 欲受人，忠言資逆耳。朕瘠天下肥，至樂無易此。」觀此 則任賢聽諫，虛己愛民之心切矣。至如《詠德壽宮冷 泉亭古風》有曰：「孰雲人力非自然，千岩萬壑藏雲煙。 上有崢嶸依空之翠壁，下有潺湲漱玉之飛泉。一堂 虛敞臨佳沼，密蔭交加森翠葆。山頭草木四時芳，閱 盡歲寒長不老。」又曰：「日長雅趣超塵俗，散步逍遙快 心目。山光水色無盡時，都將挹向杯中醁。」觀此則篤 於奉親，盡天下之養者，無不至矣。如《春賦》曰：碧寔朱 英，穠苞艷葩。榮於春者冬必悴，糵於夏者秋必花。擢 喬松於歲寒，出奇卉於天涯。知深仁之被物，曾何間 四時與幽遐。吾將觀登臺之熙熙，包八荒而為家。穆 然若東風之振槁，灑然若膏雨之萌芽，則生生之德， 無時不在，又何美乎眩目之芳華。觀此則所以贊天 地化育，一視而同仁者深矣，真帝王之用心也。當今 皇太子夙稟岐嶷之資，篤日就月將之道，方其處恭 邸時，閱經史、習藝業為最多，每為詩篇，辭語妙高岩 肖。時備員講官，每請退，則與同僚詠嘆，敬服不已。今 育德春官之久，諒製作深造《灝靈》之體，但以在遠，不

可得而聞。竊觀《賡主上新秋雨過述懷詩》有曰：「中原

日月異，王氣山河在。萬物飾昭回，稽首王言大。」其辭

如是，其意宏遠矣。

《玉海》：「紹熙三年十二月四日，進孝宗聖政，先二日親 製序，仍書賜宰臣留正。」

慶元六年二月二十二日，進《光宗聖政》，翼日製序，賜 參政臣深甫，並刻石祕府。

《宋史刑法志》：「理宗起自民間，具知刑獄之弊。初即位， 即詔天下恤刑，又親制《審刑銘》以警有位。」

《理宗本紀》：紹定六年九月辛酉，經筵官請以御製敬 天、法祖、事親、齊家四十八條及緝熙殿榜、殿記宣付 史館。

《玉海》：淳祐四年正月一日，御製「《謹刑銘》《訓廉銘》。」 六年十月，講《禮記》畢，錫宴祕書省，御製七言唐律一 首。

《宋史度宗本紀》：咸淳六年春正月丁卯，上製「字民」、「牧 民」二訓，以戒百官。

《桯史》：金海陵未篡，偽封岐王，為平章政事。頗知書，好 為詩詞，語出輒崛彊整整，有不為人下之意，境內多 傳之，且驟施於國，東昏疑焉。未及誅而有霄儀之禍， 宗族大臣以亮有素譽，因共推戴。既立，遂肆暴無忌， 佳兵苛役，以迄於亡。然其居位時，好文辭猶不輟。余 嘗得其數篇。初，王岐以事出使，道驛有竹，輒詠之曰： 「孤驛瀟瀟竹一叢，不同凡卉媚春風。我心正與君相 似，只待雲梢拂碧空。」又《書壁述懷》曰：「蛟龍潛匿隱滄 波，且與蝦蟆作混和。等待一朝頭角就，撼搖霹靂震 山河。」既而過汝陰，復作詩曰：「門掩黃昏染綠苔，那回 蹤跡半塵埃。空亭日暮烏爭噪，幽徑草深人未來。數 仞假山當戶牖，一池春水繞樓臺。繁花不識興亡地， 猶倚闌干次第開。」又嘗作《雪詞》《昭君怨》曰：「昨日樵村 漁浦，今日瓊川小渚，山色捲簾，看老峰巒。錦帳美人 貪睡，不覺天花剪水，驚問是楊花？是蘆花。」一日至臥 內，見其妻幾間有巖桂植瓶中，索筆賦曰：「綠葉枝頭 金縷裝，秋深自有別般香。一朝揚汝名天下，也學君 王著赭黃。」味其詞旨，已多圭角，蓋其蓄已不小矣。及 得志將圖南牧，遣我叛臣施宜生來賀天申節，隱畫 工於中使圖臨安之城邑及吳山、西湖之勝以歸。既 進繪事，大喜，瞷然有垂涎杭、越之想。亟命撤坐間軟 屏，更設所獻，而於吳山絕頂貌己之狀，策馬而立。題 其上曰：「萬里車書盍混同，江南豈有別疆封？提兵百 萬西湖上，立馬吳山第一峰。」又二日，而中秋待月不 至。賦《鵲橋僊》曰：「傳杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。 不知何處片雲來，做許大通天障礙。虯髯撚斷，星眸 睜裂，惟恨劍鋒不快。一揮截斷紫雲腰子，細看嫦娥 體態。」明年竟遂前謀，使御前都統驃騎衛大將軍韓 夷耶，將射鵰軍二萬三千，圍子細軍一萬，「先下兩淮。」 臨發，賜所製《喜遷鶯》以為寵曰：「旌麾初舉，正駃騠力 健，嘶風江渚。射虎將軍，落鵰都尉，繡帽錦袍翹楚。怒 磔戟髯爭奮，捲地一聲鼙鼓。笑談頃，指長江齊楚，六 師飛渡。此去無自墮，金印如斗，獨在功名取。斷鎖機 謀，垂鞭方略，人事本無今古。試展臥龍韜韞，果見成 功旦。莫問江左，想雲霓望切元黃迎路。」余又嘗問開 禧降者，能誦憶尚多，不能盡識。觀其所存，寓一二於 十百，其桀驁之氣，已溢於辭表，他蓋可知也。

