休致部紀事一

《晏子雜下篇》晏子相景公，老，辭邑。公曰：「自吾先君定公至今，用世多矣，齊大夫未有老辭邑者矣，今夫子獨辭之，是毀國之故，棄寡人也，不可。」晏子對曰：「嬰聞古之事君者，稱身而食，德厚而受祿。德薄則辭祿。德厚受祿，所以明上也；德薄辭祿，可以潔下也。嬰老薄無能，而厚受祿，是掩上之明，污下之行，不可。」公不許，曰：「昔吾先君桓公有管仲，恤勞齊國，身老，賞之以《三歸》，澤及子孫。今夫子亦相寡人，欲為夫子三歸，澤至子孫，豈不可哉？」對曰：「昔管仲事桓公，桓公義高諸侯，德備百姓。今嬰事君也，國僅齊於諸侯，怨積乎百姓，嬰之罪多矣，而君欲賞之，豈以其不肖父，其不肖子，厚受賞以傷國民，義哉？且夫德薄而祿厚，知惛而家富，是彰污而逆教也，不可。」公不許。晏子出。異日，朝得間而入邑，致車一乘而後止。

《史記蔡澤傳》：澤聞應侯任鄭安平、王稽，皆負重罪於秦。應侯內慚。蔡澤乃西入秦，將見昭王，使人宣言以感怒應侯曰：「燕客蔡澤，雄俊弘辯，智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位。」應侯聞之，使人召蔡澤讓之曰：「『子常宣言欲代我相秦，寧有之乎？」對曰：「然』。應侯曰：『請聞其說』。蔡澤曰：『吁，君何見之晚也？夫四時之序，成功者去。若夫秦之商君，楚之吳起，越之大夫種，其卒然亦可願與』？」應侯曰：「善。吾聞欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。」先生宰教雎敬受命。後數日，言於秦昭王曰：「客新有從山東來者，曰蔡澤，其人辯士，明於三王之事，五霸之業，世俗之變，足以寄秦國之政。臣不如也。臣敢以聞。」秦昭王召見與語，大說之，拜為客卿。應侯因謝病，請歸相印，昭王彊起應侯，應侯遂稱病篤。范雎免相。

《王翦傳》：秦始皇既滅三晉，走燕王，而數破荊師。秦將李信者，年少壯勇，嘗以兵數千逐燕太子丹，至於衍水中，卒破得丹，始皇以為賢勇。於是始皇問李信：「吾欲攻取荊，於將軍度用幾何人而足？」李信曰：「不過用二十萬人。」始皇問王翦，王翦曰：「非六十萬人不可。」始皇曰：「王將軍老矣，何怯也。李將軍果勢壯勇，其言是也。」遂使李信及蒙恬將二十萬，南伐荊。王翦言不用，因謝病歸老於頻陽。

《陳丞相世家》：孝文皇帝明習國家事，朝而問右丞相勃曰：「天下一歲決獄幾何？」勃謝曰：「不知。」問天下一歲錢穀出入幾何？勃又謝不知。汗出沾背，愧不能對。於是上亦問左丞相平，平曰：「『有主者』。上曰：『主者謂誰』？平曰：『陛下』。」即問決獄責廷尉，問錢穀責治粟內史。上曰：「『苟各有主者，而君所主者何事也』？平謝曰：『主臣陛下不知其駑下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下育萬物之宜，外鎮撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉』。」孝文帝乃稱善。右丞相大慚，出而讓陳平曰：「君何不素教我對？」陳平笑曰：「君居其位，不知其任邪？且陛下即問長安中盜賊數，君欲強對邪？」於是絳侯自知其能，不如「平遠矣。」居頃之，絳侯謝病請免，相。陳平專為一丞相。

《漢書石奮傳》：奮為九卿，長子建，次甲，次乙，次慶，皆官至二千石。於是景帝曰：「石君及四子皆二千石，人臣尊寵，迺舉集其門。」凡號奮為萬石君。孝景季年，萬石君以上大夫祿歸老於家。

