欽定古今圖書集成/明倫彙編/皇極典/第238卷
欽定古今圖書集成 明倫彙編 第二百三十八卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典
第二百三十八卷目錄
御製部紀事三
御製部雜錄
皇極典第二百三十八卷
御製部紀事三
[編輯]《玉海》:「仁宗於乾興元年八月辛亥以清景殿書事詩 二卷賜輔臣。」
《宋史丁度傳》:度在經筵歲久,仁宗每以「學士」呼之而 不名。嘗問蓍龜占應之事,乃對:「卜筮雖聖人所為,要 之一技而已,不若以古之治亂為監。」又嘗示以欹器 曰:「朕欲臨天下以中正之道。」度對曰:「臣等亦願無傾 滿以事陛下。」因奏太宗嘗作此器,真宗亦嘗著論,於 是帝製《後述》以賜之。
《玉海》:「天聖九年十一月十日癸未,翰林侍講學士孫 奭知兗州。帝作七言詩以寵其行,詔近臣皆賦。先是 閏十月戊辰,奭辭,曲宴太清樓,命從臣皆賦詩。」 明道二年二月十六日「辛亥,賜百官福酒,帝作《籍田 禮畢》七言詩一首,賜宰相呂夷簡等次韻和進。」 《庚溪詩話》:「仁宗皇帝當持盈守成之世,尤以斯文為 急,每進士」聞喜宴,必以詩賜之。景祐元年所賜詩末 句曰:「寒儒逢景運,報國合如何?」言宏大而有激勵,真 詔旨也。山東李廷臣嘗言,一人有持錦臂韝鬻於市 者,其上織成詩一聯「恩袍草色動,仙籍桂香浮。」乃景 祐五年賜進士詩也。聖製固宜遠播,而仁風所覃,雖 獠人亦知敬愛。廷臣遠以千金易之,作小屏幾研,間 見之者莫不改容瞻敬。嘉祐初,龍圖閣直學士、尚書 吏部郎中梅摰公儀出守杭州,上御製詩以寵賜之, 其首章曰:「地有吳山美,東南第一州。」梅既到杭州,欲 侈上之賜,遂建堂山上,曰:「有美。」歐陽修為記以述之。 亦人臣之榮遇也。
《玉海》:「景祐三年三月六日乙酉,曲宴後苑,賞花釣魚。 帝賦詩,群臣席上和進,移宴太清樓。」
四年五月二十五日丙寅,御化成殿,以芝草生於殿 楹,乃召輔臣、兩制等觀。帝作《瑞芝》五言詩賜宰臣王 公以下。翌日,各為詩賦頌以獻。
寶元二年十一月六日癸巳,以皇太子生,宴輔臣、宗 室於太清樓,讀《三朝寶訓》,賜御詩。
慶曆元年七月戊申朔,上命圖畫前代帝王美惡之 事可為監戒者,號《觀文監古圖》,上自為記,召輔臣至 迎陽門觀之。
《宋史仁宗本紀》:慶曆四年三月「己卯,出御書治道三 十五事,賜講讀官。」
《玉海》:慶曆四年三月己卯,帝御邇英閣,出《危竿論》一 篇,述居高謹危之意,顧侍讀學士丁度等曰:「朕觀書 之暇,取臣僚上言及進封事有可施於政治者,書以 分賜卿等。」度暨侍講曾公亮、楊安國、王洙等既拜賜, 因請釋其義。從之。
七年春,旱。三月癸巳,上下責躬之詔,避殿減膳,宰相 賈昌朝、陳執中等乞罷,不許。及昌朝罷,執中再請,第 降一官。辛丑,幸西太一宮祈雨,徹蓋不御,及還而雨。 群臣請復膳御殿,上乃復執中等官,下詔以交修庶 職,不忘罪己引過之義。四月丁未,幸西太一宮謝雨。 壬子,御殿復膳,賜《喜雨》詩一章以勉之。
嬾真子。仁宗皇帝。道德如古帝王,然禪學亦自高遠。 僕遊阿育王山,見皇祐中所賜大覺禪師懷璉御書 五十三卷,而偈頌極多。內有一頌留懷璉住京師云: 「虛空本無礙,智解來作祟。山即如如體,不落偏中位。」 又有一頌,後作一圓相,下注兩行云:「道著喪身失命, 道不著滿肝佛性。」仰窺見解,寔歷代祖師之上,宜乎 身居九重,道超萬物,外則不為奸邪所蔽,內則不為 聲色所惑,而享永年。推其緒餘,燕及天下,昆蟲草木 咸受上賜。故《宸奎閣記》云:「古今通佛法者,一人而已。」 至哉言乎!
《玉海》:「嘉祐二年九月十一日,翰林侍講學士李淑出 守河中,製五言六韻詩賜之。是年九月丁丑,龍圖直 學士梅摰出守杭,亦賜詩寵其行。」
六年三月戊申,幸後苑賞花、釣魚,宴太清樓,出御製 詩一首,命從臣屬和。四月丁丑,賜新進士聞喜宴於 瓊林苑,遣中使賜御詩及《大學篇》各一軸。
《聞見後錄》:嘉祐六年三月,仁宗皇帝幸後苑,召宰執、 侍從、臺諫、館閣以下賞花釣魚中觴上賦詩云:「晴旭 暉暉花盡開,氤氳花氣好風來。游絲𦊰絮縈行仗,墮 蕊飄香入酒杯。魚躍絞波時潑剌,鶯流深樹久徘徊。 青春朝野方無事,故許歡遊近侍陪。」宰相韓琦、樞密 曾公亮、參政張昇、孫抃、副樞歐陽修、陳旭以下皆和帝獨稱賞韓琦「輕陰閣雨迎天步,寒色留春送壽杯」 之句。時翰林學士承旨宋祁久疾在告,明日和詩來 上,帝覽之已悵然。不數日祁薨,益加震悼雲。
《宋史仁宗本紀》:嘉祐七年十二月「丙申,幸龍圖天章 閣,召群臣宗室觀祖宗御書。又幸寶文閣,作《觀書詩》, 命韓琦等屬和,遂宴群玉殿。」
《中山詩話》:太宗好文,每進士及第,賜聞喜宴,常作詩 賜之,累朝以為故事。仁宗在位四十二年,賜詩尤多, 然不必盡上所自作。
《揮麈後錄》:神宗遵太祖遺意,聚積金帛成帑,自製四 言詩一章云:「五季失圖,獫狁孔熾。藝祖造邦,思有懲 艾。爰設內府,基以募士。曾孫保之,敢忘厥志。」每庫以 一字目之。又別置詩二十字分揭其上曰:「每虔夕惕 心,妄意遵遺業。顧予不武資,何以成戎捷。」後來所謂 御前封樁庫者是也。上意用此以為開拓西北境土 之資,始命王韶克青唐,然後欲經理銀、夏,復取燕、雲。 元豐五年,徐禧、永洛衄師之後,帝心弛矣。
