正信除疑無脩證自在寶卷
有一等愚痴迷種，說迷人飲酒吃肉不參道，也得歸家；迷人終日，走著生死之路，又不知安身立命，又不知淨土家鄉，他怎麼便得歸家。無極聖祖，見他不參道，臨命終時，著他下無間地獄，永轉輪迴，四生受苦，不得翻身。科儀云：一失人身萬劫難，難是永不得翻身。覽集十善品，天人生滅福，生死如車輪。大涅槃經二十八卷作証，迷人不知虛空諸佛境界，永轉輪迴，受苦無盡。永在苦海。不見佛性，常為煩惱繫縛，流轉生死，永劫不得翻身。我要誑語，當時身化血光，不過二日。科儀作証，信的希有，大顛註解作証，無垢註解作証，上等之人信無疑，中下之人不信心，心生怪，說此難信之法，希有之事。彌陀卷作証，能度一切人歸家，不能度不信之人。科儀雲，直下承當，莫待今生錯過。今生錯，後世難逢。師傅說，與四眾人，又要你，齋僧齋俗，惜孤憐寡，愛老憐貧，慈悲飲食，慈悲施法，休要毒心。
又齋僧，又齋俗，慈悲施法；又惜孤，又憐寡，可憐貧人。
四眾人，原是佛，沉淪苦海；發慈悲，救度他，早得超昇。
發慈悲，救度他，出離苦海；超生死，躲輪迴，早得超昇。
不齋僧，不齋俗，無有慈悲；心狠毒，無慈悲，怎敢度人。
忽然間，不得地，乞食討飯；到人家，不與你，痛淚心酸。
都似你，這樣人，世間難過；輕諸佛，不齋他，怎做好人。
想漢王，不得地，乞食討飯。馬錢龍，不得地，（）化為生。
伍子胥，在丹陽，品簫乞化。受貧窮，不得地，都是一般。
見了他，幾家貧，貧了又富；見了他，幾家富，富了還貧。
貪富貴，二個字，誰人長保；無慈悲，失了腳，不如別人。
上等人，信得急，歸家去了；下等人，不信心，永墮沉淪。
上等人，信得急，天堂大路；下等人，不信心，永不翻身。
倚托
皇王水土，五穀稻糧，護國公臣，文武大將護法，以此我得安穩參道，總報恩情。
倚托皇王江山穩，二托公臣護持恩；不是皇王文武護，誰敢發心轉法輪。
倚托皇王洪福大，二托文武護法恩；普度諸佛歸家去，報荅護法出苦輪。
取經不是聖旨護，誰敢西天去取經；取得經來度眾生，護法功德永無窮。
不是唐王牒文去，誰敢西天去取經；經卷不是龍牌護，誰敢發心轉法輪。
唐僧護法成佛去，今是古來古是今；國王大臣護佛法，成佛功德永無窮。
諸惡趣受苦熬大劫無量品第一
[編輯]大藏覽集劫量品
有一苾﹝﹞白佛，劫為何量？佛言：劫量長遠，非百千等數可知。苾（）復言，有譬喻不？佛答言，有三千大千世界，草木作﹝﹞，人間百年，除一寸，除盡大千世界草木，為一大劫。芥子劫，滿城芥子，一座城，一面一百里，四面四百里；人間百年，除一粒，除盡滿城芥子，為一大劫。斛麻劫，一萬二百四十斛麻子，人間百年除一粒，除盡斛麻數，為一中劫。一增一減轆轤劫，為小劫。造業之人，墮在地獄惡趣受苦。經此劫數無量百千，在於惡趣，及人天中，生死輪轉，受諸雜苦，何得安然，不求解脫，一失人身萬劫難，難時永不得人身。
一萬斛，零二百，斛麻子數；一百年，除一粒，除的空了。
除盡了，斛麻數，纔出地獄；出地獄，又送在，六道轉生。
四生裡，受苦惱，無量無數；熬大劫，無量數，纔得出身。
纔出身，為人時，又自造業；這一遭，失了腳，永不翻身。
四生裡，受苦惱，無量無數；諸惡趣，熬大劫，轉到如今。
諸惡趣，熬大劫，無量無數；這一遭，失了腳，永不翻身。
嘆人生不常遠品第二
[編輯]愚痴之人，不想無量曠大劫來，轉四生六道。諸惡趣中，受苦無量。又不想死後，打在諸惡趣中，受苦無盡。愚痴之人，不知是個血肉膿身，死後變做塵土，不知死後變做（）牙死屍，臭爛不堪。愚痴之人，不知是個膿血之身，名利障了道。愚痴之人，清堂瓦舍，富貴榮華障了道。愚痴之人，受貧人惡是非，障了道。愚痴之人，詭詐障了道。為官名利障了道，永受諸苦，不得翻身。有智之人，好也不能障道，歹也不能障道。人惡是非，不能障道，好也進道，惡也進道。人惡事非，不退道，永超凡世再不來，無量壽限永受快樂。有智之人得了道，怎麼說？無智之人得了道，怎麼說？上等有智之人，想無量劫生死受苦無盡，又怕死後不得翻身，永不開葷酒。下等無智之人，得了道，不想無量劫生死受苦無盡，又不怕死後，永不得翻身，開了葷酒，教做下等之人。你不怕生死開了葷酒。說師傅著你開了齋，我要著你開了齋，我當時身化做膿血，你要開了葷酒，邪了人天，永墮沉淪，不得翻身。
彌陀卷，目連卷作証。
聽說開齋偈
你要開齋戒，擋住眾人天；
死後為餓鬼，永劫不翻身。
上品諸佛盡同行，中品疑惑有怪心，下品遲疑多進退，休願彌陀願不平。
良緣普勸眾人聽，莫作開齋破戒人；死墮陰司為餓鬼，那時受苦自甘辛。
頭似泰山十分重，腹如滄海喉似針；永劫不能聞漿水，舉步常作破車聲。
與人開齋為餓鬼，自家開齋重十分；擋住人天都受苦，送下地獄不翻身。
我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量；四大幻身不堅久，師徒相逢夢一場。
我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量；四大幻身不堅久，父子相逢夢一場。
我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量；四大幻身不堅久，娘兒相逢夢一場。
我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量；七尺骷髏不堅久，英雄豪漢夢一場。
我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量；四大幻身不堅久，畫梁枓栱夢一場。
我嘆無常好恓惶，各自回頭細思量；一包膿血不堅久，功名蓋世夢一場。
我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量；一包膿血不堅久，榮華富貴夢一場。
我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量；一包膿血不堅久，清堂瓦舍夢一場。
家有黃金著斗量，有錢難買不無常；饒你蓋下千間舍，一身難臥兩張床。
往生淨土品第三
