欽定古今圖書集成/理學彙編/字學典/第080卷
| 欽定古今圖書集成 理學彙編 第八十卷 |
欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第八十卷目錄
法帖部紀事一
字學典第八十卷
法帖部紀事一
[編輯]《南嶽總勝集》雲：「密峰半有禹碑，禹王至此量之，高四 千一十丈，皆科斗之書。曩有樵者見石壁有兩虯相 交碑上雙睛掣電，字石光瑩，目不可正視，怖畏走之 不已，此後了無見者。」
《珍珠船》：廬山有上霄峰，可千仞，上有石蹟，雲「夏禹治 水時泊舟之所。」鑿石為竅，繫纜其上。有摩崖碑，皆科 鬥文字，隱隱可見。
《尚書故實》：「魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，鍾繇鐫字，謂之 三絕。」
荀輿能書，嘗寫貍骨治勞方，右軍臨之，至今謂之《貍 骨帖》。
《宣和書譜》：「王導善作字，規模前人。初師鍾繇、衛瓘，力 學不倦，攜鍾繇《宣示帖》以過江。」
珍珠船，安石不重獻之書，得獻之書，斷作絞紙。 《南史徐爰傳》：「爰子希秀，甚有學解，亦閑篆隸，《正覺》、禪 靈二寺碑，即希秀書也，位驍騎將軍，淮南太守。」 《梁書殷鈞傳》：「鈞好學有思理，善隸書。天監初，受詔料 檢西省法書古蹟，別為品目。」
《書史會要》：「道士孫文韜，陶貞白弟子也。其書初學楊、 許，後學大王，殊有深分。有所書《九錫碑》及舊館壇碑， 在茅山。」
《陳書始興王伯茂傳》：「伯茂聰敏好學，世祖深愛重之。 是時征北軍人於丹徒盜發晉郗曇墓，大獲晉右將 軍王羲之書，及諸名賢遺蹟。事覺，其書並沒官。世祖 以伯茂好古賜之。由是大工草隸，甚得右軍之法。」 《尚書故實》：「梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中搨 一千字不重者，每字片紙雜碎無序。武帝召興嗣謂 曰：『卿有才思，為我韻之』。」興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆 白，而賞賜甚厚。右軍孫智永禪師自臨八百本，散與 人間，江南諸寺各留一本。永往住吳興永福寺，積年 學書，禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書，並請題頭 者。如市。所居戶限，為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂為 鐵門限。後取筆頭瘞之，號為退筆塚，自製銘誌。 《北史崔挺傳》：挺以工書，受敕於長安，書文明太后父 《燕宣王碑》，賜爵秦昌子。
《竇瑾傳》：「瑾少子遵，善楷篆，北京諸碑及臺樓觀宮門 題署，多遵書。後以善書拜庫部令。」
《趙文深傳》：「文深少學楷隸，雅有鍾王之則。明帝令至 江陵，書影覆寺碑。漢南人士亦以為工。梁王蕭察觀 而美之，賞遺甚厚。」