《杜延年傳》：「延年為御史大夫，三歲，以老病乞骸骨，天子優之，使光祿大夫持節，賜延年黃金百斤，牛酒加致醫藥。延年遂稱疾篤，賜安車駟馬，罷就第。」

《韋賢傳》：「賢為相五歲，地節三年，以老病乞骸骨，賜黃金百斤，罷歸，加賜第一區。」丞相致仕自賢始。

《疏廣傳》：疏廣為大中大夫。地節三年，立皇太子，廣徙為太傅，廣兄子受為少傅，太子每朝，因進見，太傅在前，少傅在後，父子並為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語》《孝經》。廣謂受曰：「吾聞知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。今仕宦至二千石，宦成名立，如此不去，懼有後悔，豈如父子相隨出關，歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎！」受叩頭曰：「從大人議。」即日，父子俱移病，滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。公卿大夫、故人、邑子設祖道，供帳東都門外，送者車數百兩，辭決而去。及道路觀者皆曰：「賢哉」二大夫。或歎息為之下泣。廣既歸鄉里，日令家共具設酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數問其家金餘尚有幾所，趣賣以共具。居歲餘，廣子孫竊謂其昆弟老人，廣所愛信者曰：「子孫幾及君時，頗立產業基阯，今日飲食費且盡，宜從丈人所勸，說君買田宅。」老人即以閒暇時為廣言此計。廣曰：「吾豈老誖不念子孫哉！顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復增益之，以為贏餘，但教子孫怠惰耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者，眾之怨也。吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。又此金者，聖主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾餘日，不亦可乎？」於是族人說服，皆以壽終。

《於定國傳》：「定國為丞相，永光元年，春霜夏寒，日青亡光。上以詔條責曰：『郎有從東方來者，言民父子相棄，丞相御史案事之吏匿不言邪？將從東方來者加增之也，何以錯繆至是？欲知其實，方今年歲未可預知也，即有水旱，其憂不細，公卿有可以防其未然，救其已然者，不各以誠對，毋有所諱』。定國惶恐，上書自劾」，歸侯印，乞骸骨。上報曰：「君相朕躬，不敢怠息。萬方之事，大錄於君，能無過者，其惟聖人乎！日夜惟思，所以未能盡《明。經》曰：『萬方有罪，罪在朕躬』。君雖任職，何必顓焉！其勉察郡國守相郡牧非其人者，毋令久賊民。永執綱紀，務悉聰明，強食慎疾。定國」遂稱篤，固辭。上迺賜安車駟馬，黃金六十斤，罷就第。

《薛廣德傳》：「廣德代貢禹為御史大夫。廣德為人溫雅有醞藉。及為三公，直言諫爭。後以歲惡民流，與丞相定國大司馬車騎將軍史高俱乞骸骨，皆賜安車駟馬，黃金六十斤。罷廣德為御史大夫，凡十月，免，東歸沛，太守迎之界上，沛以為榮縣，其安車傳子孫。」《張禹傳》：「禹代王商為丞相，封安昌侯。為相六歲，鴻嘉元年」，以老病乞骸骨，上加優再三，迺聽許，賜安車駟馬，黃金百斤，罷就第，以列侯朝朔望，位特進，見禮如丞相，置從事史五人，益封四百戶。天子數加賞賜，前後數千萬焉。

《兩龔傳》：「龔勝為渤海太守，勝謝病不任之官，積六月，免歸，上復徵為光祿大夫。勝常稱疾臥，數使子上書乞骸骨。會哀帝崩，初琅邪邴漢亦以清行徵用，至京兆尹，後為大中大夫。王莽秉政，勝與漢俱乞骸骨。自昭帝時，涿郡韓福以德行徵至京師，賜策書束帛遣歸。詔曰：『朕閔勞以官職之事，其務修孝弟，以教鄉里』。」行道舍、傳舍，縣次具酒肉，食從者及馬，長吏以時存問。常以歲八月賜羊一頭，酒二斛。不幸死者，賜複衾一，祠以中牢。於是王莽依故事白遣勝。《漢策》曰：「惟元始二年六月庚寅」，光祿大夫、大中大夫耆艾二人以老病罷。太皇太后使謁者僕射策詔之曰：「蓋聞古者有司年至則致仕，所以恭讓而不盡其力也。今大夫年至矣，朕愍以官職之事煩大夫，其上子若孫若同產、同產子一人。大夫其修身守道，以終高年。賜帛及行道舍宿，歲時羊酒衣衾，皆如韓福故事。所上子男皆除為郎。」於是勝與漢遂歸老於鄉里。漢兄子曼容亦養志自修，為官不肯過六百石，輒自免去，其名過出於漢。初，龔舍以龔勝薦，徵為諫大夫，病免。復徵為博士，又病去。頃之，哀帝遣使者即楚拜舍為太山太守。舍家居在武原，使者至縣請舍，欲令至廷拜授印綬。舍曰：「王者以天下為家，何必縣官。」遂於家受詔，便道之官。既至數月，上書乞骸骨。上徵舍，至京兆東湖界，固稱病篤。天子使使者收印綬，拜舍為光祿大夫，數賜告，舍終不肯起，乃遣歸。舍亦通《五經》，以《魯詩》教授舍。勝既歸鄉里，郡二千石長吏初到官，皆至其家，如師弟子之禮。

