欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第238卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百三十八卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第二百三十八卷目錄

　錐部彙考

　　禮記〈內則〉

　　釋名〈錐〉

　　事物原始〈錐〉

　　天工開物〈錐〉

　錐部藝文

　　處囊錐賦　　　　　　　唐獨孤申叔

　　錐處囊賦　　　　　　　　　　闕名

　錐部紀事

　錐部雜錄

　錐部外編

　針部彙考

　　事物原始〈針〉

　　天工開物〈針　抽線琢針圖〉

　針部藝文一

　　箴賦　　　　　　　　　　　周荀卿

　針部藝文二〈詩〉

　　七夕穿針　　　　　　　　梁簡文帝

　　七夕穿針　　　　　　　　　　柳惲

　　七夕穿針　　　　　　　　　劉孝威

　　七夕穿針　　　　　　　　　　劉遴

　　答唐娘七夕所穿鍼　　　徐悱妻劉氏

　針部紀事

　針部雜錄

　針部外編

　鉤部彙考

　　方言〈鉤〉

　　宋書〈符瑞志〉

　　洞天清錄〈鉤〉

　　事物原始〈鉤〉

　鉤部藝文

　　犀鉤銘　　　　　　　　　　晉傅咸

　鉤部紀事

　鉤部雜錄

　剪部彙考

　　釋名〈釋兵〉

　　洞天清錄〈剪刀〉

　　事物原始〈剪〉

　剪部藝文一

　　金剪刀賦　　　　　　　　　唐梁洽

　剪部藝文二〈詩〉

　　子夜冬歌　　　　　　　　唐崔國輔

　　剪刀　　　　　　　　　　　　徐夤

　　前題　　　　　　　　　　　明瞿佑

　剪部選句

　剪部紀事

　剪部雜錄

　剪部外編

考工典第二百三十八卷

錐部彙考

《禮記》

《內則》

子事父母，左佩小觿，右佩大觿。

〈陳注〉觿狀如錐，象骨為之。小觿所以解小結，大觿所以解大結。

《釋名》

《錐》

錐，利也。

《事物原始》

《錐》

《說文》云：「銳也，形如鑽。」蘇秦讀書欲睡，引錐自刺其股。 《說苑》云：「干將斬羽截鐵。」此至利也。使之補履，不如兩 錢之錐。

《天工開物》

《錐》

凡錐，熟鐵錘成，不入鋼和。治《書編》之類，用圓鑽。攻皮 革用扁鑽。梓人轉索通眼，引釘合木者，用蛇頭鑽。其 制穎上二分許，一面圓，一面剜入，傍起兩稜，以便轉 索。治銅葉用雞心鑽，其通身三稜者名旋鑽，通身四 方而末銳者，名打鑽

錐部藝文

《處囊錐賦》

唐·獨孤申叔

囊之為物也，虛受而無遺；錐之為器也，利用而攸資。 彼式處焉，必將勁而出矣。此乃柔止，安得固而藏之？ 遂得耀穎於紉縫之處，呈銛於挫銳之時。諒遏之兮 不可，非剛克兮何其？炯炯乎從革之資，纖纖乎徑寸 之質。露微鋩以外見，透虛囊而首出。方同人之處晦， 靜以求伸；比達士之奮奇，物莫能屈。既藏身於不固， 寧脫穎之無必。觀其觸之必徹，指之必穿。方將動而 愈出，孰曰鑽之彌堅。所以趙氏克明，因之而興喻；毛 生不讓，比之而自賢。信立德而法矣，誠有待而言焉。 且賢之在代也，或默或語；猶錐之在囊也，或出或處。 囊雖固兮錐必自分；代雖溷兮賢罔同群。豈比夫不 銳者載繁載考而莫出，不善者四十五十而無聞。是 以匪無思乎指地，將有望於決雲。吐穎呈鋒，磨礪而 自我；投奇擢異，提攜而在君。嗟乎！道之將行也，必有 用我者。彼賢未達，雖執鞭而尚從；我道有庸，寧補履 而為下。向使無銛鍔之珍，為鉛刀之倫。縮勁挺於囊 橐，受頑鈍於陶鈞。復何異恍惚之內物，䲭夷之中人？ 君子曰：「是事也，可以為鑒戒，可以明進退，豈獨美於 一時，蓋垂規於百代。」