《冷齋夜話》:秦國大長公主薨,神考賜挽詞三首曰:「海 闊三山路,香輪定不歸。帳深空翡翠,珮冷失珠璣。明 月留歌扇,殘霞散舞衣。都門送車返,宿草自春菲。」又 曰:「曉發城西道,靈車望更遙。春風空魯館,明月斷秦 簫。塵入羅衣暗,香隨玉篆銷。芳魂飛北渚,那復可為 招。」又曰:「慶自天源發,恩從國愛深。歌鐘雖在館,桃李 不成春。水折空還沁,樓高已隔秦。區區會稽市,無復 獻珠人。」元豐初,臣魏泰載之於《詩話》中,雖「穆王黃竹」, 「漢高大風」之詞,莫可擬其髣佛。
《湘山野錄》:《韓忠獻公神道碑》,皇帝御製也。中云:「薨前 一夕,有大星殞於園中,櫪馬皆鳴。」又云:「公奉詔立皇 子,立皇太子,被顧命立英宗為皇帝,立朕以承祖宗 之序,可謂定策元勳之臣。」後銘其碑曰:「公行不歸,申 文是悼。尚想公儀,淚落苑草。」後御篆十字填金以冠 其額曰:「兩朝顧命《定策元勳之碑》。大哉,天子之文章」 也。廣大明白,日星之照江海,不過此辭也。
《玉海》:「元豐三年閏九月壬子,賜文彥博御筵。上自為 詩賜之,命章惇為序。詔曰:『來覲外廷,相成宗祀。崇進 公品,往蒞洛師,錫燕賜詩,昭示殊禮。仍敕近輔序而 識之』。」
《宋史神宗本紀》:「元豐七年三月辛丑,賜文彥博宴於 瓊林苑,帝製詩以賜之。」
哲宗元祐二年春正月辛巳,詔蘇徹、劉攽編次《神宗 御製》。
《見聞搜玉》:呂原明侍哲廟講,大雪不罷,因講《孟子》有 感,上為一笑,乃賦詩曰:「水晶宮殿玉花零,點綴宮槐 臥素屏。特敕下簾延墨客,不因風雪不談經。」
《話腴》:徽廟一日幸來,夫人閤就,灑翰於小白團扇,書 七言十四字,而天思稍倦,顧在側璫云:「汝有能吟之 客,可令續之。」乃薦鄰里太學生。既宣入內侍省,恭讀 宸製,不知指意,乞為取旨,或續句呈,或就書扇左。上 曰:「朝來不喜餐,必惡阻也。當以此為詞,以續於扇。」續 進,上大喜,會將策士,生於未奏名徑使造庭,賜以第 焉。上御詩曰:「選飯朝來不喜餐,御廚空費八珍盤。」生 續曰:「人間有味俱嘗遍,只許江梅一點酸。」
《名臣言行錄》:「徽宗親製君臣慶會閣詩,群臣進和喜 事者,集為一錄。」汪藻適見之,擬和一章,屬詞用韻,句 法清新,出眾作之右。
《老學庵筆記》:宣和中,保和殿下種荔枝成寔。徽廟手 摘以賜燕帥王安中,且賜以詩曰:「保和殿下荔枝丹, 文武衣冠被百蠻。思與朝廷同此味,紅塵飛鞚過燕 山。」
《宣政雜錄》:徽宗遜位前一年,中秋後在苑中賦晚間 景物一聯云:「日射晚霞金世界,月臨天宇玉乾坤。」寫 示宰臣,甚為得意,皆稱贊。取對精切,格韻高勝,聖學 非從臣可及。然次年戎馬犯順後,國號金,亦先兆金 世界也。
《玉海》:建炎三年四月壬戌,上登中和堂,矚稽山思夏 後之功,瞰濤江懷子胥之烈。製詩。五月辛丑,張浚至 行在,復為知樞密院。上親書御製《中和堂詩》賜浚曰: 「願同越句踐,焦思先吾身。」卒章曰:「高風動君子,屬意 種蠡臣。」
紹興十九年,太史令胡平言:「十一月十二日,行禮景 靈宮,登輦出內,天氣開朗,見帝座及三台星體明耀。 十三日,車駕至青城,陰霧收斂,登壇至禮畢,天氣澄 肅,星月明瑩,回鑾肆赦,有彩雲之瑞。乞宣付史館。」從 之。上因是親製《喜霽詩》,宰輔從臣皆和以進。
二十八年十月庚寅,上謂宰執曰:「朕宮中嘗闢一室, 名為『損齋』,屏去聲色玩好,置古書經史其中,朝夕燕 坐,亦嘗作記以自警。」沈該等請降御札以啟迪在位。 於是內外碑刻,賜百官皆表謝。
《庚溪詩話》:「光堯壽聖太上皇帝當內修外攘之際,尤 以天德服遠,至於宸章睿藻、日星昭垂者非一。至紹 興二十八年將郊祀,有司以太常樂章為失序次,文義弗協,請遵真宗、仁宗朝故事,親製祭享樂章。」詔從 之。自郊社、宗廟、原廟等共有十四章,肆筆而成,睿思 雅正,宸文典贍,所謂大哉王言也。至於一時閒適,遇 景而作,則有《漁父辭》十五章,清新簡遠,備《騷》《雅》之體。 其辭有曰:「薄晚煙林淡翠微,江邊秋月已明輝。縱遠 柁,適天機,水底閑雲片段飛。」又曰:「青草開時已過船, 錦鱗躍處浪痕圓。竹葉酒,柳花氈,有意沙鷗伴我眠。」 又曰:「水涵微雨湛虛明,小笠輕蓑未要晴。明鑑裏,縠 紋生,白鷺飛來空外聲。」辭多不能盡載,觀此數篇,雖 古之騷人詞客,老於江湖,擅名一時者,不能跂及。又 一章曰:「春入朝陽苑,曉霧弄滄波。載與俱歸又若何?」 此又有進用賢才之意,關治體也。
《宋史蕭燧傳》:「燧字照臨,紹興三十二年,授靖州教授。 孝宗初,除諸王宮大小學教授,輪對,論官當擇人,不 當為人擇官。上喜,製《用人論》,賜大臣。」
《玉海》:隆興二年三月二十四日作七言四韻詩,有「永 將四海奉雙親」之句。太上皇御製贊曰:「律身以道,既 濟則亨。煌煌競秀,結液蟠英。」
乾道三年三月癸卯,賜宰執御製《春賦》。上曰:「人主不 可不知民事,《七月》之詩,陳王業艱難。近嘗作《春賦》,倣 蘇軾《赤壁賦》為之,大意言農事方興,要使無失其時。」 宰臣魏杞請窺聖作,故賜之。
