法苑珠林 (四部叢刊本)/卷第四十五
| 法苑珠林 卷第四十五 唐 釋道世 撰 景上海涵芬樓藏明萬曆刊本
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法苑珠林卷第四十五
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
興福篇第二十七之餘
䞋施部
如輪轉五道經雲佛言凡作功德隨身之行燒香然
燈得福甚多燒香作福及以轉經不得倩人而不䞋
願如倩人食豈得自飽燒香潔淨然燈續明燒香齋
食讀經達䞋以為常法布施得福諸天接將萬惡皆
卻衆魔降伏懈怠之人不能精進一朝疾病又不吉
利便欲燒香方始作福諸天未降諸魔在前競來嬈
觸作諸變怪以是之故常當精進罪福隨人如影隨
形種植福田如尼俱𩔖樹本種一核稍稍漸大收子
無限佛言阿難施一得萬倍言不虗也佛時說偈言
賢者好布施 天神自扶將 施一得萬倍
安樂壽命長 今日施善人 其福不可量
皆當得佛道 度脫諸十方
襍福部
如薩婆多論雲若作僧房及以塔像曠路作井及作
橋梁
此人功德一切時生常資施主除三因緣一
前事毀壞二此人若死三若起惡邪無此三因緣者
福德常生又增一阿含經雲爾時世尊告諸比丘有
五慧不得其福云何為五一以刀施人二以毒施人
三以野牛施人四以婬女施人五造作神祠是謂有
此五施不得其福復有五施人天得福云何為五一
造作園觀二造作林樹三造作橋梁四造作大五
與當來過去造作房舍住處是謂有此五事令得其
福爾時世尊便說此偈
園觀施清涼 及作好橋梁 河津度人民
並作好房舍 彼人日夜中 恆當受其福
戒定以成就 此人必生天
又僧祇律有諸天子以偈問佛
何等人𧼈善 何等人生天 何等人晝夜
長養善功德
爾時世尊以偈答言
曠路作好井 種植園果施 樹林施清涼
橋渡人民 布施修淨戒 智慧捨慳貪
功德日夜增 常生天人中
又正法念經雲若有衆生施人美水或覆井泉恐諸
毒虵墮於井中行人飲之而致苦惱命終生三管箜
篌天受五欲樂從此命終若得人身王所愛重若見
病困咽喉出聲餘命未盡施其漿飲或施其財以續
彼命命終生㴱水天如帝釋快樂從天命終隨業流
轉不墮三途得受人身從生至生不遭病若無有惱
亂若有衆生持戒見比丘僧以扇布施令得清涼讀
誦經法命終生風行天香氣來吹悅樂無比若有衆
生於河津濟造立橋以善心渡持戒人兼渡餘人
不作衆惡命終生持鬘天受五欲樂命盡人中為王
典藏又譬喻經雲㫺有母子三人常作三事一作大
置於河中以渡百姓二於都市造立好井以供萬
民三於四門各作圊厠給人便利緣是功德命終之
後皆生天上受福自然下生人中冨貴長壽所生之
處不經三塗設此微福尚獲果報巍巍無量何況有
人廣修功德造立塔寺分檀布施作諸福業百千萬
倍復勝於此不可計量故成實論引經偈雲
若種樹園林 造井橋梁等 是人所為福
晝夜常增長
又
手經雲佛告舍利弗菩薩有四法終不𨓆轉無
上菩提何等為四一者若見塔廟毀壞當加修治若
