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殷芸小說/卷01

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目錄 殷芸小說
全書始 巻一 諸帝 下一卷▶

始皇忤海神

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鬲城東有蒲臺秦始皇所頓處。時始皇在臺下縈蒲繫馬,至今蒲生猶縈,俗謂之「始皇蒲」。始皇作石橋,欲過海觀日出處。時有神人能驅石下海,石去不速,神人輒鞭之,皆流血,至今悉赤。陽城十一山石盡起東傾,如相隨狀,至今猶爾。秦皇於海中作石橋,或云:非人功所建,海神爲之豎柱。始皇感其惠,乃通敬於神,求與相見。神云:「我形醜,約莫圖我形,當與帝會。」始皇乃從石橋入海三十里,與神人相見。左右巧者潛以腳畫神形。神怒曰:「速去。」即轉馬,前腳猶立,後腳隨崩,僅得登岸。

銅人十二

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秦始皇時,長人十二,見於臨洮,皆夷服,於是鑄銅爲十二枚以寫之。蓋十二帝之瑞也。

雙鳩救髙祖

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滎陽板渚津南原上有厄井,父老云:「漢髙祖曾避項羽於此井,爲雙鳩所救。」故俗語云:「漢祖避時難,隱身厄井間。雙鳩集其上,誰知下有人?」漢朝毎正旦輒放雙鳩,起於此。

髙祖敕太子學

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漢髙祖手敕太子云:「吾遭亂世,生不讀書,當禁學問,又自喜,謂讀書無所益。洎踐阼以來,時方省書,乃使人知作者之意,追思昔所行多不是。」又云:「不以天下與子,而與他人,此非爲不惜天下,但子不中立耳。人有好牛馬尚惜,況天下邪?吾以汝是元子,早有立意,兼群臣咸稱汝友四皓,吾所不能致,而爲汝來,爲可任大事也。今定汝爲嗣。」又云:「吾生不學書,但讀書問字而遂知耳,以此故不大工,然亦足自解。今視汝書,猶不如吾,汝可勤學習。毎上疎,宜自書,勿使吏人也。」又云:「汝見諸公侯,吾同時人,年倍於汝者,皆拜,並語汝諸弟。」又云:「吾得疾遂困,以如意母子相累,其餘諸子皆足自立,哀此兒猶小也。」

咸陽宮諸寶

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髙祖初入咸陽宮,周行府庫,金玉珍寶,不可稱言。其尤驚異者,有靑玉九枝燈,髙七尺五寸,下作盤龍,以口銜燈,燈燃則鱗甲皆動,爛炳若列星而盈室焉。復鑄銅人十二枚,坐皆髙三尺,列於一筵上,琴瑟笙竽,各有所執,皆點綴華彩,儼若生人。筵下有二銅管,上口髙數尺,出筵後,其一管空,一管有繩,大如指,使一人吹管,一人約繩,則琴瑟笙竽等皆作,與眞樂不殊。有琴長六尺,安十三絃二十六徽,用七寶飾之,銘曰「璠璵之樂」。玉笛長二尺三寸,六孔,吹之,則見車馬山林,隱嶙相次;吹息,則不復見,銘曰「昭華之管」。有方鏡,廣四尺,髙五尺九寸,表裡有明,人直來照之,影則倒見,以手掩心而照之,則知病之所在,見腸胃五臟,歴然無礙。又女子有邪心,則膽張心動。始皇常以照宮人,膽張心動者則殺之。髙祖悉封閉以待項羽並將以東,後不知所在。

斬蛇劍

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武庫失火,漢髙祖斬蛇劍穿屋而飛。

文帝九逸

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文帝還,有良馬九匹,皆天下之駿馬也。一名浮雲,一名赤電,一名絶群,一名逸驃,一名飛燕,一名緑螭,一名龍子,一名驎駒,一名絶塵,號爲「九逸」。有來宣能御馬,代王號爲王良。倶還代邸。

書生佑武帝

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漢武帝嘗微行,造主人家。家有婢,有國色,帝悅之,因留宿,夜與主婢臥。有一書生,亦寄宿,善天文,忽見客星將掩帝星甚逼,書生大驚,連呼「咄咄」,不覺聲髙。乃見一男子,持刀將欲入,聞書生聲急,謂爲己故,遂蹙縮走去,客星應時而退。如是者數遍。帝聞其聲,異而召問之,書生具説所見,帝乃悟曰:「此人必婢婿,將欲肆其凶惡於朕。」乃召集期門、羽林,語主人曰:「朕天子也。」於是擒拿問之,服而誅。後,帝歎曰:「斯蓋天啓書生之心,以扶佑朕躬。」乃厚賜書生。