《錐處囊賦》

闕名

「惟國生賢」，囊錐喻焉。囊之體也柔，不能挫其銳；錐之 資也利，自可攻其堅固。脫穎而出矣，豈潛芒而蔑然。 當其組織而備，鍛鍊而利。既括之而無咎，亦藏之而 轉祕。察其所安，觀其所自，則錐也遇處囊之日，囊也 為置錐之地。爾其舍之則藏，輝然有光。匪宣其利，將 掩其鋩。質雖蒙其磨錯，鋒已露其雪霜。既隱之而斯 見，亦抑之而復揚。笑矢之在櫜，潛而勿用；殊玉之被 褐，闇然不彰。無謂其利，博其功細。用每施於補履，色 更因於作礪。彌堅者觸之必通，嘗巧者用無不濟。是 以銛鋒不得而永潛，輕縷不得以久蔽。其受也含虛， 其出也有餘。柔以外表，剛而內居。囊若擲於荊卿，我 殊於藥；囊若焚於郭璞，我異於書。亦「當蓄其銳，露其 穎。罔退尺以韜光，每進寸而懸影。漏褚中之物，比之 不同；爭錐末之人，窺之自警。誰謂利器，密其彌縫。用 之則行，或可執其柄；動而愈出，不可當其鋒。宜掌握 而為美，豈緘縢而是從。」別有藏器，未遇飾躬。有素囊 之既處，嗟毛遂之未知。錐之可方，倘平原之一顧。

錐部紀事

《戰國策》：蘇秦讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。 《後漢書。董卓傳》：「帝拜胡才征東將軍，張楊為安國將 軍，皆假節開府。其壘壁群豎競求拜職，刻印不給，至 乃以錐畫之。」

《晉書王濬傳》：「濬伐吳，吳人於江磧要害之處作鐵錐， 長丈餘，暗置江中，以逆距船。濬乃作大筏數十，方百 餘步，令善水者以筏先行，遇鐵錐，錐輒著筏去。」 王隱《晉書》：「赫連勃勃性殘忍刻暴，蒸土築城，錐入一 寸，即殺作者，錐若不入，即殺行錐者，並築之。」

《翦勝野》，聞御史袁凱佯狂病顛，帝曰：「吾聞顛者不膚 撓。」乃命以木錐錐凱，凱對上大笑，帝放歸。

錐部雜錄

《詩經·衛風芄蘭》：「芄蘭之支，童子佩觿。」〈注〉觿，錐也。以象 骨為之，所以解結成人之佩，非童子之飾也。

《史記·平原君傳》：秦圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於 楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕，得 十九人，餘無可取者。門下有毛遂者，前自贊於平原 君曰：「『遂聞君將合從於楚，約與門下食客二十人偕， 今少一人，願君即以遂備員而行矣』。平原君曰：『先生 處勝之門下，幾年於此矣』？毛遂曰：『三年於此矣』。平原」 君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。 今先生處勝之門下，三年於此矣。左右未有所稱，勝 未有所聞，是先生無所有也，先生不能，先生留。」毛遂 曰：「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫 而出，非特其末見而已。」平原君竟與毛遂偕。

《漢書食貨志》：「富者田連阡陌，貧者無立錐之地。」 《枚乘傳》：「舜無立錐之地，以有天下。」

東方朔《答驃騎難》：「干將莫耶，天下之利劍也。水斷鵠 鴈，陸斷馬牛，將以補履，曾不如一錢之錐《酉陽雜俎》：中牟縣魏任城王臺下池中有漢時鐵錐， 長六尺，入地三尺，頭西南指，不可動。