塊若泥乃至一塼二者若於四衢道中多人觀處起
塔造像為作念佛善福之緣塔中畫作若轉法輪及
出家相乃至䨇樹入湼槃相三者若見有比丘僧二
部諍訟勤求方便令其和合四者若見佛法欲壞能
讀誦說乃至一偈令法不絶為護法故敬養法師專
心護法不惜身命菩薩若成是四法者世世當作轉
輪聖王得大身力如𨙻羅延捨四天下而行出家能
得隨意修四梵行命終生天作大梵王乃至究竟成
無上道是故智者欲求佛道當作是學又放牛經出
增一阿含別品同譯佛告諸比丘有十一法放牛兒
不知放牛便冝不曉養牛何等為十一一者放牛兒
不知色二者不知相三者不知摩刷四者不知護瘡
五者不知作煙六者不知擇道行七者不知處牛八
者不知何道渡水九者不知逐好水艸十者不知𤛓
牛不遺殘十一者不知分別養可用不可用如是十
一事放牛兒不曉養護其牛者牛終不滋息日日有
減此喻比丘亦有十一種損益不可具述佛於是頌
曰
放牛兒審諦 牛主有福德 六頭牛六年
成六十不減 放牛兒聰明 知分別諸相
如此放牛兒 先世佛所譽
洗僧部
如譬喻經雲佛以臘月八日神通降伏六師六師不
如投水而死仍廣說法度諸外道外道伏化白佛言
佛以法水洗我心垢我今請僧洗浴以除身穢仍為
常緣也〈今臘月八日洗僧唯岀此經文〉又摩訶剎頭經亦名灌佛形
像經雲佛告天下人民十方諸佛皆用四月八日夜
半時生皆用四月八日夜半時去家學道皆用四月
八日夜半時得佛道皆用四月八日夜半時般泥洹
佛言所以用四月八日者為春夏之際殃罪悉畢萬
物普生毒氣未行不寒不𤍠時氣和適今是佛生日
故諸天下人民共念佛功德浴佛形像如佛在時以
示天下人佛言我為菩薩時三十六返為天王帝釋
三十六返作金輪王三十六返作飛行皇帝今日諸
賢誰有好心念釋迦佛恩德者以香浴佛形像求
第一福者諸天鬼神所證明知四月八日浴佛法時
當取三種香一都梁香二藿香三艾納香合三種艸
香按而漬之此則青色水若香少者可以紺黛秦皮
權代之又用鬱金香手按漬之於水中按之以作赤
水以水清淨用灌像訖以白練拭之斷後自占更灌
名曰清淨其福第一也又溫室經雲佛告祇域長者
澡浴之法當用七物除去七病得七福報何謂為七
物一者然火二者淨水三者澡豆四者酥膏五者淳
灰六者楊枝七者內衣此是澡浴之法何謂除七病
一者四大安隱二者除風三者除濕痺四者除寒氷
五者除𤍠氣六者除垢穢七者身體輕便眼目清明
是為除七病得七福者一者四大無病所生常安二
者所生清淨面首端正三者身體常香衣服淨潔四
者肌體濡澤威灮德大五者饒多人從拂拭塵垢六
者口齒香好所說肅用七者所生之處自然衣服又
十誦律雲洗浴得五利一除塵垢二治身皮膚令一
色三破寒𤍠四下風氣調五少病痛舍利弗夏盛𤍠
時有一客作人園中汲水灌樹見舍利弗發小信心
喚舍利弗脫衣樹下以水澆洗身得輕涼作人後命
終卽生忉利天上有大威力為功雖少以遇良田獲
報甚多卽下詣舍利弗所散供養舍利弗因其信
心為說法要得須陁洹果又賢愚經雲爾時首陁㑹
天下閻浮提至世尊所請佛及僧洗浴供養世尊黙
然許可卽設飲食並辦洗具溫室暖水調
