水東日記/卷22

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周禮序

周禮一書，漢以下名儒率有評議，然莽用於漢，安石用於宋，皆不効者，雖非其人，要之時異勢殊，斟酌損益，難乎其人矣。善乎先儒之言曰：「有關睢、麟趾之意，然後可行周官之法度。」斯言盡之矣。呂成公嘗序周禮，陳龍川有周禮發題，葉水心亦有黃文叔周禮序，皆不可不知。

序曰：周禮，古帝王之舊典禮經也。始於太古，成於周，故曰「周若。」昔生民有欲，而無禮乃亂，胥戕胥虐，人類且盡，惟皇上帝哀我民無盡劉，首生聖人，本性植禮，以養天下。惟爾靈承，罔敢暇逸，廼始仰乾順坤，以奠崇庳，沿山襲川，以位貴賤。相生者為父祖子孫，相治者為君臣民物，相合者為兄弟夫婦賓主朋友，三者建而天下之為大紀者定，民始得胥敬愛，胥保惠，以有其躬，以至於茲今日。皇乎篤哉，皆古禮之遺澤也。然自剖極立元，創規兆榘，民生未繁，王業未鉅，以故樸而弗彫，伉而弗文。若作室家，既基既宇，而丹雘塗墁之未具，日增月加，以至於大成，實有待於來世也。粵若稽古陶唐氏作，視包犧之禮已浸克有成，九族萬邦黎民四時百工之道，固已煥乎其不可掩也。有虞氏、夏后氏率沿而增賁之，禮樂日新，法度日著，稽典揆謨，維見可覩。若七政，若六宗，若五瑞，若四狩，若九官十二牧，若六府三事三壤庶貢，皇皇乎帝王之備典也。而繇後視前，尚曰弗縟，忠質相病，未有殫極，及於周而王道成焉。當是時也，世變極，治體備，文、武、成、康，四聖代作；周、召、毛、畢，衆正悉登。九土清晏，八荒會同，於是纂四代之彌文，為萬世之極則。乘時應機，若晝必熭，確乎其不可拔也。越成王即位之七年，太師兼冢宰臣旦定都於洛京，以措太平於千萬年，始具經禮，勒為成書，識一國號，茲用詔久傳遠，垂範無極。蓋自堯、舜至是凡二千餘年，而是書始出，則禮既大備，而不可復加矣。嘗試跡之，凡宇宙之間，一物一名，無鉅細，無遠近，無幽明生死，罔有絲毫遺軼不具以勤後業之補苴者，浩乎博哉！圓生方育，海渟岳萃，不足以議其博也，非聖人其孰能修之？然嘗輯其凡有三，而所以盡者一。何謂三？曰天，曰地，曰人。何謂一？曰中。爰自祭祀推步占卜祓禳之官立，而天事備；國都郊野道路險固之官立，而地事備；治教刑政禮樂事土之官立，而人事備。惟茲三者，以有目咸覲，廼若厥中，則罔攸覿。六官之元，聖意微見，其辭若曰，以為民中。大哉言乎！民非中弗克胥正，以生中非禮罔與範天下與來世。茲實上帝佑民之本旨，而堯、舜、禹、湯所以陳軌立度，以啟我後人而底於大成也。聖人抽關發鑰，俾遐邇是訓，亦瞭然著矣。惟古作書，必序厥指。易有序卦，書有孔氏之文，詩有卜商、毛萇、衛宏，春秋三傳有杜預、何休、范甯；惟茲大典，闕然弗修。杜子春、鄭興、康成，更授迭釋，維訓詁句讀，是究是圖，莫有秉筆以揭勵宗統，不亦陋哉！是用追述端緒，以訂於前。