[編輯]龍舒淨土文有說，靜文妻，得病二年，自求往生淨土，見家鄉境，勸公婆丈夫，西方相見，言罷見蓮花大如日輪，歸家去了。張善和殺牛一生，臨命終見牛頭追命，怕地獄，告妻兒作急救我。妻聽說，長街請一明師到家，師傅說往生淨土，十聲佛未了，帶業往生歸家。張鍾馗，殺雞一生，臨命終，見群雞啄破眼，血流盈床，怕地獄，一念回心，帶業往生歸家。金太公，殺魚一生，回心一日，往生淨土歸家。波羅國，殺羊人，日殺千羊，回心一晝夜，信得急，往生歸家。神亮殺牲害命，一生作業，死到地獄，受苦重罪。無極化一老僧，教神亮念華嚴經偈，若人慾了知，三世一切佛，應當如是觀，心作諸如來，念了數十遍；無數鬼魂都得超昇淨土歸家，這些殺牲人，回頭信心歸家去了，喫齋人，不信心，永墮沉淪，不信佛語難出世，毀謗正流永沉淪，不信就是毀謗。
偈曰：
靜文妻，得重病，二年光景；身疼痛，念彌陀，要求往生。
臭皮囊，有病患，疼痛難忍；願如今，脫離了，早得超昇。
發願心，二年整，大限來到；見西方，勝境界，現在其中。
勸父母，及丈夫，願生淨土；到西方，佛國土，好處安身。
言說罷，一念心，歸家去了；見西方，蓮花朵，大如車輪。
病女子，一念心，得生淨土；況今生，不信佛，永墮沉淪。
淨土文有說：
殺牛人，張善和，一生造業；臨命終，見牛頭，索命追魂。
怕地獄，告妻兒，作急救我；妻聽言，請明師，來到家中。
師傅說，念彌陀，求生淨土；十聲佛，未念了，得証金身。
殺牛人，一念心，歸家去了；吃齋人，不信佛，還墮沉淪。
殺雞人，張鍾馗，一生造業；臨命終，見群雞，索命追魂。
見群雞，啄破眼，血流遍體；張鍾馗，怕地獄，一念回心。
殺雞人，一念心，歸家去了；吃齋人，不信佛，還墮沉淪。
龍舒文有說：
殺魚人，金太公，一生造業；忽一日，急回心，得證金身。
打魚人，一念心，歸家去了。吃齋人，不信佛，還墮沉淪。
大涅槃經有說：
波羅國，有屠兒，殺羊無數，一日中，殺千羊，也要回心。
急回心，一晝夜，即成正覺；如來佛，親弟子，菩薩之身。
殺羊人，一念心，得成佛道；吃齋人，不信佛，還墮沉淪。
覽集持誦品有說：
往昔時，有神亮，死入地獄；閻王問，送地獄，受罪不輕。
地獄中，見一僧，教念一偈；教神亮，忙持念，即便超升。
急忙念，數十遍，華嚴經偈；數十萬，靈魂鬼，都得超生。
受苦鬼，一念心，脫離苦海；況今生，不信佛，永墮沉淪。
有一人，誦華嚴，淨水洗手；有蟻子，聞水滴，亦得生天。
蟻子蟲，聞法水，超生天界；況今生，於信佛，永墮沉淪。
慈心功德錄有說：
南海岸，有五百，蝙蝠蟲類；聽法音，得証了，菩薩之身。
蝙蝠蟲，一念心，即成聖道；況今生，不信佛，永墮沉淪。
清華寺，鸚鴿兒，求生淨土；聽法語，念彌陀，要求往生。
鸚鴿兒，一念心，歸家去了，況今生，不信佛，永墮沉淪。
藏經中有說：
往昔時，鳩摩羅，尊者說法。有雉雞，聽法音，即轉人身。
轉人身，一念心，即成佛道；況今生，不信佛，永墮沉淪。
覽集十善品有說：
往昔時，佛說法，蛤兒聽法；從池中，湧出來，側耳聽經。
蛤兒蟲，臨命終，超生天界；在天宮，得證了，羅漢之身。
今是古，古是今，信心無二；大乘法，要不信，永墮沉淪。
空喫齋，不信佛，還有地獄；殺牲人，信得急，得證金身。
正信希，世間少，毀謗正法；墮無間，地獄裡，永不翻身。
佛的言，你不信，可信誰語；佛國土，你不去，何處安身。
無量劫，受苦惱，今日纔得；這一遭，要不信，永墮沈淪。
尚眾類得正法歸家品第四
[編輯]金剛科儀作證：
野狐尚聽百丈法，螺螄猶護金剛經。十千遊魚聞佛號，化為天子；五百蝙蝠聽法音，總作聖賢。蟒聞懺以生天，龍聽法而悟道。彼物尚能領悟，況人何不回心。或有埋頭吃飯，而空過一生；或有錯路修行，而不惺這意。豈識菩提覺性，箇箇圓成；爭知般若善根，人人具足。莫問大隱小隱，休別在家出家，不俱僧俗而只要辦心。本無男女，而何須著相。未明人妄分三教，了得的同悟一心。若能返照迴光，皆能見性成佛。偈曰
野狐蟲，求百丈，成尊正覺；聽妙法，成正覺，亦得還原。
野狐蟲，信得急，成佛去了；空為人，不信佛，永墮沉淪。
螺螄蟲，護金經，得成正覺；護真經，成正覺，亦得還源。
螺螄蟲，聽妙法，歸家去了；空為人，不信佛，永墮沉淪。
十千魚，聞佛號，信聽正法；聽正法，成正覺，亦得還原。
十千魚，聽妙法，歸家去了；空為人，不信佛，永墮沈淪。
簷蝙蝠，五百個，得聽正法；聽妙法，成正覺，亦得還原。
蝙蝠蟲，聽妙法，歸家去了；空為人，不信佛，永不翻身。
蟒蛇蟲，聽妙法，得成正覺；聽妙法，成正覺，亦得還原。
蟒蛇蟲，聽妙法，歸家去了；空為人，不信佛，永不翻身。
龍聽法，悟明心，得成正覺；聽妙法，成正覺，亦得還原。
龍聽法，悟明心，歸家去了；空為人，不信佛，永不翻身。
這等物，領佛法，成尊正覺；成正覺，尚成尊，亦得還原。
這等物，領佛法，歸家去了；空為人，不信佛，永不翻身。
護真經，成佛位，歸家去了；謗正法，下地獄，永下無閒。
謗正法，下無間，永下地獄；謗正法，下地獄，永下無閒。
地獄裡，無間斷，永下地獄；地獄裡，無間斷，永不翻身。
周武帝，地藏卷，永受重苦；地獄裡，鐵鎖住，永不生天。
造重罪，受重苦，還有了手；謗正法，下地獄，永不翻身。
科儀云：
欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
無極化現度眾生品第五
[編輯]又云：自從無量劫，轉四生六道，諸惡趣中受苦，脫骨過於須彌山。今得箇人身，水中撈月，輥芥投針，難中又難。
國王大臣，公侯伯子，軍民人等，認定浮生虛花景界。又認定富貴榮華景界，又認定畫樑枓栱，清堂瓦舍景界，障惡貢高名利，殺生害命，這些諸心雜意，障瞞了真心，障瞞了本來面目，全不想曠大無量劫來，轉四生六道，諸惡趣中受苦無量，又不想久後作下業障，一失人身，萬劫難難，是永不得翻身。又去轉四生六道諸惡趣中。一失人身萬劫難難，是永不得翻身。水懺中說，帝釋天，天主福盡，還作牛領中蟲。無極聖祖，大慈大悲，恐怕眾生，作下業障，又轉四生六道，不得翻身，故化顯昭陽寶蓮宮主，太子歎退浮雲，一切雜心顯出，真心參道，救這本來面目，出離輪迴生死苦海。又化現鹿王，善友惡友，金牛太子，勸化眾生。科儀云：地獄裏，受五百劫苦，又轉四生六道，不得翻身。眾生不知有地獄苦，又化現目連清提地獄，勸化眾生。眾生在浮生景界，管一切雜事，不得淨處參道。失了人身，永不得翻身。又化現飯王太子，引化眾生，雪山淨處參道，明心見性，躲雜生死輪迴苦海，來到家中，先度道伴耶輸公主；又度父母爺娘，又度兒子羅侯羅太子；次後普度無量無邊眾生，自成正覺，躲離輪迴生死苦海。無極聖祖恐怕一切眾生，一失人身萬劫難。無極聖祖大慈大悲，普度大眾，退開浮雲魔心，顯出真心參道，躲離輪迴生死苦海。