酥油浣
艸皆悉備有於是世尊及諸比丘納其供共洗浴已
並厚飲食其食甘美世所希有食竟澡漱各還本處
是時阿難白佛此天往㫺作何功德形體殊妙威相
奇特灮明顯赫如大寶山佛告阿難乃往過去毗婆
屍佛時此天彼世為貧家子恆行庸作以供身口聞
佛說洗僧之德情中欣然便勤作務得少錢榖用設
洗具並及飲食請佛衆僧而以盡奉由此福行壽終
之後生首陁㑹天有此灮相七佛已來乃至千佛出
世亦皆如是洗佛及僧佛授記曰於未來世兩阿僧
祇百劫之中當得作佛號曰淨身十號具足又襍譬
喻經雲㫺佛弟難陁乃往㫺維衛佛時人一洗衆僧
之福功德自追生在釋種身佩五六之相神容晃昱
金色乘前之福與佛同世研精進場便得六通古人
施一猶有𢎞報況今檀越能多行者普等之行必逮
尊號加增歡喜廣度一切又福田經雲有比丘名阿
難白世尊曰我念㝛命生羅閱祇國為
民子身生
惡瘡治之不瘥有親友道人來語我言當浴衆僧取
其浴水以用洗瘡便可得愈又可得福我卽歡喜往
到寺中加敬至心更作新井香油浴具洗浴衆僧以
汁洗瘡尋蒙除愈從此因緣所生端正金色晃昱不
受塵垢九十一劫常得清淨福祐廣遠今復値佛心
垢消滅逮得應眞又十誦律雲外國浴室形圓猶如
圓倉開戸通煙下作伏瀆出外內施三擎閣齊人所
及處以瓨盛水滿三重閣火氣上升上閣水𤍠中閣
水暖下閣水冷隨冝自取用無別作湯故云淨水耳
又增一阿含經雲爾時世尊告諸比丘造作浴室有
五功德云何為五一除風二病得瘥三除去塵垢四
身體輕便五得肥白若有四部之衆欲求此五功德
者當求造浴室又僧祇律雲若欲浴時使園民等掃
灑令淨辦其薪炭溫暖得所乃打揵椎應知入浴各
以腰帶繫衣作幟安衣架上入時不得掉兩臂而入
一手遮前而入若欲與師揩者當先白已無罪不得
一時舉兩手當先令揩一臂一手覆前竟次揩一臂
一手及餘內外已閉戸而坐令身汗出籌量用水不
得多用若池水洗自恣無罪不聽露地祼形而浴若
水齊腰腋得用無罪若坐水中至臍亦得出已取已
衣著正理而去
述曰因明洗僧遂申歎德恐邊遠道俗不閑法用故
畧明法事以標厥致耳𥨸維尼連河裏非有垢而見
除藍毗園內實無塵而示蕩故知洗沐是清昇之本
灌澡為澄潔之原可謂坐香範於前修振芳猷於後
業所以東國泛七之水以濯一乘之賓西方瑩八
德之池用滌九品之輩故使醫王念念發造溫室之
心長者晨言敬申洗僧之願遂蒙如來善巧近說七
物之儀大覺垂慈遠記五天之報然今此處有摩訶
施主某官斯乃運廣大心行無上業生生恆修佛事
世世常轉法輪故能信正法於羣邪敬緇徒於像季
深知講宣四句價重隋珠飯沐一僧田高異道遂使
共相率勵勸課等侶各捨淨財同崇此福於是辦七
物於嘉時洗三尊於此日又能屈請高德某法師講
宣溫室洗浴衆僧經一部法師乃時稱學海世號詞
宗出𤣥義而似雲屯決衆難而方泉涌能使俗徒開
解猶朗日之闢重昬法侶除疑等嚴霜之卷零葉今
旣玄章盡軸座停雷梵之八音澡浴時臻次歎洗僧
之七物一者鴻爐熾火巨鑊氛氳密室旣已除寒龍
泉自然泛𤍠二者輕清德水流湛金池蕩垢皎若蓮
