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水東日記/卷13

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目錄 水東日記
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鄒奕等詩文

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鄒奕字弘道,蘇州人,有文行。元季嘗守贑,國初謫關西,與一時知名士若江右夾谷希顏、三衢徐蘭與善、錢塘童權可輿、天台姚文昌、錢塘楊志善、山東趙敬主一、秦州劉純宗厚、同郡沈繹誠莊、陸禧彥吉、婁江丁晉仲敏為倡和友,詩文甚多。

仲敏蓋吾崑人也,嘗有寄誠莊詩曰:「芝軒先生人中仙,儒醫並稱世所艱。顏井泉通上池水,孔壇杏接匡廬山。焚香鼓琴白晝靜,吟詩瀹茗青春閑。老樵何幸忝知己,日日杖藜相往還。」又和誠莊韻五首曰:「關塞同為客,王門共曳裾。青雲應咫尺,白髮竟何如。忽憶吟梁父,長懷賦子虛。所嗟衰朽質,多枉故人書。」「春來倦行樂,春去卻尋幽。花落隨風舞,溪喧帶雨流。乾坤真逆旅,身世似懸疣。何物令人羨,忘機海上鷗。」「閒居忘俗累,行樂喜芳春。露滴烏巾墊,花迎白紵新。清歌移晚興,佳句滌襟塵。處處香醪熟,誰家味最醇。」「荏苒傷春晚,蹉跎惜髩華。家居猶未定,社酒不須賒。花柳知無恙,雲山畫莫加。尋芳徒步好,何用早將車。」「長鬚擕尺素,邀客扣塗茨。筋力非前日,襟懷似昔時。酒從花下酌,舡傍柳邊維。風景還堪賞,重遊也未遲。」

彥吉有題山水圖詩曰:「誰寫雲林景亦奇,卻如吳嶺越來溪。柴門未啟雞初唱,竹院纔開鶯亂啼。藹藹煙籠花樹合,漙漙露浥柳稍低。令人萬里鄉心切,吟斷東風望欲迷。」

誠莊詩目有送練師哲曰:「萬里還家會倚門,東風塞路雪猶存。柳條未放黃金縷,竹葉先浮綠蟻樽。比及杜鵑啼客邸,料應畫鷁到江村。白頭交託忘年舊,好附鄉書示姪孫。」有宣德中寄太醫院判以潛姪曰:「吾宗阿姪侍金門,要竭忠勤報寵恩。白髮至親惟叔嬸,青囊傳業有兒孫。客邊自吊燈前影,身後誰招石上魂?聊寫容儀遙寄汝,可能函骨到丘園。」

獨弘道尤有文名,關中以弘道文章、誠莊唐律、夾谷希顏篆書為一時兼美雲。弘道有謝誠莊並杏林小隱文二首,為誠莊題倪瓚畫一律,附此。「洪武壬申夏,余道臯蘭而西鄉,有沈誠莊出郊遠迓,握袂聯鑣,假館投氣,凡所以慰藉余者,曲盡其情。翌日會諸縉紳,譽誠莊者交口,蓋誠莊吳儒醫也,讀書明性理,工為七言詩,新清俊麗。僑居關西二十年矣,而學術益精。其治疾也,如射者之中的,斵輪者之運斤,得之心而應之手。西州人咸曰,疾而遇夫誠莊,莫予毒也已。馳驛市車,不遠千里以求治者踵接於庭。交遊中有一日之雅者,率不計直,必與善藥。邊城遠徼,天使誠莊以術濟人,豈非幸歟!今年冬,同郡陸彥吉以書抵張掖,告余曰:『僕近得疾,賴誠莊治之而愈,既而闔門皆有疾,誠莊一一治之,靡不愈,起沉疴,全一家,其德厚矣。僕無以酬其德,而誠莊亦未有德色也。昔宋清不為市道交,與人藥雖不責直,後其人或至大官,或連數州,往往饋送清益厚,是清猶規利於異日也。今僕在謫籍中,年益以衰,身益以困,無復求伸之日,誠莊豈望僕有厚報哉!仗義之篤如斯而已矣,先生文以誌之。』嗟夫,醫必窮理,必存心,不窮理無以參陰陽不測之運,不存心無以體天地生物之仁,斯二者誠莊奉以周旋而擅名一時者也。彼懵焉表裏虛實而乘時射利者,得不顙有泚而面有墨乎!雖然,醫固與人為市者,富而不受直,是要名也,貧而必取直,是不恕也,誠莊其必審於此矣。因彥吉之請,併書余感念之情以寄焉。洪武廿七年歲在甲戌十二月下澣吳郡鄒奕序。」