巧工丁綬

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武帝時,長安巧工丁綬者,爲恆滿燈,七龍五鳳,雜以芙蓉蓮藕之奇。又作臥褥香爐,一名被中香爐,本出房風,其法後絶,至始更爲之,機環運轉四周,而爐體常平,可致之被褥,故以爲名。又作九層博山香爐,鏤爲奇禽怪獸,窮諸靈異,皆能自然轉動。又作七輪扇,輪大皆徑尺,相連續,一人運之,則滿堂皆寒戰焉。

神鼎

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孫氏《瑞應圖》云:「神鼎者,文質精也。知吉凶,知存亡,能輕能重,能息能行,不灼自沸,不汲自盈,中生五味。昔黃帝作鼎,象太乙;治水,收天下美銅,以爲九鼎,象九州。王者,興則出,衰則去。」《説苑》云:「孝武時,汾陰人得寶鼎,獻之甘泉宮。群臣畢賀,上壽曰:『陛下得鼎。』侍中吾丘壽王曰:『非鼎。』上召問之,曰:『群臣皆謂鼎,尒獨以爲非,何也?有説則生,無説則死。』壽王對曰:『臣安敢無説!臣聞德者,始於后稷,成於,顯於周公;德澤上暢於天,下漏於三泉,上天報應,鼎爲出。今,昭德顯行,六合和同,至陛下之身而逾盛,天瑞並至。昔秦始皇親求鼎於彭城而不得,天昭有德,神寶自至。此天所以遺,乃鼎,非鼎也。』上曰:『善!』」魏文帝典論》亦云:「墨子曰:『昔夏后使飛廉折金於郴山,以鑄鼎於昆吾,使翁難乙灼白若之龜。鼎成,四定而方,不灼自烹,不舉自藏,不遷自行。』」《拾遺録》録云:「末大亂,九鼎飛入天池。」《末世書論》云:「入泗水。」聲轉,謬焉。

玉簪搔頭

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漢武帝夫人,就取玉簪搔頭。自此後宮人搔頭皆用玉,玉價倍貴焉。又以象牙爲篦,賜夫人。

四寶宮

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武帝爲七寶牀、雜寶案、廁寶屛風、列寶帳,設於桂宮,時人謂之「四寶宮」。

三雲殿

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成帝設雲帳、雲幄、雲幕於甘泉宮紫殿,世謂之「三雲殿」。

彈棋代蹙鞠

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漢成帝好蹙鞠,群臣以蹙鞠勞體,非尊者所宜。帝曰:「朕好之,可擇似此而不勞者奏之。」劉向奏彈棋以獻。帝大悅,賜之靑羔裘、紫絲履,服以朝覲。

或言始於魏文帝宮人粧奩之戲,帝爲之特妙,能用手巾角拂之。有人自言能,令試之,以葛巾低頭拂之,更妙於帝。

珠襦玉匣送死

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帝及侯王送死,皆用珠襦玉匣。

魏武狡黠

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魏武少時嘗與袁紹好爲遊俠。觀人新婚,因潛入主人園中,夜叫呼云:「有偸兒至。」靑廬中人皆出觀,魏武乃入,抽刃劫新婦。與還出,失道,墜枳棘中。不能動。帝復大呼:「偸兒今在此。」惶迫,自擲出,遂以倶免。魏武又嘗云:「人慾危己,己輒心動。」因語所親小人云:「汝懷刃密來我側,我心必動,便戮汝,汝但勿言,當厚相報。」侍者信焉,不以爲懼,遂斬之。此人至死不知也。左右以爲實,謀逆者挫氣矣。又袁紹年少時,曾夜遣人以劍擲魏武,少下,不著。魏武揆其後來必髙,因帖臥牀上,劍至,果髙。魏武又云:「我眠中不可妄近,近輒斫人,亦不自覺,左右宜愼之!」後乃佯凍,所幸小人竊以被覆之,因便斫殺。自爾毎眠,左右莫敢近之。

匈奴使識魏武

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魏武將見匈奴使,自以形陋,不足懷遠國,使崔季珪代當坐,自捉刀立牀頭。事畢,令間諜問曰:「魏王何如?」使曰:「魏王雅望非常,然牀頭捉刀人,乃英雄也!」魏武聞之,馳殺此使。