偈曰：
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山；寶山力盡空回首，一失人身萬劫難。
無極聖祖來脫化，化現昭陽嘆人心。無極聖祖來脫化，化現寶蓮勸眾生。
無極聖祖來脫化，化現鹿王歎人心。無極聖祖來脫化，化現金牛勸眾生。
無極聖祖來脫化，化現目連嘆人心。無極聖祖來脫化，化現清提勸眾生。
無極聖祖來脫化，雪山參道引眾生。
化賢人勸眾生品第六
[編輯]自為大地眾生，無有孝道之心，背恩忘義，化現賢人，勸化眾生。偈曰：
無極祖，來脫化，孟姜賢女；哭長城，十萬里，勸化眾生。
無極祖，來脫化，高釵賢女；攉大海，去尋爺，勸化眾生。
無極祖，來脫化，焦花賢女；數九天，哭燎麥，勸化眾生。
無極祖，來脫化，黃氏賢女；臨命終，離別苦，勸化眾生。
無極祖，來脫化，賢德聖女；看家狗，打死了，勸化眾生。
無極祖，來脫化，編笆接棗；無極祖，來脫化，鋸樹留鄰。
無極聖祖來脫化，化現孟宗勸眾生。無極聖祖來脫化，化現郭巨勸眾生。
無極聖祖來脫化，化現袁小勸眾生。無極聖祖來脫化，化現王祥勸眾生。
飲酒退道殺生品第七
[編輯]金剛科儀作証：
眾生殺生害命，造下業障；過於泰山，深似大海；造下無量無邊罪業。死到陰司地府，受五百劫苦，不得翻身；受盡五百劫苦，又轉四生六道，受苦無盡。
爭名奪利真是苦，久後受苦好恓惶。殺生害命真是苦，久後受苦好恓惶。
喫酒喫肉真是苦，久後受苦好恓惶。退了道心真是苦，久後受苦好恓惶。
不肯回心真是苦，久後受苦好恓惶。毀謗正法真是苦，久後受苦好恓惶。
閻王推上刀山獄，望鄉臺上好恓惶。牛頭惡鬼勾取你，陰司路上好恓惶。
閻王推上黑暗獄，剜眼地獄好恓惶。閻王推上滾鍋獄，油（）地獄好恓惶。
閻王推上阿鼻獄，柰河地獄好恓惶。地獄受苦無邊際，四生受苦好恓惶。
蓋古人錯答一字品第八
[編輯]金剛科儀作証：
蓋古人錯答一字，尚墮野狐；這一字海水為墨，須彌山為筆，寫不著這個字。五千四十八卷，一覽大藏，從一字流出；三教經書，從一字流出；諸佛的名號，諸菩薩名號，從一字流出；妙法不妙法，好法惡法，從一字流出。一切字名，萬物的名號從一字流出。一切萬法從一字流出。此字就是此經，此經就是此字。此經就是本來面目，本來面目就是此經。此經就是寶塔，寶塔就是此經。此經就是家鄉，家鄉就是此經。此經就是西方，西方就是此經。此經就是佛國，佛國就是此經。錯答這一字，尚墮野狐。謬誦此經，應入地獄。科儀云：若乃循行數墨，轉益見知，宗眼不明，非為究竟。若人具上根上智，不撥自轉，是胸中自有此經。且將置三十二分，於空閑無用之地，亦不是過。如或未然，且聽山埜，與汝打葛藤去也。夫金剛經者，自性堅固萬劫不壞，況金性堅剛也。般若智慧也。波羅密者，登彼岸義也。見性得度，即登彼岸，未得度者，即是此岸。不得出苦永不還源。偈曰：
此經佛說數千年，無量人天得受傳；憶得古人曾解道，更須會取未聞前。
未曾開口先有此，未曾初分經在前；真經本性就是此，此經終日放光明。
不生不滅是此經，不增不減經現成；不垢不淨無修證，未曾初分經現成。
心經本來無修証，心是佛來佛是經；一切萬物心變化，擘撥覽草是此經。
執相修行落頑空品第九
[編輯]心經作証，空即是色，色即是空，一切有相，都是色相，執著色相修行，到臨危散了色相，勞而無功，撲了頑空。空即是色，地水火風，到臨危四大散了，無處安身立命，撲了頑空，色即是空。這便是空即是色，色即是空，執著色相，撲了頑空，到臨危，無處安身立命。科儀云：無始無明幻色迷，夢魂生死幾千迴。金剛經雲，凡所有相，皆是虛妄，執著色相修行，迷了自己，永轉輪迴，不得翻身。偈曰：
執銅鐵，是頑空，空即是色；執銅鐵，是頑空，色即是空。
執念頭，是虛氣，無有歸落；到臨危，四大散，那裡安身。
執念經，循行墨，無處歸落；到臨危，無投奔，那裡安身。
苦修行，不得你，安身立命；到臨危，無投奔，那裡安身。
有相佛，引迷人，不是真相；無相佛，是真佛，永劫常存。
有相佛，不是佛，虛花景界；無相佛，是真佛，掌立乾坤。
你念的，色相佛，泥土假像；我念的，無極佛，普覆十方。
你念的，是銅鐵，木頭假像；我念的，無極佛，執掌乾坤。
你念的，過去心，生死大路；我念的，三千佛，一體同觀。
我念的，無極祖，安身立命；我念的，諸佛境，普覆身中。
我念的，掌教佛，諸佛聚會；我念的，大千佛，一體真身。
大千界，天和地，無極執掌；我念的，無極原，一體真身。
五湖海，大洋江，無極變化；我念的，無極原，一體真身。
天和地，森羅象，無極神力；我念的，無極原，一體真身。
日月轉，天河轉，無極神力；我念的，無極原，一體真身。
掌教的，三千佛，無極變化；我念的，無極原，一體真身。
發春秋，和四季，無極變化；我念的，無極原，一體真身。
五穀糧，四季田，無極現化；我念的，無極原，一體真身。
草木樹，諸果木，無極現化；我念的，無極原，一體真身。
男和女，臭皮囊，無極現化；我念的，無極原，一體真身。
口不動，舌不動，終日舉念；行與坐，坐與臥，靠定真空。
說話人，是真空，裡外一體；主人公，是真身，本體虛空。
十方空，不是空，諸佛本體；十方空，不是空，無極法身。
本來面，是無極，元無二氣；到臨危，無二氣，一體無身。
龐居士云：
凡夫不入理，心緣世上事，乞錢買瓦木，蓋他虛空地，卻被六賊驅，背卻真如智，終日受艱辛，妄想圖名利，如此學道人，累劫終不至，不得至，不得出苦海，永在沉淪，不得翻身。
虛空架住大千界品第十
[編輯]龐居士云：無有報龐大，空空無處坐。家內空空空，空無有貨。日在空裏行，日沒空裏臥，空坐空吟詩，詩空空相和。莫怪純，用空空是諸佛座，世人不別寶，空即是實貨。若嫌無有空，自是諸佛過；若是誑語，即是千佛過。
華嚴經第五十捲雲：
如依虛空，起四風輪，一風輪安住，二風輪常住，三風輪究竟往，四風輪堅固住。水輪能持大地，不散壞，不是無極佛，架住地，散了地，那裡住。地輪依水輪，水輪依風輪，風輪依虛空，虛空無所依；雖無所依，能令三千大千世界，而得安住，佛子如來出現，亦復如是。無極架住大千界。