五年十一月五日丁巳御書《御製用人論》賜宰相陳 俊卿等。
八年九月,虞允文以少保節度宣撫四川,上以詩送 之曰:「不辭論道虛台席,暫假宣威築將壇。歸來尚想 終霖雨,未許鄉人衣錦看。」用李綱故事,御正衙,親酌 巵酒賜之,俾即殿門乘馬持節而出,都人以為寵。 淳熙元年九月十八日,幸玉津宴射,賦七言詩,賜曾 懷以下,與宴者皆和。
五年九月十二日壬申,幸祕書省觀圖書,宴右文殿。 翌日癸酉,內出御製近體詩賜宰臣史浩以下,群臣 咸和。又有《賞春喜晴因想中原》詩、《苑中即事詩》《冷泉 堂古風》。
六年十一月乙卯,御製論數百言,欲革取士用人之 弊及信賞必罰之法,俾輔臣宣示侍從。上曰:「此惟欲 戒飭臣下趨事赴功而已。」
《十二年三月二十六日車駕宿戒幸玉津園命下大 雨將曉有晴意已而天宇豁然洪邁進詩歌詠四月 四日扈從景靈宮賜聖製雲比幸玉津園縱觀春事 適霽色可喜卿有詩來上因俯同其韻》「春郊柔綠遍 桑麻,小駐芳園覽物華。應信吾心非暇逸,頓回晴意 絕咨嗟。每思富庶將同樂,敢務游畋漫自誇。不似華」 清當日事,五家車騎爛如花。
《貴耳集》壽皇未嘗忘中興之圖。有《新秋雨霽》詩云:「平 生雄武心,覽鏡朱顏在。豈惜嘗憂勤,規恢須廣大。」曾 作《春賦》示徐本中,命其校訂。曾覿因譖徐云:「上《春賦》 本中在外,言曾為潤色。」壽皇頗不悅。本中自知閣換 集英殿修撰,江東漕後,許國用此典故換文階。端平 間試詞科,出《壽皇春賦頌》,試者皆不知之。此無五十 年間事,士大夫罔聞之矣。
《庚溪詩話》:上皇帝以英睿之資,宸文聖作,煥然超卓。 方居王邸時,從太上皇帝視師江左,經由京口,題詩 金山曰:「屹然山立枕中流,彈壓南東二百州。狂寇來 臨須破膽,何勞平地戰貔貅。」辭莊而旨深,已包不戰 而屈人兵之意也。今上皇帝躬受內禪,踐祚以來,未 嘗一日暫忘中興之兆,每形於詩辭,如《春晴有感》曰: 「春風歸草木,曉日麗山河。物滯欣逢泰,時豐自此多。 神州應未遠,當繼沛中歌。」觀此則規恢之志大矣。如 幸祕閣宴群臣,賜詩曰:「稽古右文慚菲德,禮賢下士 法前王。欲臻至治觀熙洽,更罄謨猷為贊襄。」《俯和丞 相史浩詩》有曰:「誰欲元首明,自得股肱喜。」又曰:「虛心 欲受人,忠言資逆耳。朕瘠天下肥,至樂無易此。」觀此 則任賢聽諫,虛己愛民之心切矣。至如《詠德壽宮冷 泉亭古風》有曰:「孰雲人力非自然,千岩萬壑藏雲煙。 上有崢嶸依空之翠壁,下有潺湲漱玉之飛泉。一堂 虛敞臨佳沼,密蔭交加森翠葆。山頭草木四時芳,閱 盡歲寒長不老。」又曰:「日長雅趣超塵俗,散步逍遙快 心目。山光水色無盡時,都將挹向杯中醁。」觀此則篤 於奉親,盡天下之養者,無不至矣。如《春賦》曰:碧寔朱 英,穠苞艷葩。榮於春者冬必悴,糵於夏者秋必花。擢 喬松於歲寒,出奇卉於天涯。知深仁之被物,曾何間 四時與幽遐。吾將觀登臺之熙熙,包八荒而為家。穆 然若東風之振槁,灑然若膏雨之萌芽,則生生之德, 無時不在,又何美乎眩目之芳華。觀此則所以贊天 地化育,一視而同仁者深矣,真帝王之用心也。當今 皇太子夙稟岐嶷之資,篤日就月將之道,方其處恭 邸時,閱經史、習藝業為最多,每為詩篇,辭語妙高岩 肖。時備員講官,每請退,則與同僚詠嘆,敬服不已。今 育德春官之久,諒製作深造《灝靈》之體,但以在遠,不
可得而聞。竊觀《賡主上新秋雨過述懷詩》有曰:「中原日月異,王氣山河在。萬物飾昭回,稽首王言大。」其辭如是,其意宏遠矣。
《玉海》:「紹熙三年十二月四日,進孝宗聖政,先二日親 製序,仍書賜宰臣留正。」
慶元六年二月二十二日,進《光宗聖政》,翼日製序,賜 參政臣深甫,並刻石祕府。
《宋史刑法志》:「理宗起自民間,具知刑獄之弊。初即位, 即詔天下恤刑,又親制《審刑銘》以警有位。」
《理宗本紀》:紹定六年九月辛酉,經筵官請以御製敬 天、法祖、事親、齊家四十八條及緝熙殿榜、殿記宣付 史館。
《玉海》:淳祐四年正月一日,御製「《謹刑銘》《訓廉銘》。」 六年十月,講《禮記》畢,錫宴祕書省,御製七言唐律一 首。
《宋史度宗本紀》:咸淳六年春正月丁卯,上製「字民」、「牧 民」二訓,以戒百官。
《桯史》:金海陵未篡,偽封岐王,為平章政事。頗知書,好 為詩詞,語出輒崛彊整整,有不為人下之意,境內多 傳之,且驟施於國,東昏疑焉。未及誅而有霄儀之禍, 宗族大臣以亮有素譽,因共推戴。既立,遂肆暴無忌, 佳兵苛役,以迄於亡。然其居位時,好文辭猶不輟。余 嘗得其數篇。初,王岐以事出使,道驛有竹,輒詠之曰: 「孤驛瀟瀟竹一叢,不同凡卉媚春風。我心正與君相 似,只待雲梢拂碧空。」又《書壁述懷》曰:「蛟龍潛匿隱滄 波,且與蝦蟆作混和。等待一朝頭角就,撼搖霹靂震 山河。」既而過汝陰,復作詩曰:「門掩黃昏染綠苔,那回 蹤跡半塵埃。空亭日暮烏爭噪,幽徑草深人未來。數 仞假山當戶牖,一池春水繞樓臺。繁花不識興亡地, 猶倚闌干次第開。」又嘗作《雪詞》《昭君怨》曰:「昨日樵村 漁浦,今日瓊川小渚,山色捲簾,看老峰巒。