《元詩選》：「文宗自集慶路入正大統，途中有作。」

《元史本紀》：「泰定三年三月丙寅，翰林承旨阿憐帖木 兒、許師敬譯帝訓成，更名曰《皇圖大訓》，敕授皇太子， 考試國子生。」

《龍興慈記》：聖祖始誕，屋上紅光燭天，皇覺寺僧望見 之，驚疑回祿也。明發扣問，告以誕，請長從遊。後睿知 天縱，主僧禁縛之階下，口占一詩曰：「天為羅帳地為 氈，日月星辰伴我眠。夜間不敢長伸腳，恐踏山河社 稷穿。」

聖祖渡江，至太平府不惹庵僧問詰不已，題詩壁上 曰：「腰間寶劍血星星，殺盡南蠻百萬兵。老僧不識英 雄漢，只管叨叨問姓名。」僧洗去之，題詩旁曰：「壁上新 詩不可留，欲留在此鬼神愁。慢將法水輕輕洗，洗出 毫光射鬥牛。」後差人密訪，錄詩進呈，遂不問。

《遵聞錄》：太平府不惹庵，太祖既渡江，嘗題詩於壁後， 庵僧洗之。及有天下，僧乃獻詩云：「御筆題詩不敢留， 留時只恐鬼神愁。曾將法水輕輕洗，猶有餘光射斗 牛。」

《在田錄》：高祖遊食四方時，嘗詠日一首云：「東頭日出 光始出，逐盡殘星並殘月。騫然一轉麗中天，萬國山 河皆照著。」

《遵聞錄》：太祖征陳友諒，王師至瀟湘，賦詩云：「馬渡沙 頭苜蓿香，片雲片雨渡瀟湘。東風吹醒英雄夢，不是 咸陽是洛陽。」天葩睿豪宕英邁有如此。 「大將南征膽氣豪，腰懸秋水呂虔刀。雷鳴甲冑乾坤 靜，風動旌旗日月高。世上麒麟終有種，穴中螻蟻竟 何逃？大標銅柱歸來日，庭院春深聽百勞。」此聖祖命 都督僉事楊文廣征南而賜之之詩也。氣象豪雄，而音律和暢，酷似盛唐詩人格局。

《名山藏典謨記》：「洪武元年十一月辛丑，上宴東宮官 僚，置酒歡甚。命諸臣作《龍蟠鍾山賦》，自作《時雪賦》。 六年五月，御製《祖訓》成，凡十二篇。」

《明寶訓》：「洪武七年十二月甲辰，御註《道德經》成，太祖 對儒臣舉《老子》所謂『五色令人目盲，五音令人耳聾， 與聖人去甚、去奢、去泰』」之類，曰：「老子此語，豈徒託之 空言，於養生治國之道亦有助也。但諸家之註，各有 異見，朕因為註以發其義。」

《遵聞錄》：陶安知饒州，聖祖賜以詩曰：「匡廬岩穴甚幽 深，水怪無端盈彭蠡。鱷魚因韓去遠岸，陶安鄱陽即 一理。」未幾，以為翰林學士，賜以門對曰：「國朝謀略無 雙士，翰苑文章第一家。」後又以安為江西參政而卒。 聖祖親製文，遣使祭之。其蒙被寵眷，終始不衰。 羅復仁，吉水人，國初時為編修，後乞休致，太祖賜以 布衣，而題其裾曰：「性雖麤率，忠直可喜。」賜此布衣，放 歸田裡。