《書斷》：貞觀十年，太宗謂魏徵曰：「世南沒後，無人可與 論書。」徵曰：「褚遂良後來書流，甚有法則。」於是召見。太 宗嘗以金帛購王羲之書蹟，天下爭齎古書，詣闕以 獻，時莫能辨其真偽，遂良備論所出，咸為證據，一無 舛誤。十四年四月二十二日，太宗為真草書屏風以 示群臣，筆力遒利，為一時之絕。購求得人間真、行凡 二百九十紙，裝為七十卷；草書二千紙，裝為八十卷。 每聽政之暇時閱之。嘗謂朝臣曰：「書學小道，初非急 務，時或留心，亦勝棄日。凡諸藝，未嘗有學而不得者 也，病在心力懈怠，不能專精耳。今吾學古人之書，殊 不學其形勢，唯在求其力骨。得其力骨，形勢自生。」 《隋唐嘉話》：王右軍《蘭亭序》：「梁亂出在外」，陳天嘉中為 僧永所得，至大建中獻之宣帝。隋平陳日，或以獻晉 王，王不之寶。後僧果從帝借搨，及登極竟，未從索。果 師死後，弟子僧辯得之。太宗為秦王日，見搨本驚喜， 乃貴價市大王書《蘭亭》終不至焉。及知在辯師處，使 蕭翼就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年， 乃搨十本以賜近臣，後祕於昭陵。
《大唐新語》：魏徵薨，太宗御製碑文，並御書。後為人所 讒，敕令踣之。及征遼不如意，深自悔恨，乃嘆曰：「魏徵 若在，不使我有此舉也。」既渡水，馳驛，以少牢祭之，復 立碑焉。
《法書苑》：隋末廣州好事僧有三寶，寶而持之，一曰「蘭 亭書」，二曰「神龜。」〈以銅為之腹受水一升以水貯之則能行〉三曰「如意。」〈以鐵為之 光明洞徹如水晶〉唐太宗特工書，聞右軍之《蘭亭》真蹟，求之， 得其他本。若第一本，知在廣州僧，而難以力取，故令 人詐僧，果得其書。僧曰：「第一寶無矣，其餘何愛？」乃以 神龜、如意皆棄之。
《唐書歐陽詢傳》：「詢初傚王羲之書，後險勁過之，因自 名其體。尺牘所傳，人以為法。嘗行見索靖所書碑，觀之，去數步復返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃去。」 《顏師古傳》：「師古頻被譴，仕益不進，乃闔門謝賓客，多 藏古圖畫器物書帖，亦性所篤愛。」
《金薤琳瑯》：「虞世南以《孔子廟堂碑》石本進呈，太宗特 賜王羲之黃銀印一顆。」
《格古要論》：「唐李衛公布衣時上西嶽書，其書亦佳，石 刻在廣西。」
《舊唐書高宗本紀》：「永徽七年夏四月，御安福門，觀僧 元奘迎御製並書慈恩寺碑文。」
《明崇儼傳》：「潤州棲霞寺，是梁處士明山賓故宅，帝特 為製碑文，親書於石，論者榮之。」
《唐書田遊巖傳》：遊巖有方外志，入箕山，居許由祠旁， 頻召不出。帝營奉天宮，遊巖舊宅直宮左，詔不聽毀。 天子自書榜其門曰：「隱士田遊巖宅。」
《唐會要》：龍朔二年四月，上自為書與遼東諸將，謂許 敬宗曰：「許圉師嘗自愛書，可於朝堂開示。」圉師見而 驚喜，私謂朝官曰：「圉師見古蹟多矣，魏晉以後，惟稱 二王。然逸少少力而妍，子敬妍而少力。今觀聖蹟，兼 絕二王，鳳翥鸞迴，古今書聖。」
《唐書王方慶傳》：「武后嘗就求羲之書，方慶奏『十世從 祖羲之書四十餘番，太宗求之先臣悉上送。今所存 惟一軸，並上十一世祖導、十世祖洽、九世祖珣、八世 祖曇首、七世祖僧綽、六世祖仲寶、五世祖騫、高祖規、 曾祖褒並九世從祖獻之等，凡二十八人書共十篇。 後御武成殿，遍示群臣，詔中書舍人崔融序其代閥』」， 號《寶章集》，復以賜方慶士，人歆其寵。
《輿地紀勝》：「『薛稷書慧普寺』三字，方徑三尺，筆畫雄健， 在通泉壽聖寺聚古堂。」
《唐書盧懷慎傳》：「懷慎清儉，不營產，及治喪，家無留儲。 帝時幸東都，後還京，因校獵鄠、杜間，經其墓，碑表未 立，停蹕臨視，泫然流涕，詔官為立碑，令蘇頲為之文， 帝自書。」
《韓思復傳》：思復拜太子賓客，卒，天子親題其碑曰：「有 唐忠孝韓長山之墓。」
《張說傳》：說嘗自為其父碑，帝為書其額曰：「嗚呼，積善 之墓。」