錦帳美人 貪睡,不覺天花剪水,驚問是楊花?是蘆花。」一日至臥 內,見其妻幾間有巖桂植瓶中,索筆賦曰:「綠葉枝頭 金縷裝,秋深自有別般香。一朝揚汝名天下,也學君 王著赭黃。」味其詞旨,已多圭角,蓋其蓄已不小矣。及 得志將圖南牧,遣我叛臣施宜生來賀天申節,隱畫 工於中使圖臨安之城邑及吳山、西湖之勝以歸。既 進繪事,大喜,瞷然有垂涎杭、越之想。亟命撤坐間軟 屏,更設所獻,而於吳山絕頂貌己之狀,策馬而立。題 其上曰:「萬里車書盍混同,江南豈有別疆封?提兵百 萬西湖上,立馬吳山第一峰。」又二日,而中秋待月不 至。賦《鵲橋僊》曰:「傳杯不舉,停歌不發,等候銀蟾出海。 不知何處片雲來,做許大通天障礙。虯髯撚斷,星眸 睜裂,惟恨劍鋒不快。一揮截斷紫雲腰子,細看嫦娥 體態。」明年竟遂前謀,使御前都統驃騎衛大將軍韓 夷耶,將射鵰軍二萬三千,圍子細軍一萬,「先下兩淮。」 臨發,賜所製《喜遷鶯》以為寵曰:「旌麾初舉,正駃騠力 健,嘶風江渚。射虎將軍,落鵰都尉,繡帽錦袍翹楚。怒 磔戟髯爭奮,捲地一聲鼙鼓。笑談頃,指長江齊楚,六 師飛渡。此去無自墮,金印如斗,獨在功名取。斷鎖機 謀,垂鞭方略,人事本無今古。試展臥龍韜韞,果見成 功旦。莫問江左,想雲霓望切元黃迎路。」余又嘗問開 禧降者,能誦憶尚多,不能盡識。觀其所存,寓一二於 十百,其桀驁之氣,已溢於辭表,他蓋可知也。
《元詩選》:「文宗自集慶路入正大統,途中有作。」
《元史本紀》:「泰定三年三月丙寅,翰林承旨阿憐帖木 兒、許師敬譯帝訓成,更名曰《皇圖大訓》,敕授皇太子, 考試國子生。」
《龍興慈記》:聖祖始誕,屋上紅光燭天,皇覺寺僧望見 之,驚疑回祿也。明發扣問,告以誕,請長從遊。後睿知 天縱,主僧禁縛之階下,口占一詩曰:「天為羅帳地為 氈,日月星辰伴我眠。夜間不敢長伸腳,恐踏山河社 稷穿。」
聖祖渡江,至太平府不惹庵僧問詰不已,題詩壁上 曰:「腰間寶劍血星星,殺盡南蠻百萬兵。老僧不識英 雄漢,只管叨叨問姓名。」僧洗去之,題詩旁曰:「壁上新 詩不可留,欲留在此鬼神愁。慢將法水輕輕洗,洗出 毫光射鬥牛。」後差人密訪,錄詩進呈,遂不問。
《遵聞錄》:太平府不惹庵,太祖既渡江,嘗題詩於壁後, 庵僧洗之。及有天下,僧乃獻詩云:「御筆題詩不敢留, 留時只恐鬼神愁。曾將法水輕輕洗,猶有餘光射斗 牛。」
《在田錄》:高祖遊食四方時,嘗詠日一首云:「東頭日出 光始出,逐盡殘星並殘月。騫然一轉麗中天,萬國山 河皆照著。」
《遵聞錄》:太祖征陳友諒,王師至瀟湘,賦詩云:「馬渡沙 頭苜蓿香,片雲片雨渡瀟湘。東風吹醒英雄夢,不是 咸陽是洛陽。」天葩睿�豪宕英邁有如此。 「大將南征膽氣豪,腰懸秋水呂虔刀。雷鳴甲冑乾坤 靜,風動旌旗日月高。世上麒麟終有種,穴中螻蟻竟 何逃?大標銅柱歸來日,庭院春深聽百勞。」此聖祖命 都督僉事楊文廣征南而賜之之詩也。氣象豪雄,而音律和暢,酷似盛唐詩人格局。
《名山藏典謨記》:「洪武元年十一月辛丑,上宴東宮官 僚,置酒歡甚。命諸臣作《龍蟠鍾山賦》,自作《時雪賦》。 六年五月,御製《祖訓》成,凡十二篇。」
《明寶訓》:「洪武七年十二月甲辰,御註《道德經》成,太祖 對儒臣舉《老子》所謂『五色令人目盲,五音令人耳聾, 與聖人去甚、去奢、去泰』」之類,曰:「老子此語,豈徒託之 空言,於養生治國之道亦有助也。但諸家之註,各有 異見,朕因為註以發其義。」
《遵聞錄》:陶安知饒州,聖祖賜以詩曰:「匡廬岩穴甚幽 深,水怪無端盈彭蠡。鱷魚因韓去遠岸,陶安鄱陽即 一理。」未幾,以為翰林學士,賜以門對曰:「國朝謀略無 雙士,翰苑文章第一家。」後又以安為江西參政而卒。 聖祖親製文,遣使祭之。其蒙被寵眷,終始不衰。 羅復仁,吉水人,國初時為編修,後乞休致,太祖賜以 布衣,而題其裾曰:「性雖麤率,忠直可喜。」賜此布衣,放 歸田裡。
《泳化類編》:洪武八年秋八月七日,太祖御東黃閣,飲 大學士宋濂酒。上為勸飲,濂不敢辭,遂醉之。乃命二 奉御捧黃綾案以進。太祖曰:「朕為卿賦醉歌。」須臾成 楚辭一章,命編修朱右重以遺濂,五拜叩首以謝而 退。
《話腴》:明之象山士子史本有木樨,忽變紅色,異香,因 接本獻闕下。高廟雅愛之,畫為扇面,仍製詩以賜從 臣云:「月宮移就日宮栽,引得輕紅入面來。好向煙霄 承雨露,丹心一點為君開。」又云:「秋入幽巖桂影團,香 深粟粟照林丹。應隨王母瑤池宴,染得朝霞下廣寒。」 自是四方爭傳其本,歲接數百,史氏由此昌焉。一卉 之微。香色稍異。能動至尊。入品題。且昌其主。可以人 而不如木乎。
《大政記》:洪武八年二月庚子,御製《資世通訓》成,上謂 侍臣曰:「人君為臣民之主,任治教之責。上古帝王,道 與天同。今朕統一寰宇,晝夜弗遑,思以化民成俗,復 古治道,乃著是書以示訓戒耳。」侍臣皆曰:「此臣民萬 世之寶也。」書凡十四章。其一「君道」章,凡十有八事;其 次「臣道」章,十有七事;其次曰民用、士用、工用、「商用」等 十二章,皆申戒士庶之意,詔刊行之。
