欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第193卷
| 欽定古今圖書集成 經濟彙編 第一百九十三卷 |
第一百九十三卷目錄
爵部彙考
詩經〈大雅行葦〉
禮記〈禮器 明堂位 祭統〉
儀禮〈士虞禮〉
周禮〈天官 冬官考工記〉
說文〈爵〉
三代鼎器錄〈爵〉
三禮圖〈爵圖考 玉爵圖考〉
博古圖〈爵總說 商招父丁爵圖考 商父乙爵圖考 商祖乙爵圖考 商祖丙爵
圖考 商父戊爵圖考 商祖己爵圖考 商守父丁爵飲父丁爵圖考 商斧爵圖考 商
子孫己爵圖考 商子爵圖考 商己舉爵圖考 商車爵圖考 商秉仲爵圖考 商父壬
爵圖考 商庚爵圖考 商父癸爵圖考 商中爵圖考 商尊癸爵圖考 商雷篆爵圖考
商素爵圖考 商繶爵圖考 商雲雷爵各圖考〉
古器評〈商祖庚爵 周山雷爵 周祖己爵 商子爵 商合孫比爵 商父庚爵
周冊爵 周孫父丁爵 商父己爵 商父乙爵 商牛頭爵 周立戈爵 商孫爵 商伯
爵 商父舟爵 商父己爵 商祖丙爵 商子孫己爵 商立戈父辛爵〉
山堂考索〈玉爵 匏爵 爵坫〉
爵部藝文
周一柱爵說 宋黃伯思
一柱爵跋 董逌
犀爵銘 朱熹
爵部紀事
爵部雜錄
考工典第一百九十三卷
爵部彙考
[編輯]《詩經》
[編輯]《大雅行葦》
[編輯]洗爵奠斝。
〈朱注〉夏曰「醆」，殷曰「斝」，周曰「爵。」
《禮記》
[編輯]《禮器》
[編輯]宗廟之祭，貴者獻以爵。
〈陳注〉凡觴一升曰「爵。」爵，盡也，足也。
《明堂位》
[編輯]季夏六月，以禘禮祀周公於大廟。爵用玉，琖，仍雕，加 以璧散璧角。
〈陳注〉爵，行酒之器，夏世爵名。琖，以玉飾之。仍，因也，因爵形而雕飾之，故曰「仍雕」也。加者，夫人亞獻於屍也。用璧角，即《周禮內宰》所謂「瑤爵」也。夫人獻後，則賓用璧散獻。屍散角，皆以璧飾其口。先言散，後言角，便文也。
爵，「夏后氏以琖，殷以斝，周以爵。」
〈陳注〉夏爵名琖，以玉飾之，故其字從玉。殷爵名斝，稼也，故畫為禾稼。周之爵，則爵之形也。其曰「玉爵」者，則飾之以玉也。
《祭統》
[編輯]「屍飲五，君洗玉爵獻卿。屍飲七，以瑤爵獻大夫；屍飲 九，以散爵獻士及群有司。皆以齒。」明尊卑之等也。
〈陳注〉此據備九獻之禮者，至主人酳屍，故屍飲五也。凡祭二獻，祼用鬱鬯，屍祭奠而不飲。朝踐二獻，饋食二獻，及食畢，主人酳屍，此皆屍飲之，故云「屍飲五。」於此時以獻卿，獻卿之後，主婦酳屍，酳屍畢，賓長獻屍，是屍飲七也。乃以瑤爵獻大夫，是正九獻禮畢，但初二祼不飲，故云「飲七。」自此以後，長賓、長兄弟更為加爵，屍「又飲二」，是並前屍飲九，主人乃以散爵獻士及群有司也。此謂上公九獻，故以酳屍之一獻，為屍飲五也。若侯伯七獻，朝踐饋食時各一獻，食訖，酳屍但飲三也。子男五獻，食訖酳屍，屍飲一。〈大全〉嚴陵方氏曰：「凡觴皆謂之爵，此言玉爵、瑤爵，正謂一升之爵爾。言散爵，即五升之散也。」
《儀禮》
[編輯]《士虞禮》
[編輯]主人洗，廢爵，酌酒酳屍。屍拜受爵，主人北面答拜。屍 祭酒，嘗之。
〈疏〉爵無足曰廢爵。按下文「主婦洗足爵。」鄭云：「爵有足，輕者飾也。」則主人喪重爵無足可知。
主婦洗足爵於房中，酌，亞獻屍，如主人儀。
〈疏〉主婦為舅姑齊衰，是輕於主人，故爵有足為飾。
《周禮》
[編輯]《天官》
[編輯]《內宰》，「大祭祀後祼獻，則贊瑤爵，亦如之。」
〈訂義〉王氏《詳說》曰：「王以圭瓚酌鬱鬯祼，後以璋瓚酌鬱鬯課，王以玉爵酌醴齊，朝獻後亦如之；王以玉爵酌盎齊饋獻後亦如之。若夫後所酌瑤爵者，謂羨屍時也。蓋王之羨屍以玉爵酌醴齊，後之羨屍以瑤爵酌盎齊，是九獻之禮，後與王之所以相為異同也。」賈氏曰：「已上三事，內宰皆佐後祼時以