《谷永傳》：「永前後所上四十餘事，略相反覆，專攻上身與後宮而已。黨於王氏，上亦知之，不甚親信也。永所居任職為北地太守，曲陽侯王根薦永為大司農。歲餘，永病三月，有司奏請免。故事，公卿病輒賜告至，永獨即時免。數月，卒於家。」

《後漢書李通傳》：「建武六年，天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身，詔通勉致醫藥，以時視事。其夏，引拜為大司空。通布衣唱義，助成大業，重以寧平公主故，特見親重。然性謙恭，常欲避權勢。素有消疾，自為宰相，謝病不視事，連年乞骸骨。帝每優寵之，令以公位歸第養疾。通復固辭，積二歲，乃聽上大司空印綬，以特進奉朝請。」

《竇融傳》：「建武二十三年，融代隂興為衛尉，又兼領將作大匠。弟友為城門校尉，兄弟並典禁兵。融乞骸骨，輒賜錢帛，太官致珍奇。及友卒，帝愍融年衰，遣中常侍中謁者即其臥內強進酒食。顯宗即位，以融從兄子林為護羌校尉。永平二年，林以罪誅，帝下詔切責融，融惶恐乞骸骨，詔令歸第養病，歲餘聽上衛尉印綬，賜養牛，上樽酒。」

《劉昆傳》：「昆為光祿勳，詔問昆曰：『前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北渡河。行何德政而致是事』？昆對曰：『偶然耳』。帝歎曰：『此迺長者之言也』。」《顧命》書諸策，迺令入授皇太子及諸王小侯五十餘人。建武二十七年，拜騎都尉。三十年，以老病乞骸骨，詔賜洛陽第舍，以千石祿終其身。

《鄭均傳》：「均，東平任城人，建初六年為尚書，數納忠言，肅宗敬重之。後以病乞骸骨，拜議郎告歸，因稱病篤，帝賜以衣冠。元和元年，詔告東平相曰：『議郎鄭均，束脩安貧，恭儉節整。前在樞密，以病致仕，守善貞固，黃髮不怠。《書》不云乎？章厥有常，吉哉其賜均穀千斛，常以八月長吏存問，賜羊酒，顯茲異行。明年，帝東巡，過』」任城，乃幸均舍，敕賜尚書祿以終其身，故時人號為「白衣尚書。」

《鄧彪傳》：「彪為太尉，在位清白，為百僚式。視事四年，以疾乞骸骨。元和元年，賜策罷，贈錢三十萬，在所以二千石奉終其身。又詔太常四時致宗廟之胙，河南尹遣丞存問，常以八月旦奉羊酒。」