《泳化類編》:「洪武十一年戊午夏四月,新造皇堂成,太 祖親為文以紀之。蓋述艱難明昌運,故不愛儒臣飾 辭也。先是,至正四年甲申,天流疫疾,皇考仁祖淳皇 帝、皇母陳太后,同月遘疾而作。太祖方年十有七,貧 不能起,窀穸田伯劉大秀以地歸之,即今鳳陽之皇 陵也。至是造皇堂於所,以江陰侯吳良督理之。堂成」, 立碑,太祖手摛其詞。
《明昭代典則》:洪武十一年夏四月,御製敕文,諭祭安 東、沐陽二縣野鬼。時永嘉侯朱亮祖奏:「安東、沐陽二 縣之野,暮夜多鬼,民命皆驚。」御製敕文,遣使諭祭之。 十二年春正月己卯,合祀天地於南郊大祀殿。禮成, 上大喜,作《大祀文》並歌九章。
十八年冬十月己丑,《御製大誥》成,頒示天下。
十九年三月辛未,御製《大誥續編》成,頒示天下。十二 月癸巳,御製《大誥三編》成,頒示天下。
《大政紀》:洪武二十年二月甲辰,御註書「《洪範》成。」上召 贊善劉三吾曰:「朕觀《洪範》一篇,帝王為治之道也。所 以敘彝倫,立皇極,保萬民,敘四時,成百穀,本於天道 而驗於人事。箕子為武王陳之,武王猶自謙曰:『五帝 之道,我未能焉』。朕每為惕然,遂疏其旨,為朝夕省觀。 三吾對曰:『陛下留心是書,上明聖道,下福生民,為萬』」 世開太平者也。
《夷白齋詩話》:高廟詠菊詩云:「百花發我不發,我,若發 都駭殺,要與西風戰一場,遍身穿就黃金甲」,一統鴻 基,兆見於此矣。
列朝詩集,太祖高皇帝御製文集共五卷,翰林學士 樂韶鳳、宋濂編錄。濂之言曰:「臣侍帝前者十有五年, 帝為文或不喜書,詔臣濂坐榻下,操觚受辭,終日之 間,入經出史,袞袞千餘言。嘗為濂賦《醉學士歌》二,奉 御捧黃綾以進,揮翰如飛,須臾成《楚辭》一章。上聖神 天縱,形諸篇翰,不待凝思而成,自然度越今古,誠所 謂天之文哉!」解縉曰:「臣縉少侍高皇帝,早暮載筆墨 楮,以俟聖情,尤喜為詩歌,睿思英發,雷轟電燭,玉音 沛然,數千百言,一息無滯。臣輒草書連幅,筆不及成, 點畫上進,才點定數韻而已,或不更一字。故常喜誦 古人鏗鍧炳朗之作,尤惡寒酸、咿嚶、齷齪、鄙陋,以為 衰世之為不足觀。詩僧宗泐進所精」思刻苦,以為得 意之作百餘篇,高皇一覽不竟日,盡和其韻,雄深闊 偉,下視泐詩,大明之於爝火也。臣謙益所撰集,謹恭 錄。內府所藏,弆御製文集冠諸篇首,以著昭代人文 化成之始。其他稗官小說,委巷流傳,及掇拾亂真者, 削而弗取載焉。
《蜀都雜抄》:貴州金竺長官司有僧寺曰「羅永菴。」有一
僧題二詩於壁間曰:「風塵一夕忽南侵,天命潛移四海心。鳳返丹山紅日遠,龍歸滄海碧雲深。紫微有象星還拱,山漏無聲水自沉。遙想禁城今夜月,六宮猶 望翠華臨。閱罷《楞嚴》聲懶敲,笑看黃屋寄團瓢。南來 瘴嶺千層迥,北望天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦,袈 裟新換袞龍袍。百官此日知何處,惟有群烏早晚朝。」 人知為建文君僧,遂避去,其詩至今留菴中。衛方伯 正夫傳其事,漫記之以備一說。
《列朝詩集》:惠宗幼穎敏能詩,太祖命賦《新月》,應聲云: 「誰將玉指甲,抓破碧天痕。影落江湖上,蛟龍不敢吞。」 太祖悽然久之,曰:「必免於難。」按葉子奇《草木子餘錄》 載皇太子《新月詩》云云。所謂皇太子者,庚申君之子 也。野史以為懿文太子作,為不及享國之讖,而曉則 以為建文作。攷楊維楨《東維子詩集》,此詩為維楨作, 則諸書皆傅會也。曉又載帝《金陵詩》云:「禮樂再興龍 虎地,衣冠重整鳳凰城。」亦見《維楨集》中,今並削之。 遜國後賦詩:「牢落西南四十秋,蕭蕭華髮已盈頭。乾 坤有恨家何在,江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散, 朝元閣上雨聲愁。新蒲細柳年年綠,野老吞聲哭未 休。」
《大政紀》:「永樂三年九月,關陝奏獻嘉禾,數穗,同一莖, 翰林儒臣撰詩以進。上以太祖高皇帝御製嘉禾詩」 石本,分賜諸王及京師三品以上、翰林、近侍、國子祭 酒、司業。洪武二十八年九月庚戌,北平禾有異莖同 穗之祥,上為燕王時進上,太祖親御翰墨,為詩一章 以賜。上佩誦追維,乃用摹勒於石,拓本成軸。至是復 有《嘉禾之瑞》,頒賜之。
《明昭代典則》,「永樂五年十一月,《永樂大典》書成,上親 製序文。」
《大政紀》:永樂七年二月,《聖學心法》書成,命司禮監刊 行。上採輯聖賢格言,若執中、建極之類,切於修身、齊 家、治國、平天下之要者,為書四卷,曰君道、臣道、父道、 子道,出示胡廣等。廣等覽畢,奏曰:「帝王道德之要,備 載此書」,遂為「聖學心法。」親為之序。
《名山藏典謨記》。「永樂十三年九月。《五經四書大全》及 《性理大全》書成。上親序之。」
十五年正月上集《神僧傳》成。御製序。九月,修孔子廟 成。上製文刻碑焉。
十七年三月,《為善陰騭》書成,蓋上輯古之積善而慶 顯有明效者,得百六十五人,人為論斷,系詩於後,以 勸世焉。
《明昭代典則》:「永樂十七年秋九月,《神仙傳》成。上嘗覽 《列仙傳》,因命侍臣博採,重加纂輯。至是成,賜名《神仙 傳》,上親製序冠之。」