偈曰：
不知天地誰人託，都是忘恩背祖人。不知江海誰人治，都是忘恩背祖人。
不知天地誰人掌，都是忘恩背祖人。不知春秋誰人發，都是忘恩背祖人。
不知五穀誰人治，都是忘恩背祖人。不知日月誰運行，都是忘恩背祖人。
不知大千誰人掌，都是忘恩背祖人。不知萬物誰人治，都是忘恩背祖人。
不是無極神通大，春秋四季那裡來？不是無極神通大，大千世界那裡來？
不是無極神通大，天地日月那裡來？不是無極神通大，五江四海那裡來？
不是無極神通大，一切男女那裡來？不是無極神通大，喫的萬物那裡來？
不是無極神通大，金銀財寶那裡來？不是無極神通大，三災八難那裡來？
不是無極神通大，三教聖人那裡來？不是無極神通大，三教經書那裡來？
不是無極神通大，一切牛馬那裡來？
圓覺捲雲：
萬物靈光無極生，無天無地立人根；未定五行及八卦，無秋無夏亦無春。
科儀云：
不知誰解巧安排，捏聚依前又放開；莫謂如來成斷滅，一聲還續一聲來。
科儀云：
不知誰解巧安排，捏聚依前又放開。莫謂如來成斷滅，一聲還續一聲來。
假饒造罪過山嶽，不須妙法兩三行。假饒造罪過山嶽，不須動口兩三行。
捨身發願度人品第十一
[編輯]報恩經第七：
善男子，善女人，知恩報恩。一者隨法，不隨人。二者隨議，不隨字。三者隨智，不隨識。四者隨了義經，不隨不了義經。有心待要順了人，大地眾生無投奔。
偈曰：
能著凡身當時壞，不把妙法順人情。有心待要順人情，大地僧俗無投奔。
有心待要順人情，打七煉魔無投奔。有心待要順人情，喫齋受戒無投奔。
有心待要順人情，禪定解脫無投奔。有心待要順人情，神通小乘無投奔。
有心待要順人情，念經念佛無投奔。有心待要順人情，翻磚拜臺無投奔。
有心待要順人情，開眼許多迷路人。有心待要順人情，大地修行無投奔。
我順人情不大緊，一切脩行無投奔。我順人情救了我，一（ ）脩行無投奔。
能著凡身當時壞，不把佛法順人情。當時凡身化膿血，不把妙法順人情。
信心依我歸家去，不信受苦轉四生。信心無極緊擁護，不信輪迴墮沉淪。
我勸諸人休謗法，大家根基出苦輪。我勸諸人休謗法，大家根基歸去來。
報恩經云：
假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不以此苦，退於無上道。
圓覺捲雲：
萬物靈光無極生，立天立地立人根。虛空是無極，無極是虛空。大道是無極，無極是虛空。本性相連太虛空，本性就是無極身。四大分張，十方世界現全身。
先天大道本性就是品第十二
[編輯]涅槃經二十八捲雲：
佛言一切眾生，應有佛身；眾生佛性，不破不壞，不牽不捉，不繫不縳，無罣礙故。各自不見，有此虛空；若是眾生，無虛空者，則無去來；行住坐臥，不生不長。十住菩薩，少能見之；十住菩薩，求十世為人，九世為僧，不知虛空境界，永轉輪迴，受苦無盡，永在苦海；眾生佛性，諸佛境界，一切眾生，不見佛性，常為煩惱繫縳，流轉生死。若見佛性，諸結煩惱，所不能繫，解脫生死，得大涅槃。
太上老子道德經曰：
夫道者，事物當然之理，亙古今，窮天地，如元氣之運行四時，何曾一時暫息。又曰：道本生育天地之前，不立於有物之後也。大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。
金剛科儀作証：
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好去靈山塔下脩。
西方淨土人人有，不假脩持已現前；諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩。
圓覺卷作証：
一段無生淨土天，娑婆迷子莫外觀；回頭點開通天眼，睹面相逢不用參。
原來自在一剎那，在在處處有真佛。忽然識得娘生面，睹目親觀笑呵呵。
古性彌陀歷歷明，迷人不識向外尋。有緣若遇親指點，不勞彈指見金容。
金剛寶卷作證：
安在玄中古佛堂，綿綿密密去燒香；信心久遠超三界，了潔非他即無樣。
蓮在海中捧世尊，多少迷人錯認真。這箇玄妙超佛祖，安得非心圓大乘。
有等迷人不得知，終朝會面不曾離；虧了老僧親打破，脫卻塵埃獨自歸。
月舟和尚觀了空，識得無為不用功；自己元來光爍爍，不離方寸在玄中。
大地眾生一剎那，識得自己活彌陀；即今常在三界外，絕盡無為沒娑婆。
香山寶卷作証：
良緣大眾發虔心，高舉大悲菩薩名；
念一聲來應一聲，本性彌陀休外尋。
彌陀寶卷作証；
是心作佛，是心是佛；三世諸佛，證此心佛。
六道眾生，本來是佛；只因迷妄，不肯信佛。
知者覺悟，見性成佛；心心是佛，無常到來，正好念佛。
撒手歸來，必定見佛；一道圓光，即性空佛。
了此一念，是名為佛；常住不滅，無量壽佛。
布施品第十三
[編輯]大涅槃經十九捲雲：
人天福報一時榮，福卸難逃路不通；財施三千還有盡，偈宣四句永無窮。
有福有苦輪迴本，無著無貪本分宗；自古有為皆是妄，不思成佛自然功。
大涅槃經作証十九捲雲：
假使有人，一月以衣食供養，供敬一切眾生，不如有人一念念佛，所得功德。又曰：假使有人真金為人，車馬載寶，其數各百，以用布施，不如有人，發心向佛，舉足一步。又曰：假復象車百乘，載大秦國，種種珍寶，及其女人，身佩瓔珞，數以滿百；持用布施，以不如有人，發心向佛，舉足一步。又曰：若以四時供養，三千大千世界眾生；以不如有人，一往如來前，誠心聽法。
大涅槃經三十捲雲：
假使有人真寶交結，駿馬百匹，香象百頭，寶車百乘，鑄金為人，其數各百，端正女人，身佩瓔珞，上妙宮宅，殿堂屋宇，雕文刻鏤，金盤銀粟，銀盤金粟，數各一百，轉盡閻浮提布施；所得功德，不如有人，發意一步，詣如來所。又曰：何為如來之所？科儀云：佛在靈山莫遠，求靈山只在汝心頭。金剛經作証，若有人，以滿無量阿僧祗劫世界七寶，持用布施；若有善男子，善女人，發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼，勝似無量阿僧祗劫，七寶布施，云何為人演說，不取於相，如如不動，火不能燒，水不能渰，箭不能穿，刀不能砍，不生不滅，不垢不淨，不增不減，無脩無證，這便是如如不動。科儀云：無我無人，眾生自成正覺，這便是如來之所。一有為法，如幻泡影，如露亦如電。又曰：佛說非身，是名大身，非身者是無身，無身是真身，真身是大身。偈曰