《班超傳》：「超封定遠侯，邑千戶。超自以久在絕域，年老思土，永元十二年上疏曰：臣聞太公封齊五世，葬周，狐死首丘，代馬依風。夫周、齊同在中土千里之間，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉！西域畏壯侮老，臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂棄捐。昔蘇武留匈奴中，尚十九年，今臣幸得奉節，帶金銀，護西域。如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域，臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇，隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見中土。」而超妹同郡曹壽妻昭，亦上書請超曰：「妾同產兄西域都護定遠侯超，幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絕，誠非小臣所當被。」蒙。超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身，轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年，骨肉生離，不復相識。所與相隨，時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十，衰「老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。西域悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心。而卿大夫咸懷一切，莫肯遠慮，如有卒暴，超之氣力不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭力之用，誠可痛也！故」超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息，不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死為超求哀，丐超餘年，一得生還，復見闕廷，使國永無勞遠之慮，西域無倉卒之憂。超得長蒙文王葬骨「之恩，子方哀老之惠。《詩》云：『民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。超有書與妾生訣，恐不復相見。妾誠傷超以壯年竭忠孝於沙漠，疲老則便捐死於曠野，誠可哀憐。如不蒙救護，超後有一旦之變，冀幸超家，得蒙趙母衛姬先請之貸。妾愚戅，不知大義，觸犯忌諱』。」書奏，帝感其言，乃徵超還。超在西域三十一年，十四年八月，至洛陽，拜為射聲校尉。超素有胸脅疾，既至，病遂加。帝遣中黃門問疾，賜醫藥。其九月卒，年七十一，朝廷愍惜焉。

《張敏傳》：「延平元年，敏拜司空，在位奉法，視事三歲，以病乞身，不聽。永初六年春，行大射禮，陪位頓仆，乃策罷之。」〈注〉《東觀記》載策曰：「今君所苦未瘳，有司奏君年體衰羸，郊廟禮儀，仍有曠廢，鼎足之任，不足以缺，重以職事留君，其上司空印綬。」

《風俗通》：蜀郡太守潁川劉勝，季陵去官在家，閉門卻掃，歲時致敬，郡縣答問而已，無所褒貶。太僕杜密、周甫亦去北海相，在家，每至郡縣，多所陳說牋記括屬，太守王昱頗厭苦之。語次，聞得京師書，公卿舉故大臣。劉季陵高士也，當急見徵。密知以見激，因曰：「明府在九重之內，臣吏惶畏天威，莫敢盡情。劉勝位故大夫，見禮上賓，俯伏甚於鱉蝟，冷澀比如寒蜒，無能往來。此罪人也。清雋就義，隱居篤學，時所不綜，而密達之，冤疑勳賢成陳之罪所折，而密啟之。明府賞賢得中，令聞休揚，雖自天然之姿，猶有萬分之一。《詩》不雲乎？『雨我公田，遂及我私』。人情所有，庶不為闕。既不善是多見譏論，夫何為哉！」於是昱甚悅「服，待之彌厚。」《魏志田豫傳》：「豫為衛尉，屢乞遜位，太傅司馬宣王以為豫克壯，書喻未聽。豫書答曰：『年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡，而夜行不休，是罪人也』。遂固稱疾篤，拜大中大夫，食卿祿。年八十二薨。」

《劉放傳》：「正始元年，加放左光祿大夫，孫資右光祿大夫，金印紫綬，儀同三司。六年，放轉驃騎資，衛將軍，領監令如故。七年，各年老遜位，以列侯朝朔望，位特進。」〈註〉《資別傳》：大將軍曹爽專事，多變易舊章。資歎曰：「吾累世蒙寵，加以豫聞屬託，今縱不能匡弼時事，可以坐受素餐之祿邪？」遂固稱疾。九年二月，乃賜詔曰：「君掌機密三十餘年，經營庶事，勳著前朝。暨朕統位，動賴良謀。是以曩者尊崇寵章，同之三事，外帥群官，內望讜言。屬以年耆疾篤，上還印綬，前後鄭重，辭旨懇切。『天地以大順成德，君子以善恕成仁。重以職事，違奪君志。今聽所執，賜錢百萬，使兼光祿勳、少府親策詔君養疾於第。君其勉進醫藥，頤神和氣，以永無疆之祚』。」置舍人官騎，加以日秩肴酒之膳焉。