《傳燈錄》：「去年貧無置錐之地，今年貧到錐也無。」 《東齋記事》：「今俗謂人之至貧者，則曰無置錐之地。」此 語蓋自古有之。《韓非子》云：「堯無膠漆之約於當世而 道行，舜無立錐之地於宇內而德結。」又《史記。優孟傳》： 「孫叔敖為楚相死，其子無立錐之地。」又《後漢》郭丹《後 蜀諸葛亮傳》俱有此語。

《懷麓堂集》：功德寺甚弘敞，後殿尤精麗，殿柱及藏經 笥皆錐金。錐金者，布純金為地，髹彩其上，以錐畫之， 為人物花鳥，狀若繪畫然。

錐部外編

《酉陽雜俎》：有傅先生入山七年，老君與之木鑽，使穿 一盤石，石厚五尺，曰：「此石穴當得道。」積四十七年，石 穿得神丹。

新羅國有第一貴族金哥，其遠祖名旁㐌，有弟一人， 甚有家財，旁㐌因分居，乞衣食。入山中，日沒徑黑，旁 㐌因止石側。至夜月明，見群小兒赤衣共戲，一小兒 云：「爾要何物？」一曰「要酒。」小兒露一錐子擊石，酒及樽 悉具。一曰「要食。」又擊之。餅餌羹炙，羅於石上，良久，飲 食而散，以金錐插於石罅。旁㐌大喜，取其錐而還所 欲隨擊而辦，因是富侔國力。嘗以珠璣贍其弟，弟謂 旁㐌：「我或如兄得金錐也。」旁㐌知其愚，諭之不及。乃 入山，遇群鬼，怒曰：「是竊余金錐者。」乃執之謂曰：「爾欲 為築《糠三版》乎，欲鼻長一丈乎？」其弟請築糠三版，三 日饑困不成，求哀於鬼，乃拔其鼻，鼻如象而歸。國人 怪而聚觀之，慚恚而卒。其後子孫戲擊錐求狼糞，因 雷震錐，失所在。

針部彙考

事物原始

《針》

《內傳》云：「大昊制九鍼之始。」《禮記內則》有紉箴請縫之 事。當是製衣裳則有針線矣。

天工開物

《針》

凡針，「先錐鐵為細條，用鐵尺一根，錐成線眼，抽過條 鐵成線，逐寸剪斷為針」，先鎈其末成穎，用小槌敲扁 其本，剛錐穿鼻，復鎈其外，然後入釜慢火炒熬，炒後， 以土末入松木、火矢、豆豉三物罨蓋，下用火蒸，留針 二三口，插於其外，以試火候。其外針入，手捻成粉碎， 則其下針火候皆足，然後開封入水健之。凡引線成 衣，與刺繡者，其質皆剛，唯馬尾刺工為冠者，則用柳 條軟針。分別之妙，在於水火健法雲。

抽線琢針圖

針部藝文一

《箴賦》

周荀卿

「有物於此。生於山阜，處於室堂，無知無巧，善治衣裳， 不盜不竊，穿窬而行，日夜合雜，以成文章。以能合從， 又善連衡，下覆百姓，上飾帝王。功業甚博，不見賢良， 時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王。」王曰：「此夫 始生鉅，其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭銛 達而剽趙繚者邪？一往一來，結尾以為事。無羽無翼， 反覆甚極。尾生而事起，尾邅而事已。簪以為父，管以 為母。既以縫表，又以連囊。」夫是之謂「箴理