捨象馬，數百頭，有為之法。金剛經，作證見，水上浮漚。
金剛經，作證見，如似水泡。跟不上，如來所，永離苦海。
捨金盤，和銀粟，有為之法。金剛經，作證見，如電霜露。
本來面，如來所，別無住所。躲輪迴，了生死，永無三災。
有為法，世間福，猶如閃電。有為法，世間福，一剎那間。
有為法，箭射空，終有墮落。有為法，世間福，呼吸之間。
有為法，世間福，多有閃賺；到臨危，捨不的，叫哭連天。
金銀山，拿不得，難割難捨；捨不得，兒和女，痛淚心酸。
自想我，一家兒，團圓聚會；撚指間，一命盡，撇下家緣。
有為法，世間福，福如水泡。有為法，世間福，日出消霜。
爛木頭，去搭橋，多有閃賺。認福祿，造下業，永不翻身。
有智慧，尋思起，心中煩惱；無智慧，造下業，再不翻身。
受福祿，不回頭，多有閃賺。呼吸間，生死到，日落西山。
有為法，世間福，虛花景界。受福祿，造下業，永不回還。
臭皮囊，百病瘡，通身是苦。操心肺，是火宅，八苦交煎。
臭皮囊，通身病，冷熱是苦；臭皮囊，不長遠，嘆殺人心。
這殼出，那殼入，離別痛哭；撇兒女，斷恩情，嘆殺人心。
這殼出，那殼入，難割難捨；失人身，不回還，嘆殺人心。
有智慧，參大道，歸家去了；到家鄉，永不散，永得團圓。
在家鄉，永團圓，無量壽限；到家鄉，同聚會，快樂無邊。
本來面，到臨危，十方照徹。有緣人，到家鄉，永得團圓。
勝境界，遍十方，難描難畫。無邊境，受快樂，永得團圓。
科儀云：佛法若無況味，聖賢何肯皈依。
快樂西方人間難比品第十四
[編輯]優曇語錄云：
西方不比人間世，到者方知快樂多。大乘正教，無相家風，這般受用，處處圓通。頭頭步步西方道，獨露堂堂照大千；西方快樂人難到，一步歸家。續祖燈。諸佛法身，在人方寸。佛念自家佛，心明劫外心。若能明這箇，何用遠追尋，自性西方，不從外得，彈指便登極樂國，一聲喚醒歸家去，不移一步到西天。
科儀云：
西方勝境無明暗，不比人間夜半深；淨土永無三惡道，寶方寂靜不輪迴。
大彌陀經云：
光色照耀，奇妙清淨，超越十方，一切世界。
圓覺捲雲：
圓明殿內一蓮臺，巍巍端坐古如來；無相天宮蓮花會，永超凡世不回來。
彌陀欺世好憂愁，六道輪迴幾時休？不違本源來拔濟，見性眾生到地頭。
返妄歸真入本原，背塵合覺透靈玄；劈破虛空無二法，一超白雲去不還。
圓通捲雲：
歸去來兮歸去來，永無八難及三災。誰知淨土無諸苦，盡力相拖不肯來。
入無生忍免胞胎，優（缽）羅花處處開。了達箇條生死路，萬劫輪迴永不來。
歸去來兮歸去來，脫了凡胎入聖胎。蓮花化生親見面，萬劫輪迴永不來。
金剛科儀云：
纔出胞胎又入胎，聖人觀此慟悲哀；幻身究竟無香潔，打破畫瓶歸去來。
擲卻閻浮似草鞋，更無一物可開懷；靈明一點輝千古，超日月光歸去來。
歸去來兮歸去來，一靈休更入胞胎；生花水上身金色，目擊金容歸去來。
六欲諸天俱五衰，二禪尚自有風災；直饒脩到非非相，也則不如歸去來。
極樂家鄉甚妙哉，無諸憂苦樂常諧；因談果海圓音徹，時禮金容歸去來。
有病有危終退墮，不生不滅不輪迴；西方淨土常安樂，無苦無憂歸去來。
末法娑婆入苦災，互相食噉惡如豺；刀兵疫病遭饑饉，厭離閻浮歸去來。
阿彌陀佛，法門弘開。七寶砌成階，黃金鋪地，殿閣樓臺，珊瑚瑪瑙，結成寶蓋，香風圍遶，一去再不來。
報恩品第十五
[編輯]水懺云：
第六念報佛恩者，如來往昔無量劫中。捨頭目髓腦，肢節手足，國城妻子，象馬七珍，為我等故，脩諸苦行，此恩此德，實難酬報。若以頂戴，兩肩擔佛，於恆沙劫，亦不能報恩。欲報如來恩者，當於此世，勇猛精進，捍勞忍苦，不惜身命，建立三寶，弘通大乘，廣化眾生，同入正覺，纔能報恩。覽集流通品：假饒頂戴塵沙劫，身為床座遍三千；若不傳法度眾生，決定無能報恩者。
三昧水懺作證見，苦脩不能報佛恩；捨了頭目髓和腦，不能報答無極恩。
捨了手足身和體，不能報答無極恩。頭頂擔佛塵沙劫，不能報答無極恩。
苦行脩了塵沙劫，不能報答無極恩。身做床座三千界，不能報答無極恩。
假饒頂戴塵沙劫，不能報答無極恩。不辭勞苦度眾生，纔能報答無極恩。
不惜身命度眾生，纔能報答無極恩。廣化眾生成正覺，纔能報答無極恩。
本無嬰兒見娘品第十六
[編輯]愚痴之人，說本性是嬰兒。說阿彌陀佛，是無生父母。阿彌陀佛，小名號曰父親是轉輪王。阿彌陀佛他是男人，不是女人；他幾曾生下你來，阿彌陀佛生本性，本性生誰。爺爺生父親，父親生兒，兒生孫子；大道門中，本無這事。功德佛小名江流和尚，父親陳光蕊，娘是殷山小姐。釋迦佛，小名悉達太子，父親梵王皇帝，迷人自向外邊尋。
金剛經云：
若以色去彼國天見佛，若以聲去求佛念佛，是人行邪道，不得見如來。科儀云：無我無人，眾生自成正覺。無我是無佛，本性自成正覺。無人你本不是人，本性自成正覺。心經作証，不生不滅，不垢不淨，不增不減。不生，本來無有父母所生。不滅，無量劫來永劫不死。不垢，本來無有塵垢染污。不淨，本來無有淨，不被淨功所縳。不增，本來無有功夫，修如塵沙劫，不增一毫。不減本來，無有欠少。
偈曰：
蕩蕩巍巍爍太虛，本來無欠亦無餘。無量劫來長生境，不生不滅自如如。
自家一個彌陀佛，常劫何曾著眼觀。今日又隨聲色轉，驢年透出死生關。
步步頭頭皆是道，大道不離方寸中。迷人妄出三界外，久後墮落鐵圍城。
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有箇靈山塔，迷人自向外邊求。
釋迦佛，想當切，本無佛像；釋迦佛，無佛像，倚誰脩行。
釋迦佛，無佛像，無有倚靠；釋迦佛，無倚靠，獨自為尊。
功德佛，想當初，無有佛像；功德佛，無佛像，倚誰脩行。
功德佛，無佛像，無有倚靠；功德佛，無倚靠，獨自為尊。
彌陀佛，想當初，本無佛像；彌陀佛，無佛像，倚誰脩行。
彌陀佛，無佛像，無有倚靠；隬陀佛，無倚靠，獨自為尊。
燃燈佛，想當初，無有佛像；燃燈佛，無佛像，倚誰脩行。
燃燈佛，無佛像，無有倚靠；燃燈佛，無倚靠，獨自為尊。
觀世音，想當初，無有佛像；那菩薩，無佛像，倚誰脩行。
觀世音，無佛像，無有倚靠；女菩薩，無倚靠，獨自為尊。
文殊佛，想當初，無有佛像；女菩薩，無佛像，倚誰脩行。
文殊佛，無佛像，無有倚靠；那菩薩，無倚靠，獨自為尊。
普賢佛，想當初，無有佛像；女菩薩，無佛像，倚誰脩行。
普賢佛，無佛像，無有倚靠；那菩薩，無倚靠，獨自為尊。