《晉書王祥傳》：「祥拜太保，以年老疲耄，累乞遜位，帝不許。御史中丞侯史光以祥久疾，闕朝會禮，請免祥官。詔曰：『太保元老高行，朕所毗倚，以隆政道者也。前後遜讓，不從所執，此非有司所得議也』。遂寢。光奏祥固乞骸骨。詔聽以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，祿賜如前。詔曰：『古之致仕不事王侯，今雖以國公留居京邑，不宜復苦以朝請，其賜几杖，不朝，大事皆諮訪之。賜安車駟馬，第一區，錢百萬，絹五百匹，床帳簟褥』。」以舍人六人為睢陵公舍人，置官騎二十人，以公子騎都尉肇為給事中，使常優游定省。又以太保高潔清素，家無宅宇，其權留本府，須所賜第成乃出。《鄭沖傳》：「沖拜太傅，表乞骸骨，優詔不許」，遣使申喻，沖固辭上貂蟬印綬，詔又不許。泰始九年，沖又抗表致仕，詔曰：「太傅韞德深粹，履行高潔，艾服王事，六十餘載，可謂朝之儁老，眾所具瞻者也。朕挹仰耆訓，導揚厥蒙，庶賴顯德，緝熙有成。而公屢以年高疾篤，致仕告退，惟從公志，則朕孰與諮謀？譬彼涉川，罔知攸濟，是用未許。」迄於累載，而「高讓彌篤，至意難違。覽其盛指，俾朕憮然。夫功成弗有，上德所隆，成人之美，君子與焉。今聽其所執，以壽光公就第，位同保傅，在三司之右。公宜頤養精神，保衛太和，以究遐福，其賜几杖，不朝古之哲王，欽祗國老，憲行乞言，以彌縫其闕。若朝有大政，皆就諮之。」又賜安車駟馬第一區，錢百萬，絹五百匹，床帷簟褥，置舍人六人，官騎二十人。以世子徽為散騎常侍，使常優游定省，祿賜所供，策命儀制，一如舊典而有加焉。

《陳騫傳》：「武帝受禪，騫以佐命之勳，進車騎將軍，封高平郡公。遷侍中大將軍，出為都督揚州諸軍事。咸寧初，遷太尉，轉大司馬。騫累處方任，為士庶所懷。既位極人臣，年踰致仕，思欲退身。咸寧三年，求入朝，因乞骸骨，賜袞冕之服。詔曰：騫元勳舊德，統乂東夏，方弘遠績，以一吳會，而所苦未除，每表懇切，重勞以方事。今聽留京城。」以前太尉府為大司馬府，增置祭酒二人，帳下司馬官騎，大軍鼓吹皆如前。親兵百人，廚田十頃，廚園五十畝，廚士十人，器物經用皆留給焉。又給乘輿輦出入殿中，加鼓吹，如漢蕭何故事。騫累稱疾辭位，詔曰：「騫履德論道，朕所諮詢，方賴謀猷，以弘庶績，宜時視事，可遣散騎常侍諭意，騫輒歸第。詔又遣侍中敦諭還府，遂固請許之，位同保傅，在三司之上，賜以几杖，不朝，安車駟馬，以高平公還第。帝以其勳舊耆老，禮之甚重。又以騫有疾，聽乘輿上殿。」《衛瓘傳》：「太康初，瓘遷司空，第四子宣尚繁昌公主，數有酒色之過。楊駿素與瓘不平，駿復欲自專，權重宣若離婚，瓘必遜位。於是遂」與黃門等毀之，諷帝奪宣公主。瓘慚懼，告老遜位。乃下詔曰：「司空瓘年未致仕，而遜讓歷年，欲及神志未衰，以果本情，至真之風，實感吾心。今聽其所執，進位太保，以公就第。給親兵百人，置長史、司馬、從事中郎掾屬，及大車官騎，麾蓋鼓吹諸威儀，一如舊典。給廚田十頃，園五十畝，錢百萬，絹五百匹，床帳簟褥，主者務令優備，以稱吾《崇賢》之意焉。」

《魏舒傳》：「舒為司徒，以年老，每稱疾遜位。後因正旦朝罷還第，表送章綬。帝手詔敦勉，而舒執意彌固，乃下詔曰：司徒劇陽子舒，體道弘粹，思量經遠，忠肅居正，在公盡規。入管銓衡，官人允敘。出贊袞職，敷弘五教。惠訓播流，德聲茂著，可謂朝之俊乂者也。而屢執沖讓，辭旨懇誠，申覽反覆，省用憮然。蓋成人之美，先典所與，難違至情。今聽其所執」，以劇陽子就第，位同三司，祿賜如前，几杖不朝，賜錢百萬，床帳簟褥百副。以舍人四人為劇陽子舍人，置官騎十人，使光祿勳奉策，主者詳案典禮，令皆如舊制。於是賜安車駟馬，門施行馬。舒為事必先行而後言，遜位之際，莫有知者。時論以為晉興以來，三公能辭榮祿終者，未之有也。司空衛瓘《與舒書》曰：「每與足下共論此事，日日未果，可謂瞻之在前，忽焉在後矣。」