《惠文太子範傳》：「範好學工書，愛儒士，無貴賤為盡禮。 與閻朝隱、劉廷琦、張諤、鄭繇等善，常飲酒賦詩相娛 樂。又聚書畫，皆世所珍者。初，隋亡，禁內圖書湮放。唐 興募訪，稍稍復出，藏祕府。長安初，張易之奏天下善 工潢治，乃密使摹肖，殆不可辯，竊其真藏於家。既誅， 悉為薛稷取去。稷又敗，範得之後卒為火所焚。」 《孔若思傳》：「若思早孤，其母躬訓教，長以博學聞。有遺 以褚遂良書者，納一卷焉。其人曰：『是書貴千金，何取 之』？廉答曰：『審爾，此為多矣』。」更還其半。
《舊唐書張嘉貞傳》：「嘉貞為定州刺史至州，於恆嶽廟 中立頌，自為文，書於石。其碑用白石為之，素質黑文， 甚為奇麗。」
書小史：顏元孫少孤，養於舅殷仲容家，尤善草隸。仲 容以能書為天下所宗。人造請者，牋盈幾，輒令代遣， 得者欣然，莫之能辨。元宗出諸家書跡數十卷曰：「聞 公能書，可為定其真偽，公分別以進。」元宗大悅。 《唐詩紀事》：東明觀道士周彥雲欲為其師立碑，謂蘇 瑰曰：「成某志，不過煩相君諸子：五郎文，六郎書，七郎 致石。」瑰大笑，口不言而心服其公。
《隋唐嘉話》：王右軍《告誓文》，今之所傳，即其槁草，不具 年月日朔。其真本云：「維永和十年三月癸卯朔，九月 辛亥」而書亦真。小開元初年，潤州江寧縣瓦官寺修 講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之，與一沙門。至八年， 縣丞李延業求得，上岐王獻，便留不出。或雲後卻借 岐王。十二年，王家失火，圖書悉為煨燼，此書亦見焚 雲。
《處州府志》：「唐開元間，松陽葉法善以道術遭遇元宗。 時李邕為處州刺史，邕以詞翰名世，法善求邕與其 祖有道先生國重作碑，邕從之，文成請並書，弗許。一 夕夢法善請曰：『向辱雄文，光賁泉壤，敢再求書』。邕喜 而為書，未竟，鐘鳴夢覺，至丁字下數點而止。法善刻 畢，持墨本往謝，邕驚曰：『始以為夢，乃真耶？世傳此碑』」 為《追魂碑》。
《零陵總記》：李邕常不許蕭誠書，誠乃詐作古帖，令紙 故暗持示邕曰：「此乃右軍真跡，如何？」邕看稱善，誠以 實告之。邕復取視，曰：「細看亦未見好。」
《唐書韋抗傳》：「抗所表奉天尉梁昇卿，涉學工書，於八 分尤工，《東封朝覲碑》，為時絕筆。」
《書史會要》：解：「無畏官弘文館，奉敕摹十七帖刻石。」 《九域志》：「亳州有《道德經碑》，明皇書。」
《金石錄》：「《唐多心經》，天寶九年，皇太子亨書。《工部尚書 來曜碑》。上元二年，肅宗御篆額。」
《唐國史補》：「絳州有碑，篆字與古文不同，頗為怪異。李 陽冰見而寢處其下，數日不能去。驗其文，是唐初不 載書者姓名。碑上有『碧落』二字，人謂之碧落碑《宣和書譜》：「吳通元善書，於行草尤長。當時名臣碑刻， 得其書誇以為榮，至於文槁，斷幅殘紙，人爭傳之。」 《唐書李華傳》：「華擢檢校吏部員外郎，去官，客隱山陽， 天下士」大夫家傳墓版及州縣碑頌，時時齎金帛往 請。
《舊唐書李華傳》：「華嘗為魯山令。《元德秀墓碑》，顏真卿 書，李陽冰篆額，後人爭模寫之，號為四絕碑。」
《郭子儀傳》：「子儀上表，進肅宗所賜前後詔敕曰：臣受 恩塞下，制敵行間，東西十年，前後百戰。自靈武、河北、 河南、彭原、鄜坊、河東、鳳翔、兩京、絳州，臣所經行。賜手 詔敕書凡二十卷。」
《馬燧傳》：「燧還太原，德宗賜燧宸扆台衡二銘。燧至太 原，乃勒二銘於起義堂西偏，帝為題額。」