「璋瓚授後」 ，獻時以玉爵授後，故云「贊」 也。「瑤爵亦如之」 ，後亞王而酳屍，則內宰以瑤爵授後，亦贊之也。
凡賓客之祼獻、瑤爵，皆贊。
鄭康成曰：「謂王同姓及二王之後來朝覲為賓客者，祼之禮亞王而禮賓。獻謂王饗燕亞王獻賓也，瑤爵亞王酬賓也。」
《冬官考工記》
[編輯]《梓人》「為飲器，勺一升，爵一升，觚三升。獻以爵而酬以 觚，一獻而三酬，則一豆矣。」
〈訂義〉鄭鍔曰：「非酒無以為禮，非器無以飲酒。飲酒之器，大小有度，《鄉衡》有法，則命梓人以為之焉。勺與爵各可容一升，觚可容三升，此其法也。勺以酌之面，用酌以飲，故其實皆一升也。謂之勺者，言酌度以取之，其取者少也；謂之爵者，其形如雀，容受為至少也。至於觚之所容，則三倍矣，多焉。三倍而名謂之觚者，亦以見」其所容者多，孤立無朋之意。薛氏曰：「爵，刻木為之，漆其中，形如玉爵焉。」
《說文》
[編輯]《爵》
[編輯]《爵》，禮器也，象爵之形。
《三代鼎器錄》
[編輯]《爵》
[編輯]庚爵、 商爵。 《丁青爵》。
父戊爵 己舉爵。 父己爵。
舉爵 「己爵 父乙爵。」
篆帶爵， 伯爵。 祖乙爵。
觶爵， 飲爵， 主人舉爵， 父甲爵， 父辛爵， 癸舉爵。
左父舉爵。
《三禮圖》
[編輯]爵圖
《爵圖考》
[編輯]刻木為之，漆赤中爵，盡也，足也。舊《圖》亦云：「畫赤雲氣。」 餘同玉爵之制。
玉爵圖
《玉爵圖考》
[編輯]《太宰職》云：「享先王，贊玉爵。」後鄭云：「宗廟獻用玉爵，受 一升。」今以黍寸之尺校之，口徑四寸，底徑二寸，上下 徑二寸二分，圓足。案梁正《阮氏圖》云：「爵尾長六寸，博 二寸。」傅翼：方足漆赤，中畫赤雲氣。此非宗廟獻屍之 爵也。今見祭器內有刻木為雀形，腹下別以鐵作腳 距，立在方板，一同雞彝鳥彝之狀，亦失之矣。按《漢書 律曆志》說斛之制，口足皆圓，有兩耳，而云：「其狀似爵。」 又案《士虞禮》云：「賓長洗，繶爵，三獻屍。」鄭云：「繶爵，口足 之間有篆飾。」今取《律曆志》「嘉量」之說，原康成解繶爵 之言，圖此爵形，近得其實。而況前代垂範，觀象以制 器服，義非一揆。或假名全畫其物，或取類半刻其形， 則雞鳥以下六彝，褘褕青素二質，是全畫其物，著於 服器者也。玉爵、柄尺之類，龍勺、蒲勺之倫，是半刻其 形，飾於器皿，以類取呼者也。以此而言，犧、象二尊，自 然畫飾。至於夏之九鼎，鑄以象物，取其名義，亦斯類 也。
==《爵總說》
[編輯]凡彝器有取於物者小，而在禮實大，其為器也至微， 而其所以設施也至廣，若爵之為器是也。蓋爵於飲 器為特小，然主飲必自爵始，故曰「在禮實大。」爵於彝 器是為至微，然而禮天地，交鬼神，和賓客，以至冠婚、 喪、祭、朝聘、鄉射，無所不用，則其為設施也至廣矣。考 之前世，凡觴一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰 「角，五升曰散，則爵之所取者小，又其為器至微也」，信 然。然周鑒前古，禮文大成，而特以爵名其一代之器， 則豈不有謂？蓋以在夏曰琖，在商曰斝，在周曰爵，名 雖殊而用則一，則其取象，各具一妙理耳。故其形制 大扺皆近似之。琖從戔，故三足象戈；斝戒喧，故二口 作喧。爵則又取其雀之象，蓋爵之字通於雀，雀小者 之道，下順而上逆也。俛而啄，仰而四顧，其慮患也深。 今考諸爵，前若噣，後若尾，足脩而銳，形若戈然，兩柱 為耳。及求之《禮圖》，則刻木作雀形，背負琖，無復古制， 是皆漢儒臆說之學也。使夫觀此三代之器，則豈復 有是陋哉！
商招父丁爵圖
《商招父丁爵圖考》
[編輯]右高六寸五分，深二寸八分，口徑長六寸三分，闊二