《泳化類編》：洪武八年秋八月七日，太祖御東黃閣，飲 大學士宋濂酒。上為勸飲，濂不敢辭，遂醉之。乃命二 奉御捧黃綾案以進。太祖曰：「朕為卿賦醉歌。」須臾成 楚辭一章，命編修朱右重以遺濂，五拜叩首以謝而 退。

《話腴》：明之象山士子史本有木樨，忽變紅色，異香，因 接本獻闕下。高廟雅愛之，畫為扇面，仍製詩以賜從 臣云：「月宮移就日宮栽，引得輕紅入面來。好向煙霄 承雨露，丹心一點為君開。」又云：「秋入幽巖桂影團，香 深粟粟照林丹。應隨王母瑤池宴，染得朝霞下廣寒。」 自是四方爭傳其本，歲接數百，史氏由此昌焉。一卉 之微。香色稍異。能動至尊。入品題。且昌其主。可以人 而不如木乎。

《大政記》：洪武八年二月庚子，御製《資世通訓》成，上謂 侍臣曰：「人君為臣民之主，任治教之責。上古帝王，道 與天同。今朕統一寰宇，晝夜弗遑，思以化民成俗，復 古治道，乃著是書以示訓戒耳。」侍臣皆曰：「此臣民萬 世之寶也。」書凡十四章。其一「君道」章，凡十有八事；其 次「臣道」章，十有七事；其次曰民用、士用、工用、「商用」等 十二章，皆申戒士庶之意，詔刊行之。

《泳化類編》：「洪武十一年戊午夏四月，新造皇堂成，太 祖親為文以紀之。蓋述艱難明昌運，故不愛儒臣飾 辭也。先是，至正四年甲申，天流疫疾，皇考仁祖淳皇 帝、皇母陳太后，同月遘疾而作。太祖方年十有七，貧 不能起，窀穸田伯劉大秀以地歸之，即今鳳陽之皇 陵也。至是造皇堂於所，以江陰侯吳良督理之。堂成」， 立碑，太祖手摛其詞。

《明昭代典則》：洪武十一年夏四月，御製敕文，諭祭安 東、沐陽二縣野鬼。時永嘉侯朱亮祖奏：「安東、沐陽二 縣之野，暮夜多鬼，民命皆驚。」御製敕文，遣使諭祭之。 十二年春正月己卯，合祀天地於南郊大祀殿。禮成， 上大喜，作《大祀文》並歌九章。

十八年冬十月己丑，《御製大誥》成，頒示天下。

十九年三月辛未，御製《大誥續編》成，頒示天下。十二 月癸巳，御製《大誥三編》成，頒示天下。

《大政紀》：洪武二十年二月甲辰，御註書「《洪範》成。」上召 贊善劉三吾曰：「朕觀《洪範》一篇，帝王為治之道也。所 以敘彝倫，立皇極，保萬民，敘四時，成百穀，本於天道 而驗於人事。箕子為武王陳之，武王猶自謙曰：『五帝 之道，我未能焉』。朕每為惕然，遂疏其旨，為朝夕省觀。 三吾對曰：『陛下留心是書，上明聖道，下福生民，為萬』」 世開太平者也。

《夷白齋詩話》：高廟詠菊詩云：「百花發我不發，我，若發 都駭殺，要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲」，一統鴻 基，兆見於此矣。

列朝詩集，太祖高皇帝御製文集共五卷，翰林學士 樂韶鳳、宋濂編錄。濂之言曰：「臣侍帝前者十有五年， 帝為文或不喜書，詔臣濂坐榻下，操觚受辭，終日之 間，入經出史，袞袞千餘言。嘗為濂賦《醉學士歌》二，奉 御捧黃綾以進，揮翰如飛，須臾成《楚辭》一章。上聖神 天縱，形諸篇翰，不待凝思而成，自然度越今古，誠所 謂天之文哉！」解縉曰：「臣縉少侍高皇帝，早暮載筆墨 楮，以俟聖情，尤喜為詩歌，睿思英發，雷轟電燭，玉音 沛然，數千百言，一息無滯。臣輒草書連幅，筆不及成， 點畫上進，才點定數韻而已，或不更一字。故常喜誦 古人鏗鍧炳朗之作，尤惡寒酸、咿嚶、齷齪、鄙陋，以為 衰世之為不足觀。詩僧宗泐進所精」思刻苦，以為得 意之作百餘篇，高皇一覽不竟日，盡和其韻，雄深闊 偉，下視泐詩，大明之於爝火也。臣謙益所撰集，謹恭 錄。內府所藏，弆御製文集冠諸篇首，以著昭代人文 化成之始。其他稗官小說，委巷流傳，及掇拾亂真者， 削而弗取載焉。