《唐書李晟傳》：「晟露布至梁，自請迎扈，不許。帝至，晟以 戎服見三橋，帝紀其功，自文於碑，敕皇太子書，立於 東渭橋，以示後世，又令太子錄副以賜。他日，晟與馬 燧見延英，帝嘉其勳，詔有司各圖其象於舊臣之次， 命皇太子書其文以賜晟，晟刻石於門。」
《舊唐書柳公權傳》：公權初學王書，遍閱近代筆法，體 勢勁媚，自成一家。當時公卿大臣家碑版，不得公權 手筆者，以為不孝。外裔入貢，皆別署貨貝曰：「此購柳 書。」上都西明寺《金剛經碑》，備有鍾、王、歐、虞、褚、陸之體， 尤為得意。
《李德裕傳》：「德裕於東都伊闕南，置平泉別墅，清流翠 篠，樹石幽奇。初未仕時，講學其中。及從官藩服，出將 入相，三十年不復重遊，而題寄歌詩，皆銘之於石。」今 有《花木記》《歌詩篇錄》二石存焉。
《盧氏雜說》：李德裕作相日，人有獻書帖，德裕得之執 翫，頗愛其書。盧弘宣時為度支郎中，有善書名，召至， 出所獲者書帖令觀之。弘宣持帖久之不對。德裕曰： 「何如？」弘宣有恐悚狀曰：「是某頃年所臨小王帖。」太尉 彌重之。
《唐書李靖傳》：「靖五代孫彥芳，太和中為鳳翔司錄參 軍。家故藏高祖、太宗賜靖詔書數函上之。文宗愛之 不廢，手敕模詔本，還賜彥芳。」
《宣室志》：太和四年，劉遵古節度東蜀軍。蜀人有冨蓄 群書，劉嘗假其數百篇，得《周易正義》一軸，筆勢奇妙， 字體峭古。其卷末云：「上元二年，因讀《周易》，著此《正義》， 道士李德初題。」
《文獻通考》：「唐六譯《金剛經》，弘農楊翱集。太和中，中貴 人楊承和集。右軍書，刻之興唐寺。」
《癸辛雜識》：「閱古泉谼旁，有開成元年六月南嶽道士 邢令開、錢塘縣令錢華題名，道士諸葛鑑元書鐫之 石上。」
《貴耳集》：真定大曆寺有藏殿，雖小而精巧，藏經皆唐 宮人所書，經尾題名氏，極可觀。佛龕上有一匣，開鑰 有古錦，儼然有開元賜藏經敕書，及會昌以前賜免 拆殿敕書。有塗金匣藏心經一卷，字體尤婉麗。其後 題曰：「善女人楊氏為大唐皇帝李三郎書。」寺僧珍寶 之。
《書斷》：王羲之《借船帖》，書之尤工者也。故山北盧匡寶 惜有年，盧公致書借之不得，云：「只可就看，未嘗借人 也。」盧除潞州旌節，在途纔數程，忽有人將書帖就盧 求售，閱之乃《借船帖》也。驚異問之，云：「盧家郎君要錢 遣賣耳。」盧歎異移時，不問其價，還之。後不知落於何 人。京師書儈孫盈者，名甚著，盈父曰仲容，亦鑒書畫， 精於品目，豪家所寶，多經其手，真偽無所逃焉。公《借 船帖》是孫盈所蓄，人以厚價求之不果。盧公時其急 切減而賑之，日久滿百千方得。盧公，韓太沖外孫也， 故書畫之尤者，多閱而識焉。
《研北雜志》：「嘉興天聖寺有唐宣宗真蹟。」
《宣和書譜》：「崔龜從，字元吉。以賢良方正拔萃，三中其 科，天下翕然，以師匠尊之。故當時片文遺帖，為世所 寶。今宛陵行書帖乃其一耳。」
《妝樓記》：「劉秦妹，善臨寫右軍《蘭亭》及《西安帖》，足奪真 蹟。秦亦當時翰林書人也。」
《雲仙雜記》：「有人收得虞永興與圓機書一紙，剪開字 字賣之，礬卿一字得麻一斗，鶴口一字得銅硯一枚， 房村一字得芋千頭，隨人好之淺深。」
馬令《南唐書鄭元素傳》：「元素，溫韜之甥也。自言韜發 昭陵，從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間。中為正 寢，東西廂列石床。石床上石函中有鐵匣，悉藏前世 圖鍾、王墨跡，紙墨如新，韜悉取之。」
《十國春秋》：「王宗壽能文，與能仁院僧卯書札二十餘 帙，墨蹟多貯沖妙觀中。」