寸九分，容五合，重一斤七兩，三足，有流，有鋬。銘九字，
其文曰「父丁尊彝」，蓋商人作禮器多銘之彝，義取有
常而無變也。是爵曰「招」者，名，載其人為父丁而作也。
形製特無，二柱為反。
之用，比諸爵為小異，未知古
人所以立意何如耳。
商父乙爵圖五
商父乙爵圖二
商父乙爵圖三
商父乙爵圖四
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商父乙爵圖七
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《商父乙爵圖考》
[編輯]第一器，高七寸五分、深三寸四分，口徑長五寸六分、 闊二寸四分，容五合，重一斤有半；兩柱三足，有流，有 鋬，銘「二」字。 第二器，高六寸八分，深一寸八分，口徑長五寸六分， 闊二寸五分，容五合，重一斤；兩柱、三足，有流、有鋬，銘 「三」字。
第三器，高六寸六分，深三寸一分；口、徑長六寸，闊三 寸六分，容五合，重一斤四兩，兩柱，三足，有流，有鋬，銘 二字。
第西器，高六寸一分，深二寸八分，口徑長五寸五分， 闊二寸五分，容四合，重一斤三兩，兩柱三足，有流，有 鋬，銘二字。 第五器，高六寸七分，深三寸，口徑長五寸五分，闊二 寸六分，容四合半，重一斤三兩，兩柱三足，有流，有鋬， 銘二字。
第六器，高六寸六分，深二寸八分，口徑長五寸四分， 闊二寸六分，容四合，重一斤，兩柱，三足，有流，有鋬，銘 二字。
第七器，高六寸八分，深三寸，口徑長五寸五分，闊二 寸六分，容五合，重一斤，兩柱，三足，有流，有鋬，銘二字。 右商之君稱乙者六，曰「報乙」者，成湯四世祖也。曰「天 乙」者，成湯也。於後則又有祖乙、小乙、武乙、太乙，是諸 器皆曰「父乙」，蓋出乎此，而未知其決為何乙耳。然諸 器所同者，咸以牛首為鋬，以雲紋為柱。其小異者，或 有雷紋、雲氣、饕餮、蟠夔之飾，視其簡古不煩，真商物 也。
商祖乙爵圖
《商祖乙爵圖考》
[編輯]右高七寸，深二寸八分，口徑長五寸，闊二寸七分，容 三合，重一斤一兩。兩柱三足，有流，有鋬，銘二字。且商 之君以乙名者不一，而祖乙與一焉。然諸爵之銘有 曰父乙，蓋謂報乙、天乙、小乙、武乙之君也。其子銘之， 故云父乙。此獨曰祖乙，則謂成湯以來十四世之君 曰祖乙者是也。按《士虞禮》「主婦洗足爵」，釋者謂有足 無父，而是器純古，略不加飾，茲所謂足爵者歟。
商祖丙爵圖
《商祖丙爵圖考》
[編輯]右高六寸五分，深三寸二分，口徑長五寸五分，闊二 寸六分，容五合，重一斤五兩。兩柱三足，有流有鋬。銘 上作「矢」形，旁為一「孫」字，其下著「祖丙」焉。商世之君，類 以十日銘其器，而配以乃祖、乃父，則此爵亦其一耳。 古之訟者，入束矢以自明其直，則矢有直之義。況於 為之孫者，固當直己以從祀事於乃祖，茲取以寓其
意也商父戊爵圖
《商父戊爵圖考》
[編輯]右高六寸四分，深三寸，口徑長五寸六分，闊一寸六 分，容三合有半，重一斤，兩柱，三足，有流，有鋬。銘三字 曰：「父戊丁。」夫戊者，謂太戊也，丁則紀其日耳。先王之 時，外事用剛日，內事用柔日。所謂剛日，則甲丙戊、庚 壬是也；所謂柔日，則乙丁己、辛癸是也；宗廟之祀，內 事也，此所以用丁日歟！是器純龐之質，樸而不雕，蓋 原其時則商物也，故其製作近似之。
商祖己爵圖
《商祖己爵圖考》
[編輯]右高七寸三分，深三寸一分，口徑長六寸四分，闊二 寸九分。容四合，重一斤七兩。兩柱三足，有流，有鋬。銘 二字曰「祖已。」按：商有雍己而無祖己，此曰「祖己」，以見 其孫之所作也。且三代之器，銘載不一，然愈簡為愈 古，愈詳為愈近，此夏、商、周之辨也。道降而下，辭費而 已放。周人作會，而民始疑，蓋會出於不信矣。若夫大 信不約，故不言可也。此墟墓之間，未施哀而民哀；社 稷宗廟之中，未施欽而民欽者，是所謂愈簡而愈古 者也。質是器，豈苟云乎哉？