紅身首霑便玉潤三者銀灮豆屑細滑逼於兜羅卻
膩旣若雲披潔體方開露白四者八味酥膏五香芬
馥排風去痺未謝摩祇瑩質灮顔何慙妙藥五者玉
管神灰雪霜潔邪風遇便息扇亂想頼已恬凝六
者垂楊細柳綠榦輕條去𤍠則口發幽蘭淨齒則氣
含優鉢七者齊縑魏素持作內衣䕃患並得身安蕩
報自然灮飾七物並皆精備一心奉上惟衆慈悲為
讚歎咒願念佛法僧○夫欲超居淨國必須預蕩十
力之形𮞉託天宮先當澡彼六和之衆譬若聲調響
順形直影端因果之理必然非關鬼神之授然今施
主等仰襲醫王建斯溫室營辦七物洗浴三尊奬率
有緣𢎞
妙典以茲殊勝莫大善根先用莊嚴今日
某法師等有大勢力生生常轉法輪獲大神通世世
恆修佛事長㓜受無竆之智眷屬極不夭之年障累
與朝霧俱消嘉處共繁星等列諸施主等願高臨八
正𧼈大道於菩提冨有七珍惠蒼生而無盡又願片
時營佐之者除七病而莫遺分毫助讚之徒獲七福
而無竭見聞隨喜咸𧼈法城叩頭彈指齊昇佛果○
敷𤣥教已自周圓嚴儀洗具後皆備訖唯衆一心
奉請三寳○稽首歸依上請十方諸佛三世慈尊五
分法身真應兩體九十八使惑纒已盡三十二相微
妙莊嚴實無四求假同四事為衆生故有感便來唯
願各各乘摩尼寶殿坐碼碯雲中放百億灮明照三
千剎土梵王持葢帝釋布華降此道場入溫室浴○
次請發心已上𥙷處已還歡喜離垢之人善慧法雲
之士三賢十聖一切諸菩薩惟願運天人於掌內安
法界於毛端齊馭四足之靈鵬俱騁六通之神驥不
見相而見不來相而來降此道場入溫室浴○次請
山中宴坐獨覺大人言下證眞四果高士及向𧼈聖
僧賓頭上座等惟願空中振
戲六神通雲內持瓶
具十八變發波斯之正信伏勞度之邪心及此現前
和合大衆百千臘已下乃至無臘並入溫室浴○次
請𢎞慈本誓誓度四生方便善權權形六道隨聲卽
至如影赴身不念卽彰不請之友並入溫室浴○次
請三界天衆四海龍王八部鬼神一切含識有形之
𩔖蠕動之流並入溫室浴歎請旣周大衆和合唄讚
持香依次行道頌曰
三寳冥興 四生標式 慈䕃十方
恩流萬德 智抱八藏 化周百億
酬恩義重 斯由福力 彩畵雕形
傳經建福 舟濟橋梁 興齋沐浴
不顧身命 精誠何抑 盛哉勝集
功成難測
感應緣〈略引十一驗〉
晉大司馬桓溫
晉王凝之夫人謝氏
隋沙門釋慧達
唐沙門釋住力
唐沙門釋志超
唐沙門釋慧震
唐沙門釋惠雲
唐沙門釋道英
唐沙門釋乂德
唐沙門釋通達
唐上柱國王懷智
晉大司馬桓溫末年頗奉佛法飯饌僧尼有一比丘
尼失其名來自遠方投溫為檀越尼才行不恆溫甚
敬待居之門內尼每浴必至移時溫疑而窺之見尼
祼身揮刀破腹出臟斷截身首支分臠切溫怪駭而
還及至尼出浴室身形如常溫以實問尼答雲若遂
淩君上刑當如之時溫方謀問鼎聞之悵然故以戒
懼終守臣節尼後辭去不知所在
晉瑯瑘王凝之妻晉左將軍夫人謝氏奕之女也嘗
頻亾二男悼惜過甚哭泣累年若居至艱後忽見二
兒俱還皆著鎻械慰勉其母冝自寛割兒竝有罪若
垂哀憐可爲作福於是哀痛稍止而勤功德〈右二驗岀冥祥〉
〈記〉
隋天台山瀑布寺釋慧達姓王氏襄陽人㓜年出家