《名山藏典謨記》:「永樂十八年正月上元節,上觀燈午 門,賜群臣宴,賜御製詩,群臣屬和以進。六月,《孝順事 寔》書成,蓋上命侍臣考古孝行卓然者得二百七人, 復為論斷,並系之詩以教民。」
二十二年五月,宴文武大臣,命內侍歌高皇帝御製 詞五章,上爵之曰:「此先帝垂諭創業守成之難,而示 淫荒酣酗之戒也。朕雖軍旅,君臣杯酒,敢忘先訓。」皆 稽首謝。上亦製詞五章,述奉天法祖,勤政恤民之意 焉。
列朝詩集,上靖難犁庭、神武丕烈戎馬之餘,鋪張文 治。《敕修經書大全》及《永樂大典》,昭代文章,度越唐宋。 御製集藏弆天府,不傳人間。恭錄御賜榮公二詩,以 見神龍之片甲云:「壽介逃虛子,耆年尚未央。功名躋 輔弼,聲譽籍文章。畫靜槐陰合,秋清桂子香。國恩期 必報,化日正舒長。玉露滋芳席,奎魁照碧空。斯文逢 盛世,學古振儒風。未可還山隱,當存報國忠。百齡有 餘慶,寫此壽仙翁。」御書用紫粉金龍箋,後題云:「八月 十三日」,旁有《為善最樂圖書》。少師㩦至常熟,入餘慶 書院,謁文靖公祠。其守僧淨心,少同衣缽,謂之曰:「御 詩有『《餘慶》』二字,留此永鎮山門。」今在院中。
明《昭代典則》:永樂二十二年八月丁巳,皇太子即皇 帝位,改明年元曰洪熙。九月,上御西角門,閱京官誥 詞,顧大學士楊士奇、楊榮、金幼孜曰:「卿三人及蹇義、 夏原吉,皆先帝舊臣,朕方倚以自輔。凡朕所行有未 盡善,皆當盡言。」遂取五人誥詞,親製宸翰,增二語云: 「勿謂崇高而難入,勿以有所從違而或怠。此朕寔心, 卿等勉之。」士奇等稽首曰:「此陛下聖德,臣等其敢不 勉。」
洪熙元年二月,賜三公及兵部尚書《天元玉曆祥異 賦》。上初得此書,以示侍臣曰:「天道之事,未嘗有二,有 感必應。朕少事太祖,每教以慎修敬天,朕未嘗敢怠。 此書言簡理當,左右輔臣亦宜知之。」遂命刊布,上親 製序。
列朝詩集:仁宗在東宮久,聖學最為淵博,酷好宋歐 陽修之文,乙夜繙閱,每至達旦。楊士奇歐之鄉人,熟 於歐文,帝以此深契之,嘗命贊善徐善述改竄其詩, 致書稱謝。又云:「令旨說與好古,將選詩內取《易》入手 解意的詩分類賦比,興爾為選擇。」王燧真明日早進來看,其虛懷好學如此。《御製集》上下二卷,尹直《瑣綴 錄》載上觀象戲與曾棨賡和詩,《御製集》及棨集並不 載,故削之。
《明昭代典則》:「宣德元年夏四月,御製《外戚事鑒》及《歷 代臣鑒》二書成,頒賜群臣及外戚。」
三年二月,御製《帝訓》及《官箴》二書成。
《名山藏典謨記》:宣德四年四月,薦鰣魚,奉先殿分嘗, 大學士士奇、榮幼孜賜酒,御製詩,士奇等和,上曰:「今 日君臣當以卷阿相勗。」
《大政紀》:宣德四年五月,上御文華殿讀典謨,有感,成 詩,示廷臣。詩內云:「盛治已如此,端拱已無為。猶聞謹 天戒,兢業恆自持。」又云:「惟爾卿大夫,國家所倚毗。進 賢獻忠讜,竭力殫猷為。」又云:「斯言出誠悃,勉旃爾勿 違。當續明良歌,毋取伐檀譏。」蓋示交修之義雲。十月 丁亥,駕幸文淵閣,命增直宇,設飲饌器用。翌日,大學 士楊士奇等上表謝恩,降敕賜詩褒答。敕曰:「朕念卿 等弼亮之勤,朝《夕弗置,間因暇日至文淵閣,微有賜 賚,以庶幾乎君臣相與之義而已。而卿等乃以表來 謝。覽之備悉衷誠,深用爾嘉,因賦一詩以識予懷》。」詩 曰:天命予躬撫萬方,丹心切切慕虞唐。退朝館閣咨 詢處,回看文星爛有光。
《名山藏典謨記》:「宣德四年十月,幸文淵閣,顧問少傅 士奇、學士溥等,賜酒饌,製詩。上作《猗蘭操》以示大臣 曰:『孔子自衛反魯而操猗蘭,傷不遇也。朕虞谷中之 賢有不仕者,輒擬斯篇。夫以人事君,卿等所謂大臣 也』。」幸文淵閣,賜儒臣鈔及御書製詩一章。
五年正月丁未,雪,作《喜雪歌》。
《大政紀》:「宣德五年三月庚戌,上御左順門,召少師等 官蹇義、楊士奇、楊榮等,以御製《耕夫記》示之。上曰:『朕 昨謁陵還,道昌平東郊,見耕夫在田,召而問之,知人 事艱難,吏治得失,因錄其語成篇,今以示卿,卿亦當 體念不忘也』。」
《名山藏典謨記》:宣德五年六月,遣捕蝗畿內,命行在 戶部尚書郭敦曰:「往歲捕蝗之使,聞不減蝗,卿尚飭 而後遣之。」因製《捕蝗詩》示敦。九月歲登,賜群臣詩,命 諸學士和。十二月己卯雪尺作《喜雪詩》賜群臣宴,群 臣進和,語有警戒者,上錄而為之序。
六年六月,製《憫農詩》示吏部尚書郭璡曰:「為朕慎擇 賢守令。」
《大政紀》:「宣德六年七月,賜輔臣蹇義、楊士奇、楊榮等 御製《豳風圖》詩。上閱內庫書畫,得元趙孟頫所繪《豳 風圖》,因賦長詩一章,召輔臣示之曰:『《豳風》,周公陳後 稷、公劉致王業之由,與民事早晚之宜,以告成王,使 知稼穡艱難,萬世人君皆當知此。朕覽斯圖,為賦詩, 欲揭於便殿之壁,朝夕在目,有所儆勵,爾其書於圖』」 之右。十一月,作《祖德詩》九章。
七年三月,上出御製《猗蘭操》及四言《招隱詩》賜諸大 臣。上既下詔求賢,復出御製示大臣。上以御製《織婦 詞》一篇示群臣。上曰:「朕非好為詞章,昔真西山有言: 農桑衣食之本為君者,當詔儒臣以農夫織婦耕蠶 勤勞之狀作為詩歌,使人誦於前,又繪以圖,揭於宮 掖,布於戚里,使皆知民事之艱、衣食之所自,朕所以 賦此也。」六月,上親製《翰林院箴》,今揭於院之後堂,朱 紅漆榜,字用金塗之。