「漢書范曄論古方伎之士,不汨於物而與造物者游,故參陰陽不測之運,闔闢動靜之機,華陀之徒用是顯名天下。然則凡為醫者,必造是理而後有是功,而世或託神其術者,亦未能超乎是理之外也。若杏林董奉,其不汨於物者乎?不汨於物而與物為體,彼物其物,我其我,而物之賊我者亦多矣,繇不知物我之同體也。不責人之讎虎,徒責虎之讎人,豈不悖於理乎?是故無私而物自順,無欲而物自化,我之同體也,彼董奉之術用此道也。奉以活人為心,不受人直,而課種杏,是豈居善藥以逐什一之利者?杏林而虎來守之,是心之所感召,豈有所謂丹經符籙驅役鬼神之所為乎?余同郡沈誠莊聰敏秀穎,自其妙齡,讀書工詩,有志於世用,後遂隱於醫,今居蘭州,而洮、岷、河、湟貴人有疾,必以誠莊為請。嘗搆一丹室,題曰『杏林小隱』,客或謂之曰:『子將以董奉自期乎?』誠莊笑曰:『吾去家數千里,僑於黃白沙草之鄉,不能戚吾心慘吾顏也,顧不能以顏、孟之學施惠於人,而業於是,杏若成林,吾將春翫其葩,夏嚼其實,有扣門者以善藥與之,亦足以償平生之志矣,吾安知董奉之為誰耶?』余在長安聞其言,然後知誠莊果造乎是理者也,果齊乎物我者也。雖致於菟之守林,亦何難之有?念其父伯新先生年長於余,余畏友也,歿二十餘年,嘉其有令子若是,因書以誌焉。洪武丁卯冬至後三日吳郡鄒奕記。」

「落星灘上拾珊瑚,淚灑倪寬舊畫圖。夜鶴歸遲華表冷,春雲散盡墨池枯。九苞文彩俱零落,一代風流更有無。君若九原知我在,應憐形影塞垣孤。」

謝友規文賦

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謝員友規者,鄞人。洪武初以戶役起充浙江憲司吏,非其志也,告指疾求退,得調臨洮府,後例充興州衛軍員。善為文,有鳴窮集。又有臨江潘若水者,為王府引禮舍人,以言事擢翰林待詔,與修永樂大典,坐事黜為西寧行太僕寺吏。亦善詩,有退庵集。正統初,太僕司罷,若水卒於長安。而解學士大紳永樂中亦嘗謫河州衛吏,關中因有吏中三傑之稱。解公文翰林節聞天下,人能言之。近見若水桃源賦、員所作與速魯麻序別、責答二文,賦多不錄。

員之文曰:「速魯麻者,西域人也。父熟麳牟與媼曲術氏私遇於瓮吉氏而生速魯麻,魯麻生而父滅姓,母育之,仍養於瓮氏。少生硬,不循理法,母力變其氣質,瓮氏亦護之謹,時其喧而溫良之,既久,儁永出流輩,人交口譽之。予家居時,雖數千里外,固聞其名。洎遷臨洮,比入境,館於石井鐸,鐸長廖某請曰:『此有速魯麻者頗慕聖賢而為其道,聞先生優入聖賢之域,渴心願見,先生幸嘗試之。』予聞曰:『人希聖賢,即聖賢之徒矣。』命之見。時天沍寒,瓮氏抱之附火,久乃至,則坐之兩楹之間,凝重不語,予亦莫知其中之美惡淳漓也。廖乃命白水執杓起請,又俾渭川祝童子導引之,尋勃勃若欲有所言者,廖起揖,予即之,口談源然泉湧出,其風味沉浸醲郁,視督郵從事輩皆風斯下者,誠企聖賢而有得者也。予甚愛之,因詢所自生,予以其父特飲食之徒耳,況難於明言之者,戲撮其母之氏目為曲生,遂從予至臨洮。予所居尋樂軒,軒未嘗一日無賓,賓至輒留,留必設席,必召生俾應賓,生不在賓即不歡,賓或雅愛生,生亦不為之盡,有忤令者,生必往浮之,人有速予飲者,亦必先召生焉。或嘲生曰:『吾與爾交,昔何醲,至今淡泊若是耶!』生曰:『吾聞人之論交,君子若水,小人若醴,公等欲終小人乎?』又有嘲生曰:『爾特糟粕之餘耳。』生曰:『公等鵠首窮古人之糟粕,曾不得嚌其粒許,曷若吾之糟粕有餘味而心醉者耶!』其辯給皆此類。生風流醞藉,能助人興,予每製文辭,揮翰墨,必先召生資之起予,生則盡出底蘊,與壺公商公輩俱來,予歡然與之傾倒,然後肆意命筆,類有神助,予以是益喜生。生或值予有不懌,必慇懃慰藉,至屢拒不肯去,俟復故乃已。從予八年,蓋未始朝夕離也。一日生傾倒大甚,致予發狂,而為人所尤,予則以尤生,絕弗與交。生踳門謝曰:『僕厚於先生,先生弗能大受,以致尤,是則先生之罪僕薄乎雲爾?顧以先,僕不亦過乎!』予無以詰,遂弗絕,曰:『然。』自是亦知其非益友,稍稍踈之,而生來益勤,予亦不得不為之竭忠盡歡雲。至於承祀事,謁大賓,必豫飭館人嚴止,雖生求見亦不與接也。今予當朝京師,生遠送予於會寧,蓋距臨洮已三百里矣。將別,白予曰;『鄉僕求見先生,先生不鄙夷之而酷嗜僕,至欲同死生,若李白之於舒州力士者,雖一致先生於尤,先生類躬自厚而薄責於僕,誠知己者已。今先生當入中州,與聖賢者遊,僕豈不願從以厠跡其間?念風土各宜適孽,沽衒之徒冒聖賢之名以欺人,先生慎勿與交,以耗其神。僕之族有阿剌吉者,修坎離之術,鍊形歛精,能以迷人,先生尤勿與交,以損其真。』予應曰:『諾。』因留生復飲,盡歡而別。是日洪武己巳夏四月二十有一日也。」