繕修成務或登山臨水或遊履聚落但據形勝之處
皆措心營造安處寺宇為僧行道至仁壽年中於
州白塔寺建七層木浮圖材石旣充付後營立乃渡
江西上至鄱陽豫章諸郡觀撿功德願與衆生同此
福緣故至所到村邑見有坊寺禪宇靈塔神儀無問
金木土石並卽率化成造其數非一晚為沙門惠雲
邀請遂上廬岳造西林寺重閣七間欒櫨重疉灮耀
鮮初造之日誓用黃楠闔境推求了無一樹皆欲
改用餘木達曰誠心在此豈更餘求必其有徵松變
為楠若也無感閣成無日衆懼其言四出追求乃於
境內下巢山感得一谷並是黃楠而在竆澗幽㴱無
由可出達尋行崖壁忽見一處晃有灮明窺見其中
可得通道唯有五尺餘並天崖遂牽曵木石至於江
首途中灘覆簰筏並壞及至廬阜不失一根閣遂得
成宏冠前搆後忽偏斜向南三尺工匠設計取正無
方有石門澗當於閣南忽有猛風北吹還正於今尚
存達形服麤弊殆不可覩傍觀沈伏似不能言而指
撝應附立有成遂斯卽變繁不撓固其人也大業六
年七月晦日舊疾忽增七日倚臥異香入室則旋繞
如雲閣中尊像並汗流地衆見此瑞審達當終官人
撿驗具以聞奏達神志如常累以餘業奄爾長逝年
八十七矣
唐州長樂寺釋住力姓禇氏河南陽翟縣人器宇
凝峻虗懷接悟聲第之高有聞緇俗於本寺四部王
公共造高閣並二挾樓妙盡奇工卽年成立寺衆三
百同皆歡喜至大業十年自竭身資以栴檀香木摸
寫瑞像並二菩薩不久尋成同安閣內至十四年隋
室䘮亂道俗流亾骸若萎朽充諸衢市誓以身命守
護殿閣寺居狐兔顧影為儔啜菽飲水再離寒暑雖
耆年暮齒而心力逾壯泥塗禠落周帀火燒口誦不
輟手行治葺賊徒雪泣見者哀歎往往革心相佐修
𥙷皇唐受命𢎞宣大法舊僧餘衆並造相投邑屋雖
焚此寺猶在武德六年江表賊師輔公祏負阻繕兵
濳圖反叛凡百寺觀撤送江南力乃致書再請願在
閣前燒身以畱寺宇祏偽號稱尊志在傾殄雖得其
書全不顧遂力謂弟子曰吾無量�來積習貪愛不
能捐捨形命以報法恩今欲自於佛前取盡決不忍
見像濟江冝齊可積乾薪自燒供養吾滅之後像必
南渡衣資什物並入尊像泣服施靈理冝改革便以
香湯沐浴跏趺面西引火自燒卒於炭聚時年八十
卽武德六年十月八日也命終火滅合掌凝然更足
闍維一時都化初力在佛前焚時有羣鵲哀鳴其聲
甚切右繞七帀方始飛去及身歿後像果南遷殿閣
房廊得免煨燼法寶僧衆如疇昔焉門人慧安智賾
師資義重甥舅恩㴱為樹高碑於寺之內東宮庶子
虞世南為文今像還閣迄今猶在
唐汾州光嚴寺釋志超俗姓田同州馮翊人也精厲
不羣雅度標遠至武德七年止於汾州抱腹山僧徒
僅百徧資大齋麥唯六石同置一倉日磨五升用供
常調從春至夏計費極多怪而撿覆止磨兩石據量
此事幽致可思又數感異僧乘空來往雖無音問儀
形可驗同住墮者便蒙神警至於召衆鐘聲隨時自
響石泉上涌隨人用足靈瑞多感寔由超福至貞觀
十五年三月十一日忽因遘疾卒於城寺春秋七十
有一
唐梓州通泉寺釋慧震姓龎身長八尺聽暠師三論
𤣥悟逾藍每年正月轉藏經千僧袈裟周足奉施無
闕常𢎞三論聽僧百餘忽於高座似悶見人語曰西
山頭好造大佛旣覺下座領衆案行中龕造像兩邊