商飲父丁爵圖
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《商守父丁爵飲父丁爵圖考》
[編輯]第一器，高七寸五分，深三寸，口徑長三寸九分，闊二 寸八分，容三合有半，重一斤四兩，兩柱三足，有流，有 鋬，銘「三」字。 第二器，高六寸九分，深三寸一分，口徑長六寸一分， 闊二寸七分，容四合，重一斤二兩有半，兩柱三足，有 流，有鋬，銘三字。 右二器，一曰「守父丁」，言子之為父丁作也；曰「守」者，又 示其持盈守成，善繼志述事之義。《易》所謂「守器者，莫 若長子」是也。一曰飲父丁若，所謂「以飲平公」者是歟！ 器以載銘，銘以立義，視其器而求其義，則知古人所 以製作，豈徒然哉
商斧爵圖
《商斧爵圖考》
[編輯]右高六寸六分，深三寸，口徑長五寸七分，闊二寸七 分，容三合有半，重一斤三兩。兩柱三足，有流，有鋬。銘 一字，作斧形。按天子之服十二章，而黼作斧形。蓋斧 之為意，取其有斷，唯有斷則剛足以立我而不流於 沉湎，亦飲者之戒也。且《禮》始於飲食之初，故汗尊杯 飲而禮已在焉。今斧作畫形，書體未易，蓋《禮》之所藏， 器已備矣，豈在夫《曲禮》「三千」而後見諸鋪筵設幾之 虛文哉？
商子孫己爵圖
《商子孫己爵圖考》
[編輯]右高六寸五分，深三寸一分，口徑長五寸七分，闊二 寸六分。容四合，重一斤二兩，兩柱，三足，有流，有鋬。銘 四字，曰：「析子孫己。」爵以飲福貽之子孫者，故曰「析子 孫。」析之義，蓋取夫斂之則在我，析之則在下。曰「己」者， 商之君號，有曰「雍己」也。夫為人後之道，能享其祖考， 則是乃所以來其福嘏耳。銘之於宗廟之器，宜哉！
商子爵圖二
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《商子爵圖考》
[編輯]前一器高六寸七分，深三寸一分，口徑長五寸一分， 闊二寸四分，容三合，重一斤四兩，兩柱、三足，有流、有 鋬，銘「五」字。 後一器高六寸五分，深二寸九分，口徑長五寸，闊二 寸四分，容四合，重十有四兩，兩柱、三足，有流、有鋬，銘 「三」字。
右前一器銘五字，所可辨者「子與作」二字而已。後一 器三字曰「子父壬。」嘗攷諸姓，夏后氏曰姒，商曰子，周 曰姬，皆以其祖賜姓於君，故子孫得而承之。然而論 三代之祖，則一出於黃帝，夏之祖昌意、商之祖契，周 之祖㮨，皆黃帝之子孫也。黃帝四世而禹始有夏，又 十七世而湯始有商，又十九世而武王始有周，其三 代未有天下之初，則皆始封為諸侯，於是賜姓，此所 以有姒子，姬之異姓也。商之器大扺多銘一「子」字，著 國姓也。曰壬，則商之君有仲壬、外壬，此銘「父壬」，故知 為商爵無疑。
商己舉爵圖
商己舉爵圖二
《商己舉爵圖考》
[編輯]前一器，高七寸三分，深三寸三分，口、徑長六寸、闊二 寸六分，容四合，重一斤十兩，兩柱，三足，有流，有鋬，銘 二字。
後一器，高七寸，深三寸，口徑長五寸九分，闊二寸六 分，容三合，重一斤六兩，兩柱三足，有流，有鋬，銘二字。 右二器皆曰「己舉。」「己」者，商之雍己也。舉者，因獻酬而 舉之，故名其器曰舉。至如尊、罍、鼎、彝，其銘通謂之「彝」 者，蓋此類耳。
商車爵圖
《商車爵圖考》