《針部·藝文二》〈詩：〉

《七夕穿針》

梁·簡文帝

「憐從帳裡出，相見夜窗開。」針攲疑月暗，縷散怪風來。

《七夕穿針》

柳惲

代馬秋不歸，緇紈無復緒。迎寒理衣縫，映月抽纖縷。 的皪愁睇光，連娟若眉聚。清露下羅衣，秋風吹玉柱。 流陰稍已多，餘光欲誰與。

《七夕穿針》

劉孝威

縷亂恐風來，衫輕羞指現。故穿雙眼針，持縫合歡扇。

《七夕穿針》

劉遴

「步月如有意，情來不自禁。」白光抽一縷，舉袖弄雙針。

《答唐娘七夕所穿鍼》

徐悱妻劉氏

倡人效漢女，靚妝臨月華。連鍼學並蔕，縈縷作開花。 孀閨絕綺羅，攬贈自傷嗟。雖言未相識，聞道出良家。 曾停霍君騎，經過柳惠車。無由一共語，暫看日升霞。

針部紀事

《瑯嬛記》：昔有姜氏與鄰人文冑通殷勤，文冑以百鍊 水晶針一函遺姜氏，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針， 結同心花以答之。故《定情篇》曰：「素縷連雙針。」

《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟 樓，俱以習之。」

《後漢書戴就傳》：「就仕郡倉曹掾，刺史歐陽參奏太守 成公浮贓罪，遣從事薛安案倉庫簿領，收就於獄。幽 囚考掠，五毒參至，又以大鍼刺指爪中，使以把土，爪 悉墮落。」

《拾遺記》：魏文帝美人薛夜來，妙於鍼工，雖處深帷重 幄之內，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來縫製，帝則 不服，宮中號曰「鍼神。」

《酉陽雜俎》：魏時有句驪客，善用針取寸髮斬為十餘 段，以針貫取之，言「髮中虛也。」其妙如此。

《晉書杜錫傳》：「錫累遷太子中舍人，性亮直忠烈，屢諫 愍懷太子，言辭懇切，太子患之。後置針著錫常所坐 處氈中，刺之流血。他日，太子問錫：向著何事？錫對『醉 不知。太子詰之曰：『君喜責人，何自作過也』』？」

《藝術傳》：鳩摩羅什以大乘為化，姚興迎羅什，待以國 師之禮。興嘗謂羅什曰：「大師聰明超悟，天下莫二，何 可使法種少嗣。」遂以伎女十人逼令受之。爾後不住 僧坊，別立解舍，諸僧多效之。什乃聚針盈缽，引諸僧 謂之曰：「若能見效，食此者，乃可畜室耳。」因舉匕進針， 與常食不別。諸僧愧服乃止。

《顧愷之傳》：「愷之善丹青，圖寫特妙。嘗悅一鄰女，挑之 弗從，乃圖其形於壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷 之因致其情，女從之，遂密去針而愈。」

《輿地誌》：齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿 鍼，世謂之「穿鍼樓。」

《女紅餘志》：許允婦阮氏有古針，一生用之不壞。 《酉陽雜俎》：高瑀在蔡州，有軍將田知迴易折欠數百 萬，高方令錮身勘，田憂迫，計無所出。坐客有處士皇 甫元真者，微笑曰：「予嘗遊海東，獲二寶物，當為君解 此難。」田謝之，遂晨謁高，因請曰：「元真此來，特從尚書 乞田性命，某於新羅獲一巾子辟塵，欲獻此贖。」田即 於懷內探出授高，高纔執，已覺體中虛涼。翌日宴於 郊外，顧視馬尾鬣及左右騶卒數人，並無纖塵。監軍 使覺問高，高不敢隱。監軍固求見處士曰：「道者更有 何寶，願得一觀。」皇甫具述救田之意，且言藥出海東， 今餘一針，力弱不及巾，可令一身無塵。監軍拜請曰： 「獲此足矣。」皇即於巾上抽與之，針，金色，大如布針。監 軍乃劄於巾試之，驟於塵中，塵唯及馬騣尾焉。 《唐書百官志》中：「尚署令七月獻細針。」

《開元天寶遺事》：「宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可勝 數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星。嬪妃 各以九孔針、五色線向月穿之，過者為得巧之候，宴 樂達旦，士民之家皆效之。」

《史遺》：鄭代嫂張氏女名采娘，七夕夜陳香筵祈於織 女。是夕夢雲輿羽蓋蔽空，駐車命采娘曰：「吾織女，汝 求何福？」曰：「願巧耳。」乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置 裙帶中，令三日勿語，汝當奇巧，不爾化成男子。經二 日以告其母，母觀之則空紙矣，其針跡猶在。采娘忽 病，張氏有娠，采娘卒，逾月生一男。