《李憙傳》：「憙遷尚書僕射，拜特進光祿大夫，以年老遜位。詔曰：光祿大夫特進李憙，仗德居義，當陞台司，毗亮朕躬。而以年尊致仕，雖優游無為，可以頤神，而虛心之望，能不憮然？其因光祿之號，改假金紫，置官騎十人，賜錢五十萬，祿賜班禮，一如三司，門施行馬。」《劉寔傳》：「寔拜太傅，太安初，以老病遜位，賜安車駟馬，錢」百萬，以侯就第。及長沙、成都之相攻也，寔為軍人所掠，潛歸鄉里。惠帝崩，寔赴山陵。懷帝即位，復授太

尉。寔自陳年老，固辭，不許。左丞劉坦上言曰：「夫堂高

級遠，主尊相貴，是以古之哲王，莫不師其元臣。崇養

老之教，訓示四海，使少長有禮，七十致仕，亦所以優異舊德，厲廉高之風。太尉寔，體清素之」操，執不渝之潔，懸車告老，二十餘年，浩然之志，老而彌篤，可謂國之碩老，邦之宗模。臣聞老者不以筋力為禮，寔年踰九十，命在日制，遂自扶輿冒險而至，展哀山陵，致敬闕庭，大臣之節備矣。聖詔殷勤，必使寔正位上台，光飪鼎實，斷章敦喻，經涉二年。而寔頻上露板，辭旨懇誠。臣以為古之養老，以不事為優，不以吏之為重，謂宜聽寔所守。三年，詔曰：「昔虞任五臣，致垂拱之化；漢相蕭何，興寧一之譽。故能光隆於當時，垂裕於百代。朕紹天明命，臨御萬邦，所以崇顯政道者，亦賴之於元臣庶尹，畢力股肱，以副至望，而君年耆告老，確然難違。今聽君以侯就第，位居三司之上，秩祿準舊，賜几杖不」朝，及宅一區，國之大政，將就諮於君，副朕意焉。

《劉毅傳》：「毅以峭直故，不至公輔。帝以毅清貧，賜錢三十萬，日給米肉。年七十告老，久之見許，以光祿大夫歸第，門施行馬，復賜錢百萬。後司徒舉毅為青州大中正，尚書以毅懸車致仕，不宜勞以碎務。陳留相樂安孫尹表曰：『禮，凡卑者執勞，尊者居逸，是順敘之宜也』。」司徒魏舒、司隸校尉嚴詢與毅年齒相近，往者同「為散騎常侍，後分授外內之職，資塗所經，出處一致。今詢管四十萬戶州，兼董司百僚，總攝機要。舒所統殷廣，兼執九品銓，十六州論議，主者不以為劇。毅但以知一州，便謂不宜累以碎事，於毅太優，詢舒太劣。若以前聽致仕，不宜復與遷授位者，故光祿大夫鄭袤為司空是也。」夫知人則哲，惟帝難之，尚可復委以宰輔之任，不可諮以人倫之論。臣竊所未安。昔鄭武公年過八十，入為周司徒，雖過懸車之年，必有可用。毅前為司隸，直法不撓，當朝之臣，多所按劾。諺曰：「受堯之誅，不能稱堯。」直臣無黨，古今所悉。是以汲黯死於淮陽，董仲舒裁為諸侯相，而毅獨遭聖明，不離輦轂，當世之士，咸以為「榮。毅雖身偏有風疾，而志氣聰明，一州品第，不足勞其思慮。毅疾惡之心小過，主者必疑其論議傷物，故高其優禮，令去事實，此為機閣毅使絕人倫之路也。臣州茂德惟毅越毅不用，則清談倒錯矣。」於是青州自二品已上，光祿勳石鑒等共奏曰：「謹按《陳留相孫尹表》及與臣等書如左。臣州履境海」、岱，而參風齊魯，故人俗務本，而世敦德讓。今雖不克於舊，而遺訓猶存，是以人倫歸行，士識所守也。前被司徒符，當參舉州大中正，僉以光祿大夫毅，純孝至素，著在鄉閭，忠允亮直，竭於事上。仕不為榮，惟期盡節。正身率道，崇公忘私，行高義明，出處同揆，故能令義士宗其風景，州閭歸其清流。雖年耆偏疾，而神明克壯，實臣州人士所思準繫者矣。誠以毅之明格，能不言而信，風之所動，清濁必偃，以稱一州咸同之望故也。竊以為禮賢尚德，教之大典。《王制》「奪與，動為開塞，而士之所歸，人倫為大。」臣等虛劣，雖言廢於前，今承尹書，敢不列啟。按尹所執，非惟惜名議於毅之身，亦通陳朝宜奪與大準，以為「尹言當否，應蒙評議。」由是毅遂為州都。銓正人流，清濁區別，其所彈貶自親貴者始。