[編輯]右高五寸五分，深二寸七分。口徑長四寸八分，闊二 寸四分。容三合，重十有五兩。兩柱三足，有流有鋬。銘 一字曰「車」，以牛首為鋬，柱上加雲紋，流尾與足並皆 純素。兩面作饕餮，而雷紋間之。先王之時，凡誥誡於 酒，無所不致其嚴。若銘之以車，則豈無其義？蓋車有 量，酒亦有量也；車載禮，酒亦載禮也。然則一醉日冨， 鮮克由禮，多見其不知量也。豈不知《覆車》之有戒耶？ 蓋以《車銘》之不徒設也。
商秉仲爵圖
《商秉仲爵圖考》
[編輯]右高六寸二分，深三寸一分，口徑長五寸二分，闊二 寸六分，容五合，重一斤二兩。兩柱三足，有流，有鋬。銘 三字曰「辛秉仲。」是器流尾與足純素無紋，兩邊作饕 餮狀，間以雲雷。夫辛者，紀其日也。秉仲無所經見，而 秉者疑其為名，仲則伯仲之稱也。前有秉仲鼎，而此 亦曰秉仲，正一類物耳。
商父壬爵圖
《商父壬爵圖考》
[編輯]右高七寸三分，深三寸一分，口徑長五寸七分，闊二 寸七分，容五合，重一斤四兩。兩柱三足，有流，有鋬。銘 二字曰「父壬。」按商之君有曰仲壬，其子曰太甲；有曰 外壬，其子曰祖乙。是器必太甲、祖乙為其父而銘之， 然二君未知其孰是也。
商庚爵圖
《商庚爵圖考》
[編輯]右高八寸，深三寸三分，口徑長五寸七分，闊二寸七 分，容四合有半，重一斤七兩。兩柱三足，有流，有鋬，銘 二字。按《商紀》有太庚、南庚、盤庚、祖庚，而此謂之「庚」者， 必出於是。然言「庚」者，自銘也。且商《庚鼎》，「庚」之字作蘈， 而取形於垂實。蓋庚位西方，象秋時萬物，「庚庚有實」， 字適相通，比庚鼎字形為已變矣。蓋世之相去有先 後，故字畫亦因世而為損益也。
商父癸爵圖
《商父癸爵圖考》
[編輯]右高五寸五分，深二寸九分，《口徑》長五寸一分，闊二 寸五分。容五合，重一斤一兩，兩柱三足，有流，有鋬。銘 二字曰「父癸」者，即商成湯之父。蓋子為父作，於祭享 燕饗之間，著「癸」以正名也。
商中爵圖
《商中爵圖考》
[編輯]右高六寸，深二寸九分，口徑長五寸，闊二寸五分，容 四合，重十有二兩，兩柱三足，有流有鋬。商人作器尚 質，而字畫亦簡古，非若周之彝器粲然成文，故是器 特銘一字，曰「中」而已。中之為義，王安石釋「中」字云：「上 以交乎下，下以交乎上，左以交乎右，右以交乎左。」則 以禮為飲者，其上下左右，中於勸酬交舉，無過不及 之名也。蓋其語簡則義微故耳。
商尊癸爵圖
《商尊癸爵圖考》
[編輯]右高六寸五分，深三寸，口徑長五寸，闊二寸六分，容 四合，重一斤。兩柱三足，有流有鋬。銘二字曰「尊癸。」按 癸者，成湯之父，此商器宜以是識之。然又以尊銘之 者，則王安石《解六尊》所謂「尊居其所而爵從之」也，蓋 舉彼則知此焉。是器兩面作饕餮，而間以雲雷，上為 山形，以牛首為鋬，三足純素。柱上復作雲紋，銘飾簡 古，真周以前物也。
商雷篆爵圖
《商雷篆爵圖考》
[編輯]右高六寸七分，深三寸四分。口徑長六寸二分，闊二 寸七分。容四合，重一斤五兩。兩柱三足，有流，有鋬。銘 一字，象爵之形，而文鏤回轉，若古文「雷」字。昔人雖飲 食之末，尤謹於禮，故飲器多取雷象。蓋雷也者，養神 於冬，而起用於震，其動也時，故《易》有山下雷，頤之象。 頤者，養也。酒以養陽，食以養陰，過則失所養矣。此著 《雷》以為之戒者。凡以示其動惟以時而已
商素爵圖二
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《商素爵圖考》
[編輯]前一器高六寸五分，深三寸四分，口徑長五寸六分， 闊二寸四分，容四合有半，重一斤二兩，兩柱三足，有 流有鋬，銘「一」字。 後一器高六寸七分，深三寸四分，口徑長五寸六分， 闊二寸五分，容四合，重一斤一兩，兩柱三足，有流有 鋬，無銘。 右前一器，銘「一」字，象人拱物形，近類「子」字，蓋商子姓， 而凡見於器之銘者，類多如此。且王安石云：「酒尊居 其所，而爵者從之。」蓋制字之義，酋者在上，拱者在下， 爵之所從，亦以下而拱上也。後一器無銘款，然此二 器其體純古無紋，質朴渾厚。雖銘載或有或無，各有 所寓，要之皆商物也。