「洪武己巳之秋,予隸兵籍都 城艮維之姚坊門,乃九月八日與其儕輸作於公,晨自龍江之次舁巨木,抵門乃歸,則寘擔繂牖下,治蔬食,食畢,仍以日之餘力銷彘肪乎缸。旋以讀書,比夜漏下二十刻許,罷極而睡,夢一神人,赧如其形,歘如其聲,瞋色盛氣指余,謂曰:『吾寧女讐也耶?何今日毒我之力也?』予矍然問曰:『子為誰?何毒也?』其神曰:『女終日毒我,不識我耶?我托形汝面,居中嶽下山林間,我口神丹朱也,汝顧諉以不識,非妄甚歟!』予俛默良久,徐謂之曰:『子神而屍予口,予其思子是毒乎?今子謂予毒子反而不得也,敢問毒子何若?』口神曰:『若欲言若毒也邪?女他日固恆毒我,而莫甚今日,請為子數之。啟明在地,翰音未呼,蓐坐而食,飯糲蔬麄,畧弗下咽,子強致予,子之毒我一也;出厠徒旅,傫然就途,或驕而歌,或悲而吁,頤撼莫合,息窒罔紓,子之毒我二也;衆其舉任,子肩弗勝,衆呼倡子,邪許以噟,奄奄綴息,叩叩聯聲,子之毒我三也;弛擔作肆,我謂稍閒,號咷以慟,於邑而歎,奚體之勞,而予之煩,子之毒我四也。往復三舍,繇昕踵曛,傴投圭蓽,淅炊是親,復飲食予,猶昔所云。含此四毒,庶夜而訢。若之何比暮而猶予勤也,膏賦弗耀,目眵弗舒,擁筴據幾,復書於劬,兀兀矻矻,伊伊吾吾。使吾屬羅千、虎賁、正輪之徒,舉頟頟焉而搖,熇熇焉而歊,爍爍焉而焦。吾苟非子讎,何子毒吾之饒邪?吾見托形於他人之面者,食前方丈,已飫羶薌,左絲右竹,已龤宮商,代言敷奏,已宣詞章,居則漱乳,覲則含香,液津流潤,輔靨生光,此固富貴者為然。然至托於貧賤者,視我猶愈也,彼歌則不哭,勞則不讀,乞匄盃炙,亦饜膏馥。獨我不幸而為子所毒也。』予復之曰:『子之言止是乎?吾懼真有毒於子也。言苟止是,則子之託形於吾乃大幸也,而非有毒也。吾語子大幸,設子不幸託形於便佞之人,截截善諞,營營忒忮,如簧覆邦,危機生厲,則人將惡子,而目子為利矣。設子不幸託形於亂世之人,卷智囊括,束辯縢緘,下禍之惴,上謗之監,則人將戒子,而謂子為箝矣。設子又不幸託形於深中之人,鬼蜮幻詐,狙率狼譎,謀以秘成,害乃昭發,則人將冀子之滅而並軀之馘矣。其或傷於辯而摺羅千,悖於詈而拔正輪,怙於不順而斧虎賁,是皆若屬之不幸者,其毒若此,而子不聞乎?今吾之處子也,食必正,茹必壽,哇不義,謝嗟來,是自子而入者無違,而子可無麄糲之辭矣。道法言,頌雅詩,禁躁妄,屏支離,是自子而出者咸宜,而子可無劬書之譏矣。羹味雖不足,猶暮鹽而朝虀,有言雖不信,猶正理而達辭,用能守子如瓶,而善千里之樞機。凡此數者,皆子之大幸,顧謂餘毒子,何是非之背馳歟!若夫勞而歌其事,哭而宣其悲,呼以相其力,吁以洩其思,是皆人情之常,吾不虞子之棲棲也。』於是口神恧縮內顧,噤不得語,慚謝而去,予亦遂寤,則趣趣五皷而自公召之者在戶矣。亟召墨卿,錄其所臆,秉擔與繂,復趨厥役。」

唐孫府君誌石

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襲陽武侯家,因鑿池得唐故幽州衙前討擊使樂安郡府君孫公墓誌銘石二方,一尺二寸四分。其蓋石題字不在下,以其上方四角削稜■〈求刂〉螭,文取其中;一方七寸,篆「孫公墓銘」四大字。公諱緒,字宗緒。五世祖伏伽,大理卿;大父世元,雲麾將軍、左驍衛、幽州衙前兵馬使、簡較太子賓客。邊書之次,書「鄉貢進士高哲」,不言書撰也。此石今在通判黃諫家。

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