謝肇《浙滇錄》：「杜光庭寓滇，嘗書蒙國大詔碑，精妙有 法。」
《宋太宗實錄》：「帝留心字學，先是下詔求前賢墨蹟，有 以鍾繇書《急就章》為獻，字多蹖駁。上親草書一本，藏 於祕閣，仍刻石分賜近臣。」
《宋史李至傳》：「至進秩吏部，會建祕閣，命兼祕書監。上嘗臨幸祕閣，出草書千文為賜至勒石。上曰：『千文乃 梁武得破碑鍾繇書，命周興嗣次韻而成，理無足取。 若有資於教化，莫孝經若也』。」乃書以賜至。
《吳越世家》：錢惟治善草隸，尤好二王書，家藏書帖圖 書甚眾。太宗謂近臣曰：「錢俶兒姪多工草書。」因命翰 林書學賀丕顯詣其第，遍取視之，曰：「諸錢皆效浙僧 亞棲之跡，故筆力軟弱，獨惟治為工耳。」嘗以鍾繇、王 羲之、唐元宗墨跡凡七軸為獻，優詔褒答。
忠獻王佐之長子昱為祕書監判尚書都省時新葺 省署昱撰記奏御。又嘗以鍾王墨跡八卷為獻有詔 褒美。
《玉海》：「太平興國三年正月丁酉，潭州輦送唐元宗所 書道林寺王喬觀二碑。」
淳化二年十一月戊午，蘇易簡上言，「願以上所賜詩 刻石。」上為真、草行三體書各一本，命待詔吳文賞模 勒刻石，以賜易簡，仍以百本分賜近臣。
至道元年六月戊戌，上《草書經史故事》三十紙，詔翰 林侍讀呂文仲一一讀之。因刻石，以數百本並祕閣 官吏姓名，付內侍裴愈，令於江東名山福地、道宮、佛 廟各藏三五本。或「高逸不仕、純樸有行、好古博雅、為 州里所稱者，分以賜之。」
至道三年六月乙未，真宗詔以先帝御書墨跡賜天 下名山勝境。
《長編》太清樓藏太宗御製及墨跡石本，九百三十四 卷軸。
《宋史陳堯叟傳》：「堯叟解褐光祿寺丞。大中祥符初，東 封，以堯叟善草隸，詔寫途中御製歌詩刻石。」
《宋湜傳》：「湜好學，美文詞，筆法遒媚，書帖之出，人多傳 傚。」
《玉海》：祥符五年十一月丙辰，內出《新編太宗皇帝御 集》及御書法帖凡十五部，總三百三十六卷，示輔臣。 上曰：「太宗學由天縱，屬思援翰，必極精妙。」王旦曰：「以 文章化人成俗，由太宗始也。三代以來，筆札無體，鍾、 王之法幾絕。太宗留意翰墨，斷行片簡，傳之於外，則 爭求之。自是學者書體丕變，聖教之至也。」上曰：「太宗 所用筆，亦與人間不同。」顧向敏中、丁謂曰：「卿等未嘗 見。」咸再拜陳乞。翌日，命賜之，人一雙。
《大名府志》：「真宗幸大名，題詩宮壁數十篇，字可大如 斗，遒健有法。」
《澠水燕談錄》：「仁宗天縱多能，尤精書學，凡宮殿門觀， 多帝飛白題榜，勳賢神道，率賜篆螭首。王曾之碑曰 『旌賢』，寇準曰『旌忠』，李迪曰『遺直』，晏殊曰『舊學』，丁度曰 『崇儒』，王旦曰『全德元老』，文彥博父均曰『教忠積慶』，李 用和曰『親賢』，范仲淹曰『褒賢』，曹利用曰『旌功』，呂夷簡 曰『懷忠』，張士遜曰『舊德』，狄青曰『旌忠元勳』，其餘不可」 悉記。或雲初王子融守河中，模唐明皇題裴耀卿碑 額獻之仁宗，乃賜《文正碑》曰《旌賢大臣。碑額》賜篆，蓋 始於此。
《玉海》：「天聖五年十一月，上親篆《慈孝寺碑》，夏竦撰文， 宋綬書。」
《竹坡詩話》：晁以道家有宋子京《書杜少陵詩》一卷。 《澠水燕談錄》：「慶曆中，滕子京謫守巴陵，治最為天下 第一，致成增城岳陽，屬范文正公為記，蘇子美書石， 邵餗篆額，亦皆一時精筆，世謂之四絕雲。」
慶曆中，洪州江岸崩，得謝朓譔並書「《宋海陵王墓銘》 石。」朓文固奇，而書亦有法，類鍾繇書。石入沈括家十 餘年，後為夏元昭匿之，不知所在。