《蜀都雜抄》：貴州金竺長官司有僧寺曰「羅永菴。」有一

僧題二詩於壁間曰：「風塵一夕忽南侵，天命潛移四

海心。鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。紫微有象

星還拱，山漏無聲水自沉。遙想禁城今夜月，六宮猶 望翠華臨。閱罷《楞嚴》聲懶敲，笑看黃屋寄團瓢。南來 瘴嶺千層迥，北望天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦，袈 裟新換袞龍袍。百官此日知何處，惟有群烏早晚朝。」 人知為建文君僧，遂避去，其詩至今留菴中。衛方伯 正夫傳其事，漫記之以備一說。

《列朝詩集》：惠宗幼穎敏能詩，太祖命賦《新月》，應聲云： 「誰將玉指甲，抓破碧天痕。影落江湖上，蛟龍不敢吞。」 太祖悽然久之，曰：「必免於難。」按葉子奇《草木子餘錄》 載皇太子《新月詩》云云。所謂皇太子者，庚申君之子 也。野史以為懿文太子作，為不及享國之讖，而曉則 以為建文作。攷楊維楨《東維子詩集》，此詩為維楨作， 則諸書皆傅會也。曉又載帝《金陵詩》云：「禮樂再興龍 虎地，衣冠重整鳳凰城。」亦見《維楨集》中，今並削之。 遜國後賦詩：「牢落西南四十秋，蕭蕭華髮已盈頭。乾 坤有恨家何在，江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散， 朝元閣上雨聲愁。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未 休。」

《大政紀》：「永樂三年九月，關陝奏獻嘉禾，數穗，同一莖， 翰林儒臣撰詩以進。上以太祖高皇帝御製嘉禾詩」 石本，分賜諸王及京師三品以上、翰林、近侍、國子祭 酒、司業。洪武二十八年九月庚戌，北平禾有異莖同 穗之祥，上為燕王時進上，太祖親御翰墨，為詩一章 以賜。上佩誦追維，乃用摹勒於石，拓本成軸。至是復 有《嘉禾之瑞》，頒賜之。

《明昭代典則》，「永樂五年十一月，《永樂大典》書成，上親 製序文。」

《大政紀》：永樂七年二月，《聖學心法》書成，命司禮監刊 行。上採輯聖賢格言，若執中、建極之類，切於修身、齊 家、治國、平天下之要者，為書四卷，曰君道、臣道、父道、 子道，出示胡廣等。廣等覽畢，奏曰：「帝王道德之要，備 載此書」，遂為「聖學心法。」親為之序。

《名山藏典謨記》。「永樂十三年九月。《五經四書大全》及 《性理大全》書成。上親序之。」

十五年正月上集《神僧傳》成。御製序。九月，修孔子廟 成。上製文刻碑焉。

十七年三月，《為善陰騭》書成，蓋上輯古之積善而慶 顯有明效者，得百六十五人，人為論斷，系詩於後，以 勸世焉。

《明昭代典則》：「永樂十七年秋九月，《神仙傳》成。上嘗覽 《列仙傳》，因命侍臣博採，重加纂輯。至是成，賜名《神仙 傳》，上親製序冠之。」

《名山藏典謨記》：「永樂十八年正月上元節，上觀燈午 門，賜群臣宴，賜御製詩，群臣屬和以進。六月，《孝順事 寔》書成，蓋上命侍臣考古孝行卓然者得二百七人， 復為論斷，並系之詩以教民。」

二十二年五月，宴文武大臣，命內侍歌高皇帝御製 詞五章，上爵之曰：「此先帝垂諭創業守成之難，而示 淫荒酣酗之戒也。朕雖軍旅，君臣杯酒，敢忘先訓。」皆 稽首謝。上亦製詞五章，述奉天法祖，勤政恤民之意 焉。

列朝詩集，上靖難犁庭、神武丕烈戎馬之餘，鋪張文 治。《敕修經書大全》及《永樂大典》，昭代文章，度越唐宋。 御製集藏弆天府，不傳人間。恭錄御賜榮公二詩，以 見神龍之片甲云：「壽介逃虛子，耆年尚未央。功名躋 輔弼，聲譽籍文章。畫靜槐陰合，秋清桂子香。國恩期 必報，化日正舒長。玉露滋芳席，奎魁照碧空。斯文逢 盛世，學古振儒風。未可還山隱，當存報國忠。百齡有 餘慶，寫此壽仙翁。」御書用紫粉金龍箋，後題云：「八月 十三日」，旁有《為善最樂圖書》。少師㩦至常熟，入餘慶 書院，謁文靖公祠。其守僧淨心，少同衣缽，謂之曰：「御 詩有『《餘慶》』二字，留此永鎮山門。」今在院中。