泉流卽命石上鐫鑿坐身高百三十尺貞觀八年周
備成就四面都集道俗三萬慶此尊儀其像口中放
大白灮遠近同覩先有一馬日行五百曾經入陣餘
馬並死唯此得還至十四年七月忽自嘶鳴不食三
日震聞毛豎有一異僧名為十力語震曰馬與主別
主當先行來年正月十五日日正中時應入湼槃法
師傾財物無畱於後於身無益言已而隱莫知其由
先造藏經請僧常轉開大施門四遠悲敬來者皆給
至終年初又請衆僧讀經行道作三七日俗緣昆季
內外同集至於八日香氣不歇從旦至午寺內樹木
土地皆生蓮華衆覩奇瑞知其卽世震曰嘉相已現
不容待滿便行䞋施早令食訖手執香爐遶盧舍𨙻
三帀還於佛前胡跪正念大衆滿堂不覺已逝春秋
六十有六停䘮待滿香氣猶存兄弟三人各捨錢五
十萬於墓所作僧德施及以悲田作石塔高五丈龕
安繩牀扶屍置上經百餘日猶不委仆道俗萬餘悲
泣相結
唐京師𢎞福寺釋慧雲姓王太原人也遠祖避地止
於九江弱冠樂道投匡山大林寺時年二十五有達
禪師江淮內外所在興造雲為寺廟毀壞故邀達營
造得周至隋季末年中表咸亂有林士弘者結衆豫
章偽稱楚帝偽尚書令鄱陽胡秀才親領士衆臨據
九江因感發心欲寫廬山東林寺文
瑞像以雲有
出衆之奇令鍳鑪錘灮儀乃具唯頸及脇兩處有孔
時衆未悟其年秀才偽勑所追有像色金百二十兩
盛以竹筒雲以賊徒蜂起無方守護並用付才又以
念誦銅珠一貫遺才為信行宮亭軍士乞福才得便
風舉帆前引於江中路遭浪船沒財物蕩盡唯人達
岸諸無所恨但恨失像色金煩冤江畔呼嗟未絶誓
願不成㴱為業也須㬰金筒隨浪逆流並遺銅珠前
後相繼汎汎隱隱向岸就才旣獲像金舉衆大叫欣
慶無量計被沒處至所出岸三十餘里重而能浮逆
波相授軍民通怪驚異靈感及才遇害刃開頸脇恰
符像焉初才之欲擊賊以金用委叔父擔以避難不
免為賊所奪旣失像金取求無計尋有賊中來者盜
金投曉俱不知是金擔也曉得本金委雲成就灮相
超挺今在山閣初鑄像時有李五戒私發願曰若鎔
金日誓然一臂雲為摸様早成遂前成日李氏不知
已鑄像了乃夢像曰汝先願燒臂如何違信耶李氏
夢寤因始知之卽往像前以刀解臂蠟布纏骨燒而
供養天香垂下像放灮照異種奇瑞不可述盡雲以
貞觀年初因事入京値首律師伏膺律業宰貴覩其
德高請奏令住𢎞福至貞觀二十年思慕本鄕還歸
九江本寺身今現在
唐蒲州普濟寺釋道英姓陳氏蒲州猗氏人也時年
十八叔休律師化令出家父母戀逼取妻英割愛辭
親示同脫屣在俗不染色聲出家經論洞明乃曰法
相可知心惑須曉至開皇十九年遂入解縣太行山
栢梯寺修學止觀忽然發解人法二空㴱悟心首坐
處樹枝下映四表兼理僧役以事考心後在京師住
勝灮寺從曇遷禪師聽攝大乘論學徒五百英解獨
俊禪師歎曰學徒極多雖通文義得其㫖歸唯道英
乎常依嚴發願供僧因事呈理調伏心行自爾儀
服飲噉不守章篇頗爲譏目佐違也營僧之外禪誦
無廢窮尋理性心眼洞明至大業九年身居知事有
俗爭地恐損僧利於俗無益苦諌不從便語彼雲吾
爲汝死忽然倒臥示同僵屍諸俗固執雲此道人多