《紀瞻傳》：「瞻拜領軍將軍，以久病請去官，不聽，復加散騎常侍。及王敦之逆，帝使謂瞻曰：卿雖病，但為朕臥護六軍，所益多矣。賊平，復自表還家。帝不許，固辭不起。詔曰：瞻忠亮雅正，識局經濟，屢以年耆病久，逡巡告誠。朕深明此操，重違高志，今聽所執，其以為驃騎將軍，常侍如故。服物制度，一按舊典。」

《顏含傳》：「含除國子祭酒，加散騎常侍，遷光祿勳，以年老遜位，成帝美其素行，就加右光祿大夫，門施行馬，賜床帳被褥，敕大官四時致膳，固辭不受。」

《王述傳》：「述歷尚書令，太和二年，以年迫懸車，上疏乞骸骨曰：臣曾祖父魏司空昶白牋於文皇帝曰：昔與南陽宗世林共為東宮官屬，世林少得好名，州里瞻敬。及其年老，汲汲自勵，恐見廢棄，時人咸共笑之。若天假其壽，致仕之年，不為此公婆娑之事。情旨慷慨，深所鄙薄。雖是牋書，乃實訓誡。臣忝端右，而以疾患，禮敬廢替，猶謂可有差理，日復一日，而年衰疾痼，永無復瞻華幄之期。乞奉先誡，歸老丘園。」不許。述竟不起。

《王羲之傳》：「驃騎將軍王述，少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述止一弔，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑埽而待之。如此者累年，而羲之竟不顧述深以為恨。及述為揚州刺史，將就徵，周行郡界而不過羲之，臨發一別而去。先是，羲之嘗謂賓友曰：『懷祖正當作《尚書》耳，投老可得僕射，更求會稽，便自邈然』。」及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會稽為越州。行人失辭，大為時賢所笑。既而內懷愧嘆，謂其諸子曰：「吾不減懷祖，而位遇懸邈，當由汝等不及坦之故邪？」述後檢察會稽郡，辯其刑政，主者疲於簡對，羲之深恥之。遂稱病去郡，於父母墓前自誓曰：「維永和十一年三月癸卯朔九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。羲之不天，夙遭閔凶，不蒙過庭之訓，母兄鞠育，得漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮，進無忠孝之節，退違推賢之義。每仰詠老氏周《任》之誡，常恐斯亡無日，憂及宗祀，豈在微身而已。是用寤寐永嘆，若墜深谷，止足之分，定之於今。謹以今月吉辰，肆筵設席，稽顙歸誠，告誓先靈。自今之後，敢渝此心，貪冒苟進，是有無尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。信誓之誠，有如皦日。」羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，採藥石，不遠千里，遍遊東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：「我卒當以樂死。」謝安嘗謂羲之曰：「中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。須正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺損其樂。」懽之趣，朝廷以其誓苦，亦不復徵之。時劉惔為丹陽令，許詢嘗就惔宿，床帷新麗，飲食豐甘。詢曰：「若此保全，殊勝東山。」惔曰：「卿若知吉凶由人，吾安得保此？」羲之在坐曰：「令巢、許遇稷、契，當無此言。」二人並有愧色。初，羲之既優游無事，與吏部郎謝萬書曰：「古之辭世者，或被髮徉狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今僕坐而獲免，遂其宿心，其為慶幸，豈非天賜！違天不祥。頃東遊還，修植桑果，今盛敷榮，率諸子抱弱孫遊觀其間，有一味之甘，割而分之，以娛目前。雖植德無殊邈，猶欲教養子孫，以敦厚退讓或以輕薄，庶令舉策數馬，彷彿萬石之風，君謂此何如？比當與安石東遊山海，並行田，視地利，頤養閑暇，衣食之餘，欲與親知時共懽讌，雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田裡所行，故以為撫掌之資，其得意可勝言邪！」常依陸賈、班嗣、楊王孫之處「世，甚欲希風數子，老夫志願盡於此也。」《宋書張茂度傳》：「茂度為義興太守，加秩中二千石，頃之，解職還家，徵為都官尚書，加散騎常侍。固辭以疾，就拜光祿大夫，加金章紫綬。茂度內足於財，自絕人事，經始本縣之華山，以為居止，優游野澤，如此者七年。」

