求言詔 (柴榮)

求言詔
作者：柴榮　後周

本作品收錄於《全唐文/卷0125》

善操理者，不能有全功；善處身者，不能無過失。雖堯舜禹湯之上聖，文武成康之至明，尚猶思逆耳之言，求苦口之藥，何況後人之不逮哉？朕承先帝之靈，居至尊之位，涉道猶淺，經事未深，嚐懼昏蒙，不克負荷。自臨宸極，已過周星，至於刑政取捨之閑，國家措置之事，豈能盡是？須有未周，朕猶自知，人豈不察？而在位者未有一人指朕躬之過失，食祿者曾無一言論時政之是非，豈朕之寡昧，不足與言耶？豈人之循默，未肯盡心耶，豈左右前後，有所畏忌耶？豈高卑疏近，自生閑別耶？古人雲，君子大言受大祿，小言受小祿。又雲，官箴王闕，則是士大夫之有祿位，無不言之人。然則為人上者，不能感其心而致其言，此朕之過也。得不求骨鯁之辭，詢正直之議，共申裨益，庶洽治平。朕於卿大夫，才不能盡知，麵不能盡識。若不採其言而觀其行，審其意而察其忠，則何以見器略之淺深，任用之當否。若言之不入，罪實在子，苟求之不言，將誰執咎？應內外文武臣僚，今後或有所見所聞，並許上章論諫。若朕躬之有闕失，得以盡言，時政之有瑕疵，勿宜有隱。方求名實，豈尚虛華？苟或素不工文，但可直書其事；理有謬誤者，當期舍短；言涉傷忤者，必與留中。所冀盡情，免至多慮。諸有司局公事者，各宜舉職。事有不便者，革之可也；理有可行者，舉之可也。勿務因循，漸成訛謬。臣僚有出使在外迥者，苟或知黎庶之利病，聞官吏之優劣，當具敷奏，以廣聽聞。班行職位之中，遷除改轉之際，即當考陳力之輕重，較言事之否臧。奉公切直者，當議甄升；臨事蓄縮者，須行抑退。翰林學士兩省官職居侍從，乃論思諫諍之司，御史台官任處憲司，是擊搏糾彈之地，論其職分，尤異群官，如逐任官內，無所獻替啟發彈舉者，三月限滿，合遷轉時。宜令中書門下先奏取進止，凡爾有位，宜悉朕懷。