詐以針刺甲可知眞偽針刺雖㴱死色轉變身心不
動將欲膖壞傍有智者敎令歸懺誓不敢諍尋聲起
坐語𥬇如常又行至臺澤見池魚遊戲英曰吾與汝
共諍人我何者為勝便卽脫衣入水經於六㝛弟子
持衣守之後出告曰吾在水中唯弊土坌不覺水氣
又屬嚴冬氷厚天雪復壯乃曰如此平淨之地何得
不眠遂露身仰臥經於三㝛乃起𥬇曰幾不火炙殺
我如是隨事以法對之縱任自在不以為難良曰唯
識之㫖洞曉心腑外事之質豈得礙乎晚還蒲州住
普濟寺置莊三所皆在夏縣東山㴱隱之處不與俗
事交爭故使八方四部其湊若林晝則營理僧務夜
則為說禪觀或弊其勞者然不覺其疲常依攝論起
信用資心腑至於一日說起信論到心眞如門奄然
不語衆怪觀之氣絶身冷衆知滅想任不怪之經於
累㝛方從定起身色怡泰如證初禪河東沙門道遜
高德名僧素是同學祖習心道𢍆友金蘭初在夏縣
領徒盛講及遜捨命去英百五十里未及相報終夕
便知告其衆曰遜公已逝相與送乎人問其故此乃
俗事心轉不可怪也及行中路便逢告使冥通來事
𩔖皆如此自及終前集衆告曰今日早須收積恐明
日人畜衆聚損食榖艸英亦自運催促極急衆但知
助然不測其意至夜都了索水洗浴還本坐處被以
大衣告衆人曰諸人喚余為英禪師禪師之相不可
違俗語門人志裒曰禪師知英氣息可有幾許裒以
事答之英言如是因說法要又曰無常常耶不可自
欺不可空死令誦嚴經賢首偈至臨終勸念善處
明相旣現口雲捨卻故身奄然神逝人怪不動以手
循摩從下而冷已經驗之縱是凡夫定升善處況嘉
徴如是豈同凡僧卽貞觀七年九月中也春秋七十
有七初將終日衆問後事答曰佛有明敎但依行之
則衆累盡矣當終之日感羣鳥集房數盈千計悲鳴
相切哀慟人心慧裒侍側見有青衣二童執而入
紫氣如灮從英身出騰燄繞梁及明露結周二十里
人物交灮三日方歇蒲晉一川行化之所聞哀屯赴
如䘮重親又感僧牛吼叫聲徹數里流淚嗚咽不食
水艸經於七日將欲藏殮道俗爭之以英生平不樂
喧譁但存道素便卽莊南夏禹城東延年陵南鑿土
龕安之始下一钁地忽大震人各攬艸自防懼謂身
落周十五里皆動大怖又感白虹兩道連亘柩所白
鳥二頭翔鳴龕上旋顧徘徊哀聲而逝英開導人物
存亾俱益自非位齊種性豈感嘉祥總萃不負身世
誠斯人乎
唐雍州梁山釋乂德醴泉縣人形質長偉秀眉骨面
立清履白服麤素衣好遊化俗營搆福業而放言來
事多所𢎞奬年有凶暴毒氣疫癘者先勸四民令奉
三寶或禮佛設齋或稱名念誦用其言者皆禳災禍
有不信者殃禍交及預記萌兆略如對目時遭亢旱
懼而問焉又以手指撝某日當雨但齊某處約時雨
至必如其言或記蟲蝗暴亂廣狹所及或記天澇潤
澤近遠淺深皆事符明鏡不泄纖毫且執志清愼不
濫刑科力所末行不受其法㫺壯年在道唯遵十戒
而於篇聚襍相多所承循末於九峻山南造阿耨達
池並鐫石鉢卽於池側用濟衆生以貞觀十二年卒
於山舍百姓感戀為起白塔𨔴然山表
唐京師律藏寺釋通達雍州涇陽人三十出家棲止
無定乃入太白山不齎糧粒饑則食艸渴則飲水息
則依樹坐則禪思經跨五年棲遑靡息因以木打塊
塊破形銷旣覩斯變廓然大悟旣悟心路晚住律藏