明《昭代典則》：永樂二十二年八月丁巳，皇太子即皇 帝位，改明年元曰洪熙。九月，上御西角門，閱京官誥 詞，顧大學士楊士奇、楊榮、金幼孜曰：「卿三人及蹇義、 夏原吉，皆先帝舊臣，朕方倚以自輔。凡朕所行有未 盡善，皆當盡言。」遂取五人誥詞，親製宸翰，增二語云： 「勿謂崇高而難入，勿以有所從違而或怠。此朕寔心， 卿等勉之。」士奇等稽首曰：「此陛下聖德，臣等其敢不 勉。」

洪熙元年二月，賜三公及兵部尚書《天元玉曆祥異 賦》。上初得此書，以示侍臣曰：「天道之事，未嘗有二，有 感必應。朕少事太祖，每教以慎修敬天，朕未嘗敢怠。 此書言簡理當，左右輔臣亦宜知之。」遂命刊布，上親 製序。

列朝詩集：仁宗在東宮久，聖學最為淵博，酷好宋歐 陽修之文，乙夜繙閱，每至達旦。楊士奇歐之鄉人，熟 於歐文，帝以此深契之，嘗命贊善徐善述改竄其詩， 致書稱謝。又云：「令旨說與好古，將選詩內取《易》入手 解意的詩分類賦比，興爾為選擇。」王燧真明日早進來看，其虛懷好學如此。《御製集》上下二卷，尹直《瑣綴 錄》載上觀象戲與曾棨賡和詩，《御製集》及棨集並不 載，故削之。

《明昭代典則》：「宣德元年夏四月，御製《外戚事鑒》及《歷 代臣鑒》二書成，頒賜群臣及外戚。」

三年二月，御製《帝訓》及《官箴》二書成。

《名山藏典謨記》：宣德四年四月，薦鰣魚，奉先殿分嘗， 大學士士奇、榮幼孜賜酒，御製詩，士奇等和，上曰：「今 日君臣當以卷阿相勗。」

《大政紀》：宣德四年五月，上御文華殿讀典謨，有感，成 詩，示廷臣。詩內云：「盛治已如此，端拱已無為。猶聞謹 天戒，兢業恆自持。」又云：「惟爾卿大夫，國家所倚毗。進 賢獻忠讜，竭力殫猷為。」又云：「斯言出誠悃，勉旃爾勿 違。當續明良歌，毋取伐檀譏。」蓋示交修之義雲。十月 丁亥，駕幸文淵閣，命增直宇，設飲饌器用。翌日，大學 士楊士奇等上表謝恩，降敕賜詩褒答。敕曰：「朕念卿 等弼亮之勤，朝《夕弗置，間因暇日至文淵閣，微有賜 賚，以庶幾乎君臣相與之義而已。而卿等乃以表來 謝。覽之備悉衷誠，深用爾嘉，因賦一詩以識予懷》。」詩 曰：天命予躬撫萬方，丹心切切慕虞唐。退朝館閣咨 詢處，回看文星爛有光。

《名山藏典謨記》：「宣德四年十月，幸文淵閣，顧問少傅 士奇、學士溥等，賜酒饌，製詩。上作《猗蘭操》以示大臣 曰：『孔子自衛反魯而操猗蘭，傷不遇也。朕虞谷中之 賢有不仕者，輒擬斯篇。夫以人事君，卿等所謂大臣 也』。」幸文淵閣，賜儒臣鈔及御書製詩一章。

五年正月丁未，雪，作《喜雪歌》。

《大政紀》：「宣德五年三月庚戌，上御左順門，召少師等 官蹇義、楊士奇、楊榮等，以御製《耕夫記》示之。上曰：『朕 昨謁陵還，道昌平東郊，見耕夫在田，召而問之，知人 事艱難，吏治得失，因錄其語成篇，今以示卿，卿亦當 體念不忘也』。」

《名山藏典謨記》：宣德五年六月，遣捕蝗畿內，命行在 戶部尚書郭敦曰：「往歲捕蝗之使，聞不減蝗，卿尚飭 而後遣之。」因製《捕蝗詩》示敦。九月歲登，賜群臣詩，命 諸學士和。十二月己卯雪尺作《喜雪詩》賜群臣宴，群 臣進和，語有警戒者，上錄而為之序。

六年六月，製《憫農詩》示吏部尚書郭璡曰：「為朕慎擇 賢守令。」

《大政紀》：「宣德六年七月，賜輔臣蹇義、楊士奇、楊榮等 御製《豳風圖》詩。上閱內庫書畫，得元趙孟頫所繪《豳 風圖》，因賦長詩一章，召輔臣示之曰：『《豳風》，周公陳後 稷、公劉致王業之由，與民事早晚之宜，以告成王，使 知稼穡艱難，萬世人君皆當知此。朕覽斯圖，為賦詩， 欲揭於便殿之壁，朝夕在目，有所儆勵，爾其書於圖』」 之右。十一月，作《祖德詩》九章。