《夢溪筆談》：「慶曆中，在金陵，有農人以方石鎮肉，視之 若有鐫刻，取石洗濯，乃《海陵墓誌》，謝朓撰並書，字畫 如鍾繇。」
唐韓偓有手寫詩百餘篇，在其四世孫奕處，字淳勁 可愛。慶曆中，奕詣闕獻之，又見偓《送𧦬光上人》詩，亦 墨蹟也，與此無異。
《集古錄》：周穆王刻石曰：「吉日癸巳，在今贊皇壇山上。」 字畫奇古。慶曆中，宋尚書祁在鎮陽，遣人於壇山模 此字，而趙州守將，武臣也，遽命工鑿山，取其字，龕於 州廨之壁。聞者為之嗟惜。
《書史會要》：「釋希白字寶月，號慧照大師，長沙人。慶曆 中，嘗以《淳化閣帖》模刻於潭之郡齋。」
《王氏談錄》：「公素不習隸書，初但微作八分，皇祐中受 詔書《獻穆公主碑》，李氏求以古隸寫之，於是始作隸 書。」
公所書石隸字：則「《獻穆大長公主碑》《曹襄悼碑》《範文 正碑》《晏元獻碑》《伊先生隔山菴記》、正字，則《張少監墓 誌》」、「《濠州四望亭詩》《莊生臺詩》《宋宣獻詩》書額、濠州四 望亭」、「南京御史臺、讀易堂、襄州峴山亭、臨芳亭、華嚴 寺、羊太傅廟、西京教忠積慶寺、東都李氏閒燕堂、來 驚堂、連亭、箖箊亭、劉氏蕓華堂。」
《冷齋夜話》：范文正公鎮鄱陽，有書生獻詩甚工，文正 禮之。書生自言：天下之至寒餓者，無在某右。時盛行 歐陽率更書《薦福寺碑》，墨本直千錢。文正為具紙墨打千本，使售於京師。紙墨已具，一夕雷擊碎其碑。故 時人為之語曰：「有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州。」 東坡作《窮措大》詩曰：「一夕雷轟薦福碑。」
《宣和書譜》：「章友直字伯益，閩人。工玉箸字學。嘉祐中， 與楊南仲篆石經於國子監，當時稱之。太常少卿元 居中出領宿州，素喜其書，摹諸石以廣其傳。」
《宋史蔡襄傳》：襄工於書，為當時第一，仁宗尤愛之，製 《元舅隴西王碑》文命書之。及令書溫成後父碑，則曰 「此待詔職耳，不奉詔。」
《容臺集》：蔡忠惠公書《晝錦堂記》，每一字書數字，擇其 合作者存之，名為「百衲碑。」
《書史會要》：「劉澤，閩人，善大字，嘗書『萬安橋』三字在海 石上，徑三尺許，有集尾存筋之法。」時蔡襄造橋，不自 書，澤書之。
葛蘊，字叔忱，長於詩，善書。或以淡墨塵紙戲為之，假 古人之名，聞者以傳，而人莫能辨也。
《武功縣志》：「王順為武功令，縣故有姚武功書刻，久且 蝕矣，乃更以五體書刻而識之。」
《侯鯖錄》：魯直戲東坡曰：「昔王右軍字為『換鵝字。韓宗 儒性饕餮，每得公一帖於殿帥姚麟，許換羊肉十數 斤，可名二丈書』，為『換羊書矣』。」坡大笑。一日公在翰苑， 以聖節製撰紛冗，宗儒日作數簡以圖報書，使人立 庭下督索甚急。公笑謂曰：「傳語本官，今日斷屠。」 《定州志略》：蘇過楷書石刻，在定州天寧寺壁，書法古 勁，有父風。
《玉照新志》：「石才叔蒼舒，雍人也。與山谷遊從，尤妙筆 札，家蓄圖書甚富。文潞公帥長安，從其借所藏褚遂 良《聖教序》墨跡一觀，潞公愛翫不已，因令子弟臨一 本。休日宴僚屬，出二本令坐客別之，客盛稱公者為 真，反以才叔所收為偽。才叔不出一語以辨，笑啟潞 公云：『今日方知蒼舒孤寒』。潞公大哂，坐客赧然。」 《補筆談》：「李學士衡，世多藏書，有一晉人墨跡，在其子 緒處。長安石從事嘗從李君借去，竊摹一本以獻文 潞公以為真跡。一日潞公會客出書畫，而李在坐，一 見此帖，驚曰：『此帖乃吾家物，何忽至此』？急令人歸取 驗之，乃知潞公所收乃摹本，李方知為石君所傳，具 以白潞公。而坐客後進皆言潞公所收乃」真跡，而以 李所收為摹本。李乃嘆曰：「彼眾我寡，豈可復伸，今日 方知身孤寒」