《五代史唐莊宗本紀》：「克用少驍勇，從其群豪射獵，或 掛針於木，或立馬鞭百步，射之輒中。」

《燉煌新錄》：「張存善針。存有奴，好逃亡。存宿行針，縮奴 腳，欲使則針解之。」

《清異錄》：自唐末無賴男子，以劄刺相高，或鋪《輞川圖》 一本，或砌白樂天、羅隱詩百首，至有以平生所歷郡 縣飲酒蒱博之事，所交婦人姓名、齒行第、坊巷、形貌 之詳，一一標表者，時人號為「針史。」

《元氏掖庭記》：「九引堂，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺

以五采絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸

巧，各出資以贈得巧者焉。」

《雲林遺事》：「閣前置梧石，日令人洗拭，及苔蘚盈庭，不 留水蹟，綠縟可坐。每遇墜葉輟，令童子以針綴杖頭 刺出之，不使點壞。」

《饒州府志》：浮梁里人吳氏女，畜鴝鵒數年，能言堪任 使。一日女使借鍼於鄰女，女候園門鴝鵒，被鷂攫，望 見女呼曰：「鍼落園中菜上。」女不能救，怏怏痛惜，覓菜 上，果得針。

針部雜錄

《禮記內則》：「衣裳綻裂，紉箴請補綴。」

《鹽鐵論》：「頓牟掇芥，磁石引針，皆以其真是，不假他類。」 《淮南畢萬術》：「磁石拒碁，取雞用作針針，磨鐵擣之，以 和磁石，日塗碁頭，曝乾之，置局上，即相拒不休。 首澤浮針，取頭中垢，以塗塞其孔，置水即浮。」

《吳志虞翻傳》：「翻少好學，有高氣。年十二，客有候其兄 者，不過翻，翻追與書曰：『僕聞虎魄不取腐芥，磁石不 受曲鍼，過而不存，不亦宜乎』！」

《荊楚歲時記》：「七月七日是夕，人家婦女結綵縷穿七 孔鍼，或以金銀鍮石為鍼。」 《補筆談》：以磁石磨針鋒，則銳處常指南，亦有指北者， 恐石性亦不同，如夏至鹿角解，冬至麋角解，南北相 反，理應有異，未深考耳。

《物類相感志》：「鍼眼割線者，宜用燈燒眼。」

《同話錄》地螺或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。 天地南北之正，當用子午。或謂今江南地偏，難用子 午之正，故以丙壬參之。古者測日景於洛陽，以其天 地之中也。然有於其外縣陽城之地，地少偏則難正 用，亦自有理。

三《柳軒雜識》：「陰陽家為磁石引針定南北，每有子午 丙壬之理。」按本州沽義：磁石磨針鋒則能指南，然嘗 偏東，不全南也。其註：「取新纊中獨縷，以半芥子蠟綴 於針腰，無風處垂之，則針嘗指南。以針積貫燈心，浮 水上，亦指南，然常偏丙位。蓋丙為土火，庚辛金其制 故知是物類感耳。」

《女紅餘志》：南華謝美人針詩曰：「同心欲製錦，歲月好 磨礱。眼中如得錦，燈下敢辭縫。」

《帝京景物略》：「七月七日之午，丟巧鍼，婦女曝盎水日 中，頃之水膜生面，繡鍼投之則浮。看水底影，有成雲 物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者。」謂乞得 巧，其影粗如槌，細如絲，直如軸蠟，此拙徵矣。

針部外編

《法苑珠林》：天神化作一人，狀類如豬，名曰「禍母」，食針 一升。

《武進縣志》：「元嘉末，丹陽郡吏章授嘗使吳，舟經毘陵， 遇黃色單衣人寄載，所過村墅輒去，良久授疑，發其 笥，得文書數卷，內有吳郡諸人名，又有針數百枚，授 愈疑之，後以少酒脯餉授曰：『君弗疑我是鬼也，主行 病，所以多持針者，當疾者以針針之，奪其神耳。丹陽 已別有使往，今年多病，君後勿至病家』。授從乞藥，答」 言：「我不主治病。」授問致病之由。答曰：「不善降殃而已。」 登岸忽不見。