《名山藏典謨記》:「八年三月,選庶吉士尹昌等三十人 讀書翰林,製《養士詩》。四月,修廣寒」、「清暑二殿,藏書其 中,奉皇太后遊宴焉,製《廣寒殿記》。六月,旱,蠲兩畿、山 東西、河南屬縣租稅,作《憫旱詩》。」
九年二月,製《思賢詩》。十二月,製《洪範序》。
《泳化類編》:宣宗皇帝善詩,尤喜六言,題史館云:「蕩蕩 堯天四表,巍巍舜日重華。祖考萬年垂統,乾坤六合 為家。」又題上林春色云:「山際雲間曉色,林間鳥弄春 音。物意皆含生意,天心允合吾心。」又題撤扇云:「湘浦 煙霞交翠,剡溪花嫋生香。掃卻人間炎暑,招回天上 清涼。」
《列朝詩集》:宣宗天縱神敏,遜志經史,長篇短歌,援筆 立就。每試進士,輒自撰程文曰:「我不當會元及第耶?」 萬機之暇,游戲翰墨,點染寫生,遂與宣和爭勝。而運 際雍熙,治隆文景,君臣同游,賡歌繼作,則尤千古帝 王所希遘。
《泳化類編》:《峴山》《漢水》二賦,英宗皇帝御製以賜襄憲 王也。憲王初被,有召代之疑,上復辟宮中,疏見其有 請奉迎之章,上嘉而賢之,召入朝,賦詩以賜之。 名山藏《典謨記》:正統五年九月,造渾天儀璇璣玉衡 簡儀成,御製觀天器銘。
天順五年四月,修《大明一統志》成,御製序。十月,致書 襄王瞻墡曰:「朕製詩賦數首,用寫名藩山川風景之 勝,以寓嘉美,至可目入。」
《大政紀》:「成化二年二月,重修闕里孔子廟成,上製文 立碑紀之。」
十二年十一月,《續資治通鑑綱目》成,上自為製序十四年五月,翰林院編輯《御製詩集》成,凡四卷,五百八十九首。
名山藏《典謨記》:「成化十八年十二月,《文華大訓》成,以 授皇太子。」其書四綱,二十四目,四綱曰「進學」,曰「養德」, 曰「厚倫」,曰「『明治』。上親序之,復題其後。」
列朝詩集:孝宗皇帝本朝之周成王、漢孝文也。聖學 緝熙,光明純粹。學士張元禎進講《性理,索太極圖》觀 之曰:「天生斯人,以開朕也。」《靜中吟》一絕,見於李東陽 《麓臺集》,粹然二帝三皇,典謨訓誥,不當以詩章求之 也。詩云:「習靜調元養此身,此身無恙即天真。周家八 百延光祚,社稷安危在得人。」
正德十五年,上自稱威武大將軍,南巡至鎮江,幸大 學士楊一清私第,御製詩十二首以賜一清,命一清 即席恭和,歡宴霑醉,夜闌而罷。相傳上將臨大學士 靳貴喪,命詞臣撰祭文,皆不稱旨,乃御製一首云:「朕 居東宮,先生為傅;朕登大寶,先生為輔。朕今南遊,先 生已矣。」嗚呼哀哉!代言之臣,老於文學者,皆歎息斂 手。《野史》載上幸宣府,製小詞,有「野花偏有色,村酒醉 人多」,蓋天縱聖神,言語文字之妙,信不關學問也。 《名山藏典謨記》:嘉靖五年十月,御製《敬一箴》,頒示翰 林諸臣。
六年五月,製《大學衍義序》、聽講詩二篇,示群臣。 《泳化類編》:嘉靖六年十二月除夕之日,世宗因賦五 言詩一律:「三冬寒已去,九陽春又來。辭殘省往過,迓 歲善增培。伊傅真耆碩,輔弼信英才。專賴交修道,承 之尚欽哉!」是日,上為手書,命司禮監齎諭大學士楊 一清、謝遷、翟鑾等曰:「今三始更新,萬物復亭正可革 宿愆、興新德之時。朕雖有過,不能自知。卿可以正代 非,以善易惡。交修不逮,斯寔朕望焉。」遂以其詩章賜 之。及一清各賡和以進,遂命錄為一集,世宗親序諸 首。去年除夕,朕以殘冬已盡,陽和回春,遂賦五言律 一首,以其述示楊少師一清,寓以望其輔導交修之 意,以辭殘比省過迓歲比進善之意。一清遂與廷、璁、 鑾等恭和以聞。但其中頌,朕太過,愧受之。嗚呼!虞、周 之道,君臣惟一。故《舜歌》,皋陶賡之,《卷阿》之作,周臣頌 之。非虞、周之聖,但喜得忠良,遂取為集,以見同道之 義。詩之所關大矣,非吟詠者比。寔以求道望治,不覺 形諸言也歟。嘉靖七年戊子春正月四日序。楊一清 跋其後。
《名山藏典謨記》:「嘉靖七年閏十月,御製十六字《箴》曰: 『卓爾之見,一貫之唯,學聖君子,勗哉勿偽』。」
十年三月,上以皇后出蠶北郊未便,欲移內西苑,並 定土穀壇省耕焉。乃幸西苑,趣召大學士孚敬,尚書 時相度中官渡過太液池,入見舊仁壽宮。還報,命昭 和殿手授御製《西苑賦》,使共和。因手書賜賦三臣,彙 曰《詠和錄》。
《永陵編年史》:「嘉靖十年三月,御製《先蠶壇位賦》,手授 張孚敬曰:『朕偶有作,卿等刪潤和之,以寓儆戒之意』。 孚敬請上手書,賜為世寶。許之。」
《名山藏典謨記》:「嘉靖十二年五月,召孚敬時獻夫鑾 見西苑寶月亭,駕過清馥殿,示御製詩四章,命立和 之,分篸以芍藥花。退覽四臣和詩於翠芬亭,使中官 遍領觀花樹,賜茗飲酒饌,退。」
《大政紀》:嘉靖十三年十一月,日長至,肇祀皇天上帝 於園丘,駕御齋宮。上親製大報歌,因諭夏言、顧鼎臣 等曰:「朕肅懷大報,作此數字以見意耳。卿等各盡所 以贊佐戒進文詞和來。」