《長興縣志》：「劉燾善書，筆勢遒勁，黃庭堅曰：『江左又生 一羊欣矣』。在館中，召修《閣帖》十卷，有遺文五十卷，號 《見南山集》。」
《續法帖跋》：「元祐五年四月十三日，祕書省以祕閣所 藏墨跡未經太祖宗廟纂刻者刊於後，有旨從之。」至 建中靖國元年四月二十三日，出內藏緡錢十五萬 趣其工，以八月旦日畢，釐為十卷上之。
《石林燕語》：「米芾詼譎好奇，在真州，嘗謁蔡太保攸於 舟中，攸出所藏《王右軍帖》示之，芾驚歎，求以他畫換 易，攸意以為難。芾曰：『公若不見從，某不復生，即投此 江死矣』。因大呼據船舷欲墜，攸遽與之。」
《宣和書譜》：「米芾善書，寸紙數字，人爭售之，以為珍玩。 請求碑榜，戶外之屨常滿。家藏古帖甚富，名其所藏 為『寶晉齋好事之流，出其所有奇字，以求跋語，增重 其書。而芾或喜之，即作古紙臨倣，與真者無辨』。」 《吳中人物誌》：「呂彥直，蘇州裱匠之子，在三館為胥駙 馬王詵留門下，使雙鉤書帖。嘗摹《黃庭》一卷，上用所 刻勾」《德元圖書》。
《侯鯖錄》：「曾阜為蘄州黃梅令，縣有峰頂寺，去城百餘 里，在亂山群峰間，人跡所不到。阜按田偶至其上，梁 間小榜乃李白所題詩，其字亦豪放可愛。」
《書史會要》：「馬盻，徐州營妓也，性惠麗。蘇軾守徐日，甚 喜之。能學軾書，得其髣髴。軾嘗書《黃樓賦》未畢，盻竊 效書『山川開合』四字，軾見之大笑，略為潤色，不復易 之。今碑四字，乃盻筆也。」
《廣西通志》：「何旦，宜州人。嘗為海南都巡檢使，與蘇軾 游，多得其筆跡。還家亡所有，親故或嘲其貧，旦出所 藏軾書示之曰：『此海外奇珍也』。人高其識。」
《宋史黃伯思傳》：「伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、 秦、漢彝器款識，研究字畫體製，悉能辨止是非，道其 本末，遂以古文名家。初，淳化中，博求古法書，命待詔 王著《續正法帖》。伯思病其乖偽龐雜，考引載籍，咸有 依據，作《刊誤》二卷。」
《王安中傳》：「安中歷尚書右丞。徽宗嘗宴睿謨殿，命安 中賦詩百韻以紀其事。詩成，令大書於屏，凡侍臣皆 以副本賜之。有《初寮集》七十六卷傳於世。」
《蔡京傳》：「京拜尚書左丞右僕射，時元祐群臣貶竄死 徙略盡，京猶未愜意，命等其罪狀，首以司馬光，目曰 『姦黨，刻石文德殿門。又自書為大碑，遍頒郡國』。」 《大觀帖總釋》：「徽宗視《淳化帖》板已皴裂，而王著一時 標題多誤，臨摹或失真，詔出墨跡，更定彙次，訂其筆 意，仍俾蔡京書籤及卷首，刻石太清樓下《邵氏聞見錄》：「長安百姓常安民，以鐫字為業，多收隋 唐銘誌墨本，亦能篆。崇寧初，蔡京、蔡卞為元祐黨籍， 刻石文德殿門，又立於天下州治廳事，召安民刊字。 安民辭曰：『乞不刻安民鐫字於碑，恐後世並以為罪』。」 《書史會要》：劉次莊崇寧中為御史，有書名，工行草，卜 築於淦水之濱，東山之麓，所謂戲魚堂是也。臨摹古 帖，最得其真。凡草聖不可讀者，以小楷譯之。
《春渚紀聞》：「定武蘭亭敘石刻，世稱善本。自石晉之亂， 契丹自中原輦載寶貨圖書而北，至真定。德光死，漢 兵起太原，遂棄此石於中山。慶曆中，土人李學究者 得之，不以示人。韓忠獻之守定武也，李生始以墨本 獻，公堅索之，生乃瘞之地中，別刻本呈公。李死，其子 乃出石散模售人，每本須錢一千，好事者爭取之。其 後李氏子負官緡無從取償，宋景文公時為定帥，乃 以公帑金代輸，而取石匣藏庫中，非貴遊交舊不可 得也。熙寧中，薛師正出牧，其子紹彭又刻副本易之 以歸長安。大觀間，詔取其石，龕置宣和殿，世人不得 見也。丙午，金寇犯順與，岐陽石鼓復載而北，今不知 所在也。」此語見於《續仲永所藏定武蘭亭》，後康伯所 跋也。