遊聽大乘情量虗蕩一裙一帔布納重縫所著麻鞋
經三十載繒帛襍飾未經冠體冬夏一服不避寒暑
常於講席評敘𤣥奧不事宮商人無肖之初言矛盾
啗食此事難行世人悉伏左僕射房𤣥齡聞而異焉
迎至第中敬重如父而達體道不拘形骸出言不簡
放暢心懷𤣥齡以風表處之不以形言致隔見貴如
是朝野皆遵不食五榖唯食蔬菜縱得蒿藋攬而食
之事同佳味若得桃杏榖果之屬合核而食不以為
艱人怪問之答言信施難棄貞觀已來轉顯神異屢
屆人家歡笑則吉愁慘必凶或索財物功力隨命多
少卽須依送若違來意後遭凶禍有人乘驢歴寺遊
看達從乞之惜而不施其驢尋死斯例非一故京室
貴賤咸宗事之禍福由其一言說導唯存襍著所得
財利為主營寺有大將軍薛萬拘初聞異行迎宅供
養百有餘日不遺僧軌忽於一夜索食慾噉初不與
之苦求不已試與遂食從爾已後稍改前跡專顯變
應其行多僻欲往入內將軍兄弟其性麤武不識密
行大怒打之幾死仰而告曰卿已打我身肉都毀血
汚不淨須作湯洗待水沸已脫衣入鑊身不傷爛狀
如冷池傍人怖之猶催加火不暖我身合宅驚奉恣
其寢㝛因此已後若有病苦之者使令煑水涌沸先
自入洗後敎人入病無不愈達曾負人錢百有餘貫
後辦得錢無人可送乃將錢至寺門首伺覓行人隨
負多少倩詣西市覓主還之付而以後勘不失一文
由達德行虗懷所以人不𧇊信又時逢米貴欲設大
齋乃命寺家多放䟽請及至明旦來赴盈千而供度
閴盡全無支擬大衆恥責㴱愧外客達曰他許送供
計非虛妄臨時恐過僧尼欲散忽見熟食美膳連車
接轝充道馳走而來皆充足餘長供庫更濟多人食
訖須㬰人車並散究尋來處畢竟不知良由賢愚難
辯故冥感神供朝野具瞻敘事無盡〈右八驗岀唐高僧傳〉
唐坊州人上柱國王懷智至顯慶初亾歿其母孫氏
及弟懷善懷表並存至四年六月雍州高陵有一人
失其姓名死經七日背上已爛而甦此人於地下見
懷智雲見任㤗山錄事遣此人執筆口授為書謂之
曰汝雖合死今方便放汝歸家冝為我持此書至坊
州訪我家通人兼白我娘懷智今為泰山錄事參軍
幸蒙安泰但家中曾貸寺家木作門此旣功德物請
早酬償之懷善卽死不合久住速作經像救助不然
恐無濟理此人旣穌之後卽齎書故送其舍所論家
事無不闇合至經三日懷善遂卽暴死合州道俗聞
者莫不增修功德鄜州人勲衛侯智純說之〈右一驗岀冥報〉
〈拾遺〉
法苑珠林卷第四十五
校譌
第八紙〈十七行藍宋南藏作嵐〉第二十紙〈二十行又宋南藏作乂〉
音釋
瓨〈屍江切罌也〉揵椎〈梵語也此雲磬亦云鐘隨有瓦木銅鐵鳴者皆曰揵惟揵巨寒切椎〉
〈音地〉裸〈郎果切赤體也〉膩〈女利切肥也〉蠕〈乳兗切蟲動�〉唄〈蒲拜切梵誦也〉臠〈力兗〉
〈切塊切肉也〉駭〈下楷切驚也〉啜〈姝悅切欱也〉禠〈尺氏切正作�拆也〉輟〈陟劣切止〉
〈也〉祏〈常𨾏切〉賾〈士革切〉僵〈居良切〉钁〈厥縳切大鉏也〉撝〈吁爲切指麾也〉藋
〈徒弔切草名〉
〈常熟居士嚴禎施貲刻此法苑珠林第四十五卷 吳江比丘明覺對 眞〉
〈州王國英書 徽州吳應芝刻萬曆辛卯秋清涼山妙德庵識〉