七年三月，上出御製《猗蘭操》及四言《招隱詩》賜諸大 臣。上既下詔求賢，復出御製示大臣。上以御製《織婦 詞》一篇示群臣。上曰：「朕非好為詞章，昔真西山有言： 農桑衣食之本為君者，當詔儒臣以農夫織婦耕蠶 勤勞之狀作為詩歌，使人誦於前，又繪以圖，揭於宮 掖，布於戚里，使皆知民事之艱、衣食之所自，朕所以 賦此也。」六月，上親製《翰林院箴》，今揭於院之後堂，朱 紅漆榜，字用金塗之。

《名山藏典謨記》：「八年三月，選庶吉士尹昌等三十人 讀書翰林，製《養士詩》。四月，修廣寒」、「清暑二殿，藏書其 中，奉皇太后遊宴焉，製《廣寒殿記》。六月，旱，蠲兩畿、山 東西、河南屬縣租稅，作《憫旱詩》。」

九年二月，製《思賢詩》。十二月，製《洪範序》。

《泳化類編》：宣宗皇帝善詩，尤喜六言，題史館云：「蕩蕩 堯天四表，巍巍舜日重華。祖考萬年垂統，乾坤六合 為家。」又題上林春色云：「山際雲間曉色，林間鳥弄春 音。物意皆含生意，天心允合吾心。」又題撤扇云：「湘浦 煙霞交翠，剡溪花嫋生香。掃卻人間炎暑，招回天上 清涼。」

《列朝詩集》：宣宗天縱神敏，遜志經史，長篇短歌，援筆 立就。每試進士，輒自撰程文曰：「我不當會元及第耶？」 萬機之暇，游戲翰墨，點染寫生，遂與宣和爭勝。而運 際雍熙，治隆文景，君臣同游，賡歌繼作，則尤千古帝 王所希遘。

《泳化類編》：《峴山》《漢水》二賦，英宗皇帝御製以賜襄憲 王也。憲王初被，有召代之疑，上復辟宮中，疏見其有 請奉迎之章，上嘉而賢之，召入朝，賦詩以賜之。 名山藏《典謨記》：正統五年九月，造渾天儀璇璣玉衡 簡儀成，御製觀天器銘。

天順五年四月，修《大明一統志》成，御製序。十月，致書 襄王瞻墡曰：「朕製詩賦數首，用寫名藩山川風景之 勝，以寓嘉美，至可目入。」

《大政紀》：「成化二年二月，重修闕里孔子廟成，上製文 立碑紀之。」

十二年十一月，《續資治通鑑綱目》成，上自為製序

十四年五月，翰林院編輯《御製詩集》成，凡四卷，五百

八十九首。

名山藏《典謨記》：「成化十八年十二月，《文華大訓》成，以 授皇太子。」其書四綱，二十四目，四綱曰「進學」，曰「養德」， 曰「厚倫」，曰「『明治』。上親序之，復題其後。」

列朝詩集：孝宗皇帝本朝之周成王、漢孝文也。聖學 緝熙，光明純粹。學士張元禎進講《性理，索太極圖》觀 之曰：「天生斯人，以開朕也。」《靜中吟》一絕，見於李東陽 《麓臺集》，粹然二帝三皇，典謨訓誥，不當以詩章求之 也。詩云：「習靜調元養此身，此身無恙即天真。周家八 百延光祚，社稷安危在得人。」

正德十五年，上自稱威武大將軍，南巡至鎮江，幸大 學士楊一清私第，御製詩十二首以賜一清，命一清 即席恭和，歡宴霑醉，夜闌而罷。相傳上將臨大學士 靳貴喪，命詞臣撰祭文，皆不稱旨，乃御製一首云：「朕 居東宮，先生為傅；朕登大寶，先生為輔。朕今南遊，先 生已矣。」嗚呼哀哉！代言之臣，老於文學者，皆歎息斂 手。《野史》載上幸宣府，製小詞，有「野花偏有色，村酒醉 人多」，蓋天縱聖神，言語文字之妙，信不關學問也。 《名山藏典謨記》：嘉靖五年十月，御製《敬一箴》，頒示翰 林諸臣。