鉤部彙考

方言

《鉤》

鉤，宋楚陳魏之間謂之《鹿觡》，或謂之《鉤格》。自關而西 謂之「鉤」，或謂之「䥩。」

〈注〉「懸物」者，或呼「鹿角。」

宋書

《符瑞志》

《珊瑚鉤》：「王者恭信則見。」

洞天清錄

《鉤》

古銅腰束絛鉤，有金銀碧填嵌者，有片金商者，有用 獸而為肚者，皆三代物也。有羊頭鉤、螳螂捕蟬鉤、鏒 金者，皆秦漢物也。齋中以之懸壁、掛畫、掛劍及拂塵 等，用甚雅。自一寸以至盈尺，皆可用。

事物原始

《鉤》

《說文》云：「曲，鉤也。」引來曰鉤，推去曰鑲。晏嬰曰：「曲，兵將鉤之。」周穆王把酒，請王母歌以珊瑚鉤，擊盃而歌。

鉤部藝文

《犀鉤銘》〈有序〉

晉·傅咸

世稱駭雞之犀。聞之父常侍曰：「犀之美者有光，雞見影而驚，故曰駭雞。」 有以此鉤見遺者，乃為之銘。

《獸》曰「元犀，處自林麓，食惟棘刺，林兼五肉。」〈闕〉或有《神 表》《露以角》，含精吐英，望如華燭，置之荒野，禽獸莫觸。

鉤部紀事

《新序》：管仲傅齊公子糾，鮑叔傅公子小白。齊公孫無 知殺襄公，公子糾奔魯，小白奔莒。齊人誅無知，迎公 子糾於魯。公子糾與小白爭入，管仲射小白，中其帶 鉤，小白佯死，遂先入，是為齊桓公。

《吳越春秋》：闔閭既寶莫耶，復命於國中作金鉤，令曰： 「能為善鉤者，賞之百金。」吳作鉤者甚眾，而有人貪王 之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻於闔閭， 詣宮門而求賞。王曰：「為鉤者眾，而子獨求賞，何以異 於眾鉤乎？」作鉤者曰：「吾之作鉤也，貪而殺二子，釁成 二鉤。」王乃舉眾鉤以示之。何者是也？王鉤甚多，形體 相類，不知其所在。於是鉤師向鉤呼二子之名：「吳鴻、 扈稽，我在於此，王不知汝之神也。」聲絕於口，兩鉤俱 飛，著父之胸。吳王大驚曰：「嗟乎，寡人誠負於子。」乃賞 百金，遂服而不離身。

《闞子》：「魯人，有好釣者，以桂為餌，黃金為鉤。」

《淮南子道應訓》：大司馬捶鉤者，年八十矣，而不失鉤 芒。大司馬曰：「子巧耶？有道耶？」曰：「臣有守也。臣年二十， 好捶鉤，於物無視也，非鉤無察也。是以用之者必假 於弗用也，而以長得其用，而況持無不用者乎？物孰 不濟焉？」

《宋書符瑞志》：「漢武帝趙婕妤，家在河間，生而兩手皆 拳，不可開。武帝巡守過河間，望氣者言此有奇女天 子氣。召而見之，武帝自披其手，即時申得一玉鉤，由 是見幸，號曰拳夫人。進為婕妤，居鉤弋宮，大有寵。十 四月生男，是為昭帝，號曰鉤弋子。武帝曰：『聞昔堯十 四月而生，今鉤弋子亦然』。乃名其門曰堯母門。」 漢桓帝永興二年四月，光祿勳府吏舍壁下有青氣， 得玉鉤玦各一。鉤長七寸三分，玦周五寸四分，身中 雕鏤。