孔聖人，想當初，無有師傅；無師傅，無字腳，本無書文。
孔聖人，無師傅，本無文字；一切字，心變化，本來無名。
落草的，小孩兒，本無名號；叫尊長，心變化，起箇虛名。
孩兒名，長成人，不敢呼喚；叫尊長，心變化，再起虛名。
說老君，想當初，無有聖像；老君佛，無聖像，倚誰修行。
說老君，無佛像，無有倚靠；老君佛，無倚靠，獨自為尊。
本來面，無量劫，本無假像；無假像，無倚靠，獨自為尊。
先有真，後有假，不歸假像；本來面，是真像，獨自為尊。
本來面，是真像，縱橫自在；無量劫，無假像，獨自為尊。
先有真，後有假，本無假像；臨命終，無假像，獨自為尊。
本來面，無倚靠，縱橫自在；又無來，又無去，獨自為尊。
本來面，是真像，無有倚靠；到臨危，無來去，普放光明。
西方淨土人人有，不用脩持已現前。諸上善人如見性，釋迦彌勒便同肩。
諸上善人如見性，功德燃燈便同肩。除了虛名進一步，超佛越祖本無名。
無佛無人進一步，十方世界現全身。娑婆世界為教主，西天東土獨為尊。
無佛無名是無為，無為福勝是自己。有朝脫下胎州襖，十方世界放光輝。
本無一物性在前品第十七
[編輯]本來面目，無相真人，從無量劫，無量劫永劫不壞，永劫長存。刀不能砍，箭不能穿，火不能燒，水不能渰，未有天地，先有此光；未有三教，先有此光；未有佛，未有人，先有此光；未有僧俗，先有此光；未有禪定解脫，先有此光；未有戒律齋戒，先有此光；未有善惡，先有此光；未有臨危時刻，先有此光；未有地獄天堂，先有此光；未有羅漢聖僧，先有此光；未有銅鐵佛像，先有此光；未有因果，先有此光。此光掃萬法之本空，此光就是西方，就是佛國，就是此經。五千四十八卷，一覽大藏，從此字流出。三教經書，從此字流出。一切名字，從此字流出。此字無佛名、無人名；此字無僧名、無俗名；此字無在家名、無出家名。這一字海水為墨，須彌山為筆，書寫加點，不能寫這此字；筆尖蘸乾五湖四海水不能寫此字。蓋古人錯答一字，尚墮野狐，謬誦此經，應入地獄。個裏本無元字腳，空中誰敢強安名；等閑點出金剛眼，照破魔王修了八萬程。這此經亮堂堂，不曾欠少，離四相遍十方，獨自為尊，彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫，此經佛說數千年，無量人天得受傳。
偈曰：
本來面，不生滅，常生不死。又不生，又不滅，耀古騰今。
又不生，又不滅，又無大小。又無來，又無去，自在天宮。
亮堂堂，無一物，通天徹地。無量劫，不生滅，自在天真。
山有崩，地有穴，這個不壞。遍十方，無一物，獨自為尊。
好光明，難描畫，無邊快樂。廣無邊，無邊際，一體無身。
亮堂堂，好境界，誰人知道。又無冷，又無熱，快樂無窮。
又不來，又不去，縱橫自在。到臨危，四大散，顯大光明。
到臨危，千諸佛，同聚一會。有恆沙，諸菩薩，一體無身。
到臨臨，勝境界，無邊無際。無邊的，諸佛境，現在身中。
自可知，不可執，難描難畫。到臨危，四大散，自然知聞。
臭皮囊，有冷熱，諸般病苦；本來面，無一物，快樂無窮。
臭皮囊，有飢飽，不得自在；本來面，無量樂，永無窮盡。
臭皮囊，血布袋，諸般病有；本來面，快樂大，自在觀音。
臭皮囊，有困苦，就是死物；本來面，到臨危，無邊光明。
這點光，超日月，比的不見；把明暗，一比過，不見蹤影。
到臨危，勝境界，光明廣大；光明大，大千界，細雨微塵。
到臨危，本來面，十方照徹；大千界，不見了，只是微塵。
西方境，無明暗，比的不見；本來面，是西方，獨自為尊。
心開悟，光明顯，滋味廣大；到臨危，通天心，獨自為尊。
明超日月光，心明法中王；古今明如鏡，輝光照十方。
有相境界似草鞋，更無一物可開懷；靈明一點輝千古，超過日月光歸去來。
吾心不比月，比月有欠缺；一盞無油燈，照的十方徹。
照的十方不見蹤，顯出大光明。本來無一物，不用遠追尋。
有緣千里來相會，無緣對面不相逢；有緣與師同歸去，無緣永劫墮沉淪。
拜日月邪法品第十八
[編輯]說白蓮教。唐肅宗，怕輪迴，求生淨土，不求有為色相之位，不求日月相，金剛經作證，凡所有相，皆是虛妄。多寶王，怕生死，求出苦海，不求有為色相之位。妙莊王，怕生死，歸家去了。不求有為色相之位，梁武帝，怕四生，求生西方，不求有為色相之位。阿育王，怕輪迴，生死苦，自求歸家，不求有為色相之位。真武不統王位，求生佛國，不求有為色相之位。累代帝王，不求浮生之位。愚痴之人，信邪燒紙，求白蓮教，正是邪氣，永下地獄，不得翻身。累代帝王，不求苦位；愚痴之人，信邪永受煩惱，自在苦海。白蓮教拜日月像，燒紙像，法水認相。金剛經作證：凡所有相，皆是虛妄，臨命終時，下無間地獄，背了真人永下無間，不得翻身。
白蓮燒紙是邪宗，哄的大眾錯用心。邪水照著公候伯，正是邪氣引迷人。
信邪燒紙不蓮緊，閃賺許多眾迷人；你行白蓮是邪氣，萬剮凌遲不超心。
求拜日月是白蓮，哄得男女都造難；法水照著公候伯，早晚拿住都造難。
白蓮教，是地獄，生死受苦。白蓮教，轉四生，不得翻身。
白蓮教，哄人家，錢財好物。哄迷人，下地獄，永不翻身。
好人家，兒和女，恨毒害了。哄的人，妄想心，勞而無功。
報恩經，轉輪王，不統王位。白蓮教，下地獄，永不翻身。
轉輪王，燃千燈，求生淨土。白蓮教，拜日月，永下無間。
白蓮教，引迷人，眾人受苦。早晚來，拿住你，赴上殺場。
多寶王，求妙法，不圖王位。怕四生，求妙法，早早還鄉。
唐肅宗，怕輪迴，早求淨土。梁武帝，怕四生，早早還鄉。
古帝王，怕四生，不圖王位。愚痴人，求白縺，永下無間。
白縺教，是邪氣，永下地獄。閃賺人，下地獄，永不翻身。
白縺教，是邪氣，休要求拜。犯了法，拿住你，閃賺多人。
燒壇紙，信邪氣，愚痴迷種。信邪師，下地獄，永不翻身。
你哄人，殺了你，不打之緊。可憐見，好男女，赴上殺場。
帶累的，好男女，嚎啕痛哭。你死後，下地獄，永不翻身。
彌勒教邪氣品第十九
[編輯]報恩經卷二：
夜晚眾星光明，日光出來，不顯眾星，日光普照天下。帝釋光明譬如黑墨，帝釋光明廣大；大梵天光明，譬帝釋光明，好似磚瓦；如來光明，譬大梵天光明，如似黑墨，超過日光歸去來也。
破彌勒教偈曰：
書佛咒，彌勒教，躲難邪法；入城中，躲災難，正是邪風。
書佛咒，彌勒院，正是誑語；凡所相，皆虛妄，永下無間。