六年五月，製《大學衍義序》、聽講詩二篇，示群臣。 《泳化類編》：嘉靖六年十二月除夕之日，世宗因賦五 言詩一律：「三冬寒已去，九陽春又來。辭殘省往過，迓 歲善增培。伊傅真耆碩，輔弼信英才。專賴交修道，承 之尚欽哉！」是日，上為手書，命司禮監齎諭大學士楊 一清、謝遷、翟鑾等曰：「今三始更新，萬物復亭正可革 宿愆、興新德之時。朕雖有過，不能自知。卿可以正代 非，以善易惡。交修不逮，斯寔朕望焉。」遂以其詩章賜 之。及一清各賡和以進，遂命錄為一集，世宗親序諸 首。去年除夕，朕以殘冬已盡，陽和回春，遂賦五言律 一首，以其述示楊少師一清，寓以望其輔導交修之 意，以辭殘比省過迓歲比進善之意。一清遂與廷、璁、 鑾等恭和以聞。但其中頌，朕太過，愧受之。嗚呼！虞、周 之道，君臣惟一。故《舜歌》，皋陶賡之，《卷阿》之作，周臣頌 之。非虞、周之聖，但喜得忠良，遂取為集，以見同道之 義。詩之所關大矣，非吟詠者比。寔以求道望治，不覺 形諸言也歟。嘉靖七年戊子春正月四日序。楊一清 跋其後。

《名山藏典謨記》：「嘉靖七年閏十月，御製十六字《箴》曰： 『卓爾之見，一貫之唯，學聖君子，勗哉勿偽』。」

十年三月，上以皇后出蠶北郊未便，欲移內西苑，並 定土穀壇省耕焉。乃幸西苑，趣召大學士孚敬，尚書 時相度中官渡過太液池，入見舊仁壽宮。還報，命昭 和殿手授御製《西苑賦》，使共和。因手書賜賦三臣，彙 曰《詠和錄》。

《永陵編年史》：「嘉靖十年三月，御製《先蠶壇位賦》，手授 張孚敬曰：『朕偶有作，卿等刪潤和之，以寓儆戒之意』。 孚敬請上手書，賜為世寶。許之。」

《名山藏典謨記》：「嘉靖十二年五月，召孚敬時獻夫鑾 見西苑寶月亭，駕過清馥殿，示御製詩四章，命立和 之，分篸以芍藥花。退覽四臣和詩於翠芬亭，使中官 遍領觀花樹，賜茗飲酒饌，退。」

《大政紀》：嘉靖十三年十一月，日長至，肇祀皇天上帝 於園丘，駕御齋宮。上親製大報歌，因諭夏言、顧鼎臣 等曰：「朕肅懷大報，作此數字以見意耳。卿等各盡所 以贊佐戒進文詞和來。」

十四年三月，頒御詩於群臣。初，帝幸南內，召張孚敬、 李時、汪鋐、夏言、郭勛同遊。翌日，孚敬、時、鋐言各作奉 制記、樂賦以獻。帝亦作詩一章，命曰《御製記樂同遊》。 又為作序，曰《御製詩賦集序》，內閣繕寫成帙，附諸臣 奏賦。其後命曰《御作詩》。發工部刊摹成書，頒示兩京 群臣。

《名山藏典謨記》：「嘉靖十八年二月，幸承天門。乙卯，發 京師，製《述懷詩》。三月辛巳，謁顯陵，製《謁陵山詩》。甲申， 享上帝，上親製樂章。遂祭告於顯陵，上悲思瞻顧，製 《再謁顯陵詩》。壬辰，駕還，製《思親賦》。」

二十二年七月旱，上躬禱雩壇，雨。製《感雨吟》。

二十四年七月，萬壽聖節，命百官上香，叩元奉先殿 丹陛下，出朝奉天門。永和王知燠獻白鹿上壽，遂告 鹿瑞於太廟。

三十年十二月，以雪應祈，群臣疏賀。上嘉答之，製《賀 雪吟》。

《臣林記》：世宗御無逸殿東室，召費宏與大學士李時 曰：「今日閒暇，庶幾君臣同遊之雅。」命出觀殿宇。殿東 壁書《無逸篇》，北壁則皇考所作《農家忙詩》，上跋其後。 轉觀豳風亭，東壁書《七月詩》，北壁則上所題《豳風圖》 長句。東西小亭二壁，上製文自儆，兼述創造之故，宏 頓首稱頌。

《列朝詩集》：世宗生五齡，穎敏絕人，獻皇帝口授輒成 誦。萬幾之暇，喜為詩文。大學士楊一清進呈元宵詩有「看冰輪清似鏡」之句，世宗以為類中秋詩，改雲「愛 看金蓮明似月。」一清疏謝，以為曲盡情景，不問可知 為元宵作矣。嘗與閣臣費宏等賡唱，張桂忌而阻之， 以為雕蟲小技，不足勞聖慮。然是時館閣大臣皆乏 黼黻之才，不能有光聖學，誠可歎也。