發題曰：周禮一書，先王之遺制具在，吾夫子蓋嘆其鬱郁之文，而知天地之功，莫備於此。後有聖人，不能加毫末於此矣。世儒之論，以為治至於周公，而術已窮，窮則不可復繼，周之後必為秦，吾夫子蓋逆知之而不言也。嗚呼！果其窮也，則周公之志荒矣。自伏羲、神農、黃帝以來，順風氣之宜，而因時製法，凡所以為人道立極，而非有私天下之心也。蓋至於周公，集百聖之大成，文理密察，纍纍乎如貫珠，井井乎如畫棋局，曲而當，盡而不汙，無復一毫之間，而人道備矣。人道備則足以周天下之理，而通天下之變。變通之理具在周公之道，蓋至此而與天地同流而憂其窮哉！夫周家之制既定，而上下維持至於八百年，諸侯既已擅立，周之王徒擁其虛器，蕞然立於諸侯之上，諸侯皆相顧而莫之或廢，彼獨何畏而未忍哉？豈非周公之制有以維持其不忍之心，雖顛倒錯亂而猶未亡也。當是之時，周雖自絕於天，有能變通周公之制而行之天下，不必周，而周公之術蓋未始窮也。秦徒見其得天下之難，以為周公之制蓋非其所便，併與夫僅存者而盡棄之，而不知周家之制既盡，而秦亦亡矣。人道廢則其君豈能獨存哉？始夫子之言曰：「其或繼周者，雖百世可知也。」蓋以為後之王者，必因周而損益焉。自是變通至於百世而不窮，而豈知其至此極也。漢高帝崛起草莽而得天下，知天下厭秦之苛，思有息肩之所，故其君臣相與因陋就簡，存寬大之意，而漢家之制，民亦以是安之，而漢祚靈長，絕而復續者，幾與夏、商等。自是功利苟且之政，習以為常，先王不易之制，棄而不講，人極之不亡者幾希矣！此有志之士所以抱遺書而興百世之嘆，反覆討究而冀其復見天地之大全也。然自秦火之餘，此書已非其全，而駮亂不經之言，蓋如黑白之不相入，尚可攷而知也。雖然，文、武之政，布在方冊，其人存則其政舉。自周之衰，以迄於今，蓋千五百餘年矣，天獨未厭於斯乎，故將與諸君參攷同異，以有待焉。

葉序曰：周官晚出，而劉歆遽行之，大壞矣，蘇綽又壞矣，王安石又壞矣。千四百年更三大壞，而是書所存無幾矣。詩、書、春秋，皆孔子論定，孟軻諸儒相與弼承，世不能知，而信其所從。井洌於逵，衆酌飲焉，惟其量爾。故治雖不足，而書有餘也。孔子未嘗言周官，孟子亦以為不可得聞，一旦驟至，如奇方大藥，非黃帝、神農所名，無制使服食之法，而庸夫鄙人妄咀吞之，不眩亂顛錯幾希，故用雖有餘，而書不足也。雖然，以余考之，周之道固莫聚於此書，他經其散者也；周之籍固莫切於此書，他經其緩者也。公卿敬羣，有司廉，教法齊備，義利均等，固文、武、周、召之實政在是也，奈何使降為度數事物之學哉？新昌黃文叔始述五官而為之說，亹亹乎孔、孟之以理貫事者，必相發明也，惻惻乎文、武之以己形民者，必相緯經也。守天下，非私智也；設邦家，非自尊也。養民至厚，取之至薄，為下甚逸，為上甚勞，洗滌三壞之腥穢，而一以性命道德起後世之公心。雖未能表是書而獨行，猶將合他經而共存也，其功大矣。同時永嘉陳君舉亦著周禮說十二篇，蓋嘗獻之紹熙天子，為科舉家宗尚。君舉素善文叔，論議頗相出入。所以異者，君舉以後準前，繇本朝至漢，Y而通之；文叔以前準後，繇春秋、戰國至本朝，沿而別之。其敘鄉遂溝洫，辨二鄭是非，凡字一語，細入毫芒，不可損益也。

府衛官旗軍人數

正統十四年未多事之先，五軍都督府並錦衣等衛官旗軍人等三百二十五萬八千一百七十三員名，實有一百六十二萬四千五百九員名，事故一百六十三萬三千六百六十四員名；馬駝騾驢牛二十萬八千三百二十六匹頭隻，實有一十九萬七千三百五十八匹，事故一萬九百六十八匹。蓋官軍等則錦衣等三十五衛二十九萬四千一百一十七員名，實有一十五萬九千八百七十一員名，事故一十三萬四千二百四十六員名；五府並所屬二百九十六萬四千五十六員名，實有一百四十六萬四千六百三十八員名，事故一百四十九萬九千四百一十八員名。馬騾等則錦衣等三十五衛二萬二千八百二十匹頭隻，實有二萬五百一十二匹頭隻，事故二千三百八匹頭隻；五府並所屬一十八萬五千五百六匹頭隻，實有一十七萬六千八百四十六匹頭隻，事故八千六百六十匹頭隻。今休養蕃息之久，不知其數何如也。

