法華寺戒壇院碑
或曰：佛法東度，律教南流。而雲屍羅波羅蜜者何？華言持戒清淨。般若波羅蜜者何？華言智慧明了。故戒為德本，萬善以之為生地；慧為勝業，百福由之以出天。聖人以之而修身防非止惡，上士以之而度物勸善行慈。持之而迷倒是生，虛空不可以十指執捉；學之而住著為遠，日月不可以兩手捫摸。信矣！二法之難見也如是。其有不教而自得，天然而自知，持象扇而掌數明珠，據龜床而心照清鏡，則我元儼律師其人也。律師俗姓徐氏，晉室南遷，因官諸暨，遂為縣族。年始十二，辭親從師，事富春僧暉。證聖元年，恩制度人，始墮僧數，隸懸溜寺。律師幼而明敏，長而韶令，標格峻整，風儀凜然。迨於弱冠，乃從光州諮受具戒。後乃遊詣上京，探賾律範，遇崇福意律師及融濟律師。皆名匠十方，南山上足，鹹能昇堂睹隩，共所印可。由是道遵戒品，名動京師，安國受記，並充大德。浚還江左，偏宏四分，因著《輔篇記》十卷，《羯磨述章》三篇。至今僧徒，遠近傳寫。初光州岸公，嚐因暇寐，忽夢神僧謂曰：「元儼當為法器，雲何教以小乘？」後乃命宏般若，由是研精覃思，採摭舊學，撰《金剛義疏》七卷。古德所不解，先達所未詳，鹹皆發揮光明，若指諸掌。誓以一生，宣講百遍。越邑精舍，時稱法華。晉沙門曇翼曾結菴層巔，入是法三昧，感遍吉菩薩。徒觀其塔類多寶湧出以證經，宮如轉輪飛行而聽法。雙烏所以示兆，今尚翔鳴。六象所以呈奇，時猶隱現。不可得而思議者，蓋斯之謂歟？信如來之福庭，是菩薩之隱嶽。大師乃考槃是卜，束缽深棲，建置戒壇，招集律行。若夫秦衡上士，燕代高僧，數若稻麻，算同竹葦，伏膺請益，躡屩擔簦，宴坐不出，幾三十載。開元二十四年，我開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝，持法鏡，握神珠，親注《金剛般若經》，詔頒天下，普令宣誦。都督河南元彥衝，躬請律師，重光聖日。律師闡揚幽讚，允合天心，令盲者見日月之光，聾者聞雷霆之響。師之演暢，蓋有力焉。夫樂小法者，迷自我而為病；通大方者，懵開空之法道。若夫會三歸一，觸理冥事，自優波離已下，猶或病諸。而律師綱紀小乘，演暢大法，晤佛境之非有，識魔界之為空。故能使涅槃將生死一如，煩惱與菩薩齊致。發心而登佛地，非我而誰？白黑歸依，當仁不讓。昔僧護法師常居石城，宴坐青壁，仰其中峰，如有佛像。願造十丈，以圖兜率，良願未諧，護公長逝。梁武皇帝詔僧祐律師馳傳經理，規模刻劃。意匠才施，俄而山塚崒崩，全身坐現，合一百五十尺。雖金石絲竹，四天之供施常聞，而功德莊嚴，十方之鏤鐫尚闕。律師乃內傾衣缽，亦外率檀那，布以黃金之色，鎔以白銀之相。銅錫鉛鍇，球琳琅玕，七寶由是渾成，八珍於焉具足。雖寶積獻蓋，界現三千；迦葉貢衣，金逾十萬。如須彌之現於大海，若法日之出於高山。此又律師之功德，不可思議者也。故洺州刺史徐嶠之、工部尚書徐安貞，鹹以宗室設道友之敬。國子司業康希銑、太子賓客賀知章、朝散大夫杭州臨安縣令朱元慎，亦以鄉曲具法朋之禮。開元二十六載，恩制度人。采訪使潤州刺史齊汗、越府都督敬誠、采訪使盧見義、泗州刺史王弼，無不停淨境，稟承法訓。齊公乃方舟結乘，奉迎律師於丹陽、餘杭、吳興諸郡，令新度諸僧，躬受具戒。自廣陵迄於信安，地方千里，緇黃道俗受法者，殆出萬人。凡禮佛名經一百遍，設無遮大會十筵，而人境住持，舉無與比。夫秉法傳授，從佛口生，有門人法華曇俊、崇默、龍興崇一、開元智符、稱心崇義、香嚴懷節、寶林洪霈、覺允。灌頂皆不傾油缽，無漏浮囊。《經》不云乎？「如旃檀林，旃檀圍繞；如師子王，師子圍繞。」信律師之威師有在，而法主之功德不刊。嗚呼！三界無安，百齡共盡，此生已遺於後息，他世應見於前心。天寶三載歲次壬午，化緣已畢，十一月三日，現疾於繩床。七日午時，坐終於戒壇院，春秋六十有八。粵其月二十五日，窆於寺南秦山之下。高樹雙塔，光明逾於白雲；列植千鬆，秀色羅於明月。經始則神邕、崇曉，住持則惟湛、道昭，並躬護聖場，親傳智印。其餘三千門人、五百弟子，承般若之深法，受毗尼之密行。盡號顓門，無待彌勒，令並列載碑陰，用摽律序。初律師凶問時，餘忝外役。永懷德音，謂如昨日。及瞻斯拱木，已十有餘秋。私念生涯，自憐何極？庶依神理，敢作銘云：
律師堂堂，宗高偃王。才華骨貴，戒美名香。佛國柱石，僧門棟梁。毗尼玉色，般若金光。我聞二法，難信難解。等有開遮，平無高下。生生草係，節節支解。念電不停，身塵自假。觀生若幻，視息猶風。慧明日月，戒性虛空。不遠無相，修行在中。善矣真匠，賢哉法雄！我生已盡，梵行已立。示化眾生，隨緣悟入。去來三界，無苦無樂。常行一乘，日用斯給。哀哀釋子，資父惟師。痛失瞻仰，悲深住持。方墳永翳，圓塔長辭。何時踴現，更紹迦維？
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