《老學菴筆記》：「北都有《魏博節度使田緒遺愛碑》，張弘 靖書，《何進滔德政碑》，柳公權書，皆石刻之傑也。政和 中，梁左丞子美為尹，皆毀之，以其石刻新頒《五禮新 儀》。」
《癸辛雜識》：「徽宗定鼎碑，瘦金書。」舊皇城內民家因築 牆掘地取土，忽見碑石穹甚，其上雙龍龜趺昂首，甚 精工，即瘦金碑也。四方聞之，皆捐金求取，其家遂專 其利。蔡京篆額，「政和定鼎之碑。」
《毘陵志》：「呂天策善詩，尤精於書，能兼數體。有石刻十 卷藏於家。政和間，被詔不就，人號曰『呂詔君』。」
《嬾真子》：長安慈恩寺塔有唐新進士題名，雖妍媸不 同，然皆高古有法度。宣和初，本路漕柳瑊集而刻之 石，亦為奇玩。
《玉海》：宣和四年三月五日。
祕省上親出《建隆真跡
詩帖》數幅，於是群臣始識藝祖書。
《墨莊漫錄》：「宣和間，蔡寶臣致君，收南唐後主書數軸 來京師以獻，蔡絛約之。其一乃王師攻金陵城垂破 時，倉皇中作一疏禱於釋氏，願兵退之後，許造佛像 若干身，菩薩若干身，齋僧若干萬員，建殿宇若干所。 其數皆甚多，字畫潦草，然皆遒勁可愛，蓋危窘急中 所書也。」又有看經發願文，自稱「蓮峰居士李煜。」又有 長短句，《臨江仙》云：「櫻桃結子，春光歸盡，蝶翻金粉雙 飛。子規啼月小樓西。鉤羅幕，惆悵捲金泥。門巷寂寥 人去後，望殘煙草低迷。」而無尾句。劉延仲為補之云： 「何時重聽玉驄嘶。撲簾飛絮，依約夢回時。」
《西溪叢語》：宣和貴人家有《寫唐會要》一軸，係第七卷， 後題「行官楊小瑛書」，字畫頗佳。其議山陵疏中稱虞 世南者，至再上疏，則不稱姓，止雲世南。
《書史會要》：「楊無咎書學率更，小變其體。江西碑碣多 無咎書小字，尤精勁可愛。嘗自題所藏《邕禪師塔銘》 後云：『予於率更為入室上足』。」
《卻掃編》：東坡既南竄，議者復請悉除其所為之文，詔 從之。於是士大夫家所藏既莫敢出，而吏畏禍，所在 石刻多見毀。徐州黃樓，東坡所作，而子由為之賦，坡 自書。時為守者獨不忍毀，但投其石城濠中，而易樓 名「觀風。」宣和末年，禁稍弛，而一時貴游以蓄東坡之 文相尚鬻者大見售，故工人稍稍就濠中摹此刻。有 苗仲先者適為守，因命出之，日夜摹印。既得數千本， 忽語僚屬曰：「蘇氏之學，法禁尚在，此石奈何獨存？立 碎之。」人聞石毀，墨本之價益增。仲先秩滿，攜至京師， 盡鬻之，所獲不貲。
《墨莊漫錄》：「嘉州《凌雲寺大像記》，韋皋文，張綽書。其碑 甚豐，字畫雄偉，頃於潘義榮處見之。」
《清波雜志》：「東坡在海外，語其子過曰：『我決不為海外 人，近日頗覺有還中州氣象。乃滌硯焚香，寫平生所 作八賦，當不脫誤一字以卜之。寫畢，大喜曰：『吾歸無 疑矣』』。」後數日，廉州之命至，八賦墨跡初歸梁師成，後 入禁中。煇在建康，於老尼處得東坡元祐間綾帕子 上所書《薄命佳人》詩，末兩句全用草聖，筆勢尤超逸。 尼時年八十餘矣。又於呂公經甫少卿家見所書《傷 春詞》，虞部文甫，少卿父也。二墨跡屢經兵火而尚存， 誠宜珍祕。呂乃申公之後。
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