陵雲臺樓觀毀

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陵雲臺上樓觀極盛。初造時,先稱衆材,俾輕重相稱,乃結構。故雖髙,而隨風動搖,終不壞。魏明帝登而懼其傾側,命以大木扶之。未幾毀壞。論者謂輕重力偏故也。

曹明帝時天帝

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咸康中,有士人周謂者,死而復生。言天帝召見,引升殿,仰視帝,面方一尺,問左右曰:「是古天帝邪?」答云:「上古天帝,久已聖去,此近曹明帝也。」

晉明帝元帝

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晉明帝爲太子時,聞元帝沐,上啓云:「臣言,伏蒙吉日沐頭,老壽多宜,謹拜表駕。」答云:「春正月沐頭,至今大垢臭,故力沐耳!得啓,知汝孝愛,當如今言,父子享祿長生也。」又啓云:「伏聞沐久,想勞極,不審尊體何如?」答云:「去垢甚佳,身不極勞也。」

晉成帝語警諸

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晉成帝時,庾后臨朝,南頓王爲禁旅官,典管鑰。諸數密表疎罵言云:「是汝家門閤邪?」諸甚忿之,託黨蘇峻誅之。後帝問左右:「見宗室有白頭老翁何在?」答:「同蘇峻作賊已誅。」帝聞之流涕。后頗知其事,毎見諸道「枉死」。帝嘗在后前,乃曰:「阿舅何爲云人作賊,輒殺之?人忽言阿舅作賊,當復云何?」庾后以牙尺打帝頭云:「兒何以作尒形語?」帝無言,唯大張目,熟視諸。諸甚懼。

「時無,人人自以爲

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宣武眞長:「會稽王如何?」劉惔答:「欲造微。」曰:「何如卿?」曰:「殆無異。」桓溫乃喟然曰:「時無,人人自以爲。」


會稽王朝朝霞舉

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海西時,諸公毎朝,朝堂猶暗,惟會稽王來,軒軒如朝霞舉。

簡文數事

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簡文在殿上行,右軍與孫興公在後。右軍指曰:「此是啖石客。」簡文聞之,顧曰:「天下自有利齒兒。」後光祿作會稽,車騎出曲阿祖之。孝伯時罷秘書丞,在坐,因視孝伯曰:「丞齒似不鈍。」曰:「不鈍,頗有驗。」

簡文集諸談士,以致後客前客。夜坐,毎設白粥,唯然燈,燈暗,輒更益炷。

佛經以爲袪治神明,則聖人可致。簡文曰:「不知便可登峰造極不?然陶冶之功,故不可輕。」

簡文帝爲撫軍時,所坐牀上,塵不令左右拂,見鼠行之跡,視以爲佳。參軍見鼠白日行,以手版打殺之。撫軍意色不悅。門下起彈,辭曰:「鼠被害,尚不能忘懷;今復以鼠損人,無乃不可乎?」

簡文初不別稻。

晉孝武數事

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晉孝武年十二時,冬天晝日不著複衣,但著單絹裙衫五六重,夜則累茵褥。謝公云:「聖體宜令有常,陛下晝過冷,夜過熱,恐非攝養之術。」帝曰:「晝動夜靜故也。」謝公出,歎曰:「上明理不減先帝。」

孝武未嘗見驢,太傅問曰:「陛下想其形,當何所似?」孝武掩口笑云:「正當似豬。」

晉孝武帝嘗於殿中北窗下淸暑,忽見一人,著白袷黃練單衣,舉身沾濕,自稱是華林園中池水神,名曰淋涔君,語帝:「若能見侍,必當相祐。」帝時飲已醉,便取常佩刀擲之,刃空過無礙。神忿曰:「不能以佳士見接,乃至於此,當令知所以。」居少時,而帝暴崩。

宋武答啓

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宋國初建,參軍髙纂啓云:「欲量作東西堂牀六尺五寸,並用銀度釘,未敢輒專。」宋武手答云:「牀不須局腳,直腳自足;釘不須銀度,鐵釘而已。」

鄭鮮之王弘傅亮宋武云:「伏承明旦朝見南蠻,明是四廢日,來月朝好,不審可從群情遷來月否?」宋武}手答云:「勞第足下勤至,吾初不擇日。」帝親爲答,尚在其家。


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本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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本南北朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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