《搜神記》：京兆長安有張氏，獨處一室，有鳩自外入，止 於床，張氏祝曰：「鳩來，為我禍也，飛上承塵；為我福也， 即入我懷。」鳩飛入懷，以手探之，則不知鳩之所在，而 得一金鉤，遂寶之，自是子孫漸富，資財萬倍。蜀賈至 長安聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤與賈，張氏既失鉤，漸漸 衰耗，而蜀賈亦數罹窮厄，不為己利。或告之曰：「天命 也，不可力求。」於是賫鉤以反張氏，張氏復昌，故關西 稱張氏傳鉤雲。

《東宮舊事》：「皇太子納配，有龍頭髻枕，銀環鉤副之。」 《梁書夏侯詳傳》：「天監六年，徵詳為侍中、右光祿大夫。 先是，荊府城局參軍吉士瞻，役萬人，浚仗庫防火池， 得金革帶鉤，隱起雕鏤，甚精巧。篆文曰：『錫爾金鉤，既 公且侯』。士瞻，詳兄女婿也。女竊以與詳。詳喜佩之，期 歲而貴矣。」

《隋書蘇威傳》：「威見宮中以銀為幔鉤，因盛陳節儉之 美以諭上，上為之改容，雕飾舊物，悉命除毀。」

《酉陽雜俎》：開元中，河西騎將宋青春，驍果暴戾，為眾 所忌，得一鉤。及西戎歲犯邊，青春每陣常運臂大呼， 執馘而旋，未嘗中鋒鏑，西戎憚之，一軍賴焉。後獲生 口數千，軍帥令譯問：「衣大蟲皮者，爾何不能害？」青春 答曰：「嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，我知 為神助將軍也。」青春乃知鉤之有靈。青春死後，鉤為 瓜州刺史李廣琛所得，或風雨後迸光出室，環燭方 丈。哥舒鎮西知之，求易以它寶，廣琛不與，因贈詩：「刻 舟尋化去，彈鋏未酬恩

鉤部雜錄

《三輔決錄》：張氏得鉤，何氏得算。故《三輔舊語》曰：「何氏 算，張氏鉤，何氏肥，張氏瘦。」言何氏有肥人輒貴，瘦人 輒賤；張氏瘦者輒貴，肥者輒賤。故二族以鉤算知凶 吉，以肥瘦知貴賤。

魏文帝《與王朗書》：「不愛江漢之珠，而愛巴蜀之鉤。」此 言難得之貴寶，不若易有之賤物。

周處《風土記》：義陽臘日，飲祭之後，叟嫗兒童為藏鉤 之戲，分為二曹，以較勝負。

《三秦記》：漢武帝鉤弋夫人手拳，時人傚之，目為「藏鉤」 也。

化書：魚可使之吞鉤，虎可使之入陷。蓋食有所利也。 《北夢瑣言》：杜荀鶴嘗吟一聯云：「舊衣灰絮絮，新酒竹 篘篘。」或話於韋莊，莊曰：「我道印將金鎖鎖，簾用玉鉤 鉤。」

剪部彙考

釋名

《釋兵》

《剪刀》，剪，進也。所剪稍進前也。

洞天清錄

《剪刀》

有鑌鐵剪刀，製作極巧，外面起花度金，裡面嵌回「回」 字者。如潘鐵所遺倭製摺疊剪刀，古所未有。有則寶 之，後世必有好尚之者。

事物原始

《剪》

《古史考》曰：「鐵器也，用以裁布帛，始於黃帝時。」

剪部藝文一

《金剪刀賦》

梁·洽

「金剪刀者，奚其有情？」柔而能決，堅而能貞。表裡洞澈， 上下鮮晶。缺處磨盡，鋩間淬成。長鋒。貯其煙色，秀彩 奪其霜明。值凝寒則勁質加勵，霑微潤則青衣半生。 雙刃迴合，兩稜㩻傾。閟之而綵縷皆隱，用之而畫尺 常並。及其春服既裁，寒衣欲替。隙光入座，蟠蛟龍於 影中；暝色浮階，下星辰於環際。且夫小而輕生，閨閣 之幽情；新而利，為房櫳之名器。開玉匣則飛光射人， 落銀床則喧聲碎地。色綵滿篋，細錦盈箱，推妙便製， 擇賢而當，豈顧常規而在準，不徒借美錦而多傷，方 取須拾，合時，短長有若。欲去纖過，不遺片善。貪寸美 而寬裁，避一花而斜剪。紕繆者退之而自慚，縟繡者 進之而自勉。莫不賞茲器之能，荷情人之妙選矣。