商繶爵圖
《商繶爵圖考》
[編輯]右高六寸四分，深三寸一分，口徑長五寸八分，闊二 寸五分。容三合，重一斤。兩柱，三足，有流，有鋬，無銘。是 爵篆飾皆夔龍之象，《士虞禮》所謂繶爵者。其是歟爵， 繶則如履之繶。蓋繶者，紃底縫而文在其中，故爵之 所飾，著於口之下、足之上，正鄭元所謂「口足之間有 篆文彌飾」者也。雖然，諸爵非無文也，特以是為繶者， 舉一隅，則可以類見矣。
商雲雷爵圖三
商雲雷爵圖二
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商雲雷爵圖四
《商雲雷爵各圖考》
[編輯]第一器高七寸有半，深二寸五分，口徑長六寸一分， 闊二寸八分，容三合，重一斤二兩，兩柱三足，有流有 鋬，無銘。 第二器高六寸，深三寸一分，口徑長五寸二分，闊二 寸有半，容三合，重一斤，兩柱三足，有流，有鋬，無銘。 第三器高六寸九分，深三寸四分，口徑長五寸七分， 闊二寸有半，容三合，重一斤五兩，兩柱三足，有流、有 鋬，無銘。 第四器，高六寸五分，深三寸，口徑長五寸六分，闊二 寸六分，容三合有半，重一斤；兩柱、三足，有流、有鋬，無 銘。
右四器，制樣蟲鏤，若出一體，腹有《雲雷》為飾，其規模 頗類「父丁爵」，意其一時之製也。
《古器評》
[編輯]《商祖庚爵》〈銘二字〉
[編輯]祖庚，商號也。《博古圖》載「庚。」
之字作「蠘。」又有《庚爵》作。
與此《庚》字形皆不同，蓋世之相去先後，故字畫亦
因時而為損益耳。
《周山雷爵》〈無銘〉
[編輯]是器兩面作饕餮，而間以雲雷。上為山形，以牛首為 囗，三足純素，柱上復以雲氣為飾，雖無銘載，真周物 也。
《周祖己爵》〈銘二字〉
[編輯]按：商之君有所謂「雍己」者，故凡曰「父己」、「祖己」者，皆商 器也。是器文鏤製作，皆出於周，而銘曰「祖己」，何耶？既 不載於《經》傳，殆有不可得而考者。
《商子爵》〈銘五字〉
[編輯]商之彝器，以子名之者為多，然其說不過有二：一則 傳子孫之義，一則著國也，二者必居一於此矣。
《商合孫比爵》
[編輯]是器銘著形為兩生，「子子孫孫」，詩人必重言之者，示 所傳無窮之意也。古人制器，尤在於遺後世，而傳守 不失，合孫之意，良有以哉。
《商父庚爵》〈銘二字〉
[編輯]按：《商紀》有大庚、南庚、盤庚、祖庚，而此謂之「庚」者必出 於是。又曰「父」者，以明子為父，作於祭祀燕享之間，著 「庚」以正其名耳。
《周冊爵》〈銘一字曰冊〉
[編輯]《說文》謂：「象其扎一長一短，中有二編之形，諸侯進受 於王者也。」古之器多著此象，豈皆當時受賜於君，以 昭其功者耶？
《周孫父丁爵》〈銘三字曰孫父丁〉
[編輯]夫世人但知十干為商君之號，凡遇款識有「十干」者 皆歸之商，誤矣。按：周之太公望再世而有丁公，後世 以為丁氏，是爵周物也，豈丁氏子孫為其家廟而作 耶？曰「孫」，則又以言孝孫，作之以奉其祖者耶。
《商父己爵》〈銘五字舉父己其下象二矢之形而以一格立之〉
[編輯]父己者，雍己也。凡鼎彝用享其父，則必識以其子。繼 「雍己」者，弟太戊也，而謂之子者，豈非繼其後者乃為 之子耶？夫男子之生，以桑弧蓬矢射天地四方，今著 以矢，意其在茲乎？
《商父乙爵》〈銘七字〉
[編輯]商周之器，類以尊彝銘之，何哉？蓋先王之意戒在於 作淫巧，要使其器可尊可法耳，非六彝之謂也。「乙」者， 商君之號。又言「父」者，所以明子職歟。