十四年三月,頒御詩於群臣。初,帝幸南內,召張孚敬、 李時、汪鋐、夏言、郭勛同遊。翌日,孚敬、時、鋐言各作奉 制記、樂賦以獻。帝亦作詩一章,命曰《御製記樂同遊》。 又為作序,曰《御製詩賦集序》,內閣繕寫成帙,附諸臣 奏賦。其後命曰《御作詩》。發工部刊摹成書,頒示兩京 群臣。
《名山藏典謨記》:「嘉靖十八年二月,幸承天門。乙卯,發 京師,製《述懷詩》。三月辛巳,謁顯陵,製《謁陵山詩》。甲申, 享上帝,上親製樂章。遂祭告於顯陵,上悲思瞻顧,製 《再謁顯陵詩》。壬辰,駕還,製《思親賦》。」
二十二年七月旱,上躬禱雩壇,雨。製《感雨吟》。
二十四年七月,萬壽聖節,命百官上香,叩元奉先殿 丹陛下,出朝奉天門。永和王知燠獻白鹿上壽,遂告 鹿瑞於太廟。
三十年十二月,以雪應祈,群臣疏賀。上嘉答之,製《賀 雪吟》。
《臣林記》:世宗御無逸殿東室,召費宏與大學士李時 曰:「今日閒暇,庶幾君臣同遊之雅。」命出觀殿宇。殿東 壁書《無逸篇》,北壁則皇考所作《農家忙詩》,上跋其後。 轉觀豳風亭,東壁書《七月詩》,北壁則上所題《豳風圖》 長句。東西小亭二壁,上製文自儆,兼述創造之故,宏 頓首稱頌。
《列朝詩集》:世宗生五齡,穎敏絕人,獻皇帝口授輒成 誦。萬幾之暇,喜為詩文。大學士楊一清進呈元宵詩有「看冰輪清似鏡」之句,世宗以為類中秋詩,改雲「愛 看金蓮明似月。」一清疏謝,以為曲盡情景,不問可知 為元宵作矣。嘗與閣臣費宏等賡唱,張桂忌而阻之, 以為雕蟲小技,不足勞聖慮。然是時館閣大臣皆乏 黼黻之才,不能有光聖學,誠可歎也。
神宗天藻飛翔,留心翰墨,每㩦大令《鴨頭九帖》,虞世 南臨《樂毅論》、米芾《文賦》以自隨。《勸學詩》一章,御書,賜 太監孫隆,刻石吳中者也。帝奉兩宮純孝,內府藏顏 魯公書《孝經》,得之如珙璧,命江陵相裝演題識,珠囊 綈幾,未嘗一日去左右。
御製部雜錄
[編輯]《書經》:「咸有一德,俾萬姓咸曰大哉王言。」〈孔傳〉一德之言 故曰「大。」
《揚子》「聖人之言,炳若丹青。」
聖人矢口而成言,肆筆而成書。
《中說子》曰:「大風安不忘危,其霸心之存乎?《秋風》樂極 哀來,其悔志之萌乎?」
《陳江令君集皇太子太學講碑》云:「含毫落紙,動八闋 之歌謠;隻句片言,諧五聲之節奏。雲飛風起,追壓漢 帝之辭;高觀華池,遠跨魏王之什。」
《庚溪詩話》:「漢高帝《大風歌》,不事華藻,而氣概遠大,真 英主也。武帝《秋風》辭,言固雄偉,而終有感慨之語,故 其末年幾至於變。魏文父子,橫槊賦詩,雖遒壯抑揚, 而乏帝王之度。六朝以後,人主言非不工,而纖麗不 逞,無足言也。」
唐文皇既以武功平隋亂,又以文德致太平,於篇詠 尤其所好。如曰:「昔乘匹馬去,今驅萬乘來。」詞氣壯偉, 固人所膾炙。又嘗觀其《過舊宅》詩曰:「新豐停翠輦,譙 邑駐鳴笳。一朝辭此去,四海遂成家。」蓋其詩語與功 烈真相副也。
《石林燕語》:「祥符中,始建龍圖閣,以藏太宗御集。天禧 初,因建天章、壽昌兩閣於後,而以天章藏御集」,虛壽 昌閣未用。慶曆初,改「壽昌」為「寶文,仁宗亦以藏御集。」 二閣皆二帝時所自命也。神宗顯謨閣、哲宗徽猷閣, 皆後追建之,惟太祖、英宗無集,不為閣。
《東萊博議》:「聖人之文,與天地並,綜以元氣之機軸,斲 以陰陽之斧斤,濯以江漢之波瀾,掞以雲漢之黼黻, 日月雷霆,嵩衡岱華,郊墟毓管,來往筆端。」
《容齋隨筆》:「古今作者多矣,惟廣大高明,開闢造化,然 後足以為帝王之文章。」
《問奇類林》。攷伏羲、神農、黃帝皆作《易》。伏羲重封,六十 四卦之名已具。又命子襄為飛龍氏,造為六書。黃帝 時,倉頡第從而衍之耳。干寶《周禮》「太卜掌三《易》之法」, 注云:「伏羲之《易》,小成為先天;神農之《易》,中成為中天; 黃帝之《易》,大成為後天。」則神農、黃帝皆作《易》矣。然未 知何據。或曰:神農曰連山氏,故連山為炎帝之易,所 謂中成也。黃帝曰:「歸藏氏」,故《歸藏》為軒轅之《易》所謂 大成也。《丹鉛》云:「連山藏於蘭臺,《歸藏》藏於大卜。」此語 見於桓譚《新論》,則後漢時《連山》《歸藏》猶存,不可以《藝 文志》不列其目而疑之。至隋世之《連山》《歸藏》,則偽作 上官求賞者耳。
《緗素雜記》《晉書劉邈傳》云:「時孝武帝觴樂之後,多賜 侍臣文辭,詔義有不雅者,邈輒焚毀之,其他侍臣被 詔,或宣揚之,故誦者以此多邈。」又《徐邈傳》云:「帝宴集 酣樂之後,好為手詔詩章,以賜侍臣。或文辭率爾,所 言穢雜,邈輒應時收斂,還省刊削,皆使可觀,經帝重 覽,然後出之。是時侍臣被詔者,或宣揚之,故時議以」 此《多邈》。
《玉海》:仁宗御集百卷、詩二卷為之冠,樂章二卷次之。 洪邁跋孝宗御詩,謂「製作之懿,播之詩章,與天為徒, 闢闔造化。」蓋與舜元首之歌、湯之盤銘、漢祖沛中所 作相為表裏,自橫汾、瓠子以下,不足議也。
《妮古錄》:宋多「右文之主,自真宗而下皆有御集,多至 數百卷。」
《遵聞錄》:聖祖嘗有佳句云:「鳥啼紅樹裏,人在翠微中。」 天下誦之。
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