彌勒教，是色相，空即是色；彌勒院，是色相，色即是空。
彌勒教，是色相，空即是色；凡所相，皆虛妄，撲了頑空。
你行邪，不大緊，你下地獄；閃賺了，好男女，勞而無功。
你說城，是誑語，邪魔鬼祟；你誑語，是妖言，永下無間。
破玄（）教偈曰
玄（）教，指日月，為是父母；凡所相，皆虛妄，永下無間。
（瞅）日月，眼花了，正是地獄；牽連的，不自在，不得安穩。
（瞅）的你，眼花了，甘受辛苦；拜日月，為父母，撲了頑空。
西方淨土人人有，迷人不知往。
西求品第二十
[編輯]六祖壇經作証，東土人作罪，求生西方；西方人作罪，求生何國；迷人願東願西，悟道之人，此處就是西方。西方淨土人人有，本無脩持已現前。迷人不知自己是西方，迷人求生西方，撲了頑空，墮落在生死苦海，永劫不得翻身。大道不離方寸之地，大道是西方，西方是大道，高山平地是西方。科儀作證：東西南北，不用思量，步步頭頭皆是道，彌陀元不住西方。
偈曰：
迷人自求西方境，你求西方撲頑空；撲了頑空有生死，臨危不免墮沉淪。
大道不離方寸地，迷人自向西方求；你求西方生死路，佛在靈山莫遠求。
西方淨土人人有，本性西方淨土天；此法若要誑哄你，當時身化血光願。
有朝脫下胎州襖，無來無去現西方。離了四相難描畫，十方世界現西方。
優曇語錄云：
自性西方直向前，一條徑路大因緣；腳根下事如明得，步步頭頭極樂天。
自性西方莫遠尋，隨聲逐色謾勞神；若能自肯迴光照，一箇彌陀是主人。
自性西方路豁開，目前相徹絕塵埃；普天明月皆含攝，南北東西任往來。
不執有無心空品第二十一
[編輯]要得心空苦便無，如何是心空？無生死無輪迴，無有一切相；無八苦，無三關，無來無去無有一物，便是心空。靠著主人無量壽，算來都勝別思量。但有思量，便有生死。科儀作証，東西南北，不用思量；但是踏著實地，也不思量，當初怎麼來怎麼去，說人多了，人少了，四生六道多了，但是思量就是生死之路，通身不掛一絲毫。但是明道之人，便不思量，自可忘，不可思。人法雙忘萬事休，香鑪無火冷颼颼；一聲迸出遼天月，照了乾坤四部洲。道果雙忘，無爭第一，東西南北，不用思量。但是思量即是不明之人，但不曉的妙意，跟著文字字義走。文字往東，跟著往東；文字往西，跟著往西。但跟文義牽連，飛蛾投火。把文字顛來倒，倒來顛，顛倒過來纔是縱橫自在，纔是盤走珠而珠走盤，縱橫無礙。五千四十八卷，一覽大藏三教經書，從一字流出，一覽大藏，都是一字變化。不明這一字，跟著虛名走，教做飛蛾投火。只為跟著文字走，解邪了佛法，亂傳佛法；疑病難治，心病難治。
稱讚妙法偈：
顛來倒，倒來顛，縱橫自在；珠走盤，盤走珠，自在縱橫。
本來面，是寶珠，縱橫自在；一切字，顛倒過，自在縱橫。
掃萬法，本來空，縱橫自在；把萬法，顛倒過，自在縱橫。
飢吃飯，寒向火，縱橫自在；鬧市中，無欠少，自在縱橫。
無量劫，本來面，本無欠少；又不增，又不減，自在縱橫。
又不生，又不滅，又無生死；超生死，無三災，自在縱橫。
金剛寶卷作証：
信心久遠法界通，急急忙忙苦下功。忽然主人親得見，不管門外鬧哄哄。
眾生墮落苦海中，忽然回頭劈虛空。一切萬物真了潔，不管門外亂哄哄。
有等眾生不明心，亂傳邪病不知因。添上疑病不大緊，好藥難治疑病根。
不當重意品第二十二
[編輯]有一等愚痴之人，不想無量曠大劫；轉四生六道，受苦無量。又不怕死後，又去轉四生六道諸惡趣中，不得翻身。祖家根前，不當重意。參道，當有當無。參的少東缺西，自家又不得明白，又不得惺悟，亂傳邪法，丟上泥水，添上後人疑病，好藥難治。又有一等人，成年守著祖家，不著心聽法，不當重意，不怕生死。我朝不眠、夜不睡，受苦整參十三年。你不虔心參道，後人把法不當重意。
又有一等人，永不在祖家根前，稱是師傅、徒弟。外邊胡說，亂傳邪法，迷了人眼目，永下地獄。又有一等人，一些兒入不著，便使狡猾，丟上人泥水，悶著人。狡猾之心，永下地獄，我受苦參了十三年，道你都參了明師，我不嗔你。十方男女法性，與無當諸古佛齊肩，你休轄他；十方男女法性，天不能蓋，地不能載，閻王不能轄，生死不能拘，業障不能拘。盤走珠，珠走盤，縱橫無礙，你因何轄他。你要轄他，不明之人，即是遞相窮究；即是領袖，怎敢呼人天之師，善哉可憐見，留路著後人進步，不許轄他。又有一等人，喫酒喫肉，指稱師傅，外邊哄人。假稱師傅徒弟，說法度人，哄得錢物買酒買肉吃，有朝一日拿住你，休怪休怪。
偈曰：
多寶佛塔本來面，無（縫）寶塔本來人。大道元是本來面，西方就是本來人。
淨土就是本來面，家鄉就是本來人。安身就是本來面，立命就是本來人。
七寶佛塔本來面，舍利子是本來人。此經就是本來面，無邊快樂本來人。
三摩般地本來面，奢摩他是本來人。禪定就是本來面，不增不減本來人。
不生不滅本來面，不垢不淨本來人。大覺金仙本來面，無量壽佛本來人。
金剛寶劍本來面，能掃萬法本來人。大地一聲獅子吼，獅子就是本來人。
豁開透地通天眼，眼目就是本來人。本來面目無名號，無名就是本來人。
這些都是假名號，除了假名得縱橫。山中有一老貧僧，貧僧就是本來人。
在家出家個個有，個個元成無脩証。調御丈夫本來面，天人師佛本來人。
神咒明咒本來面，等咒上咒本來人。法華諸經本來面，心經元是本來人。
一覽大藏本來面，藏經元是本來人。一切萬物心變化，本無一物得縱橫。
個裏本無元字腳，空中誰敢強安名。本來面目金剛眼，勝似脩了八萬程。
還見四句親切處，四句元是本來人。本來面目無四句，本無一物得縱橫。
真香就是本來面，本來面目是真香。三寶就是本來面，萬法歸依無二門。
休把這個當容易，下苦整參十三春。煩惱晝夜常不睡，下苦整參十三春。
休把這個當容易，憂愁整參十三春。茶不茶來飯不飯，煩煩惱惱十三年。
想起無量生死苦，膽顫心驚十三春。休把這個當容易，牢記心中休放鬆。
有朝一日四大散，無邊快樂放光明。這法不是真實語，此身當時化血光。
大涅槃經三十卷作証：
涅槃經，三十卷，來作證見。釋迦佛，臨危時，無邊法身。
釋迦佛，到臨危，十方普覆。到臨危，十方界，如來法身。
諸善人，見本性，彌陀無二。釋迦佛，彌陀佛，便同齊肩。
科儀卷，來作証，不是誑語。本來面，到臨危，普覆無邊。
本來面，到臨危，十方普覆。到臨危，十方界，一體同觀。
這玅法，若不是，真實妙語。把此身，就當時，化做血光。
這妙法，若不是，真實妙語。誰人敢，捨此身，就發弘願。