守衛四城官軍揭帖

兵科職掌有守衛官軍、四城官軍二揭帖，間見正統十三年所藏二本，蓋予私錄，且詳識其繇也。今幾二十年矣，具錄如左。守衛官軍揭帖者，衛士守宿內門，前班官旗軍較尉四千三百二十四員名，後班少十名。東中門七，玄武門一，北安門二，俱只從本門旗軍並隨伍內轉。午等四門除東華、玄武依前後班於隨伍旗軍內增減十名，餘皆定數。各門除東中、玄武、北安如前增減，餘亦皆定數，官少則以隨伍軍旗補之。官軍三日一點，揭帖三日一進。如十五日至十七日終者，則十四日早，羽林前、金吾前、虎賁左、燕山前、旗手、濟州府軍、濟陽府軍左、燕山左、羽林左、金吾左、府軍右、羽林右、金吾右、府軍後、通州、金吾後、大興左等二十一衛各具官軍等項數目奏本送科，本科攢揭帖，十六日早掌科事官於御前奏進。十八日留守衛具點閘過數目，奏本送科，備照留守，則中前後左右五衛輪點，而例不點閘者隨駕錦衣衛也。 【 錦衣暨金吾前後、府軍、府軍左右後、羽林左右、虎賁左各衛，皆名隨駕衛分。】

午門至長安左右門　午門　闕左門並守舖　闕右門並守舖　端門　承天門　長安左門並守舖　長安右門並守舖

東華門至東安門　東華門並守舖　東上門並東上南北門　東中門　東安牆門　東安門並守舖

西華門至西安門　西華門並守舖　西上門並西上南北門　西中門　乾明門　西安裏門西安門並守舖

玄武門至北安門　玄武門並守舖　北上門並北上東西門　北中門　北安門並守舖

四城官軍揭帖，該守朝陽等九門十六衛分官軍總四百七十八員名，東城神武左忠義左大寧前，西城會州義勇右蔚州左寬河忠義後，中則武城中前後大寧中忠義左後義勇中，北城忠義前右義勇前也。每月三日一點，挨次不論大小，盡如初一日，至初三日點過，則本日晚四城兵馬指揮司各具奏本送科，本科類揭，於初四日早送司禮監也。

九門：朝陽　東直　西直　阜城　正陽　崇文　宣武　安定　德勝

楊文貞歸田趣詞

廬陵楊文貞公年幾七十，即作歸田趣四時滿江紅詞四首，豈亦呂居仁之作有以感發其興趣歟。當時卷首沈民則學士隸古，先生自序並詞，皆錢塘蔣廷暉書，畫四叚則華亭朱孔易筆也。民則、廷暉書固已名世，而孔易畫評者謂其作家士氣皆具，亦今之罕有者矣。予嘗從叔簡得石本，而厄於營火，再求得之，則石已壞於牆壓。叔簡因以詩來曰：「歸田詞畫富流傳，猶是難兄舊日鐫。愛護無人悲寸毀，近來模本不如前。」公詞今錄於此。

春牧：「霜鬢蕭蕭，皇恩重，賜歸田裡。郊郭外草亭四面，青山綠水。好鳥好花春似昔，同時同輩人無幾。一布袍棕帽任消遙，東風裏。芳草岸，平如砥。垂楊徑，清如洗。散牧處冉冉晴霞飛綺。江色比於懷抱淨，都無一點閒塵滓。更小兒牛背有書聲，清人耳。」

夏耘：「詔歸田裡，長散誕，天恩深厚。尋早歲釣游之處，風煙依舊。萬物方當嘉會日，一年最是清和候。暢幽懷緩緩步東皋，觀耘耨。竹色淨，槐陰茂。荷鋪翠，葵舒繡。農忙際兒子大家趍走。頻有鶯聲迎杖履，渾無塵影霑襟袖。望水南雲似玉光浮，籠巖岫。」

秋漁：「七十歸來，西江上，堪游堪釣。秋水共長天一色，也堪吟嘯。穩坐木蘭漁艇子，大兒能網中兒棹。小兒自理會爇香鑪，烹茶竈。蘋花渚，雲爭耀。楓葉岸，霞相照。山無數清比方壺員嶠。放浪不知天地外，蕭閒底用玄真號。聽數聲長笛白鷗前，江南調。」

冬樵：「白首閒居，冬風冷，偏欺衰老。晨光動瀰漫院落，六花飛繞。坐煖茅柴煨芋栗，老妻孫子圍爐好。更兒曹腰斧斫枯薪，歸來早。階前璐，池邊縞。都總出，天工巧。石山峯亭下盡成瓊島。況是太平豐稔瑞，教兒愛護休輕掃。看園林一鶴意蕭蕭，尋瑤草。」