《商牛頭爵》
[編輯]是器以牛首為鋬。夫牛之為物，能興民功，致民力，出 作入息，而服畎畝之事，先王之於物用所寓，莫不有 理。《瞿祖丁卣銘》識作「兩牛形」，亦此意也。
《周立戈爵》〈銘一字作戈立形〉
[編輯]戈為兵器，戡戮戰伐皆從之，蓋有傷物之意。爵雖於 飲器為特小，然主飲必自爵始，故古爵悉為此狀者， 示酒戒也。今又銘以著之，則昔人謹微防患之意，可 謂切至矣。
《商孫爵》〈銘一字曰孫〉
[編輯]夫名者，自名，以稱揚其祖考之美，而明著之後世者 也。此特言孫以見意者，蓋孫可以為王父屍，則又知 其為祭祀之用耳。是器通體純素，不加文飾，與商子 孫己爵、商己舉爵大略相似。以類考之，必商物也。
《商伯爵》〈銘三字〉
[編輯]於序，皆可稱之。古之彝器多銘以「伯」者，必有一於此 也。
《商父舟爵》〈銘二字〉
[編輯]爵於飲器為特小，然主飲必自爵始，故曰「在禮實大。」 先王之時，凡誥戒於酒者，無所不致其嚴，蓋銘之以 舟，則豈無其義？蓋水能載舟，亦能覆舟，譬之酒能成 禮，亦能敗德。取象垂訓，顧不美哉！
《商父己爵》〈銘二字〉
[編輯]《父己》，商君之號也。是器銅色黤黑如鉛，可見。其埋瘞 之久，而花紋明白，如印印泥，非後世畢精覃思所能 到也。
《商祖丙爵》
[編輯]丙者，商君之號，而商人銘器則又往往配以乃祖乃 父，如父丁、父乙與此祖丙之類是也。弧矢者，男子之 事。此為矢形，於「孫」字之旁，豈無意乎？
《商子孫己爵》〈銘四字曰析子孫己〉
[編輯]商君之號曰雍己。凡銘曰「己」者，皆雍己也。析子孫，乃 貽厥子孫之義。古之彝器多以子孫銘之，豈以其承 祖考之事者其在如是耶？
《商立戈父辛爵》〈銘三字〉
[編輯]商人銘器為立戈之形者多矣。辛則商君之號也。按 《士虞禮》「主婦洗足爵」，釋者謂有足無文。是器純素，略 不加飾，豈所謂足爵者歟？
《山堂考索》
[編輯]《玉爵》
[編輯]《太宰職》云：「享先王，贊玉爵。」後鄭云：「宗廟獻用玉爵」，受 一升，口徑四寸，底徑二寸，上下徑二寸三分，圓足。古 人觀象制器，義非一揆，故假名全畫其物，或取類半 刻其形，則雞、鳥以下六彝，褘、褕、素、青二質，是全畫其 物，著於服器者也。觚爵柄畫之，類龍勺蒲勺之倫，是 半刻其形，飾於器皿，以取類取呼者也。秦、漢、晉、宋以 後，或因或革，莫能考其實，元復用之。按《周禮祭器 圖》云：「玉爵受一升。」陸佃《禮象》圓載石銅爵云：「有首有 尾，有柱有足，有柄。」《祭統》曰：「屍酢夫人，夫人執柄是也。 夫人授屍，執足是也。」先儒謂柄為尾，蓋不見此制。今 文彥博、李公麟家有之，中有篆文，殆商器也。
《匏爵》
[編輯]陸佃《禮圖》云：舊圖匏爵用匏片為爵，據此乃杓也。《詩》 曰「酌之用匏爵」，當如此制爾。若爵宜截其鼻以盛酒， 不應破匏為之。鄭氏說取甘瓠「去抵以齊」為正。
《爵坫》
[編輯]按：《周禮祭器圖》云：「坫以致爵，漆赤，中畫赤雲氛，赤隨 爵為飾。」
爵部藝文
[編輯]《周一柱爵說》宋·黃伯思
[編輯]按：古爵皆設兩柱，用以反坫，則相承而安。此前二爵， 制皆一柱，覆則敧倒，豈以一於飲而不知節，則有顛 隮之患，用為彝酒之戒與？亦猶攲器以覆戒滿之義 也。四器皆無銘款，其一腹篆隱起，為饕餮雲雷之象， 文鏤深明，蓋周人所作。其一差簡於前，亦同時也。後 兩柱爵樸素無文，然亦周器，第非燕享所用耳。
《一柱爵跋》董逌