剪部藝文二〈詩〉

《子夜冬歌》

唐·崔國輔

寂寥抱冬心，裁羅文褧褧。夜久頻挑燈，霜寒剪刀冷。

《剪刀》

徐夤

寶持多用繡為囊，雙目交加兩鬢霜。金匣掠平花翡 翠，綠窗裁破錦鴛鴦。初裁連理枝猶短，誤綰同心帶 不長。欲製縕袍先把看，質非紈綺愧銛鋩。

《前題》

明·瞿佑

巧製工夫百鍊鋼，持來閨閣共行藏。雙環對展魚腸 快，兩股齊開燕尾張。針線有功憑製造，綺羅無價任 裁量。隨機鏤出新花樣，長在佳人玉指旁。

剪部選句

唐白居易詩：「燈底裁縫剪刀冷。」

元胡天游詩：「並刀欲下更遲遲。」

明陳繼詩：「秋葉未紅金剪冷

剪部紀事

《南史范雲傳》：齊建元初，竟陵王子良為會稽太守，雲 為府主簿，寵冠府朝。江祏求雲女婚姻，酒酣，巾箱中 取剪刀與雲曰：「且以為聘。」雲笑受之。至是祏貴，雲又 因酣曰：「昔與將軍俱為黃鵠，今將軍化為鳳凰，荊布 之室，理隔華盛。」因出剪刀還之。

《雲僊雜記》：「姑園戲作剪刀，以苜蓿根粉養之，裁衣則 盡成墨界，不用人手而自行。」

《清異錄》：上饒葛溪鐵精而工細。余中表以剪刀二柄 遺贈，皆交股屈環，遇物如風，經年不營。一上有鑿字 曰「二儀刀。」

《庚溪詩話》：「少陵詩非特紀事，至於都邑所出，土地所 生，物之有無貴賤，亦時見於吟詠。如云：『急須相就飲 一斗，恰有青銅三百錢』。丁晉公謂以是知唐之酒價 也。」建炎己酉歲，車駕駐驆建康，比錢申仲赴召，命僕 亦以事至彼，與之同邸。申仲以能詩自負，常作詩話 甚詳。余偶用其剪紙刀，渠頗靳之，且曰：「此刀惟吾鄉 所造者頗佳，他處不及也。」余戲之曰：「僊鄉剪刀雖佳， 然不及太原也。」錢曰：「太原唯出銅器，未聞出剪刀也。」 余曰：「君深於詩而不知此耶？子美詩曰：『焉得并州快 剪刀，剪取吳淞半江水』。吾豈妄言哉！」錢大笑，因而定 交。

《女紅餘志》：「潘炕姬解愁，有雙龍奪珠之剪。」

剪部雜錄

《妝樓記》：「剪刀池」，昔車引讀書於此，婦以女紅佐之，落 剪刀於此池。

剪部外編

《己瘧編》：「信州人袁著夜經廢宅，遇一黑面婦人，自稱 裂娘，堆雙髻，衣紅褐，佩兩金環。正語間，忽不見。著疑 懼，旋走退，宿於故知家。明日復至其所，但見污塵中 積褐一堆，撥開得一剪刀，乃知昨所遇者，剪刀精也。」 《江寧府志》：「金陵鐵塔倉，一鐵剪，上覆以亭，不知所設， 亦不知何以在此。先是倉中多失米，謂是剪作祟。今」 上米者，歲一祭之。