龐居士云：
彌勒是同學，釋迦是長兄，名相有差別，法身同一形。
痴兒無智慧，卻嫌我娘醜；我娘生得身，嫌娘無面子；
拋撇親爺娘，執著色相走，元是惡男子，然是不了手。
行雜法疑病品第二十三
[編輯]說這些魔境雜法，聰明智慧菩薩，仔細聽著。說鹿車、羊車、牛車、說三乘五教，本來無，臨危也用不著。說念經念佛，燒香禮拜，臨危也用不著。說禪定解脫，出陽神，臨危也用不著。說無上正真威儀坐淨，臨危也用不著。說改惡向善、離假歸真受戒，臨危也用不著。說出說入、定時刻回，臨危也用不著。說出家相在家相三教相，臨危也用不著。說八萬四千威儀相細行相，臨危也用不著。有一等邪人，說喫眵喫膿（ ）息氣，臨危也用不著。說丹田泥丸宮；說三關，前補胸後，補穴說性，說命，說陰說陽，本是一包膿血爛肉，談論他怎麼，臨危也用不著。又有一等邪人，受持神鬼，習起神通；坐火坐水，神鬼相助，臨危墮地獄也用不著。又有一等人，踏不著實地，參不透妙意，不知滋味，行不著妙法；自說文義，添上疑病，迷了後人眼目；無有智慧，添上後人疑病；正是無智之人，不能成道。
金剛經作証：
凡所有相，皆是虛妄。
小涅槃經作証：
山有崩穴，海有枯竭，一切樹木，皆有摧折；一切萬物，皆有破壞；母子恩情，也有離別；唯有清淨法身，常住不滅，若人志心聽，常得無量樂。
宗眼語錄寶卷、圓覺科儀作証：
本自生成不假雕，柱天柱地自逍遙。古今分明常出現，通身不掛一絲毫。
無為法門在玄中，掃除萬典覓無生。一法包含無量法，一門劈破萬般門。
舉起無生莫非真，囫圇吞盡大乾坤。娑婆世界為教主，西方東土獨稱尊。
這把掃（帚）不論年，掃的乾坤顛倒顛。大地一掃絕了世，掃盡虛空即無邊。
一段生涯六不收，從前萬法盡非儔。輕輕劈破三千界，直得恆河水逆流。
龐居士六祖云：
惡口滿三千，口即念彌陀，有念念成邪，結果盡成魔。
菩提本無樹，亦非明鏡臺，本來無一物，何處惹塵埃。
諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂。
安心品第二十四
[編輯]龐居士云：
知餘轉般若，見餘轉金剛；合掌恭敬了，不動見空王。亦勝身命施，亦勝坐天堂；亦勝五臺供，亦勝求西方。於住而無住，其福不可量；有為如幻夢，無相是真常。蘊空妙德現，無念是清涼；此即彌陀土，何處覓西方？慧劍當心刺，心忘法亦忘；心忘極樂國，法忘是西方。不論早和晚，悟理即無邊。又有一等愚人，說有難，怎麼收什就迴？舉意收什回，是箇大病；舉心動意，不明大道，巍巍不動法中王，東西南北不思量。
龐居士云：
心忘佛國土，法忘真西方；不許動意，不許動意，但動意，便有生死。不明大道，火不能燒，水不能渰，箭不能穿；地獄化天堂，你可怕誰，你可動意，本來無一物，本來無塵埃。
偈曰：
誑言雜語串竹林，你串竹林生疑心。好藥難治疑心病，你說雜法是病根。
愚痴不明他心同，添上他人病和根；能掃萬法無一法，只為不明添病根。
當初掌教不做主，眾人亂傳到如今；亂做雜語迷人眼，後代眾生無投奔。
當初掌教不做主，亂傳邪法到如今；亂傳邪法爭名利，不想久後墮沉淪。
悟道明心開的好，聲聞雜語生病根；聲聞雜語有地獄，雜言碎語不中聽。
你下地獄不大緊，可憐許多迷路人；能可著你下地獄，救了多多少少人。
能著聲聞下地獄，休要迷了天下人；想起受了十年苦，都是雜語悶殺人。
能著聲聞下地獄，慈悲普度出苦淪；拆骨碎身難酬報，欺師滅祖墮沉淪。
自家心中不惺悟，亂造雜語悶殺人；三十三祖不如你，不（省）祖意亂人心。
悟道門心一齊了，採得雜語亂哄哄；愚人聽得便說好，不想久後成病根。
上根之人一齊了，雜言雜語亂人心；亂了人心都受苦，可憐墜落世間人。
我順人情不打緊，大地眾生無投奔；能著凡身當時壞，不把妙法順人情。
明心了潔品第二十五
[編輯]又有一等人，跟祖家五年、十年、二十年、三十年，祖家跟前，不當重意，怠慢佛法，不怕生死苦海，不當重意踏不著實地，心裏不得惺悟明白；圖其口熟，不怕生死；圖其名利，外邊傳法。我跟了祖家三十年，跟不上你說一莊事，又不知是病，說與人，悶著人，跪著你，說與他，呼你師傳，就是你徒弟。不跪著，你不說與他，悶著人，自家又不知是個病，倒悶著別人。這樣人，謬誦此經，應入地獄。若是上根上智之人，祖家跟前三五遭，一悟聰明更不赴迷，勝似你守著祖家百年，你若不當重意，百年踏不著實地。我若要誑說你，此身當時化做血光。
金剛科儀云：
紅鑪飛片雪。又曰，如何是鑪？如何是雪？說佛，說眾生，說聖凡，說脩行，說禪定，說解脫，說來去，說心性，說出入，說善惡，說輪迴，說生死，說時刻，說臨危，說妙法，說不妙法，說文義，說字腳，說工夫，說戒律，說天堂地獄，說改惡向善，說離假歸真，說入聖超凡，說性命，說有無；這些雜念，便是雪。本來無有一物，若說紅爐是真實，本來面目就是爐。本來無一物，這便是紅爐。
本自生成不假雕，柱天柱地自逍遙；古今分明常出現，通身不掛一絲毫。
無為法門在玄中，掃除萬典覓無生；一法包含無量法，一門劈破萬般門。
直指單傳密意深，本來非佛亦非心；分明不受燃燈記，自有靈光耀古今。
長生不用神仙訣，救已還得海上方；靠著主人無量壽，筆來都勝別思量。
非說所說，不在分別，本性離言說。潺潺綠水，出廣長舌，圓音落落，無間無歇。休將耳聽，紅爐飛片雪。
我心本非有，無心說向誰，所說非所說，為彼上乘機。
有也了，無也了，人法都了；聖也了，凡也了，了了修證。
佛也了，人也了，因果都了；有相了，無相了，了了虛空。
來也了，去也了，了了出入。了生死，了地獄，了了閻君。
在家了，出家了，縱橫自在。了萬法，本來無，顯出真身。
本來面，是古人，通天徹地。遍十方，無一物，獨自為尊。
到臨危，離四相，通天徹地。到臨危，本來面，普放光明。
掃萬法，無一物，通天徹地。到臨危，大千界，普現全身。
這妙法，是真實，不是誑語。涅槃經，三十卷，證得分明。
一託皇王萬歲，太平之年。二託護國公公，文武大將護法。三託一切大眾護持，妙法流通天下，普度一切，同出苦輪，總報恩情，護持妙法，功德無量無邊。
一報天地蓋載恩，二報日月照臨恩，三報皇王水土恩，四報爺娘養育恩，五報護法生淨土，一切有情出苦輪。
師傳家住山東萊州府，即墨縣牢山。密雲衛霧靈山悟道明心，說法度人。
苦功卷，嘆世卷，破邪卷，正信除疑卷，有人請四部經卷，救你出離生死苦海。