《顧覬之傳》：「覬之為衡陽王義季右軍主簿，尚書都官郎，護軍司馬。時大將軍彭城王義康秉權，殷劉之隙已著，覬之不欲與殷景仁久接事，乃辭腳疾，自免歸。在家每夜常於床上行腳，家人竊異之，而莫曉其意。後義康徙廢，朝廷多以異同受禍。」

《南齊書虞玩之傳》：「玩之歷驍騎將軍，以久宦衰疾，上表告退曰：『臣聞負重致遠，力窮則困。竭誠事君，智盡必傾，理固然也。四十仕進，七十懸車，壯則驅馳，老宜休息。臣生於晉，長於宋，老於齊，世歷三代，朝市再易。臣以宋元嘉二十八年為王府行佐，於茲三十年矣。自頃以來，衰耗漸篤。為性不懶惰而倦怠頓來，耳目本聰明，而聾瞢轉積，腳不支身，喘不緒氣，景刻不推朝，晝不保大功。兄弟四十有二人，通塞壽夭，惟臣獨存，朝露未光，寧堪長久？且知足不辱，臣已足矣。稟命饑寒，不求富貴，銅山由命，臣何恨焉，久甘之矣。直道事人，不免縲紲，屬遇聖明，知其非罪，臣之幸厚矣』。」授命於《道消》之晨，效節於百揆之日，臣忠之效也。降慶於文明之初，荷澤於天飛之運，臣命之偶也。不謀巧宦而位至九卿，德慚李陵，而忝居門下，堯舜無窮，臣亦通矣；年過六十，不為夭矣。榮期之三樂，東平之一善，臣俱盡之矣。經昏踐亂，涉艱履危，仰聖德以求全，憑賢輔以申節，未嘗厭屈於勳權，長溺於狐鼠，臣立身之本，於斯不虧。在「其壯也，當官不讓，及其衰矣，豪露靡因。伏願慈臨，賜臣骸骨，非為希高慕古，愛好林泉。特以丁運孤貧，養禮多闕，風樹之感，夙自纏心。庶天假其辰，得二三年閒，掃守丘墓，以此歸全，始終之報遂矣。」上省表許之。玩之好臧否，宋末，王儉舉員外郎孔逖出使，玩之言論不相饒，逖、儉並恨之。至是玩之東歸，儉不出送，朝廷無祖餞者。

《梁書陶季直傳》：「季直為中書侍郎，遷遊擊將軍，兼廷尉。梁臺建，遷給事黃門侍郎。常稱仕至二千石，始願畢矣，無為務人間之事。乃辭疾還鄉里。天監初，就家拜大中大夫。高祖曰：『梁有天下，遂不見此人』。」

《陳書韋載傳》：「永定元年，載除和戎將軍，通直散騎常侍。二年，進號輕車將軍，尋加散騎常侍，太子右衛率，將軍如故。天嘉元年，以疾去官。載有田十餘頃，在江乘縣之白山，至是遂築室而居，屏絕人事，吉凶慶弔，無所往來，不入籬門者幾十載。太建中，卒於家。