神宗天藻飛翔，留心翰墨，每㩦大令《鴨頭九帖》，虞世 南臨《樂毅論》、米芾《文賦》以自隨。《勸學詩》一章，御書，賜 太監孫隆，刻石吳中者也。帝奉兩宮純孝，內府藏顏 魯公書《孝經》，得之如珙璧，命江陵相裝演題識，珠囊 綈幾，未嘗一日去左右。

御製部雜錄

《書經》：「咸有一德，俾萬姓咸曰大哉王言。」〈孔傳〉一德之言 故曰「大。」

《揚子》「聖人之言，炳若丹青。」

聖人矢口而成言，肆筆而成書。

《中說子》曰：「大風安不忘危，其霸心之存乎？《秋風》樂極 哀來，其悔志之萌乎？」

《陳江令君集皇太子太學講碑》云：「含毫落紙，動八闋 之歌謠；隻句片言，諧五聲之節奏。雲飛風起，追壓漢 帝之辭；高觀華池，遠跨魏王之什。」

《庚溪詩話》：「漢高帝《大風歌》，不事華藻，而氣概遠大，真 英主也。武帝《秋風》辭，言固雄偉，而終有感慨之語，故 其末年幾至於變。魏文父子，橫槊賦詩，雖遒壯抑揚， 而乏帝王之度。六朝以後，人主言非不工，而纖麗不 逞，無足言也。」

唐文皇既以武功平隋亂，又以文德致太平，於篇詠 尤其所好。如曰：「昔乘匹馬去，今驅萬乘來。」詞氣壯偉， 固人所膾炙。又嘗觀其《過舊宅》詩曰：「新豐停翠輦，譙 邑駐鳴笳。一朝辭此去，四海遂成家。」蓋其詩語與功 烈真相副也。

《石林燕語》：「祥符中，始建龍圖閣，以藏太宗御集。天禧 初，因建天章、壽昌兩閣於後，而以天章藏御集」，虛壽 昌閣未用。慶曆初，改「壽昌」為「寶文，仁宗亦以藏御集。」 二閣皆二帝時所自命也。神宗顯謨閣、哲宗徽猷閣， 皆後追建之，惟太祖、英宗無集，不為閣。

《東萊博議》：「聖人之文，與天地並，綜以元氣之機軸，斲 以陰陽之斧斤，濯以江漢之波瀾，掞以雲漢之黼黻， 日月雷霆，嵩衡岱華，郊墟毓管，來往筆端。」

《容齋隨筆》：「古今作者多矣，惟廣大高明，開闢造化，然 後足以為帝王之文章。」

《問奇類林》。攷伏羲、神農、黃帝皆作《易》。伏羲重封，六十 四卦之名已具。又命子襄為飛龍氏，造為六書。黃帝 時，倉頡第從而衍之耳。干寶《周禮》「太卜掌三《易》之法」， 注云：「伏羲之《易》，小成為先天；神農之《易》，中成為中天； 黃帝之《易》，大成為後天。」則神農、黃帝皆作《易》矣。然未 知何據。或曰：神農曰連山氏，故連山為炎帝之易，所 謂中成也。黃帝曰：「歸藏氏」，故《歸藏》為軒轅之《易》所謂 大成也。《丹鉛》云：「連山藏於蘭臺，《歸藏》藏於大卜。」此語 見於桓譚《新論》，則後漢時《連山》《歸藏》猶存，不可以《藝 文志》不列其目而疑之。至隋世之《連山》《歸藏》，則偽作 上官求賞者耳。

《緗素雜記》《晉書劉邈傳》云：「時孝武帝觴樂之後，多賜 侍臣文辭，詔義有不雅者，邈輒焚毀之，其他侍臣被 詔，或宣揚之，故誦者以此多邈。」又《徐邈傳》云：「帝宴集 酣樂之後，好為手詔詩章，以賜侍臣。或文辭率爾，所 言穢雜，邈輒應時收斂，還省刊削，皆使可觀，經帝重 覽，然後出之。是時侍臣被詔者，或宣揚之，故時議以」 此《多邈》。

《玉海》：仁宗御集百卷、詩二卷為之冠，樂章二卷次之。 洪邁跋孝宗御詩，謂「製作之懿，播之詩章，與天為徒， 闢闔造化。」蓋與舜元首之歌、湯之盤銘、漢祖沛中所 作相為表裏，自橫汾、瓠子以下，不足議也。

《妮古錄》：宋多「右文之主，自真宗而下皆有御集，多至 數百卷。」

《遵聞錄》：聖祖嘗有佳句云：「鳥啼紅樹裏，人在翠微中。」 天下誦之。