[編輯]《祕閣》有爵一柱。以度校之，高六寸七分，深四寸一分， 口徑六寸五分，闊二寸七分，容八合，飾以雲雷，下為 饕餮狀。崇寧三年，余至館下識之，歎曰：「禮之廢久矣， 二千年後誰復傳此器也？方今天子以興禮樂為務， 意者天以三代之禮行乎？不然，此器何為出也？」或曰： 「爵必兩柱，猶鼎敦之有會簠，簋之有蓋也。必三柱加 上以覆持之。爵有坫，反而加其上者，以有柱也。今為 一柱，意以滿必覆，其著戒乎？」曰：「非也。爵有舉，舉必反 酬，故更爵易觶，此禮之用於獻酬者也。若夫《燕禮》『進 受虛爵，降奠於篚，則以君尊不酌也。《虞禮》以虛爵入 於房，則以不貴酒也。虛爵無坫，故不及反。反者，以坫 示其釂也。然後受洗，則虛爵不易，且』」不反也。故一柱 為主。古之為器，以雲雷為飾，非特謂氣烝而澤潤，其 以為物之需者如此。至於饕餮，異獸也，以是文之爾。 貪財為饕，貪食為餮，古之著戒至矣，不必以自食其 身為太甚也。
《犀爵銘》朱熹
[編輯]《魏國公府有犀爵》，是丞相趙公所餽。
天水公屹堂舉兕爵，孰敢當，惟魏公一心膂受，藏之 永終。古。後之人奉其盈，如不克視，《熹銘
爵部紀事
[編輯]《孔叢子》：「邯鄲民以正月旦獻爵於趙王，而綴以五采， 王大悅。」
《魏文典論》：「劉表跨有南土，子弟驕貴，並好酒。為三爵， 大曰伯雅受七升，次曰仲雅受六升，次曰季雅受五 升。」
《宋書符瑞志》：「宋明帝泰始二年八月，於赭圻城南得 紫玉一段，圍三尺二寸，長一尺，厚七尺。太宗攻為二 爵，以獻武、文二廟。」
《唐書上官昭容傳》：「上官昭容者，名婉兒，性韶警，善文 章。帝即位，大被信任，勸帝侈大書館，引大臣名儒充 選，數賜宴賦詩，又差第群臣所賦，賜金爵。故朝廷靡 然成風。」
岳珂《桯史》：余為扈簿日，瑞慶節隨班上壽紫宸殿。是 歲鹵方挐兵北邊，賀使不至，百官皆賜廊食，余侍班 南廊，廊下設纈褥寘俎於前，有肴核，爵以銀而厚，其 脣為之一耳，頗不便於飲，上鐫「紹興十二年某州所 造」，蓋和議成而舉彌文貴之外郡，以期速集也。 《雲煙過眼錄》：「胡存齋詠所藏玉爵一，高寸許，滿身文 藻把」手下有「政和」二字。
爵部雜錄
[編輯]《詩經邶風簡兮》篇：「赫如渥赭，公言錫爵。」
《小雅·賓之初筵》篇：「發彼有的，以祁爾爵。」〈朱注〉爵射不中 者，飲《豐上》之觶也。
酌彼康爵，以奏《爾時》。〈朱注〉康，安也。酒所以安體也。時，時 祭也。
《禮記·曲禮》：「飲玉爵者弗揮。」〈陳注〉謂不可振去，餘瀝恐失 墜。
《玉藻》：「君若賜之爵，則越席再拜稽首受，登席祭之，飲 卒爵而俟。君卒爵，然後授虛爵。君子之飲酒也，受一 爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已，三爵而油油以 退。」
《少儀》：「客爵居左，其飲居右，介爵、酢爵、僎爵皆居右。」〈陳注〉 介，賓副也。酢客酌，還答主人也。僎，鄉人來觀禮，副士 人者也。《鄉飲禮》介爵及主人受酢之爵並僎爵，皆不 明奠置之所，故記者於此明之。
《小子》走而不趨，舉爵則坐祭立飲。〈陳注〉「小子不敢與尊 者並禮」，故行步舉爵，皆異於成人也。
《祭統》：「凡賜爵，昭為一，穆為一。昭與昭齒，穆與穆齒，凡 群有司皆以齒。此之謂長幼有序。」
射義《詩》云：「發彼有的，以祈爾爵。」祈，求也，求中以辭爵 也。酒者，所以養老也，所以養病也。求中以辭爵者，辭 養也。
《論衡》人，且得官，先夢得爵。
《東觀餘論》：「尊爵屬四，甲，是卣中尊也。中有人形，亦古 子孫字，乙爵也。文曰：『祖甲丙爵，丁爵』。」
《容齋三筆》：「今所用爵，除太常禮器之外，郡縣至以木 刻一雀，別置杯於背以承酒，不復有兩柱三足，隻耳 侈口之狀。向在福州見之，尤為可笑也。」
《范竹溪集》：「爵性好淫，名飲器